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2，碎碎曲奇iPhone版第365关三星通关攻略技巧详解

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3，你身边有过情杀案吗事情是怎样的

“礼不下庶人，刑不上大夫”，这句话出自《礼记·曲礼上》”故君子戒慎，不失色于人。国君抚式，大夫下之。大夫抚式，士下之。礼不下庶人，刑不上大夫。刑人不在君侧”。如果仅仅从字面意思理解，古代对普通老百姓就可以不讲礼节，而士大夫犯法可不用追其刑责，更谈不上”王子犯法与庶民同罪。如此，当然是极不合理的。但有不少学者认为，究其本意并非上面所述。“礼不下庶人。刑不上大夫”上半句实际上是指：国君遇到大夫，国君抚式，大夫下车。而大夫遇到士人，大夫抚式，士人则下车。这是明确阶层尊卑的礼节。至于国君或士大夫路遇“庶人”（老百姓），就不必有上述礼节。如果要求一个的普通老百姓学会并遵守”礼”的繁文缛节，未免太强人所难了，因此统治阶层要求老百姓只要不犯法，履行兵役、纳税等就行了，可许“礼不下庶人”。下半句“刑不上大夫，刑人不在君侧”，这里的“刑”，特指“肉刑”，依周礼诸侯要定期朝见天子，受了肉刑的士大夫肢体残缺或面有刺字，朝见时难免有伤大雅，所以士大夫有不受肉刑的特权，而不是不受所有刑法。实际上，在封建社会中士大夫受“肉刑”的例子并不少见。对于士大夫来说，“礼”就是他们的行为准则和人生规范，其言行举止往往都是按“礼”来进行约束，而不是靠“刑”来进行威慑。所以“礼不下庶人，刑不上大夫”并非人们想象中的那样是特权阶级给自己开绿灯，而是古代礼乐制度一种比较人性化的表现。但这并不能否定平民百姓与皇戚贵族在当时法律面前并不平等的客观事实，比如普通百姓会被判斩首的罪行，皇戚贵族只要犯的不是谋反危及皇权的重罪，会被判喝毒酒、或自缢、或留全尸等比较体面“的形式死去。一家之见，仅供参考。

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“礼不下庶人，刑不上大夫”，这句话出自《礼记·曲礼上》”故君子戒慎，不失色于人。国君抚式，大夫下之。大夫抚式，士下之。礼不下庶人，刑不上大夫。刑人不在君侧”。如果仅仅从字面意思理解，古代对普通老百姓就可以不讲礼节，而士大夫犯法可不用追其刑责，更谈不上”王子犯法与庶民同罪。如此，当然是极不合理的。但有不少学者认为，究其本意并非上面所述。“礼不下庶人。刑不上大夫”上半句实际上是指：国君遇到大夫，国君抚式，大夫下车。而大夫遇到士人，大夫抚式，士人则下车。这是明确阶层尊卑的礼节。至于国君或士大夫路遇“庶人”（老百姓），就不必有上述礼节。如果要求一个的普通老百姓学会并遵守”礼”的繁文缛节，未免太强人所难了，因此统治阶层要求老百姓只要不犯法，履行兵役、纳税等就行了，可许“礼不下庶人”。下半句“刑不上大夫，刑人不在君侧”，这里的“刑”，特指“肉刑”，依周礼诸侯要定期朝见天子，受了肉刑的士大夫肢体残缺或面有刺字，朝见时难免有伤大雅，所以士大夫有不受肉刑的特权，而不是不受所有刑法。实际上，在封建社会中士大夫受“肉刑”的例子并不少见。对于士大夫来说，“礼”就是他们的行为准则和人生规范，其言行举止往往都是按“礼”来进行约束，而不是靠“刑”来进行威慑。所以“礼不下庶人，刑不上大夫”并非人们想象中的那样是特权阶级给自己开绿灯，而是古代礼乐制度一种比较人性化的表现。但这并不能否定平民百姓与皇戚贵族在当时法律面前并不平等的客观事实，比如普通百姓会被判斩首的罪行，皇戚贵族只要犯的不是谋反危及皇权的重罪，会被判喝毒酒、或自缢、或留全尸等比较体面“的形式死去。一家之见，仅供参考。贾家被抄家后邢夫人的结局邢夫人娘家原是小康之家，她嫁入贾家是给贾赦作填房太太。由于娘家地位与贾府差的很远，邢夫人在大家庭事务上没有话语权，在自己小家也只以贾赦为命，承顺贾赦以自保。邢夫人禀性愚犟，只知承顺贾赦以自保，次则婪取财货为自得，家下一应大小事务，俱由贾赦摆布。凡出入银钱事务，一经他手，便克啬异常，以贾赦浪费为名，“须得我就中俭省，方可偿补”。儿女奴仆，一人不靠，一言不听的。邢夫人自己没有亲生儿女，贾琏、迎春、贾琮都不是她亲生，但她也懒怠管理教育，在迎春奶母因赌博被诫摘后，邢夫人直接怒斥迎春，说她自己一生无儿无女倒是干净。那么富贵时不靠儿女的邢夫人，在贾家败落、贾赦充军后，她的结局会如何呢？首先，贾琏也一定被充军，王熙凤死了，巧姐被卖，贾迎春死了，只剩一个贾琮，贾琮也没有什么生活能力，可能流落街头，无力赡养邢夫人。邢夫人第一种结局，随贾赦充军，最后客死他乡。但这种可能性不大，邢夫人自己愿意不愿意是一回事，官府会不会允许邢夫人跟随是一回事。第二种结局最有可能：投亲邢夫人娘家开始小康，邢夫人出家时有陪房王善保，但几年后娘家也穷了。邢夫人胞弟邢大舅说：我母亲去世时我尚小，世事不知。他姊妹三个人，只有你令伯母年长出阁，一分家私都是他把持带来。如今二家姐虽也出阁，他家也甚艰窘，三家姐尚在家里，一应用度都是这里陪房王善保家的掌管。我便来要钱，也非要的是你贾府的，我邢家家私也就够我花了。无奈竟不得到手，所以有冤无处诉。邢夫人亲弟弟抱怨说邢家家私都被邢夫人带来把持，自己没有钱花，不论是否邢夫人把持了邢家家私，但有一点说明在邢德全手里，邢家也败玩了。邢夫人的另一个弟弟也不富裕，他们一家来贾府投靠邢夫人，女儿邢岫烟被安排住进迎春处，贾家发放的每月二两银子的月钱，还要分出来一两送与父母生活，说明邢夫人哥哥家也无力养活邢夫人。邢夫人可投靠的就只有侄女邢岫烟了。邢岫烟嫁于薛蝌，薛蝌是红楼梦中难得的好男生，三观很正。邢岫烟曾经在贾府住过一段日子，也算是间接地得到了邢夫人照顾，并且因邢夫人成就了自己的幸福婚姻。所以在贾府被炒后，邢夫人唯一可投靠的就是邢岫烟和薛蝌。薛家虽然也败了，但邢岫烟是个荊钗布裙的女儿，谨慎持家，日子自给自足应该是可以的。贾家被炒后王夫人王夫人的结局王夫人是金陵四大家族王家的姑娘，嫁于贾政时是高攀，但在贾府走下坡路时，王家地位是上升的，王夫人二兄王子腾升任九省都统制，代皇帝巡边，地位炙手可热。但是王子腾死了，贾元春死了，贾家被炒，四大家族一起陨落。王家也是一败涂地，王熙凤弟弟王仁穷到卖外甥女的地步，所以，贾家被抄家后，王夫人娘家无一人可投。贾家被抄后，贾政充军，贾宝玉出家，亲孙子贾兰倒是一个爱学习的好孩子，他后来也中了举人，但是从李纨判词上可以看出，李纨母子很寡淡。李纨判词：“如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈”。脂砚斋批语“真心实语”。李纨的红楼梦曲：“镜里恩情，更那堪梦里功名！那美韶华去之何迅！……气昂昂头戴簪缨，气昂昂头戴簪缨；光灿灿胸悬金印；威赫赫爵禄高登，威赫赫爵禄高登；昏惨惨黄泉路近。问古来将相可还存？也只是虚名儿与后人钦敬。”后几句，暗示贾兰加官进爵后不久就死去了，也和其父亲贾珠一样早逝。所以，王夫人依傍贾兰也不可能。红楼梦前八十回故事中，王夫人也没有任何关心贾兰的行为举动，也说明最后王夫人不可能依傍贾兰生活。贾环是王夫人的庶子。以之前王夫人对贾环态度的恶劣，以及在赵姨娘教育下，贾环对王夫人和贾宝玉都很仇视，所以贾环也不可能赡养王夫人。而且贾环也是纨绔子弟，不懂仕途经济，他自己也可能流落街头，也无力赡养嫡母王夫人。经历过繁华富贵的王夫人，在家被抄，丈夫充军，女儿元春死，儿子贾宝玉出家，等一系列打击下，王夫人会抑郁而死。两者并不矛盾！“邢无等级”，语出《商君书·赏刑》：“所谓壹刑者，刑无等级，自卿相将军以至大夫庶人，有不从王令、犯国禁、乱上制者，罪死不赦。就是讲“法律面前人人平等”！“刑不上大夫”语出《礼记.曲礼篇》，分开来看：1.刑，在古汉语里，是专用名词，特指五刑，即：墨、劓、剕、宫、大辟。翻译过来就是刺面、割鼻、剁脚、阉割、砍头，就指这五类残缺肢体的刑罚。2.大夫呢，并不单指当官，还代指一种等级。秦汉时，社会人群分为五等，即公、卿、大夫、士、庶人。那么刑不上大夫是真的讲士大夫阶层不受刑法处置呢？汉武帝刘彻曾问东方朔，“刑不上大夫”什么意思？东方朔答到“刑者，所以止乱，诛不义也。大夫者，天下表仪，万人法则，所以共承宗庙而安社稷也。西汉政治家贾谊在《治安策》中说：“里谚曰，投鼠而忌器，此善喻也。鼠迁于器，尚惮不投，恐伤其器，况于贵臣之迁无乎。廉耻礼节以治君子，故有赐死，而无戮辱。是以黥、劓之刑不上大夫，以其离主上不远也......其有大罪者，闻命则背面再拜，跪而自裁。上下使人摔仰而邢之也，以使臣下黔其节行”。太史公司马迁在《报任安书》中写道：传曰“刑不上大夫”，此言士节不可不勉励也。古人所以重施刑大夫者，殆为此也。由此可见，士大夫不是不受刑罚处置，而是不受上述“五刑”，有更严厉的惩罚。钱文忠教授在《百家讲坛》讲《三字经》中新解“刑不上大夫，礼不下庶人。”钱文忠教授认为，“刑不上大夫，礼不下庶人”的“上”是“优待”的意思，“下”是“排斥”的意思，整句话意思是：士大夫也不会量刑上受到优待，老百姓不被排斥在礼仪之外。所以，“邢无等级”和“刑不上大夫”并不矛盾。

“礼不下庶人，刑不上大夫”，这句话出自《礼记·曲礼上》”故君子戒慎，不失色于人。国君抚式，大夫下之。大夫抚式，士下之。礼不下庶人，刑不上大夫。刑人不在君侧”。如果仅仅从字面意思理解，古代对普通老百姓就可以不讲礼节，而士大夫犯法可不用追其刑责，更谈不上”王子犯法与庶民同罪。如此，当然是极不合理的。但有不少学者认为，究其本意并非上面所述。“礼不下庶人。刑不上大夫”上半句实际上是指：国君遇到大夫，国君抚式，大夫下车。而大夫遇到士人，大夫抚式，士人则下车。这是明确阶层尊卑的礼节。至于国君或士大夫路遇“庶人”（老百姓），就不必有上述礼节。如果要求一个的普通老百姓学会并遵守”礼”的繁文缛节，未免太强人所难了，因此统治阶层要求老百姓只要不犯法，履行兵役、纳税等就行了，可许“礼不下庶人”。下半句“刑不上大夫，刑人不在君侧”，这里的“刑”，特指“肉刑”，依周礼诸侯要定期朝见天子，受了肉刑的士大夫肢体残缺或面有刺字，朝见时难免有伤大雅，所以士大夫有不受肉刑的特权，而不是不受所有刑法。实际上，在封建社会中士大夫受“肉刑”的例子并不少见。对于士大夫来说，“礼”就是他们的行为准则和人生规范，其言行举止往往都是按“礼”来进行约束，而不是靠“刑”来进行威慑。所以“礼不下庶人，刑不上大夫”并非人们想象中的那样是特权阶级给自己开绿灯，而是古代礼乐制度一种比较人性化的表现。但这并不能否定平民百姓与皇戚贵族在当时法律面前并不平等的客观事实，比如普通百姓会被判斩首的罪行，皇戚贵族只要犯的不是谋反危及皇权的重罪，会被判喝毒酒、或自缢、或留全尸等比较体面“的形式死去。一家之见，仅供参考。贾家被抄家后邢夫人的结局邢夫人娘家原是小康之家，她嫁入贾家是给贾赦作填房太太。由于娘家地位与贾府差的很远，邢夫人在大家庭事务上没有话语权，在自己小家也只以贾赦为命，承顺贾赦以自保。邢夫人禀性愚犟，只知承顺贾赦以自保，次则婪取财货为自得，家下一应大小事务，俱由贾赦摆布。凡出入银钱事务，一经他手，便克啬异常，以贾赦浪费为名，“须得我就中俭省，方可偿补”。儿女奴仆，一人不靠，一言不听的。邢夫人自己没有亲生儿女，贾琏、迎春、贾琮都不是她亲生，但她也懒怠管理教育，在迎春奶母因赌博被诫摘后，邢夫人直接怒斥迎春，说她自己一生无儿无女倒是干净。那么富贵时不靠儿女的邢夫人，在贾家败落、贾赦充军后，她的结局会如何呢？首先，贾琏也一定被充军，王熙凤死了，巧姐被卖，贾迎春死了，只剩一个贾琮，贾琮也没有什么生活能力，可能流落街头，无力赡养邢夫人。邢夫人第一种结局，随贾赦充军，最后客死他乡。但这种可能性不大，邢夫人自己愿意不愿意是一回事，官府会不会允许邢夫人跟随是一回事。第二种结局最有可能：投亲邢夫人娘家开始小康，邢夫人出家时有陪房王善保，但几年后娘家也穷了。邢夫人胞弟邢大舅说：我母亲去世时我尚小，世事不知。他姊妹三个人，只有你令伯母年长出阁，一分家私都是他把持带来。如今二家姐虽也出阁，他家也甚艰窘，三家姐尚在家里，一应用度都是这里陪房王善保家的掌管。我便来要钱，也非要的是你贾府的，我邢家家私也就够我花了。无奈竟不得到手，所以有冤无处诉。邢夫人亲弟弟抱怨说邢家家私都被邢夫人带来把持，自己没有钱花，不论是否邢夫人把持了邢家家私，但有一点说明在邢德全手里，邢家也败玩了。邢夫人的另一个弟弟也不富裕，他们一家来贾府投靠邢夫人，女儿邢岫烟被安排住进迎春处，贾家发放的每月二两银子的月钱，还要分出来一两送与父母生活，说明邢夫人哥哥家也无力养活邢夫人。邢夫人可投靠的就只有侄女邢岫烟了。邢岫烟嫁于薛蝌，薛蝌是红楼梦中难得的好男生，三观很正。邢岫烟曾经在贾府住过一段日子，也算是间接地得到了邢夫人照顾，并且因邢夫人成就了自己的幸福婚姻。所以在贾府被炒后，邢夫人唯一可投靠的就是邢岫烟和薛蝌。薛家虽然也败了，但邢岫烟是个荊钗布裙的女儿，谨慎持家，日子自给自足应该是可以的。贾家被炒后王夫人王夫人的结局王夫人是金陵四大家族王家的姑娘，嫁于贾政时是高攀，但在贾府走下坡路时，王家地位是上升的，王夫人二兄王子腾升任九省都统制，代皇帝巡边，地位炙手可热。但是王子腾死了，贾元春死了，贾家被炒，四大家族一起陨落。王家也是一败涂地，王熙凤弟弟王仁穷到卖外甥女的地步，所以，贾家被抄家后，王夫人娘家无一人可投。贾家被抄后，贾政充军，贾宝玉出家，亲孙子贾兰倒是一个爱学习的好孩子，他后来也中了举人，但是从李纨判词上可以看出，李纨母子很寡淡。李纨判词：“如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈”。脂砚斋批语“真心实语”。李纨的红楼梦曲：“镜里恩情，更那堪梦里功名！那美韶华去之何迅！……气昂昂头戴簪缨，气昂昂头戴簪缨；光灿灿胸悬金印；威赫赫爵禄高登，威赫赫爵禄高登；昏惨惨黄泉路近。问古来将相可还存？也只是虚名儿与后人钦敬。”后几句，暗示贾兰加官进爵后不久就死去了，也和其父亲贾珠一样早逝。所以，王夫人依傍贾兰也不可能。红楼梦前八十回故事中，王夫人也没有任何关心贾兰的行为举动，也说明最后王夫人不可能依傍贾兰生活。贾环是王夫人的庶子。以之前王夫人对贾环态度的恶劣，以及在赵姨娘教育下，贾环对王夫人和贾宝玉都很仇视，所以贾环也不可能赡养王夫人。而且贾环也是纨绔子弟，不懂仕途经济，他自己也可能流落街头，也无力赡养嫡母王夫人。经历过繁华富贵的王夫人，在家被抄，丈夫充军，女儿元春死，儿子贾宝玉出家，等一系列打击下，王夫人会抑郁而死。两者并不矛盾！“邢无等级”，语出《商君书·赏刑》：“所谓壹刑者，刑无等级，自卿相将军以至大夫庶人，有不从王令、犯国禁、乱上制者，罪死不赦。就是讲“法律面前人人平等”！“刑不上大夫”语出《礼记.曲礼篇》，分开来看：1.刑，在古汉语里，是专用名词，特指五刑，即：墨、劓、剕、宫、大辟。翻译过来就是刺面、割鼻、剁脚、阉割、砍头，就指这五类残缺肢体的刑罚。2.大夫呢，并不单指当官，还代指一种等级。秦汉时，社会人群分为五等，即公、卿、大夫、士、庶人。那么刑不上大夫是真的讲士大夫阶层不受刑法处置呢？汉武帝刘彻曾问东方朔，“刑不上大夫”什么意思？东方朔答到“刑者，所以止乱，诛不义也。大夫者，天下表仪，万人法则，所以共承宗庙而安社稷也。西汉政治家贾谊在《治安策》中说：“里谚曰，投鼠而忌器，此善喻也。鼠迁于器，尚惮不投，恐伤其器，况于贵臣之迁无乎。廉耻礼节以治君子，故有赐死，而无戮辱。是以黥、劓之刑不上大夫，以其离主上不远也......其有大罪者，闻命则背面再拜，跪而自裁。上下使人摔仰而邢之也，以使臣下黔其节行”。太史公司马迁在《报任安书》中写道：传曰“刑不上大夫”，此言士节不可不勉励也。古人所以重施刑大夫者，殆为此也。由此可见，士大夫不是不受刑罚处置，而是不受上述“五刑”，有更严厉的惩罚。钱文忠教授在《百家讲坛》讲《三字经》中新解“刑不上大夫，礼不下庶人。”钱文忠教授认为，“刑不上大夫，礼不下庶人”的“上”是“优待”的意思，“下”是“排斥”的意思，整句话意思是：士大夫也不会量刑上受到优待，老百姓不被排斥在礼仪之外。所以，“邢无等级”和“刑不上大夫”并不矛盾。孔子是圣人，是矫正后天之心存于心。适合入世之法，是用自己的方法理论启发后人去按他的理论观点去学、去做，做有为的人，后天人也容易学习。孔子只是明白了阴阳，明了事物外因的结果，没有通晓内因起源变化的条件，并没有达到驾驭阴阳的至高层次。老子比孔子高上一个层次是真人，是矫正自己，修炼自性，达到本性道法自然，不但明白了阴阳，并且能运用、驾驭了阴阳，老子修成驾驭阴阳至高的层次，就是真人。真人的境界是通天贯地，无所不知的，是每个人的自性先天就具足无所不通的无字真经，明了万物起源的内因，是人不容易达到的境界。老子是用道(本性)处处约束自己，真正达到本性明了因果。而孔子用的是聪明教化别人，知果不明因。一反一正天地之别。所以老子是得道的真人。学来的知识就会存于心，存心的越多而离道也就会越远，本性就不会本原。不学而会，不求而得的慧却实不易达到，所以人崇尚有为，卑弃无为也就在所难免了。解释一下无为，无就是本性，本性的性质是无或空，如果本性要有为，就违反了本性的性质，所以本性无为是符合本性原有的属性，本性不脱离自己的属性去为，就是无为，达到无为也就自然规律的无所不为了。

“礼不下庶人，刑不上大夫”，这句话出自《礼记·曲礼上》”故君子戒慎，不失色于人。国君抚式，大夫下之。大夫抚式，士下之。礼不下庶人，刑不上大夫。刑人不在君侧”。如果仅仅从字面意思理解，古代对普通老百姓就可以不讲礼节，而士大夫犯法可不用追其刑责，更谈不上”王子犯法与庶民同罪。如此，当然是极不合理的。但有不少学者认为，究其本意并非上面所述。“礼不下庶人。刑不上大夫”上半句实际上是指：国君遇到大夫，国君抚式，大夫下车。而大夫遇到士人，大夫抚式，士人则下车。这是明确阶层尊卑的礼节。至于国君或士大夫路遇“庶人”（老百姓），就不必有上述礼节。如果要求一个的普通老百姓学会并遵守”礼”的繁文缛节，未免太强人所难了，因此统治阶层要求老百姓只要不犯法，履行兵役、纳税等就行了，可许“礼不下庶人”。下半句“刑不上大夫，刑人不在君侧”，这里的“刑”，特指“肉刑”，依周礼诸侯要定期朝见天子，受了肉刑的士大夫肢体残缺或面有刺字，朝见时难免有伤大雅，所以士大夫有不受肉刑的特权，而不是不受所有刑法。实际上，在封建社会中士大夫受“肉刑”的例子并不少见。对于士大夫来说，“礼”就是他们的行为准则和人生规范，其言行举止往往都是按“礼”来进行约束，而不是靠“刑”来进行威慑。所以“礼不下庶人，刑不上大夫”并非人们想象中的那样是特权阶级给自己开绿灯，而是古代礼乐制度一种比较人性化的表现。但这并不能否定平民百姓与皇戚贵族在当时法律面前并不平等的客观事实，比如普通百姓会被判斩首的罪行，皇戚贵族只要犯的不是谋反危及皇权的重罪，会被判喝毒酒、或自缢、或留全尸等比较体面“的形式死去。一家之见，仅供参考。贾家被抄家后邢夫人的结局邢夫人娘家原是小康之家，她嫁入贾家是给贾赦作填房太太。由于娘家地位与贾府差的很远，邢夫人在大家庭事务上没有话语权，在自己小家也只以贾赦为命，承顺贾赦以自保。邢夫人禀性愚犟，只知承顺贾赦以自保，次则婪取财货为自得，家下一应大小事务，俱由贾赦摆布。凡出入银钱事务，一经他手，便克啬异常，以贾赦浪费为名，“须得我就中俭省，方可偿补”。儿女奴仆，一人不靠，一言不听的。邢夫人自己没有亲生儿女，贾琏、迎春、贾琮都不是她亲生，但她也懒怠管理教育，在迎春奶母因赌博被诫摘后，邢夫人直接怒斥迎春，说她自己一生无儿无女倒是干净。那么富贵时不靠儿女的邢夫人，在贾家败落、贾赦充军后，她的结局会如何呢？首先，贾琏也一定被充军，王熙凤死了，巧姐被卖，贾迎春死了，只剩一个贾琮，贾琮也没有什么生活能力，可能流落街头，无力赡养邢夫人。邢夫人第一种结局，随贾赦充军，最后客死他乡。但这种可能性不大，邢夫人自己愿意不愿意是一回事，官府会不会允许邢夫人跟随是一回事。第二种结局最有可能：投亲邢夫人娘家开始小康，邢夫人出家时有陪房王善保，但几年后娘家也穷了。邢夫人胞弟邢大舅说：我母亲去世时我尚小，世事不知。他姊妹三个人，只有你令伯母年长出阁，一分家私都是他把持带来。如今二家姐虽也出阁，他家也甚艰窘，三家姐尚在家里，一应用度都是这里陪房王善保家的掌管。我便来要钱，也非要的是你贾府的，我邢家家私也就够我花了。无奈竟不得到手，所以有冤无处诉。邢夫人亲弟弟抱怨说邢家家私都被邢夫人带来把持，自己没有钱花，不论是否邢夫人把持了邢家家私，但有一点说明在邢德全手里，邢家也败玩了。邢夫人的另一个弟弟也不富裕，他们一家来贾府投靠邢夫人，女儿邢岫烟被安排住进迎春处，贾家发放的每月二两银子的月钱，还要分出来一两送与父母生活，说明邢夫人哥哥家也无力养活邢夫人。邢夫人可投靠的就只有侄女邢岫烟了。邢岫烟嫁于薛蝌，薛蝌是红楼梦中难得的好男生，三观很正。邢岫烟曾经在贾府住过一段日子，也算是间接地得到了邢夫人照顾，并且因邢夫人成就了自己的幸福婚姻。所以在贾府被炒后，邢夫人唯一可投靠的就是邢岫烟和薛蝌。薛家虽然也败了，但邢岫烟是个荊钗布裙的女儿，谨慎持家，日子自给自足应该是可以的。贾家被炒后王夫人王夫人的结局王夫人是金陵四大家族王家的姑娘，嫁于贾政时是高攀，但在贾府走下坡路时，王家地位是上升的，王夫人二兄王子腾升任九省都统制，代皇帝巡边，地位炙手可热。但是王子腾死了，贾元春死了，贾家被炒，四大家族一起陨落。王家也是一败涂地，王熙凤弟弟王仁穷到卖外甥女的地步，所以，贾家被抄家后，王夫人娘家无一人可投。贾家被抄后，贾政充军，贾宝玉出家，亲孙子贾兰倒是一个爱学习的好孩子，他后来也中了举人，但是从李纨判词上可以看出，李纨母子很寡淡。李纨判词：“如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈”。脂砚斋批语“真心实语”。李纨的红楼梦曲：“镜里恩情，更那堪梦里功名！那美韶华去之何迅！……气昂昂头戴簪缨，气昂昂头戴簪缨；光灿灿胸悬金印；威赫赫爵禄高登，威赫赫爵禄高登；昏惨惨黄泉路近。问古来将相可还存？也只是虚名儿与后人钦敬。”后几句，暗示贾兰加官进爵后不久就死去了，也和其父亲贾珠一样早逝。所以，王夫人依傍贾兰也不可能。红楼梦前八十回故事中，王夫人也没有任何关心贾兰的行为举动，也说明最后王夫人不可能依傍贾兰生活。贾环是王夫人的庶子。以之前王夫人对贾环态度的恶劣，以及在赵姨娘教育下，贾环对王夫人和贾宝玉都很仇视，所以贾环也不可能赡养王夫人。而且贾环也是纨绔子弟，不懂仕途经济，他自己也可能流落街头，也无力赡养嫡母王夫人。经历过繁华富贵的王夫人，在家被抄，丈夫充军，女儿元春死，儿子贾宝玉出家，等一系列打击下，王夫人会抑郁而死。两者并不矛盾！“邢无等级”，语出《商君书·赏刑》：“所谓壹刑者，刑无等级，自卿相将军以至大夫庶人，有不从王令、犯国禁、乱上制者，罪死不赦。就是讲“法律面前人人平等”！“刑不上大夫”语出《礼记.曲礼篇》，分开来看：1.刑，在古汉语里，是专用名词，特指五刑，即：墨、劓、剕、宫、大辟。翻译过来就是刺面、割鼻、剁脚、阉割、砍头，就指这五类残缺肢体的刑罚。2.大夫呢，并不单指当官，还代指一种等级。秦汉时，社会人群分为五等，即公、卿、大夫、士、庶人。那么刑不上大夫是真的讲士大夫阶层不受刑法处置呢？汉武帝刘彻曾问东方朔，“刑不上大夫”什么意思？东方朔答到“刑者，所以止乱，诛不义也。大夫者，天下表仪，万人法则，所以共承宗庙而安社稷也。西汉政治家贾谊在《治安策》中说：“里谚曰，投鼠而忌器，此善喻也。鼠迁于器，尚惮不投，恐伤其器，况于贵臣之迁无乎。廉耻礼节以治君子，故有赐死，而无戮辱。是以黥、劓之刑不上大夫，以其离主上不远也......其有大罪者，闻命则背面再拜，跪而自裁。上下使人摔仰而邢之也，以使臣下黔其节行”。太史公司马迁在《报任安书》中写道：传曰“刑不上大夫”，此言士节不可不勉励也。古人所以重施刑大夫者，殆为此也。由此可见，士大夫不是不受刑罚处置，而是不受上述“五刑”，有更严厉的惩罚。钱文忠教授在《百家讲坛》讲《三字经》中新解“刑不上大夫，礼不下庶人。”钱文忠教授认为，“刑不上大夫，礼不下庶人”的“上”是“优待”的意思，“下”是“排斥”的意思，整句话意思是：士大夫也不会量刑上受到优待，老百姓不被排斥在礼仪之外。所以，“邢无等级”和“刑不上大夫”并不矛盾。孔子是圣人，是矫正后天之心存于心。适合入世之法，是用自己的方法理论启发后人去按他的理论观点去学、去做，做有为的人，后天人也容易学习。孔子只是明白了阴阳，明了事物外因的结果，没有通晓内因起源变化的条件，并没有达到驾驭阴阳的至高层次。老子比孔子高上一个层次是真人，是矫正自己，修炼自性，达到本性道法自然，不但明白了阴阳，并且能运用、驾驭了阴阳，老子修成驾驭阴阳至高的层次，就是真人。真人的境界是通天贯地，无所不知的，是每个人的自性先天就具足无所不通的无字真经，明了万物起源的内因，是人不容易达到的境界。老子是用道(本性)处处约束自己，真正达到本性明了因果。而孔子用的是聪明教化别人，知果不明因。一反一正天地之别。所以老子是得道的真人。学来的知识就会存于心，存心的越多而离道也就会越远，本性就不会本原。不学而会，不求而得的慧却实不易达到，所以人崇尚有为，卑弃无为也就在所难免了。解释一下无为，无就是本性，本性的性质是无或空，如果本性要有为，就违反了本性的性质，所以本性无为是符合本性原有的属性，本性不脱离自己的属性去为，就是无为，达到无为也就自然规律的无所不为了。我们单位宿舍是80年代底建的，院子里有4栋宿舍楼呈一个回字形，里面一栋房子背对着护城河边的马路，当年单位分房子的时候，这栋套子的底楼就成了鸡肋，我在单位的资历太浅又是女同志，能分一套自己的房子就已经惊喜若狂了，特别是一楼的后门还带有一个40多平方米的后院，闲下来种点花草和蔬菜，简直有一种住在别墅里的感觉。94年单位搞房改，这期间护城河两岸搞绿化，修景观，河边那条马路也拓宽了许多，把我们单位的后院墙和我的小菜园子都拆了，这条僻静的马路顿时车水马龙，我这栋房子的一楼转眼间就变成了门面房，许多人稍加改动就做起了小本生意，常常有人找到我，愿意花300元一个月租我这套房子，那会我一个月的工资才320元。3楼的老熊到我家谈了无数次，他是我们单位的工会干部，五十好几的人了，说自己年龄大了马上要退休，每天上下楼很不方便，就恳请我在房改前跟他把房子对换一下，隔三差五还提着一些礼品上门，同在一个单位上班低头不见抬头见，我实在是驳不开脸面拒绝他，加上两套房子的面积相同，自己也没打算做生意或出租，就答应了老熊跟他对换。老熊并没有立马搬到一楼去住，而是和他老婆搬到了另一栋房子的五楼，他儿子和我们在同一个单位工作，没过几天，他就在一楼显目的地方贴了一张对外招租的告示，那时候这片门面房相当紧俏，一天到晚人流量很大，隔壁左右有开杂货店的、开小餐馆开卡拉OK的店比比皆是，老熊端着茶杯，每天在门口轮流和十几个前来租房子的人讨价还价。一对湖南口音做早餐的小两口，终于以每月380块的房租拿下了这间门面，据说房子的合同是一年一签，前期小两口用于改造厨房和上下水，做排烟，这套138平方米的3室2厅，小两口简单装修后投入了近4000多，另外还在门口搭了一个钢架棚子来遮风挡雨。开业后这间早餐店就很火爆，店主小梁不仅手艺不错，一口湖南话也让人听着很舒服，见了谁都是大姐、阿姨、大妈大婶地显得很亲近，其实他们家的早点无非也就是些湖南米粉、汤面、炒面、炸糍粑、卤鸡蛋等等，和我们湖北人的口味差不多，但小梁两口子把店里店外总收拾得干干净净，特别是他们家的牛肉、牛杂红油面、粉的份量都很实在，隔几天不去吃一碗就心里庠庠的，老惦记着要往他店里跑。隔壁几家总是门可罗雀，顾客们哪怕排着队也要等着在他们店里吃早餐。老熊家夫妻俩暗自有点后悔，当初签租房协议的时候，没能坚持把房租定在450块，只是在隔壁邻墙300块的基础上多加了80。吃回来呗，两口子隔不几天就去小梁的店里过早，专挑牛肉、牛杂猪肠等贵一点的东西吃，然后用自己的保温桶给孙子也带上一碗，小梁并不记较，区区一两份早餐他怎么也不会收房东的钱。转眼一年就到了，老熊观察湖南小伙子每天的流水，估摸着这一年他少说也赚了1w多，按隔壁左右的租房，租金至多也就是上涨十个点，老熊开口就从380涨到了500，把小两口惊得不知说什么才好，这不完全是给房东做了一场吗，小伙子不干，换个门面吧，这一年好不容易聚集起来的人气就算白做了，再说前期还花了钱装修，添置了不少搬不走的用品，小梁只好一咬牙认了。房租涨了这么多，小两口更加卖力，没日没夜地勤劳苦干，除了做早餐，中午和晚餐又格外添加了小炒和盖饭，有时候附近有工地或广场有什么活动，两口子还做一些盒饭，用三轮车送到工地上去。第三年再签租房协议时，老熊拿准了，就算房租比隔壁多一倍，小两口也舍不得走，果不其然这年老熊把房租提到了700一个月，整整跟别人高出了一倍，小梁摇摇头还是签了，这几年小伙子生意好，把这一条街上的人气都带旺了，这里几乎快成了小有名气的小吃一条街。小梁硬着头皮，白天夫妻两人换班，不得不请了两个帮忙的人，晚上营业到转钟2点多，做城里几百个开面的（出租车）的宵夜生意，每天晚上到凌晨，一波波司机们都习惯到他店里来宵夜聊天，店里成了出租车司机交接班的定点场所。此时的老熊完全黑了心，没等到下一年合同到期就变了卦，执意要在下半年再涨200块房租，不止小梁气愤不已，连隔壁左右的店主也担心他们的房租会水涨船高，大骂没见过像老熊这样的恶人，都说他迟早会有恶报。至此小梁完全看清了这个贪得无厌的房东，准备着手再找门面换一个地方做，当他告诉老熊不接着签租房协议时，老熊提了一个任何人都做不到的条件，说你可以不租了，但要求小梁把房子重新恢复到开始交给他的样子，还找来几个街头混混威胁小梁，如果有一点点和原来不一样都不行，无论他的店开到哪里，就去哪里去找他的麻烦。小梁骑虎难下，硬着头皮撑到了第6年，这年的房租被这个房东恶人涨到1400，比隔壁店里整整多出一倍还多，小两口为此把周围的店主都得罪光了，在一天的凌晨4点多钟，小梁请了一个货车，把能搬走的东西都搬空了，从那以后，谁也不知道这对湖南小伙子搬到哪里去了。老熊看到店里一片狼藉，和老伴在全城找遍了也没找到小梁的踪影，就请人把房子重新收拾了一下，又在门口贴了一张招租告示。这么旺的门面，老熊相信租他门面的人会挤破门来找他，一天天过去了，一两个月过去了，老熊把租金下调了三次，直到下调到与隔壁店里一样，中途只有两个外地人找他谈过，都是临快签协议时，别人到隔壁几家走动了一次就没有下文，后来他干脆把房租降到比周围的房子每月少200块，半年后还是无人问津，倒是自己家的门口成了别人的停车场。老熊一气之下，以前他到小梁的店里去得多，那几样早餐和宵夜也很简单，自己才60出头，何不自己接着做小梁的生意呢，说搞就搞，花大几千添置了些桌子凳子，厨具等等，让老婆打下手，没几天老熊的早餐店就开了张。原想着开张时也做实惠一些，干净漂亮一些，就算没小梁的生意好，多少总比把门面空着要强，打脸的是一个礼拜都过去了，除了开张的前三天，他儿子带了几波朋友过来捧场，总共才卖了100多块钱，看着从前那些在小梁店里吃饭的老客户，从自己店门口走来走去，看也不看一眼，老熊脚一软就坐在了凳子上，老熊中风至今20年了，再也没有站起来过。他不得不从儿子的五楼搬下来住，现在真的不用上下楼，方便多了，这些年我们这一溜门面很繁华，成了吃小龙虾和小炒、宵夜的一条街，当初我隔壁同事和我一样的房子，现在每年租金是5w多，人们从这里经过时，常常看见一个坐在轮椅上的老头，耷拉着半边脸斜着嘴巴，双手比划出一种难以看懂的手势，有人问：这里怎么还空着一间间面没人租呢？这时就有人指了指坐在轮椅上的老熊：就是这个老头，当年做的事太可恶了，别人惹不起，但躲得起，这就是恶人应得的恶报。

“礼不下庶人，刑不上大夫”，这句话出自《礼记·曲礼上》”故君子戒慎，不失色于人。国君抚式，大夫下之。大夫抚式，士下之。礼不下庶人，刑不上大夫。刑人不在君侧”。如果仅仅从字面意思理解，古代对普通老百姓就可以不讲礼节，而士大夫犯法可不用追其刑责，更谈不上”王子犯法与庶民同罪。如此，当然是极不合理的。但有不少学者认为，究其本意并非上面所述。“礼不下庶人。刑不上大夫”上半句实际上是指：国君遇到大夫，国君抚式，大夫下车。而大夫遇到士人，大夫抚式，士人则下车。这是明确阶层尊卑的礼节。至于国君或士大夫路遇“庶人”（老百姓），就不必有上述礼节。如果要求一个的普通老百姓学会并遵守”礼”的繁文缛节，未免太强人所难了，因此统治阶层要求老百姓只要不犯法，履行兵役、纳税等就行了，可许“礼不下庶人”。下半句“刑不上大夫，刑人不在君侧”，这里的“刑”，特指“肉刑”，依周礼诸侯要定期朝见天子，受了肉刑的士大夫肢体残缺或面有刺字，朝见时难免有伤大雅，所以士大夫有不受肉刑的特权，而不是不受所有刑法。实际上，在封建社会中士大夫受“肉刑”的例子并不少见。对于士大夫来说，“礼”就是他们的行为准则和人生规范，其言行举止往往都是按“礼”来进行约束，而不是靠“刑”来进行威慑。所以“礼不下庶人，刑不上大夫”并非人们想象中的那样是特权阶级给自己开绿灯，而是古代礼乐制度一种比较人性化的表现。但这并不能否定平民百姓与皇戚贵族在当时法律面前并不平等的客观事实，比如普通百姓会被判斩首的罪行，皇戚贵族只要犯的不是谋反危及皇权的重罪，会被判喝毒酒、或自缢、或留全尸等比较体面“的形式死去。一家之见，仅供参考。贾家被抄家后邢夫人的结局邢夫人娘家原是小康之家，她嫁入贾家是给贾赦作填房太太。由于娘家地位与贾府差的很远，邢夫人在大家庭事务上没有话语权，在自己小家也只以贾赦为命，承顺贾赦以自保。邢夫人禀性愚犟，只知承顺贾赦以自保，次则婪取财货为自得，家下一应大小事务，俱由贾赦摆布。凡出入银钱事务，一经他手，便克啬异常，以贾赦浪费为名，“须得我就中俭省，方可偿补”。儿女奴仆，一人不靠，一言不听的。邢夫人自己没有亲生儿女，贾琏、迎春、贾琮都不是她亲生，但她也懒怠管理教育，在迎春奶母因赌博被诫摘后，邢夫人直接怒斥迎春，说她自己一生无儿无女倒是干净。那么富贵时不靠儿女的邢夫人，在贾家败落、贾赦充军后，她的结局会如何呢？首先，贾琏也一定被充军，王熙凤死了，巧姐被卖，贾迎春死了，只剩一个贾琮，贾琮也没有什么生活能力，可能流落街头，无力赡养邢夫人。邢夫人第一种结局，随贾赦充军，最后客死他乡。但这种可能性不大，邢夫人自己愿意不愿意是一回事，官府会不会允许邢夫人跟随是一回事。第二种结局最有可能：投亲邢夫人娘家开始小康，邢夫人出家时有陪房王善保，但几年后娘家也穷了。邢夫人胞弟邢大舅说：我母亲去世时我尚小，世事不知。他姊妹三个人，只有你令伯母年长出阁，一分家私都是他把持带来。如今二家姐虽也出阁，他家也甚艰窘，三家姐尚在家里，一应用度都是这里陪房王善保家的掌管。我便来要钱，也非要的是你贾府的，我邢家家私也就够我花了。无奈竟不得到手，所以有冤无处诉。邢夫人亲弟弟抱怨说邢家家私都被邢夫人带来把持，自己没有钱花，不论是否邢夫人把持了邢家家私，但有一点说明在邢德全手里，邢家也败玩了。邢夫人的另一个弟弟也不富裕，他们一家来贾府投靠邢夫人，女儿邢岫烟被安排住进迎春处，贾家发放的每月二两银子的月钱，还要分出来一两送与父母生活，说明邢夫人哥哥家也无力养活邢夫人。邢夫人可投靠的就只有侄女邢岫烟了。邢岫烟嫁于薛蝌，薛蝌是红楼梦中难得的好男生，三观很正。邢岫烟曾经在贾府住过一段日子，也算是间接地得到了邢夫人照顾，并且因邢夫人成就了自己的幸福婚姻。所以在贾府被炒后，邢夫人唯一可投靠的就是邢岫烟和薛蝌。薛家虽然也败了，但邢岫烟是个荊钗布裙的女儿，谨慎持家，日子自给自足应该是可以的。贾家被炒后王夫人王夫人的结局王夫人是金陵四大家族王家的姑娘，嫁于贾政时是高攀，但在贾府走下坡路时，王家地位是上升的，王夫人二兄王子腾升任九省都统制，代皇帝巡边，地位炙手可热。但是王子腾死了，贾元春死了，贾家被炒，四大家族一起陨落。王家也是一败涂地，王熙凤弟弟王仁穷到卖外甥女的地步，所以，贾家被抄家后，王夫人娘家无一人可投。贾家被抄后，贾政充军，贾宝玉出家，亲孙子贾兰倒是一个爱学习的好孩子，他后来也中了举人，但是从李纨判词上可以看出，李纨母子很寡淡。李纨判词：“如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈”。脂砚斋批语“真心实语”。李纨的红楼梦曲：“镜里恩情，更那堪梦里功名！那美韶华去之何迅！……气昂昂头戴簪缨，气昂昂头戴簪缨；光灿灿胸悬金印；威赫赫爵禄高登，威赫赫爵禄高登；昏惨惨黄泉路近。问古来将相可还存？也只是虚名儿与后人钦敬。”后几句，暗示贾兰加官进爵后不久就死去了，也和其父亲贾珠一样早逝。所以，王夫人依傍贾兰也不可能。红楼梦前八十回故事中，王夫人也没有任何关心贾兰的行为举动，也说明最后王夫人不可能依傍贾兰生活。贾环是王夫人的庶子。以之前王夫人对贾环态度的恶劣，以及在赵姨娘教育下，贾环对王夫人和贾宝玉都很仇视，所以贾环也不可能赡养王夫人。而且贾环也是纨绔子弟，不懂仕途经济，他自己也可能流落街头，也无力赡养嫡母王夫人。经历过繁华富贵的王夫人，在家被抄，丈夫充军，女儿元春死，儿子贾宝玉出家，等一系列打击下，王夫人会抑郁而死。两者并不矛盾！“邢无等级”，语出《商君书·赏刑》：“所谓壹刑者，刑无等级，自卿相将军以至大夫庶人，有不从王令、犯国禁、乱上制者，罪死不赦。就是讲“法律面前人人平等”！“刑不上大夫”语出《礼记.曲礼篇》，分开来看：1.刑，在古汉语里，是专用名词，特指五刑，即：墨、劓、剕、宫、大辟。翻译过来就是刺面、割鼻、剁脚、阉割、砍头，就指这五类残缺肢体的刑罚。2.大夫呢，并不单指当官，还代指一种等级。秦汉时，社会人群分为五等，即公、卿、大夫、士、庶人。那么刑不上大夫是真的讲士大夫阶层不受刑法处置呢？汉武帝刘彻曾问东方朔，“刑不上大夫”什么意思？东方朔答到“刑者，所以止乱，诛不义也。大夫者，天下表仪，万人法则，所以共承宗庙而安社稷也。西汉政治家贾谊在《治安策》中说：“里谚曰，投鼠而忌器，此善喻也。鼠迁于器，尚惮不投，恐伤其器，况于贵臣之迁无乎。廉耻礼节以治君子，故有赐死，而无戮辱。是以黥、劓之刑不上大夫，以其离主上不远也......其有大罪者，闻命则背面再拜，跪而自裁。上下使人摔仰而邢之也，以使臣下黔其节行”。太史公司马迁在《报任安书》中写道：传曰“刑不上大夫”，此言士节不可不勉励也。古人所以重施刑大夫者，殆为此也。由此可见，士大夫不是不受刑罚处置，而是不受上述“五刑”，有更严厉的惩罚。钱文忠教授在《百家讲坛》讲《三字经》中新解“刑不上大夫，礼不下庶人。”钱文忠教授认为，“刑不上大夫，礼不下庶人”的“上”是“优待”的意思，“下”是“排斥”的意思，整句话意思是：士大夫也不会量刑上受到优待，老百姓不被排斥在礼仪之外。所以，“邢无等级”和“刑不上大夫”并不矛盾。孔子是圣人，是矫正后天之心存于心。适合入世之法，是用自己的方法理论启发后人去按他的理论观点去学、去做，做有为的人，后天人也容易学习。孔子只是明白了阴阳，明了事物外因的结果，没有通晓内因起源变化的条件，并没有达到驾驭阴阳的至高层次。老子比孔子高上一个层次是真人，是矫正自己，修炼自性，达到本性道法自然，不但明白了阴阳，并且能运用、驾驭了阴阳，老子修成驾驭阴阳至高的层次，就是真人。真人的境界是通天贯地，无所不知的，是每个人的自性先天就具足无所不通的无字真经，明了万物起源的内因，是人不容易达到的境界。老子是用道(本性)处处约束自己，真正达到本性明了因果。而孔子用的是聪明教化别人，知果不明因。一反一正天地之别。所以老子是得道的真人。学来的知识就会存于心，存心的越多而离道也就会越远，本性就不会本原。不学而会，不求而得的慧却实不易达到，所以人崇尚有为，卑弃无为也就在所难免了。解释一下无为，无就是本性，本性的性质是无或空，如果本性要有为，就违反了本性的性质，所以本性无为是符合本性原有的属性，本性不脱离自己的属性去为，就是无为，达到无为也就自然规律的无所不为了。我们单位宿舍是80年代底建的，院子里有4栋宿舍楼呈一个回字形，里面一栋房子背对着护城河边的马路，当年单位分房子的时候，这栋套子的底楼就成了鸡肋，我在单位的资历太浅又是女同志，能分一套自己的房子就已经惊喜若狂了，特别是一楼的后门还带有一个40多平方米的后院，闲下来种点花草和蔬菜，简直有一种住在别墅里的感觉。94年单位搞房改，这期间护城河两岸搞绿化，修景观，河边那条马路也拓宽了许多，把我们单位的后院墙和我的小菜园子都拆了，这条僻静的马路顿时车水马龙，我这栋房子的一楼转眼间就变成了门面房，许多人稍加改动就做起了小本生意，常常有人找到我，愿意花300元一个月租我这套房子，那会我一个月的工资才320元。3楼的老熊到我家谈了无数次，他是我们单位的工会干部，五十好几的人了，说自己年龄大了马上要退休，每天上下楼很不方便，就恳请我在房改前跟他把房子对换一下，隔三差五还提着一些礼品上门，同在一个单位上班低头不见抬头见，我实在是驳不开脸面拒绝他，加上两套房子的面积相同，自己也没打算做生意或出租，就答应了老熊跟他对换。老熊并没有立马搬到一楼去住，而是和他老婆搬到了另一栋房子的五楼，他儿子和我们在同一个单位工作，没过几天，他就在一楼显目的地方贴了一张对外招租的告示，那时候这片门面房相当紧俏，一天到晚人流量很大，隔壁左右有开杂货店的、开小餐馆开卡拉OK的店比比皆是，老熊端着茶杯，每天在门口轮流和十几个前来租房子的人讨价还价。一对湖南口音做早餐的小两口，终于以每月380块的房租拿下了这间门面，据说房子的合同是一年一签，前期小两口用于改造厨房和上下水，做排烟，这套138平方米的3室2厅，小两口简单装修后投入了近4000多，另外还在门口搭了一个钢架棚子来遮风挡雨。开业后这间早餐店就很火爆，店主小梁不仅手艺不错，一口湖南话也让人听着很舒服，见了谁都是大姐、阿姨、大妈大婶地显得很亲近，其实他们家的早点无非也就是些湖南米粉、汤面、炒面、炸糍粑、卤鸡蛋等等，和我们湖北人的口味差不多，但小梁两口子把店里店外总收拾得干干净净，特别是他们家的牛肉、牛杂红油面、粉的份量都很实在，隔几天不去吃一碗就心里庠庠的，老惦记着要往他店里跑。隔壁几家总是门可罗雀，顾客们哪怕排着队也要等着在他们店里吃早餐。老熊家夫妻俩暗自有点后悔，当初签租房协议的时候，没能坚持把房租定在450块，只是在隔壁邻墙300块的基础上多加了80。吃回来呗，两口子隔不几天就去小梁的店里过早，专挑牛肉、牛杂猪肠等贵一点的东西吃，然后用自己的保温桶给孙子也带上一碗，小梁并不记较，区区一两份早餐他怎么也不会收房东的钱。转眼一年就到了，老熊观察湖南小伙子每天的流水，估摸着这一年他少说也赚了1w多，按隔壁左右的租房，租金至多也就是上涨十个点，老熊开口就从380涨到了500，把小两口惊得不知说什么才好，这不完全是给房东做了一场吗，小伙子不干，换个门面吧，这一年好不容易聚集起来的人气就算白做了，再说前期还花了钱装修，添置了不少搬不走的用品，小梁只好一咬牙认了。房租涨了这么多，小两口更加卖力，没日没夜地勤劳苦干，除了做早餐，中午和晚餐又格外添加了小炒和盖饭，有时候附近有工地或广场有什么活动，两口子还做一些盒饭，用三轮车送到工地上去。第三年再签租房协议时，老熊拿准了，就算房租比隔壁多一倍，小两口也舍不得走，果不其然这年老熊把房租提到了700一个月，整整跟别人高出了一倍，小梁摇摇头还是签了，这几年小伙子生意好，把这一条街上的人气都带旺了，这里几乎快成了小有名气的小吃一条街。小梁硬着头皮，白天夫妻两人换班，不得不请了两个帮忙的人，晚上营业到转钟2点多，做城里几百个开面的（出租车）的宵夜生意，每天晚上到凌晨，一波波司机们都习惯到他店里来宵夜聊天，店里成了出租车司机交接班的定点场所。此时的老熊完全黑了心，没等到下一年合同到期就变了卦，执意要在下半年再涨200块房租，不止小梁气愤不已，连隔壁左右的店主也担心他们的房租会水涨船高，大骂没见过像老熊这样的恶人，都说他迟早会有恶报。至此小梁完全看清了这个贪得无厌的房东，准备着手再找门面换一个地方做，当他告诉老熊不接着签租房协议时，老熊提了一个任何人都做不到的条件，说你可以不租了，但要求小梁把房子重新恢复到开始交给他的样子，还找来几个街头混混威胁小梁，如果有一点点和原来不一样都不行，无论他的店开到哪里，就去哪里去找他的麻烦。小梁骑虎难下，硬着头皮撑到了第6年，这年的房租被这个房东恶人涨到1400，比隔壁店里整整多出一倍还多，小两口为此把周围的店主都得罪光了，在一天的凌晨4点多钟，小梁请了一个货车，把能搬走的东西都搬空了，从那以后，谁也不知道这对湖南小伙子搬到哪里去了。老熊看到店里一片狼藉，和老伴在全城找遍了也没找到小梁的踪影，就请人把房子重新收拾了一下，又在门口贴了一张招租告示。这么旺的门面，老熊相信租他门面的人会挤破门来找他，一天天过去了，一两个月过去了，老熊把租金下调了三次，直到下调到与隔壁店里一样，中途只有两个外地人找他谈过，都是临快签协议时，别人到隔壁几家走动了一次就没有下文，后来他干脆把房租降到比周围的房子每月少200块，半年后还是无人问津，倒是自己家的门口成了别人的停车场。老熊一气之下，以前他到小梁的店里去得多，那几样早餐和宵夜也很简单，自己才60出头，何不自己接着做小梁的生意呢，说搞就搞，花大几千添置了些桌子凳子，厨具等等，让老婆打下手，没几天老熊的早餐店就开了张。原想着开张时也做实惠一些，干净漂亮一些，就算没小梁的生意好，多少总比把门面空着要强，打脸的是一个礼拜都过去了，除了开张的前三天，他儿子带了几波朋友过来捧场，总共才卖了100多块钱，看着从前那些在小梁店里吃饭的老客户，从自己店门口走来走去，看也不看一眼，老熊脚一软就坐在了凳子上，老熊中风至今20年了，再也没有站起来过。他不得不从儿子的五楼搬下来住，现在真的不用上下楼，方便多了，这些年我们这一溜门面很繁华，成了吃小龙虾和小炒、宵夜的一条街，当初我隔壁同事和我一样的房子，现在每年租金是5w多，人们从这里经过时，常常看见一个坐在轮椅上的老头，耷拉着半边脸斜着嘴巴，双手比划出一种难以看懂的手势，有人问：这里怎么还空着一间间面没人租呢？这时就有人指了指坐在轮椅上的老熊：就是这个老头，当年做的事太可恶了，别人惹不起，但躲得起，这就是恶人应得的恶报。商鞅的治国思想是怎样的？ 商鞅是先秦著名的政治家、改革家和思想家，是法家的代表人物。其治国思想坚持不法古、不循礼，主张“明法”。虽然商鞅的变法触及了很多人的利益，乃至无形中也给自己掘了坟墓，但两次变法对秦国甚至秦朝都产生了极大的影响。从以下三个方面来分析。一、商鞅及其变法前后商鞅年轻时对刑名法术之学颇感兴趣。在侍奉魏国国相公叔痤的时候，名气大涨。公叔痤后来病危之际，对魏王谏言说，商鞅是一个难得人才，对治理国家有独到的见解和手段，大王可以留用，如果大王不用，那么就请杀了他，否则一旦被他国任用，将对魏国产生不利。但魏王对公叔痤的话，不以为然。秦国对于魏国弃用商鞅感激不尽，秦国捡到了一个宝。秦孝公对商鞅在魏国的名气早有耳闻。公元前359年，秦孝公打算在秦国国内进行变法。在没有实地调研的基础上，秦孝公准备召开班子会议，来集体研究讨论之后再拍板。有商鞅在场，这次集体会议俨然是一场辩论赛。旧贵族代表甘龙与商鞅针锋相对。 甘龙：“法古无过，循礼无邪。”甘龙意思是说，延用古法治理国家，总结先人经验，老百姓也服从管理，国家也并无大的责任要承担。商鞅反驳甘龙说，夏、商、周的开明君主，制定不同的法律、制度成就了各自的霸业，春秋五国也采取不同的治理手段让各自霸占一方。新制度是人制定的，只有愚蠢的人，才会一成不变地遵循守旧，不搞创新，何来发展、立业。一番言语博弈之后，商鞅甚至说甘龙讲话都不过脑子。 商鞅：“前世不同教，何古之法？帝王不相复，何礼之循？”“治世不一道，便国不法古。汤、武之王也，不循古而兴；殷夏之灭也，不易礼而亡。然则反古者未必可非，循礼者未足多是也。”本次辩论，商鞅获胜。秦孝公对商鞅另眼相看，准备实行变法。这次辩论也为变法作了充分了舆论准备。可正是后来的变法，也为商鞅埋下了祸根。因为治国从来都不能只依靠某个人扛鼎，而是集体的努力与助推。商鞅已然把自己当成了秦国的“救世主”。二、治国思想助推国家发展商鞅变法一共有两次，这些举措对于经世治国、发展生产都起到了积极的助推作用。主要内容有： ①奖励耕战。颁布《垦草令》。商鞅主张在军事和农耕上，互相依存、互相平衡。战时出征、闲时农耕，并积极奖励在征战和农事上有突出贡献之人。而且他还积极推行重战尚武的策略，以稳固国防统治和安全。②依法治国。商鞅在治理国家的层面上，积极主张“法治”。按照国情制定相关的法律和制度，统一民智，实现统一目标。用法律的准绳来约束人们的行为，并且不法古、不循礼。反对“仁义”说教的儒家思想治理国家。《弱民》：“以刑治，民则乐用;以赏战，民则轻死。”③论功封爵。《农战》：“是故不以农战，则无官爵。”除了从事农战人员以外，废除旧有的世卿、世禄制度。另外，主张奖励耕织、奖励军功，“粟爵粟任”、“武爵武任”（以粟换取爵位）。④综合治理。商鞅变法重农抑商，强调运用政治、经济和文化等综合手段，抑制商业人口，运用行政、法律手段，对商人的具体情况进行摊派徭役。通过种种制约措施，鼓励务农，让一些商人弃商务农。三、一些启示与社会意义虽然商鞅有恩与秦国，但秦惠王最后还是将商鞅车裂。一来商鞅得罪了老贵族的利益，而秦惠王又要在很多方面倚重他们，所以商鞅得死，也才能保住自己的变法成果；二来商鞅功高盖主，秦惠王的“无限风光尽被占”，甚至自己在秦惠王面前就是一个工具而已，所以商鞅也必须得死。但，商鞅变法取得了一定的成功，让秦国变得强大是不争的事实。商鞅通过自己的“法治”思维，让社会得到了法律的严管，一定程度上加强了秦国的中央集权，维护了朝廷的威严。同时，对整个秦国的稳定也起到了重要的作用。时至今日，我们依然强调依法治国。国无法不立、国无法不兴、国无法不强。（对于商鞅的法治治国思想，您有何高见呢，欢迎关注@山城小哲，欢迎点评。）

“礼不下庶人，刑不上大夫”，这句话出自《礼记·曲礼上》”故君子戒慎，不失色于人。国君抚式，大夫下之。大夫抚式，士下之。礼不下庶人，刑不上大夫。刑人不在君侧”。如果仅仅从字面意思理解，古代对普通老百姓就可以不讲礼节，而士大夫犯法可不用追其刑责，更谈不上”王子犯法与庶民同罪。如此，当然是极不合理的。但有不少学者认为，究其本意并非上面所述。“礼不下庶人。刑不上大夫”上半句实际上是指：国君遇到大夫，国君抚式，大夫下车。而大夫遇到士人，大夫抚式，士人则下车。这是明确阶层尊卑的礼节。至于国君或士大夫路遇“庶人”（老百姓），就不必有上述礼节。如果要求一个的普通老百姓学会并遵守”礼”的繁文缛节，未免太强人所难了，因此统治阶层要求老百姓只要不犯法，履行兵役、纳税等就行了，可许“礼不下庶人”。下半句“刑不上大夫，刑人不在君侧”，这里的“刑”，特指“肉刑”，依周礼诸侯要定期朝见天子，受了肉刑的士大夫肢体残缺或面有刺字，朝见时难免有伤大雅，所以士大夫有不受肉刑的特权，而不是不受所有刑法。实际上，在封建社会中士大夫受“肉刑”的例子并不少见。对于士大夫来说，“礼”就是他们的行为准则和人生规范，其言行举止往往都是按“礼”来进行约束，而不是靠“刑”来进行威慑。所以“礼不下庶人，刑不上大夫”并非人们想象中的那样是特权阶级给自己开绿灯，而是古代礼乐制度一种比较人性化的表现。但这并不能否定平民百姓与皇戚贵族在当时法律面前并不平等的客观事实，比如普通百姓会被判斩首的罪行，皇戚贵族只要犯的不是谋反危及皇权的重罪，会被判喝毒酒、或自缢、或留全尸等比较体面“的形式死去。一家之见，仅供参考。贾家被抄家后邢夫人的结局邢夫人娘家原是小康之家，她嫁入贾家是给贾赦作填房太太。由于娘家地位与贾府差的很远，邢夫人在大家庭事务上没有话语权，在自己小家也只以贾赦为命，承顺贾赦以自保。邢夫人禀性愚犟，只知承顺贾赦以自保，次则婪取财货为自得，家下一应大小事务，俱由贾赦摆布。凡出入银钱事务，一经他手，便克啬异常，以贾赦浪费为名，“须得我就中俭省，方可偿补”。儿女奴仆，一人不靠，一言不听的。邢夫人自己没有亲生儿女，贾琏、迎春、贾琮都不是她亲生，但她也懒怠管理教育，在迎春奶母因赌博被诫摘后，邢夫人直接怒斥迎春，说她自己一生无儿无女倒是干净。那么富贵时不靠儿女的邢夫人，在贾家败落、贾赦充军后，她的结局会如何呢？首先，贾琏也一定被充军，王熙凤死了，巧姐被卖，贾迎春死了，只剩一个贾琮，贾琮也没有什么生活能力，可能流落街头，无力赡养邢夫人。邢夫人第一种结局，随贾赦充军，最后客死他乡。但这种可能性不大，邢夫人自己愿意不愿意是一回事，官府会不会允许邢夫人跟随是一回事。第二种结局最有可能：投亲邢夫人娘家开始小康，邢夫人出家时有陪房王善保，但几年后娘家也穷了。邢夫人胞弟邢大舅说：我母亲去世时我尚小，世事不知。他姊妹三个人，只有你令伯母年长出阁，一分家私都是他把持带来。如今二家姐虽也出阁，他家也甚艰窘，三家姐尚在家里，一应用度都是这里陪房王善保家的掌管。我便来要钱，也非要的是你贾府的，我邢家家私也就够我花了。无奈竟不得到手，所以有冤无处诉。邢夫人亲弟弟抱怨说邢家家私都被邢夫人带来把持，自己没有钱花，不论是否邢夫人把持了邢家家私，但有一点说明在邢德全手里，邢家也败玩了。邢夫人的另一个弟弟也不富裕，他们一家来贾府投靠邢夫人，女儿邢岫烟被安排住进迎春处，贾家发放的每月二两银子的月钱，还要分出来一两送与父母生活，说明邢夫人哥哥家也无力养活邢夫人。邢夫人可投靠的就只有侄女邢岫烟了。邢岫烟嫁于薛蝌，薛蝌是红楼梦中难得的好男生，三观很正。邢岫烟曾经在贾府住过一段日子，也算是间接地得到了邢夫人照顾，并且因邢夫人成就了自己的幸福婚姻。所以在贾府被炒后，邢夫人唯一可投靠的就是邢岫烟和薛蝌。薛家虽然也败了，但邢岫烟是个荊钗布裙的女儿，谨慎持家，日子自给自足应该是可以的。贾家被炒后王夫人王夫人的结局王夫人是金陵四大家族王家的姑娘，嫁于贾政时是高攀，但在贾府走下坡路时，王家地位是上升的，王夫人二兄王子腾升任九省都统制，代皇帝巡边，地位炙手可热。但是王子腾死了，贾元春死了，贾家被炒，四大家族一起陨落。王家也是一败涂地，王熙凤弟弟王仁穷到卖外甥女的地步，所以，贾家被抄家后，王夫人娘家无一人可投。贾家被抄后，贾政充军，贾宝玉出家，亲孙子贾兰倒是一个爱学习的好孩子，他后来也中了举人，但是从李纨判词上可以看出，李纨母子很寡淡。李纨判词：“如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈”。脂砚斋批语“真心实语”。李纨的红楼梦曲：“镜里恩情，更那堪梦里功名！那美韶华去之何迅！……气昂昂头戴簪缨，气昂昂头戴簪缨；光灿灿胸悬金印；威赫赫爵禄高登，威赫赫爵禄高登；昏惨惨黄泉路近。问古来将相可还存？也只是虚名儿与后人钦敬。”后几句，暗示贾兰加官进爵后不久就死去了，也和其父亲贾珠一样早逝。所以，王夫人依傍贾兰也不可能。红楼梦前八十回故事中，王夫人也没有任何关心贾兰的行为举动，也说明最后王夫人不可能依傍贾兰生活。贾环是王夫人的庶子。以之前王夫人对贾环态度的恶劣，以及在赵姨娘教育下，贾环对王夫人和贾宝玉都很仇视，所以贾环也不可能赡养王夫人。而且贾环也是纨绔子弟，不懂仕途经济，他自己也可能流落街头，也无力赡养嫡母王夫人。经历过繁华富贵的王夫人，在家被抄，丈夫充军，女儿元春死，儿子贾宝玉出家，等一系列打击下，王夫人会抑郁而死。两者并不矛盾！“邢无等级”，语出《商君书·赏刑》：“所谓壹刑者，刑无等级，自卿相将军以至大夫庶人，有不从王令、犯国禁、乱上制者，罪死不赦。就是讲“法律面前人人平等”！“刑不上大夫”语出《礼记.曲礼篇》，分开来看：1.刑，在古汉语里，是专用名词，特指五刑，即：墨、劓、剕、宫、大辟。翻译过来就是刺面、割鼻、剁脚、阉割、砍头，就指这五类残缺肢体的刑罚。2.大夫呢，并不单指当官，还代指一种等级。秦汉时，社会人群分为五等，即公、卿、大夫、士、庶人。那么刑不上大夫是真的讲士大夫阶层不受刑法处置呢？汉武帝刘彻曾问东方朔，“刑不上大夫”什么意思？东方朔答到“刑者，所以止乱，诛不义也。大夫者，天下表仪，万人法则，所以共承宗庙而安社稷也。西汉政治家贾谊在《治安策》中说：“里谚曰，投鼠而忌器，此善喻也。鼠迁于器，尚惮不投，恐伤其器，况于贵臣之迁无乎。廉耻礼节以治君子，故有赐死，而无戮辱。是以黥、劓之刑不上大夫，以其离主上不远也......其有大罪者，闻命则背面再拜，跪而自裁。上下使人摔仰而邢之也，以使臣下黔其节行”。太史公司马迁在《报任安书》中写道：传曰“刑不上大夫”，此言士节不可不勉励也。古人所以重施刑大夫者，殆为此也。由此可见，士大夫不是不受刑罚处置，而是不受上述“五刑”，有更严厉的惩罚。钱文忠教授在《百家讲坛》讲《三字经》中新解“刑不上大夫，礼不下庶人。”钱文忠教授认为，“刑不上大夫，礼不下庶人”的“上”是“优待”的意思，“下”是“排斥”的意思，整句话意思是：士大夫也不会量刑上受到优待，老百姓不被排斥在礼仪之外。所以，“邢无等级”和“刑不上大夫”并不矛盾。孔子是圣人，是矫正后天之心存于心。适合入世之法，是用自己的方法理论启发后人去按他的理论观点去学、去做，做有为的人，后天人也容易学习。孔子只是明白了阴阳，明了事物外因的结果，没有通晓内因起源变化的条件，并没有达到驾驭阴阳的至高层次。老子比孔子高上一个层次是真人，是矫正自己，修炼自性，达到本性道法自然，不但明白了阴阳，并且能运用、驾驭了阴阳，老子修成驾驭阴阳至高的层次，就是真人。真人的境界是通天贯地，无所不知的，是每个人的自性先天就具足无所不通的无字真经，明了万物起源的内因，是人不容易达到的境界。老子是用道(本性)处处约束自己，真正达到本性明了因果。而孔子用的是聪明教化别人，知果不明因。一反一正天地之别。所以老子是得道的真人。学来的知识就会存于心，存心的越多而离道也就会越远，本性就不会本原。不学而会，不求而得的慧却实不易达到，所以人崇尚有为，卑弃无为也就在所难免了。解释一下无为，无就是本性，本性的性质是无或空，如果本性要有为，就违反了本性的性质，所以本性无为是符合本性原有的属性，本性不脱离自己的属性去为，就是无为，达到无为也就自然规律的无所不为了。我们单位宿舍是80年代底建的，院子里有4栋宿舍楼呈一个回字形，里面一栋房子背对着护城河边的马路，当年单位分房子的时候，这栋套子的底楼就成了鸡肋，我在单位的资历太浅又是女同志，能分一套自己的房子就已经惊喜若狂了，特别是一楼的后门还带有一个40多平方米的后院，闲下来种点花草和蔬菜，简直有一种住在别墅里的感觉。94年单位搞房改，这期间护城河两岸搞绿化，修景观，河边那条马路也拓宽了许多，把我们单位的后院墙和我的小菜园子都拆了，这条僻静的马路顿时车水马龙，我这栋房子的一楼转眼间就变成了门面房，许多人稍加改动就做起了小本生意，常常有人找到我，愿意花300元一个月租我这套房子，那会我一个月的工资才320元。3楼的老熊到我家谈了无数次，他是我们单位的工会干部，五十好几的人了，说自己年龄大了马上要退休，每天上下楼很不方便，就恳请我在房改前跟他把房子对换一下，隔三差五还提着一些礼品上门，同在一个单位上班低头不见抬头见，我实在是驳不开脸面拒绝他，加上两套房子的面积相同，自己也没打算做生意或出租，就答应了老熊跟他对换。老熊并没有立马搬到一楼去住，而是和他老婆搬到了另一栋房子的五楼，他儿子和我们在同一个单位工作，没过几天，他就在一楼显目的地方贴了一张对外招租的告示，那时候这片门面房相当紧俏，一天到晚人流量很大，隔壁左右有开杂货店的、开小餐馆开卡拉OK的店比比皆是，老熊端着茶杯，每天在门口轮流和十几个前来租房子的人讨价还价。一对湖南口音做早餐的小两口，终于以每月380块的房租拿下了这间门面，据说房子的合同是一年一签，前期小两口用于改造厨房和上下水，做排烟，这套138平方米的3室2厅，小两口简单装修后投入了近4000多，另外还在门口搭了一个钢架棚子来遮风挡雨。开业后这间早餐店就很火爆，店主小梁不仅手艺不错，一口湖南话也让人听着很舒服，见了谁都是大姐、阿姨、大妈大婶地显得很亲近，其实他们家的早点无非也就是些湖南米粉、汤面、炒面、炸糍粑、卤鸡蛋等等，和我们湖北人的口味差不多，但小梁两口子把店里店外总收拾得干干净净，特别是他们家的牛肉、牛杂红油面、粉的份量都很实在，隔几天不去吃一碗就心里庠庠的，老惦记着要往他店里跑。隔壁几家总是门可罗雀，顾客们哪怕排着队也要等着在他们店里吃早餐。老熊家夫妻俩暗自有点后悔，当初签租房协议的时候，没能坚持把房租定在450块，只是在隔壁邻墙300块的基础上多加了80。吃回来呗，两口子隔不几天就去小梁的店里过早，专挑牛肉、牛杂猪肠等贵一点的东西吃，然后用自己的保温桶给孙子也带上一碗，小梁并不记较，区区一两份早餐他怎么也不会收房东的钱。转眼一年就到了，老熊观察湖南小伙子每天的流水，估摸着这一年他少说也赚了1w多，按隔壁左右的租房，租金至多也就是上涨十个点，老熊开口就从380涨到了500，把小两口惊得不知说什么才好，这不完全是给房东做了一场吗，小伙子不干，换个门面吧，这一年好不容易聚集起来的人气就算白做了，再说前期还花了钱装修，添置了不少搬不走的用品，小梁只好一咬牙认了。房租涨了这么多，小两口更加卖力，没日没夜地勤劳苦干，除了做早餐，中午和晚餐又格外添加了小炒和盖饭，有时候附近有工地或广场有什么活动，两口子还做一些盒饭，用三轮车送到工地上去。第三年再签租房协议时，老熊拿准了，就算房租比隔壁多一倍，小两口也舍不得走，果不其然这年老熊把房租提到了700一个月，整整跟别人高出了一倍，小梁摇摇头还是签了，这几年小伙子生意好，把这一条街上的人气都带旺了，这里几乎快成了小有名气的小吃一条街。小梁硬着头皮，白天夫妻两人换班，不得不请了两个帮忙的人，晚上营业到转钟2点多，做城里几百个开面的（出租车）的宵夜生意，每天晚上到凌晨，一波波司机们都习惯到他店里来宵夜聊天，店里成了出租车司机交接班的定点场所。此时的老熊完全黑了心，没等到下一年合同到期就变了卦，执意要在下半年再涨200块房租，不止小梁气愤不已，连隔壁左右的店主也担心他们的房租会水涨船高，大骂没见过像老熊这样的恶人，都说他迟早会有恶报。至此小梁完全看清了这个贪得无厌的房东，准备着手再找门面换一个地方做，当他告诉老熊不接着签租房协议时，老熊提了一个任何人都做不到的条件，说你可以不租了，但要求小梁把房子重新恢复到开始交给他的样子，还找来几个街头混混威胁小梁，如果有一点点和原来不一样都不行，无论他的店开到哪里，就去哪里去找他的麻烦。小梁骑虎难下，硬着头皮撑到了第6年，这年的房租被这个房东恶人涨到1400，比隔壁店里整整多出一倍还多，小两口为此把周围的店主都得罪光了，在一天的凌晨4点多钟，小梁请了一个货车，把能搬走的东西都搬空了，从那以后，谁也不知道这对湖南小伙子搬到哪里去了。老熊看到店里一片狼藉，和老伴在全城找遍了也没找到小梁的踪影，就请人把房子重新收拾了一下，又在门口贴了一张招租告示。这么旺的门面，老熊相信租他门面的人会挤破门来找他，一天天过去了，一两个月过去了，老熊把租金下调了三次，直到下调到与隔壁店里一样，中途只有两个外地人找他谈过，都是临快签协议时，别人到隔壁几家走动了一次就没有下文，后来他干脆把房租降到比周围的房子每月少200块，半年后还是无人问津，倒是自己家的门口成了别人的停车场。老熊一气之下，以前他到小梁的店里去得多，那几样早餐和宵夜也很简单，自己才60出头，何不自己接着做小梁的生意呢，说搞就搞，花大几千添置了些桌子凳子，厨具等等，让老婆打下手，没几天老熊的早餐店就开了张。原想着开张时也做实惠一些，干净漂亮一些，就算没小梁的生意好，多少总比把门面空着要强，打脸的是一个礼拜都过去了，除了开张的前三天，他儿子带了几波朋友过来捧场，总共才卖了100多块钱，看着从前那些在小梁店里吃饭的老客户，从自己店门口走来走去，看也不看一眼，老熊脚一软就坐在了凳子上，老熊中风至今20年了，再也没有站起来过。他不得不从儿子的五楼搬下来住，现在真的不用上下楼，方便多了，这些年我们这一溜门面很繁华，成了吃小龙虾和小炒、宵夜的一条街，当初我隔壁同事和我一样的房子，现在每年租金是5w多，人们从这里经过时，常常看见一个坐在轮椅上的老头，耷拉着半边脸斜着嘴巴，双手比划出一种难以看懂的手势，有人问：这里怎么还空着一间间面没人租呢？这时就有人指了指坐在轮椅上的老熊：就是这个老头，当年做的事太可恶了，别人惹不起，但躲得起，这就是恶人应得的恶报。商鞅的治国思想是怎样的？ 商鞅是先秦著名的政治家、改革家和思想家，是法家的代表人物。其治国思想坚持不法古、不循礼，主张“明法”。虽然商鞅的变法触及了很多人的利益，乃至无形中也给自己掘了坟墓，但两次变法对秦国甚至秦朝都产生了极大的影响。从以下三个方面来分析。一、商鞅及其变法前后商鞅年轻时对刑名法术之学颇感兴趣。在侍奉魏国国相公叔痤的时候，名气大涨。公叔痤后来病危之际，对魏王谏言说，商鞅是一个难得人才，对治理国家有独到的见解和手段，大王可以留用，如果大王不用，那么就请杀了他，否则一旦被他国任用，将对魏国产生不利。但魏王对公叔痤的话，不以为然。秦国对于魏国弃用商鞅感激不尽，秦国捡到了一个宝。秦孝公对商鞅在魏国的名气早有耳闻。公元前359年，秦孝公打算在秦国国内进行变法。在没有实地调研的基础上，秦孝公准备召开班子会议，来集体研究讨论之后再拍板。有商鞅在场，这次集体会议俨然是一场辩论赛。旧贵族代表甘龙与商鞅针锋相对。 甘龙：“法古无过，循礼无邪。”甘龙意思是说，延用古法治理国家，总结先人经验，老百姓也服从管理，国家也并无大的责任要承担。商鞅反驳甘龙说，夏、商、周的开明君主，制定不同的法律、制度成就了各自的霸业，春秋五国也采取不同的治理手段让各自霸占一方。新制度是人制定的，只有愚蠢的人，才会一成不变地遵循守旧，不搞创新，何来发展、立业。一番言语博弈之后，商鞅甚至说甘龙讲话都不过脑子。 商鞅：“前世不同教，何古之法？帝王不相复，何礼之循？”“治世不一道，便国不法古。汤、武之王也，不循古而兴；殷夏之灭也，不易礼而亡。然则反古者未必可非，循礼者未足多是也。”本次辩论，商鞅获胜。秦孝公对商鞅另眼相看，准备实行变法。这次辩论也为变法作了充分了舆论准备。可正是后来的变法，也为商鞅埋下了祸根。因为治国从来都不能只依靠某个人扛鼎，而是集体的努力与助推。商鞅已然把自己当成了秦国的“救世主”。二、治国思想助推国家发展商鞅变法一共有两次，这些举措对于经世治国、发展生产都起到了积极的助推作用。主要内容有： ①奖励耕战。颁布《垦草令》。商鞅主张在军事和农耕上，互相依存、互相平衡。战时出征、闲时农耕，并积极奖励在征战和农事上有突出贡献之人。而且他还积极推行重战尚武的策略，以稳固国防统治和安全。②依法治国。商鞅在治理国家的层面上，积极主张“法治”。按照国情制定相关的法律和制度，统一民智，实现统一目标。用法律的准绳来约束人们的行为，并且不法古、不循礼。反对“仁义”说教的儒家思想治理国家。《弱民》：“以刑治，民则乐用;以赏战，民则轻死。”③论功封爵。《农战》：“是故不以农战，则无官爵。”除了从事农战人员以外，废除旧有的世卿、世禄制度。另外，主张奖励耕织、奖励军功，“粟爵粟任”、“武爵武任”（以粟换取爵位）。④综合治理。商鞅变法重农抑商，强调运用政治、经济和文化等综合手段，抑制商业人口，运用行政、法律手段，对商人的具体情况进行摊派徭役。通过种种制约措施，鼓励务农，让一些商人弃商务农。三、一些启示与社会意义虽然商鞅有恩与秦国，但秦惠王最后还是将商鞅车裂。一来商鞅得罪了老贵族的利益，而秦惠王又要在很多方面倚重他们，所以商鞅得死，也才能保住自己的变法成果；二来商鞅功高盖主，秦惠王的“无限风光尽被占”，甚至自己在秦惠王面前就是一个工具而已，所以商鞅也必须得死。但，商鞅变法取得了一定的成功，让秦国变得强大是不争的事实。商鞅通过自己的“法治”思维，让社会得到了法律的严管，一定程度上加强了秦国的中央集权，维护了朝廷的威严。同时，对整个秦国的稳定也起到了重要的作用。时至今日，我们依然强调依法治国。国无法不立、国无法不兴、国无法不强。（对于商鞅的法治治国思想，您有何高见呢，欢迎关注@山城小哲，欢迎点评。）秦国是一个特别重视爵位的国家。商鞅变法明确规定，爵位的授予，必须根据军功，或者是与军功相应的功劳。任何人，包括王室成员，没有军功皆不得授予爵位。秦国的爵位共计二十级，侯爵是最高一级。被授予侯爵的有功之人，除了享受巨大的特权外，还要授予领地，建立属于自己的封国。在秦国的历史上，被授予侯爵的人极少，并且都有记录，且要说明封侯的理由。关于秦国封侯之难，可以举一个例子。秦始皇统一天下最大的功臣当属老将王翦。但作为常年统军出征的秦国大将，王翦在攻灭赵国、燕国，战功累累的情况下，都没能封侯，直到统帅六十万大军灭掉楚国后，秦王嬴政才授予他侯爵。跟最大功臣王翦比，嫪毐不过是上不了台面的“大阴人”、赵太后的面首，他究竟何德何能，居然就轻松封了长信侯？要回答这个问题，首先得来聊聊嫪毐这个人。千百年来，一提起嫪毐这个人，大家都觉得此人就是隐藏在深宫中的龌龊丑类，凭借器大俘获了赵太后的绝爱，干了许多找死、见不得人的嚣张恶事。其实，这种看法是不符合历史事实的，真实的嫪毐没有这么扭曲，也没有这么脸谱化。实际上，战国秦汉时期，守寡的太后、公主蓄养面首，是再正常不过的事，只要不是大肆宣扬，朝堂上下都是理解的，心照不宣的。秦始皇的高祖母宣太后与西北的义渠王私通，而且还生了两个儿子，在当时，这几乎是公开的秘密，没人因此来诋毁宣太后，丑化义渠王。到了汉代，更是如此，汉昭帝的姐姐养面首，公开称面首为丁外人，汉昭帝甚至还专门下诏，为姐姐行乐提供方便。所以说，赵太后跟嫪毐的那档子事，在当时并非是见不得人的丑事，真实的嫪毐也远不是我们想象的那样，时刻藏在深宫中，生怕叫人发现他是个假太监。《史记·吕不韦列传》记载：“嫪毐常从，赏赐甚厚，事皆决于嫪毐。嫪毐家僮数千人，诸客求宦为嫪毐舍人千余人。”这就是说，嫪毐平常根本不是隐藏在赵太后的深宫中，他是堂堂正正地住在自己的豪宅府邸中，使唤着数千人奴仆。他也绝非自卑见不得人，而是大开府邸，公开招揽各国游士，很有一些战国四公子的风采。最关键的，赵太后大事小事都交给嫪毐裁决处理，这说明嫪毐在赵太后那里，并非单纯的消遣玩物，而是赵太后颇为倚重的臂膀。秦国有一点与后世的朝代有所不同，太后主政，外戚擅权，自宣太后以来，这是传统，不是忌讳。嬴政即位尚未亲政前，大秦的朝政就是由太后把持的，而且不是一位，而是三位，一位是华阳太后（嬴政的养祖母，也可看成是政治祖母，嬴政他爹能上位，依靠的就是华阳太后的支持），一位是夏太后（嬴政的亲祖母），一位是赵太后（嬴政的老娘）。依照秦国的法律，权力的继承顺序，第一位是儿子，第二位是父母，第三位是妻子，第四位是女儿。由此可见，嬴政尚未亲政前，朝堂上的三位太后，真正主事的是华阳太后（华阳太后代表的是自宣太后以来在朝堂上一向举足轻重的楚系外戚），其次是夏太后（代表是的韩系外戚），最后才是赵太后（代表的是赵系外戚）。三个女人一台戏，朝堂上更是如此，因此三个太后的权力之争在所难免。华阳太后所代表的楚系外戚，根深蒂固，自不必说；夏太后所代表的韩系外戚弱一些，围绕在她身边的主要是秦始皇他爹的侧室韩夫人（嬴异从赵国回来后，赵姬和嬴政滞留赵国期间，夏太后给嬴异找的新媳妇）以及韩夫人生的儿子，也就是秦始皇同父异母的弟弟成蟜；而赵太后呢，嫪毐没出现前，她主要依靠的是老情人吕不韦，绝爱嫪毐之后，从某种程度上讲，嫪毐就成了赵系外戚的核心人物。三个太后之间，谁与谁的矛盾最深，或者说谁最忌讳谁呢？华阳太后高高在上，没有她鼎力相助，就不会有夏太后和赵太后，所以夏太后和赵太后没有能力也不敢过于明显地针对她；但夏太后和赵太后就不同了，设想一下，如果当初嬴政没能顺利从赵国回来，继承秦国王位的必是夏太后一手带大的亲孙子，也就是秦始皇同父异母的弟弟成蟜；这一点决定了在赵太后和秦王嬴政眼中，夏太后所代表的韩系外戚，尤其是成蟜，始终是个巨大的威胁。夏太后在世时，赵太后和嬴政不好轻举妄动。可一旦夏太后过世，平衡立即被打破，情况就不同了。史书上隐晦地记下了随后发生的事情，就在夏太后死去的那一年，秦始皇同父异母的弟弟成蟜突然就发动了叛乱，诡异的是，史书上没有提及叛乱的理由，只是简单地说成蟜之乱迅速被灭了。不讲，那就意味着不便讲，不便讲，那就意味着其中必有不可示人的内幕。稍加推断，不难想象内幕应该是这样的——夏太后一死，意味着韩系外戚势力到了崩溃的边缘，赵太后当然不会放过这个机会，一定会趁机抢夺权力。而成蟜是她夺取这部分权力的最大障碍，所以必须除掉。此时，能为赵太后充当政治打手的当然还是老情人吕不韦、新面首嫪毐，但赵太后已经倾向于嫪毐，自然会将这个机会给他，从而让他拥有功劳，而不是让吕不韦再拥巩固嬴政王位之功；再者说，此时的吕不韦位高权重，未必会诚心来做这样的事，所以从实际出发，嫪毐也是最合适的人选。至于秦始皇，除掉始终威胁王位的成蟜，也是他内心的一个核心诉求，所以他不仅不会阻拦赵太后的赵系外戚去清洗成蟜，相反有可能暗自支持，参与合谋。分析到这里，嫪毐为什么能封侯基本上水落石出了。成蟜之乱，要么是由他告发造势，以便嬴政下手；要么干脆就是由他出面平定的。所以说，嫪毐可不是简单的面首，而是那个时代一个相当有分量的政治人物，封侯之后，他的势力甚至在吕不韦之上，甚至华阳太后都有所忌惮。也正因为如此，嫪毐封侯，赵系外戚势力做大后，华阳太后以及吕不韦绝难容忍嫪毐。嫪毐身上有污点，自知华阳太后和吕不韦会拿他与赵太后的那档子事做文章，下死手，加之嫪毐本身在关键时刻又犯了轻狂的低级错误，公开宣扬他和赵太后的丑事，说自己是嬴政的干爹。嬴政的君王声誉受到了羞辱，加之亲政之后必须收回王权，所以清除嫪毐便成了势在必行事。此时的嫪毐能怎么办呢？只有铤而走险，先下手为强，发动叛乱。

“礼不下庶人，刑不上大夫”，这句话出自《礼记·曲礼上》”故君子戒慎，不失色于人。国君抚式，大夫下之。大夫抚式，士下之。礼不下庶人，刑不上大夫。刑人不在君侧”。如果仅仅从字面意思理解，古代对普通老百姓就可以不讲礼节，而士大夫犯法可不用追其刑责，更谈不上”王子犯法与庶民同罪。如此，当然是极不合理的。但有不少学者认为，究其本意并非上面所述。“礼不下庶人。刑不上大夫”上半句实际上是指：国君遇到大夫，国君抚式，大夫下车。而大夫遇到士人，大夫抚式，士人则下车。这是明确阶层尊卑的礼节。至于国君或士大夫路遇“庶人”（老百姓），就不必有上述礼节。如果要求一个的普通老百姓学会并遵守”礼”的繁文缛节，未免太强人所难了，因此统治阶层要求老百姓只要不犯法，履行兵役、纳税等就行了，可许“礼不下庶人”。下半句“刑不上大夫，刑人不在君侧”，这里的“刑”，特指“肉刑”，依周礼诸侯要定期朝见天子，受了肉刑的士大夫肢体残缺或面有刺字，朝见时难免有伤大雅，所以士大夫有不受肉刑的特权，而不是不受所有刑法。实际上，在封建社会中士大夫受“肉刑”的例子并不少见。对于士大夫来说，“礼”就是他们的行为准则和人生规范，其言行举止往往都是按“礼”来进行约束，而不是靠“刑”来进行威慑。所以“礼不下庶人，刑不上大夫”并非人们想象中的那样是特权阶级给自己开绿灯，而是古代礼乐制度一种比较人性化的表现。但这并不能否定平民百姓与皇戚贵族在当时法律面前并不平等的客观事实，比如普通百姓会被判斩首的罪行，皇戚贵族只要犯的不是谋反危及皇权的重罪，会被判喝毒酒、或自缢、或留全尸等比较体面“的形式死去。一家之见，仅供参考。

“礼不下庶人，刑不上大夫”，这句话出自《礼记·曲礼上》”故君子戒慎，不失色于人。国君抚式，大夫下之。大夫抚式，士下之。礼不下庶人，刑不上大夫。刑人不在君侧”。如果仅仅从字面意思理解，古代对普通老百姓就可以不讲礼节，而士大夫犯法可不用追其刑责，更谈不上”王子犯法与庶民同罪。如此，当然是极不合理的。但有不少学者认为，究其本意并非上面所述。“礼不下庶人。刑不上大夫”上半句实际上是指：国君遇到大夫，国君抚式，大夫下车。而大夫遇到士人，大夫抚式，士人则下车。这是明确阶层尊卑的礼节。至于国君或士大夫路遇“庶人”（老百姓），就不必有上述礼节。如果要求一个的普通老百姓学会并遵守”礼”的繁文缛节，未免太强人所难了，因此统治阶层要求老百姓只要不犯法，履行兵役、纳税等就行了，可许“礼不下庶人”。下半句“刑不上大夫，刑人不在君侧”，这里的“刑”，特指“肉刑”，依周礼诸侯要定期朝见天子，受了肉刑的士大夫肢体残缺或面有刺字，朝见时难免有伤大雅，所以士大夫有不受肉刑的特权，而不是不受所有刑法。实际上，在封建社会中士大夫受“肉刑”的例子并不少见。对于士大夫来说，“礼”就是他们的行为准则和人生规范，其言行举止往往都是按“礼”来进行约束，而不是靠“刑”来进行威慑。所以“礼不下庶人，刑不上大夫”并非人们想象中的那样是特权阶级给自己开绿灯，而是古代礼乐制度一种比较人性化的表现。但这并不能否定平民百姓与皇戚贵族在当时法律面前并不平等的客观事实，比如普通百姓会被判斩首的罪行，皇戚贵族只要犯的不是谋反危及皇权的重罪，会被判喝毒酒、或自缢、或留全尸等比较体面“的形式死去。一家之见，仅供参考。两者并不矛盾！“邢无等级”，语出《商君书·赏刑》：“所谓壹刑者，刑无等级，自卿相将军以至大夫庶人，有不从王令、犯国禁、乱上制者，罪死不赦。就是讲“法律面前人人平等”！“刑不上大夫”语出《礼记.曲礼篇》，分开来看：1.刑，在古汉语里，是专用名词，特指五刑，即：墨、劓、剕、宫、大辟。翻译过来就是刺面、割鼻、剁脚、阉割、砍头，就指这五类残缺肢体的刑罚。2.大夫呢，并不单指当官，还代指一种等级。秦汉时，社会人群分为五等，即公、卿、大夫、士、庶人。那么刑不上大夫是真的讲士大夫阶层不受刑法处置呢？汉武帝刘彻曾问东方朔，“刑不上大夫”什么意思？东方朔答到“刑者，所以止乱，诛不义也。大夫者，天下表仪，万人法则，所以共承宗庙而安社稷也。西汉政治家贾谊在《治安策》中说：“里谚曰，投鼠而忌器，此善喻也。鼠迁于器，尚惮不投，恐伤其器，况于贵臣之迁无乎。廉耻礼节以治君子，故有赐死，而无戮辱。是以黥、劓之刑不上大夫，以其离主上不远也......其有大罪者，闻命则背面再拜，跪而自裁。上下使人摔仰而邢之也，以使臣下黔其节行”。太史公司马迁在《报任安书》中写道：传曰“刑不上大夫”，此言士节不可不勉励也。古人所以重施刑大夫者，殆为此也。由此可见，士大夫不是不受刑罚处置，而是不受上述“五刑”，有更严厉的惩罚。钱文忠教授在《百家讲坛》讲《三字经》中新解“刑不上大夫，礼不下庶人。”钱文忠教授认为，“刑不上大夫，礼不下庶人”的“上”是“优待”的意思，“下”是“排斥”的意思，整句话意思是：士大夫也不会量刑上受到优待，老百姓不被排斥在礼仪之外。所以，“邢无等级”和“刑不上大夫”并不矛盾。

“礼不下庶人，刑不上大夫”，这句话出自《礼记·曲礼上》”故君子戒慎，不失色于人。国君抚式，大夫下之。大夫抚式，士下之。礼不下庶人，刑不上大夫。刑人不在君侧”。如果仅仅从字面意思理解，古代对普通老百姓就可以不讲礼节，而士大夫犯法可不用追其刑责，更谈不上”王子犯法与庶民同罪。如此，当然是极不合理的。但有不少学者认为，究其本意并非上面所述。“礼不下庶人。刑不上大夫”上半句实际上是指：国君遇到大夫，国君抚式，大夫下车。而大夫遇到士人，大夫抚式，士人则下车。这是明确阶层尊卑的礼节。至于国君或士大夫路遇“庶人”（老百姓），就不必有上述礼节。如果要求一个的普通老百姓学会并遵守”礼”的繁文缛节，未免太强人所难了，因此统治阶层要求老百姓只要不犯法，履行兵役、纳税等就行了，可许“礼不下庶人”。下半句“刑不上大夫，刑人不在君侧”，这里的“刑”，特指“肉刑”，依周礼诸侯要定期朝见天子，受了肉刑的士大夫肢体残缺或面有刺字，朝见时难免有伤大雅，所以士大夫有不受肉刑的特权，而不是不受所有刑法。实际上，在封建社会中士大夫受“肉刑”的例子并不少见。对于士大夫来说，“礼”就是他们的行为准则和人生规范，其言行举止往往都是按“礼”来进行约束，而不是靠“刑”来进行威慑。所以“礼不下庶人，刑不上大夫”并非人们想象中的那样是特权阶级给自己开绿灯，而是古代礼乐制度一种比较人性化的表现。但这并不能否定平民百姓与皇戚贵族在当时法律面前并不平等的客观事实，比如普通百姓会被判斩首的罪行，皇戚贵族只要犯的不是谋反危及皇权的重罪，会被判喝毒酒、或自缢、或留全尸等比较体面“的形式死去。一家之见，仅供参考。两者并不矛盾！“邢无等级”，语出《商君书·赏刑》：“所谓壹刑者，刑无等级，自卿相将军以至大夫庶人，有不从王令、犯国禁、乱上制者，罪死不赦。就是讲“法律面前人人平等”！“刑不上大夫”语出《礼记.曲礼篇》，分开来看：1.刑，在古汉语里，是专用名词，特指五刑，即：墨、劓、剕、宫、大辟。翻译过来就是刺面、割鼻、剁脚、阉割、砍头，就指这五类残缺肢体的刑罚。2.大夫呢，并不单指当官，还代指一种等级。秦汉时，社会人群分为五等，即公、卿、大夫、士、庶人。那么刑不上大夫是真的讲士大夫阶层不受刑法处置呢？汉武帝刘彻曾问东方朔，“刑不上大夫”什么意思？东方朔答到“刑者，所以止乱，诛不义也。大夫者，天下表仪，万人法则，所以共承宗庙而安社稷也。西汉政治家贾谊在《治安策》中说：“里谚曰，投鼠而忌器，此善喻也。鼠迁于器，尚惮不投，恐伤其器，况于贵臣之迁无乎。廉耻礼节以治君子，故有赐死，而无戮辱。是以黥、劓之刑不上大夫，以其离主上不远也......其有大罪者，闻命则背面再拜，跪而自裁。上下使人摔仰而邢之也，以使臣下黔其节行”。太史公司马迁在《报任安书》中写道：传曰“刑不上大夫”，此言士节不可不勉励也。古人所以重施刑大夫者，殆为此也。由此可见，士大夫不是不受刑罚处置，而是不受上述“五刑”，有更严厉的惩罚。钱文忠教授在《百家讲坛》讲《三字经》中新解“刑不上大夫，礼不下庶人。”钱文忠教授认为，“刑不上大夫，礼不下庶人”的“上”是“优待”的意思，“下”是“排斥”的意思，整句话意思是：士大夫也不会量刑上受到优待，老百姓不被排斥在礼仪之外。所以，“邢无等级”和“刑不上大夫”并不矛盾。前几年我们这里有一起情杀案 死者挺惨 脑袋掉了 大家都觉得他活该 罪有应得 天狂有雨 人作得死杀人犯其实是一个比较老实的人 他媳妇挺漂亮 但和一个有妇之夫看上眼了 就出轨了 而且是多次， 男人知道后 劝说媳妇回归家庭 愿意为了孩子原谅媳妇 想和媳妇好好过日子 以前发生的事情既往不咎 男人的媳妇表面答应的好好的 但背地里还是继续出轨 这有妇之夫是一个比较得瑟的人 习惯性出轨 他媳妇选择睁一只眼闭一只眼 这个有妇之夫挺能赚钱 长得高高大大 能说会道 很会哄女人 有一天女人出轨 又被男人发现了 男人找到有妇之夫 想和他好好聊聊 让他以后不要招惹自己的媳妇 有妇之夫看着黑瘦小的男人 眼里充满了鄙夷和不屑?? 大骂男人自己管不住媳妇 没能耐 不是男人 不是人 有妇之夫仗着自己高大 还把男人打了一顿 骂得特别难听 周围还聚集了一帮看热闹的人 狗急了跳墙 兔子急了也会咬人 第二天一早男人拿刀来到了有妇之夫家附近 把刀藏到衣服里 趁有妇之夫出门不备 直接拿刀砍其脖子 砍了很多刀 直到脑袋和身体分家 现场十分惨烈 最后男人因为故意杀人被判了死刑 大家都感到惋惜 那么老实的人 被逼急了杀了人 都同情他 最可怜的是他孩子 小小年纪没有了爸爸 没有父爱， 一辈子背着“杀人犯孩子”的枷锁 其实最该死的是孩子的妈妈 自己犯错 让老公和孩子承担 男人死了 父母白发人送黑发人 孩子没有爸爸 孩子一辈子都不会真正的快乐 孩子这一辈子也毁了人呐 无论做啥事要三思而后行 不要自私自利 多为父母 孩子想想

4，求战栗杀机无限枪入手方法

二周目以后在以下地方能找到 トンファー∞　 船ヘリポートのパズル箱 日本刀∞　 監獄懲罰房03のパズル箱 　ハニカム：6 5 4 ハンドガン9mm∞ 押収物保管庫のパズル箱 サブマシンガン∞ 刑務所Ｂ１のボスコノビッチ私室、深海探査艇ドック中級 トランクガン∞ 深海探索艇プールの脇のパネンボックス レールガン∞　機関室（パイプ渡った先）　ハニカム：７８２５６の順に押す

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、狮鹫兽银剑蓝图攻略　　本任务毒蛇任务没任何支线任务提示除非玩家村庄接受委托点显示未发现（代表探索内容）图所示点十字路口面妖鸟猎食场顾名思义边怪物基本飞行怪兽主所准备弩弩箭　　达点座旧堡垒看通往座旧堡垒吊桥已经拉进入城堡点家难想象水所我选择跳入海图所示前水通往堡垒海底隧道　　水底隧道附近遇水鬼要硬肛躲岸自再追　　接堡垒面岩洞注意候火能更清楚看周围环境洞穴找往爬岩石顿往堡垒顶端跑行沿路并没怪物　　达顶端BOSS我引名字叫翼手龙我选择塔顶打极度明智选择所我选择堡垒外击杀何击杀怪物参考巫师3全怪物图鉴 全怪物弱点属性览　　或者选择用弩引图位置再杀并且接1狮鹫装备蓝图位置举两　　杀完宝箱狮鹫银剑蓝图锻造笔记接需要装备阅读锻造笔记狮鹫派寻宝任务式始并且图自标任务点　　任务更新按RS或者键盘V锁定跟踪任务手慢没点没关系任务列表点击宝箱任务跟踪狮鹫派任务,其猎魔套装()(皮)(游)(戏)面能找我找套猫套

城堡水下面有个洞，游进去。再看看别人怎么说的。

6，坎公骑冠剑任务攻略有哪些

地图-隐蔽的花丛——任务-懒惰的妖精(需在世界2、3、5各找到一本书，奖励角色1名、魔卡一张)；地图-神秘森林——任务-神秘骑士，奖励：魔卡一张，1290经验。地图-森林深处——任务-血汗钱，奖励：魔卡一张，180经验。地图-守护者森林——任务-无人森林，奖励：魔卡一张，300经验；地图-森林边境——任务-坎特伯雷的白兽。奖励：魔卡一张，240经验，道具鞋，角色一名；地图-森林边境——任务-比闪电还要快!奖励：魔卡一张，240经验。地图-危险的森林-红斗篷总部——任务-红斗篷，奖励：魔卡一张，2400经验，角色一名。地图-古代遗迹入口——任务-铁匠和海尔佛，奖励：魔卡一张，330经验，钥匙。地图-森林宝物——任务-守护灵，奖励：魔卡一张，6000经验，9000金币，武器一把。每日三次觉醒副本必刷，觉醒很费石头，资源副本里道具副本是收益最高的。进化石副本优先于资源副本，各种塔的收益大于各种副本。咖啡研磨机一定要买，五个可以提升体力上限并回满体力。星片留20个用于主城建筑升级，章节里有些隐藏本需要星片开启，其他的随便造。英雄水晶尽量忍住不要换碎片，英雄水晶主要用于突破角色。

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