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无间狱攻略,狱血魔神2转怎么过 武道大会那里 有什么攻略吗 着急

作者:本站作者

1,狱血魔神2转怎么过 武道大会那里 有什么攻略吗 着急

黑龙大会,黑龙之息30个,红眼,一天就完成了。

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2,无间狱生死门闯关攻略

  无间狱生死门闯关攻略,无间狱的生死门系统是玩家们讨论非常多的一个玩法,属于爬塔类型,越往上越难,而且每层的敌人特性也不一样,下面小编给大家介绍一下无间狱生死门闯关攻略。生死门闯关  生死门共100层,玩家需要逐层挑战,失败后可以在失败的地方继续挑战。在生死门中玩家将面对更强大的怪物,每一层挑战成功后会获得经验等道具奖励,每五层会出现宝箱,想要获得宝箱,就必须战胜强大的宝箱守护者。不过,这些宝箱都是一次性的。生死门层数  在生死门中,玩家还可以获得魂币,通过魂币在生死门商店中兑换橙色装备、高阶宝石等稀有物品。成功挑战生死门50、100层的玩家分别可获得无尽战神、无尽战士的称号,称号可提供一定的属性加成。另外,生死门还可提供不少的经验奖励,普通玩家可要利用好每天两次的生死门挑战机会。战斗画面

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3,无间狱手游技能系统玩法攻略 无间狱技能分析

  无间狱手游画质媲美端游的手游,体验最强武林盛世带来的冲击感,那么无间狱技能是什么样的呢?今天第一手游网瓜瓜为你介绍无间狱技能系统玩法技巧。   无间狱技能系统分为主动技能、被动技能和必杀技三大块。   玩家可选择3种主动技能,3种被动技能,1种必杀技,一共可以操控4种技能!   超百种的技能搭配,丰富的策略搭配让玩家在体验游戏打击快感的同时享受到更多技能的乐趣不同是稀有技相互搭配,可以起到不同的效果。如玩家可以带眩晕的主动技能控制敌人,同时被动技能提高自身的攻击力。   被动技能是无间狱的一大特色。不同技能组合,让玩家们尽情挑选,可以通过技能的特性,打造一套适合自身的专属技能搭配,展现个性自我。在提升生存性方面有:增加生命值和防御力两种,提升击打能力方面有四种,分别为增加暴击率、攻击力、破击以及暴伤。   如斧客的混元真气:以身为强,纳气于体,增加角色最大生命值。噬魂诀:以身噬魂,灭神屠佛,增加角色暴击伤害。   以上就是无间狱手游技能系统玩法攻略,更多无间狱攻略请关注第一手游网无间狱专区。

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4,黑暗之魂3只狼仁王血源这四部游戏从难易度上如何排序

题主这个问题是深深地刺痛了我的心。我从自己受苦来讲由难到易分别是血源,只狼,黑魂3,仁王。为什么我这么说呢,主要是因为这四款游戏的操作难易程度。让我一个一个的说。《血源:诅咒》上图是我老婆玛利亚小姐姐。我说血源最难的原因在于这游戏的打斗机制会鼓励我们进行反击很,实在很容易贪刀。双持武器的设定,枪反的设定学习成本实在太高,连枪反都打不出,哪还能说什么内脏暴击。死后你的血之回响会被怪物吸收,想拿回负担还是在跟它打,打不过再死,虽然死亡惩罚没有魂3那么重但是,论作战的机动性,boss的速度我觉得血源对于我这个反应能力不是很强的人来说是最难的。下面是受了很多苦的分界线。2.《只狼:影逝二度》上图……没错这还是我老婆……我觉得第二难的就是只狼,独臂之狼被我生生玩成一只二哈,我喜欢只狼的剧情,我也很喜欢打铁的快感,里面的人物也很丰满,但我实在不喜欢龙咳这个设定,死也不能安安心心的死,虽然能治好,但每次死心里还是负担。不管着火的牛牛还是一心大人实在是打的我蛋疼。高机动快节奏的打斗我是真心不适合。谁让我反应慢呢……下面是不断龙咳的分割线。3.《暗黑之魂3》不好意思各位这也是我老婆……说到暗黑之魂3在我这排第三肯定有人会觉得他比只狼和血源难,但是暗黑之魂3他关键是有盾牌啊,再不济我可以打回合战,我砍你一刀,你砍我格挡……我在砍你一刀,你在砍我,打不过我就跑路。我有反应的时间所以它在我这排第三,论反应能力我是渣渣,但是我有计策,只要讲理我就能打。下面是冷冽谷——不讲理——舞女的分界线。4.仁王这……不用我多说了吧……仁王说实在的真的不难,他的难度主要在初期,你一无所有,什么也不懂的时候,到了后期你会觉得,没有什么我混沌解决不了的问题……如果解决不了,那我在刷刷数值。下面是刷刷刷的分割线。说到这里我还是要带点私货,其实所有老婆里我最喜欢玛利亚……好了这就是我的观点,如果本答案对您有帮助或者逗笑了你欢迎点赞关注,如果你有更好的意见也请在下面的评论留言。十分感谢大家百忙之中抽时间看我的评论。ps:我嗜血代码不配拥有姓名吗……忿儿忿儿的说……

5,武魂的无间地狱怎么能过

评分在9000~1w, 和尚9000不能有9000以下和1w一下的队友,毕竟BOSS摆在那里,不能最低了,其余的宣布需要输出职业,什么暗月来一个,太极和蝶花最好是各两个,打着有些困难,不过能过。
评分在9000~1w, 和尚9000不能有9000以下和1w一下的队友,毕竟BOSS摆在那里,不能最低了,其余的宣布需要输出职业,什么暗月来一个,太极和蝶花最好是各两个,打着有些困难,不过能过。

6,无间狱新手攻略 副本经验有多少

无间狱是一款东方风味浓郁的3D格斗RPG手游,手游中无边无际的暗黑渲染,把玩家带入到一个妖兽横行的年代,让玩家们身历其境的作为一个剑客去面对各种难缠的对手,手游中不仅有引人入胜的背景故事,也拥有流畅华丽的操作系统,那么手游副本的玩法有哪些?无间狱副本经验怎么样?下面谦信哥就为大家介绍一下。1。副本限时2分钟。2。注意怪物的攻击预警,可大幅度避免受到伤害。3。关卡奖励与结算积分相关。小编测试版本揭秘:在经验副本当中有3个高大的石像,我们的任务就是尽可能的对他们造成伤害,伤害越高所获积分越高。1。石像不能移动,因此可以有效的利用位移躲避伤害,造成更高的输出。2。自己所受伤害均不高,足以支撑到时间结束。但是会被击倒在地等3。石像的攻击方式有3种,只要被攻击到,都会有限制效果,或被击倒,或倒退等等。以上就是无间狱手游攻略介绍,更多精彩内容请关注无间狱手游专区。

7,无间狱哪个职业厉害

弓箭手:远程输出,伤害高,血量少。这个不适合新手,需要一定的操作和投入,而且是个后期职业。   狼人:在这片地狱般的武林世界中,人们喜欢称我为狼人,亦有些人称我为斧客。武林人士畏惧我狰狞的外表,很少与我交往。   刀客:高伤害,高连击,官方描述更像是我们平常游戏中的刺客。喜欢玩刺客类的玩家可以试试。   炮手:游戏中目前版本唯一一个妹子职业。远程输出,可以参考弓箭手。
地府左侧
弓箭手:远程输出,伤害高,血量少。这个不适合新手,需要一定的操作和投入,而且是个后期职业。   狼人:在这片地狱般的武林世界中,人们喜欢称我为狼人,亦有些人称我为斧客。武林人士畏惧我狰狞的外表,很少与我交往。   刀客:高伤害,高连击,官方描述更像是我们平常游戏中的刺客。喜欢玩刺客类的玩家可以试试。   炮手:游戏中目前版本唯一一个妹子职业。远程输出,可以参考弓箭手。
地府左侧

8,阿鼻地狱是什么意思

阿鼻地狱 〔词 目〕 阿鼻地狱 〔发 音〕ā bí dì yù 〔释 义〕 译自梵语Avicinaraka,意为永受痛苦无有间断的地狱,指八大地狱中的第八狱。佛教认为,人在生前做了坏事,死后要堕入地狱,其中造“十不善业”重罪者,要在阿鼻地狱永受苦难。常用来比喻黑暗的社会和严酷的牢狱。又比喻无法摆脱的极其痛苦的境地。阿鼻:梵语的译音,意译为“无间”,即痛苦无有间断之意。常用来比喻黑暗的社会和严酷的牢狱。又比喻无法摆脱的极其痛苦的境地。 〔出 处〕《法华经·法师功德品》:“下至阿鼻地狱。” 〔示 例〕《上饶集中营·炼狱杂记》:“但也有少数意志薄弱的……逐步上当,终至堕入阿鼻地狱。”佛教指最深层的地狱,是犯了重罪的人死后灵魂永远受苦的地方。〔阿鼻,梵avivi〕
“阿鼻地狱”———那是音译,梵文的拼音是“avic in ar - aka”,“阿鼻”的意思,就是无间。这个地狱是佛经故事中八大地狱之一,也是八大地狱之中最苦的一个,如同我们所说的十八层地狱的最底一层。据说,被打入无间地狱的,都是罪大恶极的人。他们在无间地狱之中,永远没有任何解脱的希望,除了受苦之外 意为永受痛苦无有间断的地狱,指八大地狱中的第八狱。佛教认为,人在生前做了坏事,死后要堕入地狱,其中造“十不善业”重罪者,要在阿鼻地狱永受苦难。常用来比喻黑暗的社会和严酷的牢狱。又比喻无法摆脱的极其痛苦的境地。  佛教指最深层的地狱,是犯了重罪的人死后灵魂永远受苦的地方。  阿鼻(梵avivi):梵语的译音,意译为“无间”,即痛苦无有间断之意。常用来比喻黑暗的社会和严酷的牢狱。又比喻无法摆脱的极其痛苦的境地。 出自:语出《法华经·法师功德品》:“下至阿鼻地狱。”

9,永劫无间手机能玩吗

能使用手机浏览器登录网易云游戏平台,就能享受到永劫无间的精美画质,随时随地开玩。不过手机对于网络的要求还是比较高的,需要在网络环境较为稳定的情况下游戏。网易发行的动作竞技网游永劫无间是一款武侠吃鸡大作,虽然使用了买断制收费,但完全不是单机游戏,网易云游戏还可以打破设备限制,做到手机玩pc游戏,使用手机浏览器登录网易云游戏平台,就能享受到永劫无间的精美画质,随时随地开玩。不过手机对于网络的要求还是比较高的,需要在网络环境较为稳定的情况下游戏。网易云游戏是网易官方出品的云游戏平台,它最大亮点就是云端运行,凭借这项技术。不管是手机玩PC端游还是电脑玩手机游戏,只需浏览器登录都可以实现。另外,由于游戏所有运行都在云端进行,玩家在游玩时不需要下载游戏,对于硬件配置要求也极低。任何低配手机或低配电脑都能开启最高画质,享受特效全开的《永劫无间》,安卓手机用户还可以下载网易云游戏APP,让登录更加方便快捷。
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10,无间道想告诉观众的是什么

刘是一步错,步步错,最后自食恶果精神分裂了梁没有十恶不赦,为了做卧底干了些无奈的坏事,实质是好人,不过最后也没有好的结局。好人不长命。
无间道(无间地狱)是《法华经》、《俱舍论》、《玄应音义》等佛经里“avicinar aka“的新译,旧译为“阿鼻地狱“,是佛经故事中八大地狱中最苦的一个,也是民间所谓十八层地狱中最抄底的那一层。凡被打入无间地狱(无间道)的,永无解脱希望,要经受五种无间。第一“时无间“,无时无刻不受罪。第二“空无间“,从头到脚都受罪。第三“罪器无间“,各式各样刑具无所不用。第四“平等无间“,用刑不论男女均无照顾。第五“生死无间“,重复死去无数回还得继续用刑。  八热地狱之第八。音译阿鼻或阿鼻旨。依佛典所载,此地狱位于阎浮提地下二万由旬处,堕此地狱之有情,受苦之状,在《长阿含经》卷十九有详细描述:  云何名无间地狱?其诸狱卒捉彼罪人,剥其皮从足至顶,即以其皮缠罪人身,着火车轮疾驾火车,辗热铁地周行往返,身体碎烂皮肉堕落,苦痛辛酸万毒并至,余罪未毕,故使不死;是故名为无间地狱。复次无间大地狱有大铁城,其城四面有大火起,(中略)罪人在中,东西驰走,烧炙其身,皮肉焦烂,苦痛辛酸,万毒并至,(中略)其中罪人举目所见,但见恶色;耳有所闻,但闻恶声;鼻有所闻,但闻臭恶;身有所触,但触苦痛;意有所念,但念恶法。又其罪人,弹指之顷无不苦时,故名无间地狱。  此狱与黑绳、等活等八大地狱,各有十六小地狱。即∶鸟口处、一切向地处、无彼岸常受苦恼处、野干吼处、铁野干食处、黑肛处、身洋处、梦见畏处、身受洋苦处、两山聚处、吼生阎婆巨度处、星鬘处、苦恼急处、臭气覆处、媭鍱处、十一焰处。  依佛典所载,凡造五无间业,或破坏神祠、寺塔,或斗乱诽谤圣众者,死后将堕此无间地狱。此间有情,寿量一中劫。  关于无间一词之意义,依《翻译名义集》卷二所述,共包含五义。即(一)趣果无间,舍身生报故;(二)受苦无间,中无乐故;(三)时无间,定一劫故;(四)命无间,中不绝故;(五)形无间,如阿鼻相,纵广八万由旬,一人多人皆遍满故。  然《俱舍论》卷十一则仅说二义,即(1)于其中受苦无间;(2)于其中无乐间苦,故名无间。
三里说的意思是刘和梁每天都在出卖周围的人,和自己演戏(必须的)三都是在讲终极无间了。。从看心理医生那边可以领悟》总个来说就是 卧底警察,警察卧底 人的几面可以先看2然后3,1 反复看每次都有新的领悟
刘是一步错,步步错,最后自食恶果精神分裂了梁没有十恶不赦,为了做卧底干了些无奈的坏事,实质是好人,不过最后也没有好的结局。好人不长命。
无间道(无间地狱)是《法华经》、《俱舍论》、《玄应音义》等佛经里“avicinar aka“的新译,旧译为“阿鼻地狱“,是佛经故事中八大地狱中最苦的一个,也是民间所谓十八层地狱中最抄底的那一层。凡被打入无间地狱(无间道)的,永无解脱希望,要经受五种无间。第一“时无间“,无时无刻不受罪。第二“空无间“,从头到脚都受罪。第三“罪器无间“,各式各样刑具无所不用。第四“平等无间“,用刑不论男女均无照顾。第五“生死无间“,重复死去无数回还得继续用刑。  八热地狱之第八。音译阿鼻或阿鼻旨。依佛典所载,此地狱位于阎浮提地下二万由旬处,堕此地狱之有情,受苦之状,在《长阿含经》卷十九有详细描述:  云何名无间地狱?其诸狱卒捉彼罪人,剥其皮从足至顶,即以其皮缠罪人身,着火车轮疾驾火车,辗热铁地周行往返,身体碎烂皮肉堕落,苦痛辛酸万毒并至,余罪未毕,故使不死;是故名为无间地狱。复次无间大地狱有大铁城,其城四面有大火起,(中略)罪人在中,东西驰走,烧炙其身,皮肉焦烂,苦痛辛酸,万毒并至,(中略)其中罪人举目所见,但见恶色;耳有所闻,但闻恶声;鼻有所闻,但闻臭恶;身有所触,但触苦痛;意有所念,但念恶法。又其罪人,弹指之顷无不苦时,故名无间地狱。  此狱与黑绳、等活等八大地狱,各有十六小地狱。即∶鸟口处、一切向地处、无彼岸常受苦恼处、野干吼处、铁野干食处、黑肛处、身洋处、梦见畏处、身受洋苦处、两山聚处、吼生阎婆巨度处、星鬘处、苦恼急处、臭气覆处、媭鍱处、十一焰处。  依佛典所载,凡造五无间业,或破坏神祠、寺塔,或斗乱诽谤圣众者,死后将堕此无间地狱。此间有情,寿量一中劫。  关于无间一词之意义,依《翻译名义集》卷二所述,共包含五义。即(一)趣果无间,舍身生报故;(二)受苦无间,中无乐故;(三)时无间,定一劫故;(四)命无间,中不绝故;(五)形无间,如阿鼻相,纵广八万由旬,一人多人皆遍满故。  然《俱舍论》卷十一则仅说二义,即(1)于其中受苦无间;(2)于其中无乐间苦,故名无间。
三里说的意思是刘和梁每天都在出卖周围的人,和自己演戏(必须的)三都是在讲终极无间了。。从看心理医生那边可以领悟》总个来说就是 卧底警察,警察卧底 人的几面可以先看2然后3,1 反复看每次都有新的领悟

11,想知道无间道的含义貌似是磐涅经里的谢谢了

凡被打入无间地狱(无间道)的,永无解脱希望,要经受五种无间。第一“时无间”,无时无刻不受罪。第二“空无间”,从头到脚都受罪。第三“罪器无间”,各式各样刑具无所不用。第四“平等无间”,用刑不论男女均无照顾。第五“生死无间”,重复死去无数回还得继续用刑。 八热地狱之第八。音译阿鼻或阿鼻旨。依佛典所载,此地狱位于阎浮提地下二万由旬处,堕此地狱之有情,受苦之状,在《长阿含经》卷十九有详细描述: 云何名无间地狱?其诸狱卒捉彼罪人,剥其皮从足至顶,即以其皮缠罪人身,着火车轮疾驾火车,辗热铁地周行往返,身体碎烂皮肉堕落,苦痛辛酸万毒并至,余罪未毕,故使不死;是故名为无间地狱。复次无间大地狱有大铁城,其城四面有大火起,(中略)罪人在中,东西驰走,烧炙其身,皮肉焦烂,苦痛辛酸,万毒并至,(中略)其中罪人举目所见,但见恶色;耳有所闻,但闻恶声;鼻有所闻,但闻臭恶;身有所触,但触苦痛;意有所念,但念恶法。又其罪人,弹指之顷无不苦时,故名无间地狱。 此狱与黑绳、等活等八大地狱,各有十六小地狱。即∶鸟口处、一切向地处、无彼岸常受苦恼处、野干吼处、铁野干食处、黑肛处、身洋处、梦见畏处、身受洋苦处、两山聚处、吼生阎婆巨度处、星鬘处、苦恼急处、臭气覆处、媭鍱处、十一焰处。 依佛典所载,凡造五无间业,或破坏神祠、寺塔,或斗乱诽谤圣众者,死后将堕此无间地狱。此间有情,寿量一中劫。 关于无间一词之意义,依《翻译名义集》卷二所述,共包含五义。即(一)趣果无间,舍身生报故;(二)受苦无间,中无乐故;(三)时无间,定一劫故;(四)命无间,中不绝故;(五)形无间,如阿鼻相,纵广八万由旬,一人多人皆遍满故。 然《俱舍论》卷十一则仅说二义,即(1)于其中受苦无间;(2)于其中无乐间苦,故名无间。 ◎附1∶《大毗婆沙论》卷一一五(摘录) 问∶如说能取无间地狱果,何故名无间地狱耶?答∶此假立名,假立相,不必如名悉有其义。又此地狱,亦名无间,亦名热铁猛焰炽然攒射支体,亦名常于六触处门受诸苦恼,亦名自受业所招苦。复有说者,以于此中,无间无隙,可令乐受暂现在前,故名无间。 问∶余地狱中,为有歌舞及饮食等喜乐事耶?答∶余地狱中,虽无异熟喜乐,而有等流喜乐。如施设论说∶等活地狱,有时有分,凉风暂吹。或闻如是音声唱言∶等活等活。时彼有情,忽然还活。肢节血肉,平复如本,暂生喜乐。无间地狱,无如是事,故名无间。复有说者,生彼有情,其数甚多,无间无隙,故名无间。此说不然,所以者何?上品恶行,生彼地狱。世间有情,不皆能起上品恶行。如要修习上品妙行,方生有顶。世间有情,不皆能起上品妙行,是故生有顶者少。生无间者,亦尔。故彼非说。问∶若尔,云何名无间?答∶依异熟果,说名无间。以诸有情,造大恶业,生彼地狱,得广大身。一一身形,悉皆广大。遍彼多处,中无间隙,故名无间。 ◎附2:【无间道】梵语a^nantarya-ma^rga,巴利语a^nantarika-magga。 指开始断除所应断除之烦恼,而不为烦恼所障碍之修行,由此可无间隔地进入解脱道。又作无碍道。四道之一。乃正断除烦恼之位,生起于加行道之后,而在解脱道之前。俱舍论卷二十五(大二九·一三二上):无间道者,谓此能断所应断障。 凡烦恼皆于无间道断除之,于见道十五心中,八忍皆属于无间道。又修道所断之惑,于九地各有九品,故能治之无间道亦各有九品。其中,断除有顶地第九品惑之最后无间道,称为金刚喻定。无间道通于有漏、无漏,然唯有顶之断惑属于无漏,而不通于有漏。又于有漏之六行观,缘上地之诸有漏法,观静、妙、离等三行相之一,称为解脱道;缘下地之诸有漏法,观粗、苦、障等三行相之一,称为无间道。无间道以断惑(断烦恼之种子)为目的,解脱道以证得真理为目的,因无间道之断惑仍残留习气,至解脱道时,舍此而证寂灭之理,此称为无间道断、解脱道舍证。又瑜伽师地论卷六十二,于说明了相等七种作意与四道之相摄中,以远离、加行究竟果等二作意摄于无间道中。〔大毗婆沙论卷九十、俱舍论卷二十三、顺正理论卷六十三、成唯识论卷九〕(参阅六行观1263、四道1789) 另释:无间道乃言为权力、生存、金钱而互相出卖、互相争斗,立于黑白道之间。
《无间道》电影,可以先看看李牧童的同步小说,再观看。只要你看懂了,三部都很好看,非常精彩!第一步先讲了一个故事,第二部诠释了这个故事以前的事情,第三部则是这个故事的结局。再看看别人怎么说的。
凡被打入无间地狱(无间道)的,永无解脱希望,要经受五种无间。第一“时无间”,无时无刻不受罪。第二“空无间”,从头到脚都受罪。第三“罪器无间”,各式各样刑具无所不用。第四“平等无间”,用刑不论男女均无照顾。第五“生死无间”,重复死去无数回还得继续用刑。 八热地狱之第八。音译阿鼻或阿鼻旨。依佛典所载,此地狱位于阎浮提地下二万由旬处,堕此地狱之有情,受苦之状,在《长阿含经》卷十九有详细描述: 云何名无间地狱?其诸狱卒捉彼罪人,剥其皮从足至顶,即以其皮缠罪人身,着火车轮疾驾火车,辗热铁地周行往返,身体碎烂皮肉堕落,苦痛辛酸万毒并至,余罪未毕,故使不死;是故名为无间地狱。复次无间大地狱有大铁城,其城四面有大火起,(中略)罪人在中,东西驰走,烧炙其身,皮肉焦烂,苦痛辛酸,万毒并至,(中略)其中罪人举目所见,但见恶色;耳有所闻,但闻恶声;鼻有所闻,但闻臭恶;身有所触,但触苦痛;意有所念,但念恶法。又其罪人,弹指之顷无不苦时,故名无间地狱。 此狱与黑绳、等活等八大地狱,各有十六小地狱。即∶鸟口处、一切向地处、无彼岸常受苦恼处、野干吼处、铁野干食处、黑肛处、身洋处、梦见畏处、身受洋苦处、两山聚处、吼生阎婆巨度处、星鬘处、苦恼急处、臭气覆处、媭鍱处、十一焰处。 依佛典所载,凡造五无间业,或破坏神祠、寺塔,或斗乱诽谤圣众者,死后将堕此无间地狱。此间有情,寿量一中劫。 关于无间一词之意义,依《翻译名义集》卷二所述,共包含五义。即(一)趣果无间,舍身生报故;(二)受苦无间,中无乐故;(三)时无间,定一劫故;(四)命无间,中不绝故;(五)形无间,如阿鼻相,纵广八万由旬,一人多人皆遍满故。 然《俱舍论》卷十一则仅说二义,即(1)于其中受苦无间;(2)于其中无乐间苦,故名无间。 ◎附1∶《大毗婆沙论》卷一一五(摘录) 问∶如说能取无间地狱果,何故名无间地狱耶?答∶此假立名,假立相,不必如名悉有其义。又此地狱,亦名无间,亦名热铁猛焰炽然攒射支体,亦名常于六触处门受诸苦恼,亦名自受业所招苦。复有说者,以于此中,无间无隙,可令乐受暂现在前,故名无间。 问∶余地狱中,为有歌舞及饮食等喜乐事耶?答∶余地狱中,虽无异熟喜乐,而有等流喜乐。如施设论说∶等活地狱,有时有分,凉风暂吹。或闻如是音声唱言∶等活等活。时彼有情,忽然还活。肢节血肉,平复如本,暂生喜乐。无间地狱,无如是事,故名无间。复有说者,生彼有情,其数甚多,无间无隙,故名无间。此说不然,所以者何?上品恶行,生彼地狱。世间有情,不皆能起上品恶行。如要修习上品妙行,方生有顶。世间有情,不皆能起上品妙行,是故生有顶者少。生无间者,亦尔。故彼非说。问∶若尔,云何名无间?答∶依异熟果,说名无间。以诸有情,造大恶业,生彼地狱,得广大身。一一身形,悉皆广大。遍彼多处,中无间隙,故名无间。 ◎附2:【无间道】梵语a^nantarya-ma^rga,巴利语a^nantarika-magga。 指开始断除所应断除之烦恼,而不为烦恼所障碍之修行,由此可无间隔地进入解脱道。又作无碍道。四道之一。乃正断除烦恼之位,生起于加行道之后,而在解脱道之前。俱舍论卷二十五(大二九·一三二上):无间道者,谓此能断所应断障。 凡烦恼皆于无间道断除之,于见道十五心中,八忍皆属于无间道。又修道所断之惑,于九地各有九品,故能治之无间道亦各有九品。其中,断除有顶地第九品惑之最后无间道,称为金刚喻定。无间道通于有漏、无漏,然唯有顶之断惑属于无漏,而不通于有漏。又于有漏之六行观,缘上地之诸有漏法,观静、妙、离等三行相之一,称为解脱道;缘下地之诸有漏法,观粗、苦、障等三行相之一,称为无间道。无间道以断惑(断烦恼之种子)为目的,解脱道以证得真理为目的,因无间道之断惑仍残留习气,至解脱道时,舍此而证寂灭之理,此称为无间道断、解脱道舍证。又瑜伽师地论卷六十二,于说明了相等七种作意与四道之相摄中,以远离、加行究竟果等二作意摄于无间道中。〔大毗婆沙论卷九十、俱舍论卷二十三、顺正理论卷六十三、成唯识论卷九〕(参阅六行观1263、四道1789) 另释:无间道乃言为权力、生存、金钱而互相出卖、互相争斗,立于黑白道之间。
《无间道》电影,可以先看看李牧童的同步小说,再观看。只要你看懂了,三部都很好看,非常精彩!第一步先讲了一个故事,第二部诠释了这个故事以前的事情,第三部则是这个故事的结局。再看看别人怎么说的。
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