聆歌赋教主攻略，求藏头诗

时间:2022-08-30 08:56:11 作者:本站作者

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1，求藏头诗
2，有什么好看的穿越一对一宠文
3，有诗友认为口语诗越来越受欢迎是自然而然的事你怎么看
4，写一些像以诗词杀敌以歌赋灭魔以文定乾坤的文字分别以诗
5，作者笔名古风点的
6，教书的教可以怎么组词
7，求女主从出生时就女扮男装的小说最好是当皇帝王爷丞相的小说
8，送人的情诗诗歌也行
9，西游记中混世四猴能打赢如来吗

1，求藏头诗

袁洪明好袁吟凤游醉风聆洪波浩荡诉衿心明怀歌赋晓云轻好羡相如抚玉琴

求藏头诗

2，有什么好看的穿越一对一宠文

庄主有毒之神医仙妻内容简介这个身子倾国倾城，却生来病魔缠身，走几步都得喘几声？不怕！她随身带着药修至宝，养好身体不过小case。什么？自己要嫁的男人传说是怪物？连娶了十二任新娘全死于非命？修炼魔功？吸食女子阴气？还吃人肉？“呵。”一声笑。她没有说过吗？她见过的怪物可比这强多了。新房相见，她意外的发现眼前这个被被外界传为怪物的男子，不但生得绝色，安静的让人揪心，最关键的他还是最利于她修炼的毒体，随时随地散发的气息都诱惑着自己将他“吃”掉。“你会杀我吗？”“我会对你很好。”“我要做什么？”“呆在我身边。”然后，她为保命交换自由，呆在这个男人身边，白吃白喝，白拿白花，还外加不时“吃”一“吃”男人来修炼。炼药师大会，女子旗开得胜，风华绝代，惊乱众人眼目。从此之下，世人才惊觉传说中的废材才是真正的绝世天娇。随之而来的原情人求合，娘亲家人求助，高手来求药…【男女感情】“我喜欢这花，你给我吗？”“我的就是你的。”“那要是别人的呢？”“抢过来给你。”然后，只要她看上的，他化身强盗。…“在想什么？”“想以后弄一个和雪鸢山庄相比的势力。”然后，她决定抢回属于自己的，他随身相助。…“唔，这菜好吃。”“喜欢？”然后，为了她合口的，他出入厨房。…“他说让我做他的皇后，说这天下之大莫非王土，一人难斗千军万马，我逃不出他的手掌心。”“…”然后，为了不让她颠簸流离，为了她行走万里无阻。他争江山，统天下，一切尽纳手中，让世人再不敢打她注意。…最后？最后他就成了出得了厅堂，入得了厨房，打得过流氓，斗得过情敌的完美夫君啦啦啦~狂妃，很彪悍内容简介一朝穿越，灵魂转换，弱女重生，王者降临！ ◆她是他连拜堂都不屑参与的妻，他是她连眼皮都懒得一抬的夫她狂妄强悍，他铁血霸道，她不需要爱，他不知道什么是爱在他们相遇的那一刻…… ◆◆她的强悍◆◆ 第一日：抓住男人的衣襟，狂妄至极：“我不喜欢被人俯视，没有下一次！” 第二日：一场晨跑将王府搞的鸡飞狗跳，更是狠狠的揍了战神夫君……3次！第三日：带着一车尸体去当朝丞相做后台的赌坊砸场子，更赢其占为己有！ ◆◆她的爱情◆◆ “爷，王妃又穿成那个样子在王府里跑步。” “唔。”某男见怪不怪，专心看兵法。 “王妃去皇宫找皇后娘娘喝酒了。” “没事，她千杯不醉。”某男微微抬头，皱眉担心道。 “爷，小太子也在……” 话音未落，眼前哪里还有他家王爷的身影？仰天长叹，爷啊，小太子才五岁啊！ ◆◆她的宝宝◆◆ 一个粉雕玉琢的小男孩仰着头，糯糯的问道：“娘，宝宝可爱还是他可爱？” 某女眨巴着眼睛想了想，肯定道：“宝宝！” 某小孩羞涩对手指，小小声问：“娘，他可爱吗？” 某女继续想了想：“不可爱！” 某小孩一脸认真的建议道：“娘，他都不可爱，不如休了吧？” 某女还在想…… 狂烈的飓风骤然袭来，伴随着某小孩的高声尖叫，好似抛物线一般被飞了出去！某男恶狠狠的瞪着一脸无辜的女人，铁臂一伸，哼，咱们床上讨论…… ◆ 女主绝对彪悍，素手染血，嚣张狂妄，狠辣无情，俾睨天下有仇必报，有恩必还，对手下爱护有加，对朋友两肋插刀，对敌人毫不留情入朝堂下战场，进青楼赢赌坊，写诗词吟歌赋，身手凌厉心思缜密，全能战神妃夜帝狂后内容介绍：世人皆传： “相府嫡女，丑陋无盐，懦弱无能......” “她不但克父克母，还是个克夫的不祥之人......” “她一无是处，是凌家的废物......” 但又有谁知道，一朝穿越，她成了藏得最深的那个！琴棋书画无一不通，倾城容颜，绝世武艺，腹黑无耻，我行我素。他是帝国的绝世王爷，姿容无双，天生异瞳，冷血绝情，翻手云覆手雨，却宠她入骨，爱她成殇。 “玥儿若有事，那本王就让这个天下来陪葬”这天下，也包括，他自己。【简单的说，就是一个腹黑无耻，扮猪吃老虎的女人+一个宠妻无度，强爱霸爱的王爷，身心干净，强强联手】【宝宝篇】月上中天，华丽的宫殿内，蚕丝寝榻之上，春意盎然。而寝榻下面，两个水晶般的娃娃狠狠地捂着嘴，黑葡萄般的眼在黑暗中贼亮贼亮的。一会儿，四处诡异的静了下来再一会，一物破窗而出只见一男孩在空中手舞足蹈的扑腾，“哇——救命，宝宝要摔成肉饼了”妹妹也看了，为什么只扔我一个！暗处的龙影卫远目望去，齐叹，少主的轻功一定又进步了......冥王的宠妃内容简介只是这王府中的明争暗斗，皇宫里的阴谋阳谋，战场上的重重惊险，江湖又是一番血雨腥风，这还怎么让她睡觉。她，风轻云淡，清冷腹黑，想着笑看风云乱，谁知进了风云中。迷雾笼罩的双眼，轻轻勾起的嘴角，看似亲和温煦，实则拒人千里，秉承着人不犯我我不犯人的原则生活着，导致更多的人来犯，她可不好欺负，既然来了就虐吧。仙兽为仆、死神为宠、蛇王当了镯子，身后跟着一个幻境之眼的侍女，还有一群大人物成了师傅、干爹、义父、徒弟、手下，真是好运的让人羡慕。重重身份，高贵无比，结果，众人错把明珠当尘埃。他，冷酷无情，权倾朝野，冷眼看着众人背后的阴谋诡计，掌握全局，却独独掌握不了她。冰冷的气息，天然混成的霸气，只是从胎中便中了毒的他该如何是好，怪医飘渺，何处寻？当真是飘飘渺渺。强悍的实力，强大的势力，腹黑冷酷，多层身份，让女子怜之、爱之、避之、叹之。一个含笑疏离，一个冷血拒人。亲和温煦的背后腹黑如她，重病缠身的背后闷骚如他。从两两相厌到强强联手之后便是宠溺无边。当他们相遇、相见、相识、相知、相爱…他宠她，上天入地只要是她要的，他都给。他宠她，碧落黄泉，她在，他便在。他宠她，伤害她的都得死，她伤害的更要死。他宠她，只要她身边有一个雄性生物他便醋意横飞，最后连雌性他也要防着，美名其曰，万一有个变态的他找谁去？诱宠呆萌妃内容简介她、宫浅陌，一个异世之人，穿越而来，成了很平凡很平凡的婢女。她很喜欢这个身份，平凡，前世她最向往的的两个字，只是，穿越本身就已经注定了不凡。他、龙君冽，万人之上的君王，不平凡，是他这一生的诠释。两个原本没有交集得人，却偏偏纠缠不清。她装傻、装呆，只想平凡的一生。他冷酷、无情，不允许任何人触犯他的威严。原本只想低调的人却因为遇见了一个不凡的人，而变得永远都低调不起来了。这是一个将独爱之人从婢女拉扯到皇后的艰辛路程。这是一个将独爱之人坑蒙拐骗到吃拆入腹的艰辛过程。原本以为只是一直无害的小白兔，后来才明白根本就是一只披着羊皮的狼，不过他喜欢。原本以为只是一个带着利爪的小猫，后来才明白根本就是一只扮猪吃老虎的狠辣角色，不过他喜欢。宫浅陌她真的是很低调，很低调的做人，可是谁来告诉她，为什么躺着都能中枪？龙君冽他真的是很高调，很高调的行事，可是谁来告诉他，为什么到最后会载到一个小婢女手里？于是一场追爱的阴谋出现了。为了不在夜夜偷溜出皇宫去看某个小婢女，他大张旗鼓的将小婢女的主子迎娶进宫。为了不让某个小婢女受到欺压，他明里暗里的为她解决了所有麻烦。可是这个小婢女居然惹来桃花朵朵，看来是她的日子过得太悠闲了。于是很不客气的将某个小婢女吃干抹净。结果某个小婢女真的呆了，真的傻了，用了招招三十六计终于让某个混蛋君王答应，隐瞒两人的关系。于是乎，所有人都知道，皇宫里有一个小婢女，很是平凡，但是却是谁也不能惹。于是乎，所有人都知道，皇宫很大，太后可以惹，皇后可以反，但是却独独不要去惹某个小婢女，否则你永远不会知道你是怎么死的。于是乎，沉闷的王朝热闹了起来…再后来，小婢女终于被迫坐上了皇后的宝座，只因为，众大臣拼死举荐，她是当皇后的最佳人选。这是一个绝对无虐的专情独爱的故事，这是一个甜蜜霸宠的爱情。只爱妖孽父皇内容简介他，苍冥国的玄帝陛下，冷酷邪魅，将还是小小婴儿的她放在身边，是一时好奇，还是早已心动？他，苍冥国温润如玉的大皇子，当那抹小小的身影闯入他眼中时，也闯进了他的心里！他，江湖上有名的第一公子，为人冷傲，初见她时眼中是满满的厌恶，因为她是低贱的“男宠”。他，魔教教主，比女人还美，却人人惧怕，她对他的无动于衷反而引起了他的兴趣。他，北玄国的皇帝，打算迎她为后，但是那个众多女人争抢的位置在她眼里却什么也不是！他，妖美异常，在最不堪的时候被她救起，他知道他配不上她，那么，只要守在她身边就好。她不贪心，她只要一个便好，但是她又最贪心，她要占据他心中最重要的位置，既然是她的爱人，那么就得做到即使负尽天下，也不伤她分毫！洛玄昊——“宝贝…你可知道，失去你我的世界便毁了！”冷酷狂妄如他，什么都不放在心上，却独独害怕失去她！洛天溟——“我一直都知道我争不过父皇，但是心却不由自主地沉沦，越陷越深！”温润如他，明知不可得却依旧无法放手！南宫离——“我在你心中一点地位都没有吗？给我一个机会好不好？即使…即使是和他一起拥有你，我也不在乎！”冷傲如他却卑微地乞求她的一点爱！风夜宇——“你知道吗？你真的很无情！”冷酷嗜血如他却觉得她比他更残忍！北辰焰——“女人！你有心吗？”风流多情如他只对她动了心，却得不到一丝回应！莫辰——“主人，我永远不会背叛你！”因为一旦背叛，他就连站在她身后的资格都将失去！……鬼王的金牌宠妃内容简介一朝穿越，竟成了古代版的灰姑娘，不但被妹妹抢了未婚夫，还被父亲推出去给人冲喜——笑话！从来只有她宰人，何时轮到他们嚣张了！打她？行！一针让你再也抬不起右手！骂她？成！一脚把你踹下冰湖喂鲤鱼！暗杀？好！让你们看不到明天的太阳！什么？要她给嗜血成性、八位夫人都暴毙新婚夜的鬼王冲喜？没问题！她可是黑白通吃的“混世魔女”，她倒要看看，他们俩到底谁更嗜血！谁更狠！嫁入王府，她才知道这鬼王竟与外界传闻完全不同。不但身中奇毒，日日服药，而且每逢月圆之夜都要承受蚀骨锥心之痛。那男子羸弱模样，竟让她渐渐放下防备，心生怜惜。她发誓，谁让他如此，她要千倍，不，万倍地偿还给对方！只是，这男人似乎，和表面看到的不太一样…邪风逆天内容简介她，夏如风，华夏古武世家的养女，一朝穿越，成了苍狼国被逐出家门，剥夺姓氏的严家之女。谁能想到，那无法成为召唤师的懦弱小姐在一次遭受陷害至死之后，迎来的将是一个崭新的华夏灵魂。在那边远的城市，不起眼的夏家，却因她的强势，逐渐的出落在大陆诸人的眼中…五品丹药？算什么？她完全能够当成糖豆吃。你有七阶召唤兽？不好意思，圣兽都带领着属下前来投奔。后悔又如何？记住，世上永远无法炼制出后悔药丸。龙有逆鳞，触者必发。伤她者，死！伤夏家者，生不如死！！！为了夏家，她以最强横的姿态扫荡大陆，扫过之地鸡犬不留，血染大地，她用行为告诉整片大陆，敢与她夏如风做对，就要承受住她怒火的代价。若还是一意孤行，可以，必须接受她不顾一切的报复。那种报复，便是到生命终止，也绝不停下。懒妃倾城妖风邪龙鬼王妖妃望门闲妃王妃十三岁绝色狂妃纵宠，千金凰后兽帝邪妃奸佞国师妖邪妻邪瞳神秘皇叔我要了盛世风华绝色锋芒宠文一对一身心干净无误会无小三，这些绝对不虐。这些文文，我都看过。本人虐点很低，亲放心看。完结文。我只记得这么多了，希望亲满意。

有什么好看的穿越一对一宠文

3，有诗友认为口语诗越来越受欢迎是自然而然的事你怎么看

其实这个问题的答案算是开放性的了，因为有着几种说法。下面我给大家总结一下。道教的排名。按照正规的道教的文献和典籍，鸿钧老祖流算是邪派，鸿钧老祖是不存在在道教的文化中的，所以如果过按照道教的正规排名的话，他们几个的排位应该是，第一元始天尊，第二太上老君，第三女娲娘娘，第四通天教主。三清，道教的三位至高神。总称为“虚无自然大罗三清三境三宝天尊”，指道教所尊的玉清、上清、太清三清胜境，也指居于三清胜境的三位尊神，即：玉清圣境无上开化首登盘古元始天尊、上清真境玉宸道君灵宝天尊、万教混元教主太上老君道德天尊。其实在道教的文化中还有一种说法那就是因为女娲娘娘造人和补天的功德太大了，所以女娲娘娘是居于三清之上的，也就是，女娲娘娘，元始天尊，太上老君和通天教主。这是这几位大神在道教的排名，其实很明显，按照道教的记载，这四位大神基本上是没有太明显的高低之分的，地位和实力都很相当。而三清和女娲的地位都是要凌驾于玉帝之上的，三清就是道教的最高神了。封神中的排名。其实这几位的排名如果在封神中那就好排的太多了，不用我多说什么，第一鸿钧老祖，第二女娲娘娘，第三通天教主，第四太上老君，第五元始天尊。这个排名其实不用我说什么了，完全就是按照实力排名的，鸿钧老祖不用说，这位的存在是凌驾于任何的神仙之上的，天地之间仅此一位，没谁比他大了，也没谁比他实力强了。但是这个女娲大神的排名还是要说说的，同为圣人为什么要把女娲排在三清前，因为女娲娘娘的功德比三清大太多了，而且女娲是三皇之一，对于人族的贡献是无限大的，所以女娲娘娘排在第二，甚至于说，三清对女娲都应该执半师之礼。而三清，实力很好划分，通天第一，一座诛仙阵挡住了四位圣人，这实力，没得说了吧，第二是老子，因为这位存在直接一起化三清，给通天教主这顿打，虽然说没能胜利，但是实力相当不俗了。第三是元始天尊，现在排名是排的战斗力，也不是综合实力，如果排综合实力的话，元始天尊稳稳的三清之首。一些洪荒小说中的排名。现在好些人都觉得现在洪荒小说，写的一点可参考的价值都没有，甚至好多人都在排斥这些作品，但是我想跟大家说一下，能写出这些小说的人，他们对于中国的神话历史肯定是非常熟悉的，要么不可能写出这些完整的体系，所以说有些洪荒小说，还是有很高的的观看价值的。下面我就说下，洪荒小说中这几位的通用排名。话说在混沌之中有最开始的一位存在，他不是人也不是神，他叫做创世元灵。而这位创世元灵分别又有四位弟子。大弟子:鸿均老祖:修玄清气二弟子:混鲲祖师:修玄灵气三弟子:女娲娘娘:修玄空气四弟子:陆压道君:修玄明气而大弟子又有三个徒弟：道德天尊，元始天尊，通天教主二弟子又有两个很得意的弟子，就是今天的如来佛跟悟空的师傅菩提老祖。看看这个排名大家应该就很明确的知道这几个存在该如何排名了吧。第一，鸿钧老祖，第二女娲娘娘，第三太上老君，第四，元始天尊，第五通天教主。其实就目前为止，只有这些洪荒小说对于这几位的存在是最明确的，剩余其他的作品都是模棱两可的排名，无法真的排出来谁打谁小。《九州缥缈录》刚开始，感觉很棒。因为看过刘昊然的《风起长林》、《唐人街探案》等，作品都不错，所以对他印象挺好。再加上有张丰毅、江疏影、王鸥、张嘉译等等，这么多的实力派加盟，还有服化道和画面都很有质感。一开始，追着看了几集。但无奈看到第十集左右，我的追剧热情已经被糟糕的剧情耗光了，实在是看不下去了。以下简单说下我对这部剧失望的几个点。1.男主吕归尘老是进入幻觉，一集最少一次，并且是不明所以的幻觉。也搞不懂，他进入幻觉，是体现了什么，他的迷茫、无助、悔恨，还是预言？总之看得挺烦的，就是在凑字数。2.场面铺的太大，每个矛盾都是露个头，又不捡主要的矛盾，去吸引人。离国和下唐的矛盾，天启和离国的矛盾，天启和天驱的矛盾，离国国主和国师的矛盾，下唐国主和天驱的矛盾，等等。线索太多，又没有主要线索，看得很累。3.感情戏太多。本来以为是群雄逐鹿，大国权谋，但其中的感情戏又描写过于详细，王鸥和李光洁的感情线，写得是不厌其烦。王鸥总共出场十集左右，她的感情戏却占了，相当大的篇幅。那更不要说这两位男主和一位女主的爱恨情仇了，简直排成了标准的情感都市剧。白白浪费了铺陈出来的，这么一个场面恢宏的九州格局，和英雄辈出的乱世局面。4.离国国主赢无翳和下唐息衍的一战让人失望。号称九州四大名将的息衍，在和赢无翳一战中毫无亮点。不是说显得息衍名过其实，而是明显编故事的人水平有限。两大名将，两军对垒，怎么着也得你来我往的过几招。可剧中，就是很简单，也不见排兵布阵，也不见阴谋诡计，就是面对面打了几仗，然后息衍就说再打就打不过了。剧情太应付了。大概就是这几个原因，让我也失去追剧的兴趣，丝毫也看不下去了。中途已经弃坑，至于最后结局如何，哎，谁在乎呢！尼泊尔是中国西藏边陲的山地国家，夹在中国和印度两大国之间，显得非常狭小。事实上尼泊尔并不小，它的面积有15万平方公里，比韩国还大一倍。尼泊尔的人口将近3000万，规模不算太小。这个国家在国际舞台几乎没有什么存在感，原因很简单：穷。尼泊尔是世界上最不发达的国家之一，从任何指标看，都是非洲落后国家的水平。这个山地国家鲜与外界接触，堪称“被遗忘的国家”。站在中国这边，尼泊尔却不能算陌生国家。它是中国的邻国，世界上海拔最高的珠峰，正位于两国的交界处。对中国影响至深的佛教，其创始人释迦摩尼也是出生在这个国家。作为佛教圣地，中国古代高僧法显和玄奘都曾到过这里。由于西藏都很晚近才纳入中国版图，因此中国的朝廷与尼泊尔打交道，也非常晚。清朝时期，尼泊尔的廓尔喀人建立起尚武的沙阿王朝，试图武力扩大版图。廓尔喀人翻过喜马拉雅马，侵入西藏，占领日喀则。清军将领福康安率1万清军驰援西藏，痛击廓尔喀人，并且越过喜马拉雅山，兵临加德满都城下。尼泊尔国王被迫求和，表示愿意臣服。清朝和尼泊尔的战争一共进行两次，史称“两平廓尔喀”，被记入乾隆皇帝的“十全武功”之中。清朝也通过这两次战争，加紧了对西藏的控制。像“金瓶掣签”制、“转世灵童”制，都是这个时期建立起来的。至此之后，中国和尼泊尔两不相犯。清朝后期，英国人占领尼泊尔，他们抽调廓尔喀人，将其训练成一支忠诚善战的军队。直到今天，廓尔喀雇佣兵仍是英国军队十分器重的外籍雇佣兵团。1923年，尼泊尔从英国人手里独立，这个国家很快就陷入长期的动荡。国王想要重掌大权，各个政党却主张君主立宪。两边相争，此起彼伏，这个国家并没有因为英国人的殖民，就直接跳进政治现代化。政治艰难转型，拉锯战一直持续到20世纪90年代。尼泊尔是佛教诞生之地，但它也受印度教文化影响。全国近3000万人口，信奉印度教者占85%以上，信奉佛教者约占13%。印度教有种姓制，尼泊尔人深受影响。原本穷苦不堪的国家，大搞“四大种姓”，阶级压迫，加上经济发展又差，平等主义的思想暗潮，反而在这个国家的底层深受欢迎。尼泊尔的游击队十分活跃，一度攻占全国三分之二以上领土。2001年6月2日，这个一贯平静的山麓国家爆出新闻，震惊世界。尼泊尔王室发生血案，王储开枪打死包括父母在内的多王室成员，然后自杀。事件起因据说是国王干预王诸的婚事。悲愤绝望的王诸背着一支自动自动步枪和一支冲锋枪，在王宫内大开杀戒。国王、王后、另一位王子、公主，以及国王家属，一共11人死亡。王储本人亦开枪自杀。王室惨案发生的原因至今仍是谜团。有人说王储根本就没有疯掉，凶手另有其人；也有人说，这件事情背后，印度难逃干系。王储深爱的女人有印度血统，尼泊尔王室对此耿耿于怀，誓不让她过门，最终王储才鱼死网破，等等。王室惨案削弱了尼泊尔王室的权威。震惊之余，很多民众终于明白，这个高山雪域王国并不是什么圣地，所谓“最幸福国家”只是神话。顺便说一句，很多中国人也对落后国家的王室充满好奇向往。事实上，宫廷生活的压抑沉闷，根本没有浪漫可言。尼泊尔血案之后，王叔贾南德拉登基成为新王（他本人也被怀疑为这场王室血案的阴谋者）。这时候，政治平衡已经打破，尼泊尔政治陷入空前混乱。议会内政党攻讦国王，在野党派也结成反国王的的统一战线。首都内整天都是游行示威，游击队在农村势如燎原。在各种力量推动下，尼泊尔君主政体走到历史尽头。2007年11月份，尼泊尔游击队在占领全国大部分领土的情况下，与政府签署协议，结束内战，共建国家。十多年内战，让几乎所有尼泊尔人深深厌倦。这个贫穷的国家渴望摆脱纷争，渴望和平。作为政治交换的一部分，国王同意让步，将君主制的前途交给制宪会议投票。2008年5月28日，尼泊尔制宪会议举行首次会议，宣布尼泊尔为联邦民主共和国，前国王贾南德拉为平民。前游击队领导人普拉昌达成为共和国首任总理。普拉昌达曾两次出任总理，并在去年第二次下台。今天的尼泊尔和中国，政治方面没有什么联系，经济领域的合作越来越紧密。无论哪个政党上台，都会视中国为最重要的合作伙伴。中国将把青藏铁路的延长线日吉铁路，一路延伸到中尼边境。这项工程十分艰巨，一旦建成，将有利于中尼边境贸易，扩展中国在南亚的影响力。对尼泊尔而言，来自中国的合作显然比印度更安全，也更有好处。由于尼泊尔长期贫穷，很多人往往把它想象成穷山恶水。事实上并非如此，尼泊尔的自然风光十分优美。这里有绵延的喜马拉雅雪山，地球上最高的14座山峰，有8座全部或部分位于尼泊尔境内。每当日出日落，巍峨的雪山就会绽放出难以言说的光芒，景色十分壮美。除了高山，尼泊尔还有森林、草地和湖泊，还有非常丰富的动植物资源。英国人统治期间，曾把尼泊尔称为“东方的瑞士”，足可见尼泊尔景色之美。可惜的是，由于政治动荡，经济发展落后，这个国家对大多数人而言，并不值得向往。简单来说，是天生的，也可以说是无师自通。提及太平天国，人们首先想到的肯定是洪秀全，但在太平天国准备和兴起的过程中，另一个人的作用可能比洪秀全更为重要，那就是杨秀清。众所周知，太平天国来源于拜上帝教，这是屡试不中的洪秀全发梦之后结合基督教宗旨创立的。作为创立者的洪秀全自称“天父（上帝）之子、天兄（耶稣）之弟”，成为拜上帝教和太平天国名义上的最高领袖。注意是名义上，实际上在天平天国前期相当长的一段时间里，洪秀全并不掌握大权，甚至不干预和处理具体的军政事务，其地位类似于当今的英女王。从拜上帝教到后来的太平天国的历程中可以看出，洪秀全并不是一个有太强的能力和主见的人，太平天国能够崛起，得益于两个人，一个是冯云山，另一个就是杨秀清。冯云山是洪秀全的同学，两人关系很好，冯云山也是拜上帝教最初的信仰者，而且他的文化水平远高于洪秀全，能力也强得多。1844年，冯云山与洪秀全离开广东，前往广西传教。到广西后洪秀全因为生活艰苦很快又返回广东，而冯云山则留下来继续传教。冯云山第一次大规模宣教的地点是广西紫荆山，那里万峰重叠，与外界交流较少，是秘密传教的好地方。冯云山以塾师作为掩蔽，一面教书，一面与劳苦大众聊天，又热情地帮助他们解决困难，渐渐获得大众的信任。这些劳苦大众饱受地主剥削，冯云山就宣传上帝爱护穷人，上帝眼中大家都是兄弟姐妹，大家要同拜上帝的思想，将穷人们组织起来，创立了拜上帝会组织。这群人中有不少是烧炭者，其中就有杨秀清，他年幼时就父母双亡，是伯父抚养长大，又因没有土地耕种，只能以烧炭为业，一年辛苦到头，也只能混口饭吃。冯云山在紫荆山三年，就发展了两千多教众，洪秀全喜出望外，从广东赶往紫荆山，与冯云山商量着把宗教斗争引上政治斗争，通过打砸庙社来引导民众反抗清朝，这时期，杨秀清还是个不起眼的普通教众。杨秀清没读过书，大字不识几个，但由于卖炭需要翻山越岭离开紫荆山去卖，他常年跟外界的商人打交道，被现实锻炼成一个深谙世故、脑子活泛、善于交游的人，在紫荆山一带颇有人缘。1847年2月底，冯云山因带领教众捣毁庙宇入狱，洪秀全首先想到的竟是向官府情愿，还跑到广州去告官，结果自然是不了了之。而洪秀全一走，拜上帝教陷入群龙无首的瘫痪状态，人心动摇。这时候，杨秀清出场了，他借鉴当地的降童巫术，来了一套“天父下凡”戏码，代表天父传达圣旨，稳住了人心。随后，杨秀清号召大家每人出点钱，贿赂救出了冯云山。杨秀清的戏法骗的了穷人们，却骗不了洪秀全和冯云山，但他们看到这法子的作用，正好可以利用，于是杨秀清就成了拜上帝教的领导人之一。杨秀清的能力更甚冯云山，而且冯云山个人不喜好争权，当初传教时就反复宣传洪秀全是老大，他甘居洪秀全之下，杨秀清则不同，他是个野心勃勃之人，很快就将冯云山挤了下去，成为拜上帝教中的二号人物，论起实权，他才是一号人物。1850年金田起义爆发后，杨秀清一直扮演军事统帅兼宗教领袖的双重地位，多次利用“天父下凡”来指挥军队作战，从太平天国的迅速扩张来看，杨秀清无疑是一位优秀的军事家。随着战功累计，杨秀清的地位自然也是青云直上，在随后的永安建制中，杨秀清被封为东王九千岁，仅次于天王的万岁，在他之后的还有西王萧朝贵八千岁（这是杨秀清的徒弟，搞“天兄下凡”）、南王冯云山七千岁（不争名利的实干家，从老二变老四），北王韦昌辉六千岁和翼王石达开五千岁。最主要一点，是西王、南王、北王和翼王都受东王节制，也就是说，杨秀清已经具有了军队的控制权，是太平军实际统帅。作为实际统帅的杨秀清给太平天国制定了正确的战略方向，在战术上的指挥也非常正确，使得太平军在前期可谓一路高歌猛进，比如1852年7月围攻长沙不下时，杨秀清果断进军江南，先夺取武昌、汉阳，然后沿长江东下进抵江宁（即南京），并于11日后将其攻占，太平军由此控制了南方的形胜之都。在进驻南京后，杨秀清更进一步，整顿营规、立法安民这些事都是他来做，不仅仅是教权和军权，行政上杨秀清也插上手了，此时的他，已经集教权、军权、政权为一身，是太平天国真正的领导人！此后杨秀清指挥攻破清军江北大营，随即命令太平军进攻江南大营，太平军众多将领都觉得军队已经疲惫，不如暂缓攻势。可杨秀清认为江南大营孤立无援，又士气低落，乘胜攻打更为有利，坚持命令进攻，最终攻破江南大营。两座大营拿下，南京周围的清军势力被一扫而空，太平天国达到全盛，而这，显然都是杨秀清的功劳，洪秀全只是个招牌！不过杨秀清的内部斗争经验还是不足，最后中计身死，太平天国因此分裂不说，失去了英明领导，形势每况愈下，洪秀全的族弟洪仁玕后来感慨：“过去东王在世时，拓土开疆，犹有日辟百里之势，而今进寸退尺，战胜攻取，大逊于曩时！”一个大字不识一箩筐的人，带领一群农民起义军，日辟百里，除了天生的军事才能，实在难以解释，而军事才能这东西，的确是可以天生的。

其实这个问题的答案算是开放性的了，因为有着几种说法。下面我给大家总结一下。道教的排名。按照正规的道教的文献和典籍，鸿钧老祖流算是邪派，鸿钧老祖是不存在在道教的文化中的，所以如果过按照道教的正规排名的话，他们几个的排位应该是，第一元始天尊，第二太上老君，第三女娲娘娘，第四通天教主。三清，道教的三位至高神。总称为“虚无自然大罗三清三境三宝天尊”，指道教所尊的玉清、上清、太清三清胜境，也指居于三清胜境的三位尊神，即：玉清圣境无上开化首登盘古元始天尊、上清真境玉宸道君灵宝天尊、万教混元教主太上老君道德天尊。其实在道教的文化中还有一种说法那就是因为女娲娘娘造人和补天的功德太大了，所以女娲娘娘是居于三清之上的，也就是，女娲娘娘，元始天尊，太上老君和通天教主。这是这几位大神在道教的排名，其实很明显，按照道教的记载，这四位大神基本上是没有太明显的高低之分的，地位和实力都很相当。而三清和女娲的地位都是要凌驾于玉帝之上的，三清就是道教的最高神了。封神中的排名。其实这几位的排名如果在封神中那就好排的太多了，不用我多说什么，第一鸿钧老祖，第二女娲娘娘，第三通天教主，第四太上老君，第五元始天尊。这个排名其实不用我说什么了，完全就是按照实力排名的，鸿钧老祖不用说，这位的存在是凌驾于任何的神仙之上的，天地之间仅此一位，没谁比他大了，也没谁比他实力强了。但是这个女娲大神的排名还是要说说的，同为圣人为什么要把女娲排在三清前，因为女娲娘娘的功德比三清大太多了，而且女娲是三皇之一，对于人族的贡献是无限大的，所以女娲娘娘排在第二，甚至于说，三清对女娲都应该执半师之礼。而三清，实力很好划分，通天第一，一座诛仙阵挡住了四位圣人，这实力，没得说了吧，第二是老子，因为这位存在直接一起化三清，给通天教主这顿打，虽然说没能胜利，但是实力相当不俗了。第三是元始天尊，现在排名是排的战斗力，也不是综合实力，如果排综合实力的话，元始天尊稳稳的三清之首。一些洪荒小说中的排名。现在好些人都觉得现在洪荒小说，写的一点可参考的价值都没有，甚至好多人都在排斥这些作品，但是我想跟大家说一下，能写出这些小说的人，他们对于中国的神话历史肯定是非常熟悉的，要么不可能写出这些完整的体系，所以说有些洪荒小说，还是有很高的的观看价值的。下面我就说下，洪荒小说中这几位的通用排名。话说在混沌之中有最开始的一位存在，他不是人也不是神，他叫做创世元灵。而这位创世元灵分别又有四位弟子。大弟子:鸿均老祖:修玄清气二弟子:混鲲祖师:修玄灵气三弟子:女娲娘娘:修玄空气四弟子:陆压道君:修玄明气而大弟子又有三个徒弟：道德天尊，元始天尊，通天教主二弟子又有两个很得意的弟子，就是今天的如来佛跟悟空的师傅菩提老祖。看看这个排名大家应该就很明确的知道这几个存在该如何排名了吧。第一，鸿钧老祖，第二女娲娘娘，第三太上老君，第四，元始天尊，第五通天教主。其实就目前为止，只有这些洪荒小说对于这几位的存在是最明确的，剩余其他的作品都是模棱两可的排名，无法真的排出来谁打谁小。评书，小说，演义，戏曲甚至人为演绎，对历史人物的定位有着巨大的影响力，任何史实只要一被通俗化，人物，事件在老百姓心里就会驻扎下来并相传下去，观音菩萨本男儿都会演化成女儿身，还有啥不能通融演绎的，想想在没有微博，微信，头条等自媒体的年代，小说，评书等文艺形式的推波助澜作用大得实在令人难以想象。高俅是受徽宗宠信，官位青云直上，从节度使很快“循至使相，遍历三衙者二十年，领殿前司职事”，政和二年，还被受武官阶位之第一位。这官当得有宋以来绝无仅有，可在《宋史》里偏偏没有他的列传，这也算二十四史滑稽稀奇事了。古代后朝替前朝作史，后人只有这样理解，元朝蒙古人粗心大意，把他漏了。可事实就是没写，马背民族搞文史差点劲，又仓促，从元至正三年到五年，仅仅两年就完成了五百卷《宋史》这一浩大工程，当时又没有办公软件，想要编得事无巨细，一丝不漏有点难。由于是多人分工编写，各行其事，许多地方相互矛盾重复，但这也未免太过分，把高太尉给漏了，后人难免掩卷发笑。所以关于高俅的史实事迹只有在文人墨客的笔记，录事里挖点出来，这是不是给《水浒传》的作者一个“钻空子”的机会呢，有正史列传的都能春秋笔法，没有正传的那不就更容易了么。宋人王明清《挥麈后录》记载，高俅是苏东坡秘书一类的小官，文笔很好，又能说会道。能在清高的苏大才子手下做文秘工作，没两三脚猫功夫能混日子么，绝对不是不学无术的市井小混混，苏轼离京外任才介绍给另一位“唐宋八大家”曾巩，这也反映了苏轼对高俅的看重，可惜人家职位没空缺，后又介绍给了那个小说里的驸马小王都太尉。接下来的事就和小说里的一样了，高俅靠“球技”得到还是端王的徽宗赏识而飞黄腾达。也有不同说法，明代罗山《林下闲笔》认为那种说法是民间传闻不足史信，他考证高氏有三兄弟，高伸，高杰，都是通过科举入仕的，也算一家之言吧。但凡读过《水浒传》的都对高俅，蔡京，童贯之流把持朝政，狼狈为奸，祸国殃民，最后毒杀梁山好汉的行为恨之入骨。可靖康之际，朝野上下，普通百姓公认迷惑徽宗，搞乱国家的人民公敌所谓“六贼”有蔡京，王黻，童贯，梁师成，朱勔，李彦，其中并没有高俅，第一次看见这名单，在下也读了两遍再数了一次，没错六个，就没高俅的份。根据现有的资料，难以找出高俅大奸大恶，掌管禁军不力，军队战斗力松驰确是他过失，对苏轼也念故主之情，苏才子仕途坎坷，乌台诗案后搞得他落魄不堪，而每逢苏氏子弟入京，高俅多少都会照顾些，这一点不忘穷亲戚还是较好的。但六贼当道惑乱朝纲，哪怕他不同流合污，眼开眼闭，明哲保身，作为国家高级领导也难辞其咎。宣和七年（1125）十月，宋徽宗在金兵入侵吓破胆之时，慌忙传位于钦宗，借口去毫州烧香逃离开封至泗州，高俅与童贯率两万胜捷军去护驾，护卫宋徽宗渡淮河至扬州，高俅以生病为由留泗州后返回开封最后生病死了。这时已是宋钦宗靖康之际，死了好，一了百了，要不碰上靖康之耻被俘遣送北国苦寒之地，到时是学秦桧还是学苏武也未可知。（一家之言，欢迎指正。）简单来说，是天生的，也可以说是无师自通。提及太平天国，人们首先想到的肯定是洪秀全，但在太平天国准备和兴起的过程中，另一个人的作用可能比洪秀全更为重要，那就是杨秀清。众所周知，太平天国来源于拜上帝教，这是屡试不中的洪秀全发梦之后结合基督教宗旨创立的。作为创立者的洪秀全自称“天父（上帝）之子、天兄（耶稣）之弟”，成为拜上帝教和太平天国名义上的最高领袖。注意是名义上，实际上在天平天国前期相当长的一段时间里，洪秀全并不掌握大权，甚至不干预和处理具体的军政事务，其地位类似于当今的英女王。从拜上帝教到后来的太平天国的历程中可以看出，洪秀全并不是一个有太强的能力和主见的人，太平天国能够崛起，得益于两个人，一个是冯云山，另一个就是杨秀清。冯云山是洪秀全的同学，两人关系很好，冯云山也是拜上帝教最初的信仰者，而且他的文化水平远高于洪秀全，能力也强得多。1844年，冯云山与洪秀全离开广东，前往广西传教。到广西后洪秀全因为生活艰苦很快又返回广东，而冯云山则留下来继续传教。冯云山第一次大规模宣教的地点是广西紫荆山，那里万峰重叠，与外界交流较少，是秘密传教的好地方。冯云山以塾师作为掩蔽，一面教书，一面与劳苦大众聊天，又热情地帮助他们解决困难，渐渐获得大众的信任。这些劳苦大众饱受地主剥削，冯云山就宣传上帝爱护穷人，上帝眼中大家都是兄弟姐妹，大家要同拜上帝的思想，将穷人们组织起来，创立了拜上帝会组织。这群人中有不少是烧炭者，其中就有杨秀清，他年幼时就父母双亡，是伯父抚养长大，又因没有土地耕种，只能以烧炭为业，一年辛苦到头，也只能混口饭吃。冯云山在紫荆山三年，就发展了两千多教众，洪秀全喜出望外，从广东赶往紫荆山，与冯云山商量着把宗教斗争引上政治斗争，通过打砸庙社来引导民众反抗清朝，这时期，杨秀清还是个不起眼的普通教众。杨秀清没读过书，大字不识几个，但由于卖炭需要翻山越岭离开紫荆山去卖，他常年跟外界的商人打交道，被现实锻炼成一个深谙世故、脑子活泛、善于交游的人，在紫荆山一带颇有人缘。1847年2月底，冯云山因带领教众捣毁庙宇入狱，洪秀全首先想到的竟是向官府情愿，还跑到广州去告官，结果自然是不了了之。而洪秀全一走，拜上帝教陷入群龙无首的瘫痪状态，人心动摇。这时候，杨秀清出场了，他借鉴当地的降童巫术，来了一套“天父下凡”戏码，代表天父传达圣旨，稳住了人心。随后，杨秀清号召大家每人出点钱，贿赂救出了冯云山。杨秀清的戏法骗的了穷人们，却骗不了洪秀全和冯云山，但他们看到这法子的作用，正好可以利用，于是杨秀清就成了拜上帝教的领导人之一。杨秀清的能力更甚冯云山，而且冯云山个人不喜好争权，当初传教时就反复宣传洪秀全是老大，他甘居洪秀全之下，杨秀清则不同，他是个野心勃勃之人，很快就将冯云山挤了下去，成为拜上帝教中的二号人物，论起实权，他才是一号人物。1850年金田起义爆发后，杨秀清一直扮演军事统帅兼宗教领袖的双重地位，多次利用“天父下凡”来指挥军队作战，从太平天国的迅速扩张来看，杨秀清无疑是一位优秀的军事家。随着战功累计，杨秀清的地位自然也是青云直上，在随后的永安建制中，杨秀清被封为东王九千岁，仅次于天王的万岁，在他之后的还有西王萧朝贵八千岁（这是杨秀清的徒弟，搞“天兄下凡”）、南王冯云山七千岁（不争名利的实干家，从老二变老四），北王韦昌辉六千岁和翼王石达开五千岁。最主要一点，是西王、南王、北王和翼王都受东王节制，也就是说，杨秀清已经具有了军队的控制权，是太平军实际统帅。作为实际统帅的杨秀清给太平天国制定了正确的战略方向，在战术上的指挥也非常正确，使得太平军在前期可谓一路高歌猛进，比如1852年7月围攻长沙不下时，杨秀清果断进军江南，先夺取武昌、汉阳，然后沿长江东下进抵江宁（即南京），并于11日后将其攻占，太平军由此控制了南方的形胜之都。在进驻南京后，杨秀清更进一步，整顿营规、立法安民这些事都是他来做，不仅仅是教权和军权，行政上杨秀清也插上手了，此时的他，已经集教权、军权、政权为一身，是太平天国真正的领导人！此后杨秀清指挥攻破清军江北大营，随即命令太平军进攻江南大营，太平军众多将领都觉得军队已经疲惫，不如暂缓攻势。可杨秀清认为江南大营孤立无援，又士气低落，乘胜攻打更为有利，坚持命令进攻，最终攻破江南大营。两座大营拿下，南京周围的清军势力被一扫而空，太平天国达到全盛，而这，显然都是杨秀清的功劳，洪秀全只是个招牌！不过杨秀清的内部斗争经验还是不足，最后中计身死，太平天国因此分裂不说，失去了英明领导，形势每况愈下，洪秀全的族弟洪仁玕后来感慨：“过去东王在世时，拓土开疆，犹有日辟百里之势，而今进寸退尺，战胜攻取，大逊于曩时！”一个大字不识一箩筐的人，带领一群农民起义军，日辟百里，除了天生的军事才能，实在难以解释，而军事才能这东西，的确是可以天生的。新搜神记，用科学和历史打通神话的任督二脉。玉皇大帝不就是？他其实就是儒教的昊天上帝。很多人巴拉巴拉说一大堆，然后结论是儒家没神灵。这其实都是一知半解。所谓“有没有神灵”不是原始教义甚至教主本人说了算，而是老百姓说了算。就像老子，他几时说过自己是“太上老君”？如来也一样，他本来就没说过有菩萨，有佛像，后来全都有了。回到玉帝说事，在道教本来的神谱里，他算不上顶级神仙。《真灵位业图》里有好几个玉帝，比如“玉帝道君”，但没有说他就是“玉皇大帝”。因为就连元始天尊也有“玉清上帝”的名号所以经常被和“玉皇大帝”混淆。《真灵位业图》出自南朝，经过唐朝，宋朝才确定了玉皇大帝和昊天上帝合一的身份。不过肯定有很多人否认昊天上帝是儒教的神。因为儒教只重视祭祀，没有专门列神谱。这很容易被其他人钻空子。但是事实上到了后来，道教的神仙，就像《西游记》里的，与其说像道士，不如说像儒家的理想社会，君君臣臣父父子子。老君是丞相，如来是国师，李靖是大将军。实际上《西游记》里三教早就融合了。你要真正拿里面的人物去套他们原本的宗教，和尚道士绝对喷你一脸唾沫。如来没有妖怪舅舅，红孩儿也不是牛魔王的儿子。他们已经都经过了作者的改造。又怎么能够标准对应？其实真正的三教之分，应该是思维的区分，他们是三种不同的体系。而不是像打牌一样，这个宗教有教主，那个就一定有。儒教比起佛道两教，宗教性薄弱一些是事实。但只要作者想让儒教神出来，其实也不难。如《后西游记》里的魁星，还有“天聋地哑”，就是标准的儒教神。但在《西游记》中这几位没出来，还有题主说的文曲武曲也没出来，应该是没这个必要，没他们的戏份。因为玉皇大帝就可以代表了。而且儒家的神灵观在书中也多有体现。比如灭法国王，杀了那么多和尚，按佛教的观点应该是下地狱的，可就连孙悟空也不敢动他，还夸他是“真天子”，这就是儒家的神话了。下身传来一阵疼痛将我从睡梦中唤醒，眼皮就像坠着沉重的铅块，我几乎用尽了浑身的力气才勉强睁开眼。一根粗大的木头横梁，横在我的眼前，这种传统的木架结构的房屋我只有在电视上见过，我这是在那？我在干什么？我只记得好像做了一个梦，梦里我被车撞死了，不是一个多么美好的梦。我摇了摇头尝试着抬起头，可是却听到一阵慌乱的脚步声快速逼近，紧接着就听到一个苍老的声音在我耳边响起，“哎呀，你活了，被你吓死了，刚才你都没气了，我以为你死了，真的是要了我的老命喽，这手艺我做了一辈子，差点在你身上晚节不保啊，醒过来就好，醒过来就好啊！”，一句话说完老人并不等我回话，又接着说道：“已经给你净身了，好生将养着，过些日子就是宫里选太监的日子，如果有幸进了宫，要好好伺候宫里的贵人，荣华富贵就看你小子的的造化了……”。老人的话在我耳中越来越模糊，下体的疼痛却越来越清晰，疼的我想死！

其实这个问题的答案算是开放性的了，因为有着几种说法。下面我给大家总结一下。道教的排名。按照正规的道教的文献和典籍，鸿钧老祖流算是邪派，鸿钧老祖是不存在在道教的文化中的，所以如果过按照道教的正规排名的话，他们几个的排位应该是，第一元始天尊，第二太上老君，第三女娲娘娘，第四通天教主。三清，道教的三位至高神。总称为“虚无自然大罗三清三境三宝天尊”，指道教所尊的玉清、上清、太清三清胜境，也指居于三清胜境的三位尊神，即：玉清圣境无上开化首登盘古元始天尊、上清真境玉宸道君灵宝天尊、万教混元教主太上老君道德天尊。其实在道教的文化中还有一种说法那就是因为女娲娘娘造人和补天的功德太大了，所以女娲娘娘是居于三清之上的，也就是，女娲娘娘，元始天尊，太上老君和通天教主。这是这几位大神在道教的排名，其实很明显，按照道教的记载，这四位大神基本上是没有太明显的高低之分的，地位和实力都很相当。而三清和女娲的地位都是要凌驾于玉帝之上的，三清就是道教的最高神了。封神中的排名。其实这几位的排名如果在封神中那就好排的太多了，不用我多说什么，第一鸿钧老祖，第二女娲娘娘，第三通天教主，第四太上老君，第五元始天尊。这个排名其实不用我说什么了，完全就是按照实力排名的，鸿钧老祖不用说，这位的存在是凌驾于任何的神仙之上的，天地之间仅此一位，没谁比他大了，也没谁比他实力强了。但是这个女娲大神的排名还是要说说的，同为圣人为什么要把女娲排在三清前，因为女娲娘娘的功德比三清大太多了，而且女娲是三皇之一，对于人族的贡献是无限大的，所以女娲娘娘排在第二，甚至于说，三清对女娲都应该执半师之礼。而三清，实力很好划分，通天第一，一座诛仙阵挡住了四位圣人，这实力，没得说了吧，第二是老子，因为这位存在直接一起化三清，给通天教主这顿打，虽然说没能胜利，但是实力相当不俗了。第三是元始天尊，现在排名是排的战斗力，也不是综合实力，如果排综合实力的话，元始天尊稳稳的三清之首。一些洪荒小说中的排名。现在好些人都觉得现在洪荒小说，写的一点可参考的价值都没有，甚至好多人都在排斥这些作品，但是我想跟大家说一下，能写出这些小说的人，他们对于中国的神话历史肯定是非常熟悉的，要么不可能写出这些完整的体系，所以说有些洪荒小说，还是有很高的的观看价值的。下面我就说下，洪荒小说中这几位的通用排名。话说在混沌之中有最开始的一位存在，他不是人也不是神，他叫做创世元灵。而这位创世元灵分别又有四位弟子。大弟子:鸿均老祖:修玄清气二弟子:混鲲祖师:修玄灵气三弟子:女娲娘娘:修玄空气四弟子:陆压道君:修玄明气而大弟子又有三个徒弟：道德天尊，元始天尊，通天教主二弟子又有两个很得意的弟子，就是今天的如来佛跟悟空的师傅菩提老祖。看看这个排名大家应该就很明确的知道这几个存在该如何排名了吧。第一，鸿钧老祖，第二女娲娘娘，第三太上老君，第四，元始天尊，第五通天教主。其实就目前为止，只有这些洪荒小说对于这几位的存在是最明确的，剩余其他的作品都是模棱两可的排名，无法真的排出来谁打谁小。评书，小说，演义，戏曲甚至人为演绎，对历史人物的定位有着巨大的影响力，任何史实只要一被通俗化，人物，事件在老百姓心里就会驻扎下来并相传下去，观音菩萨本男儿都会演化成女儿身，还有啥不能通融演绎的，想想在没有微博，微信，头条等自媒体的年代，小说，评书等文艺形式的推波助澜作用大得实在令人难以想象。高俅是受徽宗宠信，官位青云直上，从节度使很快“循至使相，遍历三衙者二十年，领殿前司职事”，政和二年，还被受武官阶位之第一位。这官当得有宋以来绝无仅有，可在《宋史》里偏偏没有他的列传，这也算二十四史滑稽稀奇事了。古代后朝替前朝作史，后人只有这样理解，元朝蒙古人粗心大意，把他漏了。可事实就是没写，马背民族搞文史差点劲，又仓促，从元至正三年到五年，仅仅两年就完成了五百卷《宋史》这一浩大工程，当时又没有办公软件，想要编得事无巨细，一丝不漏有点难。由于是多人分工编写，各行其事，许多地方相互矛盾重复，但这也未免太过分，把高太尉给漏了，后人难免掩卷发笑。所以关于高俅的史实事迹只有在文人墨客的笔记，录事里挖点出来，这是不是给《水浒传》的作者一个“钻空子”的机会呢，有正史列传的都能春秋笔法，没有正传的那不就更容易了么。宋人王明清《挥麈后录》记载，高俅是苏东坡秘书一类的小官，文笔很好，又能说会道。能在清高的苏大才子手下做文秘工作，没两三脚猫功夫能混日子么，绝对不是不学无术的市井小混混，苏轼离京外任才介绍给另一位“唐宋八大家”曾巩，这也反映了苏轼对高俅的看重，可惜人家职位没空缺，后又介绍给了那个小说里的驸马小王都太尉。接下来的事就和小说里的一样了，高俅靠“球技”得到还是端王的徽宗赏识而飞黄腾达。也有不同说法，明代罗山《林下闲笔》认为那种说法是民间传闻不足史信，他考证高氏有三兄弟，高伸，高杰，都是通过科举入仕的，也算一家之言吧。但凡读过《水浒传》的都对高俅，蔡京，童贯之流把持朝政，狼狈为奸，祸国殃民，最后毒杀梁山好汉的行为恨之入骨。可靖康之际，朝野上下，普通百姓公认迷惑徽宗，搞乱国家的人民公敌所谓“六贼”有蔡京，王黻，童贯，梁师成，朱勔，李彦，其中并没有高俅，第一次看见这名单，在下也读了两遍再数了一次，没错六个，就没高俅的份。根据现有的资料，难以找出高俅大奸大恶，掌管禁军不力，军队战斗力松驰确是他过失，对苏轼也念故主之情，苏才子仕途坎坷，乌台诗案后搞得他落魄不堪，而每逢苏氏子弟入京，高俅多少都会照顾些，这一点不忘穷亲戚还是较好的。但六贼当道惑乱朝纲，哪怕他不同流合污，眼开眼闭，明哲保身，作为国家高级领导也难辞其咎。宣和七年（1125）十月，宋徽宗在金兵入侵吓破胆之时，慌忙传位于钦宗，借口去毫州烧香逃离开封至泗州，高俅与童贯率两万胜捷军去护驾，护卫宋徽宗渡淮河至扬州，高俅以生病为由留泗州后返回开封最后生病死了。这时已是宋钦宗靖康之际，死了好，一了百了，要不碰上靖康之耻被俘遣送北国苦寒之地，到时是学秦桧还是学苏武也未可知。（一家之言，欢迎指正。）简单来说，是天生的，也可以说是无师自通。提及太平天国，人们首先想到的肯定是洪秀全，但在太平天国准备和兴起的过程中，另一个人的作用可能比洪秀全更为重要，那就是杨秀清。众所周知，太平天国来源于拜上帝教，这是屡试不中的洪秀全发梦之后结合基督教宗旨创立的。作为创立者的洪秀全自称“天父（上帝）之子、天兄（耶稣）之弟”，成为拜上帝教和太平天国名义上的最高领袖。注意是名义上，实际上在天平天国前期相当长的一段时间里，洪秀全并不掌握大权，甚至不干预和处理具体的军政事务，其地位类似于当今的英女王。从拜上帝教到后来的太平天国的历程中可以看出，洪秀全并不是一个有太强的能力和主见的人，太平天国能够崛起，得益于两个人，一个是冯云山，另一个就是杨秀清。冯云山是洪秀全的同学，两人关系很好，冯云山也是拜上帝教最初的信仰者，而且他的文化水平远高于洪秀全，能力也强得多。1844年，冯云山与洪秀全离开广东，前往广西传教。到广西后洪秀全因为生活艰苦很快又返回广东，而冯云山则留下来继续传教。冯云山第一次大规模宣教的地点是广西紫荆山，那里万峰重叠，与外界交流较少，是秘密传教的好地方。冯云山以塾师作为掩蔽，一面教书，一面与劳苦大众聊天，又热情地帮助他们解决困难，渐渐获得大众的信任。这些劳苦大众饱受地主剥削，冯云山就宣传上帝爱护穷人，上帝眼中大家都是兄弟姐妹，大家要同拜上帝的思想，将穷人们组织起来，创立了拜上帝会组织。这群人中有不少是烧炭者，其中就有杨秀清，他年幼时就父母双亡，是伯父抚养长大，又因没有土地耕种，只能以烧炭为业，一年辛苦到头，也只能混口饭吃。冯云山在紫荆山三年，就发展了两千多教众，洪秀全喜出望外，从广东赶往紫荆山，与冯云山商量着把宗教斗争引上政治斗争，通过打砸庙社来引导民众反抗清朝，这时期，杨秀清还是个不起眼的普通教众。杨秀清没读过书，大字不识几个，但由于卖炭需要翻山越岭离开紫荆山去卖，他常年跟外界的商人打交道，被现实锻炼成一个深谙世故、脑子活泛、善于交游的人，在紫荆山一带颇有人缘。1847年2月底，冯云山因带领教众捣毁庙宇入狱，洪秀全首先想到的竟是向官府情愿，还跑到广州去告官，结果自然是不了了之。而洪秀全一走，拜上帝教陷入群龙无首的瘫痪状态，人心动摇。这时候，杨秀清出场了，他借鉴当地的降童巫术，来了一套“天父下凡”戏码，代表天父传达圣旨，稳住了人心。随后，杨秀清号召大家每人出点钱，贿赂救出了冯云山。杨秀清的戏法骗的了穷人们，却骗不了洪秀全和冯云山，但他们看到这法子的作用，正好可以利用，于是杨秀清就成了拜上帝教的领导人之一。杨秀清的能力更甚冯云山，而且冯云山个人不喜好争权，当初传教时就反复宣传洪秀全是老大，他甘居洪秀全之下，杨秀清则不同，他是个野心勃勃之人，很快就将冯云山挤了下去，成为拜上帝教中的二号人物，论起实权，他才是一号人物。1850年金田起义爆发后，杨秀清一直扮演军事统帅兼宗教领袖的双重地位，多次利用“天父下凡”来指挥军队作战，从太平天国的迅速扩张来看，杨秀清无疑是一位优秀的军事家。随着战功累计，杨秀清的地位自然也是青云直上，在随后的永安建制中，杨秀清被封为东王九千岁，仅次于天王的万岁，在他之后的还有西王萧朝贵八千岁（这是杨秀清的徒弟，搞“天兄下凡”）、南王冯云山七千岁（不争名利的实干家，从老二变老四），北王韦昌辉六千岁和翼王石达开五千岁。最主要一点，是西王、南王、北王和翼王都受东王节制，也就是说，杨秀清已经具有了军队的控制权，是太平军实际统帅。作为实际统帅的杨秀清给太平天国制定了正确的战略方向，在战术上的指挥也非常正确，使得太平军在前期可谓一路高歌猛进，比如1852年7月围攻长沙不下时，杨秀清果断进军江南，先夺取武昌、汉阳，然后沿长江东下进抵江宁（即南京），并于11日后将其攻占，太平军由此控制了南方的形胜之都。在进驻南京后，杨秀清更进一步，整顿营规、立法安民这些事都是他来做，不仅仅是教权和军权，行政上杨秀清也插上手了，此时的他，已经集教权、军权、政权为一身，是太平天国真正的领导人！此后杨秀清指挥攻破清军江北大营，随即命令太平军进攻江南大营，太平军众多将领都觉得军队已经疲惫，不如暂缓攻势。可杨秀清认为江南大营孤立无援，又士气低落，乘胜攻打更为有利，坚持命令进攻，最终攻破江南大营。两座大营拿下，南京周围的清军势力被一扫而空，太平天国达到全盛，而这，显然都是杨秀清的功劳，洪秀全只是个招牌！不过杨秀清的内部斗争经验还是不足，最后中计身死，太平天国因此分裂不说，失去了英明领导，形势每况愈下，洪秀全的族弟洪仁玕后来感慨：“过去东王在世时，拓土开疆，犹有日辟百里之势，而今进寸退尺，战胜攻取，大逊于曩时！”一个大字不识一箩筐的人，带领一群农民起义军，日辟百里，除了天生的军事才能，实在难以解释，而军事才能这东西，的确是可以天生的。新搜神记，用科学和历史打通神话的任督二脉。玉皇大帝不就是？他其实就是儒教的昊天上帝。很多人巴拉巴拉说一大堆，然后结论是儒家没神灵。这其实都是一知半解。所谓“有没有神灵”不是原始教义甚至教主本人说了算，而是老百姓说了算。就像老子，他几时说过自己是“太上老君”？如来也一样，他本来就没说过有菩萨，有佛像，后来全都有了。回到玉帝说事，在道教本来的神谱里，他算不上顶级神仙。《真灵位业图》里有好几个玉帝，比如“玉帝道君”，但没有说他就是“玉皇大帝”。因为就连元始天尊也有“玉清上帝”的名号所以经常被和“玉皇大帝”混淆。《真灵位业图》出自南朝，经过唐朝，宋朝才确定了玉皇大帝和昊天上帝合一的身份。不过肯定有很多人否认昊天上帝是儒教的神。因为儒教只重视祭祀，没有专门列神谱。这很容易被其他人钻空子。但是事实上到了后来，道教的神仙，就像《西游记》里的，与其说像道士，不如说像儒家的理想社会，君君臣臣父父子子。老君是丞相，如来是国师，李靖是大将军。实际上《西游记》里三教早就融合了。你要真正拿里面的人物去套他们原本的宗教，和尚道士绝对喷你一脸唾沫。如来没有妖怪舅舅，红孩儿也不是牛魔王的儿子。他们已经都经过了作者的改造。又怎么能够标准对应？其实真正的三教之分，应该是思维的区分，他们是三种不同的体系。而不是像打牌一样，这个宗教有教主，那个就一定有。儒教比起佛道两教，宗教性薄弱一些是事实。但只要作者想让儒教神出来，其实也不难。如《后西游记》里的魁星，还有“天聋地哑”，就是标准的儒教神。但在《西游记》中这几位没出来，还有题主说的文曲武曲也没出来，应该是没这个必要，没他们的戏份。因为玉皇大帝就可以代表了。而且儒家的神灵观在书中也多有体现。比如灭法国王，杀了那么多和尚，按佛教的观点应该是下地狱的，可就连孙悟空也不敢动他，还夸他是“真天子”，这就是儒家的神话了。下身传来一阵疼痛将我从睡梦中唤醒，眼皮就像坠着沉重的铅块，我几乎用尽了浑身的力气才勉强睁开眼。一根粗大的木头横梁，横在我的眼前，这种传统的木架结构的房屋我只有在电视上见过，我这是在那？我在干什么？我只记得好像做了一个梦，梦里我被车撞死了，不是一个多么美好的梦。我摇了摇头尝试着抬起头，可是却听到一阵慌乱的脚步声快速逼近，紧接着就听到一个苍老的声音在我耳边响起，“哎呀，你活了，被你吓死了，刚才你都没气了，我以为你死了，真的是要了我的老命喽，这手艺我做了一辈子，差点在你身上晚节不保啊，醒过来就好，醒过来就好啊！”，一句话说完老人并不等我回话，又接着说道：“已经给你净身了，好生将养着，过些日子就是宫里选太监的日子，如果有幸进了宫，要好好伺候宫里的贵人，荣华富贵就看你小子的的造化了……”。老人的话在我耳中越来越模糊，下体的疼痛却越来越清晰，疼的我想死！萝卜白菜，各有所爱吧！口语诗现在越来越多，而且观众很多，可见还是有它的魅力存在！换句话说，口语诗写着简单，也来得快，自媒体时代，很是成就了口语诗！偶尔，自己也会随笔写几首口语诗，满足内心暂时的激情！写诗，似乎很多人热衷，真正能坚持下去的却并不多！像我自己，从前也很喜欢写。但是随着心境的变化，不想写了，感觉再好的口语诗，依旧是口语诗！不如静下心，好好的写一篇文，既能直观的抒发情怀，也能留下点正儿八经的东西！这年头，写诗的太多了，想写出好诗，太难了！

有诗友认为口语诗越来越受欢迎是自然而然的事你怎么看

4，写一些像以诗词杀敌以歌赋灭魔以文定乾坤的文字分别以诗

以诗汇知音，以词明真心。以歌抒情意，以赋评古今。以琴聆红尘，以棋弈争分。以书胜千里，以画描乾坤。

你好！文能提笔安天下，武能下马定乾坤仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

5，作者笔名古风点的

风月

古风的：长墨、殀歌、聆梦、萧寒可爱的：萌妍、一只萌宅、小蓝霖、水灵灵的小剧情、卖萌教教主注意：很多笔名都被占用了，可以在笔名上用上一些符号：丶、丿、︿、

陌九溪，薛长笙，沐雪

6，教书的教可以怎么组词

教父、教养、教室、教学、教诲、谆谆教导、孺子可教、三教九流、不吝赐教、学前教育、终身教育、普通教育、教条主义、教导有方、业余教育、中等教育、初等教育、社会教育、劳动教养、特殊教育、公教人员、言传身教、伊斯兰教、成人教育、家庭教师、高等教育、工读教育、屡教不改、有教无类、义务教育、职业教育、红衣主教、基础教育、电化教育、科教影片、专业教育、人民教师、宰鸡教猴、明教不变、比较教育、以法为教、电化教学、道德教育、教学相长、反面教材教授、指教、赐教、劳教、教益、回教、教条、礼教国教、电教、小教、候教、教官、教书、教程、说教、帮教、高教、教育、请教、教训、教材、教导、教廷、执教、明刑弼教、大教无痕、五爱教育、杀彘教子、创造教育、三教布衣、废教弃制、反面教员、三教一体、三迁之教、画荻教子、教亦多术、自我教育、谆谆教诲、教学大纲、明耻教战、名教罪人、电化教具、有以教我、教育方针、奉令承教、不可教训、都天教主、十年教训、不教之教、教职员工、变俗易教、寓教于乐、移风崇教、少条失教、教育制度、教一识百、束教管闻、开山教主、移樽就教、纲常名教、桃李之教、易子而教、大教学论、熊丸教子普教、佛教、教皇、从教、教务、宗教、聆教、身教、就教、

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教课,教话

7，求女主从出生时就女扮男装的小说最好是当皇帝王爷丞相的小说

云狂，这个很好看的哦！柳云狂，当世九大世家之一的柳家独子。翩翩公子，俊美不凡，风流天下，招蜂引蝶，是为楚京第一纨绔子弟是也。可是谁知道，此等不求上进的纨绔少年，实际却是个令人惊叹的超级天才，琴棋书画诗词歌赋无一不通，更是天下间屈指可数的武道高手。谁又知道，这一笑惊天下，纵横世间，翻手为云，覆手为雨惊才艳艳的人物，竟然会是…她？世间风华尽在手，风云天下第一人！一袭白衣，墨发飞扬回眸一笑，问，天下男子，谁能抵挡？

凤城飞帅北方边境,狼烟四起,屠城之祸,迫在眉睫…… 君玉——威震胡汉的凤凰军统帅!乱世崛起、金戈铁马、挥斥方遒,却是幼着男装的红颜;花木兰脱下战袍仍可在家相夫教子,凤城飞帅付出的代价就是终身为“男”,而后孤独终老。拓桑——西域某神秘教派教主,圣洁却又再普通不过的人。少年进宫,丢了真性情也失了孩童的烂漫。遇到君玉,他犯了戒规,失了教主的身份。第一次心跳,已经触犯了天条。

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8，送人的情诗诗歌也行

在你忙碌的时候，我默默无语；在你开怀的时候，我傻傻陪你；在你烦躁的时候，我痴痴聆泣；不知道那里是我的尽头，没想过什么是我的结局；不知道那里是我的位置，没想过什么是我的期许；不知道那里是我的渴望，没想过什么是我的慰寄；从来没有感觉酸楚，只知道痴痴的守候你那份淡淡的情谊；从来没有感觉苦痛，只知道默默的守候你那片回归的消息；从来没有感觉疲惫，只知道静静的守侯你那句轻柔的爱你；当你不经意的回眸，你不会想到我已经收获了那份意外的惊喜；当你很随意的诉说，你不会想到我已经受伤了那句淡淡的话语；当你很开心的嬉笑，你不会想到我已经湿润了那眼盈盈的笑意；不是我愿意等待，那只是无奈的结局；不是我委屈絮语，那只是感官的迷离；一切的一切，只是因为我在乎的是你，所有的所有，只是因为我不能没有你，我只是想告诉你，只是因为：我是真的真的好爱你

我觉得最经典的还是林徽因的《人间四月天》，全诗如下：人间四月天林徽因我说你是人间的四月天笑响点亮了四面风轻灵在春的光艳中交舞着变。你是四月早春里的云烟，黄昏吹着风的软，星子在无意中闪，细雨点洒在花前。那轻，那娉婷，你是，鲜妍，百花的冠冕你戴着，你是天真，庄严，你是夜夜的月圆。雪化后那片鹅黄，你象新鲜初放芽的绿，你是柔嫩喜悦水光浮动着你梦期待中白莲。你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃，你是爱，是暖，是希望，——你是人间的四月天！

相思苦忆卿徒无言云遥飘渺无音讯情寄碧空爱翩翩与卿梦缠绵

下沙他的身影已渐渐溶入夕阳那玄色的衣衫那孱瘦的老马他最后一次回首凝望我不想哭泣遗他以微笑刹那间呼啸的西风里下起了沙如果曾经小桥流水的相聚和那驼铃叮当的爱情只是为了成就最终的夕阳下的别离和这被人吟哦千年的意境我又何必忧伤悲凉的哭泣只是在那温暖的江南三月春风里轻吟浅唱着的不懂忧伤的人们有谁懂得断肠的另一个人又有谁懂得我的小桥流水的相聚和那驼铃叮当的爱情而那漫天飞舞的黄沙全是我刹那间匆匆而过的姻缘和那可有谁的悲凉的哭泣着碎裂的心断肠复断肠我的爱人带着我的微笑走了走进江南温暖的三月春风那风景如画的江南啊他应该已找到一个娇柔如水的新娘兰泽多美女那时那时他或许仍记得或许已将我忘记而我也会真心的期盼他会把我轻轻地遗忘只留一个痴痴等候的女子在飞沙呼啸的西风里等候千年只因为刺痛我的下沙的记忆即使物似人非千年流转也无能为力呼啸而过的西风里愰然下起了沙刹那间我不想哭泣遗他以微笑我的爱人他最后一次回首凝望那玄色的衣衫那孱瘦的老马我的爱人啊他的身影已溶入夕阳

爱一个人，要了解,也要开解;要道歉,也要道谢;要认错,也要改错;要体贴,也要体谅;是宽容,而不是纵容;是支持,而不是支配;是慰问,而不是质问;是倾诉,而不是控诉;是彼此交流,而不是凡事交代;是为对方默默祈求,而不是向对方诸多要求;可以牵手，但不可以分手。

9，西游记中混世四猴能打赢如来吗

灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。其余三人的实力最多与灵明石猴（孙悟空）平齐，而灵明石猴在西游记中也只是属于中等水平，虽然如来佛祖在降服孙悟空的时候使了诈，但他的实力的确比孙悟空强太多，神话小说是不遵循蚁多咬死象的道理的，所以就算是四个孙悟空同时与如来佛祖战斗，结果也是如来佛祖胜

若是四猴合体成混沌心袁魔神(混沌之时，共有三千混沌魔神，混沌时间魔神杨辰第一，混沌空间魔神杨眉第二，混沌天地魔神心袁第三，混沌力量神盘古第四，混沌平衡魔神鸿均第三千，老子是盘古小半元神所化。)，如来的师傅老子的师傅道祖鸿均见了都要跑。你说四猴联手打的过如来吗？而且六耳弥候生于洪荒之初，与老子平辈，六耳弥候一只手就能虐死如来，电视剧里的六耳弥候是如来幻化的，不然六耳弥候想杀死唐僧也没人敢阻止。

都不懂乱说如来算毛真把他当圣人了佛道本一家就如观音乃慈航道人如来乃多宝道人当年万仙阵多宝如来被西方二圣一招就抓了圣人之下皆是蝼蚁如来是什么西方二圣的统领着也就是自己是皇帝让他帮忙处理事情的....如来是谁啊通天教主大弟子肯定位居人前啊因为他才能服众啊你们不想想迦叶那两个王八蛋是何其坏如来难道不知道佛教怎能容的下但如来苦无奈何原因就是监视如来的混元六圣只有六个尊提接引西方二圣通天教主元始天尊太上道君还有女娲功德成圣鸿钧是他们的师傅斩三尸成圣他是天道所以圣人都不如他圣人以下皆是蝼蚁一招就能要了所有人的命还有四猴子算什么..那只是佛教和道教商议怎么灭妖族因为三劫过后妖族再也没有人了他们是怕妖族所以让孙悟空杀妖族就是自相残杀而赤尻马猴晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。明明知道妖族有劫难不躲起来才怪难道送死啊如果是你知道自己要出事还不藏起来啊佛教多聪明啊让他们自己杀自己多好...妖族三劫第一劫难巫妖大战妖族周天大阵对战十二大巫第一劫难通天弟子大多是妖族万仙阵此乃第二劫难孙悟空三劫难三劫过后妖族死不完也差不多了

如果执着于西游记是肯定打不过的，不过！！！西游记只不过是为了兴起佛教写的一本小说而已，没想到的是孙悟空反而出名了，不过如果是真的存在孙悟空和如来打，也许不需要四个猴子，随便拉一个就可以了，因为如来根本不会打架，他独霸一方也只是法宝众多罢了

是可以打赢如来的！！OK！！先看看这四候的来历。灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。其一灵明石猴乃是女娲补天之石更是那混沌魔猿的四大本源之一可见其来历了赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。乃上古水神淮水无支祁。善于变化，力敌九龙，且善于控水，就连水神共工也不敢称在控水之术上稍胜他一筹。为上古妖神实力大罗金仙与准圣之间。神通秘法无数被大禹镇压也是为了躲避天地大劫。通臂猿猴，袁洪。在商末周初的那场封神大战中，身为梅山七怪的老大的袁洪在其中担任了重要的角色。与二郎神斗法不分胜负，没有吃过太上老君的仙丹，却也是不死之身，最后靠女娲炼制于混沌初开时的顶级神器江山社稷图，才将其禁锢，最后用神秘的陆压道人那能斩神灭佛的飞刀才把他歼灭。后拜弥勒为师被封为神猴大将军。神器为擎天柱。猕猴王称通风大圣也为六耳猕猴，称通风有两种可能的含义，一是来去飘忽，神出鬼没，变化多端，二是机敏过人，耳聪目明，无所不知无所不晓。尤其是后者，有其本家六耳猕猴为例，书中说六耳猕猴“善聆音，能察理，知前后，万物皆明”，就是说对天地间的各种情报信息了如指掌，对各人的弱点恐怕也是心知肚明，所谓知己知彼百战百胜，年少轻狂的孙悟空身为当时三界闻名的美猴王，竟然会尊这位同为猴属的同类为五哥，怕也还是对方技高一筹的原因。他们都是混沌魔猿的四大本源须知和混沌沾边的都不是凡物。如来寺准圣四候加在一起可摆下混世四候阵威力无穷有望大道混元。所以诸天神佛都算计四候使其不能聚齐。

1. 灵明石猴孙悟空，是女娲补天之时仅剩的一块五彩神石吸天地之灵气，夺日月之精华方才孕育而生；2. 六耳猕猴，无姓名。是假孙悟空，实力和真孙悟空一般无二；大战孙悟空，闹到上天入地下海。3. 赤尻马猴又名淮水无支祁。传说的四大灵猴之一，善于变化，力敌九龙，且善于控水，就连水神共工也不敢称在控水之术上稍胜他一筹。（赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。）4. 通臂猿猴为传说中六道众生之外的灵物。通臂猿猴在《封神演义》中，曾修行千年，以化身为人，是梅山七怪之首，名叫“袁洪”；为纣王领兵征战，是商朝一大猛将。后被女娲打回原形，困入山河社稷图；最后用陆压道人的飞刀才把他歼灭。

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