网络上曹县是什么意思，移动国内漫游被叫费是什么啊费用怎么算

本文目录一览

• 1，移动国内漫游被叫费是什么啊费用怎么算
• 2，网上说的曹县是什么意思
• 3，网络上曹县是什么意思
• 4，乞巧是什么意思
• 5，网络上曹县是什么梗
• 6，曹县很富吗
• 7，七夕节在我国民间又叫乞巧节乞巧就是向织女乞求一双巧手的
• 8，善士于令仪译文
• 9，七夕今宵看碧霄牵牛织女渡河桥家家乞巧望秋月穿尽红丝几万条
• 10，中国风俗怎样过七夕

1，移动国内漫游被叫费是什么啊费用怎么算

移动国内漫游被叫费用，是指你当前的手机卡套餐，不支持全部免费或者省内免费接电的，所以当你手机出了本地，到其它地方后，接听了电话，那么属于漫游接听（也就是被叫），这个费用的产生，会根据不同的卡类型以及套餐类型而不同，具体的资费可打电话去该网络运营商问，或者上网上营业厅，或者去实体店的营业厅询问，都是有标准的

你离开了卡的所在地到外省后的产生的费用

2，网上说的曹县是什么意思

曹县是抖音的一个梗，山东菏泽曹县这个地方。因为短视频作者“大硕的”，山东菏泽曹县人，经常用正宗的曹县话在视频里大喊：山东菏泽曹县牛逼666我的宝贝。“大硕的”长得又胖又壮，带个大金链子，形象比较有特色，在视频里喜欢用很夸张的语言。其中弥漫而来的土味和牛逼感让中国其他人为之折服，让曹县人为之羞辱甚至不敢承认自己是曹县人。山东曹县县长回应走红：目前针对近期山东菏泽曹县在网上引发的关注，曹县县委副书记、县长梁惠民公开作出回应。县长梁惠民在发言中说：“（近期曹县的）短视频比较火爆，有正面宣传，也有哗众取宠的，甚至出现了北上广曹，这是网络上的调侃。但从另一个角度来看，这里面至少表现出两层意思，一是大家非常关心来自家乡的信息，关注家乡的发展；二是家乡的变化确实大，甚至有点让大家不敢相信。”

3，网络上曹县是什么意思

曹县是山东省菏泽市下辖县，古称曹州，位于山东省西南部，鲁豫两省八县交界处，南临商丘、民权，北接菏泽、定陶，东靠单县、成武，西濒东明、兰考；总面积1969平方公里。历史上先后涌现了商朝宰相伊尹、战国时期军事家吴起、汉朝农学家氾胜之等一批杰出人物。曹县是山东省直接管理县（市）财政体制改革试点。曹县位于山东省西南部，地处鲁豫两省八县（区）交界处，属黄河冲积平原。北接牡丹区、定陶县，东邻成武县、单县，南隔黄河故道与河南省商丘市梁园区、民权县相望，西与河南省兰考县、东明县接壤。

4，乞巧是什么意思

一个节日，也是一种传统活动的名称。 七夕节最普遍的习俗，就是妇女们在七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动。 　　 乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同，各有趣味。拜仙之后，姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔，如一口气能穿七枚针孔者叫得巧，被称为巧手，穿不到七个针孔的叫输巧。七夕之后，姑娘们将所制作的小工艺品、玩具互相赠送，以示友情。 　　在山东济南、惠民、高青等地的乞巧活动很简单，只是陈列瓜果乞巧，如有喜蛛结网于瓜果之上，就意味着乞得巧了。而鄄城、曹县、平原等地吃巧巧饭乞巧的风俗却十分有趣：七个要好的姑娘集粮集菜包饺子，把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个水饺里，乞巧活动以后，她们聚在一起吃水饺，传说吃到钱的有福，吃到针的手巧，吃到枣的早婚。 　　有些地方的乞巧节的活动，带有竞赛的性质，类似古代斗巧的风俗。近代的穿针引线、蒸巧悖悖、烙巧果子、还有些地方有做巧芽汤的习俗，一般在七月初一将谷物浸泡水中发芽，七夕这天，剪芽做汤，该地的儿童特别重视吃巧芽，以及用面塑、剪纸、彩绣等形式做成的装饰品等就是斗巧风俗的演变。而牧童则会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，叫做“贺牛生日”（传说七夕是牛的生日）。

偶然的意思吧 是一个巧合。

5，网络上曹县是什么梗

曹县最先走红是在某网络短视频平台，是因为一个短视频博主的土味吆喝，他经常在视频里用带着浓浓口音的曹县话喊上一句，山东菏泽曹县牛○，666，我的宝贝，由于这句话太魔性，许多网友表示被洗脑了开始模仿，并调侃起曹县，关于曹县的梗就越来越多。菏泽曹县在国内走红之前，很早就登上过日本新闻了，2017年，东京电视台一档综艺节目走进了山东菏泽曹县庄寨镇，做了一期关于这里的桐木加工的报道，讲述了日本约九成棺材源自于山东菏泽。曹县真正厉害之处其一，曹县是山东省首批20个省管县之一，总人口175万，是全省人口第一大县，也是劳动力资源第一大县。其二，曹县有汉服大本营之称，有报道称曹县本地电商卖出的汉服产品已经占据全国汉服销售额的三分之一。工商信息数据显示，全国共有6300余家演出服企业。其中，曹县就有1483家，占比高达百分之二十五，也是我国演出服最多的地方，且这些企业多半成立已超过5年。其三，日本东京电视台一档综艺节目摄制组曾走进山东菏泽，据该节目现场出镜人介绍，日本人买的棺材9成都来自这个城市。这样的说法并非毫无依据。工商信息数据显示，截至目前，在全国在业存续的木材加工相关企业共413840家，其中山东88798家，菏泽市8886家，曹县就有1301家。

6，曹县很富吗

曹县是山东省管辖的一个县。从该县2020年完成的宏观经济指标来看，GDP已经超过460亿元，属于全市为数不多GDP突破460亿的县，综合经济实力相对较强。山东菏泽曹县这个梗出自一个叫大硕的视频博主，而之后曹县也被越来越多的网友所知。关于曹县的金句也是频出：“宁要曹县一张床，不要上海一套房”。中国一线城市“北上广曹”。这个小小的县城自称比上海还富有吗，那么曹县真的很有钱吗？曹县的突然走红，让大家都认为曹县非常富有。2021年5月17日上午，曹县举办“智汇曹县·创享未来”曹县2021年返乡创业人员座谈会，县长梁惠民在发言中说，“（近期曹县的）短视频比较火爆，有正面宣传，也有哗众取宠的，甚至出现了北上广曹，这是网络上的调侃。但从另一个角度来看，这里面至少表现出两层意思，一是大家非常关心来自家乡的信息，关注家乡的发展；二是家乡的变化确实大，甚至有点让大家不敢相信。”曹县是山东省菏泽市管辖的一个县。位于山东、山东、江苏、河南、安徽四省八县交界处，地理位置优越。曹县是山东省最大的县，总面积1969平方公里，辖5个街道办事处，22乡镇；2020年总人口175万人，它的人口比一些地级市还多。公元前1700年以前，它是中国最大的城市。曹县科技实力雄厚，中国第一头克隆牛在曹县繁育。从该县2020年完成的宏观经济指标来看，GDP已经超过460亿元，实现了比上年稳定的经济增长。全年主要经济指标积极恢复，多项指标快速增长，居菏泽市首位。因此，总体而言，该县经济表现良好，经济实力继续增强。仍属于菏泽市经济强县之一，经济比重仍仅次于牡丹区，并属于全市为数不多GDP突破460亿的县，综合经济实力相对较强。

7，七夕节在我国民间又叫乞巧节乞巧就是向织女乞求一双巧手的

古人乞巧最普遍的方式是对月穿针，如果从针穿过，就叫做巧。这习俗唐宋最盛况。七夕节最普遍的习俗，就是妇女们在七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动。 乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同，各有趣味。 在山东济南、惠民、高青等地的乞巧活动很简单，只是陈列瓜果乞巧，如有喜蛛结网于瓜果之上，就意味着乞得巧了。而鄄城、曹县、平原等地乞巧的风俗却十分有趣：七个要好的姑娘集粮集菜包饺子，把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个水饺里，乞巧活动以后，她们聚在一起吃水饺，传说吃到钱的有福，吃到针的手巧，吃到枣的早婚。

七夕习俗之月下穿针月下穿针是名副其实的“比巧”，对于古人来说，节日还有一项中心主题，就是要向织女“乞巧”。那么，如何证明一个女孩是否乞得了巧？南北朝时代的检验办法是，在翌日清晨，查看作为祭品的瓜果上是否有蜘蛛结网。到了唐宋时代，则发展为特意捉来蜘蛛放在一只小金盒内，第二天开盒观看，如果蜘蛛在盒内结出的蛛网又圆又正，就是“得巧”的佳兆。不过，在明代，以蜘蛛结网测巧拙的做法逐渐消失，被一种新的游戏“扔巧针”取代，这一游戏同样是对女性耐心与灵巧的高度考验。其过程是，在节日前一天用水碗盛满清水置于阳光下晒，称为“晒水”。经过一天一夜，碗内水面上会形成一层由微尘、微生物组成的薄膜，叫做“水皮”。节日的午后，女伴们相约一起到院中，轮流手捏钢针轻轻丢到碗内，要小心让钢针借助水皮的托举浮在水面之上，不能沉底。

，

对月穿针。。。。。。。。。。。。。。。

对月穿针………………再看看别人怎么说的。

8，善士于令仪译文

译文：山东曹州有个叫于令仪的人，是一般的老百姓。一天晚上，小偷进入他们家，众人把强盗抓了，原来就是邻人的儿子。令仪对他说：“你从未犯错，何苦去偷盗呢？”小偷回答：“由于贫困所迫。”于令仪问他想要得到什么，小偷回答：“得到十千元钱解决衣食就可以了。”就按他的要求给他了。快要离开了，又叫他回来，小偷非常害怕。于令仪就跟他说：“你很穷，夜晚拿十千元钱回家，恐怕要被人问来由。”就留了下来，到第二天天明才离去。小偷感到十分愧疚，最后成为了善良的人。乡里的人称令仪为好人。扩展资料：《善士于令仪》原文：曹州于令仪者，市井人也。一夕，盗入其家，诸子擒之，乃邻舍子也。令仪曰：“尔素寡过，何苦而盗耶？”“迫于贫尔。”问其所欲。曰：“得十千足以资衣食。”如其欲与之。既去，复呼之，盗大惧。语之曰：“汝贫甚，夜负十千以归，恐为人所诘。”留之，至明使去。盗大感愧，卒为良民。乡里称君为善士。启示：于令仪通过自己的言行来教诲周围的人，并且用宽厚的心去感化别人，甚至是盗贼。现实意义是对于别人不能因一件事而下判断性的结论，要分析事件的原因，要有原谅向善的心，这样才能赢得他人的尊敬！参考资料来源：搜狗百科-善士于令仪

翻译文言文时应该补充上主语，对译，所以被采纳的答案括号里的字都是可以加上去的，加上去回事你的答案更完美

山东曹州（今荷泽）有个叫于令仪的人，一般的老百姓。一天晚上，小偷进入他们家，儿子们把强盗抓了，原来就是邻人的儿子。令仪对他说：“你从未犯错，何苦去偷盗呢？”小偷回答：“由于贫困所迫啦。”于令仪问他（想要什么）。小偷回答：“得到十千元钱解决衣食就可以了。”就按他的要求给他了。快要离开了，又叫他回来，小偷非常害怕。于令仪就跟他说：“你很穷，夜晚拿十千元钱回家，恐怕要被人问来由。”（小偷）就留了下来，到第二天天明才离去。小偷感到十分愧疚，最后成为了善良的人。乡里的人称令仪为好人。 既去的意思是：离开

【原文】善士于令仪曹州于令仪者，市井人也。一夕，盗入其家，诸子擒之，乃邻舍子也。令仪曰：“尔素寡过，何苦而盗耶？”“迫于贫尔。”问其所欲，曰：“得十千足以资衣食。”如其欲与之。既去，复呼之，盗大惧，语之曰：“汝贫甚，夜负十千以归，恐为人所诘。”留之，至明使去。盗大感愧，卒为良民。乡里称君为善士。【译文】山东曹州（今荷泽）有个叫于令仪的人，一般的老百姓。一天晚上，小偷进入他们家，儿子们把强盗抓了，原来就是邻人的儿子。令仪对他说：“你从未犯错，何苦去偷盗呢？”小偷回答：“由于贫困所迫啦。”于令仪问他（想要什么）。小偷回答：“得到十千元钱解决衣食就可以了。”就按他的要求给他了。快要离开了，又叫他回来，小偷非常害怕。于令仪就跟他说：“你很穷，夜晚拿十千元钱回家，恐怕要被人问来由。”（小偷）就留了下来，到第二天天明才离去。小偷感到十分愧疚，最后成为了善良的人。乡里的人称令仪为好人。 既去的意思是：离开

曹州（今山东曹县一带）于令仪者，市井（做生意)人也。一夕，盗（小偷）入其家，诸子擒之，乃邻舍子也。令仪曰：“尔素寡过，何苦而盗耶？”“迫于贫尔。”问其所欲。曰：“得十千足以资衣食。”如其欲与之。既去，复呼之，盗大惧。语之曰：“汝贫甚，夜负十千以归，恐为人所诘。”留之，至明使去（拿走）。盗大感愧，卒为良民。乡里称君为善士。译文 山东曹州（今荷泽）有个叫于令仪的人，是一般的老百姓。一天晚上，小偷进入他们家，众人把强盗抓了，原来就是邻人的儿子。令仪对他说：“你从未犯错，何苦去偷盗呢？”小偷回答：“由于贫困所迫。”于令仪问他：“你平时没做过坏事，何苦要做小偷呢？”小偷回答：“得到十千元钱解决衣食就可以了。”就按他的要求给他了。快要离开了，又叫他回来，小偷非常害怕。于令仪就跟他说：“你很穷，夜晚拿十千元钱回家，恐怕要被人问来由。”（小偷）就留了下来，到第二天天明才离去。小偷感到十分愧疚，最后成为了善良的人。乡里的人称令仪为好人。

山东曹州（今荷泽）于令仪，一般的老百姓。忠厚老实不喜欢与别人抗争。晚年家里颇丰满富足。一夕，盗入其家，儿子们把强盗抓了，原来就是邻人的儿子。令仪对他说：“你素来就很少后悔（？），何苦去做盗呢”回答：“由于贫困所迫啦。。”问他想要什么。回答：“得十千钱解决衣食就可以了。”就按他的要求给他了。既去，又叫他回来，盗非常害怕。于令仪就跟他说：“你很穷，夜晚拿十千钱回家，恐怕要被人问来由。”留他至天明才去。盗大感愧，最后成为良民。乡里称令仪为好人。他选择子侄中的优秀，盖了学堂，延请著名老师去提高他们。子某某侄子杰、举了进士及第。今为曹州南边的望族

9，七夕今宵看碧霄牵牛织女渡河桥家家乞巧望秋月穿尽红丝几万条

这首诗是唐代林杰的《乞巧》，全诗的译文如下：七夕晚上，望着碧蓝的天空，就好像看见隔着“天河”的牛郎织女在鹊桥上相会。家家户户都在一边观赏秋月，一边乞巧（对月穿针），穿过的红线都有几万条了。全诗原文如下：七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。 家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。注释：乞巧，古代节日，在农历七月初七日，又名七夕。碧霄，指浩瀚无际的青天。几万条。比喻多。扩展资料作者简介：林杰(831—847年)字智周，福建人，唐代诗人。小时候非常聪明，六岁就能赋诗，下笔即成章。又精书法棋艺。卒，年仅十七。《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的名诗。农历七月初七夜晚，俗称“七夕”，又称“女儿节”“少女节”。是传说中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。过去，七夕的民间活动主要是乞巧，所谓乞巧，就是向织女乞求一双巧手的意思。乞巧最普遍的方式是对月穿针，如果线从针孔穿过，就叫得巧。“七夕今霄看碧霄，牵牛织女渡河桥。”“碧霄”指浩瀚无际的青天。开头两句叙述的就是牛郎织女的民间故事。一年一度的七夕又来到了，家家户户的人们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚的天空，这是因为这一美丽的传说牵动了一颗颗善良美好的心灵，唤起人们美好的愿望和丰富的想象。“家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。”后两句将乞巧的事交代得一清二楚，简明扼要，形象生动。诗人在诗中并没有具体写出各种不同的心愿，而是留下了想象的空间，愈加体现了人们过节时的喜悦之情。《乞巧》这首诗是人教版第六册第八组的一篇精读课文。这组教材围绕民间故事和神话传说这一主题来编排的。涉及到家喻户晓的神话传说故事，将学生带回儿时倾听大人们讲故事的快乐中去，充分感受古人丰富的想象。

【意思】：一年一度的七夕节又来到了，牵牛织女再度横渡喜鹊桥来相会。家家户户的人们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚的天空，挨家挨户的巧手女子都穿起红丝，至少有几万条。 乞巧?[qǐ qiǎo] ： 旧时风俗，农历七月七日夜（或七月六日夜），穿着新衣的少女们在庭院向织女星乞求智巧，称为“乞巧”。 乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同，各有趣味。近代的穿针引线、蒸巧馍馍、烙巧果子、生巧芽以及用面塑、剪纸、彩绣等形式做成的装饰品等亦是乞巧风俗的延伸。 在汉朝，妇女把一种小型蜘蛛(古称果子)放在一个盒子中，以其织网疏密为巧拙之征。到唐朝时，则将蜘蛛放在瓜上。而到了宋元时期，则视水中针影占拙巧。细长则巧，散则拙。现代 如今乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同，各有趣味。 在山东济南、惠民、高青等地的乞巧活动很简单，只是陈列瓜果乞巧，如有喜蛛结网于瓜果之上，就意味着乞得巧了。而鄄城、曹县、平原等地吃巧巧饭乞巧的风俗却十分有趣：七个要好的姑娘集粮集菜包饺子，把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个水饺里，乞巧活动以后，她们聚在一起吃水饺，传说吃到钱的有福，吃到针的手巧，吃到枣的早婚。 有些地方的乞巧节的活动，带有竞赛的性质，类似古代斗巧的风俗。近代的穿针引线、蒸巧悖悖、烙巧果子、还有些地方有做巧芽汤的习俗，一般在七月初一将谷物浸泡水中发芽，七夕这天，剪芽做汤，该地的儿童特别重视吃巧芽，以及用面塑、剪纸、彩绣等形式做成的装饰品等就是斗巧风俗的演变。 而牧童则会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，叫做“贺牛生日”（传说七夕是牛的生日）。 诸城、滕州、邹城一带把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思泪”，因为是牛郎织女相会所致。胶东，鲁西南等地传说这天喜鹊极少，都到天上搭鹊桥去了。

译文：七夕晚上，望着碧蓝的天空，就好像看见隔着“天河”的牛郎织女在鹊桥上相会。家家户户都在一边观赏秋月，一边乞巧（对月穿针），穿过的红线都有几万条了。《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的诗。农历七月初七夜，俗称“七夕”，又称“女儿节”“少女节”。是传说中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。乞巧，就是向织女乞求一双巧手的意思。乞巧最普遍的方式是对月穿针，如果线从针孔穿过，就叫得巧。

意思是：一年一度的七夕节又来到了，牵牛织女再度横渡喜鹊桥来相会。家家户户的人们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚的天空，挨家挨户的巧手女子都穿起红丝，至少有几万条。出自：（唐）林杰《乞巧》诗词鉴赏：“七夕今霄看碧霄，牵牛织女渡河桥。”“碧霄”指浩瀚无际的青天。开头两句叙述的就是牛郎织女的民间故事。“家家乞巧望秋月，穿尽红丝线几万条。”后两句将乞巧的事交代得一清二楚，简明扼要，形象生动。作者简介：林杰(831—847)字智周，福建人，唐代诗人。小时候非常聪明，六岁就能赋诗，下笔即成章。又精书法棋艺。卒，年仅十七。《全唐诗》存其诗两首。

七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。这首诗的译文;今天七月七，晚上大家看看那晴朗的天空啊，牛郎和织女牵着大水牛、牵着两孩子，正在渡过天河上架起的喜鹊桥呢。各家各户的大小姑娘们望着天上的月亮，诚心诚意地向神灵乞求机巧和智慧，她们对着月光把红丝线穿进针孔，穿了一条又一条，这一夜不知穿了多少红线啊。

这首诗的译文;今天七月七，晚上大家看看那晴朗的天空啊，牛郎和织女牵着大水牛、牵着两孩子，正在渡过天河上架起的喜鹊桥呢。各家各户的大小姑娘们望着天上的月亮，诚心诚意地向神灵乞求机巧和智慧，她们对着月光把红丝线穿进针孔，穿了一条又一条，这一夜不知穿了多少红线啊。

10，中国风俗怎样过七夕

七夕节最普遍的习俗，就是妇女们在七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动。 　　乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同，各有趣味。 　　在山东济南、惠民、高青等地的乞巧活动很简单，只是陈列瓜果乞巧，如有喜蛛结网于瓜果之上，就意味着乞得巧了。而鄄城、曹县、平原等地吃巧巧饭乞巧的风俗却十分有趣：七个要好的姑娘集粮集菜包饺子，把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个水饺里，乞巧活动以后，她们聚在一起吃水饺，传说吃到钱的有福，吃到针的手巧，吃到枣的早婚。 　　有些地方的乞巧节的活动，带有竞赛的性质，类似古代斗巧的风俗。近代的穿针引线、蒸巧悖悖、烙巧果子、还有些地方有做巧芽汤的习俗，一般在七月初一将谷物浸泡水中发芽，七夕这天，剪芽做汤，该地的儿童特别重视吃巧芽，以及用面塑、剪纸、彩绣等形式做成的装饰品等就是斗巧风俗的演变。而牧童则会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，叫做“贺牛生日”（传说七夕是牛的生日）。 　　诸城、滕县、邹县一带把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思泪”，因为是牛郎织女相会所致。胶东，鲁西南等地传说这天喜鹊极少，都到天上搭鹊桥去了。 　　在今日浙江各地仍有类似的乞巧习俗。如杭州、宁波、温州等地，在这一天用面粉制各种小型物状，用油煎炸后称“巧果”，晚上在庭院内陈列巧果、莲蓬、白藕、红菱等。女孩对月穿针，以祈求织女能赐以巧技，或者捕蜘蛛一只，放在盒中，第二天开盒如已结网称为得巧。 　　而在绍兴农村，这一夜会有许多少女一个人偷偷躲在生长得茂盛的南瓜棚下，在夜深人静之时如能听到牛郎织女相会时的悄悄话，这待嫁的少女日后便能得到这千年不渝的爱情。 　　为了表达人们希望牛郎织女能天天过上美好幸福家庭生活的愿望，在浙江金华一带，七月七日家家都要杀一只鸡，意为这夜牛郎织女相会，若无公鸡报晓，他们便能永远不分开。 　　在广西西部，传说七月七日晨，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延寿。此水名“双七水”，人们在这天鸡鸣时，争先恐后地去河边取水，取回后用新瓮盛起来，待日后使用。 　　广州的乞巧节独具特色，节日到来之前，姑娘们就预先备好用彩纸、通草、线绳等，编制成各种奇巧的小玩艺，还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。从初六晚开始至初七晚，一连两晚，姑娘们穿上新衣服，戴上新首饰，一切都安排好后，便焚香点烛，对星空跪拜，称为“迎仙”，自三更至五更，要连拜七次。 　　拜仙之后，姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔，如一口气能穿七枚针孔者叫得巧，被称为巧手，穿不到七个针孔的叫输巧。七夕之后，姑娘们将所制作的小工艺品、玩具互相赠送，以示友情。 　　在福建，七夕节时要让织女欣赏、品尝瓜果，以求她保佑来年瓜果丰收。供品包括茶、酒、新鲜水果、五子（桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子）、鲜花和妇女化妆用的花粉以及一个上香炉。一般是斋戒沐浴后，大家轮流在供桌前焚香祭拜，默祷心愿。女人们不仅乞巧，还有乞子、乞寿、乞美和乞爱情的。而后，大家一边吃水果，饮茶聊天，一边玩乞巧游戏，乞巧游戏有两种：一种是“卜巧”，即用卜具问自己是巧是笨；另一种是赛巧，即谁穿针引线快，谁就得巧，慢的称“输巧”，“输巧”者要将事先准备好的小礼物送给得巧者。 　　有的地区还组织“七姐会”，各地区的“七姐会”聚集在宗乡会馆摆下各式各样鲜艳的香案，遥祭牛郎织女，“香案”都是纸糊的，案上摆满鲜花、水果、胭脂粉、纸制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺绣等，琳琅满目。不同地区的“七姐会”便在香案上下工夫，比高下，看谁的制作精巧。今天，这类活动已为人遗忘，只有极少数的宗乡会馆还在这个节日设香案，拜祭牛郎织女。香案一般在七月初七就备妥，傍晚时分开始向织女乞巧。 　　七夕乞巧的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料是油、面、糖、蜜。《东京梦华录》中称之为“笑厌儿”、“果食花样”，图样则有捺香、方胜等。宋朝时，街市上已有七夕巧果出售，巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上捍薄，晾凉后用刀切为长方块，最后折为梭形巧果胚，入油炸至金黄即成。手巧的女子，还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。 此外，乞巧时用的瓜果也有多种变化：或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案；此种瓜果称为“花瓜”。 　　直到今日，七夕仍是一个富有浪漫色彩传统节日。但不少习俗活动已弱化或消失，惟有象征忠贞爱情的牛郎织女的传说，一直流传民间。

兰夜拜月 　　七夕这天先沐浴，采几片树叶放入浴汤中。沐浴毕，换上轻盈的夏季盛装，推荐民族传统服装汉服，轻盈的纱质裙衫比较符合祭月的气氛。最好姐妹几人聚集户外，设小几案、上置简单时令水果、七夕巧果等，焚香袅袅，轻衫飘飞，静默地对月倾诉心愿。 七夕乞巧 　　穿针应巧——最传统的乞巧活动是穿巧针。古时的巧针一般是多孔针，而现在还有待商业开发。现在可将七枚针合并在一起，一次穿过就算胜利。 　　喜蛛验巧——各人将自己准备的小蜘蛛一只（鉴于晚上抓不太容易，建议事先准备）放在盒子里，一边盖上盖，一边念：“七夕织女赐新妆，挑来蛛丝盒中藏。明朝结成玲珑网；试比阿谁称巧娘”……等第二天观看织网情形。如果又圆又密就是巧兆啦。注意：记得将可怜的小蜘蛛及时放生。 七夕娱俗 　　七夕女孩子可用凤仙花来染指甲，这样染出的丹蔻是美丽又环保哦。方法很简单：少量明矾细细研磨成粉与捣碎成泥的凤仙花瓣和在一起，敷在指甲上，用布条固定包2天左右就可以了，其间可换敷几次，也让指头透透气。 　　作为对先人风俗的承袭，七夕做磨喝乐泥偶自然是经典的七夕节物手工。节日的休闲不必总是寄托于商业购买，自己动手学本身就是非常有意思的娱乐活动。磨喝乐是佛教护法神的一种，也为七夕泥塑常见造型，和爱人一起做，泥巴弄到了脸上，快乐留在了心里。 七夕姐妹盟 　　古时流传有凑齐七位姐妹七夕这天在月下义结金兰会友谊长久。 七夕乞巧市集 　　午夜时分躲在瓜棚下倾听牵牛织女私语夜话一定很有意境。两人一起仰望深邃辽广的星空，让星辰天河见证爱情。 　　上元有灯市，中秋有饼市，七夕更有乞巧市。 　　古时的民俗盛景，如何不能在今夕复活？七夕节物家家需要，民俗的回归自然就能带动市场的丰盈。我们期待一个霓裳飘飘、盛大繁华的乞巧市，那是华夏情人佳节的旖旎风景。

和情人一起过

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