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7，白发三千丈缘愁是个长白头搔更短浑欲不胜簪分别是谁的诗句

“白发三千丈，缘愁是个长。”是出自唐代李白的《秋浦歌十七首》。“白头搔更短，浑欲不胜簪”是出自杜甫《春望》的诗句。扩展资料《秋浦歌十七首》是一部由是唐代诗人李白创作的组诗作品，创作于唐玄宗天宝年间。该作品是李白的代表作之一，诗人热情歌颂了樵夫、船工、渔民、冶炼工们的生活、爱情和他们的美好情操，充分表现了诗人对普通劳动人民的热爱，也体现了诗人不受羁束、忘情山水的浪漫主义襟怀。秋浦歌十七首 - 搜狗百科《秋浦歌十七首》是一部由是唐代诗人李白创作的组诗作品，创作于唐玄宗天宝年间。该作品是李白的代表作之一，诗人热情歌颂了樵夫、船工、渔民、冶炼工们的生活、爱情和他们的美好情操，充分表现了诗人对普通劳动人民的热爱，也体现了诗人不受羁束、忘情山水的浪漫主义襟怀。秋浦歌十七首⑴。其一。秋浦长似秋，萧条使人愁。https://baike.sogou.com/v319023.htm?fromTitle=%E7%A7%8B%E6%B5%A6%E6%AD%8C%E5%8D%81%E4%B8%83%E9%A6%96

你好！何处得秋霜《秋浦歌》李白白发三千丈，恨别鸟惊心。白头搔更短，浑欲不胜簪,缘愁是个长？《春望》 杜甫 国破山河在。不知明镜里，家书抵万金。感时花溅泪。烽火连三月，城春草木深如有疑问，请追问。

白发三千丈、缘愁是个长。【李白《秋浦歌》】白头搔更短，浑欲不胜簪。【杜甫《春望》】

白发三千丈，缘愁似个长,不知明镜里,何处得秋霜.---李白白头搔更短，浑欲不胜簪。 杜甫恩 这两个是合并诗句

李白和杜甫。

8，血缘地缘业缘趣缘四者之间的关系是怎样的

人际关系是一种十分复杂的现象，我们可以把日常生活中所存在的人际关系划分为以下四个维度。四个维度的不同结合，就出现了许多不同的人际关系。 1.基缘维 所谓基缘，是指构成人际关系的最基本的因素，包括血缘、地缘、业缘、趣缘等。血缘构成的人际关系，泛指因血缘和姻缘联系而交往形成的人际关系，如父子、母女、叔侄、夫妻、姨表、婆媳等等。地缘关系是由于人们共同生活，活动在相同的空间而交往产生的关系，如“老乡”、“邻居”、“同单位”等等，它带有强烈的地方色彩。业缘人际关系，在人际关系整体中占的比例大，对于社会的影响也大，如“师徒”、“同学”、“买卖双方”等等。所有以职业、行业、专业、事业为媒介建立的关系都属此类。良好的业缘人际关系，是促进组织顺利活动的动力。趣缘人际关系，是指人们在交往过程中，因趣味相投而建立的朋友、球友、棋友等多种人际关系。趣缘人际关系是以人们之间的感情和趣味为介质而建立的，它对于协调人与人的关系有重要的意义。 2.间距维 这是指在交往过程中，交往双方相处的距离的远近对双方关系的影响。这里所谈的间距，有两方面含义。一是指自然间距，就是人们在客观环境中所处的距离。这种距离的远近，对于人们在行为上的相互接触，起着影响作用。另一方面是指心理距离，就是指人们的心理活动是不是在同一水平线上，有无差距，这种距离的远近，对于人们的心理上相互沟通起着影响作用。交往的双方如若建立良好的关系，必须在这两种距离都很适宜的时候，才能得以实现。否则，天天处在同一环境中，不但不能和睦相处反而相互磨擦。我们知道，在同一群体内生活的一些人，虽然所处的客观环境相同，但由于心理距离相隔甚远，所以，难以做到心理相容，因而矛盾不断，由此削减了群体的力量，给活动带来诸多不利。 3.交频维 这是指交往双方频率的多少对人际关系的影响。在群体中，人与人之间能不能结成良好的关系，仅具备基缘、间距因素还不够，还缺乏把基缘相联、把间距相融的中间递质，而交频则充当了这一递质。在群体中，有些人之间，虽然有某方面的基缘，如有一定的亲戚关系，但由于二者的交往频率非常少，难以相互了解，也只能处在不冷不热的水平。中国有句俗语叫“走亲戚”，就包括有这样一层含义，亲戚是走出来的，两家越走越亲，因为有了走，才能相互了解，相互了解了，关系也就更亲密了。间距之间要做得相融，也需要交频来起作用，交往频率多了，间距也就小了。否则，虽相处同一空间，心理间距也永远不能相容，甚至会反目为仇。我们在日常生活中所见的“隔墙邻居结为仇”等，就属这一类。 所以说，交往频率不仅充当了“递质”，而且在某种意义上，它还对交往程度的高低起决定作用，影响人际关系的水平。 4.信传维 这是指交往过程中信息传递对形成良好人际关系的影响。信息传递从表面看来，它似乎是交往者的携带物，不是独立因素。但事实上，它却是人际关系形成中的一个重要因素。人们在建立关系时，如基缘、间距、交频都较合适，但就是缺乏信传，那么，在这种情况下，人际关系是建立不起来的。因为没有传递，也许人们之间各方面较接近，但却无法相互了解，不能相互了解，是没办法建立良好关系的。平时我们见到有些人闹矛盾，其实他们之间并没有根本利益的冲突，只不过是话没说透，两个人联不到一起造成的。而这个“话没说透”，就是“信传”没有及时起到作用，因此引起风波。可见，没有“信传”因素的参与，是不可能建立良好的人际关系的，而没有良好的人际关系作基础，群体也就无凝聚力可言。 以上所述四种基本维度，是人际关系形成的根本，四种维度之间，相互联系、相互作用。各种维度的不同结合，就会产生不同的人际关系。

人际关系是一种十分复杂的现象,我们可以把日常生活中所存在的人际关系划分为以下四个维度.四个维度的不同结合,就出现了许多不同的人际关系.1.基缘维所谓基缘,是指构成人际关系的最基本的因素,包括血缘、地缘、业缘、趣缘等.血缘构成的人际关系,泛指因血缘和姻缘联系而交往形成的人际关系,如父子、母女、叔侄、夫妻、姨表、婆媳等等.地缘关系是由于人们共同生活,活动在相同的空间而交往产生的关系,如“老乡”、“邻居”、“同单位”等等,它带有强烈的地方色彩.业缘人际关系,在人际关系整体中占的比例大,对于社会的影响也大,如“师徒”、“同学”、“买卖双方”等等.所有以职业、行业、专业、事业为媒介建立的关系都属此类.良好的业缘人际关系,是促进组织顺利活动的动力.趣缘人际关系,是指人们在交往过程中,因趣味相投而建立的朋友、球友、棋友等多种人际关系.趣缘人际关系是以人们之间的感情和趣味为介质而建立的,它对于协调人与人的关系有重要的意义.2.间距维这是指在交往过程中,交往双方相处的距离的远近对双方关系的影响.这里所谈的间距,有两方面含义.一是指自然间距,就是人们在客观环境中所处的距离.这种距离的远近,对于人们在行为上的相互接触,起着影响作用.另一方面是指心理距离,就是指人们的心理活动是不是在同一水平线上,有无差距,这种距离的远近,对于人们的心理上相互沟通起着影响作用.交往的双方如若建立良好的关系,必须在这两种距离都很适宜的时候,才能得以实现.否则,天天处在同一环境中,不但不能和睦相处反而相互磨擦.我们知道,在同一群体内生活的一些人,虽然所处的客观环境相同,但由于心理距离相隔甚远,所以,难以做到心理相容,因而矛盾不断,由此削减了群体的力量,给活动带来诸多不利.3.交频维这是指交往双方频率的多少对人际关系的影响.在群体中,人与人之间能不能结成良好的关系,仅具备基缘、间距因素还不够,还缺乏把基缘相联、把间距相融的中间递质,而交频则充当了这一递质.在群体中,有些人之间,虽然有某方面的基缘,如有一定的亲戚关系,但由于二者的交往频率非常少,难以相互了解,也只能处在不冷不热的水平.中国有句俗语叫“走亲戚”,就包括有这样一层含义,亲戚是走出来的,两家越走越亲,因为有了走,才能相互了解,相互了解了,关系也就更亲密了.间距之间要做得相融,也需要交频来起作用,交往频率多了,间距也就小了.否则,虽相处同一空间,心理间距也永远不能相容,甚至会反目为仇.我们在日常生活中所见的“隔墙邻居结为仇”等,就属这一类.所以说,交往频率不仅充当了“递质”,而且在某种意义上,它还对交往程度的高低起决定作用,影响人际关系的水平.4.信传维这是指交往过程中信息传递对形成良好人际关系的影响.信息传递从表面看来,它似乎是交往者的携带物,不是独立因素.但事实上,它却是人际关系形成中的一个重要因素.人们在建立关系时,如基缘、间距、交频都较合适,但就是缺乏信传,那么,在这种情况下,人际关系是建立不起来的.因为没有传递,也许人们之间各方面较接近,但却无法相互了解,不能相互了解,是没办法建立良好关系的.平时我们见到有些人闹矛盾,其实他们之间并没有根本利益的冲突,只不过是话没说透,两个人联不到一起造成的.而这个“话没说透”,就是“信传”没有及时起到作用,因此引起风波.可见,没有“信传”因素的参与,是不可能建立良好的人际关系的,而没有良好的人际关系作基础,群体也就无凝聚力可言.以上所述四种基本维度,是人际关系形成的根本,四种维度之间,相互联系、相互作用.各种维度的不同结合,就会产生不同的人际关系.

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