无上仙君，校花的贴身高手天道等级怎么划分的

1，校花的贴身高手天道等级怎么划分的

等级划分：练气 筑基 结丹 元婴 化神 小仙 大仙 破帝 仙君 仙帝 小神 大神 神君 神帝 神灵 （每个等级都有初期，初期巅峰，中期，中期巅峰，后期，后期巅峰，后期巅峰大圆满）

2，无上神帝后期等级谁知道

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3，王者荣耀武陵仙君台词

如下：1.思而不得。2.看得穿的叫命运，看不透的是自己。3.桃花劫。4.他(她? )在我的记忆里种下了一棵桃树，从此用心血灌养。5.如果好看犯了天条，那我早已罪恶滔天。6.桃里春风 不如一眼回眸。7.花开有时 重逢无期。8.什么都不懂的时候，我曾拥有全部。游戏背景神明乘坐方舟穿越无边的宇宙，降临王者大陆。他们利用宇宙最强大的力量——方舟核心，将传奇英雄的基因注入新人类，创造了那些为人熟知的英雄。依靠方舟核心，十二座奇迹拔地而起，昭示着那个时代的荣光。然而无上的力量滋生欲望，欲望带来战争。暗夜笼罩大陆，奇迹的光芒被掩映。为了防止战争再次降临，神明将方舟核心封印在长安大门之后，留下隐秘的暗示——解封方舟核心的线索，蕴藏在十二奇迹之中。堕世之神窥伺着方舟核心——这一能够让他重获新生的绝世力量。为了守护王者大陆的和平，英雄们踏上解封方舟核心的道路。生存或者毁灭，前路风云变幻，但抵挡不了他们的脚步。出征吧，英雄们。

4，三生三世十里桃花电视剧里凤九哪集在九重天认识成玉元君

真君:南斗真君 神女:神仙女儿仙君:南极仙君 元君:成玉元君多宝元君神君:浅浅扮演过司音神君掌管各种事物君:司命北海水君上仙上神帝君 天君 魔君

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5，无上女仙君by淡淡竹君txt全文阅读百度网盘免费下载

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6，中国道教神谱的无上元君

又称“先天元后”，为太上老君之母。据《历世真仙体道通签后集》卷一，无上元君即天上的玄妙玉女，下降为尹氏之女，嫁于仙人李灵飞。一日，太阳之精乘九龙下凡，投生尹氏。尹氏怀胎八十一年，于殷朝武丁九年二月十五日生下太上老君。老君降生后，即行九步，步步生莲花，左手指天，右手指地说道：天上地下唯道独尊，我当开扬无上道法，普渡一切动植众生。无上元君传金丹秘诀七十二篇于老君，即乘坐玉舆升天而去。

7，一仙侠小说女主好像是南方朱雀神的女儿等一上神几万年

染指仙君 作者： 洛书 薄青染想，她大概是盘古开天劈地以来最窝囊的神仙。 虽然别人不这么以为，“什么，你窝囊？生就是上仙，天后娘娘宠你宠得没边，二皇子整日带着你胡作非为，还嫁了远古上神华陵帝君。你这叫窝囊，那东海早给投海的仙人塞满了，有精卫什么事╮(╯▽╰)╭？”好吧，虽然他们说的都是事实，可有谁知道，这天后娘娘的宠爱不好受，二皇子的黑锅也很沉，最最可悲的是，她那刚成亲就失踪的尊贵夫君完全不是个东西。 他让她守了一万年活寡，好不容易回来了，身边居然带着个女人——他在轮回里找了一万年的真爱。 勒个去，兔子急了还咬人，神仙急了也爬墙，她又不是没桃花！ 内容标签：小三 灵异神怪 豪门世家 搜索关键字：主角：薄青染(方青染） ┃ 配角：临渊，华陵，莫沅芷，白泽 ┃ 其它：小三

《染指仙君》再看看别人怎么说的。

8，像唐七的三生三世十里桃花中神仙的品级是怎样分配的

真君：南斗真君 神女：神仙的女儿仙君：南极仙君 元君：成玉元君，多宝元君神君：浅浅扮演过的司音神君然后是掌管各种事物的君：司命，北海水君上仙上神帝君 天君 魔君

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书中说的不是很明白。不过我们可以归纳+猜测一下~神仙嘛，一则是上古神祗及其后代，一则是凡人获机缘白日飞升，一则是动植物类修炼成仙。按照修炼的时间长短和历经的劫数从普通神仙升为上仙，之后上神，然后寿与天齐。按照分派的职务和封地不同，分为天君，帝君，真君，元军，神君，水君，星君等等，基本都是天君说了算的。所以你会发现真正有来头的，比如墨源，比如折颜，都没有这些后缀，统称上神。至于其他，书里实在说的模糊，我也只是随便一写。建议百度百科之~

9，神仙级别称呼

　　小说修真划分: 　　修真界：筑基 辟谷 金丹 元婴 分神 出窍 合体 渡劫 大乘(比较普遍的) 　　神仙:凡仙、天仙、金仙、大罗金仙、玄仙、仙君、仙尊、仙帝(仙界小说的大多都有这个划分- -) 　　现实修真划分有2种: 　　境界:筑基,炼精化气,炼气化神,炼神还虚,还虚合道,破碎虚空. 　　五仙说(这个是最早最古老的说法):鬼仙,人仙,地仙,天仙,神仙 　　修真（筑基，结丹，金丹，元婴，合体，渡劫，大乘散仙（洪荒没有大乘，散仙） 　　地仙，天仙，真仙，太乙真仙，太乙金仙，太乙玄仙，大罗真仙，大罗金仙， 　　大罗玄仙，准圣，教主（封神后的冥河，鲲鹏（耶和华）），混元（封神后的镇元子），混元金仙（圣人），混元至仙（洪荒传道时之鸿钧），天道，鸿蒙至元 　　早期道教经典《太平经》就将神仙分为六等：一为神人，二为真人，三为仙人，四为道人，五为圣人，六为贤人。并称：“神人主天，真人主地，仙人主风雨，道人主教化吉凶，圣人主治百姓，贤人辅助圣人理万民录也，给助六合之不足也。” 　　晋葛洪《抱朴子内篇．论仙》引《仙经》将神仙分为三等：天仙、地仙、尸解仙。称：“上士举形升虚，谓之天仙；中士游于名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。” 　　梁陶弘景《真灵位业图》又把神仙分为七阶：玉清、上清、太极、太清、九宫、洞天、太阴。 　　而北周的《无上密要》则从得道成仙的层次出发，将神仙分为：得鬼官道人、得地仙道人、得地真道人、得九宫道人、得太清道人、得太极道人、得上清道人、得玉清道人。其中“得鬼官道人”为人死后的仙鬼安排，表明死后也有升仙的希望与机遇，从而说明南北朝时已有“鬼仙”的说法。 　　唐时的《天隐子》又将神仙分为五类，称：在人称人仙，在地称地仙，在天称天仙，在水称水仙，能神通变化者称神仙。 　　宋张君房《云笈七签`道教三洞宗元》“三清”条目中则将神仙分为九品，称：“太清境有九仙，上清境有九真，玉清境有九圣，三九二十七位也。”九仙为：上仙、高仙、太仙、玄仙、天仙、真仙、神仙、灵仙、至仙。真、圣之号亦以上、高、太、玄、天、真、神、灵、至为次第。这与《太真科》的分类方法大致相同。 　　总之，关于仙品的分类方法很多，后来《仙术秘库》对其加以归纳总结，称“法有三乘，仙分五等”，其五等仙为：天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙。基本上奠定了神仙品位的基础。 　　一．天仙品位 　　亦称“仙人”、“飞仙”、“大罗金仙”。指居于天府、能举行飞升的神仙。《天仙品》： 　　“飞行云中，神化轻举，以为天仙，亦云飞仙”《抱扑子内篇、论仙》与《仙术秘库》均其列为第一等。《墉城集仙录》将升天之仙分为九等：第一上仙、第二次仙、第三太上真人、第四飞天真人、第五灵仙、第六真人、第七灵人、第八飞仙、第九仙人。若从修炼角度上看，天仙为修证之最上一成，修炼之最上乘。丹道中所指的“炼虚合道”的大成景界。届时神光普照，化身万千；一得永得，一证永证，神通恢阔，法力无边。天地闭时而不同闭；天地开时，开辟度人。 　　二．神仙品位 　　亦称“仙人”、“真人”，统称“仙真”。指长生不死、修炼得道的人。道经曰：“炼形为气，名曰真人。”“得本元气，故曰炼形为气，正性无伪，故曰真人。”庄子曰：“有真人而后有真知。何谓真人？古之真人，不逆寡，不雄成，不谟士”；“登高不憟，入水不濡，入活不热“，”“不知悦生，不知恶死”，“其寝不梦，其觉不忧，其食不甘，其息深深，真人之息以踵，众人之息以喉。”淮南子曰：“莫生莫死，莫虚莫盈，是谓真人。”从修炼角度上看，神仙为修炼之上成。丹道上讲为炼神还虚的乳哺阶段。此时炼形化炁，胎仙自化，阳神已成，脱质升举。即运用大周天之火候，以炁合神，神炁为一，心无生灭，息无出入。重浊之形，化为轻清之炁；纯阳之体，尽为神通万化。届时体变纯阳，阳神已成，具有神通万化之功能。 　　三．地仙品位 　　道教仙人谱系的一种，为无神通力之仙。据《天隐子》记载，在地为地仙。《仙经》云：中士游于名山，谓之地仙。地仙在道教神仙谱系中属于中等仙人。据《仙术秘库》载，地仙有神仙之才，无神仙之分。得长生不死，而作陆地游闲之仙，为仙品中之中乘。《秘要经》认为：“立三百善功，可得存为地仙，居五岳洞府之中。”从修炼角度上看，地仙为修炼之中成。丹道上讲指完成炼炁化神的胎养阶段。此时能够在长寿的基础上证到长生，但是尚无神通变化可言，因而只能在地上行走。此时仍有呼吸和饮食，形质未能全部化为轻清。但修炼至此，容光焕发，步履轻疾，寿増无量。 　　2009-6-2 09:20 回复 　　117.22.51.* 2楼 　　四．人仙品位 　　道教仙人谱系的一种，为形体坚固、长生住世的人。《钟吕传道集》：“人仙者五仙之下而也，修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移，无行之气，误交误合，形质且固，八邪之疫，不能为害，多安少病，乃曰人仙。”又称：“修持之人，始也或闻大道，业重福薄，一切魔难，遂改初心，止于小成，行法有功，终身不能改移，四时不能变换。如绝五味者，其知有六气；忘七情者，岂知有十戒；行漱咽者，贻吐纳之训错；著采补者，笑清静以为愚；好即物以夺天地之气者，不肯休粮；好存想采日月之精者，不肯导引；孤坐闭息，安知有自然；屈体劳形，不识于无为；采阴取妇人之气，与缩金龟者，不同；养阳食女子之乳，与炼丹者不同。以类推究，不可胜数，然而皆是道也。不能全于大道，止于大道中一法一术，功成安乐延年而已，故曰人仙。”《金丹真传`序》曰：“补完气血，复成乾体，复得外药，结成内丹，此人仙也。”《武术汇宗》：“有从下关用功者，不使真气泄于阳关，保守元气，镇守下田，不悟移鼎换炉之法，而安长生不老之果，或延寿于数百年，或延寿于数千年，久而不死，谓之人仙。”从修炼角度上看，人仙为修炼之下成。丹道上讲指炼精化炁的筑基阶段。此时修炼之人，道中得一法，法中得一术，恒久有成，可以延年益寿，返老还童，肉体坚固，长寿不老。其方法有：绝谷、忘情、纳津、吐纳、持静、持戒、存想、采日精月华、导引、闭息、自然、无为等功法，若能信心苦志，坚守不移，足可保命固形，安乐延年，但有形之躯最终必坏。 　　五．鬼仙品位 　　又称“灵鬼”。指修道者未能炼至纯阳，死后出阴神，乃为鬼仙。《钟吕传道集》：“鬼仙者五仙之下一也，阴中超脱，神像不明，鬼关无姓，三山无名，虽不人轮回，又难返蓬瀛，终无所归，止于投胎夺舌而已。”又称：“修持之人，不悟大道，而欲速成，形如槁木．心若紫灰，神识内守，一志不散，定中出阴神，乃清灵之鬼，非纯阳之仙，以其一志阴灵不散，故曰鬼仙，虽曰仙，其实鬼也。”《武术汇宗》：“一味闭目寂坐，冥心寂照，则静中寻静，悟人顽空寂灭矣．而未灭尽定，只炼得一个强定之阴神，到气尽时，阴神一出．便为灵鬼，谓之鬼仙。”从修炼角度上看，鬼仙为修炼之最下乘。丹道上讲指仅仅限于基础的性功修炼阶段。修证之时．身如槁木．心同死灰，神意内守，悟人顽空。到撒手了结之时，定中能出阴神，阴神属于清灵之鬼，而非纯阳之仙。在修炼之时，有人年事已高，肉体衰朽，或者环境困难，无从保障，今生修成已无望，乃用此法，可出阴神，以为下辈子继续修证．同样属干鬼仙。此法有：投胎、夺舍、借尸、转世等。

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