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疯道人2攻略,最囧游戏2攻略50

作者:本站作者

1,最囧游戏2攻略50

最囧游戏2攻略50这关最好在周围没有人的时候玩,不然人家会以为你是疯子,就是把设备捧在手里,像抱着小孩一样开始左右有弧度的摇晃。
囧游戏2攻略50关周围没候玩家疯设备捧手像抱着孩始左右弧度摇晃

最囧游戏2攻略50

2,江湖风云录2疯道人任务怎么做 疯道人任务打法攻略

江湖风云录2疯道人任务打法攻略大家遇到疯道人的时候,他会问玩家要酒。如果玩家给了疯道人对应的酒,当然是很多酒,那么可以获得一把剑。疯道人的酒:女儿红杏花酒杜康酒绍兴酒然后疯道人会给玩家一把断剑,后面可以修复。

江湖风云录2疯道人任务怎么做 疯道人任务打法攻略

3,江湖风云录2疯道人任务怎么做 疯道人任务打法攻略

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4,女娲怎样来的呢

仅奉献一些个人的浅见,“癞头”、“跛足”,头在上象征天,足在下象征地,合起来就是天残地缺,这与中国的大环境是契合的,《易经》先天八卦中,“艮”卦为山,在西北方,“兑”卦为泽,在东南方,山高泽低,在地理上形成了西北高东南低的大势,所以自古以来,《淮南子》等经典中,就有“天塌西北,地陷东南”之说。天残地缺是《红楼梦》的先天谶言仔细研究过《红楼梦》的朋友都知道,书中从头到尾,都是企图在用华丽的词藻掩盖各种缺憾与不幸,所以文章一开始,作者就用“满纸荒唐言,一把辛酸泪。都云作者痴,谁解其中味?”一首开场诗给作品定下了基调。文章缘起于一块石头,所以《红楼梦》最早的时候又叫《石头记》,而这块石头乃是女娲补天后所剩下的多余的一块,请注意“多余”二字,这从胎里就透出了“天下本无事,庸人自扰之”的味道,既然是无事而自扰,那么各种悲剧也就事前注定好了。所以《红楼梦》原著虽然没有写完,但我们只看金陵十二钗的判词,又是“金簪雪里埋”,又是“哭向金陵事更哀”,还有什么“可怜绣户侯门女,独卧青灯古佛旁。”等等等等,一看就知道结局是个个既悲且憾,这就正好对应了天残地缺的谶语。天残地缺是《红楼梦》的警世恒言其实癞头和尚与跛足道人所象征的天残地缺,其意义是远超《红楼梦》的表面文字的,文章一开始就提到了警幻仙子的太虚幻境,这一提法大有机关,这是在告诉我们,尘世间的一切纷纷扰扰,皆如梦幻,是假非真,而我们毕生的苦恼,也在于认假为真。所以书中记载,当空空道人读了《石头记》后,依文寻义,由事见理,终于是“因空见色,由色生情,传情入色,自色悟空。”顿时间明白了这尘世间的缘起缘落,这也算是对太虚幻境中发生的一切下了一个生动的注脚。关于空空道人所悟的道理,早在释迦牟尼对阿难所讲的《楞严经》中,就已经作出了鞭辟入里的解析,经中说“晦昧为空,空晦暗中,结暗为色。色杂妄想,想相为身。聚缘内摇,趣外奔逸,昏扰扰相,以为心性。”我想无论《红楼梦》的作者是不是曹雪芹,他对《楞严经》中的这一段内容都是无比熟悉的,阿难迷失了心性,所以佛祖为他七处征心,八还辨见,而世人迷失了心性,东鲁孔梅溪则题《风月宝鉴》之名来唤醒世人。总结总之,《红楼梦》之所以为经典,就在于他用笔的良苦用心,写人人都见过的人,说人人都明白的事,最后道出的,则是人人都未必明白的理,试想头癞足跛,天残地缺,天地都不完美,这世上哪有完美之事,完美之人?而这世间之人,却偏偏事事都要追求完美,这不是心性的缺失又是什么呢?
仅奉献一些个人的浅见,“癞头”、“跛足”,头在上象征天,足在下象征地,合起来就是天残地缺,这与中国的大环境是契合的,《易经》先天八卦中,“艮”卦为山,在西北方,“兑”卦为泽,在东南方,山高泽低,在地理上形成了西北高东南低的大势,所以自古以来,《淮南子》等经典中,就有“天塌西北,地陷东南”之说。天残地缺是《红楼梦》的先天谶言仔细研究过《红楼梦》的朋友都知道,书中从头到尾,都是企图在用华丽的词藻掩盖各种缺憾与不幸,所以文章一开始,作者就用“满纸荒唐言,一把辛酸泪。都云作者痴,谁解其中味?”一首开场诗给作品定下了基调。文章缘起于一块石头,所以《红楼梦》最早的时候又叫《石头记》,而这块石头乃是女娲补天后所剩下的多余的一块,请注意“多余”二字,这从胎里就透出了“天下本无事,庸人自扰之”的味道,既然是无事而自扰,那么各种悲剧也就事前注定好了。所以《红楼梦》原著虽然没有写完,但我们只看金陵十二钗的判词,又是“金簪雪里埋”,又是“哭向金陵事更哀”,还有什么“可怜绣户侯门女,独卧青灯古佛旁。”等等等等,一看就知道结局是个个既悲且憾,这就正好对应了天残地缺的谶语。天残地缺是《红楼梦》的警世恒言其实癞头和尚与跛足道人所象征的天残地缺,其意义是远超《红楼梦》的表面文字的,文章一开始就提到了警幻仙子的太虚幻境,这一提法大有机关,这是在告诉我们,尘世间的一切纷纷扰扰,皆如梦幻,是假非真,而我们毕生的苦恼,也在于认假为真。所以书中记载,当空空道人读了《石头记》后,依文寻义,由事见理,终于是“因空见色,由色生情,传情入色,自色悟空。”顿时间明白了这尘世间的缘起缘落,这也算是对太虚幻境中发生的一切下了一个生动的注脚。关于空空道人所悟的道理,早在释迦牟尼对阿难所讲的《楞严经》中,就已经作出了鞭辟入里的解析,经中说“晦昧为空,空晦暗中,结暗为色。色杂妄想,想相为身。聚缘内摇,趣外奔逸,昏扰扰相,以为心性。”我想无论《红楼梦》的作者是不是曹雪芹,他对《楞严经》中的这一段内容都是无比熟悉的,阿难迷失了心性,所以佛祖为他七处征心,八还辨见,而世人迷失了心性,东鲁孔梅溪则题《风月宝鉴》之名来唤醒世人。总结总之,《红楼梦》之所以为经典,就在于他用笔的良苦用心,写人人都见过的人,说人人都明白的事,最后道出的,则是人人都未必明白的理,试想头癞足跛,天残地缺,天地都不完美,这世上哪有完美之事,完美之人?而这世间之人,却偏偏事事都要追求完美,这不是心性的缺失又是什么呢?谢“无弦琴韵”邀请。跛足道人和癞头和尚,一僧一道,在《红楼梦》中是神出鬼没的神仙代表。如果要说他们在故事发展中起着什么作用,我认为大概有这些:1.开启和收束整个故事,给一场道尽世事苍凉的故事披上“梦幻”外衣,在文学上可以增添奇幻色彩。如果像一些研究者认为的那样,《红楼梦》中隐藏了一些不能说的历史故事,那么这种奇幻设定就更加有必要。书中第一回就说了,整个故事原来是刻在大荒山青埂峰下一块石头上的,故曰《石头记》。而这块石头原本是女娲补天剩下的,因为某天听路过的一僧一道谈论红尘富贵,动了凡心,再三恳求两人带它下凡,才有了后来它所见证的这段故事。来头够大吧?够神秘吧?而且书里第一句就说:此开卷第一回也。作者自云:因曾历过一番梦幻之后,故将真事隐去,而借“通灵”之说,撰此《石头记》一书也。故曰“甄士隐”云云。一开始就明说了,因为某种奇幻经历,所以用这种曲笔把真事隐去。这不等于告诉读者:我这书里藏了一个特地隐去的大谜团吗?后世读者拼命想挖出那“真事”是啥,就不奇怪了。第一回又借甄士隐梦中的僧道对话,说明了这块石头也就是通灵宝玉是借了什么缘由下凡的,就是木石前盟这一公案。换言之,石头的职责就是见证这一公案,石头上所刻记的,就是这一公案的经过。这就等于明明白白告诉读者,木石前盟,也就是宝黛恋情,是全书的中心故事。故事的结局一开始就说明白了:绛珠仙子用今生所有眼泪偿还神瑛侍者,也就是林黛玉为贾宝玉流尽所有眼泪(泪尽而亡)。那么,整个书要讲的,只不过是这个过程如何发生。一段痴男怨女的爱情,值得这么隆重其事大书其书吗?而且还说得神秘兮兮,不但扯上女娲补天之石,还借石头对空空道人说的话,极力暗示这个故事很特别、很有意义、很有流传的必要。那自然就不由得读者猜想,表面的儿女情长背后隐藏的“真事”,才是作者想表达的。不管那“真事”是啥,可以确定是一个大悲剧,不然不值得第一回如此浓墨重彩地暗示又暗示。所以我认为,即使没有别的,就是一段悲剧爱情,那也说明这段爱情的意义对作者来说非常重大。个人认为,至少超越了“自由恋爱”这重意义。这就是我为什么坚决反对某些人把宝黛爱情贬低为封建社会才子佳人“私情”故事的原因。因为第一回那块石头就说得很明白了,这个故事和以往那些千篇一律的才子佳人的故事完全不同。非要把宝黛爱情的意义往这上面靠,我觉得也太小看作者了。《红楼梦》非但不是《三言两拍》之类庸俗的“奇情故事”“世情小说”,而且也不是《西厢记》《牡丹亭》那样小的格局。不然作者不用再三暗示之后,还来一首五绝强调:满纸荒唐言,一把辛酸泪。都云作者痴,谁解其中味?跛足道人和癞头和尚,是全书最早出现的人物。根据种种线索,最后全书结尾时,这两位应该还会出来做一个收束,把宝玉带走,让这一桩神仙公案彻底完结。只是原书后四十回佚失,看不到真相了。2.出现在一些特定的场景和情节中,通过“神仙”之口渲染故事的主旨,同时也对一些关键人物和事件进行暗示,务求达到“假作真时真亦假”的效果。除了开头统领大纲之外,跛足道人和癞头和尚还合体或者分身出现了几次:第一回,先是在甄士隐梦中出现,提示了通灵宝玉、木石前盟、太虚幻境,以及“假作真时真亦假”的关键词之后,又在现实中出现在甄士隐面前,对香菱命运作了暗示。香菱被拐走之后,跛足道人再次现身,对甄士隐念了那首著名的《好了歌》,成功把甄士隐渡走了。——这一段,我认为是暗示全书主旨,是一个繁盛烟花地变成凄凉黄土堆的大悲剧。而且,从此“真事”真的“隐”了,“贾雨村”登场。也就是说,这个悲剧故事,要用“假语村言”的形式,娓娓道来了。第十二回,贾瑞被凤姐害得命悬一线,跛足道人专程送来“风月宝鉴”。贾瑞不听神仙之言,非要正照镜子,最后一命呜呼。贾瑞父母要烧镜子,跛足道人再度出现,把风月宝鉴抢了回去。——这一段,我认为是提示读者不要忘了“假作真时真亦假”的深意。第二十五回,宝玉和凤姐中了魔魇,奄奄一息之际,跛足道人和癞头和尚出现,把通灵宝玉放在手中摩挲持颂,三十三天后宝玉和凤姐就好了。——这一段,我认为还是提醒读者莫忘前尘,毕竟读到这里可能不少人都忘了通灵宝玉原是女娲补天的神仙石了。同时,也暗示宝玉日后还是要回去太虚幻境归案的。第六十六回,尤三姐死后,柳湘莲恍恍惚惚中走到一处破庙,跛足道人在旁边坐着捉虱子。柳湘莲问他名号什么的,他一问三不知,柳湘莲由此悟道,挥剑斩断烦恼丝,随他去了。——这一段前面刚写完尤三姐托梦告知返回太虚幻境,我想道士出现的用意应该是再次提示读者,太虚幻境专门收容世间追求真挚爱情的薄命女子。另外,书中还有两处并非用第三人称客观叙写,而是借人物之口说出的出场。一处是黛玉转述的,癞头和尚在她年幼时试图化她出家。还有一处是宝钗转述的,癞头和尚给她献方冷香丸。当然,后面更提到癞头和尚指定的“金玉良姻”。不过我本人认为,宝钗一方的叙述充满细节的矛盾,比如一时说秃头和尚,一时说癞头和尚,一时说和尚送了带字的金项圈,一时说只是送了几个字。这些都是“金玉良姻”之说值得怀疑的地方。3.作为“假作真时真亦假”的代表,引导读者对作者真实意图进行深层思考。如前所述,作者写这书是有深意的,阅读时不能单看表面文章。正确的阅读方法,应该是牢牢抓住“假作真时真亦假”的提示,仔细分辨隐藏在“假语村言”中的“真事”。而这一僧一道,作为提示者本身,也是可以被辨析的。因为大家都知道,现实中不存在这样的神仙,如果《红楼梦》真的隐藏了什么真事,至少这两位以及他们所说的故事肯定是假的。有鉴于此,我觉得单纯把这一僧一道看成是全书最顶层的人物(及其所代表的价值观),不一定是作者的本意。这方面我没有明确的证据,只是有一些隐约的感觉。比如,全书最重要的人物是贾宝玉(甚至可以说他才是第一主角,因为男主只有他一个,通灵宝玉或者说“石头”也直接联系着他,其他人的身份都可以置换成和他有某种关联的人,包括黛玉和宝钗)。而这么重要的人物,书里也说了是神瑛侍者下凡历幻,但是历幻过程中其他种种顽劣也就算了,为什么还有袭人在第十九回特地要他改正的“毁僧谤道”这一特点呢?要知道他不管是前世还是今生,都不应该和僧道有啥过不去的,平时自己也思考佛理不是?似乎书中,和尚道士唯一让他不满的,就是安排“金玉良姻”了。但再仔细看,其实书中的僧道二人是有分工的。在甄士隐的梦里,跛足道人问癞头和尚要把那块石头带去哪里,癞头和尚就把木石前盟的公案告诉了跛足道人。也就是说,跛足道人本来还不知道这公案。带走石头的是和尚,在石头上镌刻通灵宝玉字样的也是和尚。在黛玉三岁时要她出家的是和尚。当时旁边没有跛足道人。给宝钗冷香丸和金字的还是和尚。当时旁边还是没有跛足道人。换言之,宝黛钗三大主角的纠葛,始作俑者是那位癞头和尚。跛足道人并未参与。宝玉梦中直骂“和尚道士”,道士会不会是无辜躺枪?跛足道人单独出现的三次,一是渡化甄士隐,二是点拨贾瑞,三是渡化柳湘莲。看起来跛足道人接触的,都是和主体故事无关的边缘普通人物。而宝黛钗这样的大主角,就交由癞头和尚专心对付?这样的写法是巧合还是有寓意呢?难道和尚和道士在书里还有什么区别呢?但如果说没区别,又何必安排两个人,只安排一个“神仙”不就行了?仅仅是两个人更好看些?我对宗教文化不大懂。印象中,和尚代表的佛教是外来文化,而道士代表的道教是中华原生文化。不知道跟这有没有关系呢?那么,作者的真实态度,到底是如前面某些答主说的宿命观,还是“毁僧谤道”,还是暗中扬抑,推崇一个而贬斥另一个?参见之前的相关问答:《<红楼梦>中曹雪芹是喜欢宝钗还是偏爱黛玉?》《贾瑞为什么敢调戏王熙凤?》《小说<红楼梦>中“金玉良缘”天注定,贾家败落,贾宝玉又考取了功名,为什么他还选择出家?》以上是头条号“海阔天空诗酒花”的回答。欢迎在今日头条APP关注“海阔天空诗酒花”,图文、问答、视频,海阔天空随便聊。
仅奉献一些个人的浅见,“癞头”、“跛足”,头在上象征天,足在下象征地,合起来就是天残地缺,这与中国的大环境是契合的,《易经》先天八卦中,“艮”卦为山,在西北方,“兑”卦为泽,在东南方,山高泽低,在地理上形成了西北高东南低的大势,所以自古以来,《淮南子》等经典中,就有“天塌西北,地陷东南”之说。天残地缺是《红楼梦》的先天谶言仔细研究过《红楼梦》的朋友都知道,书中从头到尾,都是企图在用华丽的词藻掩盖各种缺憾与不幸,所以文章一开始,作者就用“满纸荒唐言,一把辛酸泪。都云作者痴,谁解其中味?”一首开场诗给作品定下了基调。文章缘起于一块石头,所以《红楼梦》最早的时候又叫《石头记》,而这块石头乃是女娲补天后所剩下的多余的一块,请注意“多余”二字,这从胎里就透出了“天下本无事,庸人自扰之”的味道,既然是无事而自扰,那么各种悲剧也就事前注定好了。所以《红楼梦》原著虽然没有写完,但我们只看金陵十二钗的判词,又是“金簪雪里埋”,又是“哭向金陵事更哀”,还有什么“可怜绣户侯门女,独卧青灯古佛旁。”等等等等,一看就知道结局是个个既悲且憾,这就正好对应了天残地缺的谶语。天残地缺是《红楼梦》的警世恒言其实癞头和尚与跛足道人所象征的天残地缺,其意义是远超《红楼梦》的表面文字的,文章一开始就提到了警幻仙子的太虚幻境,这一提法大有机关,这是在告诉我们,尘世间的一切纷纷扰扰,皆如梦幻,是假非真,而我们毕生的苦恼,也在于认假为真。所以书中记载,当空空道人读了《石头记》后,依文寻义,由事见理,终于是“因空见色,由色生情,传情入色,自色悟空。”顿时间明白了这尘世间的缘起缘落,这也算是对太虚幻境中发生的一切下了一个生动的注脚。关于空空道人所悟的道理,早在释迦牟尼对阿难所讲的《楞严经》中,就已经作出了鞭辟入里的解析,经中说“晦昧为空,空晦暗中,结暗为色。色杂妄想,想相为身。聚缘内摇,趣外奔逸,昏扰扰相,以为心性。”我想无论《红楼梦》的作者是不是曹雪芹,他对《楞严经》中的这一段内容都是无比熟悉的,阿难迷失了心性,所以佛祖为他七处征心,八还辨见,而世人迷失了心性,东鲁孔梅溪则题《风月宝鉴》之名来唤醒世人。总结总之,《红楼梦》之所以为经典,就在于他用笔的良苦用心,写人人都见过的人,说人人都明白的事,最后道出的,则是人人都未必明白的理,试想头癞足跛,天残地缺,天地都不完美,这世上哪有完美之事,完美之人?而这世间之人,却偏偏事事都要追求完美,这不是心性的缺失又是什么呢?谢“无弦琴韵”邀请。跛足道人和癞头和尚,一僧一道,在《红楼梦》中是神出鬼没的神仙代表。如果要说他们在故事发展中起着什么作用,我认为大概有这些:1.开启和收束整个故事,给一场道尽世事苍凉的故事披上“梦幻”外衣,在文学上可以增添奇幻色彩。如果像一些研究者认为的那样,《红楼梦》中隐藏了一些不能说的历史故事,那么这种奇幻设定就更加有必要。书中第一回就说了,整个故事原来是刻在大荒山青埂峰下一块石头上的,故曰《石头记》。而这块石头原本是女娲补天剩下的,因为某天听路过的一僧一道谈论红尘富贵,动了凡心,再三恳求两人带它下凡,才有了后来它所见证的这段故事。来头够大吧?够神秘吧?而且书里第一句就说:此开卷第一回也。作者自云:因曾历过一番梦幻之后,故将真事隐去,而借“通灵”之说,撰此《石头记》一书也。故曰“甄士隐”云云。一开始就明说了,因为某种奇幻经历,所以用这种曲笔把真事隐去。这不等于告诉读者:我这书里藏了一个特地隐去的大谜团吗?后世读者拼命想挖出那“真事”是啥,就不奇怪了。第一回又借甄士隐梦中的僧道对话,说明了这块石头也就是通灵宝玉是借了什么缘由下凡的,就是木石前盟这一公案。换言之,石头的职责就是见证这一公案,石头上所刻记的,就是这一公案的经过。这就等于明明白白告诉读者,木石前盟,也就是宝黛恋情,是全书的中心故事。故事的结局一开始就说明白了:绛珠仙子用今生所有眼泪偿还神瑛侍者,也就是林黛玉为贾宝玉流尽所有眼泪(泪尽而亡)。那么,整个书要讲的,只不过是这个过程如何发生。一段痴男怨女的爱情,值得这么隆重其事大书其书吗?而且还说得神秘兮兮,不但扯上女娲补天之石,还借石头对空空道人说的话,极力暗示这个故事很特别、很有意义、很有流传的必要。那自然就不由得读者猜想,表面的儿女情长背后隐藏的“真事”,才是作者想表达的。不管那“真事”是啥,可以确定是一个大悲剧,不然不值得第一回如此浓墨重彩地暗示又暗示。所以我认为,即使没有别的,就是一段悲剧爱情,那也说明这段爱情的意义对作者来说非常重大。个人认为,至少超越了“自由恋爱”这重意义。这就是我为什么坚决反对某些人把宝黛爱情贬低为封建社会才子佳人“私情”故事的原因。因为第一回那块石头就说得很明白了,这个故事和以往那些千篇一律的才子佳人的故事完全不同。非要把宝黛爱情的意义往这上面靠,我觉得也太小看作者了。《红楼梦》非但不是《三言两拍》之类庸俗的“奇情故事”“世情小说”,而且也不是《西厢记》《牡丹亭》那样小的格局。不然作者不用再三暗示之后,还来一首五绝强调:满纸荒唐言,一把辛酸泪。都云作者痴,谁解其中味?跛足道人和癞头和尚,是全书最早出现的人物。根据种种线索,最后全书结尾时,这两位应该还会出来做一个收束,把宝玉带走,让这一桩神仙公案彻底完结。只是原书后四十回佚失,看不到真相了。2.出现在一些特定的场景和情节中,通过“神仙”之口渲染故事的主旨,同时也对一些关键人物和事件进行暗示,务求达到“假作真时真亦假”的效果。除了开头统领大纲之外,跛足道人和癞头和尚还合体或者分身出现了几次:第一回,先是在甄士隐梦中出现,提示了通灵宝玉、木石前盟、太虚幻境,以及“假作真时真亦假”的关键词之后,又在现实中出现在甄士隐面前,对香菱命运作了暗示。香菱被拐走之后,跛足道人再次现身,对甄士隐念了那首著名的《好了歌》,成功把甄士隐渡走了。——这一段,我认为是暗示全书主旨,是一个繁盛烟花地变成凄凉黄土堆的大悲剧。而且,从此“真事”真的“隐”了,“贾雨村”登场。也就是说,这个悲剧故事,要用“假语村言”的形式,娓娓道来了。第十二回,贾瑞被凤姐害得命悬一线,跛足道人专程送来“风月宝鉴”。贾瑞不听神仙之言,非要正照镜子,最后一命呜呼。贾瑞父母要烧镜子,跛足道人再度出现,把风月宝鉴抢了回去。——这一段,我认为是提示读者不要忘了“假作真时真亦假”的深意。第二十五回,宝玉和凤姐中了魔魇,奄奄一息之际,跛足道人和癞头和尚出现,把通灵宝玉放在手中摩挲持颂,三十三天后宝玉和凤姐就好了。——这一段,我认为还是提醒读者莫忘前尘,毕竟读到这里可能不少人都忘了通灵宝玉原是女娲补天的神仙石了。同时,也暗示宝玉日后还是要回去太虚幻境归案的。第六十六回,尤三姐死后,柳湘莲恍恍惚惚中走到一处破庙,跛足道人在旁边坐着捉虱子。柳湘莲问他名号什么的,他一问三不知,柳湘莲由此悟道,挥剑斩断烦恼丝,随他去了。——这一段前面刚写完尤三姐托梦告知返回太虚幻境,我想道士出现的用意应该是再次提示读者,太虚幻境专门收容世间追求真挚爱情的薄命女子。另外,书中还有两处并非用第三人称客观叙写,而是借人物之口说出的出场。一处是黛玉转述的,癞头和尚在她年幼时试图化她出家。还有一处是宝钗转述的,癞头和尚给她献方冷香丸。当然,后面更提到癞头和尚指定的“金玉良姻”。不过我本人认为,宝钗一方的叙述充满细节的矛盾,比如一时说秃头和尚,一时说癞头和尚,一时说和尚送了带字的金项圈,一时说只是送了几个字。这些都是“金玉良姻”之说值得怀疑的地方。3.作为“假作真时真亦假”的代表,引导读者对作者真实意图进行深层思考。如前所述,作者写这书是有深意的,阅读时不能单看表面文章。正确的阅读方法,应该是牢牢抓住“假作真时真亦假”的提示,仔细分辨隐藏在“假语村言”中的“真事”。而这一僧一道,作为提示者本身,也是可以被辨析的。因为大家都知道,现实中不存在这样的神仙,如果《红楼梦》真的隐藏了什么真事,至少这两位以及他们所说的故事肯定是假的。有鉴于此,我觉得单纯把这一僧一道看成是全书最顶层的人物(及其所代表的价值观),不一定是作者的本意。这方面我没有明确的证据,只是有一些隐约的感觉。比如,全书最重要的人物是贾宝玉(甚至可以说他才是第一主角,因为男主只有他一个,通灵宝玉或者说“石头”也直接联系着他,其他人的身份都可以置换成和他有某种关联的人,包括黛玉和宝钗)。而这么重要的人物,书里也说了是神瑛侍者下凡历幻,但是历幻过程中其他种种顽劣也就算了,为什么还有袭人在第十九回特地要他改正的“毁僧谤道”这一特点呢?要知道他不管是前世还是今生,都不应该和僧道有啥过不去的,平时自己也思考佛理不是?似乎书中,和尚道士唯一让他不满的,就是安排“金玉良姻”了。但再仔细看,其实书中的僧道二人是有分工的。在甄士隐的梦里,跛足道人问癞头和尚要把那块石头带去哪里,癞头和尚就把木石前盟的公案告诉了跛足道人。也就是说,跛足道人本来还不知道这公案。带走石头的是和尚,在石头上镌刻通灵宝玉字样的也是和尚。在黛玉三岁时要她出家的是和尚。当时旁边没有跛足道人。给宝钗冷香丸和金字的还是和尚。当时旁边还是没有跛足道人。换言之,宝黛钗三大主角的纠葛,始作俑者是那位癞头和尚。跛足道人并未参与。宝玉梦中直骂“和尚道士”,道士会不会是无辜躺枪?跛足道人单独出现的三次,一是渡化甄士隐,二是点拨贾瑞,三是渡化柳湘莲。看起来跛足道人接触的,都是和主体故事无关的边缘普通人物。而宝黛钗这样的大主角,就交由癞头和尚专心对付?这样的写法是巧合还是有寓意呢?难道和尚和道士在书里还有什么区别呢?但如果说没区别,又何必安排两个人,只安排一个“神仙”不就行了?仅仅是两个人更好看些?我对宗教文化不大懂。印象中,和尚代表的佛教是外来文化,而道士代表的道教是中华原生文化。不知道跟这有没有关系呢?那么,作者的真实态度,到底是如前面某些答主说的宿命观,还是“毁僧谤道”,还是暗中扬抑,推崇一个而贬斥另一个?参见之前的相关问答:《<红楼梦>中曹雪芹是喜欢宝钗还是偏爱黛玉?》《贾瑞为什么敢调戏王熙凤?》《小说<红楼梦>中“金玉良缘”天注定,贾家败落,贾宝玉又考取了功名,为什么他还选择出家?》以上是头条号“海阔天空诗酒花”的回答。欢迎在今日头条APP关注“海阔天空诗酒花”,图文、问答、视频,海阔天空随便聊。个人觉得两个宝玉其实是一个人,偏偏一个甄一个贾,其实也就是现实与理想的宝玉。【01】两人的家世脾性相近都是世家,相交也甚厚。在冷子兴说荣国府时,说到贾宝玉说男人是泥做的,女人是水做的,见了男子浊气,见了女儿清爽时,贾雨村说了甄家宝玉也是这样,读书时必得两个女孩陪着方能用心等等。【02】都有疼爱自己的祖母两个宝玉,都是家里的宝贝,都有宠溺自己的祖母,把个甄家贾家闹得全都围着他们转,他们就是各府的天。而且祖母疼的样子都如出一辙。【03】一个现实一个理想甄家宝玉是现实的,贾家宝玉是理想型的,也代表了曹老先生自己的思想。一边为了光耀门楣要苦读诗书,做二十四孝贤人,但自己内心又反对科举,反对读死书,想有自己的生活,自己替自己的人生做主。这样矛盾的心理,就像人格分裂一样,把自己分成了一个甄宝玉一个贾宝玉。我是青鸾惊鸿,70后蜀女,喜欢读书写文字和心理学。感谢相遇在头条,感恩喜欢我的文字。
仅奉献一些个人的浅见,“癞头”、“跛足”,头在上象征天,足在下象征地,合起来就是天残地缺,这与中国的大环境是契合的,《易经》先天八卦中,“艮”卦为山,在西北方,“兑”卦为泽,在东南方,山高泽低,在地理上形成了西北高东南低的大势,所以自古以来,《淮南子》等经典中,就有“天塌西北,地陷东南”之说。天残地缺是《红楼梦》的先天谶言仔细研究过《红楼梦》的朋友都知道,书中从头到尾,都是企图在用华丽的词藻掩盖各种缺憾与不幸,所以文章一开始,作者就用“满纸荒唐言,一把辛酸泪。都云作者痴,谁解其中味?”一首开场诗给作品定下了基调。文章缘起于一块石头,所以《红楼梦》最早的时候又叫《石头记》,而这块石头乃是女娲补天后所剩下的多余的一块,请注意“多余”二字,这从胎里就透出了“天下本无事,庸人自扰之”的味道,既然是无事而自扰,那么各种悲剧也就事前注定好了。所以《红楼梦》原著虽然没有写完,但我们只看金陵十二钗的判词,又是“金簪雪里埋”,又是“哭向金陵事更哀”,还有什么“可怜绣户侯门女,独卧青灯古佛旁。”等等等等,一看就知道结局是个个既悲且憾,这就正好对应了天残地缺的谶语。天残地缺是《红楼梦》的警世恒言其实癞头和尚与跛足道人所象征的天残地缺,其意义是远超《红楼梦》的表面文字的,文章一开始就提到了警幻仙子的太虚幻境,这一提法大有机关,这是在告诉我们,尘世间的一切纷纷扰扰,皆如梦幻,是假非真,而我们毕生的苦恼,也在于认假为真。所以书中记载,当空空道人读了《石头记》后,依文寻义,由事见理,终于是“因空见色,由色生情,传情入色,自色悟空。”顿时间明白了这尘世间的缘起缘落,这也算是对太虚幻境中发生的一切下了一个生动的注脚。关于空空道人所悟的道理,早在释迦牟尼对阿难所讲的《楞严经》中,就已经作出了鞭辟入里的解析,经中说“晦昧为空,空晦暗中,结暗为色。色杂妄想,想相为身。聚缘内摇,趣外奔逸,昏扰扰相,以为心性。”我想无论《红楼梦》的作者是不是曹雪芹,他对《楞严经》中的这一段内容都是无比熟悉的,阿难迷失了心性,所以佛祖为他七处征心,八还辨见,而世人迷失了心性,东鲁孔梅溪则题《风月宝鉴》之名来唤醒世人。总结总之,《红楼梦》之所以为经典,就在于他用笔的良苦用心,写人人都见过的人,说人人都明白的事,最后道出的,则是人人都未必明白的理,试想头癞足跛,天残地缺,天地都不完美,这世上哪有完美之事,完美之人?而这世间之人,却偏偏事事都要追求完美,这不是心性的缺失又是什么呢?谢“无弦琴韵”邀请。跛足道人和癞头和尚,一僧一道,在《红楼梦》中是神出鬼没的神仙代表。如果要说他们在故事发展中起着什么作用,我认为大概有这些:1.开启和收束整个故事,给一场道尽世事苍凉的故事披上“梦幻”外衣,在文学上可以增添奇幻色彩。如果像一些研究者认为的那样,《红楼梦》中隐藏了一些不能说的历史故事,那么这种奇幻设定就更加有必要。书中第一回就说了,整个故事原来是刻在大荒山青埂峰下一块石头上的,故曰《石头记》。而这块石头原本是女娲补天剩下的,因为某天听路过的一僧一道谈论红尘富贵,动了凡心,再三恳求两人带它下凡,才有了后来它所见证的这段故事。来头够大吧?够神秘吧?而且书里第一句就说:此开卷第一回也。作者自云:因曾历过一番梦幻之后,故将真事隐去,而借“通灵”之说,撰此《石头记》一书也。故曰“甄士隐”云云。一开始就明说了,因为某种奇幻经历,所以用这种曲笔把真事隐去。这不等于告诉读者:我这书里藏了一个特地隐去的大谜团吗?后世读者拼命想挖出那“真事”是啥,就不奇怪了。第一回又借甄士隐梦中的僧道对话,说明了这块石头也就是通灵宝玉是借了什么缘由下凡的,就是木石前盟这一公案。换言之,石头的职责就是见证这一公案,石头上所刻记的,就是这一公案的经过。这就等于明明白白告诉读者,木石前盟,也就是宝黛恋情,是全书的中心故事。故事的结局一开始就说明白了:绛珠仙子用今生所有眼泪偿还神瑛侍者,也就是林黛玉为贾宝玉流尽所有眼泪(泪尽而亡)。那么,整个书要讲的,只不过是这个过程如何发生。一段痴男怨女的爱情,值得这么隆重其事大书其书吗?而且还说得神秘兮兮,不但扯上女娲补天之石,还借石头对空空道人说的话,极力暗示这个故事很特别、很有意义、很有流传的必要。那自然就不由得读者猜想,表面的儿女情长背后隐藏的“真事”,才是作者想表达的。不管那“真事”是啥,可以确定是一个大悲剧,不然不值得第一回如此浓墨重彩地暗示又暗示。所以我认为,即使没有别的,就是一段悲剧爱情,那也说明这段爱情的意义对作者来说非常重大。个人认为,至少超越了“自由恋爱”这重意义。这就是我为什么坚决反对某些人把宝黛爱情贬低为封建社会才子佳人“私情”故事的原因。因为第一回那块石头就说得很明白了,这个故事和以往那些千篇一律的才子佳人的故事完全不同。非要把宝黛爱情的意义往这上面靠,我觉得也太小看作者了。《红楼梦》非但不是《三言两拍》之类庸俗的“奇情故事”“世情小说”,而且也不是《西厢记》《牡丹亭》那样小的格局。不然作者不用再三暗示之后,还来一首五绝强调:满纸荒唐言,一把辛酸泪。都云作者痴,谁解其中味?跛足道人和癞头和尚,是全书最早出现的人物。根据种种线索,最后全书结尾时,这两位应该还会出来做一个收束,把宝玉带走,让这一桩神仙公案彻底完结。只是原书后四十回佚失,看不到真相了。2.出现在一些特定的场景和情节中,通过“神仙”之口渲染故事的主旨,同时也对一些关键人物和事件进行暗示,务求达到“假作真时真亦假”的效果。除了开头统领大纲之外,跛足道人和癞头和尚还合体或者分身出现了几次:第一回,先是在甄士隐梦中出现,提示了通灵宝玉、木石前盟、太虚幻境,以及“假作真时真亦假”的关键词之后,又在现实中出现在甄士隐面前,对香菱命运作了暗示。香菱被拐走之后,跛足道人再次现身,对甄士隐念了那首著名的《好了歌》,成功把甄士隐渡走了。——这一段,我认为是暗示全书主旨,是一个繁盛烟花地变成凄凉黄土堆的大悲剧。而且,从此“真事”真的“隐”了,“贾雨村”登场。也就是说,这个悲剧故事,要用“假语村言”的形式,娓娓道来了。第十二回,贾瑞被凤姐害得命悬一线,跛足道人专程送来“风月宝鉴”。贾瑞不听神仙之言,非要正照镜子,最后一命呜呼。贾瑞父母要烧镜子,跛足道人再度出现,把风月宝鉴抢了回去。——这一段,我认为是提示读者不要忘了“假作真时真亦假”的深意。第二十五回,宝玉和凤姐中了魔魇,奄奄一息之际,跛足道人和癞头和尚出现,把通灵宝玉放在手中摩挲持颂,三十三天后宝玉和凤姐就好了。——这一段,我认为还是提醒读者莫忘前尘,毕竟读到这里可能不少人都忘了通灵宝玉原是女娲补天的神仙石了。同时,也暗示宝玉日后还是要回去太虚幻境归案的。第六十六回,尤三姐死后,柳湘莲恍恍惚惚中走到一处破庙,跛足道人在旁边坐着捉虱子。柳湘莲问他名号什么的,他一问三不知,柳湘莲由此悟道,挥剑斩断烦恼丝,随他去了。——这一段前面刚写完尤三姐托梦告知返回太虚幻境,我想道士出现的用意应该是再次提示读者,太虚幻境专门收容世间追求真挚爱情的薄命女子。另外,书中还有两处并非用第三人称客观叙写,而是借人物之口说出的出场。一处是黛玉转述的,癞头和尚在她年幼时试图化她出家。还有一处是宝钗转述的,癞头和尚给她献方冷香丸。当然,后面更提到癞头和尚指定的“金玉良姻”。不过我本人认为,宝钗一方的叙述充满细节的矛盾,比如一时说秃头和尚,一时说癞头和尚,一时说和尚送了带字的金项圈,一时说只是送了几个字。这些都是“金玉良姻”之说值得怀疑的地方。3.作为“假作真时真亦假”的代表,引导读者对作者真实意图进行深层思考。如前所述,作者写这书是有深意的,阅读时不能单看表面文章。正确的阅读方法,应该是牢牢抓住“假作真时真亦假”的提示,仔细分辨隐藏在“假语村言”中的“真事”。而这一僧一道,作为提示者本身,也是可以被辨析的。因为大家都知道,现实中不存在这样的神仙,如果《红楼梦》真的隐藏了什么真事,至少这两位以及他们所说的故事肯定是假的。有鉴于此,我觉得单纯把这一僧一道看成是全书最顶层的人物(及其所代表的价值观),不一定是作者的本意。这方面我没有明确的证据,只是有一些隐约的感觉。比如,全书最重要的人物是贾宝玉(甚至可以说他才是第一主角,因为男主只有他一个,通灵宝玉或者说“石头”也直接联系着他,其他人的身份都可以置换成和他有某种关联的人,包括黛玉和宝钗)。而这么重要的人物,书里也说了是神瑛侍者下凡历幻,但是历幻过程中其他种种顽劣也就算了,为什么还有袭人在第十九回特地要他改正的“毁僧谤道”这一特点呢?要知道他不管是前世还是今生,都不应该和僧道有啥过不去的,平时自己也思考佛理不是?似乎书中,和尚道士唯一让他不满的,就是安排“金玉良姻”了。但再仔细看,其实书中的僧道二人是有分工的。在甄士隐的梦里,跛足道人问癞头和尚要把那块石头带去哪里,癞头和尚就把木石前盟的公案告诉了跛足道人。也就是说,跛足道人本来还不知道这公案。带走石头的是和尚,在石头上镌刻通灵宝玉字样的也是和尚。在黛玉三岁时要她出家的是和尚。当时旁边没有跛足道人。给宝钗冷香丸和金字的还是和尚。当时旁边还是没有跛足道人。换言之,宝黛钗三大主角的纠葛,始作俑者是那位癞头和尚。跛足道人并未参与。宝玉梦中直骂“和尚道士”,道士会不会是无辜躺枪?跛足道人单独出现的三次,一是渡化甄士隐,二是点拨贾瑞,三是渡化柳湘莲。看起来跛足道人接触的,都是和主体故事无关的边缘普通人物。而宝黛钗这样的大主角,就交由癞头和尚专心对付?这样的写法是巧合还是有寓意呢?难道和尚和道士在书里还有什么区别呢?但如果说没区别,又何必安排两个人,只安排一个“神仙”不就行了?仅仅是两个人更好看些?我对宗教文化不大懂。印象中,和尚代表的佛教是外来文化,而道士代表的道教是中华原生文化。不知道跟这有没有关系呢?那么,作者的真实态度,到底是如前面某些答主说的宿命观,还是“毁僧谤道”,还是暗中扬抑,推崇一个而贬斥另一个?参见之前的相关问答:《<红楼梦>中曹雪芹是喜欢宝钗还是偏爱黛玉?》《贾瑞为什么敢调戏王熙凤?》《小说<红楼梦>中“金玉良缘”天注定,贾家败落,贾宝玉又考取了功名,为什么他还选择出家?》以上是头条号“海阔天空诗酒花”的回答。欢迎在今日头条APP关注“海阔天空诗酒花”,图文、问答、视频,海阔天空随便聊。个人觉得两个宝玉其实是一个人,偏偏一个甄一个贾,其实也就是现实与理想的宝玉。【01】两人的家世脾性相近都是世家,相交也甚厚。在冷子兴说荣国府时,说到贾宝玉说男人是泥做的,女人是水做的,见了男子浊气,见了女儿清爽时,贾雨村说了甄家宝玉也是这样,读书时必得两个女孩陪着方能用心等等。【02】都有疼爱自己的祖母两个宝玉,都是家里的宝贝,都有宠溺自己的祖母,把个甄家贾家闹得全都围着他们转,他们就是各府的天。而且祖母疼的样子都如出一辙。【03】一个现实一个理想甄家宝玉是现实的,贾家宝玉是理想型的,也代表了曹老先生自己的思想。一边为了光耀门楣要苦读诗书,做二十四孝贤人,但自己内心又反对科举,反对读死书,想有自己的生活,自己替自己的人生做主。这样矛盾的心理,就像人格分裂一样,把自己分成了一个甄宝玉一个贾宝玉。我是青鸾惊鸿,70后蜀女,喜欢读书写文字和心理学。感谢相遇在头条,感恩喜欢我的文字。抽柴意味着贾家的薪火正在减少。可是没抽多少就发生了大火。城门失火祸及池鱼,马棚失火祸及贾府。
仅奉献一些个人的浅见,“癞头”、“跛足”,头在上象征天,足在下象征地,合起来就是天残地缺,这与中国的大环境是契合的,《易经》先天八卦中,“艮”卦为山,在西北方,“兑”卦为泽,在东南方,山高泽低,在地理上形成了西北高东南低的大势,所以自古以来,《淮南子》等经典中,就有“天塌西北,地陷东南”之说。天残地缺是《红楼梦》的先天谶言仔细研究过《红楼梦》的朋友都知道,书中从头到尾,都是企图在用华丽的词藻掩盖各种缺憾与不幸,所以文章一开始,作者就用“满纸荒唐言,一把辛酸泪。都云作者痴,谁解其中味?”一首开场诗给作品定下了基调。文章缘起于一块石头,所以《红楼梦》最早的时候又叫《石头记》,而这块石头乃是女娲补天后所剩下的多余的一块,请注意“多余”二字,这从胎里就透出了“天下本无事,庸人自扰之”的味道,既然是无事而自扰,那么各种悲剧也就事前注定好了。所以《红楼梦》原著虽然没有写完,但我们只看金陵十二钗的判词,又是“金簪雪里埋”,又是“哭向金陵事更哀”,还有什么“可怜绣户侯门女,独卧青灯古佛旁。”等等等等,一看就知道结局是个个既悲且憾,这就正好对应了天残地缺的谶语。天残地缺是《红楼梦》的警世恒言其实癞头和尚与跛足道人所象征的天残地缺,其意义是远超《红楼梦》的表面文字的,文章一开始就提到了警幻仙子的太虚幻境,这一提法大有机关,这是在告诉我们,尘世间的一切纷纷扰扰,皆如梦幻,是假非真,而我们毕生的苦恼,也在于认假为真。所以书中记载,当空空道人读了《石头记》后,依文寻义,由事见理,终于是“因空见色,由色生情,传情入色,自色悟空。”顿时间明白了这尘世间的缘起缘落,这也算是对太虚幻境中发生的一切下了一个生动的注脚。关于空空道人所悟的道理,早在释迦牟尼对阿难所讲的《楞严经》中,就已经作出了鞭辟入里的解析,经中说“晦昧为空,空晦暗中,结暗为色。色杂妄想,想相为身。聚缘内摇,趣外奔逸,昏扰扰相,以为心性。”我想无论《红楼梦》的作者是不是曹雪芹,他对《楞严经》中的这一段内容都是无比熟悉的,阿难迷失了心性,所以佛祖为他七处征心,八还辨见,而世人迷失了心性,东鲁孔梅溪则题《风月宝鉴》之名来唤醒世人。总结总之,《红楼梦》之所以为经典,就在于他用笔的良苦用心,写人人都见过的人,说人人都明白的事,最后道出的,则是人人都未必明白的理,试想头癞足跛,天残地缺,天地都不完美,这世上哪有完美之事,完美之人?而这世间之人,却偏偏事事都要追求完美,这不是心性的缺失又是什么呢?谢“无弦琴韵”邀请。跛足道人和癞头和尚,一僧一道,在《红楼梦》中是神出鬼没的神仙代表。如果要说他们在故事发展中起着什么作用,我认为大概有这些:1.开启和收束整个故事,给一场道尽世事苍凉的故事披上“梦幻”外衣,在文学上可以增添奇幻色彩。如果像一些研究者认为的那样,《红楼梦》中隐藏了一些不能说的历史故事,那么这种奇幻设定就更加有必要。书中第一回就说了,整个故事原来是刻在大荒山青埂峰下一块石头上的,故曰《石头记》。而这块石头原本是女娲补天剩下的,因为某天听路过的一僧一道谈论红尘富贵,动了凡心,再三恳求两人带它下凡,才有了后来它所见证的这段故事。来头够大吧?够神秘吧?而且书里第一句就说:此开卷第一回也。作者自云:因曾历过一番梦幻之后,故将真事隐去,而借“通灵”之说,撰此《石头记》一书也。故曰“甄士隐”云云。一开始就明说了,因为某种奇幻经历,所以用这种曲笔把真事隐去。这不等于告诉读者:我这书里藏了一个特地隐去的大谜团吗?后世读者拼命想挖出那“真事”是啥,就不奇怪了。第一回又借甄士隐梦中的僧道对话,说明了这块石头也就是通灵宝玉是借了什么缘由下凡的,就是木石前盟这一公案。换言之,石头的职责就是见证这一公案,石头上所刻记的,就是这一公案的经过。这就等于明明白白告诉读者,木石前盟,也就是宝黛恋情,是全书的中心故事。故事的结局一开始就说明白了:绛珠仙子用今生所有眼泪偿还神瑛侍者,也就是林黛玉为贾宝玉流尽所有眼泪(泪尽而亡)。那么,整个书要讲的,只不过是这个过程如何发生。一段痴男怨女的爱情,值得这么隆重其事大书其书吗?而且还说得神秘兮兮,不但扯上女娲补天之石,还借石头对空空道人说的话,极力暗示这个故事很特别、很有意义、很有流传的必要。那自然就不由得读者猜想,表面的儿女情长背后隐藏的“真事”,才是作者想表达的。不管那“真事”是啥,可以确定是一个大悲剧,不然不值得第一回如此浓墨重彩地暗示又暗示。所以我认为,即使没有别的,就是一段悲剧爱情,那也说明这段爱情的意义对作者来说非常重大。个人认为,至少超越了“自由恋爱”这重意义。这就是我为什么坚决反对某些人把宝黛爱情贬低为封建社会才子佳人“私情”故事的原因。因为第一回那块石头就说得很明白了,这个故事和以往那些千篇一律的才子佳人的故事完全不同。非要把宝黛爱情的意义往这上面靠,我觉得也太小看作者了。《红楼梦》非但不是《三言两拍》之类庸俗的“奇情故事”“世情小说”,而且也不是《西厢记》《牡丹亭》那样小的格局。不然作者不用再三暗示之后,还来一首五绝强调:满纸荒唐言,一把辛酸泪。都云作者痴,谁解其中味?跛足道人和癞头和尚,是全书最早出现的人物。根据种种线索,最后全书结尾时,这两位应该还会出来做一个收束,把宝玉带走,让这一桩神仙公案彻底完结。只是原书后四十回佚失,看不到真相了。2.出现在一些特定的场景和情节中,通过“神仙”之口渲染故事的主旨,同时也对一些关键人物和事件进行暗示,务求达到“假作真时真亦假”的效果。除了开头统领大纲之外,跛足道人和癞头和尚还合体或者分身出现了几次:第一回,先是在甄士隐梦中出现,提示了通灵宝玉、木石前盟、太虚幻境,以及“假作真时真亦假”的关键词之后,又在现实中出现在甄士隐面前,对香菱命运作了暗示。香菱被拐走之后,跛足道人再次现身,对甄士隐念了那首著名的《好了歌》,成功把甄士隐渡走了。——这一段,我认为是暗示全书主旨,是一个繁盛烟花地变成凄凉黄土堆的大悲剧。而且,从此“真事”真的“隐”了,“贾雨村”登场。也就是说,这个悲剧故事,要用“假语村言”的形式,娓娓道来了。第十二回,贾瑞被凤姐害得命悬一线,跛足道人专程送来“风月宝鉴”。贾瑞不听神仙之言,非要正照镜子,最后一命呜呼。贾瑞父母要烧镜子,跛足道人再度出现,把风月宝鉴抢了回去。——这一段,我认为是提示读者不要忘了“假作真时真亦假”的深意。第二十五回,宝玉和凤姐中了魔魇,奄奄一息之际,跛足道人和癞头和尚出现,把通灵宝玉放在手中摩挲持颂,三十三天后宝玉和凤姐就好了。——这一段,我认为还是提醒读者莫忘前尘,毕竟读到这里可能不少人都忘了通灵宝玉原是女娲补天的神仙石了。同时,也暗示宝玉日后还是要回去太虚幻境归案的。第六十六回,尤三姐死后,柳湘莲恍恍惚惚中走到一处破庙,跛足道人在旁边坐着捉虱子。柳湘莲问他名号什么的,他一问三不知,柳湘莲由此悟道,挥剑斩断烦恼丝,随他去了。——这一段前面刚写完尤三姐托梦告知返回太虚幻境,我想道士出现的用意应该是再次提示读者,太虚幻境专门收容世间追求真挚爱情的薄命女子。另外,书中还有两处并非用第三人称客观叙写,而是借人物之口说出的出场。一处是黛玉转述的,癞头和尚在她年幼时试图化她出家。还有一处是宝钗转述的,癞头和尚给她献方冷香丸。当然,后面更提到癞头和尚指定的“金玉良姻”。不过我本人认为,宝钗一方的叙述充满细节的矛盾,比如一时说秃头和尚,一时说癞头和尚,一时说和尚送了带字的金项圈,一时说只是送了几个字。这些都是“金玉良姻”之说值得怀疑的地方。3.作为“假作真时真亦假”的代表,引导读者对作者真实意图进行深层思考。如前所述,作者写这书是有深意的,阅读时不能单看表面文章。正确的阅读方法,应该是牢牢抓住“假作真时真亦假”的提示,仔细分辨隐藏在“假语村言”中的“真事”。而这一僧一道,作为提示者本身,也是可以被辨析的。因为大家都知道,现实中不存在这样的神仙,如果《红楼梦》真的隐藏了什么真事,至少这两位以及他们所说的故事肯定是假的。有鉴于此,我觉得单纯把这一僧一道看成是全书最顶层的人物(及其所代表的价值观),不一定是作者的本意。这方面我没有明确的证据,只是有一些隐约的感觉。比如,全书最重要的人物是贾宝玉(甚至可以说他才是第一主角,因为男主只有他一个,通灵宝玉或者说“石头”也直接联系着他,其他人的身份都可以置换成和他有某种关联的人,包括黛玉和宝钗)。而这么重要的人物,书里也说了是神瑛侍者下凡历幻,但是历幻过程中其他种种顽劣也就算了,为什么还有袭人在第十九回特地要他改正的“毁僧谤道”这一特点呢?要知道他不管是前世还是今生,都不应该和僧道有啥过不去的,平时自己也思考佛理不是?似乎书中,和尚道士唯一让他不满的,就是安排“金玉良姻”了。但再仔细看,其实书中的僧道二人是有分工的。在甄士隐的梦里,跛足道人问癞头和尚要把那块石头带去哪里,癞头和尚就把木石前盟的公案告诉了跛足道人。也就是说,跛足道人本来还不知道这公案。带走石头的是和尚,在石头上镌刻通灵宝玉字样的也是和尚。在黛玉三岁时要她出家的是和尚。当时旁边没有跛足道人。给宝钗冷香丸和金字的还是和尚。当时旁边还是没有跛足道人。换言之,宝黛钗三大主角的纠葛,始作俑者是那位癞头和尚。跛足道人并未参与。宝玉梦中直骂“和尚道士”,道士会不会是无辜躺枪?跛足道人单独出现的三次,一是渡化甄士隐,二是点拨贾瑞,三是渡化柳湘莲。看起来跛足道人接触的,都是和主体故事无关的边缘普通人物。而宝黛钗这样的大主角,就交由癞头和尚专心对付?这样的写法是巧合还是有寓意呢?难道和尚和道士在书里还有什么区别呢?但如果说没区别,又何必安排两个人,只安排一个“神仙”不就行了?仅仅是两个人更好看些?我对宗教文化不大懂。印象中,和尚代表的佛教是外来文化,而道士代表的道教是中华原生文化。不知道跟这有没有关系呢?那么,作者的真实态度,到底是如前面某些答主说的宿命观,还是“毁僧谤道”,还是暗中扬抑,推崇一个而贬斥另一个?参见之前的相关问答:《<红楼梦>中曹雪芹是喜欢宝钗还是偏爱黛玉?》《贾瑞为什么敢调戏王熙凤?》《小说<红楼梦>中“金玉良缘”天注定,贾家败落,贾宝玉又考取了功名,为什么他还选择出家?》以上是头条号“海阔天空诗酒花”的回答。欢迎在今日头条APP关注“海阔天空诗酒花”,图文、问答、视频,海阔天空随便聊。个人觉得两个宝玉其实是一个人,偏偏一个甄一个贾,其实也就是现实与理想的宝玉。【01】两人的家世脾性相近都是世家,相交也甚厚。在冷子兴说荣国府时,说到贾宝玉说男人是泥做的,女人是水做的,见了男子浊气,见了女儿清爽时,贾雨村说了甄家宝玉也是这样,读书时必得两个女孩陪着方能用心等等。【02】都有疼爱自己的祖母两个宝玉,都是家里的宝贝,都有宠溺自己的祖母,把个甄家贾家闹得全都围着他们转,他们就是各府的天。而且祖母疼的样子都如出一辙。【03】一个现实一个理想甄家宝玉是现实的,贾家宝玉是理想型的,也代表了曹老先生自己的思想。一边为了光耀门楣要苦读诗书,做二十四孝贤人,但自己内心又反对科举,反对读死书,想有自己的生活,自己替自己的人生做主。这样矛盾的心理,就像人格分裂一样,把自己分成了一个甄宝玉一个贾宝玉。我是青鸾惊鸿,70后蜀女,喜欢读书写文字和心理学。感谢相遇在头条,感恩喜欢我的文字。抽柴意味着贾家的薪火正在减少。可是没抽多少就发生了大火。城门失火祸及池鱼,马棚失火祸及贾府。道士告诉甄士隐,“三劫后,我在北邙山等你“”这三劫指的是:(1)第一劫:甄士隐的女儿英莲被人贩子拐走“士隐命家人霍启抱了英莲去看社火花灯,半夜中,霍启因要小解,便江应怜放在一家门槛上坐着。待他小解完了来抱时,哪有英莲的踪影?”正月十五,士隐家中的小厮抱着他女儿去看花灯,尿尿的时候把英莲放在一家的门槛上,等回来人就不见了,找了半夜没找着,吓得不敢回家,就逃到外地去了。士隐夫妇见女儿一夜未归,到处去找,很多次都是音信皆无,夫妻二人只有此女,不见后日夜啼哭,皆大病一场!这成了士隐的第一次劫难,无疑是摘掉了他的心肝!(2)第二劫:甄士隐家被连累着火,家被烧成瓦砾场。“彼时虽有军民来救,那火已成了势,如何救得下?只烧了一夜,方渐渐的熄去,也不知烧了几家。只可怜甄家在隔壁,早已烧成一片瓦砾场了。”失去女儿,精神支柱没了,和尚炸供,引燃大火,连累甄士隐家,如今赖以生存的物质基础也没了,真是雪上加霜啊!第二次劫难使原本衣食无忧的家庭度日艰难,这次打击对士隐也是非常沉重的!(2)第三劫:甄士隐被丈人封肃骗光余下的家产,贫病交加!“幸而士隐还有折变田地的银子未曾用完,拿出来托他随分就价薄那封肃变半哄半赚,些许与他些薄田朽屋。士隐乃读书之人,不惯生理稼穑等事,勉强支持了一二年,越觉穷了下去。”仅有的一点活命钱被亲人所骗,内心是何等的失望啊!看透了人性的凉薄,再加上丈人喋喋不休的数落,一眼看到头的生活,只剩下苟延残喘了!这是最后的一次令他心如死灰的劫难!甄士隐遇到的这三次劫难,天灾人祸,一次一次打击,使他这个与世无争的人在尘世间已经呆不下去了,他也看透了一切,觉得红尘俗事已经没有什么值得留恋的了,那日拄着拐杖挣挫到街边散心,又遇跛足道人,彻悟之后,解注了《好了歌》,便跟随疯道人飘飘然而去了!
仅奉献一些个人的浅见,“癞头”、“跛足”,头在上象征天,足在下象征地,合起来就是天残地缺,这与中国的大环境是契合的,《易经》先天八卦中,“艮”卦为山,在西北方,“兑”卦为泽,在东南方,山高泽低,在地理上形成了西北高东南低的大势,所以自古以来,《淮南子》等经典中,就有“天塌西北,地陷东南”之说。天残地缺是《红楼梦》的先天谶言仔细研究过《红楼梦》的朋友都知道,书中从头到尾,都是企图在用华丽的词藻掩盖各种缺憾与不幸,所以文章一开始,作者就用“满纸荒唐言,一把辛酸泪。都云作者痴,谁解其中味?”一首开场诗给作品定下了基调。文章缘起于一块石头,所以《红楼梦》最早的时候又叫《石头记》,而这块石头乃是女娲补天后所剩下的多余的一块,请注意“多余”二字,这从胎里就透出了“天下本无事,庸人自扰之”的味道,既然是无事而自扰,那么各种悲剧也就事前注定好了。所以《红楼梦》原著虽然没有写完,但我们只看金陵十二钗的判词,又是“金簪雪里埋”,又是“哭向金陵事更哀”,还有什么“可怜绣户侯门女,独卧青灯古佛旁。”等等等等,一看就知道结局是个个既悲且憾,这就正好对应了天残地缺的谶语。天残地缺是《红楼梦》的警世恒言其实癞头和尚与跛足道人所象征的天残地缺,其意义是远超《红楼梦》的表面文字的,文章一开始就提到了警幻仙子的太虚幻境,这一提法大有机关,这是在告诉我们,尘世间的一切纷纷扰扰,皆如梦幻,是假非真,而我们毕生的苦恼,也在于认假为真。所以书中记载,当空空道人读了《石头记》后,依文寻义,由事见理,终于是“因空见色,由色生情,传情入色,自色悟空。”顿时间明白了这尘世间的缘起缘落,这也算是对太虚幻境中发生的一切下了一个生动的注脚。关于空空道人所悟的道理,早在释迦牟尼对阿难所讲的《楞严经》中,就已经作出了鞭辟入里的解析,经中说“晦昧为空,空晦暗中,结暗为色。色杂妄想,想相为身。聚缘内摇,趣外奔逸,昏扰扰相,以为心性。”我想无论《红楼梦》的作者是不是曹雪芹,他对《楞严经》中的这一段内容都是无比熟悉的,阿难迷失了心性,所以佛祖为他七处征心,八还辨见,而世人迷失了心性,东鲁孔梅溪则题《风月宝鉴》之名来唤醒世人。总结总之,《红楼梦》之所以为经典,就在于他用笔的良苦用心,写人人都见过的人,说人人都明白的事,最后道出的,则是人人都未必明白的理,试想头癞足跛,天残地缺,天地都不完美,这世上哪有完美之事,完美之人?而这世间之人,却偏偏事事都要追求完美,这不是心性的缺失又是什么呢?谢“无弦琴韵”邀请。跛足道人和癞头和尚,一僧一道,在《红楼梦》中是神出鬼没的神仙代表。如果要说他们在故事发展中起着什么作用,我认为大概有这些:1.开启和收束整个故事,给一场道尽世事苍凉的故事披上“梦幻”外衣,在文学上可以增添奇幻色彩。如果像一些研究者认为的那样,《红楼梦》中隐藏了一些不能说的历史故事,那么这种奇幻设定就更加有必要。书中第一回就说了,整个故事原来是刻在大荒山青埂峰下一块石头上的,故曰《石头记》。而这块石头原本是女娲补天剩下的,因为某天听路过的一僧一道谈论红尘富贵,动了凡心,再三恳求两人带它下凡,才有了后来它所见证的这段故事。来头够大吧?够神秘吧?而且书里第一句就说:此开卷第一回也。作者自云:因曾历过一番梦幻之后,故将真事隐去,而借“通灵”之说,撰此《石头记》一书也。故曰“甄士隐”云云。一开始就明说了,因为某种奇幻经历,所以用这种曲笔把真事隐去。这不等于告诉读者:我这书里藏了一个特地隐去的大谜团吗?后世读者拼命想挖出那“真事”是啥,就不奇怪了。第一回又借甄士隐梦中的僧道对话,说明了这块石头也就是通灵宝玉是借了什么缘由下凡的,就是木石前盟这一公案。换言之,石头的职责就是见证这一公案,石头上所刻记的,就是这一公案的经过。这就等于明明白白告诉读者,木石前盟,也就是宝黛恋情,是全书的中心故事。故事的结局一开始就说明白了:绛珠仙子用今生所有眼泪偿还神瑛侍者,也就是林黛玉为贾宝玉流尽所有眼泪(泪尽而亡)。那么,整个书要讲的,只不过是这个过程如何发生。一段痴男怨女的爱情,值得这么隆重其事大书其书吗?而且还说得神秘兮兮,不但扯上女娲补天之石,还借石头对空空道人说的话,极力暗示这个故事很特别、很有意义、很有流传的必要。那自然就不由得读者猜想,表面的儿女情长背后隐藏的“真事”,才是作者想表达的。不管那“真事”是啥,可以确定是一个大悲剧,不然不值得第一回如此浓墨重彩地暗示又暗示。所以我认为,即使没有别的,就是一段悲剧爱情,那也说明这段爱情的意义对作者来说非常重大。个人认为,至少超越了“自由恋爱”这重意义。这就是我为什么坚决反对某些人把宝黛爱情贬低为封建社会才子佳人“私情”故事的原因。因为第一回那块石头就说得很明白了,这个故事和以往那些千篇一律的才子佳人的故事完全不同。非要把宝黛爱情的意义往这上面靠,我觉得也太小看作者了。《红楼梦》非但不是《三言两拍》之类庸俗的“奇情故事”“世情小说”,而且也不是《西厢记》《牡丹亭》那样小的格局。不然作者不用再三暗示之后,还来一首五绝强调:满纸荒唐言,一把辛酸泪。都云作者痴,谁解其中味?跛足道人和癞头和尚,是全书最早出现的人物。根据种种线索,最后全书结尾时,这两位应该还会出来做一个收束,把宝玉带走,让这一桩神仙公案彻底完结。只是原书后四十回佚失,看不到真相了。2.出现在一些特定的场景和情节中,通过“神仙”之口渲染故事的主旨,同时也对一些关键人物和事件进行暗示,务求达到“假作真时真亦假”的效果。除了开头统领大纲之外,跛足道人和癞头和尚还合体或者分身出现了几次:第一回,先是在甄士隐梦中出现,提示了通灵宝玉、木石前盟、太虚幻境,以及“假作真时真亦假”的关键词之后,又在现实中出现在甄士隐面前,对香菱命运作了暗示。香菱被拐走之后,跛足道人再次现身,对甄士隐念了那首著名的《好了歌》,成功把甄士隐渡走了。——这一段,我认为是暗示全书主旨,是一个繁盛烟花地变成凄凉黄土堆的大悲剧。而且,从此“真事”真的“隐”了,“贾雨村”登场。也就是说,这个悲剧故事,要用“假语村言”的形式,娓娓道来了。第十二回,贾瑞被凤姐害得命悬一线,跛足道人专程送来“风月宝鉴”。贾瑞不听神仙之言,非要正照镜子,最后一命呜呼。贾瑞父母要烧镜子,跛足道人再度出现,把风月宝鉴抢了回去。——这一段,我认为是提示读者不要忘了“假作真时真亦假”的深意。第二十五回,宝玉和凤姐中了魔魇,奄奄一息之际,跛足道人和癞头和尚出现,把通灵宝玉放在手中摩挲持颂,三十三天后宝玉和凤姐就好了。——这一段,我认为还是提醒读者莫忘前尘,毕竟读到这里可能不少人都忘了通灵宝玉原是女娲补天的神仙石了。同时,也暗示宝玉日后还是要回去太虚幻境归案的。第六十六回,尤三姐死后,柳湘莲恍恍惚惚中走到一处破庙,跛足道人在旁边坐着捉虱子。柳湘莲问他名号什么的,他一问三不知,柳湘莲由此悟道,挥剑斩断烦恼丝,随他去了。——这一段前面刚写完尤三姐托梦告知返回太虚幻境,我想道士出现的用意应该是再次提示读者,太虚幻境专门收容世间追求真挚爱情的薄命女子。另外,书中还有两处并非用第三人称客观叙写,而是借人物之口说出的出场。一处是黛玉转述的,癞头和尚在她年幼时试图化她出家。还有一处是宝钗转述的,癞头和尚给她献方冷香丸。当然,后面更提到癞头和尚指定的“金玉良姻”。不过我本人认为,宝钗一方的叙述充满细节的矛盾,比如一时说秃头和尚,一时说癞头和尚,一时说和尚送了带字的金项圈,一时说只是送了几个字。这些都是“金玉良姻”之说值得怀疑的地方。3.作为“假作真时真亦假”的代表,引导读者对作者真实意图进行深层思考。如前所述,作者写这书是有深意的,阅读时不能单看表面文章。正确的阅读方法,应该是牢牢抓住“假作真时真亦假”的提示,仔细分辨隐藏在“假语村言”中的“真事”。而这一僧一道,作为提示者本身,也是可以被辨析的。因为大家都知道,现实中不存在这样的神仙,如果《红楼梦》真的隐藏了什么真事,至少这两位以及他们所说的故事肯定是假的。有鉴于此,我觉得单纯把这一僧一道看成是全书最顶层的人物(及其所代表的价值观),不一定是作者的本意。这方面我没有明确的证据,只是有一些隐约的感觉。比如,全书最重要的人物是贾宝玉(甚至可以说他才是第一主角,因为男主只有他一个,通灵宝玉或者说“石头”也直接联系着他,其他人的身份都可以置换成和他有某种关联的人,包括黛玉和宝钗)。而这么重要的人物,书里也说了是神瑛侍者下凡历幻,但是历幻过程中其他种种顽劣也就算了,为什么还有袭人在第十九回特地要他改正的“毁僧谤道”这一特点呢?要知道他不管是前世还是今生,都不应该和僧道有啥过不去的,平时自己也思考佛理不是?似乎书中,和尚道士唯一让他不满的,就是安排“金玉良姻”了。但再仔细看,其实书中的僧道二人是有分工的。在甄士隐的梦里,跛足道人问癞头和尚要把那块石头带去哪里,癞头和尚就把木石前盟的公案告诉了跛足道人。也就是说,跛足道人本来还不知道这公案。带走石头的是和尚,在石头上镌刻通灵宝玉字样的也是和尚。在黛玉三岁时要她出家的是和尚。当时旁边没有跛足道人。给宝钗冷香丸和金字的还是和尚。当时旁边还是没有跛足道人。换言之,宝黛钗三大主角的纠葛,始作俑者是那位癞头和尚。跛足道人并未参与。宝玉梦中直骂“和尚道士”,道士会不会是无辜躺枪?跛足道人单独出现的三次,一是渡化甄士隐,二是点拨贾瑞,三是渡化柳湘莲。看起来跛足道人接触的,都是和主体故事无关的边缘普通人物。而宝黛钗这样的大主角,就交由癞头和尚专心对付?这样的写法是巧合还是有寓意呢?难道和尚和道士在书里还有什么区别呢?但如果说没区别,又何必安排两个人,只安排一个“神仙”不就行了?仅仅是两个人更好看些?我对宗教文化不大懂。印象中,和尚代表的佛教是外来文化,而道士代表的道教是中华原生文化。不知道跟这有没有关系呢?那么,作者的真实态度,到底是如前面某些答主说的宿命观,还是“毁僧谤道”,还是暗中扬抑,推崇一个而贬斥另一个?参见之前的相关问答:《<红楼梦>中曹雪芹是喜欢宝钗还是偏爱黛玉?》《贾瑞为什么敢调戏王熙凤?》《小说<红楼梦>中“金玉良缘”天注定,贾家败落,贾宝玉又考取了功名,为什么他还选择出家?》以上是头条号“海阔天空诗酒花”的回答。欢迎在今日头条APP关注“海阔天空诗酒花”,图文、问答、视频,海阔天空随便聊。个人觉得两个宝玉其实是一个人,偏偏一个甄一个贾,其实也就是现实与理想的宝玉。【01】两人的家世脾性相近都是世家,相交也甚厚。在冷子兴说荣国府时,说到贾宝玉说男人是泥做的,女人是水做的,见了男子浊气,见了女儿清爽时,贾雨村说了甄家宝玉也是这样,读书时必得两个女孩陪着方能用心等等。【02】都有疼爱自己的祖母两个宝玉,都是家里的宝贝,都有宠溺自己的祖母,把个甄家贾家闹得全都围着他们转,他们就是各府的天。而且祖母疼的样子都如出一辙。【03】一个现实一个理想甄家宝玉是现实的,贾家宝玉是理想型的,也代表了曹老先生自己的思想。一边为了光耀门楣要苦读诗书,做二十四孝贤人,但自己内心又反对科举,反对读死书,想有自己的生活,自己替自己的人生做主。这样矛盾的心理,就像人格分裂一样,把自己分成了一个甄宝玉一个贾宝玉。我是青鸾惊鸿,70后蜀女,喜欢读书写文字和心理学。感谢相遇在头条,感恩喜欢我的文字。抽柴意味着贾家的薪火正在减少。可是没抽多少就发生了大火。城门失火祸及池鱼,马棚失火祸及贾府。道士告诉甄士隐,“三劫后,我在北邙山等你“”这三劫指的是:(1)第一劫:甄士隐的女儿英莲被人贩子拐走“士隐命家人霍启抱了英莲去看社火花灯,半夜中,霍启因要小解,便江应怜放在一家门槛上坐着。待他小解完了来抱时,哪有英莲的踪影?”正月十五,士隐家中的小厮抱着他女儿去看花灯,尿尿的时候把英莲放在一家的门槛上,等回来人就不见了,找了半夜没找着,吓得不敢回家,就逃到外地去了。士隐夫妇见女儿一夜未归,到处去找,很多次都是音信皆无,夫妻二人只有此女,不见后日夜啼哭,皆大病一场!这成了士隐的第一次劫难,无疑是摘掉了他的心肝!(2)第二劫:甄士隐家被连累着火,家被烧成瓦砾场。“彼时虽有军民来救,那火已成了势,如何救得下?只烧了一夜,方渐渐的熄去,也不知烧了几家。只可怜甄家在隔壁,早已烧成一片瓦砾场了。”失去女儿,精神支柱没了,和尚炸供,引燃大火,连累甄士隐家,如今赖以生存的物质基础也没了,真是雪上加霜啊!第二次劫难使原本衣食无忧的家庭度日艰难,这次打击对士隐也是非常沉重的!(2)第三劫:甄士隐被丈人封肃骗光余下的家产,贫病交加!“幸而士隐还有折变田地的银子未曾用完,拿出来托他随分就价薄那封肃变半哄半赚,些许与他些薄田朽屋。士隐乃读书之人,不惯生理稼穑等事,勉强支持了一二年,越觉穷了下去。”仅有的一点活命钱被亲人所骗,内心是何等的失望啊!看透了人性的凉薄,再加上丈人喋喋不休的数落,一眼看到头的生活,只剩下苟延残喘了!这是最后的一次令他心如死灰的劫难!甄士隐遇到的这三次劫难,天灾人祸,一次一次打击,使他这个与世无争的人在尘世间已经呆不下去了,他也看透了一切,觉得红尘俗事已经没有什么值得留恋的了,那日拄着拐杖挣挫到街边散心,又遇跛足道人,彻悟之后,解注了《好了歌》,便跟随疯道人飘飘然而去了!关于此问题那真是百家争鸣,众说纷纭,很多迷茫笼罩着大家。殊不知上古神话传说有两世女娲。大家听小生一一道来。YAN。话说,盘古大神开天辟地以后,有三皇五帝之一的天皇:姓望,名获,字子润,道号天灵。带领众兄妹箭射九魔日,造天降雨。功高盖世,被上帝(宇宙大帝)封为欲界大帝。也就是玉皇大帝。当时的造天大神刑天不服上帝的封禅。盗取了宇宙武库的炸天雷,炸塌了东北天。(共工撞塌不周山,那是颛顼帝时期的故事)据《山海经.海外西经》记载:刑天与帝争神,帝断其首。葬与常羊山乃以乳为目,以脐为口,操干戚以舞。从此,天崩地裂,人类毁灭。天帝派众大臣补天数次,无功而返,没有成功(此时是因提纪)。庆幸的是,天帝的女儿,女娲挺身而出,要求补天造人。据《说文》十二记载:娲,古之神圣女。化万物者也。据《淮南子.览冥篇》记载:往古之时,四极废,九洲裂,天不兼覆,地不周载,火炎而不灭,水浩洋而不息,猛禽而食庶民,鸷鸟攫老弱。於时女娲炼五色石而补苍天……杀黑龙以济豫洲,积芦灰以止淫水。此文说的是女娲带领众神补天的故事。也是人类第一次大劫难。后来,女娲见天一补好,而九洲无人,又用泥巴造成跟自己一模一样的男男女女。人类的繁衍直到二世女娲降生以后。过了许多年以后,人类到了禅通纪。上古,中华之西北有华胥国。华胥国公主华胥氏与上苍雷神结婚生下伏羲。后来,阴差阳错的华胥氏又与猎户云哥结婚生下女娲(这也是补天女娲的转世而生)。详细内容就不多说了。女娲与伏羲是同母异父的亲兄妹。雷神为了报复云哥,就做法水淹九洲。天地毁,人类灭。这是人类第二次大劫难。此女娲:姓云,名希,一日女希,二日女皇,三日神媒,斩康风,杀康回,统中华,传十九世。据《独异志》记载:昔宇宙初开时,有女娲兄妹二人,在昆仑山,望天下未有人民。有义结为夫妻,又自以羞恥。与时欲天定之:天若遣我兄妹二人为夫妻,而烟合,若不烟散。兄妹二人各在一座山 上点燃了一堆木材,果然,烟冒一处。兄妹二人结为夫妻。再造人类。自己生的是后来的贵人,用泥捏的是普通人,用绳子沾泥摔出去的是穷人。成了今天人类的老祖宗。兄妹二人对人类文明做出了巨大贡献。

5,一个第一人称的游戏里面是一个少年阻止一个疯道士作恶的游戏里面还

?有啊,↖头像再看看别人怎么说的。
我小时候好像也玩过,好像是轩辕剑古剑奇谭什么的,女朋友是白头发来着吧
一个第一人称的游戏里面是一个少年阻止一个疯道士作恶的游戏里面还有轩辕神符和他的一个女鬼朋友

6,剑网3 纯阳疯道人在哪

一、首先先点击右上角的小地图或快捷键M,等待加载完成后,进入大地图。二、等待加载完成后,进入大地图,点击左上角的世界地图。三、等待加载完成之后进入世界地图,在正中间有个输入框,输入纯阳。四、世界地图上会出现系统的小漩涡提示,点击纯阳,加载完成后进入地图。六、鼠标右键键右上角的小地图或快捷键M来到这个位置,地图名字叫观日峰。七、 纯阳疯道人就在这里了。

7,剑三纯阳疯道人任务奖励

大侠您好:这个奖励可了不得,是疯道人珍藏了20年的宝贝疙瘩,真的是疙瘩如能帮到您,还请采纳。
大侠您好:0 0~你说的是什么任务的奖励列表哇?如能帮到您,还请采纳。
这个奖励可了不得,是疯道人珍藏了20年的宝贝疙瘩,真的是疙瘩

8,问道手游主线天地之间怎么过

1.去轩辕坟找疯道人找到疯道人后,被告知需要前往终南山寻找花神交还佩剑。此次任务需要战斗,战斗中会出现十只花妖小怪。难度不大,单杀就可以。2.前往神算子处求取如意签。求得如意签后应神算子要求,将如意签埋在桃柳林。在前往桃柳林的路途会遇到战斗,如果要加快效率可以求助好友。单杀的话需要带守护作战3.剧情提示前往门派师尊处寻求帮助,询问渡劫飞仙的事情。五行对应的剧情都是找自己本系的师尊。比如说水系的先会让你找到龙吉公主,然后龙吉公主会把你当皮球踢到西方教主那里给你解惑。其他职业也是相同的套路4.传送到东昆仑后,找到NPC申伏虎擒拿魔牛妖,进入战斗。5. 战斗结束后,回复师祖,也就是水系对应的西方教主。至此这项任务就顺利完成了,如果你想更快飞升的话,就的努力刷经验哦!

9,这个游戏 疯癫计划 2 Hysteria Project 2 惊悚类的 谁玩过 说说攻

癫狂计划2(Hysteria Project2)攻略第1场景,弄断手上的绷带,多点几次。 第2场景,密码在胳膊上,1对应的是A,2对应的是B,以此类推,看不清楚的字母也可以推出来,例如 密码是1A5E8H4D3C,进门后用手反向触摸屏幕,防止自己摔倒,摔倒立刻GAME OVER 这里有难度,需要多练习,不过不是很难。第3场景,不要让杀人狂魔看见自己,等他把尸体拖进房间后,有一段时间是没有恐怖的声音的,这时候迅速通过房间第4场景,进入柜子,用手控制铁柜的打开和关闭,不能完全关闭,也不能开的太大,等他走了,打开尸体的袋子,拿出蓝牙耳机,调整到绿色,会有女护士提示按她的指示执行任务。出门后会遇到杀人狂魔,按提示点击以躲避攻击。第5场景,来到一个着火的门前,先用灭火剂,然后发现毛巾和床,盖上毛巾冲出火场,躲避地上的火,来到另一个门前,女护士紧张的提示你N次密码,前几次都是错的,只有最后一次是对的,很紧张啊,哈哈。第6场景,终于暂时安全了,进入一个实验室,女护士提示你要用电脑,可惜她又不知道密码,最后在纸篓至发现一个撕碎的照片,拼好后就会发现密码,很简单,密码是狗狗的名字。进入电脑程序有很多录像和PDF文档第7场景,退出电脑后突然实验室的通风口出现有毒气体,要尽快逃生,发现另一扇门,打不开,门的右上方有个电子开关,打碎它,弄坏里面的电路,继续逃生。最后啦,通过电子激光的躲避即可,激光分左中右和上下,多试几次就行了。祝你好运.全部通过后看大结局

10,QQ幻想世界章三所有支线任务

章三 江南伏魔名捕铲邪教 任务名任务类型任务等级任务发起者任务结束者小金人-1支线任务30~45级异域人异域人小金人-2支线任务30~45级异域人小太监小金人-3支线任务30~45级小太监异域人小金人-4支线任务30~45级异域人小太监小金人-5支线任务30~45级小太监老学究小金人-6支线任务30~45级老学究老学究小金人-7支线任务30~45级老学究园林师傅小金人-8支线任务30~45级园林师傅园林师傅小金人-9支线任务30~45级园林师傅老学究小金人-10支线任务30~45级小太监小太监呱呱呱-1支线任务30~45级吕生焦满仓呱呱呱-2支线任务30~45级焦满仓焦满仓呱呱呱-3支线任务30~45级焦满仓焦满仓呱呱呱-4支线任务30~45级焦满仓吕生江南特产支线任务30~45级焦满仓焦满仓亲戚感情支线任务30~45级焦满仓酒楼小二酒支线任务30~45级酒楼小二焦满仓爷爷的遗愿支线任务30~45级吕生吕生爷爷的书信支线任务30~45级吕生吕生滴血认父支线任务30~45级吕生吕生吕生的报复-1支线任务30~45级吕生吕生吕生的报复-2支线任务30~45级吕生吕生吕生的报复-3支线任务30~45级吕生吕生吕生的报复-4支线任务30~45级吕生疯道人莲叶荷蓬支线任务30~45级焦满仓焦满仓魔种-1支线任务30~45级渔夫渔夫魔种-2支线任务30~45级渔夫修仙道人魔种-3支线任务30~45级修仙道人修仙道人魔种-4支线任务30~45级修仙道人王捕头魔种-5支线任务30~45级王捕头修仙道人魔种-6支线任务30~45级修仙道人修仙道人渔夫的感恩-1支线任务30~45级渔夫渔夫渔夫的感恩-2支线任务30~45级渔夫渔夫渔夫的感恩-3支线任务30~45级渔夫小玉渔夫的感恩-4支线任务30~45级小玉渔夫渔夫的感恩-5支线任务30~45级渔夫小玉渔夫的感恩-6支线任务30~45级小玉渔夫莫愁之花支线任务30~45级灵猫族长灵猫族长雨中蕉叶支线任务30~45级药店老板药店老板不一样的蕉鼠-1支线任务30~45级焦满仓小蕉不一样的蕉鼠-2支线任务30~45级小蕉小蕉不一样的蕉鼠-3支线任务30~45级小蕉天鸣不一样的蕉鼠-4支线任务30~45级天鸣小蕉最讨厌的蕉鼠-1支线任务30~45级渔夫渔夫最讨厌的蕉鼠-2支线任务30~45级渔夫渔夫是不是香蕉?支线任务30~45级渔夫渔夫嘈杂之石支线任务30~45级戏苑老板戏苑老板蛙的武器支线任务30~45级赖英雄赖英雄打回原型支线任务30~45级修仙道人修仙道人幸福是要争取的支线任务30~45级将军公子将军公子不完整的幸福支线任务30~45级将军公子茅叔覆水难收支线任务30~45级茅叔将军公子公子的心愿支线任务30~45级将军公子大将军父亲与儿子支线任务30~45级大将军将军公子睡公子-1支线任务30~45级茅叔茅叔睡公子-2支线任务30~45级茅叔将军公子大梦方醒支线任务30~45级将军公子将军公子药师心愿-1支线任务30~45级药店老板药店老板药师心愿-2支线任务30~45级药店老板药店老板药师心愿-3支线任务30~45级药店老板药店老板悠悠芳草心-1支线任务30~45级华山翁定远悠悠芳草心-2支线任务30~45级定远定远悠悠芳草心-3支线任务30~45级定远定远悠悠芳草心-4支线任务30~45级定远华山翁悠悠芳草心-5支线任务30~45级华山翁月老悠悠芳草心-6支线任务30~45级月老青丝悠悠芳草心-7支线任务30~45级青丝定远羊的魔角支线任务30~45级修仙道人修仙道人十年错觉-1支线任务30~45级魁叔毕飞凤十年错觉-2支线任务30~45级毕飞凤魁叔十年错觉-3支线任务30~45级魁叔魁叔十年错觉-4支线任务30~45级魁叔毕飞凤十年错觉-5支线任务30~45级毕飞凤修仙道人十年错觉-6支线任务30~45级修仙道人魁叔哥哥支线任务30~45级魁叔魁叔升到45级支线任务30~45级天鸣天鸣救天师支线任务15~30级天鸣天鸣破坏祭祀支线任务15~30级修仙道人修仙道人一网打尽支线任务15~30级天鸣天鸣巫毒坛支线任务15~30级修仙道人修仙道人邪月之众支线任务15~30级袁府护卫袁府护卫风筝支线任务15~30级小顽童小顽童蛊术研究支线任务15~30级修仙小道修仙小道袁府·挑战简单模式支线任务15~30级袁府护卫袁府护卫袁府·挑战普通模式支线任务15~30级袁府护卫袁府护卫袁府·挑战困难模式支线任务15~30级袁府护卫袁府护卫袁府·挑战噩梦模式支线任务15~30级袁府护卫袁府护卫升到45级支线任务15~30级天鸣天鸣 您好!希望对您有帮助,望采纳~谢谢

11,QQ 幻想世界 第三章的所有支线任务都有什么

章三 江南伏魔名捕铲邪教 任务名 任务类型 任务等级 任务发起者 任务结束者 小金人-1 支线任务 30~45级 异域人 异域人 小金人-2 支线任务 30~45级 异域人 小太监 小金人-3 支线任务 30~45级 小太监 异域人 小金人-4 支线任务 30~45级 异域人 小太监 小金人-5 支线任务 30~45级 小太监 老学究 小金人-6 支线任务 30~45级 老学究 老学究 小金人-7 支线任务 30~45级 老学究 园林师傅 小金人-8 支线任务 30~45级 园林师傅 园林师傅 小金人-9 支线任务 30~45级 园林师傅 老学究 小金人-10 支线任务 30~45级 小太监 小太监 呱呱呱-1 支线任务 30~45级 吕生 焦满仓 呱呱呱-2 支线任务 30~45级 焦满仓 焦满仓 呱呱呱-3 支线任务 30~45级 焦满仓 焦满仓 呱呱呱-4 支线任务 30~45级 焦满仓 吕生 江南特产 支线任务 30~45级 焦满仓 焦满仓 亲戚感情 支线任务 30~45级 焦满仓 酒楼小二 酒 支线任务 30~45级 酒楼小二 焦满仓 爷爷的遗愿 支线任务 30~45级 吕生 吕生 爷爷的书信 支线任务 30~45级 吕生 吕生 滴血认父 支线任务 30~45级 吕生 吕生 吕生的报复-1 支线任务 30~45级 吕生 吕生 吕生的报复-2 支线任务 30~45级 吕生 吕生 吕生的报复-3 支线任务 30~45级 吕生 吕生 吕生的报复-4 支线任务 30~45级 吕生 疯道人 莲叶荷蓬 支线任务 30~45级 焦满仓 焦满仓 魔种-1 支线任务 30~45级 渔夫 渔夫 魔种-2 支线任务 30~45级 渔夫 修仙道人 魔种-3 支线任务 30~45级 修仙道人 修仙道人 魔种-4 支线任务 30~45级 修仙道人 王捕头 魔种-5 支线任务 30~45级 王捕头 修仙道人 魔种-6 支线任务 30~45级 修仙道人 修仙道人 渔夫的感恩-1 支线任务 30~45级 渔夫 渔夫 渔夫的感恩-2 支线任务 30~45级 渔夫 渔夫 渔夫的感恩-3 支线任务 30~45级 渔夫 小玉 渔夫的感恩-4 支线任务 30~45级 小玉 渔夫 渔夫的感恩-5 支线任务 30~45级 渔夫 小玉 渔夫的感恩-6 支线任务 30~45级 小玉 渔夫 莫愁之花 支线任务 30~45级 灵猫族长 灵猫族长 雨中蕉叶 支线任务 30~45级 药店老板 药店老板 不一样的蕉鼠-1 支线任务 30~45级 焦满仓 小蕉 不一样的蕉鼠-2 支线任务 30~45级 小蕉 小蕉 不一样的蕉鼠-3 支线任务 30~45级 小蕉 天鸣 不一样的蕉鼠-4 支线任务 30~45级 天鸣 小蕉 最讨厌的蕉鼠-1 支线任务 30~45级 渔夫 渔夫 最讨厌的蕉鼠-2 支线任务 30~45级 渔夫 渔夫 是不是香蕉? 支线任务 30~45级 渔夫 渔夫 嘈杂之石 支线任务 30~45级 戏苑老板 戏苑老板 蛙的武器 支线任务 30~45级 赖英雄 赖英雄 打回原型 支线任务 30~45级 修仙道人 修仙道人 幸福是要争取的 支线任务 30~45级 将军公子 将军公子 不完整的幸福 支线任务 30~45级 将军公子 茅叔 覆水难收 支线任务 30~45级 茅叔 将军公子 公子的心愿 支线任务 30~45级 将军公子 大将军 父亲与儿子 支线任务 30~45级 大将军 将军公子 睡公子-1 支线任务 30~45级 茅叔 茅叔 睡公子-2 支线任务 30~45级 茅叔 将军公子 大梦方醒 支线任务 30~45级 将军公子 将军公子 药师心愿-1 支线任务 30~45级 药店老板 药店老板 药师心愿-2 支线任务 30~45级 药店老板 药店老板 药师心愿-3 支线任务 30~45级 药店老板 药店老板 悠悠芳草心-1 支线任务 30~45级 华山翁 定远 悠悠芳草心-2 支线任务 30~45级 定远 定远 悠悠芳草心-3 支线任务 30~45级 定远 定远 悠悠芳草心-4 支线任务 30~45级 定远 华山翁 悠悠芳草心-5 支线任务 30~45级 华山翁 月老 悠悠芳草心-6 支线任务 30~45级 月老 青丝 悠悠芳草心-7 支线任务 30~45级 青丝 定远 羊的魔角 支线任务 30~45级 修仙道人 修仙道人 十年错觉-1 支线任务 30~45级 魁叔 毕飞凤 十年错觉-2 支线任务 30~45级 毕飞凤 魁叔 十年错觉-3 支线任务 30~45级 魁叔 魁叔 十年错觉-4 支线任务 30~45级 魁叔 毕飞凤 十年错觉-5 支线任务 30~45级 毕飞凤 修仙道人 十年错觉-6 支线任务 30~45级 修仙道人 魁叔 哥哥 支线任务 30~45级 魁叔 魁叔 升到45级 支线任务 30~45级 天鸣 天鸣 救天师 支线任务 15~30级 天鸣 天鸣 破坏祭祀 支线任务 15~30级 修仙道人 修仙道人 一网打尽 支线任务 15~30级 天鸣 天鸣 巫毒坛 支线任务 15~30级 修仙道人 修仙道人 邪月之众 支线任务 15~30级 袁府护卫 袁府护卫 风筝 支线任务 15~30级 小顽童 小顽童 蛊术研究 支线任务 15~30级 修仙小道 修仙小道 袁府·挑战简单模式 支线任务 15~30级 袁府护卫 袁府护卫 袁府·挑战普通模式 支线任务 15~30级 袁府护卫 袁府护卫 袁府·挑战困难模式 支线任务 15~30级 袁府护卫 袁府护卫 袁府·挑战噩梦模式 支线任务 15~30级 袁府护卫 袁府护卫 升到45级 支线任务 15~30级 天鸣 天鸣

12,绝代双骄2游戏攻略

《新绝代双骄II》江小鱼篇http://gaojing.fjzz.net/wyx8/wyx858c.html最难的配对是花无缺-怜星和江小鱼-铁心兰。这种配对不但要自助,还要人助才有可能成立。这两组要成立的首要条件就是花无缺与铁心兰的关系不佳,而且江小鱼与铁心兰关系不错才有可能有结果。只要适当的选择对话、做对事情,让江小鱼与铁心兰的关系维持在一定程度以上并不难,但是要怎么样反向操作呢?方法是利用可以交换主角的特性,玩花无缺线时尽量“破坏”两人间的感情,玩小鱼儿线时就多方体贴照顾,那么铁心兰的心就会倒向江小鱼这一边了。游戏里在阎王门宝库里可以找到一件物品叫“凤鸶金钗”,可以把这物品当做是订情之物,在大决战前夕交给你预定的心上人,对于女主角的组合会有决定情的影响,连怜星这样很难玩出来的配对一样有效。总欴在大决战前多存盘试试各种方法,常会有意料之外的惊喜呢!下面的是花无缺攻略一开始是邀月怜星长达十八年的计划,怜星建议把双生子一分为二,移花宫带走花无缺,故意让燕南天来时发现江小鱼,期待两个小孩长大之后各为其主而战,待两人勾心斗角、互相争杀,直到一方死去时,再将秘密告诉另一人及燕南天,才算是报了这夺走情郎的大仇。事原于小鱼儿和花无缺的父亲-江枫,江枫是武林中难得一见的奇男子,连移花宫大小两位宫主都为之动容。然而,移花宫的两位宫主虽然难得对男子动了心,但是,江枫的心却不在她们身上,而爱上了移花宫的宫女花月奴。这一件让邀月、怜星知道后大为震怒,于是,江枫带同花月奴一同投奔其好友-大侠燕南天。事与愿违两人的行踪被卖主求荣的江琴出卖,江枫和花月奴在半路中途惨被杀害,但是,即使杀死了自己心爱的情郎也难消其心头之恨,当看见江枫和花月奴的双生子时心生一计,刻意让双生子其中之一个被不知情的燕南天带走,另一个再传授花无缺武功心法,意图让不知情的亲兄弟日后以生死相拼,最后才道出事实的真相......这也是游戏的整个关键,不论是玩江小鱼线或是花无缺线,如何找到一种让邀月怜星说出秘密的方式,就算是一种成功的结局。魏无牙提亲时间转眼间就到了花无缺十二岁,就在此时魏无牙上门求亲,不过,邀月和怜星又怎会看上他呢,而且,怜星更打伤魏无牙,最后,邀月传授花无缺-“莲静掌”这门武功,让他去对付魏无牙留下的弟子,原因竟是邀月怕老鼠!如果有注意到这个部份的玩者,可以在游戏后期找到用老鼠吓唬邀月的方法,相当有趣!游戏里的对话多半提供了一些破台的暗示,有兴趣的玩者可以自行发掘看看。 $p$p此时玩家可用“修练”指令装上莲静掌后,离开了大厅后先往南再转往迷宫走,就会走到移花宫入口处了。“莲静掌”兼具攻击与补血的效果,对付弱小敌人绝对不会有问题,唯有在面对花妖时要小心她的“媚惑”特殊攻击,必要时用“金创药”补血较安全,等到等级有五级时就可以挑战谷口的无牙门弄蛇人了。一记莲静掌可以轰掉一只小蛇,如果不小心中毒了,使用“黄莲解毒散”就可以清除毒性,,打赢了就可以回到邀月房间去报告完成任务了。这时后任务表里的第一个任务就会标上完成的字样,以后每个任务都可以用这种方式,来判定是否已经完成了。花无缺练武功回到邀月的房间报告完成任务后,邀月觉得可以开始传授花无缺武功了,于是,她们会要花无缺先去找宫女长夜百合交谈,她就在北边的大厅里,与她说话可以听到一些基本的操作知识和得到一些经验值,游戏里有相当比例的经验值是经由对话、领悟或是事件而取得的,并不全靠战斗,例如:紧接下来在书房中读书就是一例。此时移花宫里有许多地方是可以拜访的,每个地方都会让花无缺多多少少一些收获,或是得到物品、或是获得经验值,花无缺的等级会成长得相当快。要玩成这一部份的剧情,当中有四件事是必须要完成的。第一件事是与怜星交谈,玩家可以获得50点经验值和50点精元点数。第二件事是和炼丹房香兰交谈,拿取金创药。第三件事是前往找到荷露,当发现荷露不在房间时,无缺前往后山便可找到,最后更发现发现山洞的秘密。最后一件事是和书库紫馨交谈,可以看到许多书,得到经验与拿到武功秘籍,其中在书库最为重要,让鼠标慢慢地移动,变成阅读状或是手抓样,就是有书可读或是有秘籍可拿了,在这里升个三四级一点都不奇怪!后山的秘密,事关与荷露的结局,只要花无缺在出谷后再刻意回到此地一次,就表示对荷露情有独钟,发生结局的机会相当大。学配药由于魏无牙事件关系,怜星和邀月决定闭关练功,而且荷露也会正式加入。从此以后花无缺所有配药、偷窃、开锁、话术、易容等小巧功夫全部由荷露包办,是个很重要的队员,就算是到后期可以自组队员时也建议不要让她离队,因为这一代在判断队伍能力时,是以队伍中能力最强的人来做为标准的,一但某些事件需要说话或是开锁,配药这类来完成时,花无缺这样的角色是都不懂的人,所以,荷露会是一个很重要的队员。此时,夜百合会要求无缺去调配越橘药,所需的药材分别在厨房与后山,由于药草是会重生的,就算没配成功也无妨,等一会再配就好了。配越橘药成功了之后,她会要玩者再去试配小行血药,这个药的难度就比较高,配药等级三级才比较容易配出来,经过这个事件后,队伍也就有一定的配药能力,而且亲手配过,日后碰上配药类事件就知道该怎么做了。除兔妖回到宫女长夜百合处时,夜百合说听到一些特别的声音,这一些是有妖怪幻化成为人形的声音,若击倒了她可以取得练武之梦寐以求的物品-“内丹”,服下后可以增添十年功力量的,于是,无缺立即前往星月峰去,来到星月峰会看到一只兔妖幻化成人形,消灭了兔妖后会变回原形,而最重要的“内丹”也会出现,不过这时候出现了一个关键的问题便是要留给谁吃?不管是谁服用了内丹,生命点数,反应与速度都会大幅成长,重要的是此处是和结局有关连的,给荷露服用了日后又有机会成立结局,还能学会“花神七式”这项绝技!如果回到大厅时再让主动交给怜星,则有机会与怜星发生结局。紧接下来就是有人入侵移花宫的事件,移花宫有人误闯一事主要是表达移花宫的思维,事理分明得过于冰冷!如果之前没有把内丹交给邀月或是怜星,此处花无缺会被迫亲手杀死入侵者,幼小的心灵受到震憾了,不过,他会学懂一招“飞花落叶”。消灭山贼寨转眼间过了数年后,花无缺已经十七岁了,在几年前邀月偷偷地去过恶人谷确定了江小鱼也活的很好,于是,她们应为是实行兄弟相残的好时机。邀月为了确定花无缺是否真的会听命行事,所以,她要花无缺先出谷把临近的一座山贼寨消灭!此时先去找荷露加入,然后把开锁装配上后可以打开花无缺房里的宝箱,然后到书库与练丹房看看,会有些收获。来到了大地图可以看到可以进入山贼寨,山寨里的小兵与头目们偶尔会使用一招“连环十三刀法”攻击我方,有时会一击昏倒,玩家可要小心留意。花无缺与山寨寨主动手前的一段对话充份表达了移花官式的蛮横,想不打都不行。两个大头目并不好对付,建议全力攻击其中一人,集中火力快速打败一个才安全,并要随时留意血量与速度。打败这两个寨主之后不要忘了拿取后面的宝箱,里面有把“飞云剑”,在春楼里面有着有趣的事件呢!藏宝窟里也有着隐藏宝物,用键盘的空格键搜索范围很大,一下就可以找到了。不可能完成的任务回到移花宫向邀月报告,邀月会要花无缺去执行最重要的任务-亲手杀死江小鱼,不过这个任务应该永远也不可能完成。出谷前先与重要人物交谈一下,,先去找宫女长夜百合,她会给好东西与荷露,然后再到怜星的房间、厨房等地方,最后,记紧去书库,她会指引你如何前往“恶人谷”,最后便是出发执行这一个不可能完成的任务。离开了移花宫后,第一站便是春了楼,这里有好几个支线任务,可接可不接,只有部份任务现在不接日后就会消失掉。还有某些任务是花无缺接了之后,江小鱼就没得接了这种状况,或是某个任务因为江小鱼承接了之后,花无缺才有后续发展的情形。假如不想做其它支线任务的话便和黑蜘蛛对话,这样会开启往柳秀林与海晏的通路,若他要求你拜他大哥时,可以考虑接受,这样日后碰上凹哥凸弟这对奇怪的强盗时,可以黑蜘蛛的名气把他们吓走。其它的支线任务如下:1.有人会询问渐步散配方,可以在海晏问到,而且要真的配过来才成。2.骗子老古所提供的迷神秘少女的宝箱!?请玩到第三时期时先找神秘少女的父亲与母亲,如此进入不会被神秘少女踢出房间。3.给乞丐的钱多寡会影响到不同的结果,给太多钱他反而会心一黑动手强抢。4.猛男谈狮虎自称金钟罩练到第十关,过去打他一掌吧!击败他后可以得到三百两银子。通往恶人谷之路当与黑蜘蛛谈话后玩家便前往西柳秀林和海晏。在柳秀林里,有一个好婆婆会赠送过每一位路人一杯茶,而这一杯茶可以增加生命点数10点的!要留意的是只有花无缺才可喝到的,因为江小鱼会疑神疑鬼的,反而错失良机。在柳秀林里的强盗-凸哥凹弟的对白颇有趣,当然要可以一看。来到了海晏,茅大伟正在找人做快递生意,玩家可以推荐四海的那个想找工作的乞丐,而且他的快递业成立了以后,还可以来问问情报。然后在客栈内和店小二谈话可以得知要前往“恶人谷”,先要经过藏海村,于是,无缺便动身前往藏海村。在藏海村里那个一直说话的小童所说的几乎都是真的,如果照他所言,会发生许多事件。当和藏海村全部人谈话过一次后,通往恶人谷的道路会打开,此时玩家可经大地图进入恶人谷。追寻小鱼儿几经辛苦终于来到恶人谷了,但是江小鱼已经出谷去冒险了,本来花无缺想掉头就走,但是恶人谷最没用的人间三恶觉得三打二有胜算,拼命用咀皮子挑拨,终于引得花无缺与之开战。这三个人实力不算强,还是老方法集中火力各个击破,另外在战斗结束前要尽量把血补满,因为还有下一场。人间三恶一败涂地后,此时屠娇娇会出现,将他们教训了一遍后,接着便会向花无缺出手了!屠娇娇这一仗打不打赢也没关系,当时间一到时屠娇娇会停手的,行用冰心诀来防御也是一个不错的选择。当战斗战斗后屠娇娇知道花无缺是移花宫门下后就不再为难,而且更说江小鱼已经出谷了几天,于是,花无缺回头往藏海村的方向追寻江小鱼!回程的路与来程差不多,就是沿着藏海村,海晏,春月楼一路往东追,每个村子里也有些关键的人提供消息。当追到柳秀林时,会看到九秀山庄的仆人,和她谈话得知道江小鱼已经到了九秀山庄。九秀山庄的庄主慕容九脾气古怪,三两下就下令逐客,这时适逄閰王门人要来强占九秀山庄,慕容九的爱慕者-黑蜘蛛会暂时加入队伍中,与閰王门进行连续三场战斗!单场的战斗必并不算困难,但是连续三场战斗,就要靠每一场结束前先补好血或是善用道具才不会失手。战斗胜利后閰王门人退去,慕容九带花无缺到冰窖去找小鱼儿,却发现江小鱼早逃走了。巧言破奸计找不到小鱼儿的无缺来到春月楼,一进镇里就看到小仙女张菁,她居然也要杀小鱼儿!不过张菁只是咀上强硬,并不是真心要杀江小鱼,而且,更借故把队伍带到柳秀林去,于是小鱼儿又再一次避开!去到柳秀林的尽头,张菁建议队伍往峨嵋山的方向去寻找小鱼儿,虽然荷露并不相信她,但眼前并没有线索的情况下,也只有跟着她走了。在峨嵋山里处处是尸堆,看来是有变故发生了,有些尸首身上还有些物品可拿,不用客气了。来到峨嵋慕穴,发现峨嵋派正与一群武林人士对峙着,根据双方的对话听来有可能是误会,但双方谁也不肯手,于是花无缺立即打熄了火熠子。场中混乱一团,花无缺共有三种方法可以解决问题,建议选第二种-“请问在场人士手中共有几份藏宝图”,这么一来可以立即化解危机,还能获得最多的经验值。大家正高兴没有误中奸计打起来时,峨嵋弟子来报閰王门来攻山啦!原来这是计中计,让武林群雄互相血拼,再把峨嵋派主力调走,峨嵋大殿就守不住啦!出来后与閰王门的领头魏无心一谈,才知到刚才洞里头的刀疤少年正是江小鱼!找了半天好不容易追到了,却见面不相识让他溜了,花无缺回头再追。来到峨嵋断崖,意外看见铁心兰与江小鱼在争吵,江小鱼咀硬不肯承认为铁心兰吃醋,铁心兰伤心之下就要跳崖自杀时,江小鱼急忙上前一拉-把铁心兰拉回来,不过,自己却摔落峨嵋断崖!铁心兰因为自己而让江小鱼坠下断崖,此事起因又与花无缺有关,心中大恸之余靠在花无缺胸膛猛哭......花无缺奉命要亲手杀死江小鱼,却亲眼看见他坠崖,这时候他也不知如何是好。江南大侠——江别鹤往下来是一段剧情,主要是描述铁心兰在养病饼程中与花无缺感情的进展与及江小鱼的过往事迹,当铁心兰病好后就会加入队伍里,并猜想江小鱼应该没有死,该往宜昌的方向搜寻江小鱼的下落。铁心兰的攻击力蛮强的,“疯狂一百零八打”对于防御力差的敌人尤其有效,是攻击型的主力队员。铁心兰用刀或拳脚来战斗,如果想用拳脚为主力的话。在升级时就要多调攻击这项属性,在游戏中期以前是很实用的。来到宜昌,到处都是称赞江南大侠江别鹤的话语,看来江别鹤在此相当有人望,颇受宜昌居民欢迎。不过若是多与长舌妇孙嫂交谈几次,就会听到些特别花样的对话。假如花无缺此时的攻击与防御都还不到100时,城北的善心官差会送你一件“东海逍遥甲”,只因为他认为你太弱了!正当要前往城南时,突然出现四个流氓围上来,因为他们认为花无缺看起来很好欺负,旁边又有两个美眉......花无缺使出移花接玉想吓走这些人,但是流氓武功太差看不懂,还以为是魔术......这时江南大侠一江别鹤出现了,随即把小流氓吓走,邀请花无缺一行人至家中用茶闲谈。在江家闲谈时聊到铁心兰与花无缺的关系,在此请先存盘然后才回答,这里的答案会影响到结局的,答案共有三种选择。1. 我与铁心兰只是道义之交。2. 我与心兰现在只是朋友而已。3. 微笑不作回答。若是选一就很难与铁心兰成立结局,选二则大有机会,如果现在还不想决定时,请选择三,保留想象的空间最美了。接着仆人段贵来报恶赌鬼轩辕三光在玉楼东里逼赌,众人随即前往查看。在酒楼里江别鹤下了轩辕三光的邀赌,并以惊内功“赌”败轩辕三光,赢得在场所有人的佩服!最后还任由轩辕三光离去,果然不愧江南大侠之名!护送赈银事件回到江家,江别鹤会说出一个重要事件是护送赈银事件,这事件要往来四海镇才能解出全貌,其实江别鹤与閰王门护相利用,江别鹤取名,閰王门得利,一个扮黑脸一个扮白脸,镖银被劫一事就属于这种例子,说好栽赃到横江一窝黄花蜂头上,再由江玉郎夺回来,半数的利益则分给閰王门做“配合费”。只是计中有计,招中有招,閰王门存心黑吃黑,想利用武林群雄在千凤林聚会时突袭各门派本山,把无能二字丢给江别鹤。而江别鹤则梦想成为武林盟主,“玩真的”集中各派力量消灭閰王门。 $p$p在此江别鹤会要求无缺帮助在街上散播流言,当无缺和街上所有说话完一次后,回到江家和仆人谈话后,江玉郎会出现,并且说出江别鹤在树林内遭中伏击中,请无缺前往帮助,于是,无缺等人立即前往“树林”,来到“树林”最深层的地方,会看到江别鹤被人围攻中,无缺当然立即出手帮助。黄花峰杀手群的生命力都很高,还有较高的重击机率,容易变成长期战,最好让花无缺使用接玉反弹攻势,铁心兰主攻,荷露使用道具的方式逐一击破,如此胜算才大。当护送江别鹤回宜昌后,居然看到小鱼儿和张菁混在江家仆役当中,江小鱼果然命大没死!接着往四海调查的路上经过树林,终于碰上江小鱼时,铁心兰才知道花无缺也想见江小鱼的目的竟然是杀了他!而铁心兰的劝阻反而加深了两人间的醋意,花无缺打败江小鱼后正要执行第一号任务时,铁心兰竟然把身上衣服一件件脱下,花无缺顿时呆了,直劝铁心兰把衣服穿上,张菁顺势把江小鱼拖走......武林大会此时,荷露会送铁心兰回宜昌,只剩下花无缺一个人前往四海码头打听黄花蜂的下落,但是都找不到半个黄花蜂的人。此时若和散步的苏秋水交谈过后,她会告诉你经常看到四海客栈二楼有人在偷瞄,再往客栈二楼去找就可以发现黄花蜂的前任头目海四爹。海四爹会提供相当多的看法与疑点,花无缺最后会决定要不要相信她的话,这里建议选择相信海四爹说法,日后再找他时会有些好处。回到宜昌江别鹤家,更惊人的消息出现了,赈银被江玉郎找回来,还查出劫赈银的人竟是“閰王门”的人,峰回路转,这下黄花蜂和江别鹤都不是嫌犯了。这样看来即将在千凤林举行的武林大会中,江别鹤当选武林盟主的机会就高了。在前往千凤林之前,有几件事情值得注意一下,第一件事是如果想和铁心兰有结局,记得经过四海时买朵花给她,她的心情会好些,第二年事是黑蜘蛛与慕容九会在四海饭馆里出现,由他们那里可以知到慕容世家招亲的事情。最后,回到宜昌的客栈找回荷露和铁心兰先,然后,回到海四爹报告现况,最后,众人立即前往来到千凤林,峨嵋神锡道长,武当玄真道人,少林释慧严与花无缺四住主角全到了,不过三大派的掌门各有其缺,经过一论讨论后,看来只剩下江南大侠-江别鹤最有资格了。在这紧要关头,江小鱼又出现了,还带来了閰王门的护法-魏无心,供出江别鹤其实是与閰王门共谋,想要让三大派的精英一举在閰王门里消灭。花无缺虽然奉命要杀江小鱼,但怎能在这紧要关头呢?当下和铁心兰,荷露离开千凤林。此时如果依铁心兰的建议走到千凤林西北边的树林里,就会碰上江小鱼会追来。上山赔罪武林大会后,无缺为了证明自己与江别鹤并无任何关系,于是,他决定上少林和武当赔罪,两地都只要去过一次就可以解决问题,还能得到不少两派的武学,是练功的好机会。正当离开武当山来到山脚时,在此处会遇上天下第一神剑-燕南天,而且,更因误会了花无缺是小鱼儿关系,他会直接问是否喜欢铁心兰,这里也要留心回答,如果想结局是和铁心兰。1.我绝不答应(无影响)2.沉默不作声(无影响)3.我不喜欢她(这可会伤了铁心兰的心,不过,若是想和别人有结局时也是没办法的事。)当燕南天知道了一切后,他会向无缺下,这过当然不可能胜利的,此时,铁心兰会说出花无缺与江小鱼有了三个月后决战的约定,燕南天就放过花无缺了。于是,回到四海镇休息,神秘的铜先生突然出现,还带来的小鱼儿,要花无缺亲手杀死他!花无缺以和江小鱼三个月后决斗的理由回决了铜先生的要求,铜先生虽然大怒但也无可奈何,只能叫花无缺三个月后来杀江小鱼。临行前江小鱼要求花无缺帮忙带讯息给燕南天,花无缺答应了。追寻真相此时先往四海西边的树林走,就会看见着燕南天,不过,燕南天会怀疑花无缺的说辞,根本不相信有铜先生其人其事,而铁心兰则极力为花无缺作保,不过,在燕南天眼中却是朝秦暮楚、善变水性杨花女子。花无缺听后大怒立即再一次与燕南天决战,这次虽然一样无法得胜,但是燕南天因为花无缺拼命的架式相信了他并没有说谎,然而此时铁心兰早已一怒而去,花无缺要燕南天为此负责,燕南天亦要花无缺为江小鱼被擒一事负责,于是两人同心,燕南天加入队伍里!燕南天功力甚强,可以趁此良机对付一些强敌赚取经验值。因铜先生与铁心兰不知所踪,花无缺等三人就从四海,宜昌与春月楼三处找起,只需要找出这三个地方提供重要线索的人,就可以归纳出铜先生应该是往树林方向去了,这里还会因为领悟而得些精元点数。往树林的方向赶去,却依然没看见铜先生人在何处,荷露说再往北会有一个移花官专用的离官,但铜先生不应该知道这件事。这时候花无缺突然心神不宁,要求独行,燕南天也爽快的答应了,只剩下花无缺与荷露往离官而去。假如玩者日后想要让燕南天与邀月一战,可以考虑回去和燕南天讨论移花官心法,这样日后燕南天就会战胜邀月,但与兄弟之谜无关。十二星象转眼间便来到了离宫,顺着密道追下去便可以遇见小鱼儿。只是这里的怪物很特殊,要适当的装备或是特别武器才好对付,而且,有时候更可以打出一些有趣的特殊物品出来。在出口处会看到小鱼儿,此时得知道铜先生就是邀月!花无缺越来越怀疑邀月教他亲手杀死江小鱼动机了,于是,决心要回谷问个清楚。当花无缺回到移花宫询问他与江小鱼的关系时,会发现两位宫主都出宫去了,而且在此与铁心兰重逢,原来她也是和花无缺一样心思,要来移花宫找寻真相。此时无牙门突然间再度进犯移花宫,恰巧怜星因正在回宫而被困在山下,因为她和邀月一样怕老鼠!此处若是以怜星优先,迅速突破鼠阵救出她。解围了后怜星是不肯说出真相,但暗示当年另有其人知情,花无缺误以为是十二星象的人,于是重出移花宫,打听十二星象的下落。终点、起点来到了宜昌,和那三个"工程人员"谈话后,可以打听出十二星象里的白虎山君就住在白虎居里,于是,花无缺立刻登门拜访,但是山君夫妻另有心机,害得花无缺身中奇针,而且是寻常庸医解不开的状况。而山君夫妻会故意作好人,劝花无缺寻找一个叫做苏樱医者求救。花无缺无路可走,只好来到苏樱仙居求医,在医治的过程中被苏樱骗去明玉功的秘密。苏樱虽然骗走了花无缺的武力心法,但是也没有交给白虎夫妻,惹得他们上山来硬抢。花无缺这时可以选择帮或不帮苏樱,不管如何,花无缺会意外的发现,原来江小鱼也在苏樱这里疗伤,而苏樱竟是魏无牙的养女。与苏樱交谈后,花无缺才知道,当年的第三个目击者,竟是江别鹤,本名江琴!此时,所有必须要做的任务已经完成了,从这儿开始起的故事剧情会是自然选择地去做的,不过,最后的剧情重点就是江别鹤,所以,玩家可由这一个线索找起,以及解开身世之谜。
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