仪式之地，魔兽世界典礼皮缠腰和歹徒之靴手套是什么副本容易出了

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• 1，魔兽世界典礼皮缠腰和歹徒之靴手套是什么副本容易出了
• 2，洛奇英雄传仪式之地是怎么进的
• 3，元朝皇帝死后的墓地为什么找不到啊
• 4，桃花月惮结局的意思
• 5，简述我国礼仪发展的历史
• 6，刀剑神域无限时刻的结婚任务怎么做
• 7，用什么之什么成语

1，魔兽世界典礼皮缠腰和歹徒之靴手套是什么副本容易出了

典礼皮缠腰北贫瘠之地，哀嚎洞穴，黑海岸随机小怪掉落，你要刷的要有耐心。掉落几率也不高。歹徒之靴、手套世界掉落，你刷这个就更。。。看脸了。。。建议你在银松森林和赤脊山试试运气。祝早日刷到。。。。

典礼皮缠腰是衣服么？是的话我知道在奥格地下的副本再看看别人怎么说的。

哀嚎洞穴和AG下面的那个FB会有几率出。这个模型还有叫“战熊热裤”的吧，裁缝做的。还有个叫：先祖热裤和侦查员短裤这两个相似模型。

典礼皮缠腰不好出的 制皮能做一个同模型的 忘了名字 好像是巨熊什么

2，洛奇英雄传仪式之地是怎么进的

阿尤伦。 40级左右的FB。 动摇的事实附近。

3，元朝皇帝死后的墓地为什么找不到啊

元朝皇帝的安葬是极为秘密的。据史载，诸帝皆葬于所谓漠北的起辇谷。蒙古人把这块墓地称之为“大禁地”。《蒙古黄金史纲》作不峏罕哈勒敦。波斯学者拉施特《史集》多次明言成吉思汗的大禁地在不儿罕·合勒敦山，幼子抱雷，及孙蒙哥合罕，忽必烈合罕、阿里·不哥以及其他后裔也埋葬在那里。但另处又说靠近薛灵哥河之不答温都儿有成吉思汗的大禁地，除忽必烈外，唆鲁永帖尼别姬及所有其他宗王均葬于此。关于元朝的“大禁地”究在何处，异议甚多。如历史地理学家张相文认为，成吉思汗的葬地在鄂尔多斯的伊金霍洛；而著名蒙古史学家屠寄认为在今蒙古人民共和国的喀鲁伦河曲之西，土拉阿之东，肯特山之阳。蒙古大汗去逝，用棺殓之，棺“用梡木二片，凿空其中，类人形大小合为棺，置遗体其中，加髹漆毕，则以黄金为圈，三圈定”。大汗无论死于何地，也要运其梓宫于漠北。为了保守秘密，不让人知道大汗的确切葬地，在前往墓地的当天，如遇有行路之人，皆尽行杀戮。至其所葬陵地，开穴所起土成块，依次排列，棺既下，复依次掩覆之。其有剩土，则运置他所。送葬官三员，居五里外。葬毕，“则用万马蹴平，俟草青方解严，则已漫同平坡，无复考志遗迹”。若干年后，参加送葬的人一死，便再也无人知道葬地的确切位置了 现位于伊金霍洛的成吉思汗陵，是一个象征性的陵寝。蒙古人对大汗的葬地极为保密，但对祭议祀的仪式则是公开进行并承袭下来的。在墓家之外作八室神主，设立“室”，即“影堂”，蒙古俗尚白色，“祏室”由八个白色的帐包组成，所以又称“八白室”，内置画像，作为大汗陵寝的象征，供后人瞻仰祭扫。所藏的“银棺”及“遗物等不过是象征寄托之物。葬地与祭祀之地的分离，主要是由于草原游牧民族频繁的流动和迁徒所造成的，特别是战争年代，所据之地随时可得可失，只能将葬地保密起来，才不致于受到破坏。但祭祀的仪式却不能因此而废，只好通过象征性的陵寝沿袭下来。并随部而行。

元朝皇帝的陵墓是秘葬的

4，桃花月惮结局的意思

桃华月惮讲的是一本书里的世界，那个叫做上津未原之地的地方是个与世隔绝的世界，在这里曾经发生过一件事，就是动画里老在提的古代的事，具体我也没看明白，大概结果就是，持有石剑的人（后来石剑寄生在了桃香体内）把一个叫做伊佐美绯虎的人给杀了，当时有三个女神一样的人，分别叫做鹫名，圣，枫。而鹫名就是伊佐美绯虎的妹妹的样子，从动画可以看出，圣在伊佐美绯虎被杀的事情中起着关键的作用，所以后来鹫名才那么恨圣。除了这几个人以外还有个一直守卫这块土地的人叫做鬼梗（她貌似是所有人中的老大） 时间过了2000年，鹫名的魂灵一直留在上津未原之地不肯离去，动画里说她附生在由美子的身上，而枫（出场相当少）貌似也是以学生的形态在这块土地上，至于后来变身为桃花的圣也因为那段历史的缘故回到了这里。 桃花其实不是人类，她是被某人造出来的人，这个从最后几集就能看出来。同样的，主角桃香也是被某人造出来的人，目的是为了让他掌管石剑。如果看完一遍动画再回过头来看第1.2集，就可以大致猜测到，这几个人再次聚在这块土地上就是为了了解那段历史遗留下来的怨念，主要是鹫名的怨念，然后送伊佐美绯虎的灵魂升天。 桃香被造出来的时候刚好由美子因为家庭的原因导致精神失常（我觉得是精神上的问题，认为自己生下了一个女儿，但实际上没有怀孕更没有生小孩），把其实是个男孩子的桃香当成了自己的女儿养起来。桃香有时候是长发的美女打扮大概就是因为这个原因吧...... 没过多久，同样是刚诞生不久的桃花被冥冥中注定的线牵引到了上津未原之地，然后和桃香相遇，相爱。 最后，也就是动画的前两集，怨念被解除，鹫名，圣，枫都消失了，留下桃香一个人，后来他抱着已经消失的桃香的校服也离开了这个封闭的世界。 而书以外的现世，桃花和桃香浪漫的重逢了

桃花月惮是采用倒叙的方式 第一集算是结局了``很多人按动画顺序看不明白,就倒着看了

经由远古时代的古代仪式中因为赤剑爆走导致仪式失败.(25话) 不过也因为这样让3名祭祀的巫女成为女神. 鹫名(真名公主.奥宫大神.伊左美悱琥之妹). 圣 .枫(圣的妹妹) 和上津未原成为神妖魔聚集之地 在这段期间女神们经过沉睡.转世和封印...... . . 然后到了现代.鬼梗守謢上津未原(鬼梗用结界保护著) 刚刚说过.女神们可以选择沉睡. 这就是第5话中圣跟鬼梗说的我想返回来宫.再次进入长眠 但事实并不能让圣进入长眠.因为鬼梗以经无法再维持结界的力量. (这就是第3话.鬼梗跑去跟桃香讲人的精神力.集中力 ...无法维持数百年.就是说她自己已经没力量了) 所以只有净化上津未原一途.但是要净化上津未原.女神们就会消失. (刚有说过女神们因为古代仪式中赤剑爆走才产生. 要净化上津未原.就是赤剑也必须被消灭.女神也必须被消灭) 所以当圣说她要进入来宫长眠时.鬼梗回答说:何谓长眠 圣说:永远的长眠.鬼梗在说:在没有醒来之日的长眠.这样理解没问题吧.. (意思就很明白了.圣不能选择沉睡只有被消灭一途) 再来说说为什麼一直说拯救伊左美悱琥(即鹫名女神的哥哥) 赤剑又名噬魂之剑(见25话).剑如其名.使用者会因被吞噬魂魄而失控爆走 当然古代仪式中.伊左美悱琥就被剑吞噬魂魄而爆走 所以要救伊左美悱琥魂魄就必须要消灭赤剑. (再第二话鹫名说要在这次仪式中救出伊左美悱琥. 这句话的意思.也就是鹫名已经做好自己也会被消灭的心理准备) 所以在第二话中.枫就跟桃香说.你拥有赤剑全部的记忆.当然也知道消灭的咒语 仪式开始.赤剑被消灭.女神被消灭.龙皇之力获得解放.假面的碎片失效. .蝴蝶3姐妹消失.桃香变回木偶.一切化为虚无….

5，简述我国礼仪发展的历史

礼仪的起源与演变 礼仪与人类的文明相伴而生，具有悠久的历史。早在原始社会，就出现了礼仪的萌芽， 并经过不断的演变发展，形成了现在的礼仪规范。 礼仪的起源：主要表现在4个方面 1\对天地、神灵、祖先的信仰与敬畏原始社会，人类处在变化莫测的大自然中，无法解释千百万化的自然现象和突如其来的自然灾害，认为天地神灵是主宰这一切的力量。所以就进行一些祭祀活动，以表示他们对天地、神灵、祖宗的敬畏，祭祈天地、神灵, 保佑风调雨顺,祈祷祖先显灵,拜求降福等等.为祈祷而举行的仪式就成了古代礼仪的萌芽.因此有了“礼立于敬而源于祭”的说法。 2. 对家庭成员言行的规范 父母要抚养、关爱、教育孩子；成人要赡养、照顾父母；兄弟姐妹之间要关爱。在舜尧 的时代，就对家庭成员之间的关系做了明确规定：父义、母慈、兄友、弟恭、子孝，称之谓 “五礼”。 通过礼仪，对家庭成员的言行举止进行了规范。 3. 人们交往沟通的需要 在社会活动中，人类形成了最初级、最原始的礼仪。这种相互的呼应与模仿逐步形 成一种习俗，便成了最初的礼仪。 如在原始的狩猎、耕种、和部落之间的争斗中，人们用眼神、肢体语言等来表示他们的 想法，互相配合。 用击掌、拍手、拥抱等方式表示收获后喜悦、高兴。 4. 维系等级差别的需要 随着社会的发展， 生产与分工越来越细， 就出现了领导者和被领导者， 就出现了尊卑有 序、男女有别等。当大家聚会坐在一起时，就有了一定的座次（比如首领、一般人），通过 不断增加新的内容，就不断增加新的礼仪。就为等级差别的维系提供更多方便和条件。

礼仪作为人际交往的重要的行为规范，它不是随意凭空臆造的，也不是可有可无的。了解礼仪的起源，有利于认识礼仪的本质，自觉地按照礼仪规范的要求进行社交活动。对于礼仪的起源，研究者们有各种的观点，可大致归纳为以下几种。 有一种观点认为，礼仪起源于祭祀。东汉许慎的《说文解字》对“礼”字的解释是这样的：“履也，所以事神致福也从示从豊豊亦声”。意思是实践约定的事情，用来给神灵看，以求得赐福。“礼”字是会意字，“示”指神从中可以分析出，“礼”字与古代祭祀神灵的仪式有关。古时祭祀活动不是随意地进行的，它是严格地按照一定的程序，一定的方式进行的。郭沫若在《十批判书》中指出：“礼之起，起于祀神，其后扩展而为人，更其后而为吉、凶、军、宾、嘉等多种仪制。”这里讲到了礼仪的起源，以及礼仪的发展过程。 有一种观点认为，礼仪起源于法庭的规定。在西方，“礼仪”一词源于法语的“Etiguette”原意是“法庭上的通行证”。古代法国为了保证法庭中活动的秩序，将印有法庭纪律的通告证发给进入法庭的每个人，作为遵守的规矩和行为准则。后来“Etiguette”一词进入英文，演变为“礼仪”的含义，成为人们交往中应遵循的规矩和准则。 另外还有一种观点认为，礼仪起源于风俗习惯。人是不能离开社会和群体的，人与人在长期的交往活动中，渐渐地产生了一些约定俗成的习惯，久而久之这些习惯成为了人与人交际的规范，当这些交往习惯以文字的形式被记录并同时被人们自觉地遵守后，就逐渐成为了人们交际交往固定的礼仪。遵守礼仪，不仅使人们的社会交往活动变得有序，有章可循，同时也能使人与人在交往中更具有亲和力。1922年《西方礼仪集萃》一书问世，开篇中这样写道：“表面上礼仪有无数的清规戒律，但其根本目的在于使世界成为一个充满生活乐趣的地方，使人变得和易近人。” 从礼仪的起源可以看出，礼仪是在人们的社会活动中，为了维护一种稳定的秩序，为了保持一种交际的和谐而应运产生的。一直到今天，礼仪依然体现着这种本质特点与独特的功能。

中国一向以礼乐之邦著称于世，礼乐文化是中华文明的独特传统。在《尚书·舜典》的记载中，舜帝即位后“岁二月,东巡守,至于岱宗,柴。望秩于山川,肆觐东后。协时月正日,同律度量衡”，礼乐文化俨然属于皇家独霸的传统。到后来的夏、商、周三代，又创造了辉煌的青铜礼乐文明，皇家的威严权势尽现其中。在这个传承有序的皇家传统中，令我们现代人难以想象的是，古人将音律与历法相提并论，并作为古代帝王们的“通天法宝”，这种传统不仅在先秦的历法应用中长盛不衰，而且还被秦汉以后正统的史书典籍大书特书，甚至在明代的朱载堉皇子、清代的康熙皇帝那里仍旧被津津乐道，其中的奥秘究竟何在？ 现在，我们终于从贾湖文化中初步找到了答案——原来正是贾湖人首先发明了骨笛来观测日影，骨笛音孔和天上太阳遥相呼应，从而开创了律历对应实验的先河。后来上古圣人又发明了古琴，并将琴道与天道对应，还将十二律管与十二月相配，最终形成了律历相配的传统。从夏代的石磬礼乐文化，到商周时代的钟鼎礼乐文化，都将这种传统贯彻始终，彰显出中华礼乐文明的辉煌成就。

6，刀剑神域无限时刻的结婚任务怎么做

◆81层【アスナとアイテムの补充に行こう】 和亚丝娜一起去补充一些ITEM 与アスナ（亚丝娜）组队到商店街，进入商店街后アスナ（亚丝娜）头上才会出现红色叹号，这时与她对话，事件发生。（离婚骚动？！）【アスナと一绪にエギルの店にいるユイに相谈しに行こう】 和亚丝娜一起到艾基尔的店里找结衣谈一下 与アスナ（亚丝娜）组队到エギル（艾基尔）的店里跟ユイ（结衣）对话。（ユイ有结婚相关的重要情报）【アスナと一绪に攻略しよう】 和亚丝娜一起攻略（这一层） 与アスナ（亚丝娜）组队一起攻略这一层，进入迷宫区第2层触发事件。【昼に79层の街にある気になる建物へアスナと行こう】 白天和亚丝娜一起参观79层镇上的特色建筑 白天与アスナ（亚丝娜）组队到79层的教会看看。【アスナと79层にある指轮の素材を探しに行こう】 和亚丝娜一起到79层寻找（打造）戒指的素材 与アスナ（亚丝娜）组队一起到79层的束ねし瀑布の湖道（环绕瀑布的湖道）找打造戒指的材料。【昼の间にアスナと79层の教会に指轮の素材を届けよう】 白天和亚丝娜一起到79层的教会提供戒指的素材 白天与アスナ（亚丝娜）组队到79层的教会，交出材料后获得美丽而又有些透明的仪式戒指。◆82层【昼の间にアスナと82层の街にある湖へ行こう】 白天和亚丝娜一起游览82层镇上的湖 白天与アスナ（亚丝娜）组队到82层的湖。（祝福仪式——洗礼之湖。仪式戒指变为水蓝色）◆83层【83层の街に明るい内に见ると绝景なポイントがあるらしい】 天黑前到83层镇上寻找景色绝佳的地点 天黑前到83层的「景色のいい场所」（景色优美的地方）看看。【エギルに家を手配してもらえないか頼んでみよう】 尝试拜托艾基尔安排置业 找エギル（艾基尔）谈谈，让他想办法安排置业。（「贵重物品」杯 作为交换）◆84层【アスナを昼の间に83层の家に连れて行こう】 白天陪亚丝娜到83层的家 白天与アスナ（亚丝娜）组队到83层的「景色のいい场所」（景色优美的地方）。（祝福仪式——回忆之地。仪式戒指变为绿色）◆85层【エギルが明るい内に访ねてこいと言っているらしい】 天黑前向艾基尔请教恋爱方面的事情 天黑前找エギル（艾基尔）谈一下。（「贵重物品」情侣装?现充爆发 获得）◆86层【アスナに祝福の仪式の情报が入ったか闻きに行こう】 去问问亚丝娜关于祝福仪式的情报 找アスナ（亚丝娜）谈一下。【アスナと一绪に86层にあるクエストポイントに向かおう】 和亚丝娜一起向86层某探索点进发 与アスナ（亚丝娜）组队一起到86层的生きる屍达の前线基地1（活尸们的前线基地1），进入后遗迹环境会暂时发生变化。（祝福仪式——羁绊神殿。仪式戒指变为银色，结婚戒指获得）◆87层【アスナが落ち込んでいるらしい】 亚丝娜看起来情绪低落 找アスナ（亚丝娜）说点什么。【アスナを元気付けるために83层の家で二人の时间を作ろう】 为了帮亚丝娜恢复精神到83层的家享受二人世界 白天与アスナ（亚丝娜）组队到83层的「景色のいい场所」（景色优美的地方）。

81层到达后発生 (主线)1. アスナ之アイテムの补充に行こう(先组 亚丝娜【asuna】 发生剧情)2. アスナ之一绪にエギ儿の店にいるユイに相谈しに行こう(带 亚丝娜【asuna】，回到宿舍【艾基尔的店】找 由衣【yui】 发生剧情)3. アスナ之一绪に攻略しよう(带亚丝娜【asuna】一同攻略迷宫【81层の迷宫区2阶发生剧情】)4. 昼に79层の街にある気になる建物へアスナ之行こう(在早上时间 带亚丝娜【asuna】去79层の教会发生剧情)5. アスナ之79层にある指轮の素材を探しに行こう ...展开81层到达后発生 (主线)1. アスナ之アイテムの补充に行こう(先组 亚丝娜【asuna】 发生剧情)2. アスナ之一绪にエギ儿の店にいるユイに相谈しに行こう(带 亚丝娜【asuna】，回到宿舍【艾基尔的店】找 由衣【yui】 发生剧情)3. アスナ之一绪に攻略しよう(带亚丝娜【asuna】一同攻略迷宫【81层の迷宫区2阶发生剧情】)4. 昼に79层の街にある気になる建物へアスナ之行こう(在早上时间 带亚丝娜【asuna】去79层の教会发生剧情)5. アスナ之79层にある指轮の素材を探しに行こう(带亚丝娜【asuna】， 从79层城门开始外去, 第二/三 地图 杀特殊怪【发生剧情】 )6. 昼の间にアスナ之79层の教会に指轮の素材を届けよう(在早上 带亚丝娜【asuna】去79层教会) (拿到【贵重品】 无色戒指)82层 (主线)昼の间にアスナ之82层の街にある湖へ行こう(在早上 和亚丝娜【asuna】 一起去82层の湖) (【贵重品】 无色戒指→【贵重品】水色戒指)。83层 (主线)1. 83层の街に明るい内に见る之绝景なポイントがあるらしい(与亚丝娜【asuna】去83层景点)2. エギ儿に家を手配してもらえないか頼んでみよう(回76层宿屋【艾基尔的店】找艾基尔【agil】 发生剧情)3.アスナを昼の间に83层の家に连れて行こう(和亚丝娜【asuna】 一起去83层景点) (新屋) (【贵重品】 水色戒指→【贵重品】绿色戒指）额外杀必死（亚丝娜裸体围裙阿~~~~~）85层 (主线)1.エギ儿が明るい内に访ねてこい之いっているらしい(回76层宿屋【艾基尔的店】找艾基尔【agil】)86层(主线)1.アスナに祝福の仪式の情报が入ったか闻きに行こう(找 亚丝娜【asuna】听取祝福仪式的情报)2.アスナ之一绪に86层にあるクエストポイントに向かおう(和亚丝娜【asuna】 在86层出城后，第二地图 （发生剧情）)3.祝福の仪式で出现したボスを倒す！(打倒在祝福仪式中出现的boss) (【贵重品】 绿色戒指→【贵重品】银色戒指)87层 (主线)1. アスナが落ち込んでいるらしい(找 亚丝娜【asuna】)2. アスナを元気付けるために83层の家で二人の时间を作ろう(和亚丝娜【asuna】 一起去83层景点（家）共度两人的时间)yui 线 82层...........一人で寝る前にユイに声をかけよう(晚上一个人（无组队状态）找 由衣【yui】)1.明るいうちにユイ之话をしよう(找 由衣【yui】谈话（发生剧情）)2.ユイが何かを欲しがっているらしい(找 由衣 【yui】询问想要什麼东西)3.迷宫区にもぐってユイのお土产を探そう(在当层的迷宫区,探索由衣【yui】想要的土产钻石（自动入手）)4.ユイにダイヤモンドを渡そう(找由衣【yui】，并给她钻石)5.ユイは昼にさびしくないか二人きりで话がしたい(一个人（无组队状态）找，由衣【yui】谈话)6.一息入れるためにエギ儿の店に一人で行こう(一个人（无组队状态）去76层宿屋【艾基尔的店】)7.明るい内に一人で部屋に戻ろう(在早上时间一个人（无组队状态）去76层房间【艾基尔的店2f】)8.昼に一休みするために一人で部屋へ戻ろう(在早上时间一个人(无组队状态)去76层宿屋【艾基尔的店】)9.エギ儿が何か情报を得たらしい(艾基尔【agil】不知获得什麼情报【76层宿屋】)10ユイが昼に何をしているのか二人きりで话がしたい(一个人（无组队状态）在早上找由衣【yui】)11.中央广场で一休みしよう(去中央广场休息【发生剧情】)额外条件：84层...........同妻儿去温泉 (yui 线)(前提要完成之前yui 剧情)；85层...........同妻儿去野餐/swimming (yui 线)(前提要完成 84层 yui 剧情)。这是流程 任务不是一直在任务栏里的 得一层一层去做收起

7，用什么之什么成语

爱莫之助 虽然同情，却限于条件无从帮助 爱之欲其生 指喜欢一个人时总想叫他活着。指极度地凭个人爱憎对待人 岸谷之变 岸：喻指高位。比喻政治上的重大变化 案牍之劳 案牍：公文。办理公文事物的劳累 暗昧之事 暗昧：昏暗。指见不得人的丑事 白沙在涅，与之俱黑 涅：黑土。白色的细沙混在黑土中自然变黑。比喻好人处在坏的环境里，也会逐渐变坏 柏舟之誓 誓：盟约，诺言。指妇女丧夫后守节不嫁 百里之才 百里：方圆百里之地；才：才能。指能治理方圆百里地区的人才 百年之后 百年：百岁。人的寿命少有超过百岁的，故以百岁为死的代称。死的讳称 百世之师 世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人 百岁之好 好：友爱。永久的好合。指男女结为夫妻 半面之旧 半面：见过面；旧：原先，引申为旧友。指只见过一面的旧交 杯水之谢 比喻微薄的酬谢 北门之管 管：钥匙。表示军事要地或守御重任 奔走之友 指彼此尽力相助的挚友 伯仲之间 伯仲：兄弟长幼的顺序，老大，老二。比喻人与事物不相上下，难分优劣高低 不次之位 次：顺序，等级；位：职位，地位。指对于有才干的人不拘等级授予重要职位 不得已而用之 用：使用。没有办法，只好采用这个办法 不根之谈 根：根据；谈：言论。指没有根据的言论 不羁之民 羁：束缚；民：百姓。不受束缚的百姓。指不甘就范的民众 不败之地 败：输，失利。具有优势，不会遭到失败。比喻有把握取胜 不测之祸 测：估计。估计不到的灾祸，多指死亡 不测之忧 测：预测；忧：忧患。指意外的祸患 不解之缘 解：解散；不解：解不开；缘：缘分。不可分开的缘分 不经之谈 经：正常，通常的道理、法则等；谈：话。荒诞没有根据的话 不牧之地 牧：放牧牲畜。不能牧养牛马的地。指荒地 不易之论 易：变更。不可更改的言论。形容论断或意见完全正确 藏之名山 把著作藏在名山传给志趣相投的人。形容著作极有价值 藏诸名山，传之其人 诸：之于的合音；传：传布流传；其人：同道。把著作藏在名山，传给后来志趣相投的人 不时之需 不时：不定什么时候。说不定什么时候会需要 不识之无 识：认识。形容人不识字，文化水平很低 不世之功 不世：非凡。指极大的功劳 不治之症 治不好的病、绝症。也比喻无法挽救的祸患或无法改正的弊端、错误 乘人之危 乘：趁；危：危险，灾难。趁人家危难的时候加以要挟或陷害 赤子之心 赤子：初生的婴儿。比喻人心地纯洁善良 畴咨之忧 畴咨：访问、访求。指人才难求的忧虑 池鱼之殃 比喻因牵连而无端遭到的祸害 持之以恒 持：保持，坚持；之：代词，指要坚持的东西；恒：长久，恒心。有恒心，长期坚持下去 初生之犊 刚出生的小牛，比喻单纯或勇猛的青年人 床笫之私 指夫妇间的私话、私事 吹灰之力 比喻极轻微的力量 等闲之辈 等闲：寻常，一般。无足轻重的寻常人 斗筲之器 斗：容器，一斗＝十升；筲：竹器，容一斗两升。比喻气量狭窄、见识短浅的人 斗筲之人 斗：容器，一斗＝十升；筲：竹器，容一斗两升。形容人的气量狭小，见识短浅 大雅之堂 高雅的厅堂。比喻高的要求，完美的境界 倒悬之急 倒悬：头向下、脚向上悬挂着。比喻极其艰难、危险的困境 点头之交 指交情甚浅，见了面只不过点点头而已 耳食之言 耳食：耳朵吃饭。指没有确凿的根据，未经思考分析的传闻 耳顺之年 六十岁时听别人言语便可判断是非真假。指60岁的代称 泛泛之谈 泛泛：浮浅不深入。一般化地泛泛地谈谈 匪石之心 比喻坚贞不渝 多事之秋 秋：岁月，时期。事故或患难很多的时期 釜中之鱼 在锅里游着的鱼。比喻不能久活 腹背之毛 比喻无足轻重的事物 覆车之戒 比喻失败可以作为以后的教训 好生之德 好生：爱惜生灵。指有爱惜生灵，不事杀戮的品德 好事之徒 好：喜欢；事：生事，多事。指喜欢多事或好管闲事的人 后起之秀 秀：特异，优秀。后来出现的或新成长起来的优秀人物 鹤鸣之士 指有才德声望的隐士 麾之即去 命令他走就离开。形容服从指挥，听候调遣 绩学之士 学者，学问渊博的人 悔之晚矣 矣：了。后悔已经晚了 急人之困 急：解急，救难。解救别人的困难 今昔之感 从今天的现实回忆过去的事 金石之交 交：交情。像金石般坚固的交情 浸润之谮 指中伤他人的谗言逐渐发生作用 经国之才 指治理国家的才干 计无复之 指再无别的办法可想，不得不这样 兼而有之 指同时占有或具有有关的各方面 将欲取之，必先与之 要想夺取他一些什么，得先给予他一些什么 金石之言 比喻非常宝贵的教导或劝告 经济之才 指治国安民的才能 经世之才 经世：经济、济民。称治国安民的才能 经验之谈 言谈有实践作为根据、切实、可靠 九泉之下 九泉：地下。死后埋葬尸体的地方，即在阴间 爱之欲其生，恶之欲其死 喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。 暧昧之情 行为不光明，内有不可告人的隐情。也指男女互相爱悦可能的私事。 敬而远之 敬：尊重；远：不接近；之：代词，指对象。表示尊敬却有所顾虑不愿接近 君子之交淡如水 君子：品行端正的人。君子的交往清淡如水，而不是互相拉拢、利用 礼仪之邦 礼仪：礼节和仪式；邦：国家。指讲究礼节和仪式的国家 理之当然 理所当然，理应如此 立足之地 立足：站住脚。能够站脚的地方。也比喻容身的处所 令原之戚 指兄、弟去世 连城之璧 连城：连成一片的许多城市，璧：玉。指价值极高的宝物或比喻珍贵的东西 麦丘之祝 指直言之谏 门户之争 宗派之间的争论 米粒之珠 比喻细微弱小的东西 安身之处 指得以立足容身的地方。 安身之地 存身的地方。批在某地居住、生活，或以某地作为建业的根基。 安之若命 指人遭受的不幸看作命中注定，因而甘心承受。 安之若素 安：安然，坦然；之：代词，指人或物；素：平常。安然相处，和往常一样，不觉得有什么不合适。 鞍马之劳 鞍马：鞍子和马，指长途跋涉或打仗。形容旅途或战斗的劳苦。 八拜之交 八拜：原指古代世交子弟谒见长辈的礼节；交：友谊。旧时朋友结为兄弟的关系。 八斗之才 才：才华。比喻人极有才华。 八荒之外 八面荒远的地方以外。形容极其旷远。 白圭之玷 白玉上的一个斑点。比喻人或物大体很好，只是有些小缺点。 白华之怨 指女子失宠之哀怨。 白首之心 老年时的壮志。 百年之柄 柄：权柄。形容长久的大权。 百年之好 永久的好合。指男女结为夫妇。 百舌之声 比喻唠叨、多嘴。 百足之虫，死而不僵 百足：虫名，又名马陆或马蚿，有十二环节，切断后仍能蠕动。比喻势家豪族，虽已衰败，但因势力大，基础厚，还不致完全破产。 败鼓之皮 败：破旧。破鼓皮可作药材。比喻虽微贱，却是有用的东西。 败军之将 打了败仗的将领。现多用于讽刺失败的人。 半面之交 同别人只见过一面的交情。意谓交情不深。 饱学之士 饱学：学识渊博。指学识渊博的人。 鲍鱼之肆 卖咸鱼的店。比喻坏人成堆的地方。 卑之无甚高论 表示只就浅易的说，没有什么过高难行的意见。 北斗之尊 北斗星的位置近于天的中心。比喻地位非常尊贵。 北风之恋 比喻对故土的怀念之情。 必由之路 由：经由。必定要经过的道路。泛指事物必须遵循的规律或做事必须遵守的法则。 必争之地 敌对双方非争夺不可的战略要地。 摽梅之年 摽梅：梅子成熟后落下来。比喻女子已到了出嫁的年龄。 冰冻三尺，非一日之寒 比喻一种情况的形成，是经过长时间的积累、酝酿的。 兵车之会 春秋时齐桓公争霸，屡次与诸侯会盟，其中在鲁僖公年间的四次，齐国带有军队，你为“兵车之会”。 剥肤之痛 剥：剥去。肤：皮肤。指受害极深而引起的痛苦。 搏牛之虻 原意是说主要目标应像击杀牛背上的虻虫一样去灭掉秦国，而不是像消除虮虱那样去与别人打败。后来比喻其志在大而不在小。 逋逃之臣 逃亡的罪臣。 不拔之志 比喻意志坚决，不可动摇。 不白之冤 白：搞清楚。没有得到辩白或洗刷的冤屈。 不臣之心 不臣：不守臣子的本分，封建社会中不忠君。意指不忠君的思想。后也指犯上作乱的野心。 不逞之徒 不逞：不得志，不如意；徒：人（含贬义）。因心怀不满而闹事捣乱的人。 不次之迁 次：顺序，等第；迁：官位升迁。比喻超出常规的提升官级。 不得已而为之 没有办法，只能这样做。 不登大雅之堂 形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物（多指文艺作品）。 不费吹灰之力 形容事情做起来非常容易，不花一点力气。 不轨之徒 不守法纪或图谋作乱的人。 不讳之门 讳：忌讳。指说话可以直言不讳的地方。 不惑之年 不惑：遇到事情能明辨不疑。以此作为40岁的代称。 不羁之才 非凡的、不可拘束的才能。 不及之法 指不适用的法规。 不急之务 急：急迫，要紧；务：事情。无关紧要的或不急于做的事情。 不刊之论 刊：削除，古代把字写在竹简上，有错误就削去。指正确的、不可修改的言论。 不了了之 了：了结，结束。用不了结的办法去了结。指把事情放在一边不管，就算完事。 不毛之地 不生长草木庄稼的荒地。形容荒凉、贫瘠。 不情之请 不合情理的请求（称自己提出请求时的客气话）。 不赏之功 形容功劳极大。 不食之地 不食：不生产粮食。指不能耕种的土地。 不速之客 速：邀请。指没有邀请突然而来的客人。 不腆之仪 腆：丰厚；仪：礼物。不丰厚的礼物。旧时送礼的谦辞。 不祧之祖 祧：古代帝王的远祖的祠堂。不迁入祧庙的祖先。比喻创立某种事业而受到尊崇的人。 不舞之鹤 舞：舞蹈。不舞蹈的鹤。比喻名不副实的人。也用来讥讽人无能。 不祥之兆 兆：预兆。不吉利的预兆。 不义之财 不义：不正当，不合理。不应该得到的或以不正当的手段获得的钱财。 不易之典 不变的法则。 不虞之誉 虞：料想；誉：称赞。没有意料到的赞扬。 不正之风 不正当的社会风气。 布衣之交 布衣：平民。旧指贫寒老友。 采薪之忧 采薪：打柴。病了不能打柴。自称有病的婉辞。 菜蔬之色 比喻人们在饥荒年景度日所显现的营养不良的脸色。 粲花之论 粲花：鲜艳的花朵；论：言论。称赞言论的典雅隽妙。 仓卒之际 仓卒：仓促，匆忙。匆忙之间。 藏之名山，传之其人 把著作藏在名山，传给志趣相投的人。 操之过急 操：做，从事。处理事情，解决问题过于急躁。 恻隐之心 恻隐：对别人的不幸表示同情。形容对人寄予同情。 差以毫厘，失之千里 开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。 差之毫厘，谬以千里 开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。 豺狼之吻 比喻残酷贪婪的官吏。 长舌之妇 常用来指多嘴多舌、喜欢说长道短、搬弄事非的女人。 长夜之饮 指通宵宴饮。 车笠之盟 笠：斗笠。比喻不因为富贵而改变贫贱之交。 趁人之危 利用别人危险的境况图利。 成人之美 成：成就。成全别人的好事。 承天之佑 承：受；佑：保佑。蒙受老天的保佑。 城下之盟 指在敌方兵临城下时被迫签订的屈服的和约。 嗤之以鼻 嗤：讥笑。用鼻子吭声冷笑。表示轻蔑。 迟暮之年 迟暮：黄昏，比喻晚年。指人至老年。 持平之论 持平：主持公道，没有偏向。指公正的意见。也指折中、调和的话。 持之有故 持：持论，主张；有故：有根据。指所持的见解和主张有一定的根据。 尺寸之地 尺寸：形容数量少。面积狭小的封地。 尺寸之功 尺寸：形容数量少。微末的功劳。 尺泽之鲵 比喻见识短浅的人。 充闾之庆 充闾：光大门楣；庆：喜庆。能使门第光大的喜庆事。 出头之日 出头：摆脱困境等。指从困厄、冤屈、压抑的处境中摆脱出来的日子。 刍荛之见 刍荛：割草打柴的人。认为自己的意见很浅陋的谦虚说法。 杵臼之交 杵：舂米的木棒；臼：石臼。比喻交朋友不计较贫富和身分。 处之泰然 处：处理，对待；泰然：安然，不以为意的样子。若无其事的样子。形容自理事情沉着镇定。也指对待问题毫不在意。 穿窬之盗 穿：指穿壁；窬：通“逾”，从墙上爬过去。从墙上爬过去。指钻洞和爬墙的盗贼。 喘息之间 喘一口气的功夫。比喻时间短。 唇齿之邦 嘴唇与牙齿互相储存依存。比喻双方关系密切，利害与共。

*之**的成语有：持之以恒**之*的成语有：自知之明***之的成语有：一以贯之

持之以恒 持之有故 付之东流 置之度外 却之不恭 挥之即去 言之无物 行之有效 甘之如饴 付之一炬 取之不尽 玄之又玄 处之泰然 恨之入骨 当之无愧 求之不得言之有理 差之毫厘 安之若素 天之骄子 来之不易 言之有物 嗤之以鼻 人之常情招之即来 束之高阁 悔之无及 置之不理 操之过急 言之凿凿 付之一笑 覆盆之冤呼之欲出 安之若素 失之交臂 多事之秋 强弩之末 门户之见 未竟之志 不刊之论逃之夭夭 趋之若鹜 宝中之宝 心腹之患 八拜之交 不逞之徒 不情之请 俯仰之间伯仲之间 权宜之计 不时之需 不毛之地 不经之谈 必由之路 成人之美 蒲柳之姿饱学之士 欺人之谈 尺寸之功 回天之力 万全之策 嗟来之食 害群之马 黔驴之技自知之明 急人之难 惊弓之鸟 必经之路 吹灰之力 井底之蛙 磐石之固 如椽之笔强弩之末 神来之笔 违心之论 前车之鉴 一得之见 灭顶之灾 方便之门 无耻之尤匹夫之勇 瓮中之鳖 天府之国 身外之物 生花之笔 乌合之众 无耻之徒 非分之想无价之宝 无米之炊 无妄之灾 小康之家 无稽之谈 切肤之痛 弹丸之地 妇人之仁后起之秀 象牙之塔 未定之天 象牙之塔 亡命之徒 手中之情 略识之无 好生之德弥留之际 弦外之音 葭莩之亲 膏腴之地 燃眉之急 赤子之心 市井之徒 有识之士癣疥之疾 言外之意 秦晋之好 天壤之别 水火之中 天渊之别 先见之明 乔迁之喜立锥之地 三寸之舌 天伦之乐 栋梁之材 傥来之物 可乘之隙 难言之隐 患难之交反哺之情 由衷之言 天作之合 反哺之情 亡国之音 贫贱之交 莫逆之交 不毛之地内顾之忧 倒悬之危 当务之急 丧家之狗 忘年之交 不速之客 不祥之兆 管鲍之交不治之症 一臂之力 一己之私 一丘之貉 一定之规 一日之雅 一念之差 一面之交一技之长 一得之见 一得之愚 听之任之 堂而皇之 取而代之 敬而远之 等而下之 等闲视之 不了了之 漠然置之 泰然处之 一笑置之 总而言之

用武之地 形容地形险要，利于作战的地方。比喻可以施展自己才能的地方或机会。

爱莫之助 虽然同情，却限于条件无从帮助 爱之欲其生 指喜欢一个人时总想叫他活着。指极度地凭个人爱憎对待人 岸谷之变 岸：喻指高位。比喻政治上的重大变化 案牍之劳 案牍：公文。办理公文事物的劳累 暗昧之事 暗昧：昏暗。指见不得人的丑事 白沙在涅，与之俱黑 涅：黑土。白色的细沙混在黑土中自然变黑。比喻好人处在坏的环境里，也会逐渐变坏 柏舟之誓 誓：盟约，诺言。指妇女丧夫后守节不嫁 百里之才 百里：方圆百里之地；才：才能。指能治理方圆百里地区的人才 百年之后 百年：百岁。人的寿命少有超过百岁的，故以百岁为死的代称。死的讳称 百世之师 世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人 百岁之好 好：友爱。永久的好合。指男女结为夫妻

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