昆仑虚新区攻略，qq华夏中昆仑虚过关技巧

本文目录一览

• 1，qq华夏中昆仑虚过关技巧
• 2，昆仑墟开局攻略哪里找
• 3，昆仑虚未解之谜
• 4，山海经中描述的昆仑山是在埃及吗西王母像埃及艳后吗
• 5，梦幻西游最新冲新区攻略
• 6，昆仑墟手游攻略有哪些
• 7，昆仑墟新手如何快速升级 快速升级技巧攻略
• 8，梦幻西游新区攻略
• 9，QQ华夏昆仑虚副本怎么过啊
• 10，谁知道梦幻西游新区建帮派全攻略
• 11，梦幻西游新区攻略

1，qq华夏中昆仑虚过关技巧

五个人进的话，都好一战，一法，一AW，两医生（保险），只换法和医生，比例4：1，第一个BOSS一个放一个兵，有个人放医生，第二个一个放三个，记得有两个医生，共工，一个放一医生四个法，这样一等过关，火神那就要靠手气，摸出来就放法和医生，祝你打个10%

官网有详细的介绍赚钱升级之类的

2，昆仑墟开局攻略哪里找

在风林手游找。玩昆仑墟通过风林手游下载：http://www.14294.com/?ct=shouyou&ac=info&gid=5123。进入游戏后点开左侧专属工具栏，里面有该游戏的详细攻略，还有礼包和新人抵扣劵可以领，充值更有优惠，全平台互通。没用过风林手游APP（下载地址：14294.com）的一定体验一下。扩展资料：（游戏简介）《昆仑墟》纯正仙侠题材2.5D角色扮演手机网游,三大职业剑、枪 、弓相互克制，拥有战斗和觉醒两套技能，配合近百种辅助技能打出畅快淋漓纯仙侠战斗。

3，昆仑虚未解之谜

昆仑被称为万山之祖，而昆仑山至今仍给人留下神秘不可触碰。昆仑山上有雪莲，雪精灵，昆仑还有一个别称，叫地狱之门，进入禁区后，并且会葬身于此。昆仑山死亡谷有非常强大的磁场，且范围广，引来雷击。昆仑流传真龙现世，螳螂异形人吃人的故事，不论昆仑山有多少秘密，尊重与爱护大自然的给予。

4，山海经中描述的昆仑山是在埃及吗西王母像埃及艳后吗

〈淮南子.道原训〉描述“昆仑山（帕米尔高原）是神仙天路，非常人能登”。昆仑丘或昆仑墟是方位指向，或者是通往夏墟的中转站，哈拉帕文明在昆仑山南边，翻过喀拉昆仑山即到新疆喀什。我认为昆仑墟是印度河流域哈拉帕、摩亨约.达罗城文明。〈山海经〉记载昆仑墟:赤水河南岸，流沙西面。下图为巴基斯坦流沙河。经碳十四测定，其具有青铜意义的文明为公元前2214年至公元前1766年，这个时间正好是宋朝邵雍〈皇极经世书〉纪年中夏朝的起始时间。在哈拉帕遗址发现大量金属器皿，如青铜礼器、青铜生活用品、围棋、印章文字。这些遗迹中的所有先进文明和接下来的商朝并无二致。在公元前1750年前后，哈拉帕和摩亨.达罗城文明所有城址均变成废墟。中国古籍中如〈诗经〉、〈山海经〉、〈淮南子〉等均表明，华夏先祖来自昆仑丘或昆仑墟。〈穆天子传〉中昆仑墟向西数千里是黄帝故居（古制里程），黄帝故居在西亚两河流域。穆天子所见王母娘娘应该是亚速摄政王后，亚速帝国有女后摄政传统。亚速帝国崛起与穆天子在位时间一致。基因图谱表明汉羌藏苗彝等诸夏邦国国民均存在南亚特有的东亚－南亚和印斯基因，进一步佐证昆仑墟即夏朝。

〈淮南子.道原训〉描述“昆仑山（帕米尔高原）是神仙天路，非常人能登”。昆仑丘或昆仑墟是方位指向，或者是通往夏墟的中转站，哈拉帕文明在昆仑山南边，翻过喀拉昆仑山即到新疆喀什。我认为昆仑墟是印度河流域哈拉帕、摩亨约.达罗城文明。〈山海经〉记载昆仑墟:赤水河南岸，流沙西面。下图为巴基斯坦流沙河。经碳十四测定，其具有青铜意义的文明为公元前2214年至公元前1766年，这个时间正好是宋朝邵雍〈皇极经世书〉纪年中夏朝的起始时间。在哈拉帕遗址发现大量金属器皿，如青铜礼器、青铜生活用品、围棋、印章文字。这些遗迹中的所有先进文明和接下来的商朝并无二致。在公元前1750年前后，哈拉帕和摩亨.达罗城文明所有城址均变成废墟。中国古籍中如〈诗经〉、〈山海经〉、〈淮南子〉等均表明，华夏先祖来自昆仑丘或昆仑墟。〈穆天子传〉中昆仑墟向西数千里是黄帝故居（古制里程），黄帝故居在西亚两河流域。穆天子所见王母娘娘应该是亚速摄政王后，亚速帝国有女后摄政传统。亚速帝国崛起与穆天子在位时间一致。基因图谱表明汉羌藏苗彝等诸夏邦国国民均存在南亚特有的东亚－南亚和印斯基因，进一步佐证昆仑墟即夏朝。双擎日月轮，巍巍昆仑山，壮哉！第一、首先，我们看看地理科学上公认的的昆仑山是怎样的。昆仑山脉亚洲中部大山系，自西向东的走向，昆仑山脉西高东低，按地势分西、中、东3段，昆仑山是中国西部山系的主干，又被称作昆仑虚、中国第一神山、万祖之山、昆仑丘或玉山。昆仑山西起帕米尔高原东部，横贯新疆、西藏间，伸延至青海境内，全长达2500公里，昆仑山西起帕米尔高原，平均海拔5500-6000米，宽130-200公里，西窄东宽总面积达50多万平方公里，在中国境内地跨青海、四川、新疆和西藏四省，最高峰是位于新疆克孜勒苏柯尔克孜自治州乌恰县的公格尔峰。所以，昆仑山的主体在新疆境内，并且主要高大山峰也在新疆。昆仑山在中华民族的文化史上具有“万山之祖”的显赫地位，古人称昆仑山为中华“龙脉之祖”。古代神话认为昆仑山中居住着一位神仙“西王母”，人头豹身，由两只青鸟侍奉。是道教正神，与东王公分掌男女修仙登引之事。《史记·大宛传》中记载：“汉使穷河源，河源出于寘，其山多玉石，采来，天子案古图书，名河所出山曰昆仑云”。《史记·大宛列传》中提到，张骞认为：于阗（新疆和田）流出的河流就是黄河的源头，河中多玉石（可见和田玉就是那时开始出名的）”司马迁《史记·大宛列传论》：“昆仑……其上有醴泉、瑶池。”上述的文献典籍中，是把昆仑山、天山混在一起统称为昆仑山，因为瑶池、西王母的居所在天山，所以，《史记》中记载的昆仑山巍峨雄伟、出产玉石、有西王母、醴泉、玉虚宫、离奇古怪的山石草木、动植物这些描述，都与新疆的昆仑山、天山风貌特征相吻合，所以，昆仑山就是指新疆的昆仑山。第二、(战国)列御寇《列子·周穆王》记：“别日升于昆仑之丘，以观黄帝之宫，而封之以诒后世。遂宾于西王母，觞于瑶池之上。西王母为王谣,王和之,其辞哀焉。乃观日之所入,一日行万里。”《穆天子传》卷三：“乙丑，天子觞西王母於瑶池之上。”这里记载的周天子与西王母在瑶池之上设宴喝酒，瑶池在天山上，也就是现在的“天池”，天池为国家AAAAA级风景旅游区。第三、《山海经·大荒西经》：“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。”古时候将青海湖称为“西海”，黄河之西，贵州赤水的后面，长江的前面，这个区域有个昆仑山。按照这个说法昆仑山在青海省境内，这个只说了昆仑山的一部分。第四、东方朔《神异经·中荒经》谓：“昆仑之山（丘）……围三千里，周圆如削。”汉代大学者东方朔对昆仑丘记载也不详细，况且神异经中都是些神话传说，说“西北海外，有人长二千里，但日饮天酒，天酒，甘露也。”，有长2000里的人吗？岂不是神怪？第五、战国时期《山海经·海内西经》云：“昆仑之虚，方八百里，高万仞。上有木禾，长五寻，大五围。面有九井，以玉为栏。面有九门，门有开明兽镇之。”《山海经》是后世各代整理出来的传说的神话故事，无法考证其真实性。第六、最早确定昆仑山位置的是汉武帝。张骞“凿空”西域，了解到一些西北地理知识，回来报告黄河源头就在于阗（即今新疆和田附近），但他以为昆仑山还应在更西边的地方。以后汉武帝不断派使者到西域各国。《史记。大宛列传》说：“汉使穷河源，河源出于阗。其山多玉石，采来”。于是，武帝断然拍板定案：昆仑即于阗的南山。此说一出赞同者甚众。我们今天地图上的“昆仑山脉”便由此得名。张骞探测考察的昆仑山在新疆和田的出处，汉武帝以“昆仑山”命名，指的就是西域昆仑。第七、诗词中关于昆仑山的记载。伟大诗人屈原《涉江》中“被明月兮佩宝璐，世溷浊而莫余知兮。吾方高驰而不顾，驾青虬兮骖白螭。吾与重华游兮瑶之圃，登昆仑兮食玉英。与天地兮同寿，与日月兮齐光。”唐代大诗人李白的“若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。”屈原、李白的昆仑山、瑶池、玉英是指新疆的昆仑山天山。宋代黄庚《醉时歌》：“月边天孙织云锦，制成五色蒙茸裘。披裘把酒踏月窟，长揖北斗相劝酬。一饮一千古，一醉三千秋。高卧五城十二楼，刚风冽冽吹酒醒，起来披发骑赤虬。大呼洪崖折浮丘，飞上昆仑山顶头。下视尘寰一培塿，挥斥八极逍遥游。”这个诗气势磅礴，在昆仑山头、月边织云锦，长揖北斗星，挥斥八极，昆仑山雄奇凌空，显然是说新疆。“横空出世、莽昆仑。”毛泽东的的《念奴娇 昆仑》也歌咏的是巍巍横空的新疆昆仑山。第八、总结女娲炼石补天、精卫填海、西王母蟠桃盛会、嫦娥奔月等只是神话传说，无法考证。中国古典名著《西游记》、《封神演义》，现代经典小说，金庸的《天龙八部》有过昆仑山及其故事。这中间毕竟因为古代人的科考手段落后，受到的自然、政治、科学、经济等诸多因素的制约，可能会把天山、昆仑山、巴颜昆仑山、祁连山等混淆，统称为之昆仑，而这些流传千古的昆仑墟，瑶池，王母玉宫，蟠桃盛会，八柱擎天，八骏逐日，昆仑失火，玉石俱焚等在人们心目中就是指新疆的昆仑山、天山。另外，昆仑山是个很大的山系，是一个山脉，有很大的地域范围，地理命名也都叫昆仑山，但不能以某个地点来认定就是昆仑山，这只是个统称概指，而且古代典籍中记载也不一定都详细准确，同时、史书文字加载的可靠性要高于野史和传说，更不能以神话代替历史著作。所以，人必须有自己的主张和立场，不能人云亦云，莫衷一是！

〈淮南子.道原训〉描述“昆仑山（帕米尔高原）是神仙天路，非常人能登”。昆仑丘或昆仑墟是方位指向，或者是通往夏墟的中转站，哈拉帕文明在昆仑山南边，翻过喀拉昆仑山即到新疆喀什。我认为昆仑墟是印度河流域哈拉帕、摩亨约.达罗城文明。〈山海经〉记载昆仑墟:赤水河南岸，流沙西面。下图为巴基斯坦流沙河。经碳十四测定，其具有青铜意义的文明为公元前2214年至公元前1766年，这个时间正好是宋朝邵雍〈皇极经世书〉纪年中夏朝的起始时间。在哈拉帕遗址发现大量金属器皿，如青铜礼器、青铜生活用品、围棋、印章文字。这些遗迹中的所有先进文明和接下来的商朝并无二致。在公元前1750年前后，哈拉帕和摩亨.达罗城文明所有城址均变成废墟。中国古籍中如〈诗经〉、〈山海经〉、〈淮南子〉等均表明，华夏先祖来自昆仑丘或昆仑墟。〈穆天子传〉中昆仑墟向西数千里是黄帝故居（古制里程），黄帝故居在西亚两河流域。穆天子所见王母娘娘应该是亚速摄政王后，亚速帝国有女后摄政传统。亚速帝国崛起与穆天子在位时间一致。基因图谱表明汉羌藏苗彝等诸夏邦国国民均存在南亚特有的东亚－南亚和印斯基因，进一步佐证昆仑墟即夏朝。双擎日月轮，巍巍昆仑山，壮哉！第一、首先，我们看看地理科学上公认的的昆仑山是怎样的。昆仑山脉亚洲中部大山系，自西向东的走向，昆仑山脉西高东低，按地势分西、中、东3段，昆仑山是中国西部山系的主干，又被称作昆仑虚、中国第一神山、万祖之山、昆仑丘或玉山。昆仑山西起帕米尔高原东部，横贯新疆、西藏间，伸延至青海境内，全长达2500公里，昆仑山西起帕米尔高原，平均海拔5500-6000米，宽130-200公里，西窄东宽总面积达50多万平方公里，在中国境内地跨青海、四川、新疆和西藏四省，最高峰是位于新疆克孜勒苏柯尔克孜自治州乌恰县的公格尔峰。所以，昆仑山的主体在新疆境内，并且主要高大山峰也在新疆。昆仑山在中华民族的文化史上具有“万山之祖”的显赫地位，古人称昆仑山为中华“龙脉之祖”。古代神话认为昆仑山中居住着一位神仙“西王母”，人头豹身，由两只青鸟侍奉。是道教正神，与东王公分掌男女修仙登引之事。《史记·大宛传》中记载：“汉使穷河源，河源出于寘，其山多玉石，采来，天子案古图书，名河所出山曰昆仑云”。《史记·大宛列传》中提到，张骞认为：于阗（新疆和田）流出的河流就是黄河的源头，河中多玉石（可见和田玉就是那时开始出名的）”司马迁《史记·大宛列传论》：“昆仑……其上有醴泉、瑶池。”上述的文献典籍中，是把昆仑山、天山混在一起统称为昆仑山，因为瑶池、西王母的居所在天山，所以，《史记》中记载的昆仑山巍峨雄伟、出产玉石、有西王母、醴泉、玉虚宫、离奇古怪的山石草木、动植物这些描述，都与新疆的昆仑山、天山风貌特征相吻合，所以，昆仑山就是指新疆的昆仑山。第二、(战国)列御寇《列子·周穆王》记：“别日升于昆仑之丘，以观黄帝之宫，而封之以诒后世。遂宾于西王母，觞于瑶池之上。西王母为王谣,王和之,其辞哀焉。乃观日之所入,一日行万里。”《穆天子传》卷三：“乙丑，天子觞西王母於瑶池之上。”这里记载的周天子与西王母在瑶池之上设宴喝酒，瑶池在天山上，也就是现在的“天池”，天池为国家AAAAA级风景旅游区。第三、《山海经·大荒西经》：“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。”古时候将青海湖称为“西海”，黄河之西，贵州赤水的后面，长江的前面，这个区域有个昆仑山。按照这个说法昆仑山在青海省境内，这个只说了昆仑山的一部分。第四、东方朔《神异经·中荒经》谓：“昆仑之山（丘）……围三千里，周圆如削。”汉代大学者东方朔对昆仑丘记载也不详细，况且神异经中都是些神话传说，说“西北海外，有人长二千里，但日饮天酒，天酒，甘露也。”，有长2000里的人吗？岂不是神怪？第五、战国时期《山海经·海内西经》云：“昆仑之虚，方八百里，高万仞。上有木禾，长五寻，大五围。面有九井，以玉为栏。面有九门，门有开明兽镇之。”《山海经》是后世各代整理出来的传说的神话故事，无法考证其真实性。第六、最早确定昆仑山位置的是汉武帝。张骞“凿空”西域，了解到一些西北地理知识，回来报告黄河源头就在于阗（即今新疆和田附近），但他以为昆仑山还应在更西边的地方。以后汉武帝不断派使者到西域各国。《史记。大宛列传》说：“汉使穷河源，河源出于阗。其山多玉石，采来”。于是，武帝断然拍板定案：昆仑即于阗的南山。此说一出赞同者甚众。我们今天地图上的“昆仑山脉”便由此得名。张骞探测考察的昆仑山在新疆和田的出处，汉武帝以“昆仑山”命名，指的就是西域昆仑。第七、诗词中关于昆仑山的记载。伟大诗人屈原《涉江》中“被明月兮佩宝璐，世溷浊而莫余知兮。吾方高驰而不顾，驾青虬兮骖白螭。吾与重华游兮瑶之圃，登昆仑兮食玉英。与天地兮同寿，与日月兮齐光。”唐代大诗人李白的“若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。”屈原、李白的昆仑山、瑶池、玉英是指新疆的昆仑山天山。宋代黄庚《醉时歌》：“月边天孙织云锦，制成五色蒙茸裘。披裘把酒踏月窟，长揖北斗相劝酬。一饮一千古，一醉三千秋。高卧五城十二楼，刚风冽冽吹酒醒，起来披发骑赤虬。大呼洪崖折浮丘，飞上昆仑山顶头。下视尘寰一培塿，挥斥八极逍遥游。”这个诗气势磅礴，在昆仑山头、月边织云锦，长揖北斗星，挥斥八极，昆仑山雄奇凌空，显然是说新疆。“横空出世、莽昆仑。”毛泽东的的《念奴娇 昆仑》也歌咏的是巍巍横空的新疆昆仑山。第八、总结女娲炼石补天、精卫填海、西王母蟠桃盛会、嫦娥奔月等只是神话传说，无法考证。中国古典名著《西游记》、《封神演义》，现代经典小说，金庸的《天龙八部》有过昆仑山及其故事。这中间毕竟因为古代人的科考手段落后，受到的自然、政治、科学、经济等诸多因素的制约，可能会把天山、昆仑山、巴颜昆仑山、祁连山等混淆，统称为之昆仑，而这些流传千古的昆仑墟，瑶池，王母玉宫，蟠桃盛会，八柱擎天，八骏逐日，昆仑失火，玉石俱焚等在人们心目中就是指新疆的昆仑山、天山。另外，昆仑山是个很大的山系，是一个山脉，有很大的地域范围，地理命名也都叫昆仑山，但不能以某个地点来认定就是昆仑山，这只是个统称概指，而且古代典籍中记载也不一定都详细准确，同时、史书文字加载的可靠性要高于野史和传说，更不能以神话代替历史著作。所以，人必须有自己的主张和立场，不能人云亦云，莫衷一是！昆仑山有哪些传说和秘密呢？今天【地丁老师讲神话故事】，给朋友们解密，并且辟谣。首先咱们先来辟谣。在我阅读过的关于昆仑山秘密的问答中，有很多朋友把昆仑山，安排在非洲、埃及以及希腊和巴比伦等等国家。这不是张冠李戴搬弄是非吗？，否认中华上古人类发展史与中国地理吗？掩耳盗铃一词，很可能就出自于此吧。。。。据：《山海经》海外西经记载：西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前有大山，名日昆仑之丘。那么，咱们今天就来解析解析这断话的意思吧！《山海经》中的山海指的是今天陕西省的西安到咸阳这的一带地方，在上古洪荒时代，大陆最先从洪水中露出来的地方。这一地区的附近称为海内，较远的地方就是海外了。西海就是山海以西的位置，今天的甘肃、青海到新疆的这个地方。流沙之滨，就是南疆盆地塔克拉玛干沙漠了，赤水之后，赤水在中国的云贵川三省的交界处。（非洲和中东应该没有这个地方吧）黑水之前，黑水是我国岷江上游的最大支流。（非洲和中东也应该没有吧！）从种种迹象表明，昆仑山无论如何，也不能够自己跑到非洲或中东地区的。。。好了，辟谣到此为止。下一个话题进入昆仑山的传说和秘密吧。 据《山海经、海外西经》记载：海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。据《穆天子传》记载：昆仑垱城，西王母【鸠回】之都，共九层。 这究竟是怎么回事呢？大家请听地丁老师给你们慢慢道来。话说，盘古开天地以后，天空还是灰蒙蒙的一片，没有蔚蓝色的天版，不能遮挡日毒。并且十日并举，大早天下。人类根本无法繁衍生存。正当盘古大神六神无主的时候，有【天灵天皇】带领十三兄妹来见盘古，要求消灭九个魔日，和造天降雨的工程。 次日，天灵带领十三兄妹，用元始天尊所赐给的神箭，把魔界祖宗【三足乌】制造的九个魔日给射了下来。 没过多久，天灵又带领十三兄妹和盘古手下的天兵天将，还有付天皇【刑天】带领的地兵地将，展开了轰轰烈烈的造天降雨的宏伟事业。 他们历经八十一年千辛万苦，终于把把今天人们所看到的那蔚蓝色的天空造成了。从此以后，人间便有了风雷雨雪，一年四季，人类过上了安逸的生活。 由于，造天降雨，功高盖世，造福人类，宇宙大帝招开了【造天降雨封赏大会】。 在此次大会上，封天灵为三界最高的统治者【玉皇大帝】。 封鸠回为西牛贺州王，三界最高法王。定都昆仑山。 昆仑山垱城帝都，共九层。 第一层，普通老百姓居住场所。 第二层，老百姓娱乐场所。 第三场，山神办公场所。 第四层，山神休息娱乐场所。 第五层，天宫大神办公场所。 第六层，天宫大神休息娱乐场所。 第七层，【九天玄女】的军部。 第八层，公检法办公场所。 第九层，【玉皇大帝】及西王母办公场所。西牛贺州王府。 昆仑山垱城，层层都有高楼大厦，亭台楼阁，九井九门。每层城的大门都有开明神兽守护。并设有五百零四条大街，条条相通。每层都设有谷米市、饮食市、衣服市、工巧市、杂货市、淫女市等等百市。天宫城有的，这里都有。另外，还有蟠桃园、黄中李子园、人参果园等等。总的来说，昆仑山垱城就是人间天堂。 西周穆王时期，天匪地魔首领【刑天】的余孽，无头国人实施了对中原的侵略。妄图抢回刑天与夏耕在巫山的死尸，以求救活。 穆王大军节节败退，被逼无奈，只好去救西王母帮忙。西王母派遣九天玄女带领天兵天将下凡，把无头人大军杀了一个片甲不留。 当这个消息传到在昆仑山地狱服刑的王娆耳朵的时候。（王娆，刑天的老婆）王娆，一怒之下，用在宇宙武器库盗窃的【炸山雷】炸塌了整个昆仑山垱城。 从此以后，昆仑山垱城变成了一堆废墟。 只从周穆王见过西王母以后，再也没有第二个皇帝见到过西王母了。 昆仑山垱城是人间最神圣的地方，现在，城去神还在。西王母统领的各路神仙已经再也不信任任何一个人了。所以，到现在为止，再也没有第二个人进入过昆仑山的【死亡之谷】。 一座人间天堂就这么没有了。昆仑山的秘密也揭穿了，故事也完了。该阅读的阅读、该评论的评论。朋友们，欲知更多神话故事，敬请关注【地丁老师讲神话故事】吧！

双擎日月轮，巍巍昆仑山，壮哉！第一、首先，我们看看地理科学上公认的的昆仑山是怎样的。昆仑山脉亚洲中部大山系，自西向东的走向，昆仑山脉西高东低，按地势分西、中、东3段，昆仑山是中国西部山系的主干，又被称作昆仑虚、中国第一神山、万祖之山、昆仑丘或玉山。昆仑山西起帕米尔高原东部，横贯新疆、西藏间，伸延至青海境内，全长达2500公里，昆仑山西起帕米尔高原，平均海拔5500-6000米，宽130-200公里，西窄东宽总面积达50多万平方公里，在中国境内地跨青海、四川、新疆和西藏四省，最高峰是位于新疆克孜勒苏柯尔克孜自治州乌恰县的公格尔峰。所以，昆仑山的主体在新疆境内，并且主要高大山峰也在新疆。昆仑山在中华民族的文化史上具有“万山之祖”的显赫地位，古人称昆仑山为中华“龙脉之祖”。古代神话认为昆仑山中居住着一位神仙“西王母”，人头豹身，由两只青鸟侍奉。是道教正神，与东王公分掌男女修仙登引之事。《史记·大宛传》中记载：“汉使穷河源，河源出于寘，其山多玉石，采来，天子案古图书，名河所出山曰昆仑云”。《史记·大宛列传》中提到，张骞认为：于阗（新疆和田）流出的河流就是黄河的源头，河中多玉石（可见和田玉就是那时开始出名的）”司马迁《史记·大宛列传论》：“昆仑……其上有醴泉、瑶池。”上述的文献典籍中，是把昆仑山、天山混在一起统称为昆仑山，因为瑶池、西王母的居所在天山，所以，《史记》中记载的昆仑山巍峨雄伟、出产玉石、有西王母、醴泉、玉虚宫、离奇古怪的山石草木、动植物这些描述，都与新疆的昆仑山、天山风貌特征相吻合，所以，昆仑山就是指新疆的昆仑山。第二、(战国)列御寇《列子·周穆王》记：“别日升于昆仑之丘，以观黄帝之宫，而封之以诒后世。遂宾于西王母，觞于瑶池之上。西王母为王谣,王和之,其辞哀焉。乃观日之所入,一日行万里。”《穆天子传》卷三：“乙丑，天子觞西王母於瑶池之上。”这里记载的周天子与西王母在瑶池之上设宴喝酒，瑶池在天山上，也就是现在的“天池”，天池为国家AAAAA级风景旅游区。第三、《山海经·大荒西经》：“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。”古时候将青海湖称为“西海”，黄河之西，贵州赤水的后面，长江的前面，这个区域有个昆仑山。按照这个说法昆仑山在青海省境内，这个只说了昆仑山的一部分。第四、东方朔《神异经·中荒经》谓：“昆仑之山（丘）……围三千里，周圆如削。”汉代大学者东方朔对昆仑丘记载也不详细，况且神异经中都是些神话传说，说“西北海外，有人长二千里，但日饮天酒，天酒，甘露也。”，有长2000里的人吗？岂不是神怪？第五、战国时期《山海经·海内西经》云：“昆仑之虚，方八百里，高万仞。上有木禾，长五寻，大五围。面有九井，以玉为栏。面有九门，门有开明兽镇之。”《山海经》是后世各代整理出来的传说的神话故事，无法考证其真实性。第六、最早确定昆仑山位置的是汉武帝。张骞“凿空”西域，了解到一些西北地理知识，回来报告黄河源头就在于阗（即今新疆和田附近），但他以为昆仑山还应在更西边的地方。以后汉武帝不断派使者到西域各国。《史记。大宛列传》说：“汉使穷河源，河源出于阗。其山多玉石，采来”。于是，武帝断然拍板定案：昆仑即于阗的南山。此说一出赞同者甚众。我们今天地图上的“昆仑山脉”便由此得名。张骞探测考察的昆仑山在新疆和田的出处，汉武帝以“昆仑山”命名，指的就是西域昆仑。第七、诗词中关于昆仑山的记载。伟大诗人屈原《涉江》中“被明月兮佩宝璐，世溷浊而莫余知兮。吾方高驰而不顾，驾青虬兮骖白螭。吾与重华游兮瑶之圃，登昆仑兮食玉英。与天地兮同寿，与日月兮齐光。”唐代大诗人李白的“若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。”屈原、李白的昆仑山、瑶池、玉英是指新疆的昆仑山天山。宋代黄庚《醉时歌》：“月边天孙织云锦，制成五色蒙茸裘。披裘把酒踏月窟，长揖北斗相劝酬。一饮一千古，一醉三千秋。高卧五城十二楼，刚风冽冽吹酒醒，起来披发骑赤虬。大呼洪崖折浮丘，飞上昆仑山顶头。下视尘寰一培塿，挥斥八极逍遥游。”这个诗气势磅礴，在昆仑山头、月边织云锦，长揖北斗星，挥斥八极，昆仑山雄奇凌空，显然是说新疆。“横空出世、莽昆仑。”毛泽东的的《念奴娇 昆仑》也歌咏的是巍巍横空的新疆昆仑山。第八、总结女娲炼石补天、精卫填海、西王母蟠桃盛会、嫦娥奔月等只是神话传说，无法考证。中国古典名著《西游记》、《封神演义》，现代经典小说，金庸的《天龙八部》有过昆仑山及其故事。这中间毕竟因为古代人的科考手段落后，受到的自然、政治、科学、经济等诸多因素的制约，可能会把天山、昆仑山、巴颜昆仑山、祁连山等混淆，统称为之昆仑，而这些流传千古的昆仑墟，瑶池，王母玉宫，蟠桃盛会，八柱擎天，八骏逐日，昆仑失火，玉石俱焚等在人们心目中就是指新疆的昆仑山、天山。另外，昆仑山是个很大的山系，是一个山脉，有很大的地域范围，地理命名也都叫昆仑山，但不能以某个地点来认定就是昆仑山，这只是个统称概指，而且古代典籍中记载也不一定都详细准确，同时、史书文字加载的可靠性要高于野史和传说，更不能以神话代替历史著作。所以，人必须有自己的主张和立场，不能人云亦云，莫衷一是！

双擎日月轮，巍巍昆仑山，壮哉！第一、首先，我们看看地理科学上公认的的昆仑山是怎样的。昆仑山脉亚洲中部大山系，自西向东的走向，昆仑山脉西高东低，按地势分西、中、东3段，昆仑山是中国西部山系的主干，又被称作昆仑虚、中国第一神山、万祖之山、昆仑丘或玉山。昆仑山西起帕米尔高原东部，横贯新疆、西藏间，伸延至青海境内，全长达2500公里，昆仑山西起帕米尔高原，平均海拔5500-6000米，宽130-200公里，西窄东宽总面积达50多万平方公里，在中国境内地跨青海、四川、新疆和西藏四省，最高峰是位于新疆克孜勒苏柯尔克孜自治州乌恰县的公格尔峰。所以，昆仑山的主体在新疆境内，并且主要高大山峰也在新疆。昆仑山在中华民族的文化史上具有“万山之祖”的显赫地位，古人称昆仑山为中华“龙脉之祖”。古代神话认为昆仑山中居住着一位神仙“西王母”，人头豹身，由两只青鸟侍奉。是道教正神，与东王公分掌男女修仙登引之事。《史记·大宛传》中记载：“汉使穷河源，河源出于寘，其山多玉石，采来，天子案古图书，名河所出山曰昆仑云”。《史记·大宛列传》中提到，张骞认为：于阗（新疆和田）流出的河流就是黄河的源头，河中多玉石（可见和田玉就是那时开始出名的）”司马迁《史记·大宛列传论》：“昆仑……其上有醴泉、瑶池。”上述的文献典籍中，是把昆仑山、天山混在一起统称为昆仑山，因为瑶池、西王母的居所在天山，所以，《史记》中记载的昆仑山巍峨雄伟、出产玉石、有西王母、醴泉、玉虚宫、离奇古怪的山石草木、动植物这些描述，都与新疆的昆仑山、天山风貌特征相吻合，所以，昆仑山就是指新疆的昆仑山。第二、(战国)列御寇《列子·周穆王》记：“别日升于昆仑之丘，以观黄帝之宫，而封之以诒后世。遂宾于西王母，觞于瑶池之上。西王母为王谣,王和之,其辞哀焉。乃观日之所入,一日行万里。”《穆天子传》卷三：“乙丑，天子觞西王母於瑶池之上。”这里记载的周天子与西王母在瑶池之上设宴喝酒，瑶池在天山上，也就是现在的“天池”，天池为国家AAAAA级风景旅游区。第三、《山海经·大荒西经》：“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。”古时候将青海湖称为“西海”，黄河之西，贵州赤水的后面，长江的前面，这个区域有个昆仑山。按照这个说法昆仑山在青海省境内，这个只说了昆仑山的一部分。第四、东方朔《神异经·中荒经》谓：“昆仑之山（丘）……围三千里，周圆如削。”汉代大学者东方朔对昆仑丘记载也不详细，况且神异经中都是些神话传说，说“西北海外，有人长二千里，但日饮天酒，天酒，甘露也。”，有长2000里的人吗？岂不是神怪？第五、战国时期《山海经·海内西经》云：“昆仑之虚，方八百里，高万仞。上有木禾，长五寻，大五围。面有九井，以玉为栏。面有九门，门有开明兽镇之。”《山海经》是后世各代整理出来的传说的神话故事，无法考证其真实性。第六、最早确定昆仑山位置的是汉武帝。张骞“凿空”西域，了解到一些西北地理知识，回来报告黄河源头就在于阗（即今新疆和田附近），但他以为昆仑山还应在更西边的地方。以后汉武帝不断派使者到西域各国。《史记。大宛列传》说：“汉使穷河源，河源出于阗。其山多玉石，采来”。于是，武帝断然拍板定案：昆仑即于阗的南山。此说一出赞同者甚众。我们今天地图上的“昆仑山脉”便由此得名。张骞探测考察的昆仑山在新疆和田的出处，汉武帝以“昆仑山”命名，指的就是西域昆仑。第七、诗词中关于昆仑山的记载。伟大诗人屈原《涉江》中“被明月兮佩宝璐，世溷浊而莫余知兮。吾方高驰而不顾，驾青虬兮骖白螭。吾与重华游兮瑶之圃，登昆仑兮食玉英。与天地兮同寿，与日月兮齐光。”唐代大诗人李白的“若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。”屈原、李白的昆仑山、瑶池、玉英是指新疆的昆仑山天山。宋代黄庚《醉时歌》：“月边天孙织云锦，制成五色蒙茸裘。披裘把酒踏月窟，长揖北斗相劝酬。一饮一千古，一醉三千秋。高卧五城十二楼，刚风冽冽吹酒醒，起来披发骑赤虬。大呼洪崖折浮丘，飞上昆仑山顶头。下视尘寰一培塿，挥斥八极逍遥游。”这个诗气势磅礴，在昆仑山头、月边织云锦，长揖北斗星，挥斥八极，昆仑山雄奇凌空，显然是说新疆。“横空出世、莽昆仑。”毛泽东的的《念奴娇 昆仑》也歌咏的是巍巍横空的新疆昆仑山。第八、总结女娲炼石补天、精卫填海、西王母蟠桃盛会、嫦娥奔月等只是神话传说，无法考证。中国古典名著《西游记》、《封神演义》，现代经典小说，金庸的《天龙八部》有过昆仑山及其故事。这中间毕竟因为古代人的科考手段落后，受到的自然、政治、科学、经济等诸多因素的制约，可能会把天山、昆仑山、巴颜昆仑山、祁连山等混淆，统称为之昆仑，而这些流传千古的昆仑墟，瑶池，王母玉宫，蟠桃盛会，八柱擎天，八骏逐日，昆仑失火，玉石俱焚等在人们心目中就是指新疆的昆仑山、天山。另外，昆仑山是个很大的山系，是一个山脉，有很大的地域范围，地理命名也都叫昆仑山，但不能以某个地点来认定就是昆仑山，这只是个统称概指，而且古代典籍中记载也不一定都详细准确，同时、史书文字加载的可靠性要高于野史和传说，更不能以神话代替历史著作。所以，人必须有自己的主张和立场，不能人云亦云，莫衷一是！〈淮南子.道原训〉描述“昆仑山（帕米尔高原）是神仙天路，非常人能登”。昆仑丘或昆仑墟是方位指向，或者是通往夏墟的中转站，哈拉帕文明在昆仑山南边，翻过喀拉昆仑山即到新疆喀什。我认为昆仑墟是印度河流域哈拉帕、摩亨约.达罗城文明。〈山海经〉记载昆仑墟:赤水河南岸，流沙西面。下图为巴基斯坦流沙河。经碳十四测定，其具有青铜意义的文明为公元前2214年至公元前1766年，这个时间正好是宋朝邵雍〈皇极经世书〉纪年中夏朝的起始时间。在哈拉帕遗址发现大量金属器皿，如青铜礼器、青铜生活用品、围棋、印章文字。这些遗迹中的所有先进文明和接下来的商朝并无二致。在公元前1750年前后，哈拉帕和摩亨.达罗城文明所有城址均变成废墟。中国古籍中如〈诗经〉、〈山海经〉、〈淮南子〉等均表明，华夏先祖来自昆仑丘或昆仑墟。〈穆天子传〉中昆仑墟向西数千里是黄帝故居（古制里程），黄帝故居在西亚两河流域。穆天子所见王母娘娘应该是亚速摄政王后，亚速帝国有女后摄政传统。亚速帝国崛起与穆天子在位时间一致。基因图谱表明汉羌藏苗彝等诸夏邦国国民均存在南亚特有的东亚－南亚和印斯基因，进一步佐证昆仑墟即夏朝。

双擎日月轮，巍巍昆仑山，壮哉！第一、首先，我们看看地理科学上公认的的昆仑山是怎样的。昆仑山脉亚洲中部大山系，自西向东的走向，昆仑山脉西高东低，按地势分西、中、东3段，昆仑山是中国西部山系的主干，又被称作昆仑虚、中国第一神山、万祖之山、昆仑丘或玉山。昆仑山西起帕米尔高原东部，横贯新疆、西藏间，伸延至青海境内，全长达2500公里，昆仑山西起帕米尔高原，平均海拔5500-6000米，宽130-200公里，西窄东宽总面积达50多万平方公里，在中国境内地跨青海、四川、新疆和西藏四省，最高峰是位于新疆克孜勒苏柯尔克孜自治州乌恰县的公格尔峰。所以，昆仑山的主体在新疆境内，并且主要高大山峰也在新疆。昆仑山在中华民族的文化史上具有“万山之祖”的显赫地位，古人称昆仑山为中华“龙脉之祖”。古代神话认为昆仑山中居住着一位神仙“西王母”，人头豹身，由两只青鸟侍奉。是道教正神，与东王公分掌男女修仙登引之事。《史记·大宛传》中记载：“汉使穷河源，河源出于寘，其山多玉石，采来，天子案古图书，名河所出山曰昆仑云”。《史记·大宛列传》中提到，张骞认为：于阗（新疆和田）流出的河流就是黄河的源头，河中多玉石（可见和田玉就是那时开始出名的）”司马迁《史记·大宛列传论》：“昆仑……其上有醴泉、瑶池。”上述的文献典籍中，是把昆仑山、天山混在一起统称为昆仑山，因为瑶池、西王母的居所在天山，所以，《史记》中记载的昆仑山巍峨雄伟、出产玉石、有西王母、醴泉、玉虚宫、离奇古怪的山石草木、动植物这些描述，都与新疆的昆仑山、天山风貌特征相吻合，所以，昆仑山就是指新疆的昆仑山。第二、(战国)列御寇《列子·周穆王》记：“别日升于昆仑之丘，以观黄帝之宫，而封之以诒后世。遂宾于西王母，觞于瑶池之上。西王母为王谣,王和之,其辞哀焉。乃观日之所入,一日行万里。”《穆天子传》卷三：“乙丑，天子觞西王母於瑶池之上。”这里记载的周天子与西王母在瑶池之上设宴喝酒，瑶池在天山上，也就是现在的“天池”，天池为国家AAAAA级风景旅游区。第三、《山海经·大荒西经》：“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。”古时候将青海湖称为“西海”，黄河之西，贵州赤水的后面，长江的前面，这个区域有个昆仑山。按照这个说法昆仑山在青海省境内，这个只说了昆仑山的一部分。第四、东方朔《神异经·中荒经》谓：“昆仑之山（丘）……围三千里，周圆如削。”汉代大学者东方朔对昆仑丘记载也不详细，况且神异经中都是些神话传说，说“西北海外，有人长二千里，但日饮天酒，天酒，甘露也。”，有长2000里的人吗？岂不是神怪？第五、战国时期《山海经·海内西经》云：“昆仑之虚，方八百里，高万仞。上有木禾，长五寻，大五围。面有九井，以玉为栏。面有九门，门有开明兽镇之。”《山海经》是后世各代整理出来的传说的神话故事，无法考证其真实性。第六、最早确定昆仑山位置的是汉武帝。张骞“凿空”西域，了解到一些西北地理知识，回来报告黄河源头就在于阗（即今新疆和田附近），但他以为昆仑山还应在更西边的地方。以后汉武帝不断派使者到西域各国。《史记。大宛列传》说：“汉使穷河源，河源出于阗。其山多玉石，采来”。于是，武帝断然拍板定案：昆仑即于阗的南山。此说一出赞同者甚众。我们今天地图上的“昆仑山脉”便由此得名。张骞探测考察的昆仑山在新疆和田的出处，汉武帝以“昆仑山”命名，指的就是西域昆仑。第七、诗词中关于昆仑山的记载。伟大诗人屈原《涉江》中“被明月兮佩宝璐，世溷浊而莫余知兮。吾方高驰而不顾，驾青虬兮骖白螭。吾与重华游兮瑶之圃，登昆仑兮食玉英。与天地兮同寿，与日月兮齐光。”唐代大诗人李白的“若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。”屈原、李白的昆仑山、瑶池、玉英是指新疆的昆仑山天山。宋代黄庚《醉时歌》：“月边天孙织云锦，制成五色蒙茸裘。披裘把酒踏月窟，长揖北斗相劝酬。一饮一千古，一醉三千秋。高卧五城十二楼，刚风冽冽吹酒醒，起来披发骑赤虬。大呼洪崖折浮丘，飞上昆仑山顶头。下视尘寰一培塿，挥斥八极逍遥游。”这个诗气势磅礴，在昆仑山头、月边织云锦，长揖北斗星，挥斥八极，昆仑山雄奇凌空，显然是说新疆。“横空出世、莽昆仑。”毛泽东的的《念奴娇 昆仑》也歌咏的是巍巍横空的新疆昆仑山。第八、总结女娲炼石补天、精卫填海、西王母蟠桃盛会、嫦娥奔月等只是神话传说，无法考证。中国古典名著《西游记》、《封神演义》，现代经典小说，金庸的《天龙八部》有过昆仑山及其故事。这中间毕竟因为古代人的科考手段落后，受到的自然、政治、科学、经济等诸多因素的制约，可能会把天山、昆仑山、巴颜昆仑山、祁连山等混淆，统称为之昆仑，而这些流传千古的昆仑墟，瑶池，王母玉宫，蟠桃盛会，八柱擎天，八骏逐日，昆仑失火，玉石俱焚等在人们心目中就是指新疆的昆仑山、天山。另外，昆仑山是个很大的山系，是一个山脉，有很大的地域范围，地理命名也都叫昆仑山，但不能以某个地点来认定就是昆仑山，这只是个统称概指，而且古代典籍中记载也不一定都详细准确，同时、史书文字加载的可靠性要高于野史和传说，更不能以神话代替历史著作。所以，人必须有自己的主张和立场，不能人云亦云，莫衷一是！〈淮南子.道原训〉描述“昆仑山（帕米尔高原）是神仙天路，非常人能登”。昆仑丘或昆仑墟是方位指向，或者是通往夏墟的中转站，哈拉帕文明在昆仑山南边，翻过喀拉昆仑山即到新疆喀什。我认为昆仑墟是印度河流域哈拉帕、摩亨约.达罗城文明。〈山海经〉记载昆仑墟:赤水河南岸，流沙西面。下图为巴基斯坦流沙河。经碳十四测定，其具有青铜意义的文明为公元前2214年至公元前1766年，这个时间正好是宋朝邵雍〈皇极经世书〉纪年中夏朝的起始时间。在哈拉帕遗址发现大量金属器皿，如青铜礼器、青铜生活用品、围棋、印章文字。这些遗迹中的所有先进文明和接下来的商朝并无二致。在公元前1750年前后，哈拉帕和摩亨.达罗城文明所有城址均变成废墟。中国古籍中如〈诗经〉、〈山海经〉、〈淮南子〉等均表明，华夏先祖来自昆仑丘或昆仑墟。〈穆天子传〉中昆仑墟向西数千里是黄帝故居（古制里程），黄帝故居在西亚两河流域。穆天子所见王母娘娘应该是亚速摄政王后，亚速帝国有女后摄政传统。亚速帝国崛起与穆天子在位时间一致。基因图谱表明汉羌藏苗彝等诸夏邦国国民均存在南亚特有的东亚－南亚和印斯基因，进一步佐证昆仑墟即夏朝。首先更正题主一点错误:石峁古城4300年至3780年前，跨越了“黄帝晚期”与“尧舜禹时代”、至大半个夏朝（4100至3600年前）。425万平方米的面积，超越了周以前所有的古代遗址，“皇（黄）城台”、“内城和外城”共同组建了这座史前最伟大的城市，“石破天惊”“石峁古城”！根据《山海经》中的描述，这里就是曾经的“昆仑之墟”，他的发现马上就被史学家们认为是“黄帝的昆仑城”，引起了国内外学者的兴趣。2012年，中华玉石之路研讨会在这里召开，与会学者们一致认为:这里就是整个中国乃至西亚的玉石之路中心，更是天下的中心！大禹治水，这个故事大家都知道，一场大洪水使人们纷纷向北逃，他们去了哪里呢？就是跑到了河套地区，4300年前这里突然繁荣了起来，仅仅是榆林地区就有将近1400处十几万平方米到几十万平方米的遣址，这里就是曾经的“禹都”。石峁的玉器，专家们形容“不用鉴定，用手一摸就知道”，因为他极其细腻光滑，类似于镜面。他可以将一件完整的玉器切成3mm厚的程度，令人惊叹！这里的玉石材料包含了新疆，青海，辽东半岛，良渚等全国各地的材料，这里曾经就是天下的中心。这里的统治阶层及其奢侈，他们饲养着来自于南方的“鸵鸟”“扬子鳄”，他们用加工好的玉器材料塞墙缝。他们使用青铜工具和青铜武器，根据分析他们甚至灭掉了同时期北方一个强大的政权“山西陶寺古城”，这个也被大家所认同，因为在同时期，全国只有石峁有这样的军事实力。对！这里曾经就是天下的中心，黄帝的昆仑城，禹、启之都，夏王朝的真正都城，“石破天惊”“石峁古城”！

双擎日月轮，巍巍昆仑山，壮哉！第一、首先，我们看看地理科学上公认的的昆仑山是怎样的。昆仑山脉亚洲中部大山系，自西向东的走向，昆仑山脉西高东低，按地势分西、中、东3段，昆仑山是中国西部山系的主干，又被称作昆仑虚、中国第一神山、万祖之山、昆仑丘或玉山。昆仑山西起帕米尔高原东部，横贯新疆、西藏间，伸延至青海境内，全长达2500公里，昆仑山西起帕米尔高原，平均海拔5500-6000米，宽130-200公里，西窄东宽总面积达50多万平方公里，在中国境内地跨青海、四川、新疆和西藏四省，最高峰是位于新疆克孜勒苏柯尔克孜自治州乌恰县的公格尔峰。所以，昆仑山的主体在新疆境内，并且主要高大山峰也在新疆。昆仑山在中华民族的文化史上具有“万山之祖”的显赫地位，古人称昆仑山为中华“龙脉之祖”。古代神话认为昆仑山中居住着一位神仙“西王母”，人头豹身，由两只青鸟侍奉。是道教正神，与东王公分掌男女修仙登引之事。《史记·大宛传》中记载：“汉使穷河源，河源出于寘，其山多玉石，采来，天子案古图书，名河所出山曰昆仑云”。《史记·大宛列传》中提到，张骞认为：于阗（新疆和田）流出的河流就是黄河的源头，河中多玉石（可见和田玉就是那时开始出名的）”司马迁《史记·大宛列传论》：“昆仑……其上有醴泉、瑶池。”上述的文献典籍中，是把昆仑山、天山混在一起统称为昆仑山，因为瑶池、西王母的居所在天山，所以，《史记》中记载的昆仑山巍峨雄伟、出产玉石、有西王母、醴泉、玉虚宫、离奇古怪的山石草木、动植物这些描述，都与新疆的昆仑山、天山风貌特征相吻合，所以，昆仑山就是指新疆的昆仑山。第二、(战国)列御寇《列子·周穆王》记：“别日升于昆仑之丘，以观黄帝之宫，而封之以诒后世。遂宾于西王母，觞于瑶池之上。西王母为王谣,王和之,其辞哀焉。乃观日之所入,一日行万里。”《穆天子传》卷三：“乙丑，天子觞西王母於瑶池之上。”这里记载的周天子与西王母在瑶池之上设宴喝酒，瑶池在天山上，也就是现在的“天池”，天池为国家AAAAA级风景旅游区。第三、《山海经·大荒西经》：“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。”古时候将青海湖称为“西海”，黄河之西，贵州赤水的后面，长江的前面，这个区域有个昆仑山。按照这个说法昆仑山在青海省境内，这个只说了昆仑山的一部分。第四、东方朔《神异经·中荒经》谓：“昆仑之山（丘）……围三千里，周圆如削。”汉代大学者东方朔对昆仑丘记载也不详细，况且神异经中都是些神话传说，说“西北海外，有人长二千里，但日饮天酒，天酒，甘露也。”，有长2000里的人吗？岂不是神怪？第五、战国时期《山海经·海内西经》云：“昆仑之虚，方八百里，高万仞。上有木禾，长五寻，大五围。面有九井，以玉为栏。面有九门，门有开明兽镇之。”《山海经》是后世各代整理出来的传说的神话故事，无法考证其真实性。第六、最早确定昆仑山位置的是汉武帝。张骞“凿空”西域，了解到一些西北地理知识，回来报告黄河源头就在于阗（即今新疆和田附近），但他以为昆仑山还应在更西边的地方。以后汉武帝不断派使者到西域各国。《史记。大宛列传》说：“汉使穷河源，河源出于阗。其山多玉石，采来”。于是，武帝断然拍板定案：昆仑即于阗的南山。此说一出赞同者甚众。我们今天地图上的“昆仑山脉”便由此得名。张骞探测考察的昆仑山在新疆和田的出处，汉武帝以“昆仑山”命名，指的就是西域昆仑。第七、诗词中关于昆仑山的记载。伟大诗人屈原《涉江》中“被明月兮佩宝璐，世溷浊而莫余知兮。吾方高驰而不顾，驾青虬兮骖白螭。吾与重华游兮瑶之圃，登昆仑兮食玉英。与天地兮同寿，与日月兮齐光。”唐代大诗人李白的“若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。”屈原、李白的昆仑山、瑶池、玉英是指新疆的昆仑山天山。宋代黄庚《醉时歌》：“月边天孙织云锦，制成五色蒙茸裘。披裘把酒踏月窟，长揖北斗相劝酬。一饮一千古，一醉三千秋。高卧五城十二楼，刚风冽冽吹酒醒，起来披发骑赤虬。大呼洪崖折浮丘，飞上昆仑山顶头。下视尘寰一培塿，挥斥八极逍遥游。”这个诗气势磅礴，在昆仑山头、月边织云锦，长揖北斗星，挥斥八极，昆仑山雄奇凌空，显然是说新疆。“横空出世、莽昆仑。”毛泽东的的《念奴娇 昆仑》也歌咏的是巍巍横空的新疆昆仑山。第八、总结女娲炼石补天、精卫填海、西王母蟠桃盛会、嫦娥奔月等只是神话传说，无法考证。中国古典名著《西游记》、《封神演义》，现代经典小说，金庸的《天龙八部》有过昆仑山及其故事。这中间毕竟因为古代人的科考手段落后，受到的自然、政治、科学、经济等诸多因素的制约，可能会把天山、昆仑山、巴颜昆仑山、祁连山等混淆，统称为之昆仑，而这些流传千古的昆仑墟，瑶池，王母玉宫，蟠桃盛会，八柱擎天，八骏逐日，昆仑失火，玉石俱焚等在人们心目中就是指新疆的昆仑山、天山。另外，昆仑山是个很大的山系，是一个山脉，有很大的地域范围，地理命名也都叫昆仑山，但不能以某个地点来认定就是昆仑山，这只是个统称概指，而且古代典籍中记载也不一定都详细准确，同时、史书文字加载的可靠性要高于野史和传说，更不能以神话代替历史著作。所以，人必须有自己的主张和立场，不能人云亦云，莫衷一是！〈淮南子.道原训〉描述“昆仑山（帕米尔高原）是神仙天路，非常人能登”。昆仑丘或昆仑墟是方位指向，或者是通往夏墟的中转站，哈拉帕文明在昆仑山南边，翻过喀拉昆仑山即到新疆喀什。我认为昆仑墟是印度河流域哈拉帕、摩亨约.达罗城文明。〈山海经〉记载昆仑墟:赤水河南岸，流沙西面。下图为巴基斯坦流沙河。经碳十四测定，其具有青铜意义的文明为公元前2214年至公元前1766年，这个时间正好是宋朝邵雍〈皇极经世书〉纪年中夏朝的起始时间。在哈拉帕遗址发现大量金属器皿，如青铜礼器、青铜生活用品、围棋、印章文字。这些遗迹中的所有先进文明和接下来的商朝并无二致。在公元前1750年前后，哈拉帕和摩亨.达罗城文明所有城址均变成废墟。中国古籍中如〈诗经〉、〈山海经〉、〈淮南子〉等均表明，华夏先祖来自昆仑丘或昆仑墟。〈穆天子传〉中昆仑墟向西数千里是黄帝故居（古制里程），黄帝故居在西亚两河流域。穆天子所见王母娘娘应该是亚速摄政王后，亚速帝国有女后摄政传统。亚速帝国崛起与穆天子在位时间一致。基因图谱表明汉羌藏苗彝等诸夏邦国国民均存在南亚特有的东亚－南亚和印斯基因，进一步佐证昆仑墟即夏朝。首先更正题主一点错误:石峁古城4300年至3780年前，跨越了“黄帝晚期”与“尧舜禹时代”、至大半个夏朝（4100至3600年前）。425万平方米的面积，超越了周以前所有的古代遗址，“皇（黄）城台”、“内城和外城”共同组建了这座史前最伟大的城市，“石破天惊”“石峁古城”！根据《山海经》中的描述，这里就是曾经的“昆仑之墟”，他的发现马上就被史学家们认为是“黄帝的昆仑城”，引起了国内外学者的兴趣。2012年，中华玉石之路研讨会在这里召开，与会学者们一致认为:这里就是整个中国乃至西亚的玉石之路中心，更是天下的中心！大禹治水，这个故事大家都知道，一场大洪水使人们纷纷向北逃，他们去了哪里呢？就是跑到了河套地区，4300年前这里突然繁荣了起来，仅仅是榆林地区就有将近1400处十几万平方米到几十万平方米的遣址，这里就是曾经的“禹都”。石峁的玉器，专家们形容“不用鉴定，用手一摸就知道”，因为他极其细腻光滑，类似于镜面。他可以将一件完整的玉器切成3mm厚的程度，令人惊叹！这里的玉石材料包含了新疆，青海，辽东半岛，良渚等全国各地的材料，这里曾经就是天下的中心。这里的统治阶层及其奢侈，他们饲养着来自于南方的“鸵鸟”“扬子鳄”，他们用加工好的玉器材料塞墙缝。他们使用青铜工具和青铜武器，根据分析他们甚至灭掉了同时期北方一个强大的政权“山西陶寺古城”，这个也被大家所认同，因为在同时期，全国只有石峁有这样的军事实力。对！这里曾经就是天下的中心，黄帝的昆仑城，禹、启之都，夏王朝的真正都城，“石破天惊”“石峁古城”！首先说一下，题目中的这种观点是来自于一片网文，文中论证出《山海经》中的昆仑山就是非洲的乞力马扎罗山，还有西王母在秦汉时期是埃及女王。文章中引经据典对此进行了详细的论证，可以说此观点非常引人注目。这篇文章的主要论据有：乞力马扎罗山在咸阳或西安以西，距咸阳三十六万里，是从咸阳到印度的距离的二倍多；它有西海、黑水、红水的排列特征，符合《山海经》中的记载，在大西洋之南，撒哈拉沙漠附近，红海以北，黑海以南。文中不仅得出乞力马扎罗山就是昆仑山的结论，还根据诸多的先秦著述推论出昆仑山的西王母可能是埃及女王。这种观点可谓是非常新颖，但它的论证严谨性又有多少？《山海经》中所谓的“昆仑”到底在何处？《山海经》中的昆仑山昆仑山，又被称为昆仑墟、昆仑丘，具有“万山之祖”的显赫地位，很多的上古神话传说都与昆仑山有关。《山海经》中对昆仑山地理位置的记载不是很一致，这导致很多的学者致力于探究昆仑山的真实位置所在。昆仑山究竟是不是真实存在的山脉？这个问题一直以来众说纷纭。学界普遍认为，古代文献中“昆仑”有两种内涵：一种是地理意义上的昆仑，另一中是神话中的昆仑。有学者认为地理上的昆仑非常混杂，可谓是迷雾重重。《山海经》大荒西经中关于昆仑山的记载：西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，处之。其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然。有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。此山万物尽有。还有包括海内西经在内的其它三种记载，关于昆仑的地望一直是学术界争论的课题。目前关于《山海经》中昆仑母型的推测有七种，分别是祁连山、昆仑山、天山、帕米尔高原、冈底斯山、喀喇昆仑山及须弥山。也有学者认为昆仑山就是泰山或者是秦岭，还有一些学者认为昆仑山在中国之外。当然还有学者认为昆仑山是一种文化，而非是真实的山。《辞海》中认为对昆仑山就是“崑崙山”。总之，昆仑山的具体位置仍然是迷。神话中的昆仑，有学者认为它不是地理概念上的自然高山，而是带有神话色彩的神话昆仑。昆仑可能是一座人工建筑，是作为古观象台的明台。有学者曾考察过“宇宙山”模式，认为汉以前的昆仑山应是“宇宙山”。之后很多人认为神话昆仑，就像是奥林匹斯山一样，是一个神话中心。昆仑山是想象和虚构的产物，是神话中的圣山，因此不能与现实意义上的山脉相对应。《春秋命历序》中说，北极与昆仑形成天中与地中的相对，宇宙绕天地中心运转。《淮南子》中说，昆仑乃天地中央，所以古人把昆仑看成是万神之山，是神仙居住的场所。昆仑山的仙主是西王母，在众多古书中记载的“瑶池”。传说昆仑山下有不能浮起羽毛的弱水，外围还有持续燃烧不灭的炎火山。昆仑山顶上是黄帝的帝之下都，有开明兽守门。山上充满了珍禽异兽、玉树琼花。《山海经》既是一部先秦时期重要的地理志，同时也带有浓烈的神话色彩。所以书中关于昆仑山的记载，也是地理神话的佐证。昆仑山通常被认为是不死之山，是通天的阶梯。神话中的“不死之药”就在西极昆仑主神西王母手中。嫦娥就是为了永葆青春而偷吃了西王母给羿的不死药。古人普遍认为昆仑之境是距离不死之境最近的，登上昆仑山就可成神。神话中的昆仑山与现实地理上的昆仑山不能划等号，神话中昆仑山的不死文化，作为传统文化根深蒂固于我们的观念中，现实中的“昆仑山”成了沟通现实世界和神话世界的桥梁，成为人们求得精神永恒的寄托。《山海经》中的西王母《山海经》中关于西王母的记载中，出现比较多有词有“九”、“虎”、“凤鸟”，还出现居住在昆仑山的三位上古大神，即陆吾、开明兽、西王母。“九”和“凤鸟”都是代表西帝的象征物，“虎”是指天之四灵之一的神虎。掌管昆仑山的是虎身长有九尾的天神陆吾，陆吾应是来自西方七宿。昆仑山的守门神开明兽是“类虎而九首”，和陆吾一样是来自西帝的神祇。西王母是“豹尾虎齿”，尾巴和牙齿都是西帝的象征物。西王母是操持灾害、刑杀权柄的大神。西王母行使的职能与西帝相同，由此可知，神话中的昆仑山就是西帝的神山。文献中说昆仑山是“帝之下都”，这里的帝应该是指天帝少昊或帝俊，而西王母就是属于天帝集团中的神袛。据此分析，有人认为昆仑山就是希腊的奥林匹斯山，你怎么看？

5，梦幻西游最新冲新区攻略

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7，昆仑墟新手如何快速升级 快速升级技巧攻略

一、紧跟主线任务随着主线任务和新手引导的进行，玩家能够逐渐熟悉游戏操作，了解功能按钮的位置等等，每个新功能都是要完成相应主线任务才能开启哦。主线任务能够提供大量升级经验，是升级的不二之选！不仅如此，游戏剧情和场景的切换也将随主线一一展开，一场腥风血雨即将席卷仙界！二、用好战阶刷日常《昆仑墟》中独创战阶系统，能够给玩家提示每天可完成的日常任务、帮派任务、各类副本，逐一完成后不仅能够升级角色、进阶战骑等，还能提高战阶等级，提升属性。支线任务还提供相应的进阶道具，少量提供人物、战骑、神兵等进阶道具。三、参加各类活动和PVP战场升到一定等级，还能参加各类PVP战场和活动。目前游戏内开放的活动包括皇陵探宝、浪漫温泉、时空幻境、帮派BOSS、世界BOSS等活动，挑战副本、组队副本、离线竞技、群雄争霸等战场。参加这些活动，还能够赢取荣誉值、侠客令、声望等奖励，兑换技能书和进阶道具！

新手前期主要就是完成主线任务来获取大量经验，而且前期升级节奏极快，在等级飙升的同时还能熟悉 巫忧传齐 各个系统功能，等到中期就会开启各种日常任务和副本活动，这时就可以刷装备和材料提升个人实力，体验完整的游戏内容。

8，梦幻西游新区攻略

要第一时间挤进服务器的话找个好队伍。。。前20个到10级的话那么领双刷T 到了20级估计就下午3-4点 然后如果有好队伍就去烧双25级去T4-5感觉人多了就去花果然后到了30去CS练 如果一直练双的话估计到了晚上11点能到33-34快点的话能到35 现在去做师们做完了到了12点的话就继续做双倍师们。。。完了继续烧双到了早上6点能到40了（37就去D2烧）到了40后一定要开帮。。。不然别和别人比 有了帮就猛跑商 别点技能直接升60级 到了61级继续跑商收徒弟。。。3天能到65左右（如果跑商实在太难了建议你55级后就去刷师们）最理想的是3天能到61级技能4个左右60左右...（61级后得的经验开始点技能的人） 希望对你有用！

我也在生日快乐区，130FC，新区冲级这个区还算不上，不过要是玩这个区的话我推荐你还是找人带抓鬼吧，现在这个现象已经很普遍了因为很多小号都卖点卡找人带抓鬼升级效率而且还不怕自己组队跳车，队伍不效率浪费双倍了，要是有毅力的话40来级就去加个帮派跑商吧，这样每星期不但可以拿钱平时跑还得东西钱和贡献都是为了以后做准备，我就是每星期自己刷完双差不多1 2天就没了 完事跑商点强身冥想，经验也是嗷嗷的。

9，QQ华夏昆仑虚副本怎么过啊

只要5个人 就 可以了， 昆仑FB 每天 只能 做一次。本人游戏里的朋友都是战士，我们都 5个人 进去的，进去的时候先检查包裹，留10个空格。 然后是模式， 不 要没被怪杀了， 被自己人杀死了那会 很 衰的。当然 ， 如果有幻师的话， 那FB 比较安全。本来玩的是战士， 就谈谈我的FB 经验。前面两个 环节都是打怪的。 进去 有个地方会有毒气喷出来，战士 开金钟 就 可以 直接 进去 。毒气的上方，威力好像 比较 小， 也可以 考上面 跑过去。进去了，就开始 放4法1换。杀完雷震 就 要 进去 接下一个任务， 路上 会有一些奇怪的石头， 要小心， 靠变走， 不要小看这 石头， 很有杀伤力的。 走到挡路的 怪， 战士 可以 疾风打 法师 就 进去了。 把里面的 法师杀了，然后叫阵把怪往上面引，把 昆仑将军之魂引上去， 不需要幻师， 呵呵然后就是挖矿了， 这个 要看队长的能力了，弄不好 会把 怪引来。时间到了 就 可以进去杀 最后一关了。摸出火，就 赶紧杀， 摸出神将， 就 赶紧 接 任务， 要 合理 利用资源， 呵呵。

昆仑副本是最高级的副本 最好是四个职业全有的队 等级110以上的最好 要详细说会很多 主要是过气门时一个一个过 这样不会下雨 贴着墙过不会被喷到 挖宝时让战站在外边 不能抗的贴墙站里边 打共公时不要摸柱子 也不要放石妖 如果摸出火神 共公爱回血 爱出抵抗 就不容易被杀死了 摸柱子时让医生给柱子加状态 也加血 这样容易出火神

10，谁知道梦幻西游新区建帮派全攻略

建立帮派： http://xyq.163.com/manual/manual0160.htm 《梦幻西游》的帮派是通过玩家自行申请建立的，需要申请人的等级≥40，并且当前没有加入帮派，也没有申请加入其它帮派， 满足条件的玩家可以在长安城（384，270）找到"帮派主管"申请建立帮派，需要缴纳300万梦幻币作为申请费。 申请步骤：找到"帮派主管"对话，选择"新建帮派"，输入帮派的名称（最多七个汉字）和宗旨， 再点"确定"即可， 需要花费的申请费用在现金中扣除。申请后需要等待其他玩家响应，要求响应者等级≥20。响应人数达到20的时候帮派建立成功，申请者成为帮主，响应者成为帮众。 如果要响应别人的建帮申请，可以和"帮派主管"对话后选择 "响应建帮" ，在弹出的列表中选择要响应的帮派名称，再点"响应"即可。 如果申请建帮后24小时（真实时间）内响应人数不足，则帮派建立失败，申请费用不予退还。 等级≥11级的玩家可以找到"帮派主管"， 通过对话申请加入帮派。 申请后如果被接纳入帮，会得到系统提示。 帮派的作用： 每个帮派有自己的集会场所和帮派频道，帮派的集会场所和聊天频道都是独立的。每个帮派成员都可以回到自己的帮派，利用自己的帮派频道和帮派内的人互通消息； 帮派成员可以在帮中学到各种辅助技能，如打造技巧、烹饪技巧、炼金术、健身术等等，这些技能可以帮助玩家提高自己在游戏中的生存能力； 帮派成员可以通过完成帮派任务获得经验值奖励； 帮派中还为帮众提供了各种福利，如领取薪水、修理装备、购买药品、恢复状态等。 人员限制：每个帮派最多可同时拥有一名帮主、一名副帮主、两名护法、四名长老、四名商人、六名堂主、十名香主、十六名精英。帮中总可容纳成员数视帮派厢房数量而定，初始为40人，最多不可超过200人。 任免职务：帮主、副帮主有任免成员职务的权利。打开帮派界面（快捷键Alt+B），点选左下角的"成员管理"按钮，在弹出的界面中点选相关人员的名字，再点"任命——选择职位"或"解任"即可。 脱离帮派：帮中成员可以自行脱离帮派。在帮派界面中点击"成员管理"，选择"脱离帮派"即可，非帮众的帮派成员，在脱离帮派时会先降职为帮众，再次选择脱离帮派才正式离帮。脱离帮派后虽然可以再次被原帮派接收，但是以前的帮派贡献度会变为0，所以脱离帮派时要考虑清楚。 帮主传位：帮主可以传位给副帮主，要求副帮主入帮达到72小时以上（在帮派建立的最初72小时，传位没有此项限制）。帮主在帮派界面中点击"成员管理"，选择"脱离帮派"即可完成退位，退位后帮主身份变为普通帮众，由副帮主接替帮主的职位。 自荐系统：帮派长老或副帮主可以在帮派总管处交纳50万两申请自荐，同时在帮派内会刷新出自荐NPC，供帮主、副帮主、长老点击对话进行否决操作，如果在7天内没有人否决则自荐成功，自荐者将代替原帮主成为现任帮主。（注：每次只能有一人进行自荐，当有一个人进行否决操作，则自荐失败） 接收/逐出帮众：帮主、副帮主、长老可以接收帮众，帮主、副帮主有逐出帮众的权利。在帮派界面中点击"成员管理"，选择相关人员名字，再点"接收"或"逐出帮派"即可。满意请采纳

11，梦幻西游新区攻略

1. 新区，冲级是首要任务。毕竟等级高了，得到的任务奖励的物品价值更高。所以更建议升级 为首要。2. 升级攻略，主线任务经验最高，把能跑的都做了。3. 建议多开数号来练级，这样不用等人组队，获得奖励的机会更多。4. 帮派技能一定要学，个人建议炼药和打造，这样保证前期有经济基础。5. 60前的装备不用追求太极品，因为升到60用不了多少天，不要停留时间太久。直接升级。好的奖励都是随着等级升高而获得的。6. 有经济基础了，帮派修炼一定要点，这关乎你的强大与否。

一、开前的准备：新ID（梦幻西游礼包领取搜礼包进站领取，这个有专业梦幻西游礼包教程。）升级流程：号进来以后，先领取礼包，然后打开礼包，然后丢掉3张答题卡，留一张，因为每个号每天只能用一次，然后跑桃源村任务，然后10J了，打开所有领取的礼包，会发现多了很多经验（礼包送很多经验），不要急，去选择门派，选择门派完了以后，技能都学到10J，这时候有两个选择，一个选择是刷珠子做除暴，一个选择是继续跑新手剧情（新手剧情经验奖励很丰富），不愿意五个号同时跑任务的就选择第一个，一会就20J了。如果你在刚开的服务器，就一直刷珠子就行了。梦幻西游礼包大全搜礼包进入领取，这个有专业梦幻西游礼包教程。 二、选区： 相信大家冲新区都是开区的第一天就进区，然后不眠不休的刷经验。 推荐一个方式不用开区当天就进，而是开区一个月后再进去的。 开区一个月后进，好处说明：1.现在的新区，炒卡现象严重，晚进可以观察区的比例是否稳定，是否适合进驻。 2.开区的前期基本是在浪费点卡。干烧，区卡，能抓几个鬼。3.开区一个月后最主要不会太卡，不会让玩得心情差。（纪念区、大红区除外） 4.最重要的是有妖，大家都知道，新区妖很少，一个月后的妖非常多，而且没什么人抢。5.1个月后的区也就是，30天后区可以激活梦境群雄礼包，送许多储备金，冲级点技能必备。三、组合： 5PS，用过都知道，省钱，收入快，但不适合后期，109以后疲软。投资比PT低，适合前期，收获高，比较安逸，109以前效率高于PT（同等投资）

逮虫卖…

闯新区，很多人认为公平，好像有钱也不能立即体现出它的威力。但有一点没想到，一个人玩一个号，永远比不过三个人玩同一个号…跑题了，呵呵…想快速升级？有钱就没有办不了的事，至少在游戏里。20级以前，新手任务做完，拜了门派，能升级的经验全部用来升级，之后再去领周礼物。刷塔怪，5人组队。每天房都慰答题不要错过，前期还是非常可观的经验，万一送个彩果也高兴啊。20级，师门无非是最好的选择，不觉得累或者枯燥，可以无限刷，经验只是比翻倍少了一半。应该是比刷塔快吧，不知道有没有旗子卖，有的话就方便很多。40级，首先加帮派。应该有帮派了吧，我想那些梦幻达人肯定是24小时狂奔。加个帮跑商，又有经验又有钱，还有那最可爱的帮贡…第一个帮派发展是非常顺利的，希望帮主会好好利用，不然资金膨胀大家努力跑商却得不到帮贡…那样，我们也可以刷青龙，刷玄武…想赚钱，先点烹饪咯，点到35停(可能记错，豆斋是否35)烹饪出豆斋，那个价格应该是相当诱人的吧，新区上69的人应该也有了。也许刚开始的打造更热门吧。人都学打造去了，咱还是投冷门吧…40级另一途径，抓鬼。可爱的鬼鬼们在等着你们领着双来抓呢…我想，双用完之前还是抓鬼的好，买本实用的虎阵龙阵什么的，有钱也可以考虑天阵。双消耗是很快的，用完了还是乖乖地跑商去吧。忘记说30级了，30级也可以停，可以学门派加伤害的技能，刷塔6的珠子，珠子任务可以在塔门口领。珠子的经验也非常可观，一个人刷，不领双，一场得一个，一个是2000多吧(记不清了，反正不少)。开店，开什么类型？抓怪兽要点猎术。药店需要足够的药材，也许可以一组组收吧，药材烹饪可以一起卖，烹饪店在晚上好卖，白天摆摊的多。可以设置个比摆摊平均价稍微低点的价，不然别人宁可买摆摊的去了。开环店，需要足够的货源。收环要有庞大的资金做后盾。跑环升级最快啊，但环贵。有些东西收都收不到。传说那几率，谁能承受，传说到崩溃那就太不值得了，还是安心正常升级比较好。

新区快速赚钱建议你练ES配DT.练得快帮人杀剧情蛮好赚. 或者练LG带新人

建议不要力PS。。。没前途。。。真的。。。

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