37《战国之怒》参与皇城战,游戏战国之怒在哪膜拜皇帝

泰山，与天地同在，与日月争辉。战国初期秦孝公决意要恢复穆公霸业，发布求贤令。秦昭襄王在位期间，在最初并没有掌权，有宣太后执政。为了打造新郑黄帝故里，新郑方面把清朝时期的祖师庙改成了轩辕庙，把当地的风后岭改成了始祖山，把每年的民间三月三上巳节改成了"三月三生轩辕"，而且对三月三到底是什么日子，新郑方面刚开始每年一种说法，2003年把三月三说成是人文初祖黄帝登基大典纪念日，2005年又把三月三说成黄帝统一天下成就伟业纪念日，2007年最终把三月三确定为轩辕黄帝的诞辰日，三年三种说法，让人一看就知道新郑方面在弄虚作假和欺瞒国人！黄帝是中华民族的人文初祖，自古历代祭拜黄帝都在陕西黄帝陵举行，从秦灵公开始，直到清朝，历代帝王都在以不同方式在陕西黄帝陵祭祀黄帝，抗战时期，国共两党在陕西黄帝陵同祭黄帝，孙中山、蒋中正、毛泽东、邓小平等都在陕西黄帝陵都留下了宝墨，从没有听说过有历史名人到“新郑黄帝故里”祭拜黄帝，可见，这个标题完全是一个伪命题！。

布衣之怒天子之怒是什么意思？

这句话出自《唐雎不辱使命》（《战国策》）。秦王打算用五百里的土地交换安陵，这显然是一个骗局，安陵君没有答应，秦王生气了。为了缓和矛盾，安陵君派唐雎出使秦国。唐雎此次出使，家国安危悬于一线。面对虎狼之国，能否完成使命全身而退？在波诡云谲的风云时代，唐雎被推到了风口浪尖！秦庭，秦王盛气凌人：“我用五百里的地盘换一个小小的安陵，安陵君竟敢不听寡人，难道是轻视我吗？”唐雎义正辞严：“安陵君受祖先之名守土，就算千里也不会交换的，别说五百里了。

”秦王大怒，恐吓唐雎道：“你听说过天子发怒什么样子吗？”唐雎毫不退缩：“我没有听说过。”秦王说：“天子如果生气了，伏尸百万，流血千里。”此时的唐雎，竟然敢于针锋相对：“大王听说过老百姓发怒什么样子吗？”秦王十分不屑：“老百姓发怒，不过是摘掉帽子，光着脚板，拿自己的头往地上撞罢了。”唐雎凛然道：“那是庸夫发怒的样子，不是有才能有胆识的人发怒的样子。

专诸刺杀王僚的时候，彗星袭月；聂政刺杀韩傀的时候，白虹贯日；要离刺杀庆忌的时候，仓鹰在殿上飞翔。这三个人，都是普通的老百姓。今天，我将效法他们，做第四人。如果老百姓一定要发怒，倒在地上虽然只有两具尸体，血流不过五步，但是天下的人都要披麻戴孝，今天就是这个样子！”说罢，唐雎挺剑而起！秦王吓傻了，连连谢罪：“先生别生气，事情没有那么严重，现在我明白了，小小的安陵存活至今，完全是因为有先生您啊！”唐雎出使，果然不辱使命，既维护了一个国家的尊严，又保全了领土。

你认为游戏中最孤独的角色是哪一个？

这点我深有体会黑暗之魂的历代主角都是如此为什么这么说呢 这就要说到我当年玩黑暗之魂1的时候了 我们的主角被关在北方不死院中（不死人的牢房） 后来我们被一名叫奥斯卡的npc拯救 他是一名来自亚斯特拉的不死人 我们找到他的时候 他已经奄奄一息了 托付给我们不死人的珍宝原素瓶和钥匙 还为我们讲述了他的家族流传的不死人故事 必将有一位天选之人去罗德兰巡礼 没错那就是我们的主角 但是在废案剧情中 奥斯卡是没有死的 跟玩家一起套了出去 这也说明天选之人必定是其中之一 废案的剧情我就不说了初到传火祭祀场的新鲜感 逐渐人多起来的温馨感 每个npc都有各自追求的目标 有的只是一面之缘而已 匆匆而过 如果支线都做完的小伙伴一定是知道的 npc都避免不了变成活尸 最后还需要主角来亲自动手结束他们的生命 （索哥除外）直到走到了最后 只有你一个人孤身前行（如果你索哥支线做的是好结局 索哥会陪你打到最后 如果是坏结局的话 真的只有你一个人了） 打完乌薪王葛温后 孤身一人坐在初始火炉旁（无论索哥的结局是好是坏 最后还是你一个人传火 索哥只是一个帮助你的人） 看着自己燃烧 只不过是一个不知名的不死人拯救了世界 人们不知道他的存在 更不知道他的名字 他最终舍身化火 成为了这个世界的柴薪 为了在这个残酷的世界中努力活下去的人们 黑暗之魂2原罪学者和黑暗之魂3的最后也是如此 最后传火的只有你一个人 如果你在黑暗之魂3的结局选择游魂之王或者灭火的结局还有人陪你 不过其中的过程依然也还是孤独的 黑暗之魂2无论穿不穿都是孤身一人 黑暗之魂1不传火也有一群大蛇对你俯首称臣 但是魂1正常结局还是传火 不传火哪来后两代喜欢的小伙伴可以点个关注 赞 就是对我最大的支持~（哪怕不是真心的）。

为什么泰山这么牛？帝王都到泰山去封禅？

泰山，鼎立天下，雄峙东方，威镇中华，独尊中原。泰山，拔地通天，仙乡圣居，泰安华夏，风光殊胜。泰山，东方龙族之炎黄子孙中华文明的发祥地，千古一帝秦始皇先祖秦人之聚居发源地。秦人先祖亦谓东夷人。泰山，与天地同在，与日月争辉。列位看官，泰山就是这么牛！它完全有资格就是这么牛！它是中华国山，亦谓中央山，岱山，岱宗，岱岳，岳山，泰岳，誉满神州，五岳独尊。

这就是泰山牛气冲天的原因。锦绣河山，星罗棋布，神州大地，各领风骚。放眼华夏，名山大川比比皆是，为什么帝王封禅都选择去泰山呢？因为泰山雄奇壮丽，因为泰山“直通帝座”，因为泰山是仙乡圣境，是神山。帝王是天子，当山河一统，国泰民安，盛世太平时，天子奉天承运，典礼封禅，昭告天地。泰山，是不二之选。泰山封禅，礼规于千古一帝秦始皇嬴政。

秦始皇统一天下，始创帝制。为报答天恩，于是沐浴斋戒，亲携文武百官诚赴东泰岳山，于玉皇顶祭天祀地，首开封禅大典。“泰山安，四海皆安。”秦始皇藉此封禅，图千秋万世帝业也。秦始皇先祖秦人当时就是在泰山脚下聚居生息的，故于公于私，“五岳独尊”是其封禅的至佳之选。自秦始皇开先河，后世如汉武帝，汉光武帝，唐高宗，唐太宗及宋真宗等德高望重之大帝，亦君命神受，封禅泰山。

穷兵黩武的诸葛亮，刚愎自用的关羽还值得后人的膜拜吗？

封建王朝，诸侯纷争，成王败寇。身为有志男儿，自当效命疆场，一展抱负。诸葛亮辅助汉室后裔刘备，南征北战，躹躬尽瘁，只为统一天下，怎能是穷兵黩武？关羽与刘备情同兄弟，独守荆楚，英勇作战，直至身首异处，又怎能算刚愎自用？后人立祠祭拜孔明、关公，是被他们的智慧忠勇所感动。历代统治者也祭拜孔明、关公，难道他们也是愚民吗？人无完人，金无赤足。

为什么历史上所有的著名人物都愿意来新郑黄帝故里祈祭膜拜？

新郑黄帝故里是上个世纪九十年代人为打造的新产品，迄今为止还不到三十年，期间除了新郑方面大张旗鼓进行炒作外，很少有著名人物参加，因为大家知道，新郑黄帝故里没有史书记载，没有历代祭祀，没有考古发现，没有专家论证，没有依法认可，完全是一个"五无"产品。为了打造新郑黄帝故里，新郑方面把清朝时期的祖师庙改成了轩辕庙，把当地的风后岭改成了始祖山，把每年的民间三月三上巳节改成了"三月三生轩辕"，而且对三月三到底是什么日子，新郑方面刚开始每年一种说法，2003年把三月三说成是人文初祖黄帝登基大典纪念日，2005年又把三月三说成黄帝统一天下成就伟业纪念日，2007年最终把三月三确定为轩辕黄帝的诞辰日，三年三种说法，让人一看就知道新郑方面在弄虚作假和欺瞒国人！黄帝是中华民族的人文初祖，自古历代祭拜黄帝都在陕西黄帝陵举行，从秦灵公开始，直到清朝，历代帝王都在以不同方式在陕西黄帝陵祭祀黄帝，抗战时期，国共两党在陕西黄帝陵同祭黄帝，孙中山、蒋中正、毛泽东、邓小平等都在陕西黄帝陵都留下了宝墨，从没有听说过有历史名人到“新郑黄帝故里”祭拜黄帝，可见，这个标题完全是一个伪命题！。

为什么有人说战国时秦七代君王个个贤能，而其他六国则昏君不断呢？

个个贤能真的算不上，主要是制度好，萧规曹随，如果不昏，哪怕是庸也不会出大乱子。当然了贤能的还是有的，我们可以逐一进行分析一下。贾宜在《过秦论》中提到：“孝公即没，惠文，武，昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴，蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡……延及孝文王，庄襄王，享国之日浅，国家无事。及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内。

”春秋初期各国版图很明显题主所说的七代贤能，也就是孝公，惠文王，武王，昭襄王，孝文王，庄襄王和秦始皇。我觉得如果要给他们按照才能排名次应该是这样的：孝公＞惠文王＞秦始皇＞昭襄王，另外三个就不要排了，武王太刚烈，孝文王当了五十多年太子，继位三天就去世了，庄襄王也只是萧规曹随，在位时间也不长。秦孝公秦国自从穆公以后，跻身于大国行列，秦穆公也是春秋五霸之一，《史记》称其：“益国十二，开地千里，遂霸西戎。

”但是到了孝公经过国君频繁更换，秦怀公被逼自杀，大臣拥立秦灵公，灵公早逝，秦简公夺位，献公被流放，简公殁惠公继位，惠公殁年幼的出公继位，小主夫人当政，秦国贵族迎回献公杀出公和小主夫人，史称四代之乱，秦国内乱不断，导致国力逐渐衰落。到了孝公之时，秦丢失河西之地，列国卑秦。战国初期秦孝公决意要恢复穆公霸业，发布求贤令。

魏国经过李悝变法成为第一强国，楚国完成吴起变法，但是吴起被杀后变法没有持续下去。秦国也曾效仿山东六国变法，秦简公的时候，学习中原允许百姓配剑，养成尚武风气，按照田亩收缴赋税，但是变法仍然只是徒有其表，五十万大军被魏国五万人打的一败涂地。秦孝公极度渴望得到变法人才，商鞅带着李悝的《法经》经过景监的推荐面见了孝公。

孝公对商鞅的变法非常赞赏，于是在秦孝公的支持下，商鞅对秦国进行了最深彻的变法。孝公当时是顶住很大压力的，太子犯法太子太傅赢虔被治罪，又对太子太师公孙贾施以墨刑，守旧派才消停下来。孝公时期秦国经过商鞅变法迅速强大，此时中原霸主魏国被齐国击败，庞涓被杀，商鞅抓住机会劝说孝公讨伐魏国，商鞅诱骗公子卬，俘虏了公子卬，夺回河西之地。

秦惠文王惠文王继位，秦国看似强大，但是内外交困。内有商鞅威望日隆，东有公孙衍合纵六国攻秦，西有义渠犯边。还有守旧派的反扑，变法能否持续下去，也面临着很大的挑战。秦惠文王首先利用赢虔和守旧派对商鞅的痛恨，除掉了商鞅，一举巩固的自己地位。虽然商鞅死了，但是秦惠文王并没有废除变法。在巩固了地位以后，秦惠文王任用张仪为相，破坏了公孙衍合纵的策略。

惠文王时期秦惠文王在位期间，向东任用张仪为相，诓骗魏国占领了河西全部土地，又攻占了河东地，为秦国东出制造了跳板，在张仪的劝说下韩，魏，楚，赵纷纷割地求和。向西，秦惠文王任用司马错攻灭巴蜀，讨伐义渠，使秦国版图急剧扩张。惠文王内诛权臣商鞅，选贤任能，在伐诸侯，按照《资治通鉴》的说法：“秦以益强，富厚，轻诸侯。

”昭襄王秦武王死后，赵武灵王立秦昭襄王。昭襄王同时期的赵武灵王，燕昭王，都是名震一时的贤能君主，每一个都不比昭襄王差。秦昭襄王在位期间，在最初并没有掌权，有宣太后执政。后来昭襄王任用范睢，夺取了权力。任用白起，对山东六国多次进行讨伐，特别是长平之战后，秦国一统天下的趋势已经展现出来了。昭襄王时期但是他近攻显然比远交用的多，他的外交政绩平平，约定和齐国一起称帝，但是齐王却等到他先称帝，试探天下人态度，被齐王当小白鼠耍了。

最后虽然战争胜利了，但是秦国民生也凋敝了。这这一点上他远远不如秦惠文王。从图上我们可以看出来，秦国早期的版图实际上是惠文王奠定的，但是惠文王在位期间，开拓疆域还不耽误富国。秦始皇秦始皇在亲政前，吕不韦当政，吕不韦重用蒙骜，攻取赵国三十多座城池，韩国十余座城池，魏国五十座城池，对韩魏形成包围，领土已经与齐国接壤，可以说这个时候已经孤立了楚国，包围了韩魏，吕不韦的政绩也相当显著，李斯也是吕不韦推荐的。

在秦始皇亲政以后，任用李斯为相，任用王翦灭掉了赵国，燕国，楚国，王贲灭掉了魏国，齐国一统天下。在李斯的辅佐下，秦始皇废除分封制，施行郡县制，车同轨，书同文，行同伦，北击匈奴，南征百越，奠定中国两千年的封建社会。但是晚年沉迷于长生之道，大兴土木，造成民怨沸腾。终究不如孝公，惠文王善始善终。其实主要还是制度好，如果把秦昭襄王时期的赵惠文王相比较的话，昭襄王如果和赵惠文王换一下立场，赵惠文王未必比昭襄王差。

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