不爱红妆游戏攻略,妙手红妆游戏攻略

这是之前有一个博主讲述过的真实事件，而且韩国也有一档综艺节目，说女性不可以不化妆，上班更不可以不化妆人，因为是对别人不尊重，不礼貌。但事实上，在日韩如果你出门不化妆的话，会被认为是很无理，甚至是不符合社会道德范畴的。比如宋代王铣，才名与苏轼相当，非常有政治抱负，可是被皇帝看中当了附马，不敢不从，什么前途理想都没有了，不敢公开不敬，整天花天酒地，根本不理公主，公主年纪轻轻抑郁而终，典型的冷暴力悲剧。

薛宝钗为何不爱装扮？

宝钗是《红楼梦》中非常出彩的一个姑娘，她和黛玉并列十二钗之首。黛玉是世外仙姝，她就是人间烟火，任是无情也动人。宝钗肌骨莹润、举止娴雅是一个非常美丽的姑娘，宝钗只比宝玉大一岁，比黛玉大两岁，可是她却很不爱打扮，不仅不爱胭脂水粉，而且她自己居住的蘅芜苑也同雪洞一般，贾母看到了都觉得不适合青春少艾的女孩子们居住。

可是根据宝钗对画画的了解和对配色的掌握，她明显不是不懂搭配的人，相反对此她很有一套，可是为什么宝钗要这样做呢？第一，宝钗不是不喜欢打扮，而是为了从实守分薛家虽然位列四大家族，可是它一直都是处于末端，而且在薛父去世之后还节节败退，所以薛家早已今日不同往日了，虽然外在的光鲜都在，但是内里的腐朽只有薛家自己才最清楚。

薛蟠是一个只知道吃喝玩乐的败家少爷，他从来都不会为了钱的事情操心和烦恼，所以他照旧的挥霍无度。虽然是薛家的小女儿，但是宝钗却不能够对家中的境况无动于衷。她知道开源节流才是最好的办法，所以她就身体力行了。宝钗对邢岫烟说：“这些妆饰原出于大官富贵之家的小姐，你看我从头至脚可有这些富丽闲妆？然七八年之先，我也是这样来的，如今一时比不得一时了，所以我都自己该省的就省……总要一色从实守分为主，不比他们才是。

”薛姨妈因为看中邢岫烟便求娶她给薛蝌做妻子，所以宝钗和邢岫烟之间就有姻亲关系了。宝钗也把邢岫烟当做了自己人，她经常帮助邢岫烟，还告诉她有困难就来找她。当看到邢岫烟佩戴着探春送她的玉佩时，宝钗就提醒邢岫烟不要学贾府小姐们的富贵之家的做派了，他们家和贾家不能相提并论了。她过去也是这样的打扮，但是如今她自己该省的就省了。

原来宝钗不是不喜欢打扮，而是觉得不薛家已经没落了，她也必须要从实守分，所以这些东西她都给收起来了，不是用不起，而是都收起来不用了，每个人都要知道自己的身份和位置。宝钗这种未雨绸缪、居安思危的想法是很好的，虽然薛家有很多的财富，但是总有坐吃山空的那一日，一个家族的建立很难，但是它的毁灭却是瞬息之间的事情。

秦可卿在临终之前就告诫凤姐要早点做俭省之际，可是王熙凤没有听进去，所以贾府的衰败就与日俱增。宝钗的做法是好的，可是也有些过了，她的一切都省俭了那她都没有生活的样子了，这样的懂事的她很让人心疼。第二，宝钗想要讨得王夫人喜欢，学着王夫人的样子收拾屋子宝钗是一个对环境是适应能力非常强的孩子，宝钗比黛玉晚到贾府，可是她很快就适应了贾府的生活规则，和贾府的人打成一片。

而且因为王夫人是宝钗的大姨，还是贾府的当家人，所以宝钗一直都想要得到王夫人的喜欢。金钏儿跳井的时候，宝钗第一时间去安慰王夫人；王夫人想要寻找一些人参配药的时候，宝钗也是第一时间去找；宝钗在贾府生活没事的时候就会去陪着王夫人，不止平常的请安问候，有时候还会陪着王夫人吃斋等。对于房屋的程设，黛玉、探春等都是学着贾母的样子，可是宝钗却学着王夫人。

黛玉初入贾府时候，第一次看到了王夫人的屋子的样子。靠东壁面西设着半旧的青缎靠背引枕……亦是半旧的青缎靠背坐褥……也搭着半旧的弹墨椅袱。王夫人虽然是贾府的当家主母，可是她屋子的陈设除了见外客的一些华丽之物，她实际居住的地方的装饰都是很简单朴素的，大部分的东西都是半旧的。宝钗是一个很善于观察的姑奶，她一直都想要得到王夫人的喜欢，所以她也学着王夫人的样子收拾屋子。

只是宝钗把屋子收拾得如“雪洞”一般，一色玩器全无，案上只有一个土定瓶中供着数枝菊花，并两部书，茶奁茶杯而已。床上只吊着青纱帐幔，衾褥也十分朴素。对于大家小姐来说这样的房间装饰也实在有些太过朴素了。不过宝钗也给自己立下了一个将来能够勤俭持家的名声。第三，宝钗在磨砺自己的意志，好为薛姨妈分担家事除却外部宝钗不得不这样做的缘故，其实宝钗也想要借着不打扮和生活的艰苦朴素来磨砺自己的意志。

宝钗虽然是女孩，可是她从小就受到父亲非常好的教养，她其实和黛玉、王熙凤一般都是有着男儿的心胸和气魄，宝钗看不上宝玉也是因为这个缘故。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。这是孟子所说的话，也是宝钗想要给自己的座右铭。宝钗儿时也是一个活泼爱淘气的小姑娘，可是在父亲死后，她看到哥哥不仅不能体贴母亲，还整天惹是生非，所以她就不以书字为事，只留心针黹家计等事，好为母亲分忧解劳。

湘云是被迫在家中做针线活做到三更半夜，可是宝钗却是主动要求。宝钗除了白天要去问候王夫人和贾母，同姊妹们玩耍，晚间她就自己做针线活到三更。她家也有很多的缝人和绣娘，哪里需要她做这些女红到这么晚的地步，这也许是宝钗给自己一种试炼。总的来说，宝钗表现得不喜欢打扮且住在雪洞一般的屋子里不是她真的喜欢，而是有不得已的苦衷。

薛家早已今时不同往日，她必须身体力行的做节俭；宝钗想要得到王夫人喜欢，所以她学习王夫人勤俭持家的做法；宝钗想要通过艰苦的生活来磨砺自己的意志，宝钗是一个很懂事的姑娘，她也想要让自己在这样的环境下多学些东西，好能够帮助到薛姨妈。宝钗有“好风凭借力，送我上青云”之志，她不喜欢被闺阁束缚，所以她只能严格要求自己，但是她的自律和严谨让她活的好辛苦。

中国女孩为什么大多不爱化妆？

因为中国男女更平等！在这里我要说一件真实发生的事情：有三个去韩国旅游的中国女孩就因为没有化妆就被几个韩国男人上前公然指责，双方为此竟然差点打起来。在这里我还要说一件中国女性特有的自信：无论到哪里都坚信自己跟男性绝对平等，甚至于敢在国外公然跟外国男性动手PK！到底是谁给了中国女孩这样的胆量呢？的确外网上曾经有过这样一个热门的问答。

下面的回答五花八门，但最令人心酸的是：全世界各地女性对于中国女孩子可以随性洒脱的极端羡慕之言。相比这些而言，中国女孩绝对有不化妆出门的自由只是很普通的一件事。因为在中国没有任何一个人会因为你没有化妆出门而指责你，特别是男人。但事实上，在日韩如果你出门不化妆的话，会被认为是很无理，甚至是不符合社会道德范畴的。

所以他们很难想象那种穿着睡衣去接孩子的中国妈妈能够出现在街头以及小学校门口。但这就是中国女性绝对的自由，根本不需要为了取悦男性或者活在男性的审美之中，可以自由洒脱的穿自己想穿的衣服，画自己想画的妆或者不化妆。中国女性有绝对的穿衣自由，打扮自由，出去逛街也好，工作也罢，化不化妆都由自己决定。当然，除了有一些确实需要化妆的工作除外。

全世界没有任何国家会指责男性夏天理个平头，穿个大裤衩在街上晃来晃去，世界上绝大多数国家却对女性的穿衣打扮日常行为有着这样那样的要求。虽然有些国家的男性也非常注重仪表，但是他们也绝对不会在外形着装方面，特别苛责男性，但对于女性要求却很苛刻。而在中国，这种平等达到了极致：女人不会责怪老大爷穿个大裤衩人字拖逛街遛鸟，男人也不会责怪女人只穿了件睡衣，蓬头垢面就去学校接孩子，或者是去菜市场买菜。

这就是绝对的平等，这个世界上几乎只有中国能如同对待呼吸一样自然的做到这一点。中国男女穿着打扮都很自然的让自己舒适，只为取悦自己，两性之间彼此互不干涉对方穿衣打扮自由的绝对平等。说回韩国那件事。事情其实非常简单，就是三个去韩国旅游的中国女孩子素面朝天的在逛街，然后被两个韩国欧巴指责为什么不化妆出门？面对这样的指责，我们中国女孩子感觉是莫名其妙，甚至觉得他们是在找茬：我们不想化妆化妆咋啦？碍着你了吗？那两个欧巴就感觉她们不化妆就是有碍观瞻，不符合整个男人的审美体系，就这样双方吵了起来。

谁都觉得对方很不可思议，甚至在故意找茬，所以就演变成了即将动手PK。最后，女孩子说出自己的身份，偶巴立刻气焰就落了下去，双方很快和解。这是之前有一个博主讲述过的真实事件，而且韩国也有一档综艺节目，说女性不可以不化妆，上班更不可以不化妆人，因为是对别人不尊重，不礼貌。但他们同时又特别羡慕中国女生，想化妆就化妆，不想化妆就不化，可以素面朝天，舒舒服服的去上班。

而且办公环境也不会压抑刻板，有些公司甚至显得特别的放松，当然，他们更羡慕很多家庭中老公主动帮忙做家务主菜，有些不会煮菜的都会去刷锅洗碗。这在韩国几乎不可能发生，在世界的其他国家也很少发生。还有一家日本媒体做了个节目：对比中日韩三国女性的妆容。最后给出的结论是，韩国女星的妆容偏向精致妩媚，因为韩国男人喜欢这样的妆容；日本女性则更喜欢卡哇伊偏粉嫩的清爽妆容，因为日本女性觉的男人最喜欢年轻漂亮有朝气的妹子；中国的妆容不是很规整统一，除了大红唇，整体来说妆容比较霸道干练，是女人比较喜欢比较飒比较A的妆容，至于说男人中国女性化妆随心所欲，只为了取悦自己，根本不在乎男人怎么看。

这是当时节目给出的结论。由此也可以看出，中国的男女平等真的如空气一般自然而然的再生活的方方面面呈现出来了。即便是在很开放的欧洲，女性的地位也并没有我们想象的那么高，比如说法国，他们也很注重女性要化妆精致出门，但事实上，对男性要求并不是很高。只有中国或者还有一部分美国人会把自己活的更舒服放到第一位，而不在意别人的目光。

从某种意义来说，中美来自大小城市的年轻女性是这个世界上相对来能够活得最自由的，最不惧世俗目光的女孩子。也正因为如此，中美游客，特别是女性游客都被欧洲那些傲慢的老牌发达国家极端讨厌。他们用更刻薄的礼仪修养来抨击这两个真正实现了精神物质自主自由国度的女性，隐藏在深处的何尝不是嫉妒呢？有时候我们看事情，不能只看表面，要透过表面看到本质。

为何短短70年，我国女孩子就已经可以有了素面朝天自由，在家庭以及社会中，基本上有了跟男人一样的话语权？这种话语权是平等而温和的，并不像有些国家那些女权组织一样极端。我们的国家可以说把男女平等润物细无声渗透到生活社会中的方方面面，同时，又给予孕育期女性一些令人温馨的照顾。这就是5000年文化底蕴的魅力，同时也是我们国家几十年如一日坚持以科学的方式全面覆盖基础教育，从小引导国民树立的正确的科学价值观，人生观。

唐朝的一些名门望族为什么大都不愿意娶公主为妻？

唐代有 221 位公主，其中各种原因终身未嫁的有 82 个，所以公主能嫁出去，而且嫁得好，还真是一件不容易的事。新唐书中曾记载：唐宪宗李纯时期，权德舆为宰相，他的女婿独孤郁是翰林学士，李纯见到独孤郁风流儒雅，气度不凡，不由得由衷赞叹道：“德舆竟有这般优秀的女婿啊！”李纯的那声叹息中，透露着掩藏不住的羡慕之情。

按说他是皇帝，他的女儿结婚，难道天下好男儿由着他挑选？还真不是的，李纯有个女儿岐阳公主，是郭贵妃所生，非常受李纯宠爱，已到了谈婚论嫁的年龄，李纯让宰相李吉甫在众朝臣中选择德才貌兼优的适婚青年，准备把公主嫁出去。李吉甫自然不敢怠慢，他将朝廷中官宦子弟考察了个遍，政治、年龄、才貌合乎要求的一一走访拉媒，竟发现没有一个愿意做皇帝女婿的，这些官宦子弟们一个个以自己有病为由拒绝了李吉甫的美意。

李吉甫为难之中，又反复将朝中官宦子弟过滤了一遍，突然发现还有一位年轻人居然给忘掉了，那就是司徒杜佑的孙子杜悰还未娶妻，且听说人品才德还不错。杜佑大家不一定熟，他有个非常牛的孙子，大家一定知道，叫杜牧。李吉甫怀着最后一丝希望，亲自登门造访杜府，好在杜悰表示愿意做驸马迎娶岐阳公主。李吉甫大喜过望，心头的石头落地了。

李纯亲自见过杜悰后，表示很满意，小伙子不错，就他了。事实上，李纯没有别的选择，岐阳公主更没有，只得嫁入杜家，是福是祸就看岐阳公主的造化了。都说皇帝的女儿不愁嫁，可是事实是，皇帝的女儿最好嫁，也最不好嫁。因为君权和夫权是冲突的。在普遍男权社会下，驸马和公主的关系却是男卑女尊，公主们看的上的男人不会愿意低头当小男人，她能随意改嫁，能休夫，可是她们嫁不了她们想嫁的大丈夫。

著名书法家王献之娶了表姊郗氏，夫妻感情很好，可是简文帝的女儿新安公主离异，看中了王献之，简文帝下旨，逼着王献之休妻娶新安公主。皇命难违，王献之思来想去，就用艾草烧伤了双脚，他想着自己如果成了瘸子，公主就不愿意要他了，谁知，公主却十分执著，说是哪怕王献之变成残疾人，她也要嫁。最终，王献之只好违心休妻娶了公主。

郗氏被休郁郁寡欢，早早就离开了人世。王献之42岁时也去世了，临走前还在说：“不觉余事,惟忆与郗家离婚。”汉光武帝刘秀有一次问大臣宋弘：贵易友，富易妻，人情乎?仙鹤打架绕脖子，刘秀问这话就是别有用心，刘秀的姐姐湖阳公主守寡，看上了宋弘，想让刘秀赐婚，可是宋弘有老婆，没有什么过错，刘秀也不好意思直接开口让人休妻，但是湖阳公主个性比较泼辣，刘秀不敢直接拒绝，于是他让湖阳公主坐在屏风后面，亲耳听他和宋弘说话。

结果宋弘也是聪明人，一口回绝：我只听说贫贱之交不可忘 糟糠之妻不下堂。刘秀一听，扭头就对屏风后面的湖阳公主说：事不谐矣，没戏了，人家不想换老婆。娶公主跟皇权相联，没有平等和尊严可言，一般人娶妻叫娶，娶公主叫“尚”，公主有自己的府第，不用侍候公婆，为了防止外戚专权，历朝附马都不能做高官，所以只要娶了妻子，别说孝顺父母照顾弟妹等一般女性的要求做不到，附马的政治前途也没有了。

比如宋代王铣，才名与苏轼相当，非常有政治抱负，可是被皇帝看中当了附马，不敢不从，什么前途理想都没有了，不敢公开不敬，整天花天酒地，根本不理公主，公主年纪轻轻抑郁而终，典型的冷暴力悲剧。不仅如此，每个时代几乎都有迎娶公主的特殊规定：宋朝因为吸取了唐朝公主驸马干政的教训，规定驸马不能当官，附马家人也不能做高官，宋真宗还搞了个升行，什么叫升行呢？只要娶了公主，附马的排行就高一辈，与自己的父亲是兄弟关系。

驸马都是以祖为父、以父为兄、以母为嫂，公主只是把公婆当兄嫂。这种违背人伦的事情谁乐意干呢？]宋代君主都比较仁慈，很少干逼亲的事儿，所以宋代公主最可怜，87位公主，各种原因57个没嫁。朱元璋规定公主只能“下嫁”庶民，不得嫁给文武大臣子弟；被选中的驸马享受朝廷俸禄，但不能干预朝政；其近亲也不得出仕为官，已为官者必须退休回家。

欧阳伦出身贫寒，学业用功终于得中进士，朱元璋在对其进行殿试过程中，对他十分赏识，将安庆公主许给了欧阳伦，欧阳伦喜出望外，以为自己一步登天了，谁知当了附马就不能做官，他十年寒窗中的进士算白干了，失落之余，这家伙只能捞钱，借着附马身份走私，被朱元璋知道，被砍了脑袋，也是个倒霉附马。清代附马想见公主，还得递牌子，同意了才能见，驸马需要花费很大的周折，要花许多银钱贿赂管家麽麽，才能如愿以偿。

不然会找诸多借口阻拦。从这些事例就可以知道，为什么士族不乐意娶公主了，而且唐代的公主还有一个更可怕的地方，不修妇德，作风豪放，又爱干政。比如太平公主，一心想学母亲武则天，不仅与朝臣通奸，还明目张胆包养众多男宠，张宗昌本是她的男宠，自己觉得不错，为了讨好武则天，转而进献给了自己的母亲。安乐公主生活豪奢糜烂。

安乐公主曾嫁过两次，在第一任老公武崇训死前她就与武延秀有“私人关系”，武崇训死后她立马就转头嫁给了武延秀。安乐公主曾指着武延秀问上官婉儿：“比崔湜的怎么样？”崔湜是上官婉儿情夫。上官婉儿说：“跟六郎差不多，比崔湜强多了！”六郎即张宗昌，就是太平公主送给武则天的男宠。这段台词信息量太大，纯洁一点的人还反应不过来。

高阳公主嫁给了名臣房玄龄的儿子，婚后不仅侍宠骄纵，还与和尚辩机私通，辩机是西游记里唐僧原型玄藏的徒弟，所以事情搞得沸沸扬扬，唐太宗也大为震怒，斩杀了辩机和数十名宫女。房玄龄去世后，她又鼓动其夫房遗爱夺取兄长房遗直所继承的官爵。被李世民训斥后心有不甘，李世民去世后，她到高宗处诬告大伯子房遗直调戏自己。结果被政敌长孙无忌抓住由头，反查出房家和高阳公主谋反，是不是真谋反不知道，房家几乎被灭族，高阳公主自己也被赐死，娶个这么不着调的公主老婆真是家族大不幸。

当然也不是所有的公主如此，唐宪宗李纯的女儿岐阳公主其实非常贤德，孝顺公婆敬重丈夫，可惜早早去世。料理完公主的丧事后杜悰进京，迟迟未去参见皇帝，当时的皇帝是文宗，很奇怪，询问户部侍郎李珏后得知：杜悰在为公主服斩衰，不便面圣。斩衰是“五服”中最重的丧服，即用最粗的生麻布制作，断处外露不缉边，服期三年。是子女为父母才守的丧。

简单点说，类似今天 的披麻带孝，杜悰就是因为在服斩衰多有不便，才不敢去参见皇帝。可想而知，为父母服丧自然没什么，可是要把平辈的公主像父母一样对待，一般人心理还是抗拒的。物极必反，万事都有一个度，超过了这个度就会让人接受不了的！名门望族与其娶公主后，每日活在阴影之下，不如娶个普通女子，更为逍遥自在，这个也是人之常情。

不学习，不做家务，不爱干净。出门把自己打扮的漂漂亮亮的，这样的女孩以后会幸福吗？

幸不幸福是自己的感受，如果她自己回到家里不感觉窝囊，出门又感觉光鲜，能吸引很多人的目光，满足了她的心理，平时物质生活她也是满足的，那么，她会感到幸福的。别人说她不幸福，或不能幸福是没有根据的。再说，如果有人替她干家务，替她经营家庭，根本用不着她去干这些，回到家里是温暖舒适的，凭什么说她不幸福呢？人生观不同，对幸福的理解也不同，还是按自己的人生观去好好的生活吧！。

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