神在创造我的时候,神从创造中找到他自己是什么意思
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1,神从创造中找到他自己是什么意思
2,神在创造我们人的时候知道我们人体的内部的结构吗
神创论,是古代用来维护统治的工具。本质上是一些人创作,后面的人加工出来的。神创论里面大多是按照自己身形创造的。也没写,把自己内部结构弄的完全清楚再创造人。所以姑且认为不知道吧。
3,神灵创造的人类时代告诉我们什么道理
4,是神创造人的吗
5,如何理解泰戈尔诗句上帝在创造世界中发现自己
人对自身有优越感,也有挫败感,基本上,人认为自身是优秀的,而创造人的神得此来展现自己的才华,人们发现世界是美丽而丰富的,所以上帝创造出美好的世界,是如此让人敬畏与赞誉。
上帝从创造中发现自己,如同人类发明了蒸汽机,促使了文明的进程,使得人们得以认识自身的力量。而工业革命之后的文明世界,也给人们带来诸多烦恼和危机,所以既发现了优点也发现自身的缺点,这就是认识自身的有利条件。我认为,上帝和人是化等号的,既是生命是一样的,在生存中认识自身。
6,上帝在创造的过程中每造好一样都说好的为何造天时没称赞好呢
创世记1:31神看著一切所造的都甚好。有晚上,有早晨,是第六日。『所造一切都甚好』这就精简多了,创造(天数)期间所造一切都甚好,其实也不需要前面一天一天都提「好」,这31节就说明全部的创造了。但我想这应该是神表达创造时之心情的特别之处吧,如同胎儿尚在母亲体内,等候迎接生产的那日的喜悦心情。创世记第一章第一好:4神看光是好的…第二好:10神称旱地为地,称水的聚处为海。神看著是好的…第三好:12(树木、果实)神看著是好的…第四好:18(天上星体)管理昼夜,分别明暗。神看著是好的…第五好:21(造生物并赐福繁盛)各从其类。神看著是好的…第六好:25(地上创造活物)神看著是好的…第七甚好:31(造人并给予祝福要管理万物)神看著一切所造的都甚好。有晚上,有早晨,是第六日。在第七甚好的第六日期间,神喜悦并说:「所造的都甚好」。有几个好?七个好,可以说代表了七个创造期间。创2:1~2天地万物都造齐了。到第七日,神造物的工已经完毕,就在第七日歇了他一切的工,安息了。要把这几节合成一起看,其实话还没完。7神就造出空气,将空气以下的水、空气以上的水分开了。事就这样成了。8神称空气为天。有晚上,有早晨,是第二日。9神说:天下的水要聚在一处,使旱地露出来。事就这样成了。10神称旱地为地,称水的聚处为海。神看著是好的。创1:1a 起初神创造天地。创1:2 地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。创1:3 神说,要有光,就有了光。创1:4 神看光是好的,就把光暗分开了。创1:5 神称光为昼,称暗为夜。有晚上,有早晨,这是头一日。约一1:5 神就是光,在他毫无黑暗。这是我们从主所听见,又报给你们的信息。神创造天地与创造光是在同一个第一天,神看光是好的,其实神就是光,这光就是表示神预备了福音。上帝的言语十分精简,他既称光为好,就已包括天地吧!上帝在六天的创造中都有 神看着是好的,在造人之后,神看着一切所造的都甚好。为何这一天没说好,是不是因为在挪亚洪水之后,这种情况就改变了。空气之上的水减少了或者不存在了?
7,人和神有什么区别
爱从神而来,凡有生命的,都有爱,这是生命的一种特征。我理解爱来自于神,是指神在创造生命的时候,将爱加在所造的各种生命之中,因此各种生命中所体现的爱有着性质的区别。 比如动物的爱,像母虎对虎犊的爱,和动物群体之间的爱,就是这种爱维系着动物物种的生存与繁延。 再如人的爱,夫妻之间、父子之间、亲戚之间、朋友之间,相识不相识的人群体之间,都有一种爱在维系着人与人之间的关系,人类社会才得以发展。 我们从神所造的自然界中也可以得着启发。月亮一直按着确定的规道准确地绕着地球旋转,为什么呢?因着地球的引力。如果地球与月亮之间失去了这种引力,月球就会离地球而去。同样地球按确定的规道绕太阳旋转,也是因着引力的创造力。如果引力消失,恐怕地球运行的规道就会因此发生改变,整个太阳系的正常秩序也会因此而变动,甚至发生混乱。这种地球对月亮的引力,就是神放在地球与月亮中间的一种力量,维系地球与月亮的关系。太阳对地球的引力也是如此。如果我们把这种力量比作是爱,是非常形象的。 大家注意,地球对月亮的引力不能用在太阳对地球身上,因为它们之间的引力从性质上说是根本不同的。 人的爱与动物的爱是神创造这些生命时加在他们里面。人的爱是神放在人类中间维护人类生存与发展必要的措施。动物的爱是神放在动物中间维护动物物种生存与发展的措施。 这些爱都是从神那里赐下来的,但这些爱又是服务于不同生命的必须。人的爱与动物的爱是不同的,神的爱与人的爱更是不同。同是爱,却有着不同的性质,绝不可以替代。 神的爱与一切的爱不同,他不是要维系被造物之间的关系,而是要使一切被造物最终归回到造物主的面前,有哪一种爱具有这种能力呢?有哪一种爱可以代替神的这种爱呢? 人是有限的,因此他的爱也是有限的,神是无限的,因此他的爱是永恒的。爱从神而来,但是有限不能融和于无限,因此神的爱不是众多爱的总和,不是在人的爱的基础上建造的。神的爱是永恒的爱,不是有限的人的爱可以比拟的。 人的爱既然是神加在人类中间以维系人类生存与繁延,那么行出人的爱来也是蒙神喜悦的,但那只是在有限世界中的暂时的事情,虽然不违背神在自然界中所设立的规律,但总因其有限性而无法进入永恒之中,因而无法满足神创造人的心意。神的心意是要我们得着他的生命,神的旨意是要我们活出他的爱来,进入他的永恒之中,他要与我们同住。 怎样达到神的旨意呢?必须离弃人有限的生命,得着神的生命。基督徒重生后,我们的生命就会逐渐体现出神的爱来了。
8,走出自我小天地为话题
整体·部份
运动场上,要获得一枚团体金牌,单凭部分力量,无法是与冠军擦边。
一棵大树,虽然它坚韧不拔,但单凭部分大树,决无“绿洲”之称。
-------题记
(一)蚂蚁的力量
“团结就是力量!”这多半用来寓意蚂蚁的,因为蚂蚁懂得团结,懂得分工与合作。它们知道,单凭自我力量是决不可完工的。因此,它们便自觉走出“在我小天地”,与同伴合作,看成整体,只有多个自我才能创造出一个完美的团队,也正因此,蚂蚁是公认的“团图冠军”。
蚂蚁的成就,不仅仅取决于个体的能力,更取决与有机结合的团队精神。走出自我,才能成功;走出自我,才是最完美的结合。世界上没有绝对的个体,只有绝对的团体。
(二)让我们共同创造绿洲
“谁在创造绿洲?”似乎有声音争议着······
“是我!”小女孩刚为荒地种下一棵树苗,因为她知道,她为绿洲的实现打下了基础。
“是我!”植树工作者理直气壮的说,“因为整片树林都是我管理的,如果没有了我,哪还会有树木;如果没有了树木,哪还会有绿洲之称。”
“是我······”土地、阳光、雨水······纷纷议论着。
几年后,这片绿洲终于消失了:它再也没有夕日的艳丽了。夕阳不给它光照,植树工作者不为它删枝剪叶,雨水不给它浇润······
他们终于明白了:失去了谁,都不行!
从此,他们团结合作,共创绿洲!
世界上没有完美的部分,只有完美的整体!
-----后记 上帝的宠儿
——东施新传
我,东施也,以丑名垂青史。但千百年来,我一直过得很郁闷,很不爽呀!
话说自从那年那日,我学习邻家美眉西施皱眉捧心、病歪歪的样子后,被时人嘲笑了一番,还原创了一条成语“东施效颦”送给我后,我就足不出户,整天以泪洗面。(但是,尽管我茶不思,饭不想的,倒也没见消瘦下去。)我就不明白,西施病成那样,臭男人们倒是我见犹怜,大发慈悲和男子汉的英雄情怀呢。我呢,只不过稍微学习、模仿了一下,为何引发众多的不满和讽刺呢?我知道,因为我生了一张丑陋的脸蛋,郁闷之极!我不禁要责怪父母的粗心、责怪上帝的不公了,上帝在创造我的时候一定是走了神,不然我的五官为何这样粗糙和错位!
我一定要找上帝算账!强烈的思想占据了我的心,我决定不惜一切代价去找上帝评评理,找回我失去的一切!
等待了千百年,我终于乘坐“神舟十号”载人飞船飞向太空,飞到上帝的“安乐宫”去。上帝的家园可不是一般的美丽,难以用笔墨形容!我虽然妒忌羡慕,可也无心留恋,直奔“极乐殿”去。咦,那个坐在花园中闭目养神的老头儿是谁呀?,就是上帝!于是,我整整衣衫,走上前去,咳了一声,说:“上帝老爷,你倒也悠闲自在呀!,怎么不去民间体察疾苦呢?我,东施,因为你的疏忽,长成这副模样,受尽的人们的白眼和嘲笑,你要为我做主呀!”说着,不禁悲从中来,眼泪沾湿了我的衣襟。上帝睁开了双眼,微笑着看着我,倾听着我的诉说。等到我的控诉一吐为快后,他才慢慢地开口说道:“我可怜的孩子呀,这么多年来,你都生活在众人的眼光里,你失去了自我,同时又编织自我束缚的牢笼,你从来没有从自己身上发现自己的优点和闪光点呀!”接着,上帝又缓缓说道:“万物生于世间,自有它的价值。你看,这花园中,小草没有鲜花美丽,可是要是没有了小草,鲜花的美丽就凸现不出来。你呢,不要模仿别人,不要羡慕别人,赶快走出这个自我小天地,找找你的特长和优点,帮助他人,为世人服务,你会收获到人们应有的喜爱和尊敬的!”说完,上帝挥挥衣袖,又闭目养神去了。
我听了上帝的一番话后,愣在了那儿……
从上帝那儿回来后,我反省了自己,审视了自己。我,拥有健壮的身体,有的是力气,于是干完了自家田里的活儿,还可以帮助邻居李奶奶家一把;我,拥有婉转的歌喉,唱歌的时候,既愉悦了自己,还给劳动的人们以快乐的享受,啊,我还走上了星光大道的舞台;我,拥有明亮的眼睛,我做的女红,绣出的花朵可以吸引蝴蝶飞舞,入围国际大奖……
哈哈,我笑口常开,我走出了自我小天地,受到了各家媒体的采访,我不再是丑的代名词,我是个性的化身,新时代女性的代表。
这天,我收到了来自天庭的贺卡:“你是我的宠儿——安琪儿之东施,祝贺你!”
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