神策军，唐朝真的有神策军吗

本文目录一览

• 1，唐朝真的有神策军吗
• 2，神策军来自哪里
• 3，纯阳神策军在哪儿就是触发仙鹤任务的那个
• 4，谁创立了唐朝的神策军神策军最后是怎么消失的
• 5，唐朝的神策军指挥权为何总在宦官手中
• 6，数次挽救唐朝的神策军最后是如何葬送大唐的
• 7，文言翻译会诏问神策军建置本末中书讨求不获时集贤学士甚众
• 8，剑网3 唐门 怎样戏弄神策军
• 9，剑网三里杀300个倭寇和神策军红衣教弟子的成就该去哪杀 搜
• 10，神策军碑的书法艺术

1，唐朝真的有神策军吗

有，指挥的都是权谋深厚的将军、宦官。

有　　、神策大将军　指宦官

有

2，神策军来自哪里

神策军来自陇右，曾是唐中央的劲旅。德宗、宪宗时常用以出征藩镇；长安西、北备御吐蕃的部分防务也由神策军承担。神策军的地位日重，在宦官统率下，衣粮赏赐也比诸军优厚，于是戍守长安西、北的其他军队也都要求隶名神策。这样，神策军迅速扩大，德宗时已增至十五万人。由于宦官控制了神策军及其他禁军，同时也控制了长安城及整个关中地区，从而造成宦官集团长期专权的局面，它对唐后期的政治和社会有重大影响。

3，纯阳神策军在哪儿就是触发仙鹤任务的那个

论剑峰再看看别人怎么说的。

跟宠任务？去论剑峰等都可以，神策军在天策右上角神策营

不知道

4，谁创立了唐朝的神策军神策军最后是怎么消失的

神策军是唐朝中后期中央北衙禁军的主力，也是唐朝历史上的著名军队，乃至于对唐朝中后期的历史产生了深远影响。唐朝时期，神策军原为西北的戍边军队，后进入京师成为唐王朝的最重要禁军，负责保卫京师和宿卫宫廷以及行征伐事，为唐朝朝廷直接控制的主要军事力量，也是唐朝可以在安史之乱后坚持150年左右的重要基础。当然，在神策军被正式废除后，唐朝也在不久之后正式灭亡。那么，问题来了，神策军是谁创建的，最后又是什么结局呢？神策军是由哥舒翰创建的对于哥舒翰的一生来说，可以说是毁誉参半的。安史之乱爆发后，哥舒翰兵败被俘，最终被贼安庆绪所害。但是，哥舒翰的前半生，却是非常精彩的。唐玄宗李隆基这位皇帝在位时，唐朝与吐蕃展开了一系列的拉锯战，而哥舒翰因为屡次击败吐蕃，所以受到赏识，并加官进爵。天宝十三载（754年）七月十七日，哥舒翰请立浇河、洮阳两郡并建立宁边、威胜、金天、武宁、耀武、天成、振威、神策八军。因此，对于神策军来说，设立之初的目的，自然是为了对付吐蕃，也即是一支戍边军队。神策军设立于临洮以西二百余里的磨环川，位于洮水南岸，拟洮阳太守成如缪充任首任神策军使。神策军设立之初，只有数千人马。但是，在成为唐朝禁军之后，神策军的规模逐渐扩大，乃至于在巅峰时拥有10多万人。不过，原本对付吐蕃的神策军，在整体战斗力上是比较强的，可以称之为精锐部队。但是，成为唐王朝的禁军之后，神策军的战斗力逐渐下滑，只能靠扩大规模来维持战斗力了。安史之乱爆发后，神策军驰援内地，并成为禁军安史之乱爆发后，安禄山等人的叛军实力强大，唐玄宗手下的士兵无法抵挡。于是，唐玄宗就令西北边境的军队驰援内地。对于神策军来说，由当时的神策军将卫伯玉领千余人赴难中原，参加了公元759年的相州之战。因为神策军原先驻守的地区已经被吐蕃占领，所以，神策军自然无法回到西北一带了。与此同时，鱼朝恩把陕州节度使所辖军队并入神策军，使其规模扩大到万人以上。而这，无疑为神策军成为禁军奠定了良好的基础。广德元年（763年），安史之乱基本结束的时候，吐蕃进犯长安，禁军溃败，唐代宗奔陕州，鱼朝恩率此军护卫唐代宗。因此，等到郭子仪收复长安后，鱼朝恩便率神策军来到京城。到了永泰元年（765年），神策军正式成为天子禁军。由此，这意味着神策军的性质发生了重要变化，也即由边军成为了禁军。神策军的统领，逐渐变成了宦官在神策军成为唐王朝的禁军后，其统领基本上都是本军将领，也即由武将来执掌。公元783年，唐德宗任命白志贞神策军使，也即担任神策军的统领。但是，随后爆发的泾原之变，让唐德宗改变了主意。泾原之变中，泾原镇士卒兵变，攻陷长安，在此基础上，唐德宗成为第三个逃离长安的皇帝，因此，唐德宗从此不再信任宰相，对将领猜忌，更为重用宦官。贞元二年（786年），唐德宗改神策左、右厢为左右神策军，并以宦官来执掌神策军。贞元十二年（796）又设立左右神策军护军中尉。根据史料记载，宦官杨志廉、第五守亮为左右神策军护军中尉，自此之后，直到唐朝末年，禁军被牢牢控制在宦官手中，神策军将吏多由忠于宦官者充任。神策军的结局最后，虽然神策军的规模与日俱增，巅峰时期达到了18万人左右。但是，如同明朝时期的锦衣卫一样，规模的扩大，反而加剧了神策军的腐化问题。到了唐朝末年，唐僖宗时，黄巢起义军攻入关中，唐僖宗和当年的唐玄宗李隆基一样，仓皇南逃入蜀，左右神策军或溃败，或为藩镇招谕收容。也即唐朝末年的神策军，早已经不堪一击了。而唐朝末年的风雨飘摇，也在一定程度上加快了神策军的灭亡。天复二年（902年），朱全忠进入关中。天复二年（903年），朱全忠将神策军的将士并入左右羽林、龙武、神武等六军，促使神策军正式告别了历史。对于唐王朝来说，在失去神策军后，自然很难长期维持下去了。天祐四年（907年），朱温（朱全忠）逼唐哀帝李柷禅位，唐朝灭亡，朱温改国号梁，史称后梁，是为梁太祖，改元开平，定都开封（今河南开封）。

5，唐朝的神策军指挥权为何总在宦官手中

也不总是 如德宗年间名将李晟 总是听皇帝的话 率神策军远征河北 又回军保驾…

……

那时官宦把持朝政

6，数次挽救唐朝的神策军最后是如何葬送大唐的

大唐，一个雍容华贵的时代，在中华五千年的历史上，留下了浓墨重彩的一笔。但是大唐也令后人唏嘘，在开元盛世之际遭到一场浩劫——安史之乱。同时，在西边异军突起的吐蕃更是时时剑指长安。公元765年，仆固怀恩发兵数十万进攻关中，其中就有大量的塞外居民。消息传到长安，朝野震动。没有人想再次见到十年前长安沦陷时的情形。所幸此时的唐军已稍稍恢复元气，唐代宗一番调兵遣将，更是亲自指挥六军出征。长安城的百姓看着浩浩荡荡、士气高昂的士兵迈出城池，顿时倍感安心。在历经安史之乱后，唐朝廷是如何重整旗鼓、并延续百年呢？我们不妨回望一下当时其中的一支军队：神策军。一、戍边新军，渐成核心且说回安史之乱前的李唐边境。在当时的大唐西边有一个政权，叫吐蕃。在数代首领的统治下，它逐渐崛起，并与唐军在边境上时有摩擦。当然，此时唐的戍边军还是比较强的。在勇将哥舒翰的带领下，唐军守住了边境。尔后为了加强边防，在公元754年，哥舒翰上书请求在边境设两个新的郡和八支边防军。其中的一支，就是后来成为唐中期的重要力量——神策军。也许是早有预见，也可能是无心插柳。就在神策军成立后的一年，安禄山、史思明挑起了叛乱。刚刚成立的神策军受令，急忙赶赴关中。彼时，神策军只有区区千余人，但因为都是在边关前线打拼、刀口舔血的汉子，他们一到战场就投入作战，丝毫不输给那些关内的唐军。安史之乱持续了数年，神策军也取得了一定的战果。公元759年10月，神策军在相州（今河南北部）遇到了史思明麾下的三千骑兵。指挥该地神策军的卫伯玉，立即派出数百精锐迎战。在疆子坂（河南陕县东南），他们和这支叛军大战一场，并成功将其击退。战后，他们还缴获了六百匹战马。对于习惯了大漠狼烟的神策军将士而言，史思明的这些部众多半还差点意思。只可惜，战术上的小部分优势，依旧难以弥补唐廷在战略上的劣势。即便安禄山身死，史思明与安庆绪内讧，唐军还是在邺城吃了大败仗。同年，这支神策军得知自己的驻地已经被吐蕃占领。于是，他们只好留在关中地区成为了二线部队。时间就这么过去了四年，公元763年，安史之乱结束。但是此时的唐朝廷已是荣光不再。昔日强大的唐军被各个藩镇、节度使所掌握。此时的朝廷急需一支忠于自己的军队。也在这一年，李唐皇室看到了神策军的忠心。那年，安史之乱结束后不久，吐蕃攻陷长安，原有的禁军一击即溃。唐代宗不得不逃亡陕州。在这里，迎接他的是被鱼朝恩重新整合过的神策军。在此前的数年，卫伯玉就被调入京城做官。神策军先是被编入陕西节度使的指挥下，尔后，朝廷派来了宦官鱼朝恩接管该部队。他在接过指挥权后，顺势把陕西节度使的部下编入神策军。如此一来，神策军扩充成了数万人的部队。见此情此景，几乎孑然一身的唐代宗打心里欣赏着神策军的忠心。此事过后，神策军也从原本的边防军变为了皇帝直属的禁军。其规模也在逐步扩大。回京之后，代宗又将平卢军邢君牙部、阳惠元部，安史降将尚可孤部，朔方军郝廷玉部、侯仲壮部等部队编入神策军当中。这些部队几乎为边境翘楚，个中将领还曾是郭子仪、李光弼的部将。这一次扩军，也奠定了神策军在唐中期不可撼动的战力。二、卫戍关中，再造李唐不过，对于代宗而言，这支部队与其说是平叛的尖兵，不如说是李唐最后的庇护者。如同周朝周天子的八师一样，神策军被归入禁军后成为了唐朝廷拱卫京畿地区的唯一依靠。经永泰、大历年间的扩充，神策军几乎驻防了长安周边的要害之地。如兴平 、武功 、扶风 、天兴等军镇，均由他们驻防。因神策军拥有一套独立的指挥与后勤体系，故他们可以不受驻防地藩镇的侵蚀。相反，他们甚至还承担着威慑地方藩镇的职责。如此一来，关中地区一改安史之乱后的颓唐景象，重回一处稳固的政治中心。从这个角度而言，安史之乱后唐王朝之所以能延续百余年与之不无关系。当然，精锐之所以谓之精锐，仅仅善守可不行，还必须有过硬的战斗力。经过数次扩充之后，在德宗时期，神策军已是一支达十余万人的大军。在此时，人数的增加并没有稀释神策军的战斗力。德宗即位初年，吐蕃袭剑南一地（治所在今四川成都）。剑南节度使崔宁入朝求援，德宗立即调遣神策军前往。不顾长距离奔袭，神策军入蜀后立即横穿大渡河，与吐蕃正面交锋。斩杀千余人后，他们在成都停留了数月才班师回朝。由此可见，神策军骨子里的锋芒没有因为长期驻防优渥之地而被消磨。建中二年（公元781年），因河北藩镇节度使的继承问题，引发了魏博、 成德、 淄青等藩镇相继起兵反叛。加之德宗所用非人，淮西节度使李希烈 、 卢龙节度使朱滔也顺势造反。不得已，德宗只能动用守卫京畿之地的所有神策军。经两年征调，关中一带守备空虚。自知风云突变，德宗又赶忙在京师扩充了一批神策军。不过这一系列事件为之后的一次兵变埋下了伏笔。建元四年（公元783年）十月，德宗诏径原节度使姚令言率领径原之师增援平叛。不料，这支部队在途经长安时，因犒赏的问题发生哗变。德宗命城中新组建的神策军前往迎战，却无人响应。不得已，他只能逃至奉天（今陕西乾县）。此事是为泾源兵变。因事发突然，德宗来不及调令外出的神策军精锐回援。不过，在河北平叛的李晟、阳惠元和尚可孤听闻此事后立马回援。而且，他们所率的部众才是真正的神策精锐。在精诚协作之下，神策军最终平息各地叛乱。次年七月，在神策军和宦官的协助下，德宗回到京师。历经此事，德宗一改此前疏远宦官的态度。因为在兵变期间，朝中文武大臣纷纷附逆叛军。遂自此之后，德宗放手任用宦官，尤其是将神策军的指挥权交予宦官把持。这一点，在之后的南衙北司之争中暴露了极大的负面影响。也正因为把握了兵权，宦官集团遇到后期愈发的膨胀。以至于在永贞革新、甘露之变中，宦官掌握着皇帝的性命。到晚期，甚至同罗马帝国近卫军一样可以决定皇帝的废立。这也是后世神策军颇为被人诟病的事情。当然，这是后话了。且说在中唐时期，李唐皇室曾大有恢复统一之势，那便是元和中兴。在即位之初，宪宗所掌握的神策军历经发展已达鼎盛。励精图治的宪宗随想展现中央的军事实力。恰好当时西川度使刘辟妄图出兵控制整个西南地区。再三忍让的宪宗遂决定以高崇文为将，令神策军七千兵马前去征讨。当时，他们所面对的西川叛军达数万人。此次出征，朝廷本身也没多大的把握。谁料，这支部队八战八捷，西川军队瞬时间土崩瓦解。彼时，天下目光流注此地。各地听闻神策军的战力，纷纷表示归顺。元和中兴局面由此开创，唐廷在历经半世纪后得以再次号令四方。三、远离战场，日渐腐朽不过，元和四年的一次失利让神策军颜面扫地。当时此后，面对纷繁的周边局势，宪宗不敢再随意调动京畿之地的神策军。神策军也日趋腐化，没能让唐朝重现往日的荣光。一方面，三倍于其他部队的俸禄让许多市井无赖想混入其中。他们想要借此谋个一官半职，搞得战力大幅下滑。而远离战事，也让原本的精锐日渐腐化消沉。另一方面，神策军日渐沦为宦官把持朝政的工具，把刀刃指向了宦官集团的政敌和无辜者。

7，文言翻译会诏问神策军建置本末中书讨求不获时集贤学士甚众

正赶上（皇帝）下诏询问神策军建立设置的始末，中书省讨求答案没有收获，当时聚集了很多贤能有学问的人，都没有可以应对的。

我会继续学习，争取下次回答你

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8，剑网3 唐门 怎样戏弄神策军

如果是白帝城的潜行任务的话点将军对话 就点拍他马屁的话 具体的什么话我忘了 好久不玩了 好像是 统兵有方 我对你的敬仰犹如滔滔江水》》》》》》什么什么的 完了以后 对着他 点给你的那个伪印 就好了。。如果是门派初级任务的那个 戏弄神策军的话 接任务的时候会给你任务物品 点神策 军 再点给你的任务物品 够数量就好

有三个神策军。有个任务品，选中神策军鼠标右键使用任务品即可。

9，剑网三里杀300个倭寇和神策军红衣教弟子的成就该去哪杀 搜

剑网三里，杀300个倭寇和神策军红衣教弟子的成就完成的方法如下：方法一：倭寇在寇岛杀去寇岛的路径：剑三里面所有开了的地图，只要你是第一次去，就一定要找车夫对话，对话完才可以开通驿站，这个地图在大地图上的颜色显示才会变成彩色。你要去寇岛，到了扬州以后，在扬州城门口的车夫:苏涵身边，还有两个车夫，找到一个能去东漓寨的，坐车到东漓寨，下车后没走几步就是码头，码头上有船夫，找他搭船可以到寇岛。船夫应该是叫晨子歌。方法二：神策军在天策右上角神策营去神策营的路径：从荻花宫可以直接出枫华谷到了神策营方法三：红衣教在洛道上面红衣圣殿去红衣圣殿的路径：打开地图看。从升仙谷进去。在天罚林，赎罪林，红衣圣殿都是红衣教的聚集地。

10，神策军碑的书法艺术

清人刘熙载在《艺概·书概》中说：“笔墨、笔性，皆以性为本。书者，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。”明末清初的傅山也说：“作字先作人，人奇字自古。”(《霜红龛集》)而唐代书法家柳公权可谓是古代书家中“书如其人”的代表。柳公权，字诚悬，唐京兆华原(今陕西省耀县)人，生于唐代宗李豫大历十三年(公元778年)，卒于唐懿宗李淮咸通六年(公元865年)。他幼而好学，并能持之以恒，12岁即可吟诗作赋，被誉为“神童”，29岁中进士。他一生精经术、晓音律，尤善书法，官历(宪宗、穆宗、敬宗、文宗、武宗、宣宗、懿宗)七朝，官至太子少师，封河东郡开国公。在朝期间，长期任右拾遗、翰林侍书学士，是—位职业的宫廷书法家。柳公权书法初学二王，后取唐初名家如欧阳询、虞世南、褚遂良等人之长，打下了楷书的深厚基础；继而又法颜真卿，对其笔法加以变化运用，终于自成一家。引日唐书·柳公权传》云：“公权初学二王，遍阅近代笔法，体势劲媚，自成—家。”他的书法以精练劲健、端庄秀美、神完气爽著称于世，人誉之“柳骨”。柳字的“骨”从何而来?当然离不开柳公权的勤奋好学、善于思索，但更离不开他的为人正直、有胆有识和敢于谏言。一次，唐穆宗问他笔法，他说：“用笔在心，心正则笔正，笔正乃可法也。”闻听此言，“上改容，知其笔谏也”(引日唐书·柳公权传》)。其时，唐穆宗对政事正值荒疏之际。唐文宗继位后，拜他为中书舍人、翰林书诏学士等职，并且时常夸赞他的诗文好，说曹植七步成诗，柳爱卿只消三步即可，但他依然宠辱不惊。一次文宗和众学士谈起汉文帝刘恒恭俭之事，便拉起自己的衣襟说自己的棚匠已经拆洗过三次了。学士们皆恭维皇上之节俭，独公权不语。上问其故，公权乃说：“君主当亲贤臣，远小人，听诤谏之言，赏罚分明，此乃大事；而穿着拆洗过的棚艮，终为小节。”文宗听后，以为“卿言有诤臣风采”。如此，柳公权因皇帝的宠爱而声名大振，公卿大臣家中亡亲，墓志皆请其书写，否则视为不孝。外夷人唐贡奉，尝以重金求其书，故其家颇富。但他“志耽书学，不能治生”(引日唐书·柳公权传》)，其财物多被其管家所吞没。他知道后，却开玩笑地说：“银杯长了翅膀，成仙飞走啦!”而后就不再追究了。相反，他对书和笔砚却视如真宝，爱之有余。由上可见，柳公权如果没有这样正直的人品，是很难有如此之书品的。其传世作品中，除《神策军碑》外，《玄秘塔碑》清朗俊秀，《司徒刘沔碑》呈刚强之态，《尚书左仆射高元裕碑》则具庄重之气。

2个都要买！也不花多少钱！2本是柳公权不同时期的杰作！神策军是80多岁时写的。先练玄秘塔，达到一定水平的时候开始练神策军碑。

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