京门风月武攻略，京门风月话题闲聊武则天和吕雉谁更
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1，京门风月话题闲聊武则天和吕雉谁更
2，京门风月手游武士带什么暗卫好
京门风月手游武士带什么暗卫好? 因为玩家本身是武的，所以带的暗卫也是可以保留一个武的，但是不需要太多，多了反而浪费资源，所以会武的暗卫就是武则天和扶苏，这两个其中可以选择一个留下，等到后面抽取到的暗卫越来越高，再把这两个武的换成更高等级的。 但是如果是武则天的话，一般都橙将5就很难继续培养上去了，虽然到橙将5基本上够用，但是如果可以的话，还是需要到一定的高品质的暗卫。 然后就是主文的独孤信，文的话主要是高攻高输出，只不过血量不高，所以可以放在后面几排，不是肉盾的职业。 再放的就是加血的，太平是医，主要负责加血，可以留下，后面的几个继续放文士来输出，最好是紫色品质的，和一个橙色品质的，最后需要放一个高攻的。 前面需要放置三个肉盾为主的暗卫，后面一个加血，然后还有几个输出的文士，这样子基本上也就够用了。 以上就是京门风月手游武士搭配暗卫推荐了，三个肉盾为主的暗卫，后面一个加血，想要了解更多京门风月手游游戏攻略，请关注
3，武则天为大唐做出哪些贡献
按照杨乃武女儿杨濬的回忆，当时被摘掉顶子的官员，其实只有三十多人，许多人之后又官复原职，有的还升了官。受冤主角之一的杨乃武被判杖刑一百，罪名是不应该和小白菜同桌吃饭（其实当时和她同桌吃饭的的还有杨乃武的妻子和姐姐，并不存在单独吃饭的情形），但是朝廷表示杨乃武不知道避嫌，有失体统，所以不但杖责一百，并且之前被余杭知县刘锡彤革去的举人身份也不给恢复。小白菜也被判杖责八十，理由还是和杨乃武同桌吃饭，不该让杨乃武教她认字，说她不守妇道。不过当时狱卒对他们二人非常同情，棍子是高高举起，轻轻落下，一棍算十棍，只是做做样子。杨乃武出狱的时候，家人买了新的衣服去接他们，杨乃武和小白菜最后被放出来，杨乃武的妻子和姐姐十分伤心，杨乃武反而劝她们不要伤心，这时杨乃武看到来接他的汪树屏、吴以同等浙江籍贯的京官，立刻上前跪在地上，感谢这些道义之交，谢谢他们虎口救人，汪树屏等人也潸然泪下。小白菜出狱之后，没有人来接她，她的婆婆和养母都不肯认领她，她的婆婆也就是葛品莲的母亲沈喻氏（原姓喻，改嫁到沈家，因此称之为沈喻氏）因为诬告，被判杖刑一百，流放四千里，自顾不暇，自然不会来接她。杨乃武女儿杨濬回忆说，杨乃武曾告诉过她，小白菜是太平天国时期，跟着父亲从南京逃出来的太平天国的遗民，她父亲死后，孤苦无依，被喻王氏收养。葛品莲则是一个豆腐店的帮工，他要娶小白菜，就拿出了一百五十个银洋托人向喻王氏说亲，喻王氏贪图钱财就答应了，葛品莲也就入赘到喻王氏家里。可见这个喻王氏是个贪图钱财的人，此时小白菜已经这样了，她又怎么可能接小白菜回家呢？最后小白菜被从余杭去京城的解差解回了余杭。杨乃武在出狱之后，并没有马上回到余杭，而是休息了两天，就到为平反此案出过大力的夏同善、张家骧等人家中登门叩谢，一个月后，才返回到余杭家里，回到余杭家中之后，又去拜谢曾经伸出援助之手的亲朋好友，杭州的拜谢完了之后，又去上海叩谢上海《申报》馆的主人，随即在该报主持人的要求下，在报馆帮了一段时间的忙，又回到余杭家乡。在余杭，杨乃武重操旧业，以种桑养蚕为生，杨家世代养蚕，杨乃武为人又聪明，改良了蚕种，引起远近蚕农争相采购，他们的生活日益好转，杨乃武于民国三年九月以七十四岁高龄病故。小白菜被押解回余杭之后，新任县令要她嫁人，她誓死不从，当时余杭南门外有个叫准提庵的尼姑庵，庵中老尼慈云向官府请求收小白菜为徒，小白菜便削发为尼，法号慧定，老尼死后，这个尼姑庵的香火日渐稀少，慧定便以种菜为生，早晚诵经礼佛，生活归于平静，慧定去世后，葬于小青庙，至今仍存。【慧定法师墓塔】按照杨乃武女儿杨濬的回忆，当时被摘掉顶子的官员，其实只有三十多人，许多人之后又官复原职，有的还升了官。受冤主角之一的杨乃武被判杖刑一百，罪名是不应该和小白菜同桌吃饭（其实当时和她同桌吃饭的的还有杨乃武的妻子和姐姐，并不存在单独吃饭的情形），但是朝廷表示杨乃武不知道避嫌，有失体统，所以不但杖责一百，并且之前被余杭知县刘锡彤革去的举人身份也不给恢复。小白菜也被判杖责八十，理由还是和杨乃武同桌吃饭，不该让杨乃武教她认字，说她不守妇道。不过当时狱卒对他们二人非常同情，棍子是高高举起，轻轻落下，一棍算十棍，只是做做样子。杨乃武出狱的时候，家人买了新的衣服去接他们，杨乃武和小白菜最后被放出来，杨乃武的妻子和姐姐十分伤心，杨乃武反而劝她们不要伤心，这时杨乃武看到来接他的汪树屏、吴以同等浙江籍贯的京官，立刻上前跪在地上，感谢这些道义之交，谢谢他们虎口救人，汪树屏等人也潸然泪下。小白菜出狱之后，没有人来接她，她的婆婆和养母都不肯认领她，她的婆婆也就是葛品莲的母亲沈喻氏（原姓喻，改嫁到沈家，因此称之为沈喻氏）因为诬告，被判杖刑一百，流放四千里，自顾不暇，自然不会来接她。杨乃武女儿杨濬回忆说，杨乃武曾告诉过她，小白菜是太平天国时期，跟着父亲从南京逃出来的太平天国的遗民，她父亲死后，孤苦无依，被喻王氏收养。葛品莲则是一个豆腐店的帮工，他要娶小白菜，就拿出了一百五十个银洋托人向喻王氏说亲，喻王氏贪图钱财就答应了，葛品莲也就入赘到喻王氏家里。可见这个喻王氏是个贪图钱财的人，此时小白菜已经这样了，她又怎么可能接小白菜回家呢？最后小白菜被从余杭去京城的解差解回了余杭。杨乃武在出狱之后，并没有马上回到余杭，而是休息了两天，就到为平反此案出过大力的夏同善、张家骧等人家中登门叩谢，一个月后，才返回到余杭家里，回到余杭家中之后，又去拜谢曾经伸出援助之手的亲朋好友，杭州的拜谢完了之后，又去上海叩谢上海《申报》馆的主人，随即在该报主持人的要求下，在报馆帮了一段时间的忙，又回到余杭家乡。在余杭，杨乃武重操旧业，以种桑养蚕为生，杨家世代养蚕，杨乃武为人又聪明，改良了蚕种，引起远近蚕农争相采购，他们的生活日益好转，杨乃武于民国三年九月以七十四岁高龄病故。小白菜被押解回余杭之后，新任县令要她嫁人，她誓死不从，当时余杭南门外有个叫准提庵的尼姑庵，庵中老尼慈云向官府请求收小白菜为徒，小白菜便削发为尼，法号慧定，老尼死后，这个尼姑庵的香火日渐稀少，慧定便以种菜为生，早晚诵经礼佛，生活归于平静，慧定去世后，葬于小青庙，至今仍存。【慧定法师墓塔】首先感谢邀答。对这个问题我认为长安在历史上是主要的政治文化中心，很多朝代都是长安建都，因此长安的发展非常繁荣。至于还要建四个陪都之原因，我想是因为当时的唐朝仍处在战乱时期，虽然繁荣，但每时每刻都会出现战争，“京城”多，更便于指挥作战。谢谢！按照杨乃武女儿杨濬的回忆，当时被摘掉顶子的官员，其实只有三十多人，许多人之后又官复原职，有的还升了官。受冤主角之一的杨乃武被判杖刑一百，罪名是不应该和小白菜同桌吃饭（其实当时和她同桌吃饭的的还有杨乃武的妻子和姐姐，并不存在单独吃饭的情形），但是朝廷表示杨乃武不知道避嫌，有失体统，所以不但杖责一百，并且之前被余杭知县刘锡彤革去的举人身份也不给恢复。小白菜也被判杖责八十，理由还是和杨乃武同桌吃饭，不该让杨乃武教她认字，说她不守妇道。不过当时狱卒对他们二人非常同情，棍子是高高举起，轻轻落下，一棍算十棍，只是做做样子。杨乃武出狱的时候，家人买了新的衣服去接他们，杨乃武和小白菜最后被放出来，杨乃武的妻子和姐姐十分伤心，杨乃武反而劝她们不要伤心，这时杨乃武看到来接他的汪树屏、吴以同等浙江籍贯的京官，立刻上前跪在地上，感谢这些道义之交，谢谢他们虎口救人，汪树屏等人也潸然泪下。小白菜出狱之后，没有人来接她，她的婆婆和养母都不肯认领她，她的婆婆也就是葛品莲的母亲沈喻氏（原姓喻，改嫁到沈家，因此称之为沈喻氏）因为诬告，被判杖刑一百，流放四千里，自顾不暇，自然不会来接她。杨乃武女儿杨濬回忆说，杨乃武曾告诉过她，小白菜是太平天国时期，跟着父亲从南京逃出来的太平天国的遗民，她父亲死后，孤苦无依，被喻王氏收养。葛品莲则是一个豆腐店的帮工，他要娶小白菜，就拿出了一百五十个银洋托人向喻王氏说亲，喻王氏贪图钱财就答应了，葛品莲也就入赘到喻王氏家里。可见这个喻王氏是个贪图钱财的人，此时小白菜已经这样了，她又怎么可能接小白菜回家呢？最后小白菜被从余杭去京城的解差解回了余杭。杨乃武在出狱之后，并没有马上回到余杭，而是休息了两天，就到为平反此案出过大力的夏同善、张家骧等人家中登门叩谢，一个月后，才返回到余杭家里，回到余杭家中之后，又去拜谢曾经伸出援助之手的亲朋好友，杭州的拜谢完了之后，又去上海叩谢上海《申报》馆的主人，随即在该报主持人的要求下，在报馆帮了一段时间的忙，又回到余杭家乡。在余杭，杨乃武重操旧业，以种桑养蚕为生，杨家世代养蚕，杨乃武为人又聪明，改良了蚕种，引起远近蚕农争相采购，他们的生活日益好转，杨乃武于民国三年九月以七十四岁高龄病故。小白菜被押解回余杭之后，新任县令要她嫁人，她誓死不从，当时余杭南门外有个叫准提庵的尼姑庵，庵中老尼慈云向官府请求收小白菜为徒，小白菜便削发为尼，法号慧定，老尼死后，这个尼姑庵的香火日渐稀少，慧定便以种菜为生，早晚诵经礼佛，生活归于平静，慧定去世后，葬于小青庙，至今仍存。【慧定法师墓塔】首先感谢邀答。对这个问题我认为长安在历史上是主要的政治文化中心，很多朝代都是长安建都，因此长安的发展非常繁荣。至于还要建四个陪都之原因，我想是因为当时的唐朝仍处在战乱时期，虽然繁荣，但每时每刻都会出现战争，“京城”多，更便于指挥作战。谢谢！感谢悟空提问，很高兴回答这个问题。所谓京门，京，指帝诏之地，源也，含京都之意。封建社会皇室制度，天子设九门。老北京城俗有“内九外七皇城四”之说,我想提问的指向应该是内城九门。老漁就从东西两侧说起吧:朝阳门和东直门所处的东侧因便捷的水陆码头提供的方便，这两个门一直都是以向城里运进粮食和工具制造以及建筑所需的木材的主要通道。西侧靠玉泉山，此水质优，皇室及达官贵人家饮用水每天都是从西直门运进，西山产煤也是从西侧的阜成门运进。再说九门之正门，“正阳门”内城的正门，又称前门，皇帝出入专线。任何人不得在正阳门的正门出入，文武官吏普通人等只能从两边的侧门进出。东侧的祟文门:内城门最为繁忙之门，来自全国各地的货物在此缴税，其中多为酒车，据说收税量之大致使此门为九门中唯一昼夜开放之门，亦称酒门。西侧的宣武门，早年间门外菜市口为刑场，故囚车常于此处出入，加上当时北京的多数墓地都在陶然亭一代，所以出殡送葬者多出入此门，宣武门又称“死门”。正阳门，祟文门，宣武门统称“前三门”，其中祟文门因昼夜敞开，故阴气甚于其他六门，宣武门之死门自不必说，于是在中间正阳门至盛，至纯，至阳的压制下也起到了阴阳调和作用，据传前门大街在京城也算风水最好处。接着继续北面的德胜门，老漁以为此“德”包括了“得胜”之得外，以德服人，德行天下之“德胜门”更多的是宣扬了吾皇的惠及宇内，皇恩浩荡之德。最后说安定门，与“德胜门”的得胜而归相比，军队整装出征是在安定门出城。平时安定冂外粪场较多，通常情况下，以粪车出入居多，安定门也叫“生门”。老漁将此“安定”另为理解是稳固，舒服之意。正阳门以外八门存在的专业性同时也为城内外百姓的出入提供了方便，“王者以民为天，而民以食为天”，帝都八门的存在起的是民生作用。至于九门的八个关帝庙为何只尊排位不塑像的存在，那都是封建社会的“一都不容二帝”的传承，何况还多了一个“真武大帝”。还要说明一点的是，八旗进京后，内城以皇城为中心的八旗分布与传说的木门，水门无关，八旗的分配是按五行说的相生相克居住的。八旗的四种颜色来自于:黄色代表土地，白色代表水，蓝色代表天，黑色代表铁。由于铁生于土，有了土，黑色便免了。于是就有了合适的八旗四种颜色了。 按照杨乃武女儿杨濬的回忆，当时被摘掉顶子的官员，其实只有三十多人，许多人之后又官复原职，有的还升了官。受冤主角之一的杨乃武被判杖刑一百，罪名是不应该和小白菜同桌吃饭（其实当时和她同桌吃饭的的还有杨乃武的妻子和姐姐，并不存在单独吃饭的情形），但是朝廷表示杨乃武不知道避嫌，有失体统，所以不但杖责一百，并且之前被余杭知县刘锡彤革去的举人身份也不给恢复。小白菜也被判杖责八十，理由还是和杨乃武同桌吃饭，不该让杨乃武教她认字，说她不守妇道。不过当时狱卒对他们二人非常同情，棍子是高高举起，轻轻落下，一棍算十棍，只是做做样子。杨乃武出狱的时候，家人买了新的衣服去接他们，杨乃武和小白菜最后被放出来，杨乃武的妻子和姐姐十分伤心，杨乃武反而劝她们不要伤心，这时杨乃武看到来接他的汪树屏、吴以同等浙江籍贯的京官，立刻上前跪在地上，感谢这些道义之交，谢谢他们虎口救人，汪树屏等人也潸然泪下。小白菜出狱之后，没有人来接她，她的婆婆和养母都不肯认领她，她的婆婆也就是葛品莲的母亲沈喻氏（原姓喻，改嫁到沈家，因此称之为沈喻氏）因为诬告，被判杖刑一百，流放四千里，自顾不暇，自然不会来接她。杨乃武女儿杨濬回忆说，杨乃武曾告诉过她，小白菜是太平天国时期，跟着父亲从南京逃出来的太平天国的遗民，她父亲死后，孤苦无依，被喻王氏收养。葛品莲则是一个豆腐店的帮工，他要娶小白菜，就拿出了一百五十个银洋托人向喻王氏说亲，喻王氏贪图钱财就答应了，葛品莲也就入赘到喻王氏家里。可见这个喻王氏是个贪图钱财的人，此时小白菜已经这样了，她又怎么可能接小白菜回家呢？最后小白菜被从余杭去京城的解差解回了余杭。杨乃武在出狱之后，并没有马上回到余杭，而是休息了两天，就到为平反此案出过大力的夏同善、张家骧等人家中登门叩谢，一个月后，才返回到余杭家里，回到余杭家中之后，又去拜谢曾经伸出援助之手的亲朋好友，杭州的拜谢完了之后，又去上海叩谢上海《申报》馆的主人，随即在该报主持人的要求下，在报馆帮了一段时间的忙，又回到余杭家乡。在余杭，杨乃武重操旧业，以种桑养蚕为生，杨家世代养蚕，杨乃武为人又聪明，改良了蚕种，引起远近蚕农争相采购，他们的生活日益好转，杨乃武于民国三年九月以七十四岁高龄病故。小白菜被押解回余杭之后，新任县令要她嫁人，她誓死不从，当时余杭南门外有个叫准提庵的尼姑庵，庵中老尼慈云向官府请求收小白菜为徒，小白菜便削发为尼，法号慧定，老尼死后，这个尼姑庵的香火日渐稀少，慧定便以种菜为生，早晚诵经礼佛，生活归于平静，慧定去世后，葬于小青庙，至今仍存。【慧定法师墓塔】首先感谢邀答。对这个问题我认为长安在历史上是主要的政治文化中心，很多朝代都是长安建都，因此长安的发展非常繁荣。至于还要建四个陪都之原因，我想是因为当时的唐朝仍处在战乱时期，虽然繁荣，但每时每刻都会出现战争，“京城”多，更便于指挥作战。谢谢！感谢悟空提问，很高兴回答这个问题。所谓京门，京，指帝诏之地，源也，含京都之意。封建社会皇室制度，天子设九门。老北京城俗有“内九外七皇城四”之说,我想提问的指向应该是内城九门。老漁就从东西两侧说起吧:朝阳门和东直门所处的东侧因便捷的水陆码头提供的方便，这两个门一直都是以向城里运进粮食和工具制造以及建筑所需的木材的主要通道。西侧靠玉泉山，此水质优，皇室及达官贵人家饮用水每天都是从西直门运进，西山产煤也是从西侧的阜成门运进。再说九门之正门，“正阳门”内城的正门，又称前门，皇帝出入专线。任何人不得在正阳门的正门出入，文武官吏普通人等只能从两边的侧门进出。东侧的祟文门:内城门最为繁忙之门，来自全国各地的货物在此缴税，其中多为酒车，据说收税量之大致使此门为九门中唯一昼夜开放之门，亦称酒门。西侧的宣武门，早年间门外菜市口为刑场，故囚车常于此处出入，加上当时北京的多数墓地都在陶然亭一代，所以出殡送葬者多出入此门，宣武门又称“死门”。正阳门，祟文门，宣武门统称“前三门”，其中祟文门因昼夜敞开，故阴气甚于其他六门，宣武门之死门自不必说，于是在中间正阳门至盛，至纯，至阳的压制下也起到了阴阳调和作用，据传前门大街在京城也算风水最好处。接着继续北面的德胜门，老漁以为此“德”包括了“得胜”之得外，以德服人，德行天下之“德胜门”更多的是宣扬了吾皇的惠及宇内，皇恩浩荡之德。最后说安定门，与“德胜门”的得胜而归相比，军队整装出征是在安定门出城。平时安定冂外粪场较多，通常情况下，以粪车出入居多，安定门也叫“生门”。老漁将此“安定”另为理解是稳固，舒服之意。正阳门以外八门存在的专业性同时也为城内外百姓的出入提供了方便，“王者以民为天，而民以食为天”，帝都八门的存在起的是民生作用。至于九门的八个关帝庙为何只尊排位不塑像的存在，那都是封建社会的“一都不容二帝”的传承，何况还多了一个“真武大帝”。还要说明一点的是，八旗进京后，内城以皇城为中心的八旗分布与传说的木门，水门无关，八旗的分配是按五行说的相生相克居住的。八旗的四种颜色来自于:黄色代表土地，白色代表水，蓝色代表天，黑色代表铁。由于铁生于土，有了土，黑色便免了。于是就有了合适的八旗四种颜色了。 武则天，山西文水东人，14岁招入宫为才人，唐太宗死后，入，感业寺，为尼，唐高宗登基后，在次从，感业寺，招入宫，封昭仪，进号宸妃，后宫的明争暗斗，因与王皇后，萧淑妃争宠，互相诋毁。永徽六年(655)唐高宗立武昭仪为皇后。而王皇后则被废除，智计多谋的武昭仪武则天，不久也将王皇后和萧淑妃害死。之后，因为唐高宗体弱多病，逐渐涉及朝政。上元元年(674)，唐高宗称天皇，武则天则称天后。合称为二圣。(683)年，唐高宗病逝，李显继位，武则天临朝称制，(684)年二月，武则天废除李显，从立睿宗李旦，继续她的临朝称制，天授元年(690)，武则天称帝。废除李旦。改东都洛阳为神都，改国号周，成为一位女皇帝，也是我国历史上唯一的一位女皇帝。晚年称帝，67岁登基，真正在位15年。而她从涉政称制连同在位，横垮半个世纪之久，不愧是一位空前绝后的女皇帝！??????按照杨乃武女儿杨濬的回忆，当时被摘掉顶子的官员，其实只有三十多人，许多人之后又官复原职，有的还升了官。受冤主角之一的杨乃武被判杖刑一百，罪名是不应该和小白菜同桌吃饭（其实当时和她同桌吃饭的的还有杨乃武的妻子和姐姐，并不存在单独吃饭的情形），但是朝廷表示杨乃武不知道避嫌，有失体统，所以不但杖责一百，并且之前被余杭知县刘锡彤革去的举人身份也不给恢复。小白菜也被判杖责八十，理由还是和杨乃武同桌吃饭，不该让杨乃武教她认字，说她不守妇道。不过当时狱卒对他们二人非常同情，棍子是高高举起，轻轻落下，一棍算十棍，只是做做样子。杨乃武出狱的时候，家人买了新的衣服去接他们，杨乃武和小白菜最后被放出来，杨乃武的妻子和姐姐十分伤心，杨乃武反而劝她们不要伤心，这时杨乃武看到来接他的汪树屏、吴以同等浙江籍贯的京官，立刻上前跪在地上，感谢这些道义之交，谢谢他们虎口救人，汪树屏等人也潸然泪下。小白菜出狱之后，没有人来接她，她的婆婆和养母都不肯认领她，她的婆婆也就是葛品莲的母亲沈喻氏（原姓喻，改嫁到沈家，因此称之为沈喻氏）因为诬告，被判杖刑一百，流放四千里，自顾不暇，自然不会来接她。杨乃武女儿杨濬回忆说，杨乃武曾告诉过她，小白菜是太平天国时期，跟着父亲从南京逃出来的太平天国的遗民，她父亲死后，孤苦无依，被喻王氏收养。葛品莲则是一个豆腐店的帮工，他要娶小白菜，就拿出了一百五十个银洋托人向喻王氏说亲，喻王氏贪图钱财就答应了，葛品莲也就入赘到喻王氏家里。可见这个喻王氏是个贪图钱财的人，此时小白菜已经这样了，她又怎么可能接小白菜回家呢？最后小白菜被从余杭去京城的解差解回了余杭。杨乃武在出狱之后，并没有马上回到余杭，而是休息了两天，就到为平反此案出过大力的夏同善、张家骧等人家中登门叩谢，一个月后，才返回到余杭家里，回到余杭家中之后，又去拜谢曾经伸出援助之手的亲朋好友，杭州的拜谢完了之后，又去上海叩谢上海《申报》馆的主人，随即在该报主持人的要求下，在报馆帮了一段时间的忙，又回到余杭家乡。在余杭，杨乃武重操旧业，以种桑养蚕为生，杨家世代养蚕，杨乃武为人又聪明，改良了蚕种，引起远近蚕农争相采购，他们的生活日益好转，杨乃武于民国三年九月以七十四岁高龄病故。小白菜被押解回余杭之后，新任县令要她嫁人，她誓死不从，当时余杭南门外有个叫准提庵的尼姑庵，庵中老尼慈云向官府请求收小白菜为徒，小白菜便削发为尼，法号慧定，老尼死后，这个尼姑庵的香火日渐稀少，慧定便以种菜为生，早晚诵经礼佛，生活归于平静，慧定去世后，葬于小青庙，至今仍存。【慧定法师墓塔】首先感谢邀答。对这个问题我认为长安在历史上是主要的政治文化中心，很多朝代都是长安建都，因此长安的发展非常繁荣。至于还要建四个陪都之原因，我想是因为当时的唐朝仍处在战乱时期，虽然繁荣，但每时每刻都会出现战争，“京城”多，更便于指挥作战。谢谢！感谢悟空提问，很高兴回答这个问题。所谓京门，京，指帝诏之地，源也，含京都之意。封建社会皇室制度，天子设九门。老北京城俗有“内九外七皇城四”之说,我想提问的指向应该是内城九门。老漁就从东西两侧说起吧:朝阳门和东直门所处的东侧因便捷的水陆码头提供的方便，这两个门一直都是以向城里运进粮食和工具制造以及建筑所需的木材的主要通道。西侧靠玉泉山，此水质优，皇室及达官贵人家饮用水每天都是从西直门运进，西山产煤也是从西侧的阜成门运进。再说九门之正门，“正阳门”内城的正门，又称前门，皇帝出入专线。任何人不得在正阳门的正门出入，文武官吏普通人等只能从两边的侧门进出。东侧的祟文门:内城门最为繁忙之门，来自全国各地的货物在此缴税，其中多为酒车，据说收税量之大致使此门为九门中唯一昼夜开放之门，亦称酒门。西侧的宣武门，早年间门外菜市口为刑场，故囚车常于此处出入，加上当时北京的多数墓地都在陶然亭一代，所以出殡送葬者多出入此门，宣武门又称“死门”。正阳门，祟文门，宣武门统称“前三门”，其中祟文门因昼夜敞开，故阴气甚于其他六门，宣武门之死门自不必说，于是在中间正阳门至盛，至纯，至阳的压制下也起到了阴阳调和作用，据传前门大街在京城也算风水最好处。接着继续北面的德胜门，老漁以为此“德”包括了“得胜”之得外，以德服人，德行天下之“德胜门”更多的是宣扬了吾皇的惠及宇内，皇恩浩荡之德。最后说安定门，与“德胜门”的得胜而归相比，军队整装出征是在安定门出城。平时安定冂外粪场较多，通常情况下，以粪车出入居多，安定门也叫“生门”。老漁将此“安定”另为理解是稳固，舒服之意。正阳门以外八门存在的专业性同时也为城内外百姓的出入提供了方便，“王者以民为天，而民以食为天”，帝都八门的存在起的是民生作用。至于九门的八个关帝庙为何只尊排位不塑像的存在，那都是封建社会的“一都不容二帝”的传承，何况还多了一个“真武大帝”。还要说明一点的是，八旗进京后，内城以皇城为中心的八旗分布与传说的木门，水门无关，八旗的分配是按五行说的相生相克居住的。八旗的四种颜色来自于:黄色代表土地，白色代表水，蓝色代表天，黑色代表铁。由于铁生于土，有了土，黑色便免了。于是就有了合适的八旗四种颜色了。 武则天，山西文水东人，14岁招入宫为才人，唐太宗死后，入，感业寺，为尼，唐高宗登基后，在次从，感业寺，招入宫，封昭仪，进号宸妃，后宫的明争暗斗，因与王皇后，萧淑妃争宠，互相诋毁。永徽六年(655)唐高宗立武昭仪为皇后。而王皇后则被废除，智计多谋的武昭仪武则天，不久也将王皇后和萧淑妃害死。之后，因为唐高宗体弱多病，逐渐涉及朝政。上元元年(674)，唐高宗称天皇，武则天则称天后。合称为二圣。(683)年，唐高宗病逝，李显继位，武则天临朝称制，(684)年二月，武则天废除李显，从立睿宗李旦，继续她的临朝称制，天授元年(690)，武则天称帝。废除李旦。改东都洛阳为神都，改国号周，成为一位女皇帝，也是我国历史上唯一的一位女皇帝。晚年称帝，67岁登基，真正在位15年。而她从涉政称制连同在位，横垮半个世纪之久，不愧是一位空前绝后的女皇帝！??????平阳狐狸，回答问题。有句俗话叫“里九外七皇城四”，所谓的“四九城”便是从这里来的，这里的城指的是城门。城墙是中国古代城市最重要的标志，可以说没有城墙就没有中国古代城市，没有城墙的城市就如同没有屋顶的房屋。当然有城墙就一定有城门，没有城门的城墙就只能叫墙而不能叫城墙了。很多人认为一座城市只有一圈城墙，实则不然。很多城市有里外多重城墙，就如同现在的很多城市，有二环三环四环，岳云鹏不还有一首歌叫《五环之歌》吗？像北京这样的古都大城市更是如此！简单来说，古都北京从里到外可分为 4 层，即紫禁城（宫城，故宫），皇城，内城和外城。每一层都有一圈城墙，我们熟悉和不熟悉的数十座北京城门便在这一重重的城墙上。紫禁城外是皇城，皇城是紫禁城的重要屏障，皇城墙有四座城门，正南门便是我们熟悉的天安门，取“受命于天，安邦治民”之意。此外还有地安门，东安门和西安门，“四九城”的四指的便是皇城的四座城门。（正阳门）皇城之外是内城，内城有九座城门，即正阳门，崇文门，宣武门，东直门，西直门，朝阳门，阜城门，德胜门，安定门，“四九城”的九，指的便是内城的这九座城门。这些名字都很霸气威武，很具内涵，如正阳门是内城的正南门，取所谓“圣主当阳，日至正午，万国瞻仰”之意，崇文门“文教宜尊”，宣武门“武烈宣扬”。北京行政区的崇文区，宣武区和朝阳群众居住的朝阳区便都得名于此，只不过如今的崇文区并入东城区，宣武区并入西城区。在清朝有一个重量级的驻京武官，名为“九门提督”，也是来源于此。九门提督实则是清朝的禁军总司令，是拱卫军师的最后一道屏障。历史上很多大人物担任过此职，很多政治事件也与此职有关，如康熙重臣明珠，雍正重臣隆科多，乾隆宠臣和珅，慈禧太后发动辛酉政变和戊戌政变，所依靠的瑞常和荣禄都曾担任过此职。皇城的四门和内城的九门是拱卫皇室的最后屏障，也是四九城的来源，但是作为帝国核心，最重要的还是紫禁城。紫禁城作为皇帝和皇族的居所，其重要性不言而喻。紫禁城也有四座城门，正南的便是大名鼎鼎的午门，正北的神武门以及东华门和西华门。说起午门，我们不禁想到电视剧中常见的“推出午门斩首”，其实不过是一句讹传。首先，午门兴建于明永乐年间，所以什么唐朝宋朝的“推出午门斩首”都只是一句屁话。另外午门作为紫禁城的正门，是皇帝家的大门，没有人会在自己的大门口杀人的，也不会有人愿意自己的大门口见血的，所以古时杀人都只会在菜市口这样的专业刑场进行。按照杨乃武女儿杨濬的回忆，当时被摘掉顶子的官员，其实只有三十多人，许多人之后又官复原职，有的还升了官。受冤主角之一的杨乃武被判杖刑一百，罪名是不应该和小白菜同桌吃饭（其实当时和她同桌吃饭的的还有杨乃武的妻子和姐姐，并不存在单独吃饭的情形），但是朝廷表示杨乃武不知道避嫌，有失体统，所以不但杖责一百，并且之前被余杭知县刘锡彤革去的举人身份也不给恢复。小白菜也被判杖责八十，理由还是和杨乃武同桌吃饭，不该让杨乃武教她认字，说她不守妇道。不过当时狱卒对他们二人非常同情，棍子是高高举起，轻轻落下，一棍算十棍，只是做做样子。杨乃武出狱的时候，家人买了新的衣服去接他们，杨乃武和小白菜最后被放出来，杨乃武的妻子和姐姐十分伤心，杨乃武反而劝她们不要伤心，这时杨乃武看到来接他的汪树屏、吴以同等浙江籍贯的京官，立刻上前跪在地上，感谢这些道义之交，谢谢他们虎口救人，汪树屏等人也潸然泪下。小白菜出狱之后，没有人来接她，她的婆婆和养母都不肯认领她，她的婆婆也就是葛品莲的母亲沈喻氏（原姓喻，改嫁到沈家，因此称之为沈喻氏）因为诬告，被判杖刑一百，流放四千里，自顾不暇，自然不会来接她。杨乃武女儿杨濬回忆说，杨乃武曾告诉过她，小白菜是太平天国时期，跟着父亲从南京逃出来的太平天国的遗民，她父亲死后，孤苦无依，被喻王氏收养。葛品莲则是一个豆腐店的帮工，他要娶小白菜，就拿出了一百五十个银洋托人向喻王氏说亲，喻王氏贪图钱财就答应了，葛品莲也就入赘到喻王氏家里。可见这个喻王氏是个贪图钱财的人，此时小白菜已经这样了，她又怎么可能接小白菜回家呢？最后小白菜被从余杭去京城的解差解回了余杭。杨乃武在出狱之后，并没有马上回到余杭，而是休息了两天，就到为平反此案出过大力的夏同善、张家骧等人家中登门叩谢，一个月后，才返回到余杭家里，回到余杭家中之后，又去拜谢曾经伸出援助之手的亲朋好友，杭州的拜谢完了之后，又去上海叩谢上海《申报》馆的主人，随即在该报主持人的要求下，在报馆帮了一段时间的忙，又回到余杭家乡。在余杭，杨乃武重操旧业，以种桑养蚕为生，杨家世代养蚕，杨乃武为人又聪明，改良了蚕种，引起远近蚕农争相采购，他们的生活日益好转，杨乃武于民国三年九月以七十四岁高龄病故。小白菜被押解回余杭之后，新任县令要她嫁人，她誓死不从，当时余杭南门外有个叫准提庵的尼姑庵，庵中老尼慈云向官府请求收小白菜为徒，小白菜便削发为尼，法号慧定，老尼死后，这个尼姑庵的香火日渐稀少，慧定便以种菜为生，早晚诵经礼佛，生活归于平静，慧定去世后，葬于小青庙，至今仍存。【慧定法师墓塔】首先感谢邀答。对这个问题我认为长安在历史上是主要的政治文化中心，很多朝代都是长安建都，因此长安的发展非常繁荣。至于还要建四个陪都之原因，我想是因为当时的唐朝仍处在战乱时期，虽然繁荣，但每时每刻都会出现战争，“京城”多，更便于指挥作战。谢谢！感谢悟空提问，很高兴回答这个问题。所谓京门，京，指帝诏之地，源也，含京都之意。封建社会皇室制度，天子设九门。老北京城俗有“内九外七皇城四”之说,我想提问的指向应该是内城九门。老漁就从东西两侧说起吧:朝阳门和东直门所处的东侧因便捷的水陆码头提供的方便，这两个门一直都是以向城里运进粮食和工具制造以及建筑所需的木材的主要通道。西侧靠玉泉山，此水质优，皇室及达官贵人家饮用水每天都是从西直门运进，西山产煤也是从西侧的阜成门运进。再说九门之正门，“正阳门”内城的正门，又称前门，皇帝出入专线。任何人不得在正阳门的正门出入，文武官吏普通人等只能从两边的侧门进出。东侧的祟文门:内城门最为繁忙之门，来自全国各地的货物在此缴税，其中多为酒车，据说收税量之大致使此门为九门中唯一昼夜开放之门，亦称酒门。西侧的宣武门，早年间门外菜市口为刑场，故囚车常于此处出入，加上当时北京的多数墓地都在陶然亭一代，所以出殡送葬者多出入此门，宣武门又称“死门”。正阳门，祟文门，宣武门统称“前三门”，其中祟文门因昼夜敞开，故阴气甚于其他六门，宣武门之死门自不必说，于是在中间正阳门至盛，至纯，至阳的压制下也起到了阴阳调和作用，据传前门大街在京城也算风水最好处。接着继续北面的德胜门，老漁以为此“德”包括了“得胜”之得外，以德服人，德行天下之“德胜门”更多的是宣扬了吾皇的惠及宇内，皇恩浩荡之德。最后说安定门，与“德胜门”的得胜而归相比，军队整装出征是在安定门出城。平时安定冂外粪场较多，通常情况下，以粪车出入居多，安定门也叫“生门”。老漁将此“安定”另为理解是稳固，舒服之意。正阳门以外八门存在的专业性同时也为城内外百姓的出入提供了方便，“王者以民为天，而民以食为天”，帝都八门的存在起的是民生作用。至于九门的八个关帝庙为何只尊排位不塑像的存在，那都是封建社会的“一都不容二帝”的传承，何况还多了一个“真武大帝”。还要说明一点的是，八旗进京后，内城以皇城为中心的八旗分布与传说的木门，水门无关，八旗的分配是按五行说的相生相克居住的。八旗的四种颜色来自于:黄色代表土地，白色代表水，蓝色代表天，黑色代表铁。由于铁生于土，有了土，黑色便免了。于是就有了合适的八旗四种颜色了。 武则天，山西文水东人，14岁招入宫为才人，唐太宗死后，入，感业寺，为尼，唐高宗登基后，在次从，感业寺，招入宫，封昭仪，进号宸妃，后宫的明争暗斗，因与王皇后，萧淑妃争宠，互相诋毁。永徽六年(655)唐高宗立武昭仪为皇后。而王皇后则被废除，智计多谋的武昭仪武则天，不久也将王皇后和萧淑妃害死。之后，因为唐高宗体弱多病，逐渐涉及朝政。上元元年(674)，唐高宗称天皇，武则天则称天后。合称为二圣。(683)年，唐高宗病逝，李显继位，武则天临朝称制，(684)年二月，武则天废除李显，从立睿宗李旦，继续她的临朝称制，天授元年(690)，武则天称帝。废除李旦。改东都洛阳为神都，改国号周，成为一位女皇帝，也是我国历史上唯一的一位女皇帝。晚年称帝，67岁登基，真正在位15年。而她从涉政称制连同在位，横垮半个世纪之久，不愧是一位空前绝后的女皇帝！??????平阳狐狸，回答问题。有句俗话叫“里九外七皇城四”，所谓的“四九城”便是从这里来的，这里的城指的是城门。城墙是中国古代城市最重要的标志，可以说没有城墙就没有中国古代城市，没有城墙的城市就如同没有屋顶的房屋。当然有城墙就一定有城门，没有城门的城墙就只能叫墙而不能叫城墙了。很多人认为一座城市只有一圈城墙，实则不然。很多城市有里外多重城墙，就如同现在的很多城市，有二环三环四环，岳云鹏不还有一首歌叫《五环之歌》吗？像北京这样的古都大城市更是如此！简单来说，古都北京从里到外可分为 4 层，即紫禁城（宫城，故宫），皇城，内城和外城。每一层都有一圈城墙，我们熟悉和不熟悉的数十座北京城门便在这一重重的城墙上。紫禁城外是皇城，皇城是紫禁城的重要屏障，皇城墙有四座城门，正南门便是我们熟悉的天安门，取“受命于天，安邦治民”之意。此外还有地安门，东安门和西安门，“四九城”的四指的便是皇城的四座城门。（正阳门）皇城之外是内城，内城有九座城门，即正阳门，崇文门，宣武门，东直门，西直门，朝阳门，阜城门，德胜门，安定门，“四九城”的九，指的便是内城的这九座城门。这些名字都很霸气威武，很具内涵，如正阳门是内城的正南门，取所谓“圣主当阳，日至正午，万国瞻仰”之意，崇文门“文教宜尊”，宣武门“武烈宣扬”。北京行政区的崇文区，宣武区和朝阳群众居住的朝阳区便都得名于此，只不过如今的崇文区并入东城区，宣武区并入西城区。在清朝有一个重量级的驻京武官，名为“九门提督”，也是来源于此。九门提督实则是清朝的禁军总司令，是拱卫军师的最后一道屏障。历史上很多大人物担任过此职，很多政治事件也与此职有关，如康熙重臣明珠，雍正重臣隆科多，乾隆宠臣和珅，慈禧太后发动辛酉政变和戊戌政变，所依靠的瑞常和荣禄都曾担任过此职。皇城的四门和内城的九门是拱卫皇室的最后屏障，也是四九城的来源，但是作为帝国核心，最重要的还是紫禁城。紫禁城作为皇帝和皇族的居所，其重要性不言而喻。紫禁城也有四座城门，正南的便是大名鼎鼎的午门，正北的神武门以及东华门和西华门。说起午门，我们不禁想到电视剧中常见的“推出午门斩首”，其实不过是一句讹传。首先，午门兴建于明永乐年间，所以什么唐朝宋朝的“推出午门斩首”都只是一句屁话。另外午门作为紫禁城的正门，是皇帝家的大门，没有人会在自己的大门口杀人的，也不会有人愿意自己的大门口见血的，所以古时杀人都只会在菜市口这样的专业刑场进行。是全程高甜无虐吗？我喜欢……冬天到了，看虐文容易心痛流泪，不好。甜的前提是宠，我们来看看这些全程又宠又甜的耽美小说。以下：《AWM绝地求生》by漫漫何其多推荐指数：★★★★★电竞明星大神慵懒老流氓队长攻（祁醉）x外硬内软孤僻新锐队员受（于炀）。这是一部现代电竞甜文，攻骚话连篇，尤其对着受，受在攻面前很软，很容易害羞，但在比赛时不服输，个人很喜欢他的性格。相比各位应该听说过原耽文里的四大骚攻吧，我觉得祁醉是骚攻之首。《AWM绝地求生》是我唯一一部n刷的小说，别的文不是太长就是甜中带虐，而awm太让人上头了，看了一发不可收拾。别看是讲关于绝地求生的，此前我也因为这个题材迟迟没看，后来……嗯，真香！对了，慢慢何其多的新连载是《FOG》，听说也很赞，我准备等完结了再看。《伪装学渣》by木黄瓜推荐指数：★★★★★注孤生戏精攻（贺朝）x不服就干泯灭人性受（谢俞）。人设看不出什么，我只能说两人真的是互宠，当然攻宠得更多些，毕竟是攻。攻对受的称呼是“我家小朋友”，反正我是被酥到了。两人皆是校霸＋学霸（前期装学渣，有原因的）在他们俩打架的时候， 贺朝基本上都是防的状态，很多时候是可以压制住谢俞的，但他基本上都是在护着小朋友，一心想的是小朋友别伤到自己了。 贺朝在感情上是偏主动的，喜欢就说出来，不含糊，去争取自己要的。《谨言》by来自远方推荐指数：★★★★☆军阀之子少帅攻（楼逍） x 实业兴国受（李谨言） 。虽然很长看了好几天，但是一口气看完了，架空民国文，改变历史，实业赚钱，真的很爽 。少帅很宠谨言。“清行”“楼长风”“嗯？”“你是我的”“我是你的！”《我喜欢你的信息素》by引路星推荐指数：★★★★☆学霸大少爷校园男神攻（路星辞）x学渣二世祖吊儿郎当受 （段嘉衍）。贴上一个片段：一天晚自习。 段嘉衍身体不舒服，不得不麻烦路星辞咬一口他的脖子，做个临时标记。做完标记，路星辞散漫道：“我们Alpha脾气都很差，你让我帮你做标记，有报酬么？” “那你……”段嘉衍试探性问：“大气点？” “行啊，”对方长眸微垂，点了点自己白皙的脖颈：“你也咬回来，我就不计较了。”段嘉衍：“……”受属于情商较低的那种，但是很可爱。这是我看的为数不多的abo文，校园，无生子。此前，我从来不看这类型的文，然后，这篇算打破我的这点小坚持了吧……看完后也不想再看其他abo文了。《君有疾否》by如似我闻推荐指数：★★★★★妖孽腹黑攻（楚明允）x温润腹黑受（苏世誉）。 佞x忠。 黑与黑相遇即为互黑。 一切不以弄死对方为目的的算计都是爱得深沉。（ps:副cp也很甜）“世誉，我心不假。”楚明允将手隐入袖中掐了自己一把，言辞深情。 苏世誉的笑容忽然深了，他微眯了眸，温温和和地开口：“你是不是有病？” “相思病。”楚明允果断答道。 “失礼了。”苏世誉颔首，继而转身就走。这是一个假装是断袖结果真成了断袖的和一个不想和断袖扯上关系结果先断了袖的故事。两人的互动真挺甜的，但是在家国个人报复上由于观念不同，有一丝丝虐，后来苏世誉想通了，完美结局。以上皆强推。按照杨乃武女儿杨濬的回忆，当时被摘掉顶子的官员，其实只有三十多人，许多人之后又官复原职，有的还升了官。受冤主角之一的杨乃武被判杖刑一百，罪名是不应该和小白菜同桌吃饭（其实当时和她同桌吃饭的的还有杨乃武的妻子和姐姐，并不存在单独吃饭的情形），但是朝廷表示杨乃武不知道避嫌，有失体统，所以不但杖责一百，并且之前被余杭知县刘锡彤革去的举人身份也不给恢复。小白菜也被判杖责八十，理由还是和杨乃武同桌吃饭，不该让杨乃武教她认字，说她不守妇道。不过当时狱卒对他们二人非常同情，棍子是高高举起，轻轻落下，一棍算十棍，只是做做样子。杨乃武出狱的时候，家人买了新的衣服去接他们，杨乃武和小白菜最后被放出来，杨乃武的妻子和姐姐十分伤心，杨乃武反而劝她们不要伤心，这时杨乃武看到来接他的汪树屏、吴以同等浙江籍贯的京官，立刻上前跪在地上，感谢这些道义之交，谢谢他们虎口救人，汪树屏等人也潸然泪下。小白菜出狱之后，没有人来接她，她的婆婆和养母都不肯认领她，她的婆婆也就是葛品莲的母亲沈喻氏（原姓喻，改嫁到沈家，因此称之为沈喻氏）因为诬告，被判杖刑一百，流放四千里，自顾不暇，自然不会来接她。杨乃武女儿杨濬回忆说，杨乃武曾告诉过她，小白菜是太平天国时期，跟着父亲从南京逃出来的太平天国的遗民，她父亲死后，孤苦无依，被喻王氏收养。葛品莲则是一个豆腐店的帮工，他要娶小白菜，就拿出了一百五十个银洋托人向喻王氏说亲，喻王氏贪图钱财就答应了，葛品莲也就入赘到喻王氏家里。可见这个喻王氏是个贪图钱财的人，此时小白菜已经这样了，她又怎么可能接小白菜回家呢？最后小白菜被从余杭去京城的解差解回了余杭。杨乃武在出狱之后，并没有马上回到余杭，而是休息了两天，就到为平反此案出过大力的夏同善、张家骧等人家中登门叩谢，一个月后，才返回到余杭家里，回到余杭家中之后，又去拜谢曾经伸出援助之手的亲朋好友，杭州的拜谢完了之后，又去上海叩谢上海《申报》馆的主人，随即在该报主持人的要求下，在报馆帮了一段时间的忙，又回到余杭家乡。在余杭，杨乃武重操旧业，以种桑养蚕为生，杨家世代养蚕，杨乃武为人又聪明，改良了蚕种，引起远近蚕农争相采购，他们的生活日益好转，杨乃武于民国三年九月以七十四岁高龄病故。小白菜被押解回余杭之后，新任县令要她嫁人，她誓死不从，当时余杭南门外有个叫准提庵的尼姑庵，庵中老尼慈云向官府请求收小白菜为徒，小白菜便削发为尼，法号慧定，老尼死后，这个尼姑庵的香火日渐稀少，慧定便以种菜为生，早晚诵经礼佛，生活归于平静，慧定去世后，葬于小青庙，至今仍存。【慧定法师墓塔】首先感谢邀答。对这个问题我认为长安在历史上是主要的政治文化中心，很多朝代都是长安建都，因此长安的发展非常繁荣。至于还要建四个陪都之原因，我想是因为当时的唐朝仍处在战乱时期，虽然繁荣，但每时每刻都会出现战争，“京城”多，更便于指挥作战。谢谢！感谢悟空提问，很高兴回答这个问题。所谓京门，京，指帝诏之地，源也，含京都之意。封建社会皇室制度，天子设九门。老北京城俗有“内九外七皇城四”之说,我想提问的指向应该是内城九门。老漁就从东西两侧说起吧:朝阳门和东直门所处的东侧因便捷的水陆码头提供的方便，这两个门一直都是以向城里运进粮食和工具制造以及建筑所需的木材的主要通道。西侧靠玉泉山，此水质优，皇室及达官贵人家饮用水每天都是从西直门运进，西山产煤也是从西侧的阜成门运进。再说九门之正门，“正阳门”内城的正门，又称前门，皇帝出入专线。任何人不得在正阳门的正门出入，文武官吏普通人等只能从两边的侧门进出。东侧的祟文门:内城门最为繁忙之门，来自全国各地的货物在此缴税，其中多为酒车，据说收税量之大致使此门为九门中唯一昼夜开放之门，亦称酒门。西侧的宣武门，早年间门外菜市口为刑场，故囚车常于此处出入，加上当时北京的多数墓地都在陶然亭一代，所以出殡送葬者多出入此门，宣武门又称“死门”。正阳门，祟文门，宣武门统称“前三门”，其中祟文门因昼夜敞开，故阴气甚于其他六门，宣武门之死门自不必说，于是在中间正阳门至盛，至纯，至阳的压制下也起到了阴阳调和作用，据传前门大街在京城也算风水最好处。接着继续北面的德胜门，老漁以为此“德”包括了“得胜”之得外，以德服人，德行天下之“德胜门”更多的是宣扬了吾皇的惠及宇内，皇恩浩荡之德。最后说安定门，与“德胜门”的得胜而归相比，军队整装出征是在安定门出城。平时安定冂外粪场较多，通常情况下，以粪车出入居多，安定门也叫“生门”。老漁将此“安定”另为理解是稳固，舒服之意。正阳门以外八门存在的专业性同时也为城内外百姓的出入提供了方便，“王者以民为天，而民以食为天”，帝都八门的存在起的是民生作用。至于九门的八个关帝庙为何只尊排位不塑像的存在，那都是封建社会的“一都不容二帝”的传承，何况还多了一个“真武大帝”。还要说明一点的是，八旗进京后，内城以皇城为中心的八旗分布与传说的木门，水门无关，八旗的分配是按五行说的相生相克居住的。八旗的四种颜色来自于:黄色代表土地，白色代表水，蓝色代表天，黑色代表铁。由于铁生于土，有了土，黑色便免了。于是就有了合适的八旗四种颜色了。 武则天，山西文水东人，14岁招入宫为才人，唐太宗死后，入，感业寺，为尼，唐高宗登基后，在次从，感业寺，招入宫，封昭仪，进号宸妃，后宫的明争暗斗，因与王皇后，萧淑妃争宠，互相诋毁。永徽六年(655)唐高宗立武昭仪为皇后。而王皇后则被废除，智计多谋的武昭仪武则天，不久也将王皇后和萧淑妃害死。之后，因为唐高宗体弱多病，逐渐涉及朝政。上元元年(674)，唐高宗称天皇，武则天则称天后。合称为二圣。(683)年，唐高宗病逝，李显继位，武则天临朝称制，(684)年二月，武则天废除李显，从立睿宗李旦，继续她的临朝称制，天授元年(690)，武则天称帝。废除李旦。改东都洛阳为神都，改国号周，成为一位女皇帝，也是我国历史上唯一的一位女皇帝。晚年称帝，67岁登基，真正在位15年。而她从涉政称制连同在位，横垮半个世纪之久，不愧是一位空前绝后的女皇帝！??????平阳狐狸，回答问题。有句俗话叫“里九外七皇城四”，所谓的“四九城”便是从这里来的，这里的城指的是城门。城墙是中国古代城市最重要的标志，可以说没有城墙就没有中国古代城市，没有城墙的城市就如同没有屋顶的房屋。当然有城墙就一定有城门，没有城门的城墙就只能叫墙而不能叫城墙了。很多人认为一座城市只有一圈城墙，实则不然。很多城市有里外多重城墙，就如同现在的很多城市，有二环三环四环，岳云鹏不还有一首歌叫《五环之歌》吗？像北京这样的古都大城市更是如此！简单来说，古都北京从里到外可分为 4 层，即紫禁城（宫城，故宫），皇城，内城和外城。每一层都有一圈城墙，我们熟悉和不熟悉的数十座北京城门便在这一重重的城墙上。紫禁城外是皇城，皇城是紫禁城的重要屏障，皇城墙有四座城门，正南门便是我们熟悉的天安门，取“受命于天，安邦治民”之意。此外还有地安门，东安门和西安门，“四九城”的四指的便是皇城的四座城门。（正阳门）皇城之外是内城，内城有九座城门，即正阳门，崇文门，宣武门，东直门，西直门，朝阳门，阜城门，德胜门，安定门，“四九城”的九，指的便是内城的这九座城门。这些名字都很霸气威武，很具内涵，如正阳门是内城的正南门，取所谓“圣主当阳，日至正午，万国瞻仰”之意，崇文门“文教宜尊”，宣武门“武烈宣扬”。北京行政区的崇文区，宣武区和朝阳群众居住的朝阳区便都得名于此，只不过如今的崇文区并入东城区，宣武区并入西城区。在清朝有一个重量级的驻京武官，名为“九门提督”，也是来源于此。九门提督实则是清朝的禁军总司令，是拱卫军师的最后一道屏障。历史上很多大人物担任过此职，很多政治事件也与此职有关，如康熙重臣明珠，雍正重臣隆科多，乾隆宠臣和珅，慈禧太后发动辛酉政变和戊戌政变，所依靠的瑞常和荣禄都曾担任过此职。皇城的四门和内城的九门是拱卫皇室的最后屏障，也是四九城的来源，但是作为帝国核心，最重要的还是紫禁城。紫禁城作为皇帝和皇族的居所，其重要性不言而喻。紫禁城也有四座城门，正南的便是大名鼎鼎的午门，正北的神武门以及东华门和西华门。说起午门，我们不禁想到电视剧中常见的“推出午门斩首”，其实不过是一句讹传。首先，午门兴建于明永乐年间，所以什么唐朝宋朝的“推出午门斩首”都只是一句屁话。另外午门作为紫禁城的正门，是皇帝家的大门，没有人会在自己的大门口杀人的，也不会有人愿意自己的大门口见血的，所以古时杀人都只会在菜市口这样的专业刑场进行。是全程高甜无虐吗？我喜欢……冬天到了，看虐文容易心痛流泪，不好。甜的前提是宠，我们来看看这些全程又宠又甜的耽美小说。以下：《AWM绝地求生》by漫漫何其多推荐指数：★★★★★电竞明星大神慵懒老流氓队长攻（祁醉）x外硬内软孤僻新锐队员受（于炀）。这是一部现代电竞甜文，攻骚话连篇，尤其对着受，受在攻面前很软，很容易害羞，但在比赛时不服输，个人很喜欢他的性格。相比各位应该听说过原耽文里的四大骚攻吧，我觉得祁醉是骚攻之首。《AWM绝地求生》是我唯一一部n刷的小说，别的文不是太长就是甜中带虐，而awm太让人上头了，看了一发不可收拾。别看是讲关于绝地求生的，此前我也因为这个题材迟迟没看，后来……嗯，真香！对了，慢慢何其多的新连载是《FOG》，听说也很赞，我准备等完结了再看。《伪装学渣》by木黄瓜推荐指数：★★★★★注孤生戏精攻（贺朝）x不服就干泯灭人性受（谢俞）。人设看不出什么，我只能说两人真的是互宠，当然攻宠得更多些，毕竟是攻。攻对受的称呼是“我家小朋友”，反正我是被酥到了。两人皆是校霸＋学霸（前期装学渣，有原因的）在他们俩打架的时候， 贺朝基本上都是防的状态，很多时候是可以压制住谢俞的，但他基本上都是在护着小朋友，一心想的是小朋友别伤到自己了。 贺朝在感情上是偏主动的，喜欢就说出来，不含糊，去争取自己要的。《谨言》by来自远方推荐指数：★★★★☆军阀之子少帅攻（楼逍） x 实业兴国受（李谨言） 。虽然很长看了好几天，但是一口气看完了，架空民国文，改变历史，实业赚钱，真的很爽 。少帅很宠谨言。“清行”“楼长风”“嗯？”“你是我的”“我是你的！”《我喜欢你的信息素》by引路星推荐指数：★★★★☆学霸大少爷校园男神攻（路星辞）x学渣二世祖吊儿郎当受 （段嘉衍）。贴上一个片段：一天晚自习。 段嘉衍身体不舒服，不得不麻烦路星辞咬一口他的脖子，做个临时标记。做完标记，路星辞散漫道：“我们Alpha脾气都很差，你让我帮你做标记，有报酬么？” “那你……”段嘉衍试探性问：“大气点？” “行啊，”对方长眸微垂，点了点自己白皙的脖颈：“你也咬回来，我就不计较了。”段嘉衍：“……”受属于情商较低的那种，但是很可爱。这是我看的为数不多的abo文，校园，无生子。此前，我从来不看这类型的文，然后，这篇算打破我的这点小坚持了吧……看完后也不想再看其他abo文了。《君有疾否》by如似我闻推荐指数：★★★★★妖孽腹黑攻（楚明允）x温润腹黑受（苏世誉）。 佞x忠。 黑与黑相遇即为互黑。 一切不以弄死对方为目的的算计都是爱得深沉。（ps:副cp也很甜）“世誉，我心不假。”楚明允将手隐入袖中掐了自己一把，言辞深情。 苏世誉的笑容忽然深了，他微眯了眸，温温和和地开口：“你是不是有病？” “相思病。”楚明允果断答道。 “失礼了。”苏世誉颔首，继而转身就走。这是一个假装是断袖结果真成了断袖的和一个不想和断袖扯上关系结果先断了袖的故事。两人的互动真挺甜的，但是在家国个人报复上由于观念不同，有一丝丝虐，后来苏世誉想通了，完美结局。以上皆强推。近日有网友提问：崇祯上吊自杀之前，传旨手握重兵的“大佬”进京救驾，为何都见死不救？难道大家都盼望着崇祯早死、大明早亡吗？1、哪些“大佬”是崇祯最后的稻草先来看看崇祯死前传旨让哪些“大佬”来救驾吧：崇祯十七年正月二十八日，崇祯下诏天下救援京师。到三月五日，见无人前来救驾，就封总兵吴三桂、左良玉、唐通、黄得功为“伯”，六日再次下诏征各镇进京救援。三月七日，崇祯终于迎来第一支救驾军：总兵官唐通到了。崇祯命他和近身内臣杜之秩守卫居庸关，又命令太监王承恩守卫京城。但这支救驾军成了投降军：三月十五日，唐通、杜之秩向李自成投降，三月十八日傍晚，外城陷落，三月十九日拂晓内城陷落。崇祯吊死万寿山，王承恩陪其一同吊死。唯一到来的总兵居然和内臣投降，北京城因此门户大开，此后李自成大军如入无人之境。那么，其他几位“大佬”干啥去了？他们如果能如期到来，会不会成为崇祯生命中最后一根救命稻草呢？2、吴三桂、左良玉、黄得功接命救驾后在干啥正月下诏进京救驾，到三月五日无人前来，只好给四人封官，除了唐通赶来又投降，其他三人的救驾表现各不相同：——吴三桂：接到救驾命令时，吴三桂在宁远。13天后率军赶到达山海关，随后率军赶往北京城。三天后即三月二十二日，率兵到达玉田一带，这时北京陷落、崇祯自杀。吴三桂马上率兵返回山海关，此后吴三桂在大顺、大清之间开展政治投机活动。从宁远到山海关2100多公里，用时13天，平均每天行军160多公里。而从山海关到玉田（河北唐山西北处）全程约195公里，每天的行军速度是65公里。多么令人生疑的速度啊，这样的速度无论如何不能叫急行军，更不是入京救驾的节奏。后人为此推测，吴三桂之所以慢慢腾腾，目的只有一个：企盼大顺早日攻破北京城。——左良玉：接到救驾命令时，左良玉正在武昌。崇祯封左良玉为宁南伯，授他儿子左梦庚为平贼将军，承诺救驾成功后让他们父子世代守卫武昌。同时命令给事中左懋第顺路经过时，督促他出兵救驾。左良玉接命后没有出兵，而是写了一封出兵计划书，让左懋第带回北京。结果，书递上去崇祯还没来得及看就自杀了。左良玉这样的做法，解释也只有一个：你死你的去吧，只要我和我的大军活着就行。——黄得功：接到救驾命令时，黄得功正在庐州，崇祯临死前把他封为靖南伯。史书中对黄得功接命后的动向并未记载。只是在南明立国后，黄得功被晋升为侯，同刘良佐、刘泽清、高杰一起开设四大兵镇。3、“大佬”们为啥不起兵救驾为啥崇祯下诏救驾，“大佬”不积极响应？原因只有一个：救驾之旅也是丧命之旅，谁也不想再走“谁拼命救主，谁为此丧命”的老路。对此，袁崇焕是最为典型的代表。无一善终的现实，让天下人不敢救驾，下面有个统计，不算战死、投降的，看看被崇祯处死、罢官的文臣武将都有谁吧：——崇祯二年，兵部右侍郎、辽东经略杨镐因萨尔浒大败被处死，弃尸于闹市示众；大清兵临北京城，兵部尚书王洽被下狱；袁崇焕被下狱；钱龙锡被罢官。——崇祯三年，总督蓟辽都御史刘策下狱处死；杀袁崇焕；钱龙锡被下狱；杨鹤被下狱；孙元化被处死、弃尸于闹市；刘宇烈下狱、遣送戍边。——崇祯六年，左副都御史王志道被革职。——崇祯八年，因皇陵失守，总督漕运尚书杨一鹏被下狱处死、弃弃尸于闹市。——崇祯九年，杀巡抚都御史王楫。——崇祯十一年，罢免卢象升，同年兵败战死；罢免方逢年。——崇祯十二年，罢免孙传庭，被下狱；罢免熊文灿，被下狱；因边境失守，诛杀巡抚都御史颜继祖，总兵官倪宠、祖宽，内臣邓希诏、孙茂霖等33人被处死、弃尸于闹市。——崇祯十三年，江西巡抚佥都御史解学龙和他推荐的黄道周；熊文灿被斩首示众。——崇祯十四年，总督郑崇俭被处死、弃尸于闹市。——崇祯十五年，罢免谢升；王朴被处死、弃尸于闹市；吏部尚书李日宣等6人被下狱；兵部尚书陈新甲被处死、弃尸于闹市。——崇祯十六年，范志完、赵光抃被处死、弃尸于闹市；周延儒被处死。崇祯即位后因战事杀过7名总督：郑崇俭、袁崇焕、刘策、杨一鹏、熊文灿、范志完、赵光抃。加上战死的文臣武将，到崇祯临死前，能领兵救驾的也没有几个人了。在崇祯眼里，没有一个文臣武将是可以信任的，正如他临死前的遗言“诸臣误我”。哀大莫于心死，对于崇祯来说只有一死才是最好的解脱，因此他回绝了左都御史李邦华、右庶子李明睿请求南迁的建议。三月四日，崇祯最后一次在平台召见文武百官说“作为国君应为国而死”，李邦华请求让皇太子去江南，也被被拒绝。也许从那一时刻起，崇祯已彻底抛弃了江山、抛弃了他的文官百官。其实，手握重兵的“大佬”，之前就已抛弃了自己的皇帝。最后，让我们借用崇祯死前遗言来评价下崇祯：“我因无德，干犯天怒，降下这场大灾……”这样看来，崇祯还是很有自知之明的。图据网络，文为指动济南原创，转载请注明中华文化--中国古代官品制度中国古代官制中存在着两类官职：一类具有实际行政职能，另一类则代表官僚的品位高下。以明清官职为例：明清官职分九品，每品有正、从之分，共十八级。正一品——（文）太师、太傅、太保、大学士。（武）领侍卫内大臣。从一品——（文）少师、少傅、少保、太子太师、太子太傅、太子太保、各总督、各部院尚书、都察院右都御史、左都御史。（武）将军、都统、提督。正二品——（文）太子少师、太子少傅、太子少保、各省总督、各部院左、右侍郎。（武）副都统，总兵。从二品——（文）各省巡抚、内阁学士、翰林院掌院学士、各省布政使。（武）副将。正三品——（文）都察院右副都御史、左副都御史、通政司通政使、大理寺卿、詹事府詹事、太常寺卿、顺天府府尹、奉天府府尹、各省按察使。（武）参将。从三品——（文）光禄寺卿、太仆寺卿、各省盐运使。（武）游击。正四品——（文）通政司副使、大理寺少卿、詹事府少詹事、太常寺少卿、鸿胪寺卿、太仆寺少卿、各省道员。（武）都司。从四品——（文）翰林院侍读学士、侍讲学士、国子监祭酒、内阁侍读学士、各省知府。（武）城门领正五品——（文）左右春坊左右庶子、光禄寺少卿、钦天监监正、六科给事中、各部院郎中、各府同知、直隶州知州。（武）守备。从五品——（文）鸿胪寺少卿、各道监察御史、翰林院侍读、各部员外郎、各省知州。（武）守御所千总。正六品——（文）国子监司业、内阁侍读、左右春坊左右中允、各部院主事、各省通判、京府通判、京县知县。（武）门千总、营千总。从六品——（文）左右春坊左右赞善、翰林院修撰、光禄寺署正、直隶州州同、州同、顺天府应天府推官。（武）部千总。正七品——（文）翰林院编修、各部院七品笔帖式、顺天府学教授、训导，京县县丞、外县知县、各府学教授、外府推官、（武）把总。从七品——（文）翰林院检讨、中书科中书、内阁中书、国子监博士、直隶州州判、州判。（武）盛京游牧副尉。正八品——（文）太医院御医、各部院八品笔帖式、外府经历、外县县丞、州学正、县教谕。（武）外委千总。从八品——（文）翰林院典簿、府、州、县训导。（武）委署骁骑尉。正九品——（文）各部院九品笔帖式、县主薄。（武）外委把总。从九品——（文）翰林院侍诏、邢部司狱、州吏目、巡检。（武）额外外委。未入流——（文）京、外县典史、驿丞、河泊所所官（武官未入流）。这里的太师、太傅、太保……只是对大臣的一种荣誉加衔，或死后所赠。右都御史是总督的加衔；右副都御史是巡抚的加衔；总督和巡抚是地方最高长官，兼了都御史的头衔，就可以有弹劾权。这些都是空衔而不是实职。正一品：【正国级】文职京官：太师、太傅、太保、【荣誉官职，相当于人大、政协之类的】殿阁大学士【政治局常委】文职外官：无武职京官：领侍卫内大臣【北京军区司令】、掌銮仪卫事大臣【中央机关事物局、安全局长】武职外官：无从一品：【正国级减】文职京官：少师、少傅、少保、太子太师、太子太傅、太子太保、【荣誉官职，相当于人大、政协之类的副职】协办大学士【政治局委员】、各部院尚书【副总理兼部长】、都察院左右都御史【中纪委书记兼最高监察长】文职外官：无武职京官：提督九门步军巡捕五营统领【北京卫戍区司令兼北京市公安局长】、内大臣武职外官：将军【八旗军大军区司令】、都统【八旗军首都及陪都军区司令】、提督【绿营军区司令】正二品：【副国级】文职京官：太子少师、太子少傅、太子少保【荣誉称号，相当于总工会主席】、各部院左右侍郎【国务委员兼副部长】、内务府总管【中央办公厅主任】文职外官：各省总督【大区书记，如以前的东北局、华北局等】武职京官：左右翼前锋营统领【中央警备团司令】、八旗护军统领、銮仪使【中央仪仗队】武职外官：副都统、总兵【绿营集团军司令】从二品：【部级】文职京官：内阁学士【国务委员】、翰林院掌院学士【社科院院长】文职外官：巡抚【省委书记】、布政使【省长】武职京官：散秩大臣武职外官：副将正三品：【正部级】文职京官：都察院左右副都御史【中纪委副书记】、宗人府丞、通政使司通政使【信访办主任】、大理寺卿【最高法院院长】、詹事府詹事、太常寺卿文职外官：顺天府府尹【北京市长】、奉天府府尹【直辖市长】、按察使司按察使【省纪委书记】武职京官：一等侍卫、火器营翼长、健锐营翼长、前锋参领、护军参领、骁骑参领、王府长史【军级军队领导】武职外官：城守尉、参将、指挥使从三品：【副部级】文职京官：光禄寺卿、太仆寺卿文职外官：都转盐运使司运使武职京官：包衣护军参领、包衣骁骑参领、王府一等护卫武职外官：游击、五旗参领、协领、宣慰使、指挥同知正四品：【司局级加】文职京官：通政使司副使【中央信访办副主任】、大理寺少卿【最高法院副院长】、詹事府少詹事、太常寺少卿、太仆寺少卿、鸿胪寺卿【外交部长】、都察院六科掌院给事中文职外官：顺天府丞【北京市副市长】、奉天府丞【直辖市副市长】、各省守巡道员武职京官：二等侍卫、云麾使、副护军参领、副前锋参领、副骁骑参领、太仆寺马厂驼厂总管、贝勒府司仪长、侍卫领班武职外官：防守尉、佐领、都司、指挥佥事、宣慰使司同知从四品：【司局级】文职京官：内阁侍读学士、翰林院侍读学士、翰林院侍讲学士、国子监祭酒【中央党校校长】文职外官：知府【市委书记】、土知府【自治市市委书记】、盐运使司运同武职京官：城门领、包衣副护军参领、包衣副骁骑参领、包衣佐领、四品典仪、二等护卫武职外官：宣抚使、宣慰使司副使正五品：【厅级减】文职京官：左右春坊庶子、通政司参议、光禄寺少卿、给事中、宗人府理事官、各部郎中【各部司长】、太医院院使【首长医院院长】文职外官：同知、土同知、直隶州知州武职京官：三等侍卫、治仪正、步军副尉、步军校、监守信礮官、分管佐领武职外官：关口守御、防御、守备、宣慰使司佥事、宣抚使司同知、千户从五品：【副厅级加】文职京官：翰林院侍读、翰林院侍讲、鸿胪寺少卿、司经局洗马、宗人府副理事、御使、各部员外郎文职外官：各州知州【直辖县书记】、土知州、盐运司副使、盐课提举司提举武职京官：四等侍卫、委署前锋参领、委署护军参领、委署鸟枪护军参领、委署前锋侍卫、下五旗包衣参领、五品典仪、印物章京、三等护卫武职外官：守御所千总、河营协办守备、安抚使、招讨使、宣抚使司副使、副千户正六品：【副厅级减】文职京官：内阁侍读、左右春坊中允、国子监司业、堂主事、主事、都察院都事、经历、大理寺左右寺丞、宗人府经历、太常寺满汉寺丞、钦天监监判、钦天监汉春夏中秋冬五官正、神乐署署正、僧录司左右善事、道录司左右正一文职外官：京府通判、京县知县、通判、土通判武职京官：兰翎侍卫、整仪尉、亲军校、前锋校、护军校、鸟枪护军校、骁骑校、委署步军校武职外官：门千总、营千总、宣抚使司佥事、安抚使司同知、副招讨使、长官使、长官、百户从六品：【县处级加】文职京官：左右春坊赞善、翰林院修撰、光禄寺署正、钦天监满洲蒙古五官正、汉军秋官正、和声署正、僧录司左右阐教、道录司左右演法文职外官：布政司经历、理问、允判、直隶州州同、州同、土州同武职京官：内务府六品兰翎长、六品典仪武职外官：卫千总、安抚使司副使正七品：【县处级】文职京官：翰林院编修、大理寺左右评事、太常寺博士、国子监监丞、内阁典籍、通政司经历、知事、太常寺典籍、太仆寺主薄、部寺司库、兵马司副指挥、太常寺满洲读祝官、赞礼郎、鸿胪寺满洲鸣赞文职外官：京县县丞【首都县副县长】、顺天府满洲教授、训导、知县【县委书记】、按察司经历、教授武职京官：城门史、太仆寺马厂协领武职外官：把总、安抚使司佥事、长官司副长官从七品：【副处级】文职京官：翰林院检讨、銮仪卫经历、中书科中书、内阁中书、詹事府主薄、光禄寺署丞、典薄、国子监博士、助教、钦天监灵台郎、祀祭署奉祀、和声署署丞文职外官：京府经历、布政司都事、盐运司经历、直隶州州判、州判、土州判武职京官：七品典仪武职外官：盛京游牧副尉正八品：【科级】文职京官：司务、五经博士、国子监学正、学录、钦天监主薄、太医院御医、太常寺协律郎、僧录司左右讲经、道录寺左右至灵文职外官：布政司库大使、盐运司库大使、盐道库大使、盐课司大使、盐引批验所大使、按察司知事、府经历、县丞、士县丞、四氏学录、州学正、教谕武职京官：无武职外官：外委千总从八品：【副科级】文职京官：翰林院典薄、国子监典薄、鸿胪寺主薄、钦天监挚壶正、祀祭署祀丞、神乐署署丞、僧录司左右觉义、道录司左右至义文职外官：布政司照磨、盐运司知事、训导武职京官：八品典仪、委署亲军校、委署前锋校、委署护军校、委署骁骑校武职外官：无正九品：【股级】文职京官：礼部四译会同馆大使、钦天监监侯、司书、太常寺汉赞礼郎文职外官：按察司照磨、府知事、同知知事、通判知事、县主薄武职京官：各营兰翎长武职外官：外委把总从九品：【副股级】文职京官：翰林院侍诏、满洲孔目、礼部四译会同官序班、国子监典籍、鸿胪寺汉鸣赞、序班、刑部司狱、钦天监司晨、博士、太医院吏目、太常寺司乐、工部司匠文职外官；府厅照磨、州吏目、道库大使、宣课司大使、府税课司大使、司府厅司狱、司府厅仓大使、巡检、土巡检武职京官：太仆寺马厂委署协领武职外官：额外外委未入流：【普通科员】文职京官：翰林院孔目、都察院库使、礼部铸印局大使、兵马司吏目、崇文门副使文职外官：典史、土典史、关大使、府检校、长官司吏目、茶引批验所大使、盐茶大使、驿丞、土驿丞、河泊所所官、牐官、道县仓大使武职京官：无武职外官：百长、土舍、土目中华文化--中国古代官品制度中国古代官制中存在着两类官职：一类具有实际行政职能，另一类则代表官僚的品位高下。以明清官职为例：明清官职分九品，每品有正、从之分，共十八级。正一品——（文）太师、太傅、太保、大学士。（武）领侍卫内大臣。从一品——（文）少师、少傅、少保、太子太师、太子太傅、太子太保、各总督、各部院尚书、都察院右都御史、左都御史。（武）将军、都统、提督。正二品——（文）太子少师、太子少傅、太子少保、各省总督、各部院左、右侍郎。（武）副都统，总兵。从二品——（文）各省巡抚、内阁学士、翰林院掌院学士、各省布政使。（武）副将。正三品——（文）都察院右副都御史、左副都御史、通政司通政使、大理寺卿、詹事府詹事、太常寺卿、顺天府府尹、奉天府府尹、各省按察使。（武）参将。从三品——（文）光禄寺卿、太仆寺卿、各省盐运使。（武）游击。正四品——（文）通政司副使、大理寺少卿、詹事府少詹事、太常寺少卿、鸿胪寺卿、太仆寺少卿、各省道员。（武）都司。从四品——（文）翰林院侍读学士、侍讲学士、国子监祭酒、内阁侍读学士、各省知府。（武）城门领正五品——（文）左右春坊左右庶子、光禄寺少卿、钦天监监正、六科给事中、各部院郎中、各府同知、直隶州知州。（武）守备。从五品——（文）鸿胪寺少卿、各道监察御史、翰林院侍读、各部员外郎、各省知州。（武）守御所千总。正六品——（文）国子监司业、内阁侍读、左右春坊左右中允、各部院主事、各省通判、京府通判、京县知县。（武）门千总、营千总。从六品——（文）左右春坊左右赞善、翰林院修撰、光禄寺署正、直隶州州同、州同、顺天府应天府推官。（武）部千总。正七品——（文）翰林院编修、各部院七品笔帖式、顺天府学教授、训导，京县县丞、外县知县、各府学教授、外府推官、（武）把总。从七品——（文）翰林院检讨、中书科中书、内阁中书、国子监博士、直隶州州判、州判。（武）盛京游牧副尉。正八品——（文）太医院御医、各部院八品笔帖式、外府经历、外县县丞、州学正、县教谕。（武）外委千总。从八品——（文）翰林院典簿、府、州、县训导。（武）委署骁骑尉。正九品——（文）各部院九品笔帖式、县主薄。（武）外委把总。从九品——（文）翰林院侍诏、邢部司狱、州吏目、巡检。（武）额外外委。未入流——（文）京、外县典史、驿丞、河泊所所官（武官未入流）。这里的太师、太傅、太保……只是对大臣的一种荣誉加衔，或死后所赠。右都御史是总督的加衔；右副都御史是巡抚的加衔；总督和巡抚是地方最高长官，兼了都御史的头衔，就可以有弹劾权。这些都是空衔而不是实职。正一品：【正国级】文职京官：太师、太傅、太保、【荣誉官职，相当于人大、政协之类的】殿阁大学士【政治局常委】文职外官：无武职京官：领侍卫内大臣【北京军区司令】、掌銮仪卫事大臣【中央机关事物局、安全局长】武职外官：无从一品：【正国级减】文职京官：少师、少傅、少保、太子太师、太子太傅、太子太保、【荣誉官职，相当于人大、政协之类的副职】协办大学士【政治局委员】、各部院尚书【副总理兼部长】、都察院左右都御史【中纪委书记兼最高监察长】文职外官：无武职京官：提督九门步军巡捕五营统领【北京卫戍区司令兼北京市公安局长】、内大臣武职外官：将军【八旗军大军区司令】、都统【八旗军首都及陪都军区司令】、提督【绿营军区司令】正二品：【副国级】文职京官：太子少师、太子少傅、太子少保【荣誉称号，相当于总工会主席】、各部院左右侍郎【国务委员兼副部长】、内务府总管【中央办公厅主任】文职外官：各省总督【大区书记，如以前的东北局、华北局等】武职京官：左右翼前锋营统领【中央警备团司令】、八旗护军统领、銮仪使【中央仪仗队】武职外官：副都统、总兵【绿营集团军司令】从二品：【部级】文职京官：内阁学士【国务委员】、翰林院掌院学士【社科院院长】文职外官：巡抚【省委书记】、布政使【省长】武职京官：散秩大臣武职外官：副将正三品：【正部级】文职京官：都察院左右副都御史【中纪委副书记】、宗人府丞、通政使司通政使【信访办主任】、大理寺卿【最高法院院长】、詹事府詹事、太常寺卿文职外官：顺天府府尹【北京市长】、奉天府府尹【直辖市长】、按察使司按察使【省纪委书记】武职京官：一等侍卫、火器营翼长、健锐营翼长、前锋参领、护军参领、骁骑参领、王府长史【军级军队领导】武职外官：城守尉、参将、指挥使从三品：【副部级】文职京官：光禄寺卿、太仆寺卿文职外官：都转盐运使司运使武职京官：包衣护军参领、包衣骁骑参领、王府一等护卫武职外官：游击、五旗参领、协领、宣慰使、指挥同知正四品：【司局级加】文职京官：通政使司副使【中央信访办副主任】、大理寺少卿【最高法院副院长】、詹事府少詹事、太常寺少卿、太仆寺少卿、鸿胪寺卿【外交部长】、都察院六科掌院给事中文职外官：顺天府丞【北京市副市长】、奉天府丞【直辖市副市长】、各省守巡道员武职京官：二等侍卫、云麾使、副护军参领、副前锋参领、副骁骑参领、太仆寺马厂驼厂总管、贝勒府司仪长、侍卫领班武职外官：防守尉、佐领、都司、指挥佥事、宣慰使司同知从四品：【司局级】文职京官：内阁侍读学士、翰林院侍读学士、翰林院侍讲学士、国子监祭酒【中央党校校长】文职外官：知府【市委书记】、土知府【自治市市委书记】、盐运使司运同武职京官：城门领、包衣副护军参领、包衣副骁骑参领、包衣佐领、四品典仪、二等护卫武职外官：宣抚使、宣慰使司副使正五品：【厅级减】文职京官：左右春坊庶子、通政司参议、光禄寺少卿、给事中、宗人府理事官、各部郎中【各部司长】、太医院院使【首长医院院长】文职外官：同知、土同知、直隶州知州武职京官：三等侍卫、治仪正、步军副尉、步军校、监守信礮官、分管佐领武职外官：关口守御、防御、守备、宣慰使司佥事、宣抚使司同知、千户从五品：【副厅级加】文职京官：翰林院侍读、翰林院侍讲、鸿胪寺少卿、司经局洗马、宗人府副理事、御使、各部员外郎文职外官：各州知州【直辖县书记】、土知州、盐运司副使、盐课提举司提举武职京官：四等侍卫、委署前锋参领、委署护军参领、委署鸟枪护军参领、委署前锋侍卫、下五旗包衣参领、五品典仪、印物章京、三等护卫武职外官：守御所千总、河营协办守备、安抚使、招讨使、宣抚使司副使、副千户正六品：【副厅级减】文职京官：内阁侍读、左右春坊中允、国子监司业、堂主事、主事、都察院都事、经历、大理寺左右寺丞、宗人府经历、太常寺满汉寺丞、钦天监监判、钦天监汉春夏中秋冬五官正、神乐署署正、僧录司左右善事、道录司左右正一文职外官：京府通判、京县知县、通判、土通判武职京官：兰翎侍卫、整仪尉、亲军校、前锋校、护军校、鸟枪护军校、骁骑校、委署步军校武职外官：门千总、营千总、宣抚使司佥事、安抚使司同知、副招讨使、长官使、长官、百户从六品：【县处级加】文职京官：左右春坊赞善、翰林院修撰、光禄寺署正、钦天监满洲蒙古五官正、汉军秋官正、和声署正、僧录司左右阐教、道录司左右演法文职外官：布政司经历、理问、允判、直隶州州同、州同、土州同武职京官：内务府六品兰翎长、六品典仪武职外官：卫千总、安抚使司副使正七品：【县处级】文职京官：翰林院编修、大理寺左右评事、太常寺博士、国子监监丞、内阁典籍、通政司经历、知事、太常寺典籍、太仆寺主薄、部寺司库、兵马司副指挥、太常寺满洲读祝官、赞礼郎、鸿胪寺满洲鸣赞文职外官：京县县丞【首都县副县长】、顺天府满洲教授、训导、知县【县委书记】、按察司经历、教授武职京官：城门史、太仆寺马厂协领武职外官：把总、安抚使司佥事、长官司副长官从七品：【副处级】文职京官：翰林院检讨、銮仪卫经历、中书科中书、内阁中书、詹事府主薄、光禄寺署丞、典薄、国子监博士、助教、钦天监灵台郎、祀祭署奉祀、和声署署丞文职外官：京府经历、布政司都事、盐运司经历、直隶州州判、州判、土州判武职京官：七品典仪武职外官：盛京游牧副尉正八品：【科级】文职京官：司务、五经博士、国子监学正、学录、钦天监主薄、太医院御医、太常寺协律郎、僧录司左右讲经、道录寺左右至灵文职外官：布政司库大使、盐运司库大使、盐道库大使、盐课司大使、盐引批验所大使、按察司知事、府经历、县丞、士县丞、四氏学录、州学正、教谕武职京官：无武职外官：外委千总从八品：【副科级】文职京官：翰林院典薄、国子监典薄、鸿胪寺主薄、钦天监挚壶正、祀祭署祀丞、神乐署署丞、僧录司左右觉义、道录司左右至义文职外官：布政司照磨、盐运司知事、训导武职京官：八品典仪、委署亲军校、委署前锋校、委署护军校、委署骁骑校武职外官：无正九品：【股级】文职京官：礼部四译会同馆大使、钦天监监侯、司书、太常寺汉赞礼郎文职外官：按察司照磨、府知事、同知知事、通判知事、县主薄武职京官：各营兰翎长武职外官：外委把总从九品：【副股级】文职京官：翰林院侍诏、满洲孔目、礼部四译会同官序班、国子监典籍、鸿胪寺汉鸣赞、序班、刑部司狱、钦天监司晨、博士、太医院吏目、太常寺司乐、工部司匠文职外官；府厅照磨、州吏目、道库大使、宣课司大使、府税课司大使、司府厅司狱、司府厅仓大使、巡检、土巡检武职京官：太仆寺马厂委署协领武职外官：额外外委未入流：【普通科员】文职京官：翰林院孔目、都察院库使、礼部铸印局大使、兵马司吏目、崇文门副使文职外官：典史、土典史、关大使、府检校、长官司吏目、茶引批验所大使、盐茶大使、驿丞、土驿丞、河泊所所官、牐官、道县仓大使武职京官：无武职外官：百长、土舍、土目感谢悟空提问，很高兴回答这个问题。所谓京门，京，指帝诏之地，源也，含京都之意。封建社会皇室制度，天子设九门。老北京城俗有“内九外七皇城四”之说,我想提问的指向应该是内城九门。老漁就从东西两侧说起吧:朝阳门和东直门所处的东侧因便捷的水陆码头提供的方便，这两个门一直都是以向城里运进粮食和工具制造以及建筑所需的木材的主要通道。西侧靠玉泉山，此水质优，皇室及达官贵人家饮用水每天都是从西直门运进，西山产煤也是从西侧的阜成门运进。再说九门之正门，“正阳门”内城的正门，又称前门，皇帝出入专线。任何人不得在正阳门的正门出入，文武官吏普通人等只能从两边的侧门进出。东侧的祟文门:内城门最为繁忙之门，来自全国各地的货物在此缴税，其中多为酒车，据说收税量之大致使此门为九门中唯一昼夜开放之门，亦称酒门。西侧的宣武门，早年间门外菜市口为刑场，故囚车常于此处出入，加上当时北京的多数墓地都在陶然亭一代，所以出殡送葬者多出入此门，宣武门又称“死门”。正阳门，祟文门，宣武门统称“前三门”，其中祟文门因昼夜敞开，故阴气甚于其他六门，宣武门之死门自不必说，于是在中间正阳门至盛，至纯，至阳的压制下也起到了阴阳调和作用，据传前门大街在京城也算风水最好处。接着继续北面的德胜门，老漁以为此“德”包括了“得胜”之得外，以德服人，德行天下之“德胜门”更多的是宣扬了吾皇的惠及宇内，皇恩浩荡之德。最后说安定门，与“德胜门”的得胜而归相比，军队整装出征是在安定门出城。平时安定冂外粪场较多，通常情况下，以粪车出入居多，安定门也叫“生门”。老漁将此“安定”另为理解是稳固，舒服之意。正阳门以外八门存在的专业性同时也为城内外百姓的出入提供了方便，“王者以民为天，而民以食为天”，帝都八门的存在起的是民生作用。至于九门的八个关帝庙为何只尊排位不塑像的存在，那都是封建社会的“一都不容二帝”的传承，何况还多了一个“真武大帝”。还要说明一点的是，八旗进京后，内城以皇城为中心的八旗分布与传说的木门，水门无关，八旗的分配是按五行说的相生相克居住的。八旗的四种颜色来自于:黄色代表土地，白色代表水，蓝色代表天，黑色代表铁。由于铁生于土，有了土，黑色便免了。于是就有了合适的八旗四种颜色了。 中华文化--中国古代官品制度中国古代官制中存在着两类官职：一类具有实际行政职能，另一类则代表官僚的品位高下。以明清官职为例：明清官职分九品，每品有正、从之分，共十八级。正一品——（文）太师、太傅、太保、大学士。（武）领侍卫内大臣。从一品——（文）少师、少傅、少保、太子太师、太子太傅、太子太保、各总督、各部院尚书、都察院右都御史、左都御史。（武）将军、都统、提督。正二品——（文）太子少师、太子少傅、太子少保、各省总督、各部院左、右侍郎。（武）副都统，总兵。从二品——（文）各省巡抚、内阁学士、翰林院掌院学士、各省布政使。（武）副将。正三品——（文）都察院右副都御史、左副都御史、通政司通政使、大理寺卿、詹事府詹事、太常寺卿、顺天府府尹、奉天府府尹、各省按察使。（武）参将。从三品——（文）光禄寺卿、太仆寺卿、各省盐运使。（武）游击。正四品——（文）通政司副使、大理寺少卿、詹事府少詹事、太常寺少卿、鸿胪寺卿、太仆寺少卿、各省道员。（武）都司。从四品——（文）翰林院侍读学士、侍讲学士、国子监祭酒、内阁侍读学士、各省知府。（武）城门领正五品——（文）左右春坊左右庶子、光禄寺少卿、钦天监监正、六科给事中、各部院郎中、各府同知、直隶州知州。（武）守备。从五品——（文）鸿胪寺少卿、各道监察御史、翰林院侍读、各部员外郎、各省知州。（武）守御所千总。正六品——（文）国子监司业、内阁侍读、左右春坊左右中允、各部院主事、各省通判、京府通判、京县知县。（武）门千总、营千总。从六品——（文）左右春坊左右赞善、翰林院修撰、光禄寺署正、直隶州州同、州同、顺天府应天府推官。（武）部千总。正七品——（文）翰林院编修、各部院七品笔帖式、顺天府学教授、训导，京县县丞、外县知县、各府学教授、外府推官、（武）把总。从七品——（文）翰林院检讨、中书科中书、内阁中书、国子监博士、直隶州州判、州判。（武）盛京游牧副尉。正八品——（文）太医院御医、各部院八品笔帖式、外府经历、外县县丞、州学正、县教谕。（武）外委千总。从八品——（文）翰林院典簿、府、州、县训导。（武）委署骁骑尉。正九品——（文）各部院九品笔帖式、县主薄。（武）外委把总。从九品——（文）翰林院侍诏、邢部司狱、州吏目、巡检。（武）额外外委。未入流——（文）京、外县典史、驿丞、河泊所所官（武官未入流）。这里的太师、太傅、太保……只是对大臣的一种荣誉加衔，或死后所赠。右都御史是总督的加衔；右副都御史是巡抚的加衔；总督和巡抚是地方最高长官，兼了都御史的头衔，就可以有弹劾权。这些都是空衔而不是实职。正一品：【正国级】文职京官：太师、太傅、太保、【荣誉官职，相当于人大、政协之类的】殿阁大学士【政治局常委】文职外官：无武职京官：领侍卫内大臣【北京军区司令】、掌銮仪卫事大臣【中央机关事物局、安全局长】武职外官：无从一品：【正国级减】文职京官：少师、少傅、少保、太子太师、太子太傅、太子太保、【荣誉官职，相当于人大、政协之类的副职】协办大学士【政治局委员】、各部院尚书【副总理兼部长】、都察院左右都御史【中纪委书记兼最高监察长】文职外官：无武职京官：提督九门步军巡捕五营统领【北京卫戍区司令兼北京市公安局长】、内大臣武职外官：将军【八旗军大军区司令】、都统【八旗军首都及陪都军区司令】、提督【绿营军区司令】正二品：【副国级】文职京官：太子少师、太子少傅、太子少保【荣誉称号，相当于总工会主席】、各部院左右侍郎【国务委员兼副部长】、内务府总管【中央办公厅主任】文职外官：各省总督【大区书记，如以前的东北局、华北局等】武职京官：左右翼前锋营统领【中央警备团司令】、八旗护军统领、銮仪使【中央仪仗队】武职外官：副都统、总兵【绿营集团军司令】从二品：【部级】文职京官：内阁学士【国务委员】、翰林院掌院学士【社科院院长】文职外官：巡抚【省委书记】、布政使【省长】武职京官：散秩大臣武职外官：副将正三品：【正部级】文职京官：都察院左右副都御史【中纪委副书记】、宗人府丞、通政使司通政使【信访办主任】、大理寺卿【最高法院院长】、詹事府詹事、太常寺卿文职外官：顺天府府尹【北京市长】、奉天府府尹【直辖市长】、按察使司按察使【省纪委书记】武职京官：一等侍卫、火器营翼长、健锐营翼长、前锋参领、护军参领、骁骑参领、王府长史【军级军队领导】武职外官：城守尉、参将、指挥使从三品：【副部级】文职京官：光禄寺卿、太仆寺卿文职外官：都转盐运使司运使武职京官：包衣护军参领、包衣骁骑参领、王府一等护卫武职外官：游击、五旗参领、协领、宣慰使、指挥同知正四品：【司局级加】文职京官：通政使司副使【中央信访办副主任】、大理寺少卿【最高法院副院长】、詹事府少詹事、太常寺少卿、太仆寺少卿、鸿胪寺卿【外交部长】、都察院六科掌院给事中文职外官：顺天府丞【北京市副市长】、奉天府丞【直辖市副市长】、各省守巡道员武职京官：二等侍卫、云麾使、副护军参领、副前锋参领、副骁骑参领、太仆寺马厂驼厂总管、贝勒府司仪长、侍卫领班武职外官：防守尉、佐领、都司、指挥佥事、宣慰使司同知从四品：【司局级】文职京官：内阁侍读学士、翰林院侍读学士、翰林院侍讲学士、国子监祭酒【中央党校校长】文职外官：知府【市委书记】、土知府【自治市市委书记】、盐运使司运同武职京官：城门领、包衣副护军参领、包衣副骁骑参领、包衣佐领、四品典仪、二等护卫武职外官：宣抚使、宣慰使司副使正五品：【厅级减】文职京官：左右春坊庶子、通政司参议、光禄寺少卿、给事中、宗人府理事官、各部郎中【各部司长】、太医院院使【首长医院院长】文职外官：同知、土同知、直隶州知州武职京官：三等侍卫、治仪正、步军副尉、步军校、监守信礮官、分管佐领武职外官：关口守御、防御、守备、宣慰使司佥事、宣抚使司同知、千户从五品：【副厅级加】文职京官：翰林院侍读、翰林院侍讲、鸿胪寺少卿、司经局洗马、宗人府副理事、御使、各部员外郎文职外官：各州知州【直辖县书记】、土知州、盐运司副使、盐课提举司提举武职京官：四等侍卫、委署前锋参领、委署护军参领、委署鸟枪护军参领、委署前锋侍卫、下五旗包衣参领、五品典仪、印物章京、三等护卫武职外官：守御所千总、河营协办守备、安抚使、招讨使、宣抚使司副使、副千户正六品：【副厅级减】文职京官：内阁侍读、左右春坊中允、国子监司业、堂主事、主事、都察院都事、经历、大理寺左右寺丞、宗人府经历、太常寺满汉寺丞、钦天监监判、钦天监汉春夏中秋冬五官正、神乐署署正、僧录司左右善事、道录司左右正一文职外官：京府通判、京县知县、通判、土通判武职京官：兰翎侍卫、整仪尉、亲军校、前锋校、护军校、鸟枪护军校、骁骑校、委署步军校武职外官：门千总、营千总、宣抚使司佥事、安抚使司同知、副招讨使、长官使、长官、百户从六品：【县处级加】文职京官：左右春坊赞善、翰林院修撰、光禄寺署正、钦天监满洲蒙古五官正、汉军秋官正、和声署正、僧录司左右阐教、道录司左右演法文职外官：布政司经历、理问、允判、直隶州州同、州同、土州同武职京官：内务府六品兰翎长、六品典仪武职外官：卫千总、安抚使司副使正七品：【县处级】文职京官：翰林院编修、大理寺左右评事、太常寺博士、国子监监丞、内阁典籍、通政司经历、知事、太常寺典籍、太仆寺主薄、部寺司库、兵马司副指挥、太常寺满洲读祝官、赞礼郎、鸿胪寺满洲鸣赞文职外官：京县县丞【首都县副县长】、顺天府满洲教授、训导、知县【县委书记】、按察司经历、教授武职京官：城门史、太仆寺马厂协领武职外官：把总、安抚使司佥事、长官司副长官从七品：【副处级】文职京官：翰林院检讨、銮仪卫经历、中书科中书、内阁中书、詹事府主薄、光禄寺署丞、典薄、国子监博士、助教、钦天监灵台郎、祀祭署奉祀、和声署署丞文职外官：京府经历、布政司都事、盐运司经历、直隶州州判、州判、土州判武职京官：七品典仪武职外官：盛京游牧副尉正八品：【科级】文职京官：司务、五经博士、国子监学正、学录、钦天监主薄、太医院御医、太常寺协律郎、僧录司左右讲经、道录寺左右至灵文职外官：布政司库大使、盐运司库大使、盐道库大使、盐课司大使、盐引批验所大使、按察司知事、府经历、县丞、士县丞、四氏学录、州学正、教谕武职京官：无武职外官：外委千总从八品：【副科级】文职京官：翰林院典薄、国子监典薄、鸿胪寺主薄、钦天监挚壶正、祀祭署祀丞、神乐署署丞、僧录司左右觉义、道录司左右至义文职外官：布政司照磨、盐运司知事、训导武职京官：八品典仪、委署亲军校、委署前锋校、委署护军校、委署骁骑校武职外官：无正九品：【股级】文职京官：礼部四译会同馆大使、钦天监监侯、司书、太常寺汉赞礼郎文职外官：按察司照磨、府知事、同知知事、通判知事、县主薄武职京官：各营兰翎长武职外官：外委把总从九品：【副股级】文职京官：翰林院侍诏、满洲孔目、礼部四译会同官序班、国子监典籍、鸿胪寺汉鸣赞、序班、刑部司狱、钦天监司晨、博士、太医院吏目、太常寺司乐、工部司匠文职外官；府厅照磨、州吏目、道库大使、宣课司大使、府税课司大使、司府厅司狱、司府厅仓大使、巡检、土巡检武职京官：太仆寺马厂委署协领武职外官：额外外委未入流：【普通科员】文职京官：翰林院孔目、都察院库使、礼部铸印局大使、兵马司吏目、崇文门副使文职外官：典史、土典史、关大使、府检校、长官司吏目、茶引批验所大使、盐茶大使、驿丞、土驿丞、河泊所所官、牐官、道县仓大使武职京官：无武职外官：百长、土舍、土目感谢悟空提问，很高兴回答这个问题。所谓京门，京，指帝诏之地，源也，含京都之意。封建社会皇室制度，天子设九门。老北京城俗有“内九外七皇城四”之说,我想提问的指向应该是内城九门。老漁就从东西两侧说起吧:朝阳门和东直门所处的东侧因便捷的水陆码头提供的方便，这两个门一直都是以向城里运进粮食和工具制造以及建筑所需的木材的主要通道。西侧靠玉泉山，此水质优，皇室及达官贵人家饮用水每天都是从西直门运进，西山产煤也是从西侧的阜成门运进。再说九门之正门，“正阳门”内城的正门，又称前门，皇帝出入专线。任何人不得在正阳门的正门出入，文武官吏普通人等只能从两边的侧门进出。东侧的祟文门:内城门最为繁忙之门，来自全国各地的货物在此缴税，其中多为酒车，据说收税量之大致使此门为九门中唯一昼夜开放之门，亦称酒门。西侧的宣武门，早年间门外菜市口为刑场，故囚车常于此处出入，加上当时北京的多数墓地都在陶然亭一代，所以出殡送葬者多出入此门，宣武门又称“死门”。正阳门，祟文门，宣武门统称“前三门”，其中祟文门因昼夜敞开，故阴气甚于其他六门，宣武门之死门自不必说，于是在中间正阳门至盛，至纯，至阳的压制下也起到了阴阳调和作用，据传前门大街在京城也算风水最好处。接着继续北面的德胜门，老漁以为此“德”包括了“得胜”之得外，以德服人，德行天下之“德胜门”更多的是宣扬了吾皇的惠及宇内，皇恩浩荡之德。最后说安定门，与“德胜门”的得胜而归相比，军队整装出征是在安定门出城。平时安定冂外粪场较多，通常情况下，以粪车出入居多，安定门也叫“生门”。老漁将此“安定”另为理解是稳固，舒服之意。正阳门以外八门存在的专业性同时也为城内外百姓的出入提供了方便，“王者以民为天，而民以食为天”，帝都八门的存在起的是民生作用。至于九门的八个关帝庙为何只尊排位不塑像的存在，那都是封建社会的“一都不容二帝”的传承，何况还多了一个“真武大帝”。还要说明一点的是，八旗进京后，内城以皇城为中心的八旗分布与传说的木门，水门无关，八旗的分配是按五行说的相生相克居住的。八旗的四种颜色来自于:黄色代表土地，白色代表水，蓝色代表天，黑色代表铁。由于铁生于土，有了土，黑色便免了。于是就有了合适的八旗四种颜色了。 好看的小说很多，今天我单推一本日本作家东野圭吾的《白夜行》一部推理小说。我读完这本书距离现在已经一个多月了，在此期间，我看不进其他的书，出于我自身来说，不管读什么样的书，都习惯期待一个美好的结局，要么两个受到过人生不公的人展示了完美的爱情，并最终走到了一起；要么罪犯最终伏法受到了法律的制裁，但是在这本书中，你无法期待，男女主人公的爱情最终修成正果。整本书一共13章，13一个极为晦涩的数字，就像书中的世界，悬疑，绝望，晦涩，矛盾以及种种被生活压抑下爆发的无奈。“我的人生就像是在白夜里走路”---桐原亮司“我的天空里没有太阳，总是黑夜，但并不暗，因为我有东西代替太阳，虽然没有太阳那么明亮，但对我来说已经足够，凭借着这份光，我便能把黑夜变成白天。你明白么？我从来就没有太阳，所以不怕失去。”---雪穗整部书就像是被摄入了灵魂一般让人想去探索，从故事开始的第一章，当铺老板被杀，到第一章结束后，所有线索中断，从第二章开始，一直是在雪穗和亮的巧妙配合下完成了那一件件匪夷所思的奇案。刚开始，看到两位主人公，配合杀人，害人，嫁祸他人，无不感到气氛，但是在故事的后半段揭露出，主人公小时候那非人的经历，你无法去心痛，也没有办法在去气愤，只有感到在这个，纷乱，晦涩的剧情里面，一个被社会伤害过的人来报复社会是多么可怕的一件事情。就像亮司，为了爱情，活在了黑夜中，隐性化名也要保护心爱的人，直到为心爱的人死去。而雪穗或许已经淡化了爱情，又或许是那被打磨已久的心脏如此的强硬，又或许，她会在没有任何人的情况下，躲在角落里默默的哭泣，就像她自己说的，她从来就没有过太阳，所以不怕失去。中华文化--中国古代官品制度中国古代官制中存在着两类官职：一类具有实际行政职能，另一类则代表官僚的品位高下。以明清官职为例：明清官职分九品，每品有正、从之分，共十八级。正一品——（文）太师、太傅、太保、大学士。（武）领侍卫内大臣。从一品——（文）少师、少傅、少保、太子太师、太子太傅、太子太保、各总督、各部院尚书、都察院右都御史、左都御史。（武）将军、都统、提督。正二品——（文）太子少师、太子少傅、太子少保、各省总督、各部院左、右侍郎。（武）副都统，总兵。从二品——（文）各省巡抚、内阁学士、翰林院掌院学士、各省布政使。（武）副将。正三品——（文）都察院右副都御史、左副都御史、通政司通政使、大理寺卿、詹事府詹事、太常寺卿、顺天府府尹、奉天府府尹、各省按察使。（武）参将。从三品——（文）光禄寺卿、太仆寺卿、各省盐运使。（武）游击。正四品——（文）通政司副使、大理寺少卿、詹事府少詹事、太常寺少卿、鸿胪寺卿、太仆寺少卿、各省道员。（武）都司。从四品——（文）翰林院侍读学士、侍讲学士、国子监祭酒、内阁侍读学士、各省知府。（武）城门领正五品——（文）左右春坊左右庶子、光禄寺少卿、钦天监监正、六科给事中、各部院郎中、各府同知、直隶州知州。（武）守备。从五品——（文）鸿胪寺少卿、各道监察御史、翰林院侍读、各部员外郎、各省知州。（武）守御所千总。正六品——（文）国子监司业、内阁侍读、左右春坊左右中允、各部院主事、各省通判、京府通判、京县知县。（武）门千总、营千总。从六品——（文）左右春坊左右赞善、翰林院修撰、光禄寺署正、直隶州州同、州同、顺天府应天府推官。（武）部千总。正七品——（文）翰林院编修、各部院七品笔帖式、顺天府学教授、训导，京县县丞、外县知县、各府学教授、外府推官、（武）把总。从七品——（文）翰林院检讨、中书科中书、内阁中书、国子监博士、直隶州州判、州判。（武）盛京游牧副尉。正八品——（文）太医院御医、各部院八品笔帖式、外府经历、外县县丞、州学正、县教谕。（武）外委千总。从八品——（文）翰林院典簿、府、州、县训导。（武）委署骁骑尉。正九品——（文）各部院九品笔帖式、县主薄。（武）外委把总。从九品——（文）翰林院侍诏、邢部司狱、州吏目、巡检。（武）额外外委。未入流——（文）京、外县典史、驿丞、河泊所所官（武官未入流）。这里的太师、太傅、太保……只是对大臣的一种荣誉加衔，或死后所赠。右都御史是总督的加衔；右副都御史是巡抚的加衔；总督和巡抚是地方最高长官，兼了都御史的头衔，就可以有弹劾权。这些都是空衔而不是实职。正一品：【正国级】文职京官：太师、太傅、太保、【荣誉官职，相当于人大、政协之类的】殿阁大学士【政治局常委】文职外官：无武职京官：领侍卫内大臣【北京军区司令】、掌銮仪卫事大臣【中央机关事物局、安全局长】武职外官：无从一品：【正国级减】文职京官：少师、少傅、少保、太子太师、太子太傅、太子太保、【荣誉官职，相当于人大、政协之类的副职】协办大学士【政治局委员】、各部院尚书【副总理兼部长】、都察院左右都御史【中纪委书记兼最高监察长】文职外官：无武职京官：提督九门步军巡捕五营统领【北京卫戍区司令兼北京市公安局长】、内大臣武职外官：将军【八旗军大军区司令】、都统【八旗军首都及陪都军区司令】、提督【绿营军区司令】正二品：【副国级】文职京官：太子少师、太子少傅、太子少保【荣誉称号，相当于总工会主席】、各部院左右侍郎【国务委员兼副部长】、内务府总管【中央办公厅主任】文职外官：各省总督【大区书记，如以前的东北局、华北局等】武职京官：左右翼前锋营统领【中央警备团司令】、八旗护军统领、銮仪使【中央仪仗队】武职外官：副都统、总兵【绿营集团军司令】从二品：【部级】文职京官：内阁学士【国务委员】、翰林院掌院学士【社科院院长】文职外官：巡抚【省委书记】、布政使【省长】武职京官：散秩大臣武职外官：副将正三品：【正部级】文职京官：都察院左右副都御史【中纪委副书记】、宗人府丞、通政使司通政使【信访办主任】、大理寺卿【最高法院院长】、詹事府詹事、太常寺卿文职外官：顺天府府尹【北京市长】、奉天府府尹【直辖市长】、按察使司按察使【省纪委书记】武职京官：一等侍卫、火器营翼长、健锐营翼长、前锋参领、护军参领、骁骑参领、王府长史【军级军队领导】武职外官：城守尉、参将、指挥使从三品：【副部级】文职京官：光禄寺卿、太仆寺卿文职外官：都转盐运使司运使武职京官：包衣护军参领、包衣骁骑参领、王府一等护卫武职外官：游击、五旗参领、协领、宣慰使、指挥同知正四品：【司局级加】文职京官：通政使司副使【中央信访办副主任】、大理寺少卿【最高法院副院长】、詹事府少詹事、太常寺少卿、太仆寺少卿、鸿胪寺卿【外交部长】、都察院六科掌院给事中文职外官：顺天府丞【北京市副市长】、奉天府丞【直辖市副市长】、各省守巡道员武职京官：二等侍卫、云麾使、副护军参领、副前锋参领、副骁骑参领、太仆寺马厂驼厂总管、贝勒府司仪长、侍卫领班武职外官：防守尉、佐领、都司、指挥佥事、宣慰使司同知从四品：【司局级】文职京官：内阁侍读学士、翰林院侍读学士、翰林院侍讲学士、国子监祭酒【中央党校校长】文职外官：知府【市委书记】、土知府【自治市市委书记】、盐运使司运同武职京官：城门领、包衣副护军参领、包衣副骁骑参领、包衣佐领、四品典仪、二等护卫武职外官：宣抚使、宣慰使司副使正五品：【厅级减】文职京官：左右春坊庶子、通政司参议、光禄寺少卿、给事中、宗人府理事官、各部郎中【各部司长】、太医院院使【首长医院院长】文职外官：同知、土同知、直隶州知州武职京官：三等侍卫、治仪正、步军副尉、步军校、监守信礮官、分管佐领武职外官：关口守御、防御、守备、宣慰使司佥事、宣抚使司同知、千户从五品：【副厅级加】文职京官：翰林院侍读、翰林院侍讲、鸿胪寺少卿、司经局洗马、宗人府副理事、御使、各部员外郎文职外官：各州知州【直辖县书记】、土知州、盐运司副使、盐课提举司提举武职京官：四等侍卫、委署前锋参领、委署护军参领、委署鸟枪护军参领、委署前锋侍卫、下五旗包衣参领、五品典仪、印物章京、三等护卫武职外官：守御所千总、河营协办守备、安抚使、招讨使、宣抚使司副使、副千户正六品：【副厅级减】文职京官：内阁侍读、左右春坊中允、国子监司业、堂主事、主事、都察院都事、经历、大理寺左右寺丞、宗人府经历、太常寺满汉寺丞、钦天监监判、钦天监汉春夏中秋冬五官正、神乐署署正、僧录司左右善事、道录司左右正一文职外官：京府通判、京县知县、通判、土通判武职京官：兰翎侍卫、整仪尉、亲军校、前锋校、护军校、鸟枪护军校、骁骑校、委署步军校武职外官：门千总、营千总、宣抚使司佥事、安抚使司同知、副招讨使、长官使、长官、百户从六品：【县处级加】文职京官：左右春坊赞善、翰林院修撰、光禄寺署正、钦天监满洲蒙古五官正、汉军秋官正、和声署正、僧录司左右阐教、道录司左右演法文职外官：布政司经历、理问、允判、直隶州州同、州同、土州同武职京官：内务府六品兰翎长、六品典仪武职外官：卫千总、安抚使司副使正七品：【县处级】文职京官：翰林院编修、大理寺左右评事、太常寺博士、国子监监丞、内阁典籍、通政司经历、知事、太常寺典籍、太仆寺主薄、部寺司库、兵马司副指挥、太常寺满洲读祝官、赞礼郎、鸿胪寺满洲鸣赞文职外官：京县县丞【首都县副县长】、顺天府满洲教授、训导、知县【县委书记】、按察司经历、教授武职京官：城门史、太仆寺马厂协领武职外官：把总、安抚使司佥事、长官司副长官从七品：【副处级】文职京官：翰林院检讨、銮仪卫经历、中书科中书、内阁中书、詹事府主薄、光禄寺署丞、典薄、国子监博士、助教、钦天监灵台郎、祀祭署奉祀、和声署署丞文职外官：京府经历、布政司都事、盐运司经历、直隶州州判、州判、土州判武职京官：七品典仪武职外官：盛京游牧副尉正八品：【科级】文职京官：司务、五经博士、国子监学正、学录、钦天监主薄、太医院御医、太常寺协律郎、僧录司左右讲经、道录寺左右至灵文职外官：布政司库大使、盐运司库大使、盐道库大使、盐课司大使、盐引批验所大使、按察司知事、府经历、县丞、士县丞、四氏学录、州学正、教谕武职京官：无武职外官：外委千总从八品：【副科级】文职京官：翰林院典薄、国子监典薄、鸿胪寺主薄、钦天监挚壶正、祀祭署祀丞、神乐署署丞、僧录司左右觉义、道录司左右至义文职外官：布政司照磨、盐运司知事、训导武职京官：八品典仪、委署亲军校、委署前锋校、委署护军校、委署骁骑校武职外官：无正九品：【股级】文职京官：礼部四译会同馆大使、钦天监监侯、司书、太常寺汉赞礼郎文职外官：按察司照磨、府知事、同知知事、通判知事、县主薄武职京官：各营兰翎长武职外官：外委把总从九品：【副股级】文职京官：翰林院侍诏、满洲孔目、礼部四译会同官序班、国子监典籍、鸿胪寺汉鸣赞、序班、刑部司狱、钦天监司晨、博士、太医院吏目、太常寺司乐、工部司匠文职外官；府厅照磨、州吏目、道库大使、宣课司大使、府税课司大使、司府厅司狱、司府厅仓大使、巡检、土巡检武职京官：太仆寺马厂委署协领武职外官：额外外委未入流：【普通科员】文职京官：翰林院孔目、都察院库使、礼部铸印局大使、兵马司吏目、崇文门副使文职外官：典史、土典史、关大使、府检校、长官司吏目、茶引批验所大使、盐茶大使、驿丞、土驿丞、河泊所所官、牐官、道县仓大使武职京官：无武职外官：百长、土舍、土目感谢悟空提问，很高兴回答这个问题。所谓京门，京，指帝诏之地，源也，含京都之意。封建社会皇室制度，天子设九门。老北京城俗有“内九外七皇城四”之说,我想提问的指向应该是内城九门。老漁就从东西两侧说起吧:朝阳门和东直门所处的东侧因便捷的水陆码头提供的方便，这两个门一直都是以向城里运进粮食和工具制造以及建筑所需的木材的主要通道。西侧靠玉泉山，此水质优，皇室及达官贵人家饮用水每天都是从西直门运进，西山产煤也是从西侧的阜成门运进。再说九门之正门，“正阳门”内城的正门，又称前门，皇帝出入专线。任何人不得在正阳门的正门出入，文武官吏普通人等只能从两边的侧门进出。东侧的祟文门:内城门最为繁忙之门，来自全国各地的货物在此缴税，其中多为酒车，据说收税量之大致使此门为九门中唯一昼夜开放之门，亦称酒门。西侧的宣武门，早年间门外菜市口为刑场，故囚车常于此处出入，加上当时北京的多数墓地都在陶然亭一代，所以出殡送葬者多出入此门，宣武门又称“死门”。正阳门，祟文门，宣武门统称“前三门”，其中祟文门因昼夜敞开，故阴气甚于其他六门，宣武门之死门自不必说，于是在中间正阳门至盛，至纯，至阳的压制下也起到了阴阳调和作用，据传前门大街在京城也算风水最好处。接着继续北面的德胜门，老漁以为此“德”包括了“得胜”之得外，以德服人，德行天下之“德胜门”更多的是宣扬了吾皇的惠及宇内，皇恩浩荡之德。最后说安定门，与“德胜门”的得胜而归相比，军队整装出征是在安定门出城。平时安定冂外粪场较多，通常情况下，以粪车出入居多，安定门也叫“生门”。老漁将此“安定”另为理解是稳固，舒服之意。正阳门以外八门存在的专业性同时也为城内外百姓的出入提供了方便，“王者以民为天，而民以食为天”，帝都八门的存在起的是民生作用。至于九门的八个关帝庙为何只尊排位不塑像的存在，那都是封建社会的“一都不容二帝”的传承，何况还多了一个“真武大帝”。还要说明一点的是，八旗进京后，内城以皇城为中心的八旗分布与传说的木门，水门无关，八旗的分配是按五行说的相生相克居住的。八旗的四种颜色来自于:黄色代表土地，白色代表水，蓝色代表天，黑色代表铁。由于铁生于土，有了土，黑色便免了。于是就有了合适的八旗四种颜色了。 好看的小说很多，今天我单推一本日本作家东野圭吾的《白夜行》一部推理小说。我读完这本书距离现在已经一个多月了，在此期间，我看不进其他的书，出于我自身来说，不管读什么样的书，都习惯期待一个美好的结局，要么两个受到过人生不公的人展示了完美的爱情，并最终走到了一起；要么罪犯最终伏法受到了法律的制裁，但是在这本书中，你无法期待，男女主人公的爱情最终修成正果。整本书一共13章，13一个极为晦涩的数字，就像书中的世界，悬疑，绝望，晦涩，矛盾以及种种被生活压抑下爆发的无奈。“我的人生就像是在白夜里走路”---桐原亮司“我的天空里没有太阳，总是黑夜，但并不暗，因为我有东西代替太阳，虽然没有太阳那么明亮，但对我来说已经足够，凭借着这份光，我便能把黑夜变成白天。你明白么？我从来就没有太阳，所以不怕失去。”---雪穗整部书就像是被摄入了灵魂一般让人想去探索，从故事开始的第一章，当铺老板被杀，到第一章结束后，所有线索中断，从第二章开始，一直是在雪穗和亮的巧妙配合下完成了那一件件匪夷所思的奇案。刚开始，看到两位主人公，配合杀人，害人，嫁祸他人，无不感到气氛，但是在故事的后半段揭露出，主人公小时候那非人的经历，你无法去心痛，也没有办法在去气愤，只有感到在这个，纷乱，晦涩的剧情里面，一个被社会伤害过的人来报复社会是多么可怕的一件事情。就像亮司，为了爱情，活在了黑夜中，隐性化名也要保护心爱的人，直到为心爱的人死去。而雪穗或许已经淡化了爱情，又或许是那被打磨已久的心脏如此的强硬，又或许，她会在没有任何人的情况下，躲在角落里默默的哭泣，就像她自己说的，她从来就没有过太阳，所以不怕失去。昌邑王刘贺是西汉历史上在位时间最短的皇帝。他究竟做了什么事情使他在位仅27天就被废了呢？刘贺（公元前92年――前59年），是西汉第九位皇帝，汉武帝刘彻的孙子，昌邑王刘髆的儿子。天汉四年（前97年），刘髆被封为昌邑王，成为西汉第一位昌邑王。后元元年（前88年），他死后，他的儿子五岁的刘贺继承王位，成为西汉第二位昌邑王。他因为是家中独子，从小就娇生惯养，不学无术。整日与奴仆和膳食人员等吃喝玩乐，给他们的赏赐更是没完没了。生活中更是交些狐朋狗友，寻欢作乐，不务正业，他的身边都是些奸诈小人。郎中令龚遂曾多次劝说刘贺，指出他的不是，还在他的身边安排一些精通儒术、品德高尚的人侍候他，可是没几天都被他赶走了。元平元年（前74年）六月，汉昭帝刘弗陵驾崩，因为汉昭帝没有子嗣，辅政大臣大司马大将军霍光与大臣商议决定立刘贺为帝，于是派朝廷信史征召刘贺火速进京主持丧礼。刘贺深夜打开玺书看完内容非常高兴。第二天中午，准备妥当就立刻赶往京城，从昌邑（今山东昌邑）到定陶（今山东菏泽）两个多时辰130多里路跑死马匹无数，在奔丧途中，寻鸡偷猪，强抢民女，尽情享乐，快到长安时才有所收敛。按礼仪，奔丧在望见长安东郭门就应该哭，他却以嗓子疼为借口没哭，到了未央宫东门，才按礼仪要求哭丧。他这一路表现有人密报给霍光，皇帝驾崩不但不悲伤反而非常高兴。刘贺接受皇帝玺印和绶带，继承帝位，史称汉废帝。刘贺在位期间，使者往来不断，拿着皇帝信物下命令给各官署征调并索取物资。在服丧期间，在朝堂上涮火锅，派人在宫外搜集乐器和歌女到宫里吃肉、喝酒，寻欢作乐，他不仅奸淫宫女，还霸占先帝女人。与他一起来的200多个昌邑随从，更是封了大大小小无数个官职。虎符的穗子汉武帝规定是红中带黄，他把穗子都改成红色等等，总共做了1127次荒唐事。文学光禄大夫夏侯胜、侍中傅嘉等多次进谏，规劝过失，不但不改，反而变本加厉。刘贺竟派人按簿册责问夏侯胜，又把傅嘉捆绑入狱。霍光担心刘贺危及国家，使天下百姓不安，便与群臣联名上奏禀告皇太后上官氏（霍光外孙女）刘贺种种劣迹，太后下诏废掉刘贺让他返回昌邑国，赐给他汤沐邑二千户，从前昌邑哀王刘髆的家财全给了刘贺。刘贺废掉后，昌邑的群臣都下狱被杀，只有中尉王吉、郎中令龚遂因多次劝谏才免于死罪。刘贺从登基到被废总共27天，在位期间，骄横任性，尽干奇葩事，荒淫无道，丧失帝王礼仪，不问政事，扰乱朝纲，尤其是刘贺封官，通过改虎符穗子来限制权倾朝野、独揽大权的霍光军权，简直让霍光忍无可忍。因此，刘贺在位27天才废了他。注：图片来源于网络如有侵权请联系删中华文化--中国古代官品制度中国古代官制中存在着两类官职：一类具有实际行政职能，另一类则代表官僚的品位高下。以明清官职为例：明清官职分九品，每品有正、从之分，共十八级。正一品——（文）太师、太傅、太保、大学士。（武）领侍卫内大臣。从一品——（文）少师、少傅、少保、太子太师、太子太傅、太子太保、各总督、各部院尚书、都察院右都御史、左都御史。（武）将军、都统、提督。正二品——（文）太子少师、太子少傅、太子少保、各省总督、各部院左、右侍郎。（武）副都统，总兵。从二品——（文）各省巡抚、内阁学士、翰林院掌院学士、各省布政使。（武）副将。正三品——（文）都察院右副都御史、左副都御史、通政司通政使、大理寺卿、詹事府詹事、太常寺卿、顺天府府尹、奉天府府尹、各省按察使。（武）参将。从三品——（文）光禄寺卿、太仆寺卿、各省盐运使。（武）游击。正四品——（文）通政司副使、大理寺少卿、詹事府少詹事、太常寺少卿、鸿胪寺卿、太仆寺少卿、各省道员。（武）都司。从四品——（文）翰林院侍读学士、侍讲学士、国子监祭酒、内阁侍读学士、各省知府。（武）城门领正五品——（文）左右春坊左右庶子、光禄寺少卿、钦天监监正、六科给事中、各部院郎中、各府同知、直隶州知州。（武）守备。从五品——（文）鸿胪寺少卿、各道监察御史、翰林院侍读、各部员外郎、各省知州。（武）守御所千总。正六品——（文）国子监司业、内阁侍读、左右春坊左右中允、各部院主事、各省通判、京府通判、京县知县。（武）门千总、营千总。从六品——（文）左右春坊左右赞善、翰林院修撰、光禄寺署正、直隶州州同、州同、顺天府应天府推官。（武）部千总。正七品——（文）翰林院编修、各部院七品笔帖式、顺天府学教授、训导，京县县丞、外县知县、各府学教授、外府推官、（武）把总。从七品——（文）翰林院检讨、中书科中书、内阁中书、国子监博士、直隶州州判、州判。（武）盛京游牧副尉。正八品——（文）太医院御医、各部院八品笔帖式、外府经历、外县县丞、州学正、县教谕。（武）外委千总。从八品——（文）翰林院典簿、府、州、县训导。（武）委署骁骑尉。正九品——（文）各部院九品笔帖式、县主薄。（武）外委把总。从九品——（文）翰林院侍诏、邢部司狱、州吏目、巡检。（武）额外外委。未入流——（文）京、外县典史、驿丞、河泊所所官（武官未入流）。这里的太师、太傅、太保……只是对大臣的一种荣誉加衔，或死后所赠。右都御史是总督的加衔；右副都御史是巡抚的加衔；总督和巡抚是地方最高长官，兼了都御史的头衔，就可以有弹劾权。这些都是空衔而不是实职。正一品：【正国级】文职京官：太师、太傅、太保、【荣誉官职，相当于人大、政协之类的】殿阁大学士【政治局常委】文职外官：无武职京官：领侍卫内大臣【北京军区司令】、掌銮仪卫事大臣【中央机关事物局、安全局长】武职外官：无从一品：【正国级减】文职京官：少师、少傅、少保、太子太师、太子太傅、太子太保、【荣誉官职，相当于人大、政协之类的副职】协办大学士【政治局委员】、各部院尚书【副总理兼部长】、都察院左右都御史【中纪委书记兼最高监察长】文职外官：无武职京官：提督九门步军巡捕五营统领【北京卫戍区司令兼北京市公安局长】、内大臣武职外官：将军【八旗军大军区司令】、都统【八旗军首都及陪都军区司令】、提督【绿营军区司令】正二品：【副国级】文职京官：太子少师、太子少傅、太子少保【荣誉称号，相当于总工会主席】、各部院左右侍郎【国务委员兼副部长】、内务府总管【中央办公厅主任】文职外官：各省总督【大区书记，如以前的东北局、华北局等】武职京官：左右翼前锋营统领【中央警备团司令】、八旗护军统领、銮仪使【中央仪仗队】武职外官：副都统、总兵【绿营集团军司令】从二品：【部级】文职京官：内阁学士【国务委员】、翰林院掌院学士【社科院院长】文职外官：巡抚【省委书记】、布政使【省长】武职京官：散秩大臣武职外官：副将正三品：【正部级】文职京官：都察院左右副都御史【中纪委副书记】、宗人府丞、通政使司通政使【信访办主任】、大理寺卿【最高法院院长】、詹事府詹事、太常寺卿文职外官：顺天府府尹【北京市长】、奉天府府尹【直辖市长】、按察使司按察使【省纪委书记】武职京官：一等侍卫、火器营翼长、健锐营翼长、前锋参领、护军参领、骁骑参领、王府长史【军级军队领导】武职外官：城守尉、参将、指挥使从三品：【副部级】文职京官：光禄寺卿、太仆寺卿文职外官：都转盐运使司运使武职京官：包衣护军参领、包衣骁骑参领、王府一等护卫武职外官：游击、五旗参领、协领、宣慰使、指挥同知正四品：【司局级加】文职京官：通政使司副使【中央信访办副主任】、大理寺少卿【最高法院副院长】、詹事府少詹事、太常寺少卿、太仆寺少卿、鸿胪寺卿【外交部长】、都察院六科掌院给事中文职外官：顺天府丞【北京市副市长】、奉天府丞【直辖市副市长】、各省守巡道员武职京官：二等侍卫、云麾使、副护军参领、副前锋参领、副骁骑参领、太仆寺马厂驼厂总管、贝勒府司仪长、侍卫领班武职外官：防守尉、佐领、都司、指挥佥事、宣慰使司同知从四品：【司局级】文职京官：内阁侍读学士、翰林院侍读学士、翰林院侍讲学士、国子监祭酒【中央党校校长】文职外官：知府【市委书记】、土知府【自治市市委书记】、盐运使司运同武职京官：城门领、包衣副护军参领、包衣副骁骑参领、包衣佐领、四品典仪、二等护卫武职外官：宣抚使、宣慰使司副使正五品：【厅级减】文职京官：左右春坊庶子、通政司参议、光禄寺少卿、给事中、宗人府理事官、各部郎中【各部司长】、太医院院使【首长医院院长】文职外官：同知、土同知、直隶州知州武职京官：三等侍卫、治仪正、步军副尉、步军校、监守信礮官、分管佐领武职外官：关口守御、防御、守备、宣慰使司佥事、宣抚使司同知、千户从五品：【副厅级加】文职京官：翰林院侍读、翰林院侍讲、鸿胪寺少卿、司经局洗马、宗人府副理事、御使、各部员外郎文职外官：各州知州【直辖县书记】、土知州、盐运司副使、盐课提举司提举武职京官：四等侍卫、委署前锋参领、委署护军参领、委署鸟枪护军参领、委署前锋侍卫、下五旗包衣参领、五品典仪、印物章京、三等护卫武职外官：守御所千总、河营协办守备、安抚使、招讨使、宣抚使司副使、副千户正六品：【副厅级减】文职京官：内阁侍读、左右春坊中允、国子监司业、堂主事、主事、都察院都事、经历、大理寺左右寺丞、宗人府经历、太常寺满汉寺丞、钦天监监判、钦天监汉春夏中秋冬五官正、神乐署署正、僧录司左右善事、道录司左右正一文职外官：京府通判、京县知县、通判、土通判武职京官：兰翎侍卫、整仪尉、亲军校、前锋校、护军校、鸟枪护军校、骁骑校、委署步军校武职外官：门千总、营千总、宣抚使司佥事、安抚使司同知、副招讨使、长官使、长官、百户从六品：【县处级加】文职京官：左右春坊赞善、翰林院修撰、光禄寺署正、钦天监满洲蒙古五官正、汉军秋官正、和声署正、僧录司左右阐教、道录司左右演法文职外官：布政司经历、理问、允判、直隶州州同、州同、土州同武职京官：内务府六品兰翎长、六品典仪武职外官：卫千总、安抚使司副使正七品：【县处级】文职京官：翰林院编修、大理寺左右评事、太常寺博士、国子监监丞、内阁典籍、通政司经历、知事、太常寺典籍、太仆寺主薄、部寺司库、兵马司副指挥、太常寺满洲读祝官、赞礼郎、鸿胪寺满洲鸣赞文职外官：京县县丞【首都县副县长】、顺天府满洲教授、训导、知县【县委书记】、按察司经历、教授武职京官：城门史、太仆寺马厂协领武职外官：把总、安抚使司佥事、长官司副长官从七品：【副处级】文职京官：翰林院检讨、銮仪卫经历、中书科中书、内阁中书、詹事府主薄、光禄寺署丞、典薄、国子监博士、助教、钦天监灵台郎、祀祭署奉祀、和声署署丞文职外官：京府经历、布政司都事、盐运司经历、直隶州州判、州判、土州判武职京官：七品典仪武职外官：盛京游牧副尉正八品：【科级】文职京官：司务、五经博士、国子监学正、学录、钦天监主薄、太医院御医、太常寺协律郎、僧录司左右讲经、道录寺左右至灵文职外官：布政司库大使、盐运司库大使、盐道库大使、盐课司大使、盐引批验所大使、按察司知事、府经历、县丞、士县丞、四氏学录、州学正、教谕武职京官：无武职外官：外委千总从八品：【副科级】文职京官：翰林院典薄、国子监典薄、鸿胪寺主薄、钦天监挚壶正、祀祭署祀丞、神乐署署丞、僧录司左右觉义、道录司左右至义文职外官：布政司照磨、盐运司知事、训导武职京官：八品典仪、委署亲军校、委署前锋校、委署护军校、委署骁骑校武职外官：无正九品：【股级】文职京官：礼部四译会同馆大使、钦天监监侯、司书、太常寺汉赞礼郎文职外官：按察司照磨、府知事、同知知事、通判知事、县主薄武职京官：各营兰翎长武职外官：外委把总从九品：【副股级】文职京官：翰林院侍诏、满洲孔目、礼部四译会同官序班、国子监典籍、鸿胪寺汉鸣赞、序班、刑部司狱、钦天监司晨、博士、太医院吏目、太常寺司乐、工部司匠文职外官；府厅照磨、州吏目、道库大使、宣课司大使、府税课司大使、司府厅司狱、司府厅仓大使、巡检、土巡检武职京官：太仆寺马厂委署协领武职外官：额外外委未入流：【普通科员】文职京官：翰林院孔目、都察院库使、礼部铸印局大使、兵马司吏目、崇文门副使文职外官：典史、土典史、关大使、府检校、长官司吏目、茶引批验所大使、盐茶大使、驿丞、土驿丞、河泊所所官、牐官、道县仓大使武职京官：无武职外官：百长、土舍、土目感谢悟空提问，很高兴回答这个问题。所谓京门，京，指帝诏之地，源也，含京都之意。封建社会皇室制度，天子设九门。老北京城俗有“内九外七皇城四”之说,我想提问的指向应该是内城九门。老漁就从东西两侧说起吧:朝阳门和东直门所处的东侧因便捷的水陆码头提供的方便，这两个门一直都是以向城里运进粮食和工具制造以及建筑所需的木材的主要通道。西侧靠玉泉山，此水质优，皇室及达官贵人家饮用水每天都是从西直门运进，西山产煤也是从西侧的阜成门运进。再说九门之正门，“正阳门”内城的正门，又称前门，皇帝出入专线。任何人不得在正阳门的正门出入，文武官吏普通人等只能从两边的侧门进出。东侧的祟文门:内城门最为繁忙之门，来自全国各地的货物在此缴税，其中多为酒车，据说收税量之大致使此门为九门中唯一昼夜开放之门，亦称酒门。西侧的宣武门，早年间门外菜市口为刑场，故囚车常于此处出入，加上当时北京的多数墓地都在陶然亭一代，所以出殡送葬者多出入此门，宣武门又称“死门”。正阳门，祟文门，宣武门统称“前三门”，其中祟文门因昼夜敞开，故阴气甚于其他六门，宣武门之死门自不必说，于是在中间正阳门至盛，至纯，至阳的压制下也起到了阴阳调和作用，据传前门大街在京城也算风水最好处。接着继续北面的德胜门，老漁以为此“德”包括了“得胜”之得外，以德服人，德行天下之“德胜门”更多的是宣扬了吾皇的惠及宇内，皇恩浩荡之德。最后说安定门，与“德胜门”的得胜而归相比，军队整装出征是在安定门出城。平时安定冂外粪场较多，通常情况下，以粪车出入居多，安定门也叫“生门”。老漁将此“安定”另为理解是稳固，舒服之意。正阳门以外八门存在的专业性同时也为城内外百姓的出入提供了方便，“王者以民为天，而民以食为天”，帝都八门的存在起的是民生作用。至于九门的八个关帝庙为何只尊排位不塑像的存在，那都是封建社会的“一都不容二帝”的传承，何况还多了一个“真武大帝”。还要说明一点的是，八旗进京后，内城以皇城为中心的八旗分布与传说的木门，水门无关，八旗的分配是按五行说的相生相克居住的。八旗的四种颜色来自于:黄色代表土地，白色代表水，蓝色代表天，黑色代表铁。由于铁生于土，有了土，黑色便免了。于是就有了合适的八旗四种颜色了。 好看的小说很多，今天我单推一本日本作家东野圭吾的《白夜行》一部推理小说。我读完这本书距离现在已经一个多月了，在此期间，我看不进其他的书，出于我自身来说，不管读什么样的书，都习惯期待一个美好的结局，要么两个受到过人生不公的人展示了完美的爱情，并最终走到了一起；要么罪犯最终伏法受到了法律的制裁，但是在这本书中，你无法期待，男女主人公的爱情最终修成正果。整本书一共13章，13一个极为晦涩的数字，就像书中的世界，悬疑，绝望，晦涩，矛盾以及种种被生活压抑下爆发的无奈。“我的人生就像是在白夜里走路”---桐原亮司“我的天空里没有太阳，总是黑夜，但并不暗，因为我有东西代替太阳，虽然没有太阳那么明亮，但对我来说已经足够，凭借着这份光，我便能把黑夜变成白天。你明白么？我从来就没有太阳，所以不怕失去。”---雪穗整部书就像是被摄入了灵魂一般让人想去探索，从故事开始的第一章，当铺老板被杀，到第一章结束后，所有线索中断，从第二章开始，一直是在雪穗和亮的巧妙配合下完成了那一件件匪夷所思的奇案。刚开始，看到两位主人公，配合杀人，害人，嫁祸他人，无不感到气氛，但是在故事的后半段揭露出，主人公小时候那非人的经历，你无法去心痛，也没有办法在去气愤，只有感到在这个，纷乱，晦涩的剧情里面，一个被社会伤害过的人来报复社会是多么可怕的一件事情。就像亮司，为了爱情，活在了黑夜中，隐性化名也要保护心爱的人，直到为心爱的人死去。而雪穗或许已经淡化了爱情，又或许是那被打磨已久的心脏如此的强硬，又或许，她会在没有任何人的情况下，躲在角落里默默的哭泣，就像她自己说的，她从来就没有过太阳，所以不怕失去。昌邑王刘贺是西汉历史上在位时间最短的皇帝。他究竟做了什么事情使他在位仅27天就被废了呢？刘贺（公元前92年――前59年），是西汉第九位皇帝，汉武帝刘彻的孙子，昌邑王刘髆的儿子。天汉四年（前97年），刘髆被封为昌邑王，成为西汉第一位昌邑王。后元元年（前88年），他死后，他的儿子五岁的刘贺继承王位，成为西汉第二位昌邑王。他因为是家中独子，从小就娇生惯养，不学无术。整日与奴仆和膳食人员等吃喝玩乐，给他们的赏赐更是没完没了。生活中更是交些狐朋狗友，寻欢作乐，不务正业，他的身边都是些奸诈小人。郎中令龚遂曾多次劝说刘贺，指出他的不是，还在他的身边安排一些精通儒术、品德高尚的人侍候他，可是没几天都被他赶走了。元平元年（前74年）六月，汉昭帝刘弗陵驾崩，因为汉昭帝没有子嗣，辅政大臣大司马大将军霍光与大臣商议决定立刘贺为帝，于是派朝廷信史征召刘贺火速进京主持丧礼。刘贺深夜打开玺书看完内容非常高兴。第二天中午，准备妥当就立刻赶往京城，从昌邑（今山东昌邑）到定陶（今山东菏泽）两个多时辰130多里路跑死马匹无数，在奔丧途中，寻鸡偷猪，强抢民女，尽情享乐，快到长安时才有所收敛。按礼仪，奔丧在望见长安东郭门就应该哭，他却以嗓子疼为借口没哭，到了未央宫东门，才按礼仪要求哭丧。他这一路表现有人密报给霍光，皇帝驾崩不但不悲伤反而非常高兴。刘贺接受皇帝玺印和绶带，继承帝位，史称汉废帝。刘贺在位期间，使者往来不断，拿着皇帝信物下命令给各官署征调并索取物资。在服丧期间，在朝堂上涮火锅，派人在宫外搜集乐器和歌女到宫里吃肉、喝酒，寻欢作乐，他不仅奸淫宫女，还霸占先帝女人。与他一起来的200多个昌邑随从，更是封了大大小小无数个官职。虎符的穗子汉武帝规定是红中带黄，他把穗子都改成红色等等，总共做了1127次荒唐事。文学光禄大夫夏侯胜、侍中傅嘉等多次进谏，规劝过失，不但不改，反而变本加厉。刘贺竟派人按簿册责问夏侯胜，又把傅嘉捆绑入狱。霍光担心刘贺危及国家，使天下百姓不安，便与群臣联名上奏禀告皇太后上官氏（霍光外孙女）刘贺种种劣迹，太后下诏废掉刘贺让他返回昌邑国，赐给他汤沐邑二千户，从前昌邑哀王刘髆的家财全给了刘贺。刘贺废掉后，昌邑的群臣都下狱被杀，只有中尉王吉、郎中令龚遂因多次劝谏才免于死罪。刘贺从登基到被废总共27天，在位期间，骄横任性，尽干奇葩事，荒淫无道，丧失帝王礼仪，不问政事，扰乱朝纲，尤其是刘贺封官，通过改虎符穗子来限制权倾朝野、独揽大权的霍光军权，简直让霍光忍无可忍。因此，刘贺在位27天才废了他。注：图片来源于网络如有侵权请联系删近日有网友提问：崇祯上吊自杀之前，传旨手握重兵的“大佬”进京救驾，为何都见死不救？难道大家都盼望着崇祯早死、大明早亡吗？1、哪些“大佬”是崇祯最后的稻草先来看看崇祯死前传旨让哪些“大佬”来救驾吧：崇祯十七年正月二十八日，崇祯下诏天下救援京师。到三月五日，见无人前来救驾，就封总兵吴三桂、左良玉、唐通、黄得功为“伯”，六日再次下诏征各镇进京救援。三月七日，崇祯终于迎来第一支救驾军：总兵官唐通到了。崇祯命他和近身内臣杜之秩守卫居庸关，又命令太监王承恩守卫京城。但这支救驾军成了投降军：三月十五日，唐通、杜之秩向李自成投降，三月十八日傍晚，外城陷落，三月十九日拂晓内城陷落。崇祯吊死万寿山，王承恩陪其一同吊死。唯一到来的总兵居然和内臣投降，北京城因此门户大开，此后李自成大军如入无人之境。那么，其他几位“大佬”干啥去了？他们如果能如期到来，会不会成为崇祯生命中最后一根救命稻草呢？2、吴三桂、左良玉、黄得功接命救驾后在干啥正月下诏进京救驾，到三月五日无人前来，只好给四人封官，除了唐通赶来又投降，其他三人的救驾表现各不相同：——吴三桂：接到救驾命令时，吴三桂在宁远。13天后率军赶到达山海关，随后率军赶往北京城。三天后即三月二十二日，率兵到达玉田一带，这时北京陷落、崇祯自杀。吴三桂马上率兵返回山海关，此后吴三桂在大顺、大清之间开展政治投机活动。从宁远到山海关2100多公里，用时13天，平均每天行军160多公里。而从山海关到玉田（河北唐山西北处）全程约195公里，每天的行军速度是65公里。多么令人生疑的速度啊，这样的速度无论如何不能叫急行军，更不是入京救驾的节奏。后人为此推测，吴三桂之所以慢慢腾腾，目的只有一个：企盼大顺早日攻破北京城。——左良玉：接到救驾命令时，左良玉正在武昌。崇祯封左良玉为宁南伯，授他儿子左梦庚为平贼将军，承诺救驾成功后让他们父子世代守卫武昌。同时命令给事中左懋第顺路经过时，督促他出兵救驾。左良玉接命后没有出兵，而是写了一封出兵计划书，让左懋第带回北京。结果，书递上去崇祯还没来得及看就自杀了。左良玉这样的做法，解释也只有一个：你死你的去吧，只要我和我的大军活着就行。——黄得功：接到救驾命令时，黄得功正在庐州，崇祯临死前把他封为靖南伯。史书中对黄得功接命后的动向并未记载。只是在南明立国后，黄得功被晋升为侯，同刘良佐、刘泽清、高杰一起开设四大兵镇。3、“大佬”们为啥不起兵救驾为啥崇祯下诏救驾，“大佬”不积极响应？原因只有一个：救驾之旅也是丧命之旅，谁也不想再走“谁拼命救主，谁为此丧命”的老路。对此，袁崇焕是最为典型的代表。无一善终的现实，让天下人不敢救驾，下面有个统计，不算战死、投降的，看看被崇祯处死、罢官的文臣武将都有谁吧：——崇祯二年，兵部右侍郎、辽东经略杨镐因萨尔浒大败被处死，弃尸于闹市示众；大清兵临北京城，兵部尚书王洽被下狱；袁崇焕被下狱；钱龙锡被罢官。——崇祯三年，总督蓟辽都御史刘策下狱处死；杀袁崇焕；钱龙锡被下狱；杨鹤被下狱；孙元化被处死、弃尸于闹市；刘宇烈下狱、遣送戍边。——崇祯六年，左副都御史王志道被革职。——崇祯八年，因皇陵失守，总督漕运尚书杨一鹏被下狱处死、弃弃尸于闹市。——崇祯九年，杀巡抚都御史王楫。——崇祯十一年，罢免卢象升，同年兵败战死；罢免方逢年。——崇祯十二年，罢免孙传庭，被下狱；罢免熊文灿，被下狱；因边境失守，诛杀巡抚都御史颜继祖，总兵官倪宠、祖宽，内臣邓希诏、孙茂霖等33人被处死、弃尸于闹市。——崇祯十三年，江西巡抚佥都御史解学龙和他推荐的黄道周；熊文灿被斩首示众。——崇祯十四年，总督郑崇俭被处死、弃尸于闹市。——崇祯十五年，罢免谢升；王朴被处死、弃尸于闹市；吏部尚书李日宣等6人被下狱；兵部尚书陈新甲被处死、弃尸于闹市。——崇祯十六年，范志完、赵光抃被处死、弃尸于闹市；周延儒被处死。崇祯即位后因战事杀过7名总督：郑崇俭、袁崇焕、刘策、杨一鹏、熊文灿、范志完、赵光抃。加上战死的文臣武将，到崇祯临死前，能领兵救驾的也没有几个人了。在崇祯眼里，没有一个文臣武将是可以信任的，正如他临死前的遗言“诸臣误我”。哀大莫于心死，对于崇祯来说只有一死才是最好的解脱，因此他回绝了左都御史李邦华、右庶子李明睿请求南迁的建议。三月四日，崇祯最后一次在平台召见文武百官说“作为国君应为国而死”，李邦华请求让皇太子去江南，也被被拒绝。也许从那一时刻起，崇祯已彻底抛弃了江山、抛弃了他的文官百官。其实，手握重兵的“大佬”，之前就已抛弃了自己的皇帝。最后，让我们借用崇祯死前遗言来评价下崇祯：“我因无德，干犯天怒，降下这场大灾……”这样看来，崇祯还是很有自知之明的。图据网络，文为指动济南原创，转载请注明中华文化--中国古代官品制度中国古代官制中存在着两类官职：一类具有实际行政职能，另一类则代表官僚的品位高下。以明清官职为例：明清官职分九品，每品有正、从之分，共十八级。正一品——（文）太师、太傅、太保、大学士。（武）领侍卫内大臣。从一品——（文）少师、少傅、少保、太子太师、太子太傅、太子太保、各总督、各部院尚书、都察院右都御史、左都御史。（武）将军、都统、提督。正二品——（文）太子少师、太子少傅、太子少保、各省总督、各部院左、右侍郎。（武）副都统，总兵。从二品——（文）各省巡抚、内阁学士、翰林院掌院学士、各省布政使。（武）副将。正三品——（文）都察院右副都御史、左副都御史、通政司通政使、大理寺卿、詹事府詹事、太常寺卿、顺天府府尹、奉天府府尹、各省按察使。（武）参将。从三品——（文）光禄寺卿、太仆寺卿、各省盐运使。（武）游击。正四品——（文）通政司副使、大理寺少卿、詹事府少詹事、太常寺少卿、鸿胪寺卿、太仆寺少卿、各省道员。（武）都司。从四品——（文）翰林院侍读学士、侍讲学士、国子监祭酒、内阁侍读学士、各省知府。（武）城门领正五品——（文）左右春坊左右庶子、光禄寺少卿、钦天监监正、六科给事中、各部院郎中、各府同知、直隶州知州。（武）守备。从五品——（文）鸿胪寺少卿、各道监察御史、翰林院侍读、各部员外郎、各省知州。（武）守御所千总。正六品——（文）国子监司业、内阁侍读、左右春坊左右中允、各部院主事、各省通判、京府通判、京县知县。（武）门千总、营千总。从六品——（文）左右春坊左右赞善、翰林院修撰、光禄寺署正、直隶州州同、州同、顺天府应天府推官。（武）部千总。正七品——（文）翰林院编修、各部院七品笔帖式、顺天府学教授、训导，京县县丞、外县知县、各府学教授、外府推官、（武）把总。从七品——（文）翰林院检讨、中书科中书、内阁中书、国子监博士、直隶州州判、州判。（武）盛京游牧副尉。正八品——（文）太医院御医、各部院八品笔帖式、外府经历、外县县丞、州学正、县教谕。（武）外委千总。从八品——（文）翰林院典簿、府、州、县训导。（武）委署骁骑尉。正九品——（文）各部院九品笔帖式、县主薄。（武）外委把总。从九品——（文）翰林院侍诏、邢部司狱、州吏目、巡检。（武）额外外委。未入流——（文）京、外县典史、驿丞、河泊所所官（武官未入流）。这里的太师、太傅、太保……只是对大臣的一种荣誉加衔，或死后所赠。右都御史是总督的加衔；右副都御史是巡抚的加衔；总督和巡抚是地方最高长官，兼了都御史的头衔，就可以有弹劾权。这些都是空衔而不是实职。正一品：【正国级】文职京官：太师、太傅、太保、【荣誉官职，相当于人大、政协之类的】殿阁大学士【政治局常委】文职外官：无武职京官：领侍卫内大臣【北京军区司令】、掌銮仪卫事大臣【中央机关事物局、安全局长】武职外官：无从一品：【正国级减】文职京官：少师、少傅、少保、太子太师、太子太傅、太子太保、【荣誉官职，相当于人大、政协之类的副职】协办大学士【政治局委员】、各部院尚书【副总理兼部长】、都察院左右都御史【中纪委书记兼最高监察长】文职外官：无武职京官：提督九门步军巡捕五营统领【北京卫戍区司令兼北京市公安局长】、内大臣武职外官：将军【八旗军大军区司令】、都统【八旗军首都及陪都军区司令】、提督【绿营军区司令】正二品：【副国级】文职京官：太子少师、太子少傅、太子少保【荣誉称号，相当于总工会主席】、各部院左右侍郎【国务委员兼副部长】、内务府总管【中央办公厅主任】文职外官：各省总督【大区书记，如以前的东北局、华北局等】武职京官：左右翼前锋营统领【中央警备团司令】、八旗护军统领、銮仪使【中央仪仗队】武职外官：副都统、总兵【绿营集团军司令】从二品：【部级】文职京官：内阁学士【国务委员】、翰林院掌院学士【社科院院长】文职外官：巡抚【省委书记】、布政使【省长】武职京官：散秩大臣武职外官：副将正三品：【正部级】文职京官：都察院左右副都御史【中纪委副书记】、宗人府丞、通政使司通政使【信访办主任】、大理寺卿【最高法院院长】、詹事府詹事、太常寺卿文职外官：顺天府府尹【北京市长】、奉天府府尹【直辖市长】、按察使司按察使【省纪委书记】武职京官：一等侍卫、火器营翼长、健锐营翼长、前锋参领、护军参领、骁骑参领、王府长史【军级军队领导】武职外官：城守尉、参将、指挥使从三品：【副部级】文职京官：光禄寺卿、太仆寺卿文职外官：都转盐运使司运使武职京官：包衣护军参领、包衣骁骑参领、王府一等护卫武职外官：游击、五旗参领、协领、宣慰使、指挥同知正四品：【司局级加】文职京官：通政使司副使【中央信访办副主任】、大理寺少卿【最高法院副院长】、詹事府少詹事、太常寺少卿、太仆寺少卿、鸿胪寺卿【外交部长】、都察院六科掌院给事中文职外官：顺天府丞【北京市副市长】、奉天府丞【直辖市副市长】、各省守巡道员武职京官：二等侍卫、云麾使、副护军参领、副前锋参领、副骁骑参领、太仆寺马厂驼厂总管、贝勒府司仪长、侍卫领班武职外官：防守尉、佐领、都司、指挥佥事、宣慰使司同知从四品：【司局级】文职京官：内阁侍读学士、翰林院侍读学士、翰林院侍讲学士、国子监祭酒【中央党校校长】文职外官：知府【市委书记】、土知府【自治市市委书记】、盐运使司运同武职京官：城门领、包衣副护军参领、包衣副骁骑参领、包衣佐领、四品典仪、二等护卫武职外官：宣抚使、宣慰使司副使正五品：【厅级减】文职京官：左右春坊庶子、通政司参议、光禄寺少卿、给事中、宗人府理事官、各部郎中【各部司长】、太医院院使【首长医院院长】文职外官：同知、土同知、直隶州知州武职京官：三等侍卫、治仪正、步军副尉、步军校、监守信礮官、分管佐领武职外官：关口守御、防御、守备、宣慰使司佥事、宣抚使司同知、千户从五品：【副厅级加】文职京官：翰林院侍读、翰林院侍讲、鸿胪寺少卿、司经局洗马、宗人府副理事、御使、各部员外郎文职外官：各州知州【直辖县书记】、土知州、盐运司副使、盐课提举司提举武职京官：四等侍卫、委署前锋参领、委署护军参领、委署鸟枪护军参领、委署前锋侍卫、下五旗包衣参领、五品典仪、印物章京、三等护卫武职外官：守御所千总、河营协办守备、安抚使、招讨使、宣抚使司副使、副千户正六品：【副厅级减】文职京官：内阁侍读、左右春坊中允、国子监司业、堂主事、主事、都察院都事、经历、大理寺左右寺丞、宗人府经历、太常寺满汉寺丞、钦天监监判、钦天监汉春夏中秋冬五官正、神乐署署正、僧录司左右善事、道录司左右正一文职外官：京府通判、京县知县、通判、土通判武职京官：兰翎侍卫、整仪尉、亲军校、前锋校、护军校、鸟枪护军校、骁骑校、委署步军校武职外官：门千总、营千总、宣抚使司佥事、安抚使司同知、副招讨使、长官使、长官、百户从六品：【县处级加】文职京官：左右春坊赞善、翰林院修撰、光禄寺署正、钦天监满洲蒙古五官正、汉军秋官正、和声署正、僧录司左右阐教、道录司左右演法文职外官：布政司经历、理问、允判、直隶州州同、州同、土州同武职京官：内务府六品兰翎长、六品典仪武职外官：卫千总、安抚使司副使正七品：【县处级】文职京官：翰林院编修、大理寺左右评事、太常寺博士、国子监监丞、内阁典籍、通政司经历、知事、太常寺典籍、太仆寺主薄、部寺司库、兵马司副指挥、太常寺满洲读祝官、赞礼郎、鸿胪寺满洲鸣赞文职外官：京县县丞【首都县副县长】、顺天府满洲教授、训导、知县【县委书记】、按察司经历、教授武职京官：城门史、太仆寺马厂协领武职外官：把总、安抚使司佥事、长官司副长官从七品：【副处级】文职京官：翰林院检讨、銮仪卫经历、中书科中书、内阁中书、詹事府主薄、光禄寺署丞、典薄、国子监博士、助教、钦天监灵台郎、祀祭署奉祀、和声署署丞文职外官：京府经历、布政司都事、盐运司经历、直隶州州判、州判、土州判武职京官：七品典仪武职外官：盛京游牧副尉正八品：【科级】文职京官：司务、五经博士、国子监学正、学录、钦天监主薄、太医院御医、太常寺协律郎、僧录司左右讲经、道录寺左右至灵文职外官：布政司库大使、盐运司库大使、盐道库大使、盐课司大使、盐引批验所大使、按察司知事、府经历、县丞、士县丞、四氏学录、州学正、教谕武职京官：无武职外官：外委千总从八品：【副科级】文职京官：翰林院典薄、国子监典薄、鸿胪寺主薄、钦天监挚壶正、祀祭署祀丞、神乐署署丞、僧录司左右觉义、道录司左右至义文职外官：布政司照磨、盐运司知事、训导武职京官：八品典仪、委署亲军校、委署前锋校、委署护军校、委署骁骑校武职外官：无正九品：【股级】文职京官：礼部四译会同馆大使、钦天监监侯、司书、太常寺汉赞礼郎文职外官：按察司照磨、府知事、同知知事、通判知事、县主薄武职京官：各营兰翎长武职外官：外委把总从九品：【副股级】文职京官：翰林院侍诏、满洲孔目、礼部四译会同官序班、国子监典籍、鸿胪寺汉鸣赞、序班、刑部司狱、钦天监司晨、博士、太医院吏目、太常寺司乐、工部司匠文职外官；府厅照磨、州吏目、道库大使、宣课司大使、府税课司大使、司府厅司狱、司府厅仓大使、巡检、土巡检武职京官：太仆寺马厂委署协领武职外官：额外外委未入流：【普通科员】文职京官：翰林院孔目、都察院库使、礼部铸印局大使、兵马司吏目、崇文门副使文职外官：典史、土典史、关大使、府检校、长官司吏目、茶引批验所大使、盐茶大使、驿丞、土驿丞、河泊所所官、牐官、道县仓大使武职京官：无武职外官：百长、土舍、土目感谢悟空提问，很高兴回答这个问题。所谓京门，京，指帝诏之地，源也，含京都之意。封建社会皇室制度，天子设九门。老北京城俗有“内九外七皇城四”之说,我想提问的指向应该是内城九门。老漁就从东西两侧说起吧:朝阳门和东直门所处的东侧因便捷的水陆码头提供的方便，这两个门一直都是以向城里运进粮食和工具制造以及建筑所需的木材的主要通道。西侧靠玉泉山，此水质优，皇室及达官贵人家饮用水每天都是从西直门运进，西山产煤也是从西侧的阜成门运进。再说九门之正门，“正阳门”内城的正门，又称前门，皇帝出入专线。任何人不得在正阳门的正门出入，文武官吏普通人等只能从两边的侧门进出。东侧的祟文门:内城门最为繁忙之门，来自全国各地的货物在此缴税，其中多为酒车，据说收税量之大致使此门为九门中唯一昼夜开放之门，亦称酒门。西侧的宣武门，早年间门外菜市口为刑场，故囚车常于此处出入，加上当时北京的多数墓地都在陶然亭一代，所以出殡送葬者多出入此门，宣武门又称“死门”。正阳门，祟文门，宣武门统称“前三门”，其中祟文门因昼夜敞开，故阴气甚于其他六门，宣武门之死门自不必说，于是在中间正阳门至盛，至纯，至阳的压制下也起到了阴阳调和作用，据传前门大街在京城也算风水最好处。接着继续北面的德胜门，老漁以为此“德”包括了“得胜”之得外，以德服人，德行天下之“德胜门”更多的是宣扬了吾皇的惠及宇内，皇恩浩荡之德。最后说安定门，与“德胜门”的得胜而归相比，军队整装出征是在安定门出城。平时安定冂外粪场较多，通常情况下，以粪车出入居多，安定门也叫“生门”。老漁将此“安定”另为理解是稳固，舒服之意。正阳门以外八门存在的专业性同时也为城内外百姓的出入提供了方便，“王者以民为天，而民以食为天”，帝都八门的存在起的是民生作用。至于九门的八个关帝庙为何只尊排位不塑像的存在，那都是封建社会的“一都不容二帝”的传承，何况还多了一个“真武大帝”。还要说明一点的是，八旗进京后，内城以皇城为中心的八旗分布与传说的木门，水门无关，八旗的分配是按五行说的相生相克居住的。八旗的四种颜色来自于:黄色代表土地，白色代表水，蓝色代表天，黑色代表铁。由于铁生于土，有了土，黑色便免了。于是就有了合适的八旗四种颜色了。 好看的小说很多，今天我单推一本日本作家东野圭吾的《白夜行》一部推理小说。我读完这本书距离现在已经一个多月了，在此期间，我看不进其他的书，出于我自身来说，不管读什么样的书，都习惯期待一个美好的结局，要么两个受到过人生不公的人展示了完美的爱情，并最终走到了一起；要么罪犯最终伏法受到了法律的制裁，但是在这本书中，你无法期待，男女主人公的爱情最终修成正果。整本书一共13章，13一个极为晦涩的数字，就像书中的世界，悬疑，绝望，晦涩，矛盾以及种种被生活压抑下爆发的无奈。“我的人生就像是在白夜里走路”---桐原亮司“我的天空里没有太阳，总是黑夜，但并不暗，因为我有东西代替太阳，虽然没有太阳那么明亮，但对我来说已经足够，凭借着这份光，我便能把黑夜变成白天。你明白么？我从来就没有太阳，所以不怕失去。”---雪穗整部书就像是被摄入了灵魂一般让人想去探索，从故事开始的第一章，当铺老板被杀，到第一章结束后，所有线索中断，从第二章开始，一直是在雪穗和亮的巧妙配合下完成了那一件件匪夷所思的奇案。刚开始，看到两位主人公，配合杀人，害人，嫁祸他人，无不感到气氛，但是在故事的后半段揭露出，主人公小时候那非人的经历，你无法去心痛，也没有办法在去气愤，只有感到在这个，纷乱，晦涩的剧情里面，一个被社会伤害过的人来报复社会是多么可怕的一件事情。就像亮司，为了爱情，活在了黑夜中，隐性化名也要保护心爱的人，直到为心爱的人死去。而雪穗或许已经淡化了爱情，又或许是那被打磨已久的心脏如此的强硬，又或许，她会在没有任何人的情况下，躲在角落里默默的哭泣，就像她自己说的，她从来就没有过太阳，所以不怕失去。昌邑王刘贺是西汉历史上在位时间最短的皇帝。他究竟做了什么事情使他在位仅27天就被废了呢？刘贺（公元前92年――前59年），是西汉第九位皇帝，汉武帝刘彻的孙子，昌邑王刘髆的儿子。天汉四年（前97年），刘髆被封为昌邑王，成为西汉第一位昌邑王。后元元年（前88年），他死后，他的儿子五岁的刘贺继承王位，成为西汉第二位昌邑王。他因为是家中独子，从小就娇生惯养，不学无术。整日与奴仆和膳食人员等吃喝玩乐，给他们的赏赐更是没完没了。生活中更是交些狐朋狗友，寻欢作乐，不务正业，他的身边都是些奸诈小人。郎中令龚遂曾多次劝说刘贺，指出他的不是，还在他的身边安排一些精通儒术、品德高尚的人侍候他，可是没几天都被他赶走了。元平元年（前74年）六月，汉昭帝刘弗陵驾崩，因为汉昭帝没有子嗣，辅政大臣大司马大将军霍光与大臣商议决定立刘贺为帝，于是派朝廷信史征召刘贺火速进京主持丧礼。刘贺深夜打开玺书看完内容非常高兴。第二天中午，准备妥当就立刻赶往京城，从昌邑（今山东昌邑）到定陶（今山东菏泽）两个多时辰130多里路跑死马匹无数，在奔丧途中，寻鸡偷猪，强抢民女，尽情享乐，快到长安时才有所收敛。按礼仪，奔丧在望见长安东郭门就应该哭，他却以嗓子疼为借口没哭，到了未央宫东门，才按礼仪要求哭丧。他这一路表现有人密报给霍光，皇帝驾崩不但不悲伤反而非常高兴。刘贺接受皇帝玺印和绶带，继承帝位，史称汉废帝。刘贺在位期间，使者往来不断，拿着皇帝信物下命令给各官署征调并索取物资。在服丧期间，在朝堂上涮火锅，派人在宫外搜集乐器和歌女到宫里吃肉、喝酒，寻欢作乐，他不仅奸淫宫女，还霸占先帝女人。与他一起来的200多个昌邑随从，更是封了大大小小无数个官职。虎符的穗子汉武帝规定是红中带黄，他把穗子都改成红色等等，总共做了1127次荒唐事。文学光禄大夫夏侯胜、侍中傅嘉等多次进谏，规劝过失，不但不改，反而变本加厉。刘贺竟派人按簿册责问夏侯胜，又把傅嘉捆绑入狱。霍光担心刘贺危及国家，使天下百姓不安，便与群臣联名上奏禀告皇太后上官氏（霍光外孙女）刘贺种种劣迹，太后下诏废掉刘贺让他返回昌邑国，赐给他汤沐邑二千户，从前昌邑哀王刘髆的家财全给了刘贺。刘贺废掉后，昌邑的群臣都下狱被杀，只有中尉王吉、郎中令龚遂因多次劝谏才免于死罪。刘贺从登基到被废总共27天，在位期间，骄横任性，尽干奇葩事，荒淫无道，丧失帝王礼仪，不问政事，扰乱朝纲，尤其是刘贺封官，通过改虎符穗子来限制权倾朝野、独揽大权的霍光军权，简直让霍光忍无可忍。因此，刘贺在位27天才废了他。注：图片来源于网络如有侵权请联系删近日有网友提问：崇祯上吊自杀之前，传旨手握重兵的“大佬”进京救驾，为何都见死不救？难道大家都盼望着崇祯早死、大明早亡吗？1、哪些“大佬”是崇祯最后的稻草先来看看崇祯死前传旨让哪些“大佬”来救驾吧：崇祯十七年正月二十八日，崇祯下诏天下救援京师。到三月五日，见无人前来救驾，就封总兵吴三桂、左良玉、唐通、黄得功为“伯”，六日再次下诏征各镇进京救援。三月七日，崇祯终于迎来第一支救驾军：总兵官唐通到了。崇祯命他和近身内臣杜之秩守卫居庸关，又命令太监王承恩守卫京城。但这支救驾军成了投降军：三月十五日，唐通、杜之秩向李自成投降，三月十八日傍晚，外城陷落，三月十九日拂晓内城陷落。崇祯吊死万寿山，王承恩陪其一同吊死。唯一到来的总兵居然和内臣投降，北京城因此门户大开，此后李自成大军如入无人之境。那么，其他几位“大佬”干啥去了？他们如果能如期到来，会不会成为崇祯生命中最后一根救命稻草呢？2、吴三桂、左良玉、黄得功接命救驾后在干啥正月下诏进京救驾，到三月五日无人前来，只好给四人封官，除了唐通赶来又投降，其他三人的救驾表现各不相同：——吴三桂：接到救驾命令时，吴三桂在宁远。13天后率军赶到达山海关，随后率军赶往北京城。三天后即三月二十二日，率兵到达玉田一带，这时北京陷落、崇祯自杀。吴三桂马上率兵返回山海关，此后吴三桂在大顺、大清之间开展政治投机活动。从宁远到山海关2100多公里，用时13天，平均每天行军160多公里。而从山海关到玉田（河北唐山西北处）全程约195公里，每天的行军速度是65公里。多么令人生疑的速度啊，这样的速度无论如何不能叫急行军，更不是入京救驾的节奏。后人为此推测，吴三桂之所以慢慢腾腾，目的只有一个：企盼大顺早日攻破北京城。——左良玉：接到救驾命令时，左良玉正在武昌。崇祯封左良玉为宁南伯，授他儿子左梦庚为平贼将军，承诺救驾成功后让他们父子世代守卫武昌。同时命令给事中左懋第顺路经过时，督促他出兵救驾。左良玉接命后没有出兵，而是写了一封出兵计划书，让左懋第带回北京。结果，书递上去崇祯还没来得及看就自杀了。左良玉这样的做法，解释也只有一个：你死你的去吧，只要我和我的大军活着就行。——黄得功：接到救驾命令时，黄得功正在庐州，崇祯临死前把他封为靖南伯。史书中对黄得功接命后的动向并未记载。只是在南明立国后，黄得功被晋升为侯，同刘良佐、刘泽清、高杰一起开设四大兵镇。3、“大佬”们为啥不起兵救驾为啥崇祯下诏救驾，“大佬”不积极响应？原因只有一个：救驾之旅也是丧命之旅，谁也不想再走“谁拼命救主，谁为此丧命”的老路。对此，袁崇焕是最为典型的代表。无一善终的现实，让天下人不敢救驾，下面有个统计，不算战死、投降的，看看被崇祯处死、罢官的文臣武将都有谁吧：——崇祯二年，兵部右侍郎、辽东经略杨镐因萨尔浒大败被处死，弃尸于闹市示众；大清兵临北京城，兵部尚书王洽被下狱；袁崇焕被下狱；钱龙锡被罢官。——崇祯三年，总督蓟辽都御史刘策下狱处死；杀袁崇焕；钱龙锡被下狱；杨鹤被下狱；孙元化被处死、弃尸于闹市；刘宇烈下狱、遣送戍边。——崇祯六年，左副都御史王志道被革职。——崇祯八年，因皇陵失守，总督漕运尚书杨一鹏被下狱处死、弃弃尸于闹市。——崇祯九年，杀巡抚都御史王楫。——崇祯十一年，罢免卢象升，同年兵败战死；罢免方逢年。——崇祯十二年，罢免孙传庭，被下狱；罢免熊文灿，被下狱；因边境失守，诛杀巡抚都御史颜继祖，总兵官倪宠、祖宽，内臣邓希诏、孙茂霖等33人被处死、弃尸于闹市。——崇祯十三年，江西巡抚佥都御史解学龙和他推荐的黄道周；熊文灿被斩首示众。——崇祯十四年，总督郑崇俭被处死、弃尸于闹市。——崇祯十五年，罢免谢升；王朴被处死、弃尸于闹市；吏部尚书李日宣等6人被下狱；兵部尚书陈新甲被处死、弃尸于闹市。——崇祯十六年，范志完、赵光抃被处死、弃尸于闹市；周延儒被处死。崇祯即位后因战事杀过7名总督：郑崇俭、袁崇焕、刘策、杨一鹏、熊文灿、范志完、赵光抃。加上战死的文臣武将，到崇祯临死前，能领兵救驾的也没有几个人了。在崇祯眼里，没有一个文臣武将是可以信任的，正如他临死前的遗言“诸臣误我”。哀大莫于心死，对于崇祯来说只有一死才是最好的解脱，因此他回绝了左都御史李邦华、右庶子李明睿请求南迁的建议。三月四日，崇祯最后一次在平台召见文武百官说“作为国君应为国而死”，李邦华请求让皇太子去江南，也被被拒绝。也许从那一时刻起，崇祯已彻底抛弃了江山、抛弃了他的文官百官。其实，手握重兵的“大佬”，之前就已抛弃了自己的皇帝。最后，让我们借用崇祯死前遗言来评价下崇祯：“我因无德，干犯天怒，降下这场大灾……”这样看来，崇祯还是很有自知之明的。图据网络，文为指动济南原创，转载请注明很高兴为你做答，贵阳景点比较多，游玩全部花费时间也要充分，我主要推荐五个地点：青岩古镇为国家AAAAA级旅游景区。 位于贵阳市南郊，距市区约29公里。它是贵州四大古镇之一，一座建于600年前的军事古镇。古镇内设计精巧、工艺精湛的明清古建筑交错密布，寺庙、楼阁画栋雕梁、飞角重檐相间。悠悠古韵，被誉为中国最具魅力小镇之一。 小镇，名青岩，位于贵阳花溪南12公里处，城门上大书“定广门”三个字。城门左右两边有逶迤城墙，上筑敌楼、垛口、炮台。全部用方块巨石筑就，一派青灰苍黑。 小镇隶属贵州省贵阳市，迄今已有620多年的历史。古镇曾有九寺、八庙、三宫、三阁、一院、一楼，还有石牌坊、城墙等古建筑群。原为土城，经数百年历史沧桑，经多次整修扩建，由土城而渐成街巷纵横错综之石城。 贵阳境内喀斯特地貌发育典型，层层岩石堆垒，异军突起处，即为山。山多石就多，石又厚厚薄薄，逐一分层，使用极为方便。因此，贵阳城郊民居多以石片当瓦、石块垒墙。大石屋连着小石屋，青苍苍一片，是当地山乡特别的一道风景。青岩镇依山傍岭，城门城墙全用石头建造成也就顺理成章了。是的，古镇的盎然古意首先来自苍然青石。 古镇的建筑依山就势，布局合理，石雕、木雕工艺精湛，蕴含着许多神话传说和浓郁的地方特色，令人叹为观止。一条条纵横四方的青石板路和弯曲狭长的小巷，分列两旁的、古老的石柜台和木柜台，门窗间精雕细刻的小棂，石坊上倒立的石狮，无不引人发思古之幽情。信步走进一条叫做“背街”的小巷，立即感到一种强烈的时间和空间的莫大距离，青石板铺的路、青石板垒的墙，仿佛是一条石板制成的时空隧道。 还有令人称奇的，小小古镇居然同时有古老的寺庙、肃穆的天主教堂和基督教堂，被人称为“三教并存”。站在定广门上远远望去，尖顶的教堂与巍然的百岁坊遥遥相对，东西方文化矛盾而又统一地在小镇上合理地存在着。初一、十五，寺庙里香火不断，而周日到教堂做礼拜的人也络绎不绝。偏远的地方多宗教场所并不足为奇，奇的是，镇民与生俱来的、对外来事物的宽容与大度，使本不属于这方天地的宗教信仰也在此生生不息。 站在青岩镇的城楼上远眺，尖顶的教堂和肃穆巍然的贞女牌坊遥遥相对，你不觉得它们之间的突兀，反倒感觉出一种参差文化的不对称美，就像那镂空花窗、玻璃青瓦和五颜六色的现代商品，流露出的是历史与现实之间的扯不断、理还乱。 青岩最好的是现代人梦寐以求的淳朴民风。累了，镇民会挪出自己的椅子让你歇歇脚；渴了，会端上一碗清凉的苦丁茶，黔灵山公园为国家AAAA级旅游景区。 景点位置：贵阳市中心区西北，南接枣山路，东近八鸽岩路，北至关刀岩。 旅游线路：贵阳市区乘1、2、10、12、13、16、22、23、33、41、51、72路公交车以及旅游专线车到黔灵公园站下。 景点介绍：黔灵山公园是国家4A级旅游区，位于贵阳市中心区西北，由“黔南第一山”黔灵山而得名。公园建于1957年，是一个综合性的游览公园，园内古树参天，泉清石奇，集高原灵气于一身，登上山顶“瞰筑亭”可眺望贵阳全景。以明山、秀水、幽林、古寺、圣泉、灵猴而闻名遐迩。黔灵山公园集山、林、泉、湖、洞、寺、动物于一体，清绝于世，有“贵在城中，美在自然”之称。黔灵山上生长着1500余种树木花卉和1000多种名贵药材。清泉怪石，随处可见，并有成群的猕猴和鸟类栖息于此。 弘福寺：沿“九曲径”登山可达弘福寺，该寺建于明末清初，是贵州著名的佛寺之一，也是全国重点开放寺庙之一。清康熙十一年（1672年）由赤松和尚创建。沿“九曲径”蜿蜒盘旋，经二十四拐，可抵达。寺庙殿宇雄伟，佛像庄严，石塔林立，古木参天。径旁摩崖石刻不绝，其中“虎”字高6米余，题名岱山赵德昌书，实为清著名书画家孙清彦（竹雅）代笔。寺后象王岭望城台上（海拔1270米），建有“瞰筑亭”，（1986年春刘海粟大师亲书）。 地址：贵阳市云岩区枣山路187号 类型：城市公园 等级：AAAA 游玩时间：建议3-5小时 交通 1、2、10、12、13、16、22、23、33、41、51、53、66、71、72、77、209、217、226、227、228、235、238、248、311、314、602、608、夜7、夜8路黔灵山公园。 门票 5元/人；到山顶索道单程15元/人，往返20元/人；公园内弘福寺另收门票3元/人；动物园处于黔灵公园深处，另计门票5元/人；融源海底世界40元/人 开放时间 6:30-22:00花溪公园的景致，以龟、麟、凤、蛇四山为骨架，沿花溪河自西向东顺势展开。登上麟山，可见公园全景。浅滩溪流、花圃农田、亭台房含，尽收眼底，让人感受到这里的确是“风景出自然．非由人力造”。 作为一个有数百年历史的园林，花溪公园既是大自然的巧手杰作，也包含着几代人的用心经营，早在清乾隆年间，乡贤周奎就率子孙在此经营山水，在溪中叠石为坝，潴水为潭，疏浅渚为洲。修隙地为屿。1938年，这里正式辟建为公园，在麟山上建倚天亭、飞云阁，龟山上建清晖楼，蛇山上建归咏亭；在园中增建了憩园（东舍)和尚武俱乐部(西舍)，取坝桥风月之意建了坝上桥，借-旗亭画壁和宋人旗亭卖酒之典建了旗亭。中华人民共和国成立后，花溪公园有了更犬改观，在小洲之间架起了蜿延曲折的放鸽挢、百步跳磴，扩建了碧桃园、荷花池、松柏园、桂花园、牡丹园等，新建了音乐广场。历代建园者都力图保留公园的天然本色，顺山水之势而为，亭台、小洲、花圃、石桥，无不与四周的环境融为一休。 在花溪公园，还有著名作家巴金与妻子萧珊的蜜月之地---憩园，有抗日名将戴安澜将军的农冠冢，有多处摩崖石刻，以及多处与名人有关的景点。在这里，我们不仅可以领略山水奇趣，感受自然之美，还可感悟历史文化，领略人文之美。 交通 南入口：201、202、203、K201、K203、夜9路花溪站。北入口：201、202、203、204、205、248、254、K203、夜间9路中曹司站。 门票 门票免费；停车10元；自行车有单人、双人、四人车，单人15元一天，双人30元一天；电瓶车单程5元。 开放时间 全天开放 景点位置 贵阳市花溪区花溪大道(中段)花溪国家城市湿地公园（北区北门）附近 类型：城市公园湿地 游玩时间：建议3-4小时景点介绍甲秀楼是贵阳的标志性建筑，它始建于明代，坐落于市区内南明河中的一块巨石上，是一座三层的木质阁楼。甲秀楼是第一次来贵阳的游客必去的景点，这里的夜景也非常漂亮，楼旁同样建于明代的翠微园也可一并游览。甲秀楼景区主要分为三部分，即浮玉桥、甲秀楼、翠微园。甲秀楼建于明代万历年间，其名字取“科甲挺秀”之意。这座木楼高22.9米，共有三层，顶层题“甲秀楼”三字，游客可登楼俯瞰南明河岸风光。数百年来众多文人墨客在甲秀楼留下了赞美诗词，其中以清人刘玉山所撰206字长联最为脍炙人口，此联概括了山城贵阳的地理形势及历史变迁。浮玉桥是一座纵跨南明河的石桥，由北向南将石木牌坊、涵碧亭、甲秀楼、翠微园串连一线。翠微园原名观音寺，现为一组将寺庙和园林结合为一体的古代建筑群，有亭台楼阁、假山、长廊，如今主要是当地人品尝聊天和交流字画的去处。天河潭位于贵阳西南城郊，这里汇聚了溶洞和瀑布景观，堪称贵州山水的微缩。景区分为钙化滩瀑布观赏、香粑沟水文化、水洞游船和旱洞游览四大内容，游客还可坐上约400米长的高空滑索俯瞰景区风光。进入景区，先是会经过一条叫做天街的商业街，游客游览结束后可以回到这里用餐、休息。接着沿着一条栈道，向右通往溶洞码头，向左则通向多处瀑布、溪流和水潭。向左拐第，一眼看到的就是210米的钙化滩瀑布。瀑布上游即是溶洞景区，天河潭溶洞分为旱洞和水洞。水洞需乘船游览，10-12人一条船，船票包含在通票内，有专门的员工划船并沿途介绍。洞内有石钟乳、石笋、石柱等喀斯特景观，而令人叫绝的则是洞内的一条300多米长的只容一条船开进的狭长地下河道。整个游览时间大约是20分钟。出了水洞，则要换上机动船去欣赏九道湾风景区。然后穿过银河宫后游览旱洞，旱洞分为三层，全长200余米，由于地形较为复杂，和人结伴或者紧跟旅行团导游，不然很容易迷路。洞中有一座天然石桥叫奈何桥，洞内也有很多的钟乳石景观。整个游览时间大约1小时。出了旱洞，要过同心桥，需要收费3元，山上的溜索值得推荐，一道钢索连接景区的两希望对你有帮助！中华文化--中国古代官品制度中国古代官制中存在着两类官职：一类具有实际行政职能，另一类则代表官僚的品位高下。以明清官职为例：明清官职分九品，每品有正、从之分，共十八级。正一品——（文）太师、太傅、太保、大学士。（武）领侍卫内大臣。从一品——（文）少师、少傅、少保、太子太师、太子太傅、太子太保、各总督、各部院尚书、都察院右都御史、左都御史。（武）将军、都统、提督。正二品——（文）太子少师、太子少傅、太子少保、各省总督、各部院左、右侍郎。（武）副都统，总兵。从二品——（文）各省巡抚、内阁学士、翰林院掌院学士、各省布政使。（武）副将。正三品——（文）都察院右副都御史、左副都御史、通政司通政使、大理寺卿、詹事府詹事、太常寺卿、顺天府府尹、奉天府府尹、各省按察使。（武）参将。从三品——（文）光禄寺卿、太仆寺卿、各省盐运使。（武）游击。正四品——（文）通政司副使、大理寺少卿、詹事府少詹事、太常寺少卿、鸿胪寺卿、太仆寺少卿、各省道员。（武）都司。从四品——（文）翰林院侍读学士、侍讲学士、国子监祭酒、内阁侍读学士、各省知府。（武）城门领正五品——（文）左右春坊左右庶子、光禄寺少卿、钦天监监正、六科给事中、各部院郎中、各府同知、直隶州知州。（武）守备。从五品——（文）鸿胪寺少卿、各道监察御史、翰林院侍读、各部员外郎、各省知州。（武）守御所千总。正六品——（文）国子监司业、内阁侍读、左右春坊左右中允、各部院主事、各省通判、京府通判、京县知县。（武）门千总、营千总。从六品——（文）左右春坊左右赞善、翰林院修撰、光禄寺署正、直隶州州同、州同、顺天府应天府推官。（武）部千总。正七品——（文）翰林院编修、各部院七品笔帖式、顺天府学教授、训导，京县县丞、外县知县、各府学教授、外府推官、（武）把总。从七品——（文）翰林院检讨、中书科中书、内阁中书、国子监博士、直隶州州判、州判。（武）盛京游牧副尉。正八品——（文）太医院御医、各部院八品笔帖式、外府经历、外县县丞、州学正、县教谕。（武）外委千总。从八品——（文）翰林院典簿、府、州、县训导。（武）委署骁骑尉。正九品——（文）各部院九品笔帖式、县主薄。（武）外委把总。从九品——（文）翰林院侍诏、邢部司狱、州吏目、巡检。（武）额外外委。未入流——（文）京、外县典史、驿丞、河泊所所官（武官未入流）。这里的太师、太傅、太保……只是对大臣的一种荣誉加衔，或死后所赠。右都御史是总督的加衔；右副都御史是巡抚的加衔；总督和巡抚是地方最高长官，兼了都御史的头衔，就可以有弹劾权。这些都是空衔而不是实职。正一品：【正国级】文职京官：太师、太傅、太保、【荣誉官职，相当于人大、政协之类的】殿阁大学士【政治局常委】文职外官：无武职京官：领侍卫内大臣【北京军区司令】、掌銮仪卫事大臣【中央机关事物局、安全局长】武职外官：无从一品：【正国级减】文职京官：少师、少傅、少保、太子太师、太子太傅、太子太保、【荣誉官职，相当于人大、政协之类的副职】协办大学士【政治局委员】、各部院尚书【副总理兼部长】、都察院左右都御史【中纪委书记兼最高监察长】文职外官：无武职京官：提督九门步军巡捕五营统领【北京卫戍区司令兼北京市公安局长】、内大臣武职外官：将军【八旗军大军区司令】、都统【八旗军首都及陪都军区司令】、提督【绿营军区司令】正二品：【副国级】文职京官：太子少师、太子少傅、太子少保【荣誉称号，相当于总工会主席】、各部院左右侍郎【国务委员兼副部长】、内务府总管【中央办公厅主任】文职外官：各省总督【大区书记，如以前的东北局、华北局等】武职京官：左右翼前锋营统领【中央警备团司令】、八旗护军统领、銮仪使【中央仪仗队】武职外官：副都统、总兵【绿营集团军司令】从二品：【部级】文职京官：内阁学士【国务委员】、翰林院掌院学士【社科院院长】文职外官：巡抚【省委书记】、布政使【省长】武职京官：散秩大臣武职外官：副将正三品：【正部级】文职京官：都察院左右副都御史【中纪委副书记】、宗人府丞、通政使司通政使【信访办主任】、大理寺卿【最高法院院长】、詹事府詹事、太常寺卿文职外官：顺天府府尹【北京市长】、奉天府府尹【直辖市长】、按察使司按察使【省纪委书记】武职京官：一等侍卫、火器营翼长、健锐营翼长、前锋参领、护军参领、骁骑参领、王府长史【军级军队领导】武职外官：城守尉、参将、指挥使从三品：【副部级】文职京官：光禄寺卿、太仆寺卿文职外官：都转盐运使司运使武职京官：包衣护军参领、包衣骁骑参领、王府一等护卫武职外官：游击、五旗参领、协领、宣慰使、指挥同知正四品：【司局级加】文职京官：通政使司副使【中央信访办副主任】、大理寺少卿【最高法院副院长】、詹事府少詹事、太常寺少卿、太仆寺少卿、鸿胪寺卿【外交部长】、都察院六科掌院给事中文职外官：顺天府丞【北京市副市长】、奉天府丞【直辖市副市长】、各省守巡道员武职京官：二等侍卫、云麾使、副护军参领、副前锋参领、副骁骑参领、太仆寺马厂驼厂总管、贝勒府司仪长、侍卫领班武职外官：防守尉、佐领、都司、指挥佥事、宣慰使司同知从四品：【司局级】文职京官：内阁侍读学士、翰林院侍读学士、翰林院侍讲学士、国子监祭酒【中央党校校长】文职外官：知府【市委书记】、土知府【自治市市委书记】、盐运使司运同武职京官：城门领、包衣副护军参领、包衣副骁骑参领、包衣佐领、四品典仪、二等护卫武职外官：宣抚使、宣慰使司副使正五品：【厅级减】文职京官：左右春坊庶子、通政司参议、光禄寺少卿、给事中、宗人府理事官、各部郎中【各部司长】、太医院院使【首长医院院长】文职外官：同知、土同知、直隶州知州武职京官：三等侍卫、治仪正、步军副尉、步军校、监守信礮官、分管佐领武职外官：关口守御、防御、守备、宣慰使司佥事、宣抚使司同知、千户从五品：【副厅级加】文职京官：翰林院侍读、翰林院侍讲、鸿胪寺少卿、司经局洗马、宗人府副理事、御使、各部员外郎文职外官：各州知州【直辖县书记】、土知州、盐运司副使、盐课提举司提举武职京官：四等侍卫、委署前锋参领、委署护军参领、委署鸟枪护军参领、委署前锋侍卫、下五旗包衣参领、五品典仪、印物章京、三等护卫武职外官：守御所千总、河营协办守备、安抚使、招讨使、宣抚使司副使、副千户正六品：【副厅级减】文职京官：内阁侍读、左右春坊中允、国子监司业、堂主事、主事、都察院都事、经历、大理寺左右寺丞、宗人府经历、太常寺满汉寺丞、钦天监监判、钦天监汉春夏中秋冬五官正、神乐署署正、僧录司左右善事、道录司左右正一文职外官：京府通判、京县知县、通判、土通判武职京官：兰翎侍卫、整仪尉、亲军校、前锋校、护军校、鸟枪护军校、骁骑校、委署步军校武职外官：门千总、营千总、宣抚使司佥事、安抚使司同知、副招讨使、长官使、长官、百户从六品：【县处级加】文职京官：左右春坊赞善、翰林院修撰、光禄寺署正、钦天监满洲蒙古五官正、汉军秋官正、和声署正、僧录司左右阐教、道录司左右演法文职外官：布政司经历、理问、允判、直隶州州同、州同、土州同武职京官：内务府六品兰翎长、六品典仪武职外官：卫千总、安抚使司副使正七品：【县处级】文职京官：翰林院编修、大理寺左右评事、太常寺博士、国子监监丞、内阁典籍、通政司经历、知事、太常寺典籍、太仆寺主薄、部寺司库、兵马司副指挥、太常寺满洲读祝官、赞礼郎、鸿胪寺满洲鸣赞文职外官：京县县丞【首都县副县长】、顺天府满洲教授、训导、知县【县委书记】、按察司经历、教授武职京官：城门史、太仆寺马厂协领武职外官：把总、安抚使司佥事、长官司副长官从七品：【副处级】文职京官：翰林院检讨、銮仪卫经历、中书科中书、内阁中书、詹事府主薄、光禄寺署丞、典薄、国子监博士、助教、钦天监灵台郎、祀祭署奉祀、和声署署丞文职外官：京府经历、布政司都事、盐运司经历、直隶州州判、州判、土州判武职京官：七品典仪武职外官：盛京游牧副尉正八品：【科级】文职京官：司务、五经博士、国子监学正、学录、钦天监主薄、太医院御医、太常寺协律郎、僧录司左右讲经、道录寺左右至灵文职外官：布政司库大使、盐运司库大使、盐道库大使、盐课司大使、盐引批验所大使、按察司知事、府经历、县丞、士县丞、四氏学录、州学正、教谕武职京官：无武职外官：外委千总从八品：【副科级】文职京官：翰林院典薄、国子监典薄、鸿胪寺主薄、钦天监挚壶正、祀祭署祀丞、神乐署署丞、僧录司左右觉义、道录司左右至义文职外官：布政司照磨、盐运司知事、训导武职京官：八品典仪、委署亲军校、委署前锋校、委署护军校、委署骁骑校武职外官：无正九品：【股级】文职京官：礼部四译会同馆大使、钦天监监侯、司书、太常寺汉赞礼郎文职外官：按察司照磨、府知事、同知知事、通判知事、县主薄武职京官：各营兰翎长武职外官：外委把总从九品：【副股级】文职京官：翰林院侍诏、满洲孔目、礼部四译会同官序班、国子监典籍、鸿胪寺汉鸣赞、序班、刑部司狱、钦天监司晨、博士、太医院吏目、太常寺司乐、工部司匠文职外官；府厅照磨、州吏目、道库大使、宣课司大使、府税课司大使、司府厅司狱、司府厅仓大使、巡检、土巡检武职京官：太仆寺马厂委署协领武职外官：额外外委未入流：【普通科员】文职京官：翰林院孔目、都察院库使、礼部铸印局大使、兵马司吏目、崇文门副使文职外官：典史、土典史、关大使、府检校、长官司吏目、茶引批验所大使、盐茶大使、驿丞、土驿丞、河泊所所官、牐官、道县仓大使武职京官：无武职外官：百长、土舍、土目感谢悟空提问，很高兴回答这个问题。所谓京门，京，指帝诏之地，源也，含京都之意。封建社会皇室制度，天子设九门。老北京城俗有“内九外七皇城四”之说,我想提问的指向应该是内城九门。老漁就从东西两侧说起吧:朝阳门和东直门所处的东侧因便捷的水陆码头提供的方便，这两个门一直都是以向城里运进粮食和工具制造以及建筑所需的木材的主要通道。西侧靠玉泉山，此水质优，皇室及达官贵人家饮用水每天都是从西直门运进，西山产煤也是从西侧的阜成门运进。再说九门之正门，“正阳门”内城的正门，又称前门，皇帝出入专线。任何人不得在正阳门的正门出入，文武官吏普通人等只能从两边的侧门进出。东侧的祟文门:内城门最为繁忙之门，来自全国各地的货物在此缴税，其中多为酒车，据说收税量之大致使此门为九门中唯一昼夜开放之门，亦称酒门。西侧的宣武门，早年间门外菜市口为刑场，故囚车常于此处出入，加上当时北京的多数墓地都在陶然亭一代，所以出殡送葬者多出入此门，宣武门又称“死门”。正阳门，祟文门，宣武门统称“前三门”，其中祟文门因昼夜敞开，故阴气甚于其他六门，宣武门之死门自不必说，于是在中间正阳门至盛，至纯，至阳的压制下也起到了阴阳调和作用，据传前门大街在京城也算风水最好处。接着继续北面的德胜门，老漁以为此“德”包括了“得胜”之得外，以德服人，德行天下之“德胜门”更多的是宣扬了吾皇的惠及宇内，皇恩浩荡之德。最后说安定门，与“德胜门”的得胜而归相比，军队整装出征是在安定门出城。平时安定冂外粪场较多，通常情况下，以粪车出入居多，安定门也叫“生门”。老漁将此“安定”另为理解是稳固，舒服之意。正阳门以外八门存在的专业性同时也为城内外百姓的出入提供了方便，“王者以民为天，而民以食为天”，帝都八门的存在起的是民生作用。至于九门的八个关帝庙为何只尊排位不塑像的存在，那都是封建社会的“一都不容二帝”的传承，何况还多了一个“真武大帝”。还要说明一点的是，八旗进京后，内城以皇城为中心的八旗分布与传说的木门，水门无关，八旗的分配是按五行说的相生相克居住的。八旗的四种颜色来自于:黄色代表土地，白色代表水，蓝色代表天，黑色代表铁。由于铁生于土，有了土，黑色便免了。于是就有了合适的八旗四种颜色了。 好看的小说很多，今天我单推一本日本作家东野圭吾的《白夜行》一部推理小说。我读完这本书距离现在已经一个多月了，在此期间，我看不进其他的书，出于我自身来说，不管读什么样的书，都习惯期待一个美好的结局，要么两个受到过人生不公的人展示了完美的爱情，并最终走到了一起；要么罪犯最终伏法受到了法律的制裁，但是在这本书中，你无法期待，男女主人公的爱情最终修成正果。整本书一共13章，13一个极为晦涩的数字，就像书中的世界，悬疑，绝望，晦涩，矛盾以及种种被生活压抑下爆发的无奈。“我的人生就像是在白夜里走路”---桐原亮司“我的天空里没有太阳，总是黑夜，但并不暗，因为我有东西代替太阳，虽然没有太阳那么明亮，但对我来说已经足够，凭借着这份光，我便能把黑夜变成白天。你明白么？我从来就没有太阳，所以不怕失去。”---雪穗整部书就像是被摄入了灵魂一般让人想去探索，从故事开始的第一章，当铺老板被杀，到第一章结束后，所有线索中断，从第二章开始，一直是在雪穗和亮的巧妙配合下完成了那一件件匪夷所思的奇案。刚开始，看到两位主人公，配合杀人，害人，嫁祸他人，无不感到气氛，但是在故事的后半段揭露出，主人公小时候那非人的经历，你无法去心痛，也没有办法在去气愤，只有感到在这个，纷乱，晦涩的剧情里面，一个被社会伤害过的人来报复社会是多么可怕的一件事情。就像亮司，为了爱情，活在了黑夜中，隐性化名也要保护心爱的人，直到为心爱的人死去。而雪穗或许已经淡化了爱情，又或许是那被打磨已久的心脏如此的强硬，又或许，她会在没有任何人的情况下，躲在角落里默默的哭泣，就像她自己说的，她从来就没有过太阳，所以不怕失去。昌邑王刘贺是西汉历史上在位时间最短的皇帝。他究竟做了什么事情使他在位仅27天就被废了呢？刘贺（公元前92年――前59年），是西汉第九位皇帝，汉武帝刘彻的孙子，昌邑王刘髆的儿子。天汉四年（前97年），刘髆被封为昌邑王，成为西汉第一位昌邑王。后元元年（前88年），他死后，他的儿子五岁的刘贺继承王位，成为西汉第二位昌邑王。他因为是家中独子，从小就娇生惯养，不学无术。整日与奴仆和膳食人员等吃喝玩乐，给他们的赏赐更是没完没了。生活中更是交些狐朋狗友，寻欢作乐，不务正业，他的身边都是些奸诈小人。郎中令龚遂曾多次劝说刘贺，指出他的不是，还在他的身边安排一些精通儒术、品德高尚的人侍候他，可是没几天都被他赶走了。元平元年（前74年）六月，汉昭帝刘弗陵驾崩，因为汉昭帝没有子嗣，辅政大臣大司马大将军霍光与大臣商议决定立刘贺为帝，于是派朝廷信史征召刘贺火速进京主持丧礼。刘贺深夜打开玺书看完内容非常高兴。第二天中午，准备妥当就立刻赶往京城，从昌邑（今山东昌邑）到定陶（今山东菏泽）两个多时辰130多里路跑死马匹无数，在奔丧途中，寻鸡偷猪，强抢民女，尽情享乐，快到长安时才有所收敛。按礼仪，奔丧在望见长安东郭门就应该哭，他却以嗓子疼为借口没哭，到了未央宫东门，才按礼仪要求哭丧。他这一路表现有人密报给霍光，皇帝驾崩不但不悲伤反而非常高兴。刘贺接受皇帝玺印和绶带，继承帝位，史称汉废帝。刘贺在位期间，使者往来不断，拿着皇帝信物下命令给各官署征调并索取物资。在服丧期间，在朝堂上涮火锅，派人在宫外搜集乐器和歌女到宫里吃肉、喝酒，寻欢作乐，他不仅奸淫宫女，还霸占先帝女人。与他一起来的200多个昌邑随从，更是封了大大小小无数个官职。虎符的穗子汉武帝规定是红中带黄，他把穗子都改成红色等等，总共做了1127次荒唐事。文学光禄大夫夏侯胜、侍中傅嘉等多次进谏，规劝过失，不但不改，反而变本加厉。刘贺竟派人按簿册责问夏侯胜，又把傅嘉捆绑入狱。霍光担心刘贺危及国家，使天下百姓不安，便与群臣联名上奏禀告皇太后上官氏（霍光外孙女）刘贺种种劣迹，太后下诏废掉刘贺让他返回昌邑国，赐给他汤沐邑二千户，从前昌邑哀王刘髆的家财全给了刘贺。刘贺废掉后，昌邑的群臣都下狱被杀，只有中尉王吉、郎中令龚遂因多次劝谏才免于死罪。刘贺从登基到被废总共27天，在位期间，骄横任性，尽干奇葩事，荒淫无道，丧失帝王礼仪，不问政事，扰乱朝纲，尤其是刘贺封官，通过改虎符穗子来限制权倾朝野、独揽大权的霍光军权，简直让霍光忍无可忍。因此，刘贺在位27天才废了他。注：图片来源于网络如有侵权请联系删近日有网友提问：崇祯上吊自杀之前，传旨手握重兵的“大佬”进京救驾，为何都见死不救？难道大家都盼望着崇祯早死、大明早亡吗？1、哪些“大佬”是崇祯最后的稻草先来看看崇祯死前传旨让哪些“大佬”来救驾吧：崇祯十七年正月二十八日，崇祯下诏天下救援京师。到三月五日，见无人前来救驾，就封总兵吴三桂、左良玉、唐通、黄得功为“伯”，六日再次下诏征各镇进京救援。三月七日，崇祯终于迎来第一支救驾军：总兵官唐通到了。崇祯命他和近身内臣杜之秩守卫居庸关，又命令太监王承恩守卫京城。但这支救驾军成了投降军：三月十五日，唐通、杜之秩向李自成投降，三月十八日傍晚，外城陷落，三月十九日拂晓内城陷落。崇祯吊死万寿山，王承恩陪其一同吊死。唯一到来的总兵居然和内臣投降，北京城因此门户大开，此后李自成大军如入无人之境。那么，其他几位“大佬”干啥去了？他们如果能如期到来，会不会成为崇祯生命中最后一根救命稻草呢？2、吴三桂、左良玉、黄得功接命救驾后在干啥正月下诏进京救驾，到三月五日无人前来，只好给四人封官，除了唐通赶来又投降，其他三人的救驾表现各不相同：——吴三桂：接到救驾命令时，吴三桂在宁远。13天后率军赶到达山海关，随后率军赶往北京城。三天后即三月二十二日，率兵到达玉田一带，这时北京陷落、崇祯自杀。吴三桂马上率兵返回山海关，此后吴三桂在大顺、大清之间开展政治投机活动。从宁远到山海关2100多公里，用时13天，平均每天行军160多公里。而从山海关到玉田（河北唐山西北处）全程约195公里，每天的行军速度是65公里。多么令人生疑的速度啊，这样的速度无论如何不能叫急行军，更不是入京救驾的节奏。后人为此推测，吴三桂之所以慢慢腾腾，目的只有一个：企盼大顺早日攻破北京城。——左良玉：接到救驾命令时，左良玉正在武昌。崇祯封左良玉为宁南伯，授他儿子左梦庚为平贼将军，承诺救驾成功后让他们父子世代守卫武昌。同时命令给事中左懋第顺路经过时，督促他出兵救驾。左良玉接命后没有出兵，而是写了一封出兵计划书，让左懋第带回北京。结果，书递上去崇祯还没来得及看就自杀了。左良玉这样的做法，解释也只有一个：你死你的去吧，只要我和我的大军活着就行。——黄得功：接到救驾命令时，黄得功正在庐州，崇祯临死前把他封为靖南伯。史书中对黄得功接命后的动向并未记载。只是在南明立国后，黄得功被晋升为侯，同刘良佐、刘泽清、高杰一起开设四大兵镇。3、“大佬”们为啥不起兵救驾为啥崇祯下诏救驾，“大佬”不积极响应？原因只有一个：救驾之旅也是丧命之旅，谁也不想再走“谁拼命救主，谁为此丧命”的老路。对此，袁崇焕是最为典型的代表。无一善终的现实，让天下人不敢救驾，下面有个统计，不算战死、投降的，看看被崇祯处死、罢官的文臣武将都有谁吧：——崇祯二年，兵部右侍郎、辽东经略杨镐因萨尔浒大败被处死，弃尸于闹市示众；大清兵临北京城，兵部尚书王洽被下狱；袁崇焕被下狱；钱龙锡被罢官。——崇祯三年，总督蓟辽都御史刘策下狱处死；杀袁崇焕；钱龙锡被下狱；杨鹤被下狱；孙元化被处死、弃尸于闹市；刘宇烈下狱、遣送戍边。——崇祯六年，左副都御史王志道被革职。——崇祯八年，因皇陵失守，总督漕运尚书杨一鹏被下狱处死、弃弃尸于闹市。——崇祯九年，杀巡抚都御史王楫。——崇祯十一年，罢免卢象升，同年兵败战死；罢免方逢年。——崇祯十二年，罢免孙传庭，被下狱；罢免熊文灿，被下狱；因边境失守，诛杀巡抚都御史颜继祖，总兵官倪宠、祖宽，内臣邓希诏、孙茂霖等33人被处死、弃尸于闹市。——崇祯十三年，江西巡抚佥都御史解学龙和他推荐的黄道周；熊文灿被斩首示众。——崇祯十四年，总督郑崇俭被处死、弃尸于闹市。——崇祯十五年，罢免谢升；王朴被处死、弃尸于闹市；吏部尚书李日宣等6人被下狱；兵部尚书陈新甲被处死、弃尸于闹市。——崇祯十六年，范志完、赵光抃被处死、弃尸于闹市；周延儒被处死。崇祯即位后因战事杀过7名总督：郑崇俭、袁崇焕、刘策、杨一鹏、熊文灿、范志完、赵光抃。加上战死的文臣武将，到崇祯临死前，能领兵救驾的也没有几个人了。在崇祯眼里，没有一个文臣武将是可以信任的，正如他临死前的遗言“诸臣误我”。哀大莫于心死，对于崇祯来说只有一死才是最好的解脱，因此他回绝了左都御史李邦华、右庶子李明睿请求南迁的建议。三月四日，崇祯最后一次在平台召见文武百官说“作为国君应为国而死”，李邦华请求让皇太子去江南，也被被拒绝。也许从那一时刻起，崇祯已彻底抛弃了江山、抛弃了他的文官百官。其实，手握重兵的“大佬”，之前就已抛弃了自己的皇帝。最后，让我们借用崇祯死前遗言来评价下崇祯：“我因无德，干犯天怒，降下这场大灾……”这样看来，崇祯还是很有自知之明的。图据网络，文为指动济南原创，转载请注明很高兴为你做答，贵阳景点比较多，游玩全部花费时间也要充分，我主要推荐五个地点：青岩古镇为国家AAAAA级旅游景区。 位于贵阳市南郊，距市区约29公里。它是贵州四大古镇之一，一座建于600年前的军事古镇。古镇内设计精巧、工艺精湛的明清古建筑交错密布，寺庙、楼阁画栋雕梁、飞角重檐相间。悠悠古韵，被誉为中国最具魅力小镇之一。 小镇，名青岩，位于贵阳花溪南12公里处，城门上大书“定广门”三个字。城门左右两边有逶迤城墙，上筑敌楼、垛口、炮台。全部用方块巨石筑就，一派青灰苍黑。 小镇隶属贵州省贵阳市，迄今已有620多年的历史。古镇曾有九寺、八庙、三宫、三阁、一院、一楼，还有石牌坊、城墙等古建筑群。原为土城，经数百年历史沧桑，经多次整修扩建，由土城而渐成街巷纵横错综之石城。 贵阳境内喀斯特地貌发育典型，层层岩石堆垒，异军突起处，即为山。山多石就多，石又厚厚薄薄，逐一分层，使用极为方便。因此，贵阳城郊民居多以石片当瓦、石块垒墙。大石屋连着小石屋，青苍苍一片，是当地山乡特别的一道风景。青岩镇依山傍岭，城门城墙全用石头建造成也就顺理成章了。是的，古镇的盎然古意首先来自苍然青石。 古镇的建筑依山就势，布局合理，石雕、木雕工艺精湛，蕴含着许多神话传说和浓郁的地方特色，令人叹为观止。一条条纵横四方的青石板路和弯曲狭长的小巷，分列两旁的、古老的石柜台和木柜台，门窗间精雕细刻的小棂，石坊上倒立的石狮，无不引人发思古之幽情。信步走进一条叫做“背街”的小巷，立即感到一种强烈的时间和空间的莫大距离，青石板铺的路、青石板垒的墙，仿佛是一条石板制成的时空隧道。 还有令人称奇的，小小古镇居然同时有古老的寺庙、肃穆的天主教堂和基督教堂，被人称为“三教并存”。站在定广门上远远望去，尖顶的教堂与巍然的百岁坊遥遥相对，东西方文化矛盾而又统一地在小镇上合理地存在着。初一、十五，寺庙里香火不断，而周日到教堂做礼拜的人也络绎不绝。偏远的地方多宗教场所并不足为奇，奇的是，镇民与生俱来的、对外来事物的宽容与大度，使本不属于这方天地的宗教信仰也在此生生不息。 站在青岩镇的城楼上远眺，尖顶的教堂和肃穆巍然的贞女牌坊遥遥相对，你不觉得它们之间的突兀，反倒感觉出一种参差文化的不对称美，就像那镂空花窗、玻璃青瓦和五颜六色的现代商品，流露出的是历史与现实之间的扯不断、理还乱。 青岩最好的是现代人梦寐以求的淳朴民风。累了，镇民会挪出自己的椅子让你歇歇脚；渴了，会端上一碗清凉的苦丁茶，黔灵山公园为国家AAAA级旅游景区。 景点位置：贵阳市中心区西北，南接枣山路，东近八鸽岩路，北至关刀岩。 旅游线路：贵阳市区乘1、2、10、12、13、16、22、23、33、41、51、72路公交车以及旅游专线车到黔灵公园站下。 景点介绍：黔灵山公园是国家4A级旅游区，位于贵阳市中心区西北，由“黔南第一山”黔灵山而得名。公园建于1957年，是一个综合性的游览公园，园内古树参天，泉清石奇，集高原灵气于一身，登上山顶“瞰筑亭”可眺望贵阳全景。以明山、秀水、幽林、古寺、圣泉、灵猴而闻名遐迩。黔灵山公园集山、林、泉、湖、洞、寺、动物于一体，清绝于世，有“贵在城中，美在自然”之称。黔灵山上生长着1500余种树木花卉和1000多种名贵药材。清泉怪石，随处可见，并有成群的猕猴和鸟类栖息于此。 弘福寺：沿“九曲径”登山可达弘福寺，该寺建于明末清初，是贵州著名的佛寺之一，也是全国重点开放寺庙之一。清康熙十一年（1672年）由赤松和尚创建。沿“九曲径”蜿蜒盘旋，经二十四拐，可抵达。寺庙殿宇雄伟，佛像庄严，石塔林立，古木参天。径旁摩崖石刻不绝，其中“虎”字高6米余，题名岱山赵德昌书，实为清著名书画家孙清彦（竹雅）代笔。寺后象王岭望城台上（海拔1270米），建有“瞰筑亭”，（1986年春刘海粟大师亲书）。 地址：贵阳市云岩区枣山路187号 类型：城市公园 等级：AAAA 游玩时间：建议3-5小时 交通 1、2、10、12、13、16、22、23、33、41、51、53、66、71、72、77、209、217、226、227、228、235、238、248、311、314、602、608、夜7、夜8路黔灵山公园。 门票 5元/人；到山顶索道单程15元/人，往返20元/人；公园内弘福寺另收门票3元/人；动物园处于黔灵公园深处，另计门票5元/人；融源海底世界40元/人 开放时间 6:30-22:00花溪公园的景致，以龟、麟、凤、蛇四山为骨架，沿花溪河自西向东顺势展开。登上麟山，可见公园全景。浅滩溪流、花圃农田、亭台房含，尽收眼底，让人感受到这里的确是“风景出自然．非由人力造”。 作为一个有数百年历史的园林，花溪公园既是大自然的巧手杰作，也包含着几代人的用心经营，早在清乾隆年间，乡贤周奎就率子孙在此经营山水，在溪中叠石为坝，潴水为潭，疏浅渚为洲。修隙地为屿。1938年，这里正式辟建为公园，在麟山上建倚天亭、飞云阁，龟山上建清晖楼，蛇山上建归咏亭；在园中增建了憩园（东舍)和尚武俱乐部(西舍)，取坝桥风月之意建了坝上桥，借-旗亭画壁和宋人旗亭卖酒之典建了旗亭。中华人民共和国成立后，花溪公园有了更犬改观，在小洲之间架起了蜿延曲折的放鸽挢、百步跳磴，扩建了碧桃园、荷花池、松柏园、桂花园、牡丹园等，新建了音乐广场。历代建园者都力图保留公园的天然本色，顺山水之势而为，亭台、小洲、花圃、石桥，无不与四周的环境融为一休。 在花溪公园，还有著名作家巴金与妻子萧珊的蜜月之地---憩园，有抗日名将戴安澜将军的农冠冢，有多处摩崖石刻，以及多处与名人有关的景点。在这里，我们不仅可以领略山水奇趣，感受自然之美，还可感悟历史文化，领略人文之美。 交通 南入口：201、202、203、K201、K203、夜9路花溪站。北入口：201、202、203、204、205、248、254、K203、夜间9路中曹司站。 门票 门票免费；停车10元；自行车有单人、双人、四人车，单人15元一天，双人30元一天；电瓶车单程5元。 开放时间 全天开放 景点位置 贵阳市花溪区花溪大道(中段)花溪国家城市湿地公园（北区北门）附近 类型：城市公园湿地 游玩时间：建议3-4小时景点介绍甲秀楼是贵阳的标志性建筑，它始建于明代，坐落于市区内南明河中的一块巨石上，是一座三层的木质阁楼。甲秀楼是第一次来贵阳的游客必去的景点，这里的夜景也非常漂亮，楼旁同样建于明代的翠微园也可一并游览。甲秀楼景区主要分为三部分，即浮玉桥、甲秀楼、翠微园。甲秀楼建于明代万历年间，其名字取“科甲挺秀”之意。这座木楼高22.9米，共有三层，顶层题“甲秀楼”三字，游客可登楼俯瞰南明河岸风光。数百年来众多文人墨客在甲秀楼留下了赞美诗词，其中以清人刘玉山所撰206字长联最为脍炙人口，此联概括了山城贵阳的地理形势及历史变迁。浮玉桥是一座纵跨南明河的石桥，由北向南将石木牌坊、涵碧亭、甲秀楼、翠微园串连一线。翠微园原名观音寺，现为一组将寺庙和园林结合为一体的古代建筑群，有亭台楼阁、假山、长廊，如今主要是当地人品尝聊天和交流字画的去处。天河潭位于贵阳西南城郊，这里汇聚了溶洞和瀑布景观，堪称贵州山水的微缩。景区分为钙化滩瀑布观赏、香粑沟水文化、水洞游船和旱洞游览四大内容，游客还可坐上约400米长的高空滑索俯瞰景区风光。进入景区，先是会经过一条叫做天街的商业街，游客游览结束后可以回到这里用餐、休息。接着沿着一条栈道，向右通往溶洞码头，向左则通向多处瀑布、溪流和水潭。向左拐第，一眼看到的就是210米的钙化滩瀑布。瀑布上游即是溶洞景区，天河潭溶洞分为旱洞和水洞。水洞需乘船游览，10-12人一条船，船票包含在通票内，有专门的员工划船并沿途介绍。洞内有石钟乳、石笋、石柱等喀斯特景观，而令人叫绝的则是洞内的一条300多米长的只容一条船开进的狭长地下河道。整个游览时间大约是20分钟。出了水洞，则要换上机动船去欣赏九道湾风景区。然后穿过银河宫后游览旱洞，旱洞分为三层，全长200余米，由于地形较为复杂，和人结伴或者紧跟旅行团导游，不然很容易迷路。洞中有一座天然石桥叫奈何桥，洞内也有很多的钟乳石景观。整个游览时间大约1小时。出了旱洞，要过同心桥，需要收费3元，山上的溜索值得推荐，一道钢索连接景区的两希望对你有帮助！平阳狐狸，回答问题。有句俗话叫“里九外七皇城四”，所谓的“四九城”便是从这里来的，这里的城指的是城门。城墙是中国古代城市最重要的标志，可以说没有城墙就没有中国古代城市，没有城墙的城市就如同没有屋顶的房屋。当然有城墙就一定有城门，没有城门的城墙就只能叫墙而不能叫城墙了。很多人认为一座城市只有一圈城墙，实则不然。很多城市有里外多重城墙，就如同现在的很多城市，有二环三环四环，岳云鹏不还有一首歌叫《五环之歌》吗？像北京这样的古都大城市更是如此！简单来说，古都北京从里到外可分为 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层，即紫禁城（宫城，故宫），皇城，内城和外城。每一层都有一圈城墙，我们熟悉和不熟悉的数十座北京城门便在这一重重的城墙上。紫禁城外是皇城，皇城是紫禁城的重要屏障，皇城墙有四座城门，正南门便是我们熟悉的天安门，取“受命于天，安邦治民”之意。此外还有地安门，东安门和西安门，“四九城”的四指的便是皇城的四座城门。（正阳门）皇城之外是内城，内城有九座城门，即正阳门，崇文门，宣武门，东直门，西直门，朝阳门，阜城门，德胜门，安定门，“四九城”的九，指的便是内城的这九座城门。这些名字都很霸气威武，很具内涵，如正阳门是内城的正南门，取所谓“圣主当阳，日至正午，万国瞻仰”之意，崇文门“文教宜尊”，宣武门“武烈宣扬”。北京行政区的崇文区，宣武区和朝阳群众居住的朝阳区便都得名于此，只不过如今的崇文区并入东城区，宣武区并入西城区。在清朝有一个重量级的驻京武官，名为“九门提督”，也是来源于此。九门提督实则是清朝的禁军总司令，是拱卫军师的最后一道屏障。历史上很多大人物担任过此职，很多政治事件也与此职有关，如康熙重臣明珠，雍正重臣隆科多，乾隆宠臣和珅，慈禧太后发动辛酉政变和戊戌政变，所依靠的瑞常和荣禄都曾担任过此职。皇城的四门和内城的九门是拱卫皇室的最后屏障，也是四九城的来源，但是作为帝国核心，最重要的还是紫禁城。紫禁城作为皇帝和皇族的居所，其重要性不言而喻。紫禁城也有四座城门，正南的便是大名鼎鼎的午门，正北的神武门以及东华门和西华门。说起午门，我们不禁想到电视剧中常见的“推出午门斩首”，其实不过是一句讹传。首先，午门兴建于明永乐年间，所以什么唐朝宋朝的“推出午门斩首”都只是一句屁话。另外午门作为紫禁城的正门，是皇帝家的大门，没有人会在自己的大门口杀人的，也不会有人愿意自己的大门口见血的，所以古时杀人都只会在菜市口这样的专业刑场进行。中华文化--中国古代官品制度中国古代官制中存在着两类官职：一类具有实际行政职能，另一类则代表官僚的品位高下。以明清官职为例：明清官职分九品，每品有正、从之分，共十八级。正一品——（文）太师、太傅、太保、大学士。（武）领侍卫内大臣。从一品——（文）少师、少傅、少保、太子太师、太子太傅、太子太保、各总督、各部院尚书、都察院右都御史、左都御史。（武）将军、都统、提督。正二品——（文）太子少师、太子少傅、太子少保、各省总督、各部院左、右侍郎。（武）副都统，总兵。从二品——（文）各省巡抚、内阁学士、翰林院掌院学士、各省布政使。（武）副将。正三品——（文）都察院右副都御史、左副都御史、通政司通政使、大理寺卿、詹事府詹事、太常寺卿、顺天府府尹、奉天府府尹、各省按察使。（武）参将。从三品——（文）光禄寺卿、太仆寺卿、各省盐运使。（武）游击。正四品——（文）通政司副使、大理寺少卿、詹事府少詹事、太常寺少卿、鸿胪寺卿、太仆寺少卿、各省道员。（武）都司。从四品——（文）翰林院侍读学士、侍讲学士、国子监祭酒、内阁侍读学士、各省知府。（武）城门领正五品——（文）左右春坊左右庶子、光禄寺少卿、钦天监监正、六科给事中、各部院郎中、各府同知、直隶州知州。（武）守备。从五品——（文）鸿胪寺少卿、各道监察御史、翰林院侍读、各部员外郎、各省知州。（武）守御所千总。正六品——（文）国子监司业、内阁侍读、左右春坊左右中允、各部院主事、各省通判、京府通判、京县知县。（武）门千总、营千总。从六品——（文）左右春坊左右赞善、翰林院修撰、光禄寺署正、直隶州州同、州同、顺天府应天府推官。（武）部千总。正七品——（文）翰林院编修、各部院七品笔帖式、顺天府学教授、训导，京县县丞、外县知县、各府学教授、外府推官、（武）把总。从七品——（文）翰林院检讨、中书科中书、内阁中书、国子监博士、直隶州州判、州判。（武）盛京游牧副尉。正八品——（文）太医院御医、各部院八品笔帖式、外府经历、外县县丞、州学正、县教谕。（武）外委千总。从八品——（文）翰林院典簿、府、州、县训导。（武）委署骁骑尉。正九品——（文）各部院九品笔帖式、县主薄。（武）外委把总。从九品——（文）翰林院侍诏、邢部司狱、州吏目、巡检。（武）额外外委。未入流——（文）京、外县典史、驿丞、河泊所所官（武官未入流）。这里的太师、太傅、太保……只是对大臣的一种荣誉加衔，或死后所赠。右都御史是总督的加衔；右副都御史是巡抚的加衔；总督和巡抚是地方最高长官，兼了都御史的头衔，就可以有弹劾权。这些都是空衔而不是实职。正一品：【正国级】文职京官：太师、太傅、太保、【荣誉官职，相当于人大、政协之类的】殿阁大学士【政治局常委】文职外官：无武职京官：领侍卫内大臣【北京军区司令】、掌銮仪卫事大臣【中央机关事物局、安全局长】武职外官：无从一品：【正国级减】文职京官：少师、少傅、少保、太子太师、太子太傅、太子太保、【荣誉官职，相当于人大、政协之类的副职】协办大学士【政治局委员】、各部院尚书【副总理兼部长】、都察院左右都御史【中纪委书记兼最高监察长】文职外官：无武职京官：提督九门步军巡捕五营统领【北京卫戍区司令兼北京市公安局长】、内大臣武职外官：将军【八旗军大军区司令】、都统【八旗军首都及陪都军区司令】、提督【绿营军区司令】正二品：【副国级】文职京官：太子少师、太子少傅、太子少保【荣誉称号，相当于总工会主席】、各部院左右侍郎【国务委员兼副部长】、内务府总管【中央办公厅主任】文职外官：各省总督【大区书记，如以前的东北局、华北局等】武职京官：左右翼前锋营统领【中央警备团司令】、八旗护军统领、銮仪使【中央仪仗队】武职外官：副都统、总兵【绿营集团军司令】从二品：【部级】文职京官：内阁学士【国务委员】、翰林院掌院学士【社科院院长】文职外官：巡抚【省委书记】、布政使【省长】武职京官：散秩大臣武职外官：副将正三品：【正部级】文职京官：都察院左右副都御史【中纪委副书记】、宗人府丞、通政使司通政使【信访办主任】、大理寺卿【最高法院院长】、詹事府詹事、太常寺卿文职外官：顺天府府尹【北京市长】、奉天府府尹【直辖市长】、按察使司按察使【省纪委书记】武职京官：一等侍卫、火器营翼长、健锐营翼长、前锋参领、护军参领、骁骑参领、王府长史【军级军队领导】武职外官：城守尉、参将、指挥使从三品：【副部级】文职京官：光禄寺卿、太仆寺卿文职外官：都转盐运使司运使武职京官：包衣护军参领、包衣骁骑参领、王府一等护卫武职外官：游击、五旗参领、协领、宣慰使、指挥同知正四品：【司局级加】文职京官：通政使司副使【中央信访办副主任】、大理寺少卿【最高法院副院长】、詹事府少詹事、太常寺少卿、太仆寺少卿、鸿胪寺卿【外交部长】、都察院六科掌院给事中文职外官：顺天府丞【北京市副市长】、奉天府丞【直辖市副市长】、各省守巡道员武职京官：二等侍卫、云麾使、副护军参领、副前锋参领、副骁骑参领、太仆寺马厂驼厂总管、贝勒府司仪长、侍卫领班武职外官：防守尉、佐领、都司、指挥佥事、宣慰使司同知从四品：【司局级】文职京官：内阁侍读学士、翰林院侍读学士、翰林院侍讲学士、国子监祭酒【中央党校校长】文职外官：知府【市委书记】、土知府【自治市市委书记】、盐运使司运同武职京官：城门领、包衣副护军参领、包衣副骁骑参领、包衣佐领、四品典仪、二等护卫武职外官：宣抚使、宣慰使司副使正五品：【厅级减】文职京官：左右春坊庶子、通政司参议、光禄寺少卿、给事中、宗人府理事官、各部郎中【各部司长】、太医院院使【首长医院院长】文职外官：同知、土同知、直隶州知州武职京官：三等侍卫、治仪正、步军副尉、步军校、监守信礮官、分管佐领武职外官：关口守御、防御、守备、宣慰使司佥事、宣抚使司同知、千户从五品：【副厅级加】文职京官：翰林院侍读、翰林院侍讲、鸿胪寺少卿、司经局洗马、宗人府副理事、御使、各部员外郎文职外官：各州知州【直辖县书记】、土知州、盐运司副使、盐课提举司提举武职京官：四等侍卫、委署前锋参领、委署护军参领、委署鸟枪护军参领、委署前锋侍卫、下五旗包衣参领、五品典仪、印物章京、三等护卫武职外官：守御所千总、河营协办守备、安抚使、招讨使、宣抚使司副使、副千户正六品：【副厅级减】文职京官：内阁侍读、左右春坊中允、国子监司业、堂主事、主事、都察院都事、经历、大理寺左右寺丞、宗人府经历、太常寺满汉寺丞、钦天监监判、钦天监汉春夏中秋冬五官正、神乐署署正、僧录司左右善事、道录司左右正一文职外官：京府通判、京县知县、通判、土通判武职京官：兰翎侍卫、整仪尉、亲军校、前锋校、护军校、鸟枪护军校、骁骑校、委署步军校武职外官：门千总、营千总、宣抚使司佥事、安抚使司同知、副招讨使、长官使、长官、百户从六品：【县处级加】文职京官：左右春坊赞善、翰林院修撰、光禄寺署正、钦天监满洲蒙古五官正、汉军秋官正、和声署正、僧录司左右阐教、道录司左右演法文职外官：布政司经历、理问、允判、直隶州州同、州同、土州同武职京官：内务府六品兰翎长、六品典仪武职外官：卫千总、安抚使司副使正七品：【县处级】文职京官：翰林院编修、大理寺左右评事、太常寺博士、国子监监丞、内阁典籍、通政司经历、知事、太常寺典籍、太仆寺主薄、部寺司库、兵马司副指挥、太常寺满洲读祝官、赞礼郎、鸿胪寺满洲鸣赞文职外官：京县县丞【首都县副县长】、顺天府满洲教授、训导、知县【县委书记】、按察司经历、教授武职京官：城门史、太仆寺马厂协领武职外官：把总、安抚使司佥事、长官司副长官从七品：【副处级】文职京官：翰林院检讨、銮仪卫经历、中书科中书、内阁中书、詹事府主薄、光禄寺署丞、典薄、国子监博士、助教、钦天监灵台郎、祀祭署奉祀、和声署署丞文职外官：京府经历、布政司都事、盐运司经历、直隶州州判、州判、土州判武职京官：七品典仪武职外官：盛京游牧副尉正八品：【科级】文职京官：司务、五经博士、国子监学正、学录、钦天监主薄、太医院御医、太常寺协律郎、僧录司左右讲经、道录寺左右至灵文职外官：布政司库大使、盐运司库大使、盐道库大使、盐课司大使、盐引批验所大使、按察司知事、府经历、县丞、士县丞、四氏学录、州学正、教谕武职京官：无武职外官：外委千总从八品：【副科级】文职京官：翰林院典薄、国子监典薄、鸿胪寺主薄、钦天监挚壶正、祀祭署祀丞、神乐署署丞、僧录司左右觉义、道录司左右至义文职外官：布政司照磨、盐运司知事、训导武职京官：八品典仪、委署亲军校、委署前锋校、委署护军校、委署骁骑校武职外官：无正九品：【股级】文职京官：礼部四译会同馆大使、钦天监监侯、司书、太常寺汉赞礼郎文职外官：按察司照磨、府知事、同知知事、通判知事、县主薄武职京官：各营兰翎长武职外官：外委把总从九品：【副股级】文职京官：翰林院侍诏、满洲孔目、礼部四译会同官序班、国子监典籍、鸿胪寺汉鸣赞、序班、刑部司狱、钦天监司晨、博士、太医院吏目、太常寺司乐、工部司匠文职外官；府厅照磨、州吏目、道库大使、宣课司大使、府税课司大使、司府厅司狱、司府厅仓大使、巡检、土巡检武职京官：太仆寺马厂委署协领武职外官：额外外委未入流：【普通科员】文职京官：翰林院孔目、都察院库使、礼部铸印局大使、兵马司吏目、崇文门副使文职外官：典史、土典史、关大使、府检校、长官司吏目、茶引批验所大使、盐茶大使、驿丞、土驿丞、河泊所所官、牐官、道县仓大使武职京官：无武职外官：百长、土舍、土目感谢悟空提问，很高兴回答这个问题。所谓京门，京，指帝诏之地，源也，含京都之意。封建社会皇室制度，天子设九门。老北京城俗有“内九外七皇城四”之说,我想提问的指向应该是内城九门。老漁就从东西两侧说起吧:朝阳门和东直门所处的东侧因便捷的水陆码头提供的方便，这两个门一直都是以向城里运进粮食和工具制造以及建筑所需的木材的主要通道。西侧靠玉泉山，此水质优，皇室及达官贵人家饮用水每天都是从西直门运进，西山产煤也是从西侧的阜成门运进。再说九门之正门，“正阳门”内城的正门，又称前门，皇帝出入专线。任何人不得在正阳门的正门出入，文武官吏普通人等只能从两边的侧门进出。东侧的祟文门:内城门最为繁忙之门，来自全国各地的货物在此缴税，其中多为酒车，据说收税量之大致使此门为九门中唯一昼夜开放之门，亦称酒门。西侧的宣武门，早年间门外菜市口为刑场，故囚车常于此处出入，加上当时北京的多数墓地都在陶然亭一代，所以出殡送葬者多出入此门，宣武门又称“死门”。正阳门，祟文门，宣武门统称“前三门”，其中祟文门因昼夜敞开，故阴气甚于其他六门，宣武门之死门自不必说，于是在中间正阳门至盛，至纯，至阳的压制下也起到了阴阳调和作用，据传前门大街在京城也算风水最好处。接着继续北面的德胜门，老漁以为此“德”包括了“得胜”之得外，以德服人，德行天下之“德胜门”更多的是宣扬了吾皇的惠及宇内，皇恩浩荡之德。最后说安定门，与“德胜门”的得胜而归相比，军队整装出征是在安定门出城。平时安定冂外粪场较多，通常情况下，以粪车出入居多，安定门也叫“生门”。老漁将此“安定”另为理解是稳固，舒服之意。正阳门以外八门存在的专业性同时也为城内外百姓的出入提供了方便，“王者以民为天，而民以食为天”，帝都八门的存在起的是民生作用。至于九门的八个关帝庙为何只尊排位不塑像的存在，那都是封建社会的“一都不容二帝”的传承，何况还多了一个“真武大帝”。还要说明一点的是，八旗进京后，内城以皇城为中心的八旗分布与传说的木门，水门无关，八旗的分配是按五行说的相生相克居住的。八旗的四种颜色来自于:黄色代表土地，白色代表水，蓝色代表天，黑色代表铁。由于铁生于土，有了土，黑色便免了。于是就有了合适的八旗四种颜色了。 好看的小说很多，今天我单推一本日本作家东野圭吾的《白夜行》一部推理小说。我读完这本书距离现在已经一个多月了，在此期间，我看不进其他的书，出于我自身来说，不管读什么样的书，都习惯期待一个美好的结局，要么两个受到过人生不公的人展示了完美的爱情，并最终走到了一起；要么罪犯最终伏法受到了法律的制裁，但是在这本书中，你无法期待，男女主人公的爱情最终修成正果。整本书一共13章，13一个极为晦涩的数字，就像书中的世界，悬疑，绝望，晦涩，矛盾以及种种被生活压抑下爆发的无奈。“我的人生就像是在白夜里走路”---桐原亮司“我的天空里没有太阳，总是黑夜，但并不暗，因为我有东西代替太阳，虽然没有太阳那么明亮，但对我来说已经足够，凭借着这份光，我便能把黑夜变成白天。你明白么？我从来就没有太阳，所以不怕失去。”---雪穗整部书就像是被摄入了灵魂一般让人想去探索，从故事开始的第一章，当铺老板被杀，到第一章结束后，所有线索中断，从第二章开始，一直是在雪穗和亮的巧妙配合下完成了那一件件匪夷所思的奇案。刚开始，看到两位主人公，配合杀人，害人，嫁祸他人，无不感到气氛，但是在故事的后半段揭露出，主人公小时候那非人的经历，你无法去心痛，也没有办法在去气愤，只有感到在这个，纷乱，晦涩的剧情里面，一个被社会伤害过的人来报复社会是多么可怕的一件事情。就像亮司，为了爱情，活在了黑夜中，隐性化名也要保护心爱的人，直到为心爱的人死去。而雪穗或许已经淡化了爱情，又或许是那被打磨已久的心脏如此的强硬，又或许，她会在没有任何人的情况下，躲在角落里默默的哭泣，就像她自己说的，她从来就没有过太阳，所以不怕失去。昌邑王刘贺是西汉历史上在位时间最短的皇帝。他究竟做了什么事情使他在位仅27天就被废了呢？刘贺（公元前92年――前59年），是西汉第九位皇帝，汉武帝刘彻的孙子，昌邑王刘髆的儿子。天汉四年（前97年），刘髆被封为昌邑王，成为西汉第一位昌邑王。后元元年（前88年），他死后，他的儿子五岁的刘贺继承王位，成为西汉第二位昌邑王。他因为是家中独子，从小就娇生惯养，不学无术。整日与奴仆和膳食人员等吃喝玩乐，给他们的赏赐更是没完没了。生活中更是交些狐朋狗友，寻欢作乐，不务正业，他的身边都是些奸诈小人。郎中令龚遂曾多次劝说刘贺，指出他的不是，还在他的身边安排一些精通儒术、品德高尚的人侍候他，可是没几天都被他赶走了。元平元年（前74年）六月，汉昭帝刘弗陵驾崩，因为汉昭帝没有子嗣，辅政大臣大司马大将军霍光与大臣商议决定立刘贺为帝，于是派朝廷信史征召刘贺火速进京主持丧礼。刘贺深夜打开玺书看完内容非常高兴。第二天中午，准备妥当就立刻赶往京城，从昌邑（今山东昌邑）到定陶（今山东菏泽）两个多时辰130多里路跑死马匹无数，在奔丧途中，寻鸡偷猪，强抢民女，尽情享乐，快到长安时才有所收敛。按礼仪，奔丧在望见长安东郭门就应该哭，他却以嗓子疼为借口没哭，到了未央宫东门，才按礼仪要求哭丧。他这一路表现有人密报给霍光，皇帝驾崩不但不悲伤反而非常高兴。刘贺接受皇帝玺印和绶带，继承帝位，史称汉废帝。刘贺在位期间，使者往来不断，拿着皇帝信物下命令给各官署征调并索取物资。在服丧期间，在朝堂上涮火锅，派人在宫外搜集乐器和歌女到宫里吃肉、喝酒，寻欢作乐，他不仅奸淫宫女，还霸占先帝女人。与他一起来的200多个昌邑随从，更是封了大大小小无数个官职。虎符的穗子汉武帝规定是红中带黄，他把穗子都改成红色等等，总共做了1127次荒唐事。文学光禄大夫夏侯胜、侍中傅嘉等多次进谏，规劝过失，不但不改，反而变本加厉。刘贺竟派人按簿册责问夏侯胜，又把傅嘉捆绑入狱。霍光担心刘贺危及国家，使天下百姓不安，便与群臣联名上奏禀告皇太后上官氏（霍光外孙女）刘贺种种劣迹，太后下诏废掉刘贺让他返回昌邑国，赐给他汤沐邑二千户，从前昌邑哀王刘髆的家财全给了刘贺。刘贺废掉后，昌邑的群臣都下狱被杀，只有中尉王吉、郎中令龚遂因多次劝谏才免于死罪。刘贺从登基到被废总共27天，在位期间，骄横任性，尽干奇葩事，荒淫无道，丧失帝王礼仪，不问政事，扰乱朝纲，尤其是刘贺封官，通过改虎符穗子来限制权倾朝野、独揽大权的霍光军权，简直让霍光忍无可忍。因此，刘贺在位27天才废了他。注：图片来源于网络如有侵权请联系删近日有网友提问：崇祯上吊自杀之前，传旨手握重兵的“大佬”进京救驾，为何都见死不救？难道大家都盼望着崇祯早死、大明早亡吗？1、哪些“大佬”是崇祯最后的稻草先来看看崇祯死前传旨让哪些“大佬”来救驾吧：崇祯十七年正月二十八日，崇祯下诏天下救援京师。到三月五日，见无人前来救驾，就封总兵吴三桂、左良玉、唐通、黄得功为“伯”，六日再次下诏征各镇进京救援。三月七日，崇祯终于迎来第一支救驾军：总兵官唐通到了。崇祯命他和近身内臣杜之秩守卫居庸关，又命令太监王承恩守卫京城。但这支救驾军成了投降军：三月十五日，唐通、杜之秩向李自成投降，三月十八日傍晚，外城陷落，三月十九日拂晓内城陷落。崇祯吊死万寿山，王承恩陪其一同吊死。唯一到来的总兵居然和内臣投降，北京城因此门户大开，此后李自成大军如入无人之境。那么，其他几位“大佬”干啥去了？他们如果能如期到来，会不会成为崇祯生命中最后一根救命稻草呢？2、吴三桂、左良玉、黄得功接命救驾后在干啥正月下诏进京救驾，到三月五日无人前来，只好给四人封官，除了唐通赶来又投降，其他三人的救驾表现各不相同：——吴三桂：接到救驾命令时，吴三桂在宁远。13天后率军赶到达山海关，随后率军赶往北京城。三天后即三月二十二日，率兵到达玉田一带，这时北京陷落、崇祯自杀。吴三桂马上率兵返回山海关，此后吴三桂在大顺、大清之间开展政治投机活动。从宁远到山海关2100多公里，用时13天，平均每天行军160多公里。而从山海关到玉田（河北唐山西北处）全程约195公里，每天的行军速度是65公里。多么令人生疑的速度啊，这样的速度无论如何不能叫急行军，更不是入京救驾的节奏。后人为此推测，吴三桂之所以慢慢腾腾，目的只有一个：企盼大顺早日攻破北京城。——左良玉：接到救驾命令时，左良玉正在武昌。崇祯封左良玉为宁南伯，授他儿子左梦庚为平贼将军，承诺救驾成功后让他们父子世代守卫武昌。同时命令给事中左懋第顺路经过时，督促他出兵救驾。左良玉接命后没有出兵，而是写了一封出兵计划书，让左懋第带回北京。结果，书递上去崇祯还没来得及看就自杀了。左良玉这样的做法，解释也只有一个：你死你的去吧，只要我和我的大军活着就行。——黄得功：接到救驾命令时，黄得功正在庐州，崇祯临死前把他封为靖南伯。史书中对黄得功接命后的动向并未记载。只是在南明立国后，黄得功被晋升为侯，同刘良佐、刘泽清、高杰一起开设四大兵镇。3、“大佬”们为啥不起兵救驾为啥崇祯下诏救驾，“大佬”不积极响应？原因只有一个：救驾之旅也是丧命之旅，谁也不想再走“谁拼命救主，谁为此丧命”的老路。对此，袁崇焕是最为典型的代表。无一善终的现实，让天下人不敢救驾，下面有个统计，不算战死、投降的，看看被崇祯处死、罢官的文臣武将都有谁吧：——崇祯二年，兵部右侍郎、辽东经略杨镐因萨尔浒大败被处死，弃尸于闹市示众；大清兵临北京城，兵部尚书王洽被下狱；袁崇焕被下狱；钱龙锡被罢官。——崇祯三年，总督蓟辽都御史刘策下狱处死；杀袁崇焕；钱龙锡被下狱；杨鹤被下狱；孙元化被处死、弃尸于闹市；刘宇烈下狱、遣送戍边。——崇祯六年，左副都御史王志道被革职。——崇祯八年，因皇陵失守，总督漕运尚书杨一鹏被下狱处死、弃弃尸于闹市。——崇祯九年，杀巡抚都御史王楫。——崇祯十一年，罢免卢象升，同年兵败战死；罢免方逢年。——崇祯十二年，罢免孙传庭，被下狱；罢免熊文灿，被下狱；因边境失守，诛杀巡抚都御史颜继祖，总兵官倪宠、祖宽，内臣邓希诏、孙茂霖等33人被处死、弃尸于闹市。——崇祯十三年，江西巡抚佥都御史解学龙和他推荐的黄道周；熊文灿被斩首示众。——崇祯十四年，总督郑崇俭被处死、弃尸于闹市。——崇祯十五年，罢免谢升；王朴被处死、弃尸于闹市；吏部尚书李日宣等6人被下狱；兵部尚书陈新甲被处死、弃尸于闹市。——崇祯十六年，范志完、赵光抃被处死、弃尸于闹市；周延儒被处死。崇祯即位后因战事杀过7名总督：郑崇俭、袁崇焕、刘策、杨一鹏、熊文灿、范志完、赵光抃。加上战死的文臣武将，到崇祯临死前，能领兵救驾的也没有几个人了。在崇祯眼里，没有一个文臣武将是可以信任的，正如他临死前的遗言“诸臣误我”。哀大莫于心死，对于崇祯来说只有一死才是最好的解脱，因此他回绝了左都御史李邦华、右庶子李明睿请求南迁的建议。三月四日，崇祯最后一次在平台召见文武百官说“作为国君应为国而死”，李邦华请求让皇太子去江南，也被被拒绝。也许从那一时刻起，崇祯已彻底抛弃了江山、抛弃了他的文官百官。其实，手握重兵的“大佬”，之前就已抛弃了自己的皇帝。最后，让我们借用崇祯死前遗言来评价下崇祯：“我因无德，干犯天怒，降下这场大灾……”这样看来，崇祯还是很有自知之明的。图据网络，文为指动济南原创，转载请注明很高兴为你做答，贵阳景点比较多，游玩全部花费时间也要充分，我主要推荐五个地点：青岩古镇为国家AAAAA级旅游景区。 位于贵阳市南郊，距市区约29公里。它是贵州四大古镇之一，一座建于600年前的军事古镇。古镇内设计精巧、工艺精湛的明清古建筑交错密布，寺庙、楼阁画栋雕梁、飞角重檐相间。悠悠古韵，被誉为中国最具魅力小镇之一。 小镇，名青岩，位于贵阳花溪南12公里处，城门上大书“定广门”三个字。城门左右两边有逶迤城墙，上筑敌楼、垛口、炮台。全部用方块巨石筑就，一派青灰苍黑。 小镇隶属贵州省贵阳市，迄今已有620多年的历史。古镇曾有九寺、八庙、三宫、三阁、一院、一楼，还有石牌坊、城墙等古建筑群。原为土城，经数百年历史沧桑，经多次整修扩建，由土城而渐成街巷纵横错综之石城。 贵阳境内喀斯特地貌发育典型，层层岩石堆垒，异军突起处，即为山。山多石就多，石又厚厚薄薄，逐一分层，使用极为方便。因此，贵阳城郊民居多以石片当瓦、石块垒墙。大石屋连着小石屋，青苍苍一片，是当地山乡特别的一道风景。青岩镇依山傍岭，城门城墙全用石头建造成也就顺理成章了。是的，古镇的盎然古意首先来自苍然青石。 古镇的建筑依山就势，布局合理，石雕、木雕工艺精湛，蕴含着许多神话传说和浓郁的地方特色，令人叹为观止。一条条纵横四方的青石板路和弯曲狭长的小巷，分列两旁的、古老的石柜台和木柜台，门窗间精雕细刻的小棂，石坊上倒立的石狮，无不引人发思古之幽情。信步走进一条叫做“背街”的小巷，立即感到一种强烈的时间和空间的莫大距离，青石板铺的路、青石板垒的墙，仿佛是一条石板制成的时空隧道。 还有令人称奇的，小小古镇居然同时有古老的寺庙、肃穆的天主教堂和基督教堂，被人称为“三教并存”。站在定广门上远远望去，尖顶的教堂与巍然的百岁坊遥遥相对，东西方文化矛盾而又统一地在小镇上合理地存在着。初一、十五，寺庙里香火不断，而周日到教堂做礼拜的人也络绎不绝。偏远的地方多宗教场所并不足为奇，奇的是，镇民与生俱来的、对外来事物的宽容与大度，使本不属于这方天地的宗教信仰也在此生生不息。 站在青岩镇的城楼上远眺，尖顶的教堂和肃穆巍然的贞女牌坊遥遥相对，你不觉得它们之间的突兀，反倒感觉出一种参差文化的不对称美，就像那镂空花窗、玻璃青瓦和五颜六色的现代商品，流露出的是历史与现实之间的扯不断、理还乱。 青岩最好的是现代人梦寐以求的淳朴民风。累了，镇民会挪出自己的椅子让你歇歇脚；渴了，会端上一碗清凉的苦丁茶，黔灵山公园为国家AAAA级旅游景区。 景点位置：贵阳市中心区西北，南接枣山路，东近八鸽岩路，北至关刀岩。 旅游线路：贵阳市区乘1、2、10、12、13、16、22、23、33、41、51、72路公交车以及旅游专线车到黔灵公园站下。 景点介绍：黔灵山公园是国家4A级旅游区，位于贵阳市中心区西北，由“黔南第一山”黔灵山而得名。公园建于1957年，是一个综合性的游览公园，园内古树参天，泉清石奇，集高原灵气于一身，登上山顶“瞰筑亭”可眺望贵阳全景。以明山、秀水、幽林、古寺、圣泉、灵猴而闻名遐迩。黔灵山公园集山、林、泉、湖、洞、寺、动物于一体，清绝于世，有“贵在城中，美在自然”之称。黔灵山上生长着1500余种树木花卉和1000多种名贵药材。清泉怪石，随处可见，并有成群的猕猴和鸟类栖息于此。 弘福寺：沿“九曲径”登山可达弘福寺，该寺建于明末清初，是贵州著名的佛寺之一，也是全国重点开放寺庙之一。清康熙十一年（1672年）由赤松和尚创建。沿“九曲径”蜿蜒盘旋，经二十四拐，可抵达。寺庙殿宇雄伟，佛像庄严，石塔林立，古木参天。径旁摩崖石刻不绝，其中“虎”字高6米余，题名岱山赵德昌书，实为清著名书画家孙清彦（竹雅）代笔。寺后象王岭望城台上（海拔1270米），建有“瞰筑亭”，（1986年春刘海粟大师亲书）。 地址：贵阳市云岩区枣山路187号 类型：城市公园 等级：AAAA 游玩时间：建议3-5小时 交通 1、2、10、12、13、16、22、23、33、41、51、53、66、71、72、77、209、217、226、227、228、235、238、248、311、314、602、608、夜7、夜8路黔灵山公园。 门票 5元/人；到山顶索道单程15元/人，往返20元/人；公园内弘福寺另收门票3元/人；动物园处于黔灵公园深处，另计门票5元/人；融源海底世界40元/人 开放时间 6:30-22:00花溪公园的景致，以龟、麟、凤、蛇四山为骨架，沿花溪河自西向东顺势展开。登上麟山，可见公园全景。浅滩溪流、花圃农田、亭台房含，尽收眼底，让人感受到这里的确是“风景出自然．非由人力造”。 作为一个有数百年历史的园林，花溪公园既是大自然的巧手杰作，也包含着几代人的用心经营，早在清乾隆年间，乡贤周奎就率子孙在此经营山水，在溪中叠石为坝，潴水为潭，疏浅渚为洲。修隙地为屿。1938年，这里正式辟建为公园，在麟山上建倚天亭、飞云阁，龟山上建清晖楼，蛇山上建归咏亭；在园中增建了憩园（东舍)和尚武俱乐部(西舍)，取坝桥风月之意建了坝上桥，借-旗亭画壁和宋人旗亭卖酒之典建了旗亭。中华人民共和国成立后，花溪公园有了更犬改观，在小洲之间架起了蜿延曲折的放鸽挢、百步跳磴，扩建了碧桃园、荷花池、松柏园、桂花园、牡丹园等，新建了音乐广场。历代建园者都力图保留公园的天然本色，顺山水之势而为，亭台、小洲、花圃、石桥，无不与四周的环境融为一休。 在花溪公园，还有著名作家巴金与妻子萧珊的蜜月之地---憩园，有抗日名将戴安澜将军的农冠冢，有多处摩崖石刻，以及多处与名人有关的景点。在这里，我们不仅可以领略山水奇趣，感受自然之美，还可感悟历史文化，领略人文之美。 交通 南入口：201、202、203、K201、K203、夜9路花溪站。北入口：201、202、203、204、205、248、254、K203、夜间9路中曹司站。 门票 门票免费；停车10元；自行车有单人、双人、四人车，单人15元一天，双人30元一天；电瓶车单程5元。 开放时间 全天开放 景点位置 贵阳市花溪区花溪大道(中段)花溪国家城市湿地公园（北区北门）附近 类型：城市公园湿地 游玩时间：建议3-4小时景点介绍甲秀楼是贵阳的标志性建筑，它始建于明代，坐落于市区内南明河中的一块巨石上，是一座三层的木质阁楼。甲秀楼是第一次来贵阳的游客必去的景点，这里的夜景也非常漂亮，楼旁同样建于明代的翠微园也可一并游览。甲秀楼景区主要分为三部分，即浮玉桥、甲秀楼、翠微园。甲秀楼建于明代万历年间，其名字取“科甲挺秀”之意。这座木楼高22.9米，共有三层，顶层题“甲秀楼”三字，游客可登楼俯瞰南明河岸风光。数百年来众多文人墨客在甲秀楼留下了赞美诗词，其中以清人刘玉山所撰206字长联最为脍炙人口，此联概括了山城贵阳的地理形势及历史变迁。浮玉桥是一座纵跨南明河的石桥，由北向南将石木牌坊、涵碧亭、甲秀楼、翠微园串连一线。翠微园原名观音寺，现为一组将寺庙和园林结合为一体的古代建筑群，有亭台楼阁、假山、长廊，如今主要是当地人品尝聊天和交流字画的去处。天河潭位于贵阳西南城郊，这里汇聚了溶洞和瀑布景观，堪称贵州山水的微缩。景区分为钙化滩瀑布观赏、香粑沟水文化、水洞游船和旱洞游览四大内容，游客还可坐上约400米长的高空滑索俯瞰景区风光。进入景区，先是会经过一条叫做天街的商业街，游客游览结束后可以回到这里用餐、休息。接着沿着一条栈道，向右通往溶洞码头，向左则通向多处瀑布、溪流和水潭。向左拐第，一眼看到的就是210米的钙化滩瀑布。瀑布上游即是溶洞景区，天河潭溶洞分为旱洞和水洞。水洞需乘船游览，10-12人一条船，船票包含在通票内，有专门的员工划船并沿途介绍。洞内有石钟乳、石笋、石柱等喀斯特景观，而令人叫绝的则是洞内的一条300多米长的只容一条船开进的狭长地下河道。整个游览时间大约是20分钟。出了水洞，则要换上机动船去欣赏九道湾风景区。然后穿过银河宫后游览旱洞，旱洞分为三层，全长200余米，由于地形较为复杂，和人结伴或者紧跟旅行团导游，不然很容易迷路。洞中有一座天然石桥叫奈何桥，洞内也有很多的钟乳石景观。整个游览时间大约1小时。出了旱洞，要过同心桥，需要收费3元，山上的溜索值得推荐，一道钢索连接景区的两希望对你有帮助！平阳狐狸，回答问题。有句俗话叫“里九外七皇城四”，所谓的“四九城”便是从这里来的，这里的城指的是城门。城墙是中国古代城市最重要的标志，可以说没有城墙就没有中国古代城市，没有城墙的城市就如同没有屋顶的房屋。当然有城墙就一定有城门，没有城门的城墙就只能叫墙而不能叫城墙了。很多人认为一座城市只有一圈城墙，实则不然。很多城市有里外多重城墙，就如同现在的很多城市，有二环三环四环，岳云鹏不还有一首歌叫《五环之歌》吗？像北京这样的古都大城市更是如此！简单来说，古都北京从里到外可分为 4 层，即紫禁城（宫城，故宫），皇城，内城和外城。每一层都有一圈城墙，我们熟悉和不熟悉的数十座北京城门便在这一重重的城墙上。紫禁城外是皇城，皇城是紫禁城的重要屏障，皇城墙有四座城门，正南门便是我们熟悉的天安门，取“受命于天，安邦治民”之意。此外还有地安门，东安门和西安门，“四九城”的四指的便是皇城的四座城门。（正阳门）皇城之外是内城，内城有九座城门，即正阳门，崇文门，宣武门，东直门，西直门，朝阳门，阜城门，德胜门，安定门，“四九城”的九，指的便是内城的这九座城门。这些名字都很霸气威武，很具内涵，如正阳门是内城的正南门，取所谓“圣主当阳，日至正午，万国瞻仰”之意，崇文门“文教宜尊”，宣武门“武烈宣扬”。北京行政区的崇文区，宣武区和朝阳群众居住的朝阳区便都得名于此，只不过如今的崇文区并入东城区，宣武区并入西城区。在清朝有一个重量级的驻京武官，名为“九门提督”，也是来源于此。九门提督实则是清朝的禁军总司令，是拱卫军师的最后一道屏障。历史上很多大人物担任过此职，很多政治事件也与此职有关，如康熙重臣明珠，雍正重臣隆科多，乾隆宠臣和珅，慈禧太后发动辛酉政变和戊戌政变，所依靠的瑞常和荣禄都曾担任过此职。皇城的四门和内城的九门是拱卫皇室的最后屏障，也是四九城的来源，但是作为帝国核心，最重要的还是紫禁城。紫禁城作为皇帝和皇族的居所，其重要性不言而喻。紫禁城也有四座城门，正南的便是大名鼎鼎的午门，正北的神武门以及东华门和西华门。说起午门，我们不禁想到电视剧中常见的“推出午门斩首”，其实不过是一句讹传。首先，午门兴建于明永乐年间，所以什么唐朝宋朝的“推出午门斩首”都只是一句屁话。另外午门作为紫禁城的正门，是皇帝家的大门，没有人会在自己的大门口杀人的，也不会有人愿意自己的大门口见血的，所以古时杀人都只会在菜市口这样的专业刑场进行。打击了保守的阀贵族，促进了经济的发展，稳定了边疆形势，推动了文化的发展，武则天为大唐大周做了很多大事好事和贡献，她所治理的天下太平强盛，百姓安居乐业，没有出现大的战乱和动荡
4，新版京门风月手游如何更换暗卫
新版京门风月手游点击暗卫按钮，进入暗卫界面，除了主角之外，切换到其他暗卫，暗卫脚下有2个按钮，其中一个是更换。1、暗卫位置一旦放置暗卫上去，只能更换，不能下阵。2、如何更换暗卫？点击暗卫按钮，进入暗卫界面，除了主角之外，切换到其他暗卫，暗卫脚下有2个按钮，其中一个是更换。
5，京门风月手游刘彻怎么样
刘彻作为一个输出，也是走攻会命敏路线把，大招也是可以秒了敌方血少许0.9％的，刘彻的气血、防御、攻击都是很高的，也是十分厉害的随从，还是值得培养的。技能效果，敌方竖排血量少于0.9%时将立即死亡，小编建议各位玩家们直接升级主技能就好，被动技能可以不用升级那么高，要是有足够的材料，可以将刘彻封红。
6，在京门风月中竞技场在多少级开放
竞技场的设定太恶心了 ，九点结算 ，而且十分钟刷新一次。所以楼主只能给点建议 ，留两次挑战机会，八点四十到五十之间把你想挑战的挑战了 ，等到八点五十之后一顿刷，如果对方给你打回来了 ，你再打回去 ，他就不能再打了 ，因为有十分钟刷新时间 。这点很恶心 ，昨天我眼睁睁的看着自己从第一调到第三十一 无能为力 气的要命 。
7，京门风月手游家园副本怎么玩 家园副本玩法攻略大全
天骰子有45次事件可以重置，土豪尽情重置反正我手欠点了一次之后就发四再也不点啦。建议把一天的地图走完一圈，经过自己据点的时候有道具骰子的话一定要停下来用 建设据点挺有成就感。走完一圈把事件都刷完了就应该没必要浪费豆子了因为没一次骰子都是十颗豆子，经过别人据点的时候能不服就尽量不服啊不要懒直接缴税了哈。不建议在别人地盘上放炮感觉这是比抢据点还要拉仇恨的事会被打死的，非夜猫子去睡觉还有啥脑水不够我现在想不到了。
8，京门风月手游家园副本怎么玩
京门风月手游家园副本怎么玩？进入家园副本，小伙伴们首先会看到全新的地图，所有的主子都将在这里玩耍，很多小伙伴不知道家园副本的玩法，感兴趣的小伙伴赶紧来看看吧~ 天骰子有45次事件可以重置，土豪尽情重置反正我手欠点了一次之后就发四再也不点啦。 建议把一天的地图走完一圈，经过自己据点的时候有道具骰子的话一定要停下来用 建设据点挺有成就感。 走完一圈把事件都刷完了就应该没必要浪费豆子了因为没一次骰子都是十颗豆子，经过别人据点的时候能不服就尽量不服啊不要懒直接缴税了哈。 不建议在别人地盘上放炮感觉这是比抢据点还要拉仇恨的事会被打死的，非夜猫子去睡觉还有啥脑水不够我现在想不到了。
9，京门风月手游任职令怎么获取
漫漫晋升之路想要高升，自然需要参加晋升考核，《京门风月》的朝堂系统要求玩家玩家自身的实力，前期晋升通过考核辩才以及一些文学历史知识。辩才不仅在晋升中会使用到，在某些NPC的攻略过程中也是非常重要的技能。即使考核时没有达到权贵高通过率，也可以通过武力或是财力解决，武斗中战胜权贵，就可以转而支持你晋升哦。当然，想参加晋升考核也需要等级、功勋的支持。盛世爵位之争在《京门风月》的排行榜中，同样是一个品级的官位，有的玩家会有爵位称号，如毅勇侯、乐平乡主之类，很有古风宫廷的感觉，想要拥有这些称号，就一定要参加朝堂系统中的爵位之争。爵位之争在每周二、周五20:00-20:30开启，玩家可以根据自身实力参与相应的爵位争夺。风光爵位称号在爵位之争的系统中，从乡主、县主再到郡主、公主，都有实力的要求，首先就要达到竞争这个爵位的官品才能参与，其次就全看实力了。每个爵位称号都会限制名额，只有在排行前列，才有机会获得爵位称号之荣。获得爵位后，不止是一个华丽的称号，还可以获得属性加成与俸禄加成。玩家可以充分体验为官为侯的乐趣，最终问鼎权利中心，获得盛世荣耀。
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