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护卫就是现在的保镖，个人武功和忠诚才是最重要的，而不是布阵排兵。就忠于职守而言，典韦是典范，很少有人能达到他的水准，两次从死亡线上把曹操救了出来，从而奠定了三国的历史（没有曹操三国历史就会改写），他的作用比领兵作战的大将要大得多，他的排名在前三也就不奇怪了。

「临兵斗者皆阵列前行」是什么意思？怎么来的？

本来已经准备出门去了，可是看到你这个答案，作为一个道家思想坚定的奉行者，对这涉及道家思想、但又被道教、佛教有所荼毒的：《九字真言》必须要来说上两句。这九字原出，《抱朴子》，为内卷中，第十七卷，等涉；所著。首先我要强调，说《九字真言》需要配合手印才能施展、这类人的答案你可以无视，因为他根本就不知道，原始的意义根本和那些东西没有关联。

（配合手印是佛教发展出来的）原著是葛洪，这个人精通医学、炼丹；是个道教的高人，但是，个人对道教从来都是深恶痛绝的，他们继承了一部分道家思想，然后再加以神话，把道家思想搞的不伦不类！但刚好的是，这篇等涉里面的内容，恰好就是道家思想的一方面体现，虽然他是修炼用途，但深刻理解后，就会知道，这样的修炼方式，其实就是道家思想的延伸。

记住，原意只是道教继承与道家的修养自身的一种诀窍；并不存在后来所有的手诀等，其后的九大手印，都特么秃驴抄袭、盗窃，然后加以改变，最终成了秃驴的降魔大术，真是毙了狗！其中；临，表示一种坚定的意志，不为外物所动摇，天塌地蹦，我自真心不动，为修道之原点，坚不可摧！心不动，则身不动，万事从容，不迷不惑！兵字，则表示对天地万物能量的体会，感受自身、天地万物的能量，运转规律。

斗字，表示沟通，连接，将自身与宇宙万物所相连接，寄神、体于大世界，互相呼应。者字，是万千变化后的归宿----回到原点，也是一种道的具象化。皆字，个人认为就是洞悉的意思，洞悉世事、洞悉人心、洞悉宇宙规律；感觉这应该是摄物取神之后，神念充盈才能做到的。阵字，是同皆字相呼应的一个字，是除了自身洞悉的能力之外一种玄奥的感应，应该也是宇宙规律的一种，类似于因果、轮回，但又不能被一般意义上的智慧所能解释的大规则。

列字，据说是突破自身感悟障碍的一种思想，不至于使自己被各种羁绊所困，一种破困的思想，但是我没弄明白。前字，是对宇宙规律，自身智慧运用的一种方式、我也没弄明白，我唯一的一点线索就是，在洞悉一些规律之后，顺应规律的去做事，去运用自己的智慧，通俗讲就是顺势而为，但是感觉不应该这么肤浅。行字，我觉得就是超脱，顺应自然的去生活、行走、讲自身看作为自然，看作为道的一部分，这应该就是境界的终结。

阵法究竟存不存在，三国的八阵图真的可以困住军队吗？

答：这里是覃仕勇说史，为您讲述最真实的历史。首先，阵法究竟存不存在呢？天门阵是《北宋杨家将演义》的虚构，写得神神道道，说什么阵中有阵，大阵套小阵，子阵套母阵，阵连阵，阵接阵，阵挨阵，阵靠阵，纵横交错，有天罡，有天才，有天宝，有天德，有天翻，有天魁，有天绝，有天斗，摆全了得有一百单八阵，辽兵只摆了七十二阵，却也是阵中阴风凄凄，杀气冲天，魔见哭、鬼见愁了。

太乙混天象阵是《水浒传》中的编排，描绘得更加玄幻，分青龙、白虎、朱雀，按东南西北，分斗、牛、女、虚、危、室、壁、亢、氐、房、心、尾、箕、奎、娄、胃、昴、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸等方位摆列，阵内有风雷电雨，常常是风雷火起，空中霹雳交加，杀气满天，走石飞沙，端的是天兵惊心，神将胆落。……实际上，《三国演义》写诸葛亮的八卦阵也非常神妙。

且说刘备不听赵云、诸葛亮等人的苦劝，坚持兴兵为关羽报仇，在夷陵与东吴大都督陆逊对峙。陆逊按兵不动，刘备难忍天气炎热，屯兵于树木之间。马良将刘备布营图本带往成都呈给诸葛亮。诸葛观图大惊，料刘备必然溃败，一面火速调军准备救应，一面告诉马良自己已经在鱼腹浦布兵10万，可保刘备逃往白帝城。果然，陆逊火烧刘备连营七百里。

刘备仓皇逃命，在赵云的死护下狼狈撤往白帝城。陆逊乘胜追袭，到鱼腹浦，忽看见前面临山傍江，一股煞气，冲天而起。陆逊疑惧，深怕中伏，先退兵十余里，再派人探访，得知前处只有乱石八九十堆，并无一人一骑。陆逊大异，亲自入石堆观看。哪料进得阵来，飞沙走石，遮天盖地，举目怪石差峨，槎桠似箭；横沙泥土，重叠如山；江声浪涌，有如剑鼓之声。

陆逊惧意横生，却又无可奈何，眼看小命休矣，幸得诸葛亮岳父黄承彦引出了石阵。小说介绍，这是诸葛亮按照遁甲分成生、伤、休、杜、景、死、惊、开八门布置下的八阵图，用石头摆成，吸收了八卦排列，兼容天文地理，威力巨大，“每日每时，变化无端，可比十万精兵”。《三国演义》这段描写，后来被武侠大师金庸多次化用，搬入了其代表作《射雕英雄传》之中，黄药师、黄蓉父女用桃树、用海滩礁石布八卦阵，弄得众江湖豪客团团转。

但是，这种情节一看也是假的。尽管《水经注•江水》、《太史升庵全集》以及《奉节县志》等书都言之凿凿地说现在位于奉节县城东一公里的水八阵图，就是诸葛亮当年所为。但是，从时间上分析，当年诸葛亮领张飞、赵云逆长江而上救助刘备时，军情紧急，根本来不及在此摆设阵图。另外，依靠固定的石块来困死敌军的事只能发生在神话传说里，现实根本办不到。

再者，陆逊也根本没有到过这里。所以，《荆州图副》、《寰宇记》、《荆州记》等史料都认为诸葛亮在鱼腹浦设八阵图事属于“妄传”。诸葛亮在鱼腹浦设八阵图事虽属“妄传”，但诸葛亮根据周文王《后天八卦》、孙武《八阵之法》、孙膑《八阵篇》等古代阵法，结合蜀魏战争的实际需要，推演和创造出自己的八阵图却是不争事实。《三国志》、《水经注》、《华阳国志》、《汉中府志》、《沔县新志》、《忠武侯祠墓志》等众多史料均有记载：诸葛亮曾在定军山上“筑督军坛，教兵演武，推演八阵图”。

收录在《诸葛亮文集》中也有《八阵图法》，诸葛亮在文中自豪地说：“八阵既成，自今行师，庶不复败矣。”所以说，诸葛亮的八阵图虽然没有《三国演义》里写得那么神奇，但从诸葛亮“庶不复败矣”一语，可知其威力非同寻常。 八阵图具体如何布阵呢？诸葛亮只在《兵要》第九篇中泛泛说了一下：“以朱雀旗竖午地，白虎旗竖酉地，玄武旗竖子地，青龙旗竖卯地，招摇旗竖中央。

”后人难得要领。清嘉庆年间的武侯墓祠主持道人李复心专门到定军山进行了实地考察，他在《忠武侯祠墓志•沔阳八阵图考》称：诸葛亮当年“在沔阳之高坪(即定军山下武侯坪)积石为垒”，并且，这些石垒“于今俨然”。根据这些石垒，李复心认为其阵法有“当头阵法”、“方阵法”、“下营法”，等等，以八阵图来练兵，使军队“行则为阵，止则为营”而立于不败之地，以取得战争之主动权。

但李复心本人在军事上终归是个门外汉，虽知“伍者五行生成之数也，阵者八卦之象也，游兵者二十四气之数也”，始终没法窥探出其中的精奇玄妙；而这些“八阵图”石垒残迹又于上世纪五十年代分田到户时被彻底毁去，现在的诸葛亮八阵图已经成为了中国古代军事科技史上一道难以破解的课题。可惜可惜。最后，总结一下：阵法是真正存在的，诸葛亮的八阵图的确威力巨大，但像小说写的，用几十堆石头就能困锁十万大军，显然是虚构的。

这届很多老将不在名单内的中国杯路程能走多远。如果你是主教练你会怎样排兵步阵？

先来看一下这次中国杯的其他三个对手，泰国、乌拉圭以及乌兹别克斯坦！在这三个对手中，乌拉圭无疑是实力最强的这毋容置疑，而且上一届中国杯是乌拉圭在最后决赛中凭借卡瓦尼进球1-0险胜贝尔带领的威尔士获得冠军，无疑这一次乌拉圭也是本着冠军而来！剩下的两支对手，乌兹别克斯坦无疑是中国队最大的竞争对手，国足在这届杯赛上能否有所突破，很大程度上取决于乌兹别克！而国足第一个对手泰国队则是这四支球队中实力最弱的，首战泰国对于国足来说应该问题不大！下面说说国足这一次中国杯的阵容，首先说明一点手臂骨折的姜至鹏已经被鲁能的小刘洋顶替下来。

卡纳瓦罗在这次中国杯上选人上非常激进的，用冒险这个词已经有点不合适了！如果刘洋没有顶替姜至鹏入选，国足在后防线上的无论是厚度还是硬度都是不足够的，特别是面对潜在的对手乌兹别克斯坦！尤其在两个边后卫的位置上，真的是火候不足！中场方面勉强还可以，吴曦凭借在亚洲杯和俱乐部的表现入选不例外，国足队内的中场佼佼者也当属蒿俊闵、张稀哲和吴曦这三个人了，但是总体来看，以这三人来构建话国足偏重于进攻，在中场对抗上稍弱，尤其在吴曦这一点上恐怕很难支撑全场，其他何超和张修维等人，以老带新，在这届中国杯能够完成自己的本职工作，不出错即可，能够有超常发挥就更好！而王永珀和谢鹏飞不大喜欢把他们俩归在中场位置，太扎眼了!锋线上有点单薄了！没有武磊的情况下，韦世豪就成了速度担当，吕文君现在在上港的阵容中也一直在弥补武磊留下的空缺，两个中锋董学升和谭龙！在锋线位置上国足还是缺乏创造力，让人有点不放心！在阵型上不知道卡纳瓦罗会不会继续沿用里皮的三中卫体系还是继续以恒大体系就行查漏补缺！总体开始这套国足在中场后腰位置上不够硬，而在前场进攻中有没有像保利尼奥这样能够前插的球员，预测在比赛中还会犯和恒大联赛中一个毛病，就是疯狂的传球但是打不开局面！我是柱子，喜欢的点赞，关注订阅一下，你怎么看卡纳瓦罗的选人用人？欢迎大家留言交流一下！。

《三国演义》典韦是曹操的护卫，出场也少，没有独自领兵打仗，为什么武功排前几名？

《三国演义》中典韦本身就是曹操的护卫，他不是领兵作战的人，对他的评价别人不会从领兵作战的这个角度来衡量。护卫就是现在的保镖，个人武功和忠诚才是最重要的，而不是布阵排兵。就忠于职守而言，典韦是典范，很少有人能达到他的水准，两次从死亡线上把曹操救了出来，从而奠定了三国的历史（没有曹操三国历史就会改写），他的作用比领兵作战的大将要大得多，他的排名在前三也就不奇怪了。

你穿越到三国潘凤身上刚回过神，就听见韩馥曰：“吾有上将潘凤，可斩华雄”，该怎么办？

谢谢邀请。穿越到潘凤身上还不简单，装怂呗。首先要确认，咱是穿越到三国演义中的潘凤身上。历史上并无潘凤此人，而网友yy的潘无双则是胜过华雄的超级猛将。就假设咱穿越后忽听得韩馥说“吾有上将潘凤，可斩华雄”，然后发现诸侯的眼光都朝你瞥过来。这时候怎么办呢？看有人的回答，说直接推荐关羽。这就不对了。主公让你出战，你却推荐别人，岂不丢脸？丢自己的脸不要紧，打了主公的脸那可糟糕了！所以出战是必须出战的。

只不过，可以换个方式。譬如说，听得主公呼唤，当即高声出列道：“得令！”然后，坦然道：“启禀盟主，启禀主公，那华雄乃是董贼手下悍将，如俞涉将军乃袁公路大人部下骁将，竟被其三合所杀。某若独自出战，恐难保必胜，再挫动锐气。欲求一人与某掠阵。”韩馥袁绍必然问是谁，我再道：“冀州、幽州素为唇齿，吾欲请公孙太守部下这位兄台助战。

”顺势走到刘关张身边，行礼后对关二道：“这位将军，吾观将军气度不凡，定非常人。今华雄凶狂，将军可愿与某联手出战？”这时候关羽无非要么同意，要么自己直接请求出战。如果他直接求战，我便借坡下驴。要是他同意助战，待两人出辕门后，我再对关羽道：“云长兄形貌非凡，武艺定不在我之下。今若斩了华雄，当名震诸侯。”怂恿关羽自己上前单挑。

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