国子监文学课，福建师范大学文学院课程与教学论去年怎么复试的专业复试都考什么

1，福建师范大学文学院课程与教学论去年怎么复试的专业复试都考什么

同学你好,我也考这个方向。我一直都在了解,先分享一些我知道的信息。听说潘导很牛,这个专业也不会差。听力和口语好像是分开考。我曾就复试一事问过潘导,他说先看一本语文教育的专著。(毫无疑问肯定是他自己编的那本书啊)专业课不笔试。(昨晚向论坛kjckjc 学长了解的)。呵呵,希望我们能成为同学啊!

古代汉语言文学，

2，梦幻西游国子监文学课怎么玩

开课时间： 每天14：00~16：00，每半小时为一节课，每天4节课。 报名方式： ≥60级的玩家每节课开始的前10分钟，找国子监小书童报名入场。 课程开始后可以找小书童对话离开课堂，离开课堂后本节课就不能参加考试了。 课后考试： 完整听完课文后，就可以与卢老师对话参加考试了。每篇课文附有五道考题，正确回答将获得经验奖励，还有机会获得物品奖励。 每人每天只有前十题能获得奖励。

3，国子监文学课能得什么物品

这个啊，一半上课上2首古诗.各复读2次，温习1次，最后回答有关古诗的相关问题，答对有奖励，一半奖励石头｛玄武石｝什么的，还有各种1J宝石和游戏B，和经验，

大多数时间是经验 有可能得宝石 强化石 超66什么的

各种各样的，不一定的，我上次就拿过c66还石头、、 纯看运气的、

4，国子监文学课

开课时间： 每天14：00~16：00，每半小时为一节课，每天4节课。 报名方式： ≥60级的玩家每节课开始的前10分钟，找国子监小书童报名入场。 课程开始后可以找小书童对话离开课堂，离开课堂后本节课就不能参加考试了。 课后考试： 完整听完课文后，就可以与卢老师对话参加考试了。每篇课文附有五道考题，正确回答将获得经验奖励，还有机会获得物品奖励。 每人每天只有前十题能获得奖励。 报名时间为每天的14：00~14：10、14：30~14：40、15：00~15：10、15：30~15：40，大家快快踊跃报名哦！报名之后随即进入教师，站在讲台前面的是我们博学多才的卢老师。卢老师要我预习功课，可是我没有课本怎么办？和新童鞋聊聊天吧。 “其实，我的梦想是成为一名诗人。”--志向远大的小丫丫。 “你也是被娘亲绑架过来上课的吗？”--有暴力娘亲的捣蛋小魔头。 “先生说，少壮不努力，老大徒伤悲。是什么意思啊？”--好学多问的小毛头。 “爹爹说了，考到前三名就买长寿面给我吃。”--为长寿面而努力的小精灵。 “等下课了就去小精灵家玩过家家。”--贪玩又可爱的小仙女。 “现在的小朋友，要全面发展才赶得上形势变化。”--具有成熟分析头脑的小神灵。各位童鞋，卢老师要开始上课咯，今天我们来学习的是《马说》。以前上学的时候学过的，温习一下，肯定难不倒我！唐宋八大家是唐宋时期八大散文作家的合称，即韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩。“说”是我国古代的一种文体，可以说明食物，也可以发表议论或记述事物。《马说》通篇用的就是托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主。全文寄托作者的愤懑不平之感，并对统治者埋没、摧残人才，进行了讽刺、针砭和控诉。世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，袛辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！听了10多分钟的课文，终于要课后小考咯。点击卢老师，回答问题即可。正确回答出每个问题，133j的测试号可获得21280点经验。还有机会获得额外的物品奖励。每篇课文只附有5道问题，因此每节课只能回答5道问题。PS：每天只有前十道问题才有奖励哦，所以每天只抽取1个小时的时间来参加就可以了。问题不难，课上都有讲到过的，考验的是你是否有认真听讲。 附上本节课的5个小问题： 引用:1.以下哪一个不是良马难以成为千里马的原因？千里马少有饲主无法分辨出良马良马被当作普通马喂养伯乐少有2.食马者不知其能千里而食也。这句话中第一个“食”的意思是？食品饲料食用饲养3.《马说》的作者是谁？韩愈王安石刘禹锡柳宗元4.《马说》中作者想要表达的情感是？寄托作者对良马的惋惜之情。寄托作者的愤懑不平之感，对统治者埋没、摧残人才进行了讽刺。希望自己像千里马般才华横溢。提醒世人珍惜、保护千里马。5.《马说》的作者是谁？韩愈王安石刘禹锡柳宗元小总结： 1.此玩法为休闲玩法，课堂讲解的主要内容是一些比较有代表性的古文。为玩家开启了吸取新知识和温故而知新的途径。当感觉到抓鬼、烧双、跑环等任务无聊的时候，不妨静下心来听一节文学课。不仅趣味十足，还可修养身心。 2.参与回答问题的人数超过一定限额，剩余参加者将不会得到答题机会。 3.因为感觉经验有点少，建议策划修改一下。半小时的时间无论是副本还是烧双，经验都会比回答问题高。建议最好有100万经验奖励，或者稀有物品奖励，超多奖励诱惑，将会吸引更多玩家参与。回答完毕。希望对你有所帮助！！祝你玩的愉快！！！

5，外国文学作品选

让我告诉你吧！ 遇到的困难的地方：不熟悉作品的历史背景和文化气氛；对外国民族文化知之甚少；时空跨度大，内容上感到生疏；作品太长，需要的较多的阅读时间。 克服的方法： 1.快速阅读要默读，抓关键词、关键句、重点段。 2.先粗略的快速阅读，或查阅作品的简介，了解主要内容和大意，选择感兴趣的作品阅读。 3.规定阅读时限，见缝插针式的阅读。 4.可以通过资料的搜集，了解作者以及作品的时代背景等。 5.阅读中可以在书上做一些批注，或做好读书摘记或笔记。 你们为什么貌似只学到回顾拓展四，我们都学到20课了。

6，梦幻西游国子监文学课怎么玩

开课时间： 每天14：00~16：00，每半小时为一节课，每天4节课。 报名方式： ≥60级的玩家每节课开始的前10分钟，找国子监小书童报名入场。 课程开始后可以找小书童对话离开课堂，离开课堂后本节课就不能参加考试了。 课后考试： 完整听完课文后，就可以与卢老师对话参加考试了。每篇课文附有五道考题，正确回答将获得经验奖励，还有机会获得物品奖励。 每人每天只有前十题能获得奖励。

额 69 就 不值得 去了 这个 任务 就是 去 吴举人 那里听课 回答问题 得经验的 适合 小号去69可以去 抓鬼啊 这个经验高

7，考广外比较文学与世界文学的求助

还好吧，因为是在一区，可能基础课特别是英语分数相对比较高一点，11年考研的一些同学总分很高，但是却挂在英语上了，很可惜的。专业课复习起来，除了要看教材之外，最好也拓展一下，增加知识见闻，这样在答题的时候不会太局限和苍白。我的建议就是这些了~

还好吧，因为是在一区，可能基础课特别是英语分数相对比较高一点，11年考研的一些同学总分很高，但是却挂在英语上了，很可惜的。专业课复习起来，除了要看教材之外，最好也拓展一下，增加知识见闻，这样在答题的时候不会太局限和苍白。我的建议就是这些了~

嗯哪， 初看广外的题目不是很难，但是 仔细分析 感觉还是要有很多基础的， 比如还要依据某一个剧本答题什么的，oh my god!看来考广外也不容易啊！！！！

8，公安三袁是指哪些人

袁宗道、袁宏道、袁中道公安三袁（又称三袁）是指明代晚期三位袁姓的散文家兄弟，他们分别是袁宗道、袁宏道、袁中道。公安三袁（又称三袁）是指明代晚期三位袁姓的散文家兄弟，他们分别是袁宗道、袁宏道、袁中道。由于三袁是荆州公安县长安里（今中国湖北省荆州市公安县）人，其文学流派世称“公安派”或“公安体”。袁宗道（1560～1600)字伯修，号玉蟠，又号石浦。明代文学家，明湖广公安（今属湖北）人。万历十七年（1589）会试第一，选庶吉士，授编修，官至右庶子。“公安派”的发起者和领袖之一，与弟宏道、中道并称“三袁”。荆州公安人。在文学上既反对模拟复古，又注重学习前人“古文贵达”的精神，先后发表《论文》上下两篇，在中国文学史上起过重要的作用，至今仍有一定的进步意义。这两篇论文批驳前后“七子”违反文学发展规律，倡导剽窃蹈袭、复古倒退的谬论，主张作家应“从学生理，从理生文”。万历二十六年，三袁共同发起，在北京西郊崇国寺组织“蒲桃社”，吟诗撰文，抨击“七子”。为人神清气秀，稳健平和。居官15年，"省交游，简应酬"，“不妄取人一钱”，身为东宫讲官，死后竟仅余囊中数金，几至不能归葬。著有《白苏斋集》22卷行世。他的诗文创作无人云亦云之作，多是有感而发、率真自然之作。代表作有《戒坛山一》、《上方山》、《小西天一》等。袁宏道(1568～1610)，明代文学家，"公安派"主帅，袁宗道二弟。字中郎，又字无学，号石公，又号六休。荆州公安(今属湖北)人。袁宏道始终无意于仕途，万历二十年（1592）就中了进士，但他不愿做官，而去访师求学，游历山川。他曾辞去吴县县令，在苏杭一带游玩，写下了很多著名的游记，如《虎丘记》《初至西湖记》等。他生性酷爱自然山水，甚至不惜冒险登临。他曾说“恋躯惜命，何用游山？”“与其死于床，何若死于一片冷石也。”（《开先寺至黄岩寺观瀑记》）在登山临水中，他的思想得到了解放，个性得到了张扬，文学创作的激情也格外高涨。袁中道（1570-1623）字小修，一作少修。湖北公安人。"公安派"领袖之一，袁宗道、袁宏道胞弟。16岁中秀才，以豪杰自命，性格豪爽，喜交游，好读老庄及佛家之书。成年后科场考试，几经落第，万历进士，授徽州府教授、国子监博士，官至南京吏部郎中。少即能文，长愈豪迈。与其兄宗道、宏道并有文名，时称"三袁"，同为公安派。其绩稍逊于宏道。反对复古拟古，认为文学是随时代的变化而变化的，"天下无百年不变之文章"；提倡真率，抒写性灵。晚年针对多俚语纤巧的流弊，提出以性灵为中心兼重格调的主张。

9，传道授业解惑是谁说的

韩愈“传道授业解惑”出自唐代文学家韩愈创作的一篇议论文《师说》，原句为:"古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。"传道授业解惑是韩愈《师说》中的句子，文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。文中列举正反面的事例层层对比，反复论证，论述了从师表学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神，也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神。全文篇幅虽不长，但涵义深广，论点鲜明，结构严谨，说理透彻，富有较强的说服力和感染力。《师说》全文：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师”。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年（801—802），在京任国子监四门博士时所作。贞元十七年（801），辞退徐州官职，闲居洛阳传道授徒的作者，经过两次赴京调选，方于当年十月授予国子监四门博士之职。此时的作者决心借助国子监这个平台来振兴儒教、改革文坛，以实现其报国之志。但来到国子监上任后，却发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，致使不少学子对科举入仕失去信心，因而放松学业；当时的上层社会，看不起教书之人。在士大夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念，直接影响到国子监的教学和管理。作者对此痛心疾首，借用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

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