类似大闹天宫的游戏,大闹天宫玩法初体验

大闹天宫对谁最有益？

《西游记》中“大闹天宫”是最精彩的一段故事，其间，孙悟空随意所欲，蟠桃园偷吃蟠桃，蟠桃宴偷殽偷酒，兜率宫偷老君仙丹，一生所学本事更是发挥得淋漓尽致，李靖父子率十万天兵不能收伏，二郎真君与义兄弟追杀不分胜负，后来在太上老君抛金钢琢偷袭下被擒，但临刑刀砍斧剁，火烧雷打，俱不能伤，太上老君的八卦炉也无法炼化，脱身后又打入通明殿里，灵霄殿外，最后才被如来佛用五指山镇压。

在猴哥胡闹的时候，各路神仙都本色出演，乱成一锅粥，玉帝的脸面扫地，威严荡然无存，天庭各大神坐山观虎斗，“那九曜星闭门闭户，四天王无影无形”，最后只有一位低级仙官叫王灵官的不怕死，缠住了孙大圣，之后佑圣真君又令三十六员雷将前来助阵。从大闹天宫的经过看，玉帝只有王灵官是死忠，其余都是墙头草，最后没办法才请如来佛出手，为何在最危急的时候，玉帝居然无法号令天庭势力的超级牛人呢？大闹天宫背后有什么不为人知的隐情呢？从《西游记》后来的结果看，如来佛领导的佛教肯定是明面上最大的受益者，天庭自从大闹天宫后，影响力大大削弱，天上人间都在传说孙悟空的英雄形象，以及如来佛的扭转乾坤法力无边，同时，孙悟空为了脱困加入佛教，又通过取经表演秀修成正果成为佛教高级打手斗战胜佛。

对于佛教来说，大闹天宫是非常好的品牌营销机会，而对于道教来说，却是非常糟糕的败笔，那么，为何天庭的高手们会放任孙悟空胡闹，道教的圣人也视若无睹呢？源头当然还是玉帝，在《西游记》里，玉帝的所作所为犹如人间皇帝的昏君，死要面子，偏听谗言，经常做出错误的决定，孙悟空是个猴子，居然让他掌管蟠桃园，明明知道猴哥爱面子，举办蟠桃胜会又有意忽略他，由此演变成大闹天宫，最后面临自己无法解决的危机时，玉帝居然想到的是去向如来佛求救。

天庭只是道教名义上的管理机构，道教的圣人们其实都是超然世外的，玉帝也并不是道教的最高统治者，三清的地位肯定比玉帝高，而四御的地位其实和玉帝是平等的，只是分工不同而已，甚至五方五老的势力和个人实力都不比玉帝差多少，想想后来取经路上随便一个神仙的坐骑或童子都能完败孙悟空，就知道孙悟空的大闹天宫其实是有水分的，当时通明殿里居然只有王灵官本色出演，甚至三十六员雷将的上司佑圣真君都没出手。

当然，道教的圣人们之所以没出手，除了对玉帝不满之外，也是希望借此让玉帝吸取教训，明白自己的处境和地位，他们观望的时候，或许还在等着玉帝去向他们求救，然后大显神威轻易擒住孙大圣，但是，他们万万没想到的是，玉帝居然昏庸到请佛教的如来出手，待他们醒悟过来时，孙悟空已在五指山下压着了。暗地里，各位圣人在大闹天宫后，或多或少还是有所收益的，可是后来道教的势力范围被佛教一步步蚕食，当圣人们发现自己所能享用的香火少得离谱时，不知他们当做何感想？我是六甲番人，致力于中华传统文化的传播，更多精彩，敬请关注。

漫威里的角色一起能大闹天宫吗？

这个问题比较有意思，个人认为不能。首先漫威里的角色基本都是凡人，哪怕在厉害也好，终究都是凡人，只是他们在能力上比我们强上一个层次。而天宫里面所有的角色都是神，在中国神话里，像斗战胜佛孙悟空，那都是战斗力超出三界的角色，虽然漫威里也有神，但只有一个“雷神”，根本无法去大闹天宫。不过西方世界和东方神界是两个空间的存在，目前还没有这块的战力衡量标准。

如何评价《大话西游》手游的大闹天宫模式？

大话西游手游作为一款回合制游戏，不同于其他竞技类或者休闲类游戏，不是谁的技术好，谁的手速快，就可以在游戏中披荆斩棘，一马平川，它其实更类似于一款养成游戏，是需要时间与精力慢慢培养角色的游戏。在大话里呢，每个层次的玩家展现的都淋漓尽致，有不充钱打发时间的平民，有充点钱的小资，有氪金的土豪，神豪，各层次的玩家，且这些玩家在游戏中充钱与否对角色的提升是直观的，因此，游戏并不能做到平衡。

所以，大话为了满足那些不充钱还对大话有情愫的人，推出了一些活动，像无差别赛事，大闹天宫等，就是给了那些热衷于大话，善于钻研研究阵容套路的大话粉一个机会，让这些人可以享受不充钱也能追求一览众山小的感觉。在这些活动中，所有玩家的物资全都一样，没有所谓的差距，没有输在起跑线，能不能达到顶峰，全靠自己的套路，阵容搭配。

尤其是大闹天宫，每周一次，他是给了每一个零元党一个信念，让那些不充钱的人也能立于游戏中顶峰的人一个机会。本人接触大话手游四年时间，在这个竞技类游戏霸机的年代，全凭十几年前对大话网游的热爱。大话也在为我们那些还怀有大话情愫的人提供他们的力量，让我们那些对大话有情结的80后90后们，在这个年代，能忽略氪金与否，仍能继续追求游戏的顶点。

为什么说大闹天宫是中国动画历史上的一座里程碑？

这个是很有感觉的动画片，一般六、七十年代的青少年大都深有感触。记得当时在农村看的是露天电影，画质非常鲜明，景物非常逼真，当时看了真有置身仙境、宫阙的那种新奇、灵秀之气。之后再看一些动画片，再也找不到那种感觉。这其中的原因令人感触良多。一、当时的文化生活匮乏，特别是农村。那个年代农村的物质生活条件非常简陋，文化生活更是单调、匮乏，能看到的书籍很少。

唯一的文化享受是从收音机里听一听革命样板戏，听一听革命歌曲。一本小人书，翻得稀乱，还时不时拿出来翻看。可读的小说就更少，记得那时买了《欧阳海之歌》、《林海雪原》、《咆哮的松花江》等几本小说。有时借古装书偷着看，如《七侠五义》、《杨家将》、《杨文广征南》等古装本小说。那时一本小说能看上好几遍，可惜现在人书籍琳琅满目却没人愿意看。

正是这个原因，看到动画片《大闹天宫》时感到特别新奇、印象深刻。二、动画片《大闹天宫》确实艺术水平非常高。《大闹天宫》是上海美术电影制片厂于1961——1964年制作的一部彩色动画片。艺术水平非常高，即使是现在看的话，也超出一般的动画片，画质新颖、别致，再配上孙悟空大闹天宫的故事情节，确实是不可多得的动画片。

这部动画片不仅自己感觉好，凡看到此片的人都感觉好。据不完全统计，从1964年搬上荧幕以来，除国内各地不断放映外，这部动画片曾向44个国家和地区输出、发行和放映，就连英国BBC也放映多时。可见其艺术成就是得到国际、国内认可的，应该说是经典之作。总之，动画片《大闹天宫》代表中国动画的最高成就，以国画为主基调，融合热烈、灵秀、欢快而又鲜明的民族特色，是一部不可多得的经典之作。

玉皇大帝是三界共主，为何天庭连续发生四次大闹天宫？

玉帝是三界共主，是《西游记》里面强化的概念，也是民间传说中一直流传的观点。天庭是一个披着神话外衣的官僚组织在西游记中，借佛祖之口说出了玉帝的出身和本事：他自幼修持，苦历过一千七百五十劫，每劫该十二万九千六百年。算一下是226800000年，也就是从恐龙时代就开始修炼了，这个修为肯定是很高的。功力也会不一般，作为三界共主，玉帝的战斗力肯定也是非常厉害的。

但是最初玉帝的天庭在道教神仙体系中位置不高，宋朝以后才逐渐提高了地位。他与道教太上老君、元始天尊、灵宝道人几位的关系类似董事会与CEO。天庭是一个完备的管理机构，具体可以参考《封神演义》的内容，昊天上帝要充实天庭的公务员队伍，三教议立封神榜。天庭中，三清四帝、五方五老直到五方揭谛、二十八宿都各司其职，有了大事不到万不得已从来不出手，官僚作风很浓。

这事儿从孙悟空大闹天宫就看出来了。大闹天宫可以看做个别人员对官衙的冲击楼上不少回答提到了，总共有四次大闹天宫：二郎神找舅舅玉帝算账、天蓬元帅酒后戏嫦娥、孙悟空大闹天宫、九头狮子精天宫门前撒泼。但实际上远不止那么几次。明代小说家余象斗所著《南游记》就有一次。这书又名《五显灵官大帝华光天王传》，与余象斗记述玄武大帝的《北游记》、吴元泰描写八仙过海的《东游记》和杨致和叙说唐僧师徒取经的《西游记传》，合称《四游记》。

《南游记》说的是华光天王的事情，《西游记》临近尾声的时候唐僧师徒曾经在华光天王的庙里避雨。这位神仙爷爷堪称惹事的祖宗，他本是佛祖身边的妙吉祥童子，杀死前来给佛祖讨要房租地契的独火鬼王，还顶撞佛祖。被贬投胎马耳大王家，出世以后，跑到灵虚游玩，想偷紫微大帝的金枪，被困死在九曲珠内。再次转世到斗牛宫赤须炎玄天王家，名字叫做三眼灵耀，拜妙乐天尊为师，学了新本事。

这次就大闹天宫了。因为玉帝太子带兵击退了水淹扬州的龙王，解了水灾，玉帝特赐天宫琼花会。华光赴宴，看太子只管自己戴花喝酒，不让众人，就打了起来，搅闹了琼花会。接着，华光在拜玄天上帝之后，又大闹了南天门，怕玉帝追究，转世到人间，仍叫华光，开启了伏妖降魔的过程。此为后话，在此不表。华光大闹天宫比起孙悟空来精彩的多，而且在书中华光还假冒齐天大圣偷过蟠桃，最后被齐天大圣的女儿杀死，然后起死回生。

这位华光天王基本上是以上几位闹天宫的混合体。闹天宫的意义都是解读出来的但是，他们闹天宫绝不像影视动画里面演的那样，动摇了玉帝的统治根基，不过是一次偶发事件，严重程度还不如梁山好汉江州劫法场。三界之广大，不可能事无巨细都在掌握之中，总会有一些问题出现。就像黄仁宇在《万历十五年》开头写的：这种小灾小患，以我国幅员之大，似乎年年在所不免。

齐天大圣孙悟空为什么能大闹天宫，却打不过取经路上的妖精呢？

今天海口天空出现的太阳，大自然的气光音如同港剧乔峰降龙十八掌自带音响，这平凡人如同炼狱的阳光我如同天堂，所以天堂地狱也就是一念之间。老子对神仙的描述，天长地久，天地所以长且久者，以其不自生，故能长生，是以圣人后其身而身先，外其身而身存，以其无私，故能成其私。神仙大公无私，所以成就神仙，所以不会同平凡人想像的卑下，而确实大闹天宫中神仙打不过孙悟空，神仙没有隐瞒实力，这是神仙的品德决定的。

老子说，前识者，道之华，愚之始也，神仙有了天宫地位以后，忙于显神通，为凡人实现心愿。老百姓为还愿建了泥菩萨，显神通是神仙的精华，也是愚蠢开始。神仙就感觉自己是泥菩萨，所以天宫泥菩萨的神仙打不过孙悟空。西游记小妖就和大自然饿的老虎一样，一上来就是拼命穷寇，穷寇莫追。大闹天宫，孙悟空是穷寇，现在小妖变成穷寇，地位变化了。

在《西游记》中，孙悟空大闹天宫时，玉帝都拿他没办法，为什么他的师傅不去呢？

菩提祖师是孙悟空的潜意识里幻化出来的师父，教他学习各种本领道术，孙悟空在稍有成就时表现出来的是骄傲自满，潜能也差不多都发挥出来了，潜意识中的师父就自动消失了。在抖音短视频里面有一个栏目《蜗牛看西游》中就有这方面的解读，孙悟空找菩提祖师学道，而菩提祖师住在“灵台方寸山，斜月三星洞”，这不就是对心灵的隐喻吗？菩提祖师远在天边，近在眼前，他就住在我们每一个人的心里面，又何必外求呢？所以说菩提祖师在《西游记》小说中并不是一位具体的人物，玉皇大帝又上哪里去找他呢？。

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