八部众，摩合罗转中八部众是哪八部

本文目录一览

• 1，摩合罗转中八部众是哪八部
• 2，八部众
• 3，关于八部众的小说
• 4，八众部是哪八众部拜托了各位 谢谢
• 5，天界八部众是哪8人
• 6，佛教护法八部众是哪些
• 7，印度教中的八部众分别是
• 8，传说中的八部众是在什么时代出现的

1，摩合罗转中八部众是哪八部

八部众者，一天，二龙，三夜叉，四乾达婆，五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦

2，八部众

天众、龙众、夜叉（华译勇健鬼）、乾闼婆（华译香神）、阿修罗（华译非天）、迦楼罗（华译金翅鸟）、紧那罗（华译非人）、摩{目侯}罗迦（华译大蟒神或大腹行地龙）。由於人类的眼睛不能见到这些八部众，所以又叫做冥众八部。又因为八部众以天龙为最殊胜，所以又叫做天龙八部，或是龙神八部。

3，关于八部众的小说

界王 骷髅精灵大大神作里面的都是八部众的名字来命名的小说

小说倒是不知道，不过关于八部众的话，目前连载中漫画噬魂师里有提到。天龙八部的名字也是关于八部众的，但内容好像没提到。

摩合罗传 你说的八部众是夜叉,修罗,娜迦这些吧，就看这本，文笔剧情都很好

4，八众部是哪八众部拜托了各位 谢谢

天龙八部 ，佛教术语， 八部 包括：一天众、二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩呼罗迦。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天龙八部参与听法。如《法华经：提婆达多品》：“天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛”。“非人”实形貌似人，而实际不是人 天龙八部 的众生。天龙八部都是“非人”，包括八种神道怪物，因为“天众”及“龙众”最为重要，所以称为“天龙八部”。

可以私聊我~

5，天界八部众是哪8人

龙王那迦 天王迪加 斗神阿修罗 琴魔乾挞婆 夜叉 迦喽罗 金那罗 摩候罗伽 八人中 阿修罗实力最强 号称天界第一斗神 阿修罗跟帝释天反目成仇

八部众分为提婆族，那迦族，紧那罗族，啊修罗族，夜叉族，乾闼婆族，摩呼罗迦族，迦楼罗族。其中那迦族为水中之种族，摩呼罗迦为大地之族，迦楼罗族为天空之族，紧那罗和乾闼婆族为乐之种族，夜叉族为夜之种族，提婆族为最接近神之种族。八部众之间因佛陀而被感化，佛陀的弟弟提婆达多却与他为敌，屡次三番想害死佛陀，但终是未果。

6，佛教护法八部众是哪些

“天龙八部”分别为： 1、天部；2、阿修罗；3、紧那罗；4、摩侯罗伽；5、龙部；6、夜叉；7、干闼婆；8、迦楼罗。 除了天神之外，大多长的十分奇特、威猛。 “天龙八部”是佛教当中护持佛法的八大护法神，又称“龙神八部”或“八部众”。在八部众神中，以天部和龙部最为重要，故统称“天龙八部”。 此八部总为以人眼不能见者，故谓之冥众八部，八部中天龙之神验殊胜，故曰天龙八部，又名龙神八部。八部中阿修罗为六道中的一道，夜叉、干闼婆、紧那罗等应为鬼道，龙、迦楼罗、摩睺罗迦应为畜生道。 佛教认为佛陀济世传播佛法之时，如果没有得力的护法人，则会佛道陨落，所以佛国中才有许多的护法天神存在。他们可以施益于众生，也可以摄受那些危害佛法的人，各部护法天神具有非凡的神通能力，具足法力，无往不胜。相传在释迦牟尼佛过去世未成佛时，“天龙八部”曾对虚空发誓，一旦释迦成佛，他们都愿成为释迦佛的护法眷属。 从两汉时期佛法传入中国之后，天龙八部不只成为佛教信众子弟耳熟能详的护法神，也逐渐成为民俗信仰的一部分，甚至在很多文学笔记小说中，都成为广泛应用的素材。著名作家金庸的武侠小说《天龙八部》即取意于佛经里的“天龙八部”，以象征一些现世人物。

一天众 二龙众 三夜叉 四乾达婆 五阿修罗 六伽楼罗 七紧那罗 八摩呼罗伽

7，印度教中的八部众分别是

龙 Naga 夜叉 Yaksa 乾达婆 Gandharra 阿修罗 Asura 迦楼罗 Garuda 紧那罗 Kimnara 摩候罗伽 Mahoraga

佛教鬼神的总称。又称“八部众”、“龙神部步”。 它是天众、龙众、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、 摩睺罗迦天众，指诸天神，佛教中的三千大千世界又分为欲界、 色界和无色界三层，每一界又有若干天,每一天都有一位天 神主宰的世界，所以天神不胜枚举。常闻的有四大天王 、大梵天王、兜率天王等。 龙众，佛经中的龙是佛法的护卫者，为海里富豪。 夜叉，又译“散叉”，意为“能啖鬼”、“捷疾鬼”， 原为南亚次大陆初期神话中的一种神灵， 在佛教中为凶恶的化身，面目狰狞嗜好吃人。乾达婆， 意译“香神”或“乐神” ，是佛家伎乐供养之神，俗称“飞天”。阿修罗， 意译为“不瑞正”、 “非天”等，原为古印度神话中的一种恶神。 因常常出战，被作为战场的代称，佛教沿用其说。 迦楼罗，意为“金翅鸟”， 据说体积很大，两翅相距336万里，汉化佛教把它与鲲鹏 相混同。摩睺罗迦，为大蟒神，据说是蟒首人身。 链接:天 Deva 龙 Naga 夜叉 Yaksa 乾达婆 Gandharra 阿修罗 Asura 迦楼罗 Garuda 紧那罗 Kimnara 摩候罗伽 Mahoraga 2、大梵天就是古神话中的创世主梵天，梵天一开始在一蛋中， 后来从蛋中出来，把蛋分为两部分，一部分是天， 另一部分是地。后来梵天又生下了许多儿子， 这些儿子分别繁殖自己的后代。 梵天后来又从自己身上分出另一个女神萨维德丽 作为自己的妻子。梵天不属于天神族， 他的地位要高于天神， 而且也并不是总站在 天神的一边。 梵天是在婆罗门教和印度教的三大主神之一， 但似乎并不是很受崇拜， 在人间香火不旺。 但在神话中梵天的地位很能力却实是最高的。 天神可以说是刹帝利在天上的代表， 而梵天，湿婆，以及其他修道的仙人则 婆罗门在天上的代表， 因此从某种意义上，他们的地位要高于天神， 天神和阿修罗都有一位指导他们仙人， 天神是祭主， 阿修罗是乌纱纳斯，他们都是梵天的孙子。 而仙人的诅咒对于天神来说是很 可怕的。 梵天的能力表现他可以赐予其他修道的仙人任何力量 ，包括长生不老。 但是他平等对待自己的后代， 而不分好坏，任何经过努力修道的人都可以从 他那里获得力量和愿望。 这经常给天神们带来麻烦，罗刹王就曾经利用从 梵天哪里得到的力量，战胜了四方天神。 另外梵天给后代充分的自由，他一般不干涉后代的事。 3、毗湿奴 又称遍入天，印度教的另一位主神，被认为 是宇宙的维护者，也是同恶魔作战的尖兵， 他“有四手，分握轮宝， 法螺，弓箭，莲花和仙杖。骑着大鹏金翅鸟 （伽楼罗）,肚脐上生 一莲花，上坐梵天。” 传说他有一千个称号， 十个化身，分别为：鱼，龟，野猪，人狮， 倭人，持斧罗摩，罗摩，黑天，佛陀，迦尔基。 其中迦尔基为持宝剑，骑白马的救世主， 肩付着与湿婆相同的任务即毁灭旧世界，建立新世界。 而著名的鳊史诗《罗摩衍那》则是 以毗湿奴的化身罗摩为主面，也可以看成是一曲毗湿奴的颂 歌吧。

8，传说中的八部众是在什么时代出现的

八部众，是八部天龙的别称，是佛教八类护法天神。 天（天王） 天即神，著名的大梵天（原为婆罗门教的创世神）、帝释天（原为雷雨神兼战神）、多闻天、持国天、增长天、广目天、大自在天、吉祥天等等共33重天。 龙（龙王） 梵语称为那迦，是护卫佛法的有功之臣，专司兴云降雨。在佛经里，龙拥有大量的珠宝，是海里的富豪。 夜叉 是梵文的音译，意译为“能啖鬼”、“捷疾鬼”、“勇健”、“轻捷”等。佛教中，北方毗沙门天王即率领夜叉八大将，护众生界。在古印度神话中，夜叉是一种半神，有关其来源，说法不一。据《毗湿奴往世书》所述，夜叉与罗刹同时由大梵天的脚掌中生出，双方通常相互敌对。夜叉与罗刹不同，对人类持友善态度，因而被称为“真诚者”。其形象有时被描述为美步∽车那年，有时又被描述为腹部垂的侏儒。 乾挞婆 是香神或乐神。原为婆罗门教崇拜的群神，据称是侍奉帝释天而司奏伎乐之神。乾闼婆是佛教中欢乐吉祥的象征。大多被描述为少女形象，体态丰满，飘带飞扬，凌空飘荡，极为优美。在古印度神话中，他们属于半神，熟谙并揭示上天的奥秘和圣理，被视为太阳光焰的化身。相传，他们为天神备制苏摩酒。（乾挞婆在神话中就是帝释天的乐师，而且与苏摩极有渊源，敦煌壁画中的飞天就是他们了） 阿修罗 原为古印度神话中的一种恶神。佛教经籍称阿修罗为“非天”或“劣天”。他与鬼蜮有相似之处，却不是鬼蜮；他与人一样有七情六欲，却不是人。他是一种非神、非鬼、非人，又极端丑恶的怪物。据佛教传说，阿修罗与帝释天是冤家对头，总是互相争斗不休。因为是与天神对立的最高恶魔，被逐出天界，居于致山洞窟中，曾多次与天神恶战，但皆处于劣势。 迦楼罗金翅鸟。在古印度神话中是大神毗湿奴的坐骑，众鸟之王。其形象为半人半鸟，生有鹰首、利爪和喙，身躯和四肢则与人无异。 紧那罗歌神。据《罗摩衍那》所述，为人躯马首，或马躯人首，又说为人首鸟躯。 摩挞罗迦大蟒神。

八部众，是八部天龙的别称，是佛教八类护法天神。 天(天王) 著名的大梵天（原为婆罗门教的创世神）、帝释天（原为雷雨神兼战神）、多闻天、持国天、增长天、广目天、大自在天、吉祥天等等共33重天。 龙（龙王） 梵语称为那迦，是护卫佛法的有功之臣，专司兴云降雨。在佛经里，龙拥有大量的珠宝，是海里的富豪。 夜叉 是梵文的音译，意译为“能啖鬼”、“捷疾鬼”、“勇健”、“轻捷”等。佛教中，北方毗沙门天王即率领夜叉八大将，护众生界。在古印度神话中，夜叉是一种半神，有关其来源，说法不一。据《毗湿奴往世书》所述，夜叉与罗刹同时由大梵天的脚掌中生出，双方通常相互敌对。夜叉与罗刹不同，对人类持友善态度，因而被称为“真诚者”。其形象有时被描述为美步∽车那年，有时又被描述为腹部垂的侏儒 乾挞婆 是香神或乐神。原为婆罗门教崇拜的群神，据称是侍奉帝释天而司奏伎乐之神。乾闼婆是佛教中欢乐吉祥的象征。大多被描述为少女形象，体态丰满，飘带飞扬，凌空飘荡，极为优美。在古印度神话中，他们属于半神，熟谙并揭示上天的奥秘和圣理，被视为太阳光焰的化身。相传，他们为天神备制苏摩酒。（乾挞婆在神话中就是帝释天的乐师，而且与苏摩极有渊源，敦煌壁画中的飞天就是他们了） 阿修罗 原为古印度神话中的一种恶神。佛教经籍称阿修罗为“非天”或“劣天”。他与鬼蜮有相似之处，却不是鬼蜮；他与人一样有七情六欲，却不是人。他是一种非神、非鬼、非人，又极端丑恶的怪物。据佛教传说，阿修罗与帝释天是冤家对头，总是互相争斗不休。因为是与天神对立的最高恶魔，被逐出天界，居于致山洞窟中，曾多次与天神恶战，但皆处于劣势。 迦楼罗 金翅鸟。在古印度神话中是大神毗湿奴的坐骑，众鸟之王。其形象为半人半鸟，生有鹰首、利爪和喙，身躯和四肢则与人无异。 紧那罗 歌神。据《罗摩衍那》所述，为人躯马首，或马躯人首，又说为人首鸟躯 摩挞罗 迦大蟒神

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