红楼梦中金陵十二钗指的是，红楼梦以什麽为中心活动舞台

1，红楼梦以什麽为中心活动舞台

这个很复杂，地点是在贾府，大观园：主要人物是宝，黛，钗，凤等人：内容是日常之事，实则揭露四大家族的衰败，也暗写曹雪芹家事，还有宫闱之事。

宏观的是清代，表象的是荣国府，抑或是大观园

荣国俯

以荣国府的日常生活为中心活动舞台

大观园

2，古典名著红楼梦中著名的金陵十二钗指的是什么

古典名著《红楼梦》中著名的“金陵十二钗”指的是十二个女子，她们分别是林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春、史湘云、妙玉、贾迎春、贾惜春、王熙凤、巧姐、李纨、秦可卿。个人感觉“金陵十二钗”可不是一个好的称呼，因为钗是指清净的女儿。连起来的意思是暗指红颜薄命，虽然优秀但是最薄命的十二人。这点在《红楼梦》的第五回里面就有指出来，这十二人都在薄命簿里面。这十二个人确实结局都很苦，尤其是林黛玉。我个人感觉从生下来开始她就是苦的。体弱多病的躯体自然就注定了她的人生比别人坎坷。别人可以嬉戏玩闹的时候，她只能躲在屋子里面喝药。后面接二连三地失去至亲，无依无靠的，只能依靠贾家生存。寄人篱下的苦更让她越发抑郁了。虽然期间有遇到了真爱贾宝玉 但是这份不受认可的感情，注定就是悲剧。用心理学的人格特质分析，林黛玉绝对是抑郁质的第一人。敏感多疑说得就是她。她这种人超级在意细节，一旦细节不对，她自己就能脑补出一大串大戏来。虽然觉得挺无语的，但是结合她的成长经历也可以理解。但是我觉得她最后走向悲剧还得是因为性格原因。哪怕她稍微没有那么抑郁，她的结局也不至于那么凄惨！说实话，十二钗里面有薛宝钗我有点难受。因为我觉得她不应该有那种命运，薛宝钗在我的眼里很完美。她在父亲离开后，在那个时代靠着自己一个女儿身撑起来整个家族，真得很难得。很多人会觉得薛宝钗冷漠，但我觉得这是她的保护色，如果她的父亲还在，她绝对可以一辈子乐观活泼，不谙世事的。很可惜造化弄人！

3，金陵十二钗指的是谁

答：林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春、史湘云、妙玉、贾迎春、贾惜春、王熙凤、贾巧、李纨、秦可卿。

林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春、史湘云、妙玉、贾迎春、贾惜春、王熙凤、贾巧、李纨、秦可卿

金陵十二钗》是名著《红楼梦》的别名，“金陵十二钗”也是《红楼梦》里太虚幻境“薄命司”里记录的南京十二个最优秀的女子，“金陵”是“南京”的法定同义词，所以《金陵十二钗》又可以称为《南京十二钗》。这部巨著借女娲补天的神话为引子，作者曹雪芹以金陵十二钗正册林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春、史湘云、妙玉、贾迎春、贾惜春、王熙凤、贾巧、李纨、秦可卿为主线，描写当时的社会生活、婚丧祭祀制度、服装穿戴、饮食药膳、建筑亭阁、舟车行轿、等等层面。全书中有很多关于佛教、道教、儒家思想的描写与戏谑

金陵十二钗：林黛玉（情情）薛宝钗（冷情）贾元春（宫情）贾探春（敏情）史湘云（憨情）妙玉（度情）贾迎春（懦情）贾惜春（绝情）王熙凤（英情）贾巧（恩情）李纨（槁情）秦可卿（轻情）。

4，红楼梦中金陵十二钗是指什么人物

金陵十二钗，是中国古典小说《红楼梦》中最优秀的十二位女儿。金陵是一省，“钗”指女儿，太虚幻境薄命司以十二为一组将贾府上、中、下三等女子编成正、副、又副三册。警幻仙子道：“即贵省中十二冠首女子之册，故为正册“(副、又副)则又次之”。第五回完整出示了薛宝钗、林黛玉、贾元春、贾探春、史湘云、妙玉、贾迎春、贾惜春、王熙凤、巧姐、李纨、秦可卿十二位女性名单。作为有史以来最出色的一部以歌颂女儿美和伤悼女儿悲剧为最高主题的小说作品，《红楼梦》 塑造的金陵十二钗成为经典艺术群像，在世界文学史.上站成一道亮丽风景，具有永恒的艺术生命。《红楼梦》小说中的“金陵十二钗”指贾府中的十二个女子，按照书中所给的秩序，分别是：一、薛宝钗（宝玉的两姨表姐、正式娶的妻）二、林黛玉（宝玉的姑舅表妹、真爱）三、贾元春（宝玉的长姐、皇贵妃）四、贾探春（宝玉的同父异母妹）五、史湘云（宝玉的远亲妹、贾母侄孙女）六、妙玉（宝玉的槛外知音、近邻，出家人）七、贾迎春（宝玉的叔伯堂姐）八、贾惜春（宝玉的隔堂叔伯堂妹）九、王熙凤（宝玉的母舅表姐、叔伯堂嫂）十、巧姐（王熙凤的女儿、宝玉的叔伯侄女）十一、李纨（宝玉的寡嫂）十二、秦可卿（宝玉的隔堂侄媳妇、性幻想对象）这些人各自有所影射的真实历史人物，都是明末清初一百年历史中最重要的人物。阅读《红楼梦》时，读着字面上的故事时，你会感觉到字里行间若隐若现的神秘气息，根本原因有这几点：一是普通人不可能接触和了解得到的皇家后宫生活细节、特定年代的豪门大族内院生活场景，二是精心安排的情节、别有用心的遣词用字和言语、处处设伏的线索遥相呼应，等等，各种文学修辞手法的应用，三是对真实历史的影射，四是作者高深广博的历史和传统文化涵养、通透的人情练达、和轻重间游走自如的笔力。

5，金陵十二钗多少钱一包

南京(金陵十二钗烤烟)28元/包；南京(金陵十二钗)薄荷22元/包；南京(84mm金陵十二钗)36元/包；南京(十二钗中式混合型)20元/包。南京金陵十二钗一款非常受欢迎的香烟品牌，江苏中烟也一直在维护这个品牌，所以市面上有不同包装、不用颜色的金陵十二钗香烟。南京金陵十二钗种类和价格如下：1、南京(金陵十二钗烤烟)价格：28元/包南京(金陵十二钗烤烟)是金色的包装，这也是销量最好的一款香烟，这款香烟是细支香烟，柔和但烟气饱满纯正，没有其他细支寡淡的感觉。6mg的焦油含量属于低焦香烟。2、南京(金陵十二钗)薄荷价格：22元/包绿色包装的金陵十二钗是凉烟，薄荷味香烟，淡淡的薄荷味和烟香混合在一起味道很好。但是打开包装之后不要放太久了，因为不是爆珠香烟，所以薄荷味会挥发的!3、南京(84mm金陵十二钗)价格：36元/包这款香烟是金色的粗支香烟，价格比较贵，这款比细支的要醇厚，烟气更为饱满，入肺的满足感也明显增强，值得一吸的好烟。4、南京(十二钗中式混合型)价格：20元/包蓝色包装的十二钗是混合型香烟，适合于新手或者是喜欢淡烟的人。这款没有前几款卖得好。

6，红楼梦中护官符体现了四大家族怎样的特点使用了怎样的语言

四句话基本一个意思--表现四大家族富甲千里 四句话使用了夸张、比喻等修辞手法和谐音技巧，表现四大家族千丝万缕的关系

《红楼梦》以四大家族（主要是贾府）的兴衰作为全书的中心线索，“护官符”暗示了这一情节结构。作者通过门子之口介绍说：“这四家皆连络有亲，一损皆损，一荣皆荣，扶持遮饰，皆有照应的。”在前半部中，我们看到四家由于“扶持遮饰，皆有照应”，确是“一荣皆荣”的；后半部不是应该写他们由于“事败”，相互株连获罪而“一损皆损”吗？事实也确是如此。

贾不假，白玉为堂金作马。 阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。 东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。 丰年好大“雪”，珍珠如土金如铁。 贾雨村看不懂。经仆人一解说，才知道南京地方，有四家豪门大族：贾家是皇亲国戚， 史家和王家都是金陵（就是南京）的大官僚；“雪”和“薛”同音，指当地一家富商薛家。 这四家结成亲戚，互相勾结，势力大得没法说。当官的要想护住自己的官职，就不能得罪这 四家豪门。仆人提醒贾雨村说，这次杀人的凶犯正是薛家公子，要是触犯了他们，不但要丢 掉官职，只怕性命难保

四大家族一荣皆荣,一损皆损.都是入不敷出,在宝玉那一代是,已是一副空架子罢了,虽然过着看似锦衣玉食的生活,其实内囊已经没有了.可家族中的人都不思进取,只贪图享受,最终,落得个"万事皆空的"下场~

《红楼梦》中曹雪芹用了各式各样的文体，为的是隐隐含地表达其思想倾向。曹雪芹生活在由盛转衰的封建末世，当时的封建统治者正加紧对人们思想进行严酷的钳制，并大兴文字狱。在这种时代背景下，无论是对各种腐朽现象和制度的揭露和批判，还是进步理想和主张的提出，都是不允许直接表露的，曹雪芹也就不得不在他的小说中借助各种文体形式，采取曲折迂回的方法表达出来，具体表现在以下三个方面： 其一，曲意表达。在《红楼梦》里，作者受制于当时的社会状况，不能畅所欲言，惟有以微词曲笔大字意。例如第1回的《好了歌》，表面上是描写社会常见的情状，反映普遍的社会心理，实际上是作者采取曲折手法来揭露和讽刺当时的太平盛世已经走向衰败。此外，第78回的《芙蓉诔》是作者借歌颂书中人物的高尚品行，来表达对现实的强烈不满和有力抨击，也反映了其横空出世的反抗精神。在写儿女悼亡之情的诔文中，运用了贾谊、嵇康等在政治斗争中遭祸人物的典故，更显出作者“曲径通幽”之匠心。 其二，反意表达。《红楼梦》里常有“反意”之笔，即表面文字意义与作者本意完全相反的写法。最典型的要数第3回中描述宝玉的两首《西江月》。正如脂砚斋所说的笔笔贬宝玉，人人嘲宝玉，语语谤宝玉“，这两首词貌似对宝玉百般嘲贬，实质是对他的褒扬。作者似贬实褒的用笔，一为避时讳；二为通过对恪守封建伦理道德的道学先生眼中的宝玉的刻画，反其意而用之，反映作者的真实意图，即表现宝玉为黑暗俗世所不容的特立独立的叛逆精神。 其三，隐意表达。利用各种形式而达至含而不露隐意述怀，是曹雪芹的拿手好戏。譬如第4回作者采用“谚语口碑”形式，明写贾、王、史、薛四大家族的显赫与奢华，却以一句“丰年好大雪，珍珠如土金如铁”暗寓极盛过后的极衰。其中“雪”隐喻“薛家”，又隐寓着“落落大方了片白茫茫大地真干净”悲凉凄惨的结局，可谓一箭双雕。另外，这道貌岸然出自于百姓之口的 “护官符”还间接揭示了官官相护、徇私枉法的黑暗封建吏治现实。像这样隐含丰富思想内涵的例子在书中还有很多，这里不一一赘述。

7，红楼梦薛宝钗主要情节

薛宝钗 金陵十二钗之一，薛姨妈的女儿。她容貌美丽，肌骨莹润，举止娴雅，表面上看似乎是当时正统淑女的典范，但实际上她骨子里却颇有愤世嫉俗的性格因子，她对当时的社会抱有一种强烈的批判精神。比如，《红楼梦》第38回，她就作《螃蟹咏》，对当时那些横行无道的官场人物如贾雨村之流，进行了尖锐的讽刺。而她自己最喜爱的词曲，居然也是一首富于孤愤、反叛色彩的《山门?寄生草》！由于受程高本的误导，红学界对薛宝钗思想性格的认识长期偏离实际情况。比如，传统观点认为薛宝钗“城府颇深，能笼络人心，得到贾府上下的夸赞”。但事实却是，在曹雪芹的笔下，宝钗恰恰因为自己的个性而得罪了家长！如小说第22回，宝钗就曾一首《更香谜》，引得贾政大为扫兴，以为是“小小之人作此词句，更觉不祥，皆非永远福寿之辈”。第40回，在贾母携刘姥姥参观大观园的时候，宝钗蘅芜苑那“雪洞”一般朴素的室内布置，又引起了贾母的大为不满，认为是在亲戚面前很扫了她的面子。贾母对宝钗，一则曰“使不得”，二则曰“不象”，三则曰“忌讳”，四则曰“不要很离了格儿”，五则曰“我们这老婆子，越发该住马圈去了”。——全是清一色的负面评价。到后来，“荣国府元宵开夜宴”的时刻，贾母命自己所心爱的宝琴、湘云、黛玉、宝玉四人，与自己同坐主桌，却惟独将宝钗排挤到了主桌之外，同李纹、李绮辈坐在一起。毫无疑问，这些都是宝钗在贾母面前由“受宠”转为“失宠”的重要标志。如果宝钗真是“城府颇深，能笼络人心”，她何以会落到如此结果呢？可见，在曹雪芹的原著中，宝钗恰恰是最不屑于玩弄什么“城府”，以讨好家长的人！正好，脂砚斋对于钗、黛写应制诗一事的评语也是：“在宝卿有生不屑为此，在黛卿实不足一为”。对弱者真切的同情，却对权势者“不屑”，这才是宝钗行事的基调！ 另一种观点也同样错误不堪。即认为宝钗“热衷于仕途经济”，只会“谈讲谈讲仕途经济”。事实正好相反，宝钗恰恰与宝玉一样，最痛恨当时的官场、最痛恨以贾雨村为代表的这种官场人物！宝钗劝宝玉读书做官，不过是希望宝玉能够掌握权力，去消灭那些“禄蠹”而已。正如她在《螃蟹咏》里所说的“酒未敌腥还用菊，性防积冷定须姜”。由于宝钗对宝玉的直言进谏，她的话还一度引起了宝玉的误会，以为那是所谓的“混帐话”。但误会终究是误会，后来宝玉读到宝钗所作的《螃蟹咏》，也禁不住要为宝钗愤世嫉俗的思想叫好，高呼“写的痛快”！耐人寻味的是，被宝玉当成是“从不说混帐话”的“知己”的那个林妹妹，后来却一再真的拿“混帐话”去劝告宝玉，告诫他说：“你从此可都改了罢”、“我劝你把脾气改改罢”。而且，在对待贾雨村的问题上，宝玉、黛玉的态度几乎判若天渊！宝、黛之间这种似近而实远的情况，倒与宝玉、宝钗那种似远而实近的情形，形成了一种反向的“鲜明对比”。 对于书中的这种情况，曹雪芹生前的知己——脂砚斋倒是洞若观火。他（她）很早就已经指出，在这些人生观、价值观的选择上，“钗、玉二人形景较诸人皆近，……二人之远，实相近之至也。至颦儿于宝玉似近之至矣，却远之至也”，“钗与玉远中近，颦与玉近中远，是要紧两大股，不可粗心看过”！所以，宝玉与黛玉看似有共同的理想与志趣，实际二人的思想立场却南辕北辙；宝玉与宝钗看似没有共同的理想与志趣，实际二人的选择却是殊途同归！——都是基于对当时那个社会的极度愤懑！ 故而，作者借他的化身——癞头和尚与跛足道人之手，为宝玉、宝钗安排了一场“金玉良姻”。这场婚姻的目的，就是借助宝钗在老庄、禅宗等“出世”哲学方面的“博知”，来引导宝玉“悟道”，并最终推动他出家为僧，使沉迷于红尘中的顽石尽快返回大荒山。而事实上，在曹雪芹的原著中，宝玉的第一次“禅悟”，就是宝钗向他推荐的那首《山门?寄生草》给引出来的。这就叫做“听曲文宝玉悟禅机”。在脂评本的后三十回佚稿中，宝玉最后在宝钗的引导下出家为僧。宝钗为此牺牲了自己的尘世幸福，付出了半世孤凄的代价。但她却并无怨言，因为帮助所爱之人解脱精神上的痛苦，正是她一生的使命。这就是脂批所提示的“历着炎凉，知著甘苦，虽离别亦能自安，故名曰冷香丸。又以谓香可冷得，天下一切无不可冷者”。 程高本后四十回显然篡改了曹雪芹原来的构思，抹杀了原著中宝钗引导宝玉“悟道”的重大主题。致使后来的论者对宝钗结局的评说，皆发生了一系列的误判。这明显是对曹雪芹原著的极大歪曲和亵渎！

文章TAG：红楼梦中金陵十二钗指的是  红楼梦以什麽为中心活动舞台  红楼梦  中金  金陵