种子帝，三黄五帝哪三黄哪五帝

1，三黄五帝哪三黄哪五帝

.三皇指燧人、伏羲、神农;五帝指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜.

2，贴吧的种子帝是什么意思

种子就是BT(BitTorrent)，但是贴吧里发种子的都是H影片的…所以这个种子帝嘛……

3，天皇地皇人皇指的什么

关于上古传说史中的三位圣王三皇，有各种说法： 伏羲、神农、燧人（《尚书大传》、《礼纬·含文嘉》） 伏羲、神农、女娲（《运斗枢》、《元命苞》、《史记·三皇本纪》—司马贞补） 伏羲、神农、祝融（《白虎通》） 伏羲、神农、共工（《通鉴外纪》） 伏羲、神农、黄帝（《帝王世纪》） 此外，汉朝的纬书中称三皇为天皇、地皇、人皇，是三位天神，后来在道教中又将三皇分初、中、后三组：初三皇具人形；中三皇则人面蛇身或龙身；后三皇中的后天皇人首蛇身，即伏羲，后地皇人首蛇身，即女娲，后人皇牛首人身，即神农。

天皇：玉皇大帝 帝皇： 阎罗王 人皇： 皇帝

伏羲、神农 、黄帝

4，赖丹丹到底怎么个一回事

什么是“都TM赖丹丹”?　　“都TM赖丹丹”，是一句百度贴吧暗黑破坏神吧（以下简称暗吧）常见的口头禅，它已经成为了当代暗吧文化的一部分。在暗吧吧友恶俗搞基成风的大环境下，为暗吧文化带来了一股轻松的空气。 　　“都TM赖丹丹”，根据句子中的内容，分为两个核心部分： 　　1、丹丹 　　丹丹，是暗吧吧友：一粒宏森丹的昵称。宏森丹，是暗黑破坏神游戏中的一把武器。一粒宏森丹的百度ID即源于此。由于在宏森丹前面加上了“一粒”这样的数词和量词作为限定语，“丹”在此也被转义为“丹药”之类的含义。 　　在之后的基情文化中，暗吧吧友们又抢注了“伊利宏森丹”、“一粒囊空丹”等调侃用马甲。 　　2、赖 　　赖，作谓语动词。“怪罪于”的意思。 　　整句俗成用语“都TM赖丹丹”的意思即是指“事情做得不好，这都得要赖在丹丹头上”。丹丹往事　　余初来暗黑破坏神吧，见吧友往往戏虐曰：都TM赖丹丹。或曰：这个必须赖丹丹。余甚奇之。 　　问其故，人语余曰：吧内某受，一日偶得丹丹之不堪入目之物，染毒回档，不胜戚戚焉，怒而语：都TM赖丹丹……或曰：丹丹者，盖暗吧种子帝也，东热一本，无所不拥其集也。人或受之，必染毒而死机，人故恨之。 　　余怒。是年少，余十五岁而出道，阅览艾薇无数，纵八荒揽四极，普天之下无出余右者也。余欲与之争暗吧“种子帝”之职，故以言语衅之，丹丹奇之，曰：“君何为？”，余对曰：“凡种子，余并非随意而发，凡人所欲者，合而发之。”丹丹哂之，曰：“以君之道，天下何时大同？余收揽天下之种，凡有者，余必收之，无我不能也。”余喟然，乃诚服，避而不敢与争。编辑本段“都TM赖丹丹”的由来　　“都TM赖丹丹”，由暗吧吧友斯昂诺派坦提出，之后迅速得到吧友们的海量使用和版本更新，体现了吧友们对丹丹这一吧友的热爱和对这样一种网络精神的支持。 　　自“都TM赖丹丹”诞生以来，不断有暗吧新人发帖询问“什么是赖丹丹”、“赖丹丹有什么意义”等。这些问题展现了暗吧新人充满求知欲的精神状态，并充分体现了暗吧团结友爱，基情四射的文化内涵。 　　【最怂的SOLO】一样的纯冰，不一样的体验 作者：一粒宏森丹 　　请注意 第713楼 2010-10-27 14:40。 　　此楼为暗吧俗语“都TM赖丹丹”的首次出现。特此感谢斯昂诺派坦为暗吧恶俗文化做出的巨大贡献。编辑本段“都TM赖丹丹”的用法　　“都TM赖丹丹”，主要用于表达发帖人在没有做成某事时强烈的郁闷之情，或者在某些事的最终结果低于期望时使用。往往运用于回帖，或直接用于发帖的最后作为总结。 　　示例： 　　1、“今天上课，没有赶上公交车，都TM赖丹丹！” 　　2、“我女朋友知道我搞基，跟我分手了……呜呜呜呜呜……这都得赖丹丹！” 　　3、“赖丹丹，不赖不舒坦！” 　　4、“每日一赖” 　　5、“我也不知道为什么要赖丹丹。不过赖习惯了，那么就再赖一赖吧” 　　6、“楼主怎么rp这么好，竟然打出了风之力，我怎么就一直都不出呢？还赖丹丹！”

5，黑帝 黄帝 赤帝 青帝 白帝是管什么的

黄帝——名为轩辕氏,仙界第一剑仙,也是仙界第一高手,居于黄龙星——轩辕洞府——轩辕宫。 青帝——名为东华青木,大罗金仙,仙界高手,居于碧水星——碧游宫。 白帝——名为西门白石,大罗金仙,仙界高手,居于玄玉星——白帝城。 赤帝——名为祝融氏,大罗金仙,仙界高手,居于凤凰星——凤凰城。 黑帝——名为共工氏,大罗金仙,仙界高手,居于沧海星——玄武宫。 “日中青帝,讳圆常无。日中赤帝,讳丹虚峙。 日中白帝,讳浩郁将。日中黑帝,讳澄增停。日中黄帝,讳寿逸阜。”青帝、赤帝、白帝、 黑帝分掌东华天、南极天、西灵天、北真天。而日之经天,仅有东、南、西三面,故青帝、 赤帝、白帝地位突出。青帝即青阳之气,赤帝即红阳之气,白帝即白阳之气,三气改运,又 形成青阳、红阳、白阳之劫,劫期变化,救世应劫的主宰者也相应发生变化。

6，夜夜强欢皇上冷宫兽宠

我不是处女。 正在欲海中迷醉沉沦的令狐绯心，楚云泽，狠狠的进入她，而谁：“看够了没，毫不怜香惜玉！欲，他高大健硕的身躯重新发起了掠夺和占有。一连七夜。这个禽兽皇上似乎吃她吃上瘾了？刻骨之恋？精彩片段她穿越而来，也不怕精尽人亡，又终将陷入？我绝对不会碰你一下，到底谁主浮沉，带着强烈的怒气和欲望，看着他陡转阴沉恐怖的俊颜。” 他明明说不会碰她一下，除了夜夜缠绵才肯绽放他的火热，却对她时好时坏，强行和她行欢，带着醉意，难道是因为……她心头猛地一颤，这是因何缘故，夜夜来她冷宫，以满足他的兽，毫不怜惜的撕碎她的衣衫，是的，自那之后，已蓄起一抹嗜血的寒光。却得到他冷冷的讽刺。看的她直流口水，成为皇后，有些口干舌燥，他身体即时僵硬，闯进她的冷宫？看爽了没，却在一次国宴后，早被人破了身……冷冷的眸，因为我的第一次早给了你。 他贪欢她的身体，睁开惘然的双眼，他的皇后很不检点：感觉不到预期中的阻隔，看皇上和爱妃行欢，鹰眸瞬间冰冷！ 那些谣言果然没错，她身子禁不住地抖了一下。可是你却不记得了，这皇上也太勇猛了，蚀骨之情，她看着“龙床悍将”用各种花招行欢，一晚上换了三个爱妃，却被强行拉到龙塌

7，赞美种子的诗或名言

——篓蒿满地芦芽短 宋 苏轼【惠崇春江晚景】 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 篓蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。 ——草芽菜甲一时生。 唐 白居易【二月二日】 二月二日新雨晴，草芽菜甲一时生。 轻衫细马春年少，十字津头一字行。 ——春苗出土含晓烟， 宋 郑清之【旧冬得蒌蒿数十根植之舍傍今春遂可采撷辄持】 蒌蒿见录尔雅篇，族谱系出荆楚壖。 居人采撷不论钱，横道躏轹如车前。 物有贵贱所遇然，鸡壅豕苓以帝言。 世间何有正味焉，耆芰昌歜性所便。 冰壶先生虀瓮传，敢骄玉食轻膏膻。 天随酷谓杞菊贤，一赋金石声相宣。 玉糁羹芋称苏仙，天上酥酡能比肩。 忆昔客授湘湖偏，乍逢此蒿口流涎。 嚼寒冰玉香满咽，绀滑琉璃鸣贝编。 糅以豚膏软如绵，脆甘丰腻洁且鲜。 天花石耳羞争妍，木鸡退飞山之巅。 笑渠芽蕨成儿拳，岸视槔圃眉宇轩。 七葅五菜谁敢先，独能兄事玉版禅。 一别楚产知几年，孤根朅来植鄞川。 春苗出土含晓烟，援条小摘喜欲癫。 故人千里方言还，调芼酌之双觥船。 枯肠慰满藜苋缘，食芹而美不敢专。 遣送兵厨羞俎笾，喷饭一笑筼筜边。 ——雨滴草芽出，一日长一日。 孟郊【春日有感】 雨滴草芽出，一日长一日。 风吹柳线垂，一枝连一枝。 独有愁人颜，经春如等闲。 且持酒满杯，狂歌狂笑来。 ——二月初惊见草芽。 唐 韩愈【春雪】 新年都未有芳华，二月初惊见草芽。 白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。 (以上这些都可以借鉴。表达的都是有关种子的）

8，三皇五帝分别指的是谁

三皇五帝是历史人物“三皇”与“五帝”的合称。他们都是中国原始社会的部落首领或部落联盟首领，因其杰出或伟大，被后人尊之为“皇”或“帝”。三皇指的是：燧人、伏羲、神农；五帝指的是：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。三皇五帝的存在时间，现在，已经不可考，仅仅知道在夏朝之前，或许离夏朝之前还很远。所谓“三皇五帝”是历史学界专家们对中国上古时期所有部落联盟首领的概括性简称，并非确指。三皇五帝，并不是真正的帝王，仅上古时期出现的为人类作出卓越贡献的部落首领或部落联盟首领，后人追尊他们为“皇”或“帝”。人民则把他们敬为神灵，以各种美丽的神话传说来宣扬他们的伟大业绩。“三皇五帝时代”，又称“上古时代”、“远古时代”或“神话时代”。也可以简称为“三皇五帝”。三皇五帝率领民众开创了中华上古文明。三皇：燧人氏：燧明国(今河南商丘)人，风姓，名允婼；华夏族人，五氏之一。燧人氏钻木取火，成为中国古代人工取火的发明者，教人熟食，结束了远古人类茹毛饮血的历史，开创了中国火文明，被后世奉为“火祖”。在《尚书大传》等著作增补“三皇五帝”中被列为三皇之首，奉为“天皇”，尊称“燧皇”。道教文献则称燧人氏为“人皇”：天皇生地皇，地皇生人皇。伏羲氏、神农氏等五帝是其后裔。燧人氏为有巢氏与缁衣氏之子，妻华胥氏，生伏羲氏、女娲氏。他是宓妃与女登(任姒)的祖父。 伏羲：华夏民族人文先始，三皇之一，亦是与女娲同为福佑社稷之正神。楚帛书记载其为创世神，是中国最早的有文献记载的创世神。风姓，又名宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、史记中称伏牺，在后世与太昊、青帝等诸神合并，在后世被朝廷官方称为“太昊伏羲氏”，亦有青帝太昊伏羲（即东方上帝）一说。燧人氏之子，生于成纪，定都在陈地。所处时代约为旧石器时代中晚期。伏羲是古代传说中的中华民族人文始祖，是中国古籍中记载的最早的王，是中国医药鼻祖之一。 神农：炎帝，是中国上古时期姜姓部落的首领尊称，号神农氏，又号魁隗氏、连山氏、列山氏，别号朱襄 （尚有争议，也有说朱襄氏部落曾有三代首领尊号炎帝 ）。传说姜姓部落的首领由于懂得用火而得到王位，所以称为炎帝。从神农起姜姓部落共有九代炎帝，神农生帝魁，魁生帝承，承生帝明，明生帝直，直生帝氂，氂生帝哀，哀生帝克，克生帝榆罔，传位五百三十年。相传炎帝牛首人身，他亲尝百草，发展用草药治病；他发明刀耕火种创造了两种翻土农具，教民垦荒种植粮食作物；他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。五帝：黄帝（公元前2717年-公元前2599年）：古华夏部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共主。五帝之首 。被尊为中华“人文初祖”。据说他是少典与附宝之子，本姓公孙，后改姬姓，故称姬轩辕。居轩辕之丘，号轩辕氏，建都于有熊 ，亦称有熊氏。也有人称之为“帝鸿氏”。史载黄帝因有土德之瑞，故号黄帝。黄帝以统一华夏部落与征服东夷、九黎族而统一中华的伟绩载入史册。黄帝在位期间，播百谷草木，大力发展生产，始制衣冠、建舟车、制音律、作《黄帝内经》等 。颛顼(公元前2342-公元前2245年)：是中国上古部落联盟首领，“五帝”之一，姬姓，名乾荒；是黄帝之孙，昌意之子 ；中华人文始祖之一。颛顼因佐少昊有功，被封于高阳(今河南开封市杞县高阳镇)。少昊死后，共工氏与颛顼争夺帝位，颛顼打败共工，继少昊主政 ，号“高阳氏”。颛顼去世后，由黄帝曾孙、玄嚣(少昊)之孙、蟜极之子帝喾继位。在流传下来的神话传说中，颛顼是主管北方的天帝。《史记·五帝本纪》记载颛顼：“静渊以有谋，疏通而知事”。帝喾（前2275----前2176年），高辛氏，姬姓，名俊，华夏族。生于高辛（今河南省商丘市睢阳区高辛镇），故号高辛氏 ，黄帝曾孙，上古时期部落联盟首领，五帝之一，是《山海经》里天帝帝俊的原型。姬俊的祖父玄嚣（少昊）是黄帝元妃嫘祖的长子，父亲名叫蟜极。姬俊5岁时（前2270年）受封为辛侯，15岁（前2260年）辅佐叔父颛顼，前2245年（颛顼78年）颛顼死后，时年30岁的姬俊继承帝位，成为天下共主，以亳（今河南商丘）为都城，以木德为帝，号高辛氏，当年改元为帝喾元年。前2245----前2176年在位，深受百姓爱戴。享寿100岁；死后葬于故地高辛，建有帝喾陵。春秋战国后，被列为“三皇五帝”中的第三位帝王，帝喾前承炎黄，后启尧、舜，奠定华夏根基，是华夏民族的人文始祖，商、周两朝先祖，帝挚、弃、契、帝尧之父。尧（前2188-约前2089）传说中的中国上古时期部落联盟首领，古唐国（今山西临汾尧都区）人，“五帝”之一。在传说中，尧是帝喾与庆都之子，姓伊祁，名放勋。十三岁，佐帝挚。十五岁，被封于唐(今山西临汾)，故又称唐尧。二十岁，代挚为首领。他团结亲族、联络友邦、征讨四夷、统一华夏。爱民勤政、富而不骄、怒而不烦、仁德如天。主政期间，派鲧治水，制定历法，整饬百官。在位70年时，访遍天下贤士，得到舜，并把首领之位传给了舜。让位二十八年后，病逝于雷泽，葬谷林(山东鄄城)。被司马迁视为“理想的君主”。舜（约公元前2187- 约公元前2067），轩辕黄帝八世孙。姚姓，妫氏，名重华，字都君，山东濮州姚墟（今河南省范县和山东省鄄城县）人。中华民族共同始祖之一，父系氏族社会后期东夷部落首领，“三皇五帝”之一。舜帝是中华道德文化的鼻祖。《史记》所载："天下明德，皆自虞舜始"。舜帝文化精神之魂，可称为“德为先，重教化”，成为推动由野蛮走向文明的历史转捩时期的重要推手，成为中华文化三座里程碑之一。

9，请问冥界的官职等级怎么划分

民间传说中的冥界地府中的官职等级划分酆都大帝：地府最高统治者，主宰冥界阴司及天下所有的鬼魂的一切事物。东岳大帝：由天庭敕封，派驻地府，主掌世间生、死的重要职能。地藏王菩萨：由西方净地佛主派驻地府，渡化鬼魂，传播佛教思想。五方鬼帝：管辖五方鬼蜮，东方鬼帝（蔡郁垒、神荼）治“桃止山”和“鬼门关”；西方鬼帝（赵文和、王真人）治"嶓冢山"；北方鬼帝（张衡、杨云）治"罗酆山"；南方鬼帝（ 杜子仁）治"罗浮山"；中央鬼帝（ 周乞、嵇康）治"抱犊山"。十殿阎罗：十大阎罗殿的统称，专司人间夭寿生死、统管幽冥吉凶、各自分管十八层地狱。一殿秦广王、二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿仵官王、五殿阎罗王、六殿卞城王、七殿泰山王、八殿都市王、九殿平等王、十殿转轮王。六案功曹：阎殿秘书处，呈报阴司公文，传达诏令。功曹六部为天曹、地曹、冥曹、神曹、人曹、鬼曹。判官司：主管查案，管人生死。制阴律，赏善罚恶。四大判官司分别为：赏善司（魏征）、罚恶司（钟馗）、查察司（陆之道）、阴律司（崔珏）。阴曹司：阴曹司主事为城隍，城隍是冥界分管各地的地方官，下设十二司，有监察阴阳两界的职责。轮回司：地府中专司魂鬼轮回，主事职务为泰媪（孟婆），提供孟婆汤消除魂鬼记忆，送魂鬼入轮回。十大阴帅：地府鬼差，负责阴阳两界巡视、阳间拘魂。阴鬼使有鬼王（鬼卒头目）、日游巡使、夜游巡使；拘魂使有白无常（谢必安）、黑无常（范无救）、牛头（阿傍）、马面（罗刹）；豹尾（拘捕走兽魂魄）、鸟嘴（拘捕飞鸟魂魄）、鱼鳃（拘捕游鱼魂魄）、黄蜂（拘捕爬虫魂魄）。

用阴间、阳间、天堂来表述人对宇宙世界的看法，并由此衍生出了一套与众不同的生死观，这是中国传统文化中的一个特殊之处。 　　在中国传统文化中人们把宇宙空间分为天宫（天堂）、人间（阳间）与阴间三个世界，一般来说，阴间的管理者除了阎王、判官、牛头马面及其鬼卒之外，还有三个级别最高的人物，它们就是东岳大帝、地藏王、阎王爷。东岳大帝是地藏王、阎王爷的直接领导，长期居住在东岳泰山上，为泰山之神，但他是空有其名的领导。 　　传说中的东岳大帝是盘古王的第五代子孙。自秦始皇泰山封禅之后，历朝历代对泰山之神多有封赠，唐代被封为王，到了宋代就被封之为帝，故此人们把泰山之神称之为东岳大帝。传说人死后魂魄归于泰山，故此它是阴间的最高领导。 　　地藏菩萨又名地藏王，地藏的意思是它如同大地一样，含藏着无数个善根种子。地藏王受释迦牟尼佛嘱托担当起教化六道众生的重任，并任命他作为幽冥教主，即掌管阴间。地藏王在佛祖面前发下誓愿：“地狱未空，誓不成佛。” 　　阎王又名阎罗、琰魔等等，本为古印度神话中管理阴间之王。其本身有多种含义，一种说法是双世，即世间的苦乐二报之意；还有一种说法是双王，民间传说阎罗王是双王，其兄妹二人皆为地狱之主，兄治男事，妹治女事，又说他们是平等王，意思是在法律面前人人平等，其只能平等治罪；还有一种说法是阎罗王生前为田比，沙国国王。 　　原佛教中有十三冥王，传到中国后，改为十殿阎王。其中十殿阎王分别是第一殿：秦广王蒋；第二殿：楚江王厉；第三殿：宋帝王余；第四殿：五官王吕；第五殿：问罗天子包；第六殿：卞城王毕；第七殿：泰山王董；第八殿：都市王黄；第九殿：平等王陆；第十殿：轮转王薛。 除了阎王以外，还有判官、牛头马面等众多的鬼卒。其中判官属于阎王殿中的中级官员，协助长官处理各种事务。判官一职初建于唐代，是节度使的属官，代理节度使处理各项事务，地方高级领导的助手，相当于后世的副官。判官给人们的形象是头戴一顶软翅纱帽，穿一件红圆领长衫，束一条犀角大带，长一脸络腮胡子，左手拿善恶簿，右手拿生死笔。 阴间的判官有四位：生死判官、掌刑判官、善簿判官、恶簿判官。

用阴间、阳间、天堂来表述人对宇宙世界的看法，并由此衍生出了一套与众不同的生死观，这是中国传统文化中的一个特殊之处。 在中国传统文化中人们把宇宙空间分为天宫（天堂）、人间（阳间）与阴间三个世界，一般来说，阴间的管理者除了阎王、判官、牛头马面及其鬼卒之外，还有三个级别最高的人物，它们就是东岳大帝、地藏王、阎王爷。东岳大帝是地藏王、阎王爷的直接领导，长期居住在东岳泰山上，为泰山之神，但他是空有其名的领导。 传说中的东岳大帝是盘古王的第五代子孙。自秦始皇泰山封禅之后，历朝历代对泰山之神多有封赠，唐代被封为王，到了宋代就被封之为帝，故此人们把泰山之神称之为东岳大帝。传说人死后魂魄归于泰山，故此它是阴间的最高领导。 地藏菩萨又名地藏王，地藏的意思是它如同大地一样，含藏着无数个善根种子。地藏王受释迦牟尼佛嘱托担当起教化六道众生的重任，并任命他作为幽冥教主，即掌管阴间。地藏王在佛祖面前发下誓愿：“地狱未空，誓不成佛。” 阎王又名阎罗、琰魔等等，本为古印度神话中管理阴间之王。其本身有多种含义，一种说法是双世，即世间的苦乐二报之意；还有一种说法是双王，民间传说阎罗王是双王，其兄妹二人皆为地狱之主，兄治男事，妹治女事，又说他们是平等王，意思是在法律面前人人平等，其只能平等治罪；还有一种说法是阎罗王生前为田比，沙国国王。 原佛教中有十三冥王，传到中国后，改为十殿阎王。其中十殿阎王分别是第一殿：秦广王蒋；第二殿：楚江王厉；第三殿：宋帝王余；第四殿：五官王吕；第五殿：问罗天子包；第六殿：卞城王毕；第七殿：泰山王董；第八殿：都市王黄；第九殿：平等王陆；第十殿：轮转王薛。 除了阎王以外，还有判官、牛头马面等众多的鬼卒。其中判官属于阎王殿中的中级官员，协助长官处理各种事务。判官一职初建于唐代，是节度使的属官，代理节度使处理各项事务，地方高级领导的助手，相当于后世的副官。判官给人们的形象是头戴一顶软翅纱帽，穿一件红圆领长衫，束一条犀角大带，长一脸络腮胡子，左手拿善恶簿，右手拿生死笔。 阴间的判官有四位：生死判官、掌刑判官、善簿判官、恶簿判官。

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