辛弃疾可堪回首，众里寻他千百度蓦然回首那人却在灯火阑珊处是引用南宋辛弃

1，众里寻他千百度蓦然回首那人却在灯火阑珊处是引用南宋辛弃

青玉案，元夕

[译文] 东风仿佛使几千棵树的花朵在一夜间盛开，又如将空中的烟花吹落，象阵阵星雨。华丽的香车宝马在路上来来往往，各式各样的醉人香气弥漫着大街。悦耳的音乐之声四处回荡，如风萧和玉壶流光飞舞，整个热闹的夜晚,鱼龙形的彩灯在空中翻腾。女子的头上戴着亮丽的饰物，装扮地晶莹多彩,在人群中走动。她们微笑,她们低语,美丽的身影消失在人海中,只留下暗暗的香气。我寻找"她"千百次，都没有见到，不经意间一回头，却惊喜地发现她正站立在灯光微弱的地方. 这里的“他”是泛指` 可能说的是心仪的人`也可能说的是美女`

辛弃疾《青玉案?元夕》：东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。 蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。诗词中的这种“众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在灯火阑珊处。”实在是一种对“悟”的形象表述。这种顿然醒悟的现象，常常出现在人们的生活中，老百姓便把他直言直语地表述为：“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。”然而进入到了“禅宗”之后，便有了一些神秘色彩。再加上一些自然万物对人心的激发感应，便成为了一种灵感，一种空泛的境界。这种境界被引入到诗歌中，便成为了一种审美情趣。“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”这是王维写的一首名为《鸟鸣涧》的诗。诗中的那种以“动”衬“静”，以动写静，动中求静的情趣，确实能给人一种“禅”的空灵味道。 （通俗的说就是人奔波了一辈子却原来苦苦追求的东西就在原地）

2，辛弃疾可堪回首佛狸祠下中的佛狸是指什么

1、辛弃疾“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓”中的“佛狸”是指北魏太武帝拓跋焘。南宋词人辛弃疾是怀着深重的忧虑和一腔悲愤写的这首词，全词豪壮悲凉，义重情深，放射着爱国主义的思想光辉。2、“佛狸”出自辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》，是指北魏太武帝拓跋焘。意为北魏太武帝拓跋焘(小字佛狸)于宋元嘉二十七年击败王玄谟的军队后在瓜步山上建立行宫，即后来的“佛狸祠”，不知真相的百姓们祭祀异族君王，让辛弃疾很感慨也很无奈。

3，忆得旧时携手处如今水远山长罗巾浥泪别残妆旧欢新梦里闲处

这句诗的意思是，还记得以前携手共游的地方，如今水远山长相隔万里，罗巾被泪水沾湿弄花了妆。旧欢出现在梦里，安静的时候又思念起来。出自：宋代词人辛弃疾的《临江仙·手捻黄花无意绪》，原文如下：临江仙·手捻黄花无意绪宋 辛弃疾手捻黄花无意绪，等闲行尽回廊。卷帘芳桂散余香。枯荷难睡鸭，疏雨暗池塘。忆得旧时携手处，如今水远山长。罗巾浥泪别残妆。旧欢新梦里，闲处却思量。译文：手中捻着黄花无意去想，轻易行尽回廊。帘子轻卷桂花的余香散开，枯败的荷叶下鸭难睡，稀稀疏疏的雨让池塘一片灰暗。还记得以前携手共游的地方，如今水远山长相隔万里，罗巾被泪水沾湿弄花了妆。旧欢出现在梦里，安静的时候又思念起来。扩展资料：辛弃疾字幼安，号稼轩。南宋豪放派词人、将领，有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。辛弃疾生于金国，少年抗金归宋。由于与当政的主和派政见不合，后被弹劾落职，退隐山居。开禧三年（1207年），辛弃疾病逝，年六十八。后赠少师，谥号“忠敏”。辛弃疾一生以恢复为志，以功业自许，却命运多舛、备受排挤、壮志难酬。但他恢复中原的爱国信念始终没有动摇，而是把满腔激情和对国家兴亡、民族命运的关切、忧虑，全部寄寓于词作之中。其词艺术风格多样，以豪放为主，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。其词题材广阔又善化用典故入词，抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。

记得旧时携手之地，现在山长水远相距千里，罗巾（围巾？）沾上泪迹，妆已花。曾经的欢乐只在梦里，闲时只剩思念。水平有限，凑合看看

这句诗的意思是，还记得以前携手共游的地方，如今水远山长相隔万里，罗巾被泪水沾湿弄花了妆。旧欢出现在梦里，安静的时候又思念起来。出自：宋代词人辛弃疾的《临江仙·手捻黄花无意绪》，原文如下：临江仙·手捻黄花无意绪宋 辛弃疾手捻黄花无意绪，等闲行尽回廊。卷帘芳桂散余香。枯荷难睡鸭，疏雨暗池塘。忆得旧时携手处，如今水远山长。罗巾浥泪别残妆。旧欢新梦里，闲处却思量。译文：手中捻着黄花无意去想，轻易行尽回廊。帘子轻卷桂花的余香散开，枯败的荷叶下鸭难睡，稀稀疏疏的雨让池塘一片灰暗。还记得以前携手共游的地方，如今水远山长相隔万里，罗巾被泪水沾湿弄花了妆。旧欢出现在梦里，安静的时候又思念起来。

临江仙辛弃疾手拈黄花无意绪，等闲行尽回廊。卷帘芳桂散余香。枯荷难睡鸭，疏雨暗池塘。忆得旧时携手处，如今水远山长。罗巾浥泪别残妆。旧欢新梦里，闲处却思量。表达了对往日美好时光的追忆,和如今相隔万里的惆怅。

思念的意思

4，古文的可是什么意思

“囧”，本义为“光明”。从2008年开始在中文地区的网络社群间成为一种流行的表情符号，成为网络聊天、论坛、博客中使用最最频繁的字之一，它被赋予“郁闷、悲伤、无奈”之意。

可的意思是：肯定、赞成、赞同、适宜、值得等，具体的解释如下：一、读音：kě1、用作动词，意思是：肯定、赞成、赞同。 2、用作动词，意思是：适宜。3、用作动词，意思是：病愈、痊愈。4、用作动词，意思是：当、对着5、用作动词，意思是：值得、堪。 6、用作动词，意思是：能够。7、用作动词，意思是：却。 8、用作动词，意思是：约略、约计。9、用作动词，意思是：岂。10、用作动词，意思是：表示疑问。11、用作动词，意思是：真、确实。12、用作连词，意思是：但是、可是。 13、用作助词，意思是：用于句中，表示加强语气。14、用作形容词，意思是：美好的。15、用作名词，意思是：姓。如唐代有可中正。二、读音：kè1、可汗，简称汗。古代鲜卑、突厥、回纥、蒙古等族君主的称号。扩展资料相关组词可怕、可怜、可以、可能、可笑、可心、可爱、可是、认可、不可、可乐、许可、宁可、可恶。字形演变文言版《说文解字》：可，肎也。从口、丂，丂亦声。凡可之属皆从可。白话版《说文解字》：可，肯。字形采用“口、丂”会义，“丂”也是声旁。所有与可相关的字，都采用“可”作边旁。词语解释1、可爱 [ kě ài ] 释义：令人敬爱；令人喜爱。2、可恶 [ kě wù ] 释义：令人厌恶恼恨。3、许可 [ xǔ kě ] 释义：准许；容许。4、可怕 [ kě pà ] 释义：使人害怕。5、可骇 [ kě hài ] 释义：令人惊讶；令人震惊。

“可”字在古文中有以下意思：1、用作动词，意思是：可以；能够。古文出处：春秋·左丘明《肴之战》：“师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？”释义：部队（因长途行军）筋疲力尽，郑国又有了准备，这样做恐怕不行吧？2、用作动词，意思是：认为……可以；肯定。古文出处：唐·柳宗元《答韦中立论师道书》：“吾子好道而可吾文。”释义：你喜好圣道，而肯定我的文章，或许我的文章离道不远了。3、用作动词，意思是：适合；适宜。古文出处：清·李渔《芙蕖》：“芙蕖之可人，其事不一而足。”释义：芙蕖恰如人意的地方不止一样，请让我详细地叙说它。4、用作动词，意思是：值得。古文出处：唐·韩愈《师说》：“其可怪也欤？”释义：难道值得奇怪吗? 5、用作动词，意思是：痊愈。古文出处：元·王实甫《西厢记》：“瘦得浑如削，百般医疗终难可。”释义：瘦的骨瘦如柴，经历了无数的治疗也难以痊愈。6、用作副词，意思是：大约；大概。古文出处：明·魏学洢《核舟记》：“舟首尾长约八分有奇，高可三黍许。”释义：船从头到尾大约有八分多长，大约有两个黄米粒那么高。7、用作副词，意思是：莫非；怕是。古文出处：元·施耐庵 《林教头风雪山神庙》：“李小二入来问道：可要吃酒？”释义：李小二进来问道：难道是要喝酒吗？8、用作副词，意思是：难道；岂。古文出处：南宋·辛弃疾《永遇乐?京口北固亭怀古》：“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。”释义：怎么能回首啊，当年拓跋焘的行宫外竟有百姓在那里祭祀，乌鸦啄食祭品，人们过着社日，只把他当作一位神祇来供奉。

古文 ①五四以前的文言文的统称（一般不包括“骈文”）。②汉代通行隶书，因此把秦以前的字体叫做古文，特指许慎《说文解字》里的古文。 详解② 古文是指春秋战国及其以前古书上的文字。许慎在《说文解字叙》中说："周太史籀著大篆十五篇，与古文或异。"把古文与大篆相提并论，说古文是史籀以前的文字的通称。 由于古人无笔墨，于是就用竹签点漆，在竹筒上写字，称为书契文，亦叫竹简书。因竹硬漆腻，书写不流利，写出的字头粗尾细，象蝌蚪之形，故叫蝌蚪书或蝌蚪文。凡是竹简漆书，都可以叫蝌蚪文，不一定非他颉所书不是蝌蚪文。 古文主要是指《易经》、《论语》、《春秋》、《尚书》、《周礼》、《吕氏春秋》、《孝经》等等古书上的文字，是比较早的笔书文字。 与骈文相对而言的，奇句单行、不讲对偶声律的散体文。魏晋以后骈俪文盛行，讲究对偶，句法整齐而文词华丽。北朝后周苏绰反对骈体浮华，仿《尚书》文体作《大诰》，以为文章标准体裁，时称“古文”，即以先秦散文语言写作文章。其后，至唐代韩愈、柳宗元等，主张恢复先秦和汉代散文内容充实、长短自由、朴质流畅的传统，即称这样的散体文为古文。韩愈《题欧阳生哀辞后说:“愈之为古文，岂独取其句读不类於今者邪？思古人而不得见，学古道则欲兼通其辞。”《师说》说:“李氏子蟠，……好古文，六艺经传皆通习之，不拘於时，学於馀。”都正式提出了古文的名称，并为后世所沿用。唐代优秀的古文家，虽以复古为号召，却富有革新精神。他们既犟调“道”的重要，也很注重“文”的作用，并崇尚创造，主张“惟古於词必己出”、“文从字顺各识职”(韩愈《南阳樊绍述墓志铭》)。他们所作的古文，实际上是一种新型散文，从当时口语中提炼而成为一种新的书面语言，有自己的个性与时代现实性，也有部分较为艰深僻涩的，但非主流。明代倡导“文必秦汉”的何景明说:“夫文靡於隋，韩力振之，然古文之法亡於韩。”(《与李空同论诗书》)，从这句话可以看出，韩愈的所谓古文与先秦汉代之文不同，它是既有所继承又有所创新的

古文中“自”在不同情况下表达的意思不同，具体如下：1、却，可是。例句：十年生死两茫茫，不思量，自难忘。——唐?苏轼《江城子·记梦》白话译文：你我夫妻诀别已经整整十年，强忍不去思念可终究难相望。2、亲自。例句：早自来谢项王。——西汉?司马迁《史记·项羽本纪》白话译文：早上我亲自来感谢项王。3、仍旧,依然。例句：阁中帝子今何在？槛外长江空自流。—— 唐· 王勃《滕王阁》白话译文：修建这滕王阁的帝子今在何处？只有那栏杆外的长江空自东流。4、自然,当然。例句：重罚不用而民自治。——战国?韩非《韩非子·五蠹》白话译文：不用很重的刑罚人民自然会太平。5、本是;本来。例句：东家有贤女,自名秦罗敷。——北宋?郭茂倩《乐府诗集》白话译文：他的家中有歌才德的女儿，本来的名字及叫秦罗敷。6、别自、另外。例句：一板已自布字。——宋· 沈括《梦溪笔谈·活板》白话译文：这一板已经另外的布置字的位置。7、用。例句：知之曰知之，不知曰不知，内不自以诬，外不自以欺。——战国?荀子《荀子·儒效》白话译文：知道就说知道，不知道就说不知道，对内不用来欺骗自己，对外不用来欺骗别人。8、是。例句：女子无计可奈，见王先生也自一表非俗，只得从了他。——明朝?凌濛初《初刻拍案惊奇》白话译文：女子无计可用，但是见到王先生外表并不是俗人，只能先跟了他。

在古文中，“可”一般用作动词、形容词、或副词，有多种含义。动词：1、许可；同意；准许。如：距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。——《史记·项羽本纪》 又如：此人可就见，不可屈致也。——陈寿《隆中对》2、能够；可以。如：忠之属也，可以一战。——《左传·庄公十年》 可使以其技鸣。——清· 黄宗羲《柳敬亭传》3、值得,堪 。如：可爱者甚藩。——宋· 周敦颐《爱莲说》4、相称;适合 。如：其味相反,百皆可于口。——《庄子·天运》5、应当,应该。如：及平长,可娶妻,富人莫可与者。——《史记·陈丞相世家》形容词：1、善,好。如：况君前途尚可。——《世说新语·自新》 阻而鼓之,不亦可乎?——《左传·僖公二十二年》2、合意,认为正确,是;对。如：古之无变,常之毋易,在常古之可与不可。——《韩非子》3、 适当。[驴]至则无可用。——柳宗元《黔之驴》副词：1、可是;却 。如：可怎生糊突了盗跖、 颜渊。—— 元· 关汉卿《窦娥冤》2、大约、近似 。潭中鱼可百许头,皆若空游无所依。——唐· 柳宗元《小石潭记》3、就,便。如：可哀痛。——汉· 贾谊《论积贮疏》4、 表被动的助动词。如：可使报秦者。——《史记·廉颇蔺相如列传》“可”在古文中另读 kè ：可汗（hán），中国古代鲜卑、突厥、回纥、蒙古等族君主的称号。

文章TAG：辛弃疾可堪回首  众里寻他千百度蓦然回首那人却在灯火阑珊处是引用南宋辛弃  辛弃疾  回首  众里寻他