食人的大鹫 完全攻略，最后的守护者全关卡流程图文攻略

1，最后的守护者全关卡流程图文攻略

??《最后的守护者》讲述了一段小男孩和食人的大鹫一起经历的奇妙旅程，下面为大家带来《最后的守护者》全关卡流程图文攻略，一起来看看吧。 ??脱离洞窟 ??游戏刚开始，这时候大鹫的眼睛是紫色的并且具有攻击性，需要把插在它身上的矛拔下来，一共两根，每拔一根昏迷一次。拔下第一根以后要到边上的建筑里找到三个木桶样子的大鹫用罐头，扔到大鹫边上后走远等大鹫吃。等大鹫吃完了以后就能够拔下第二根矛。 ??醒来之后大鹫为了报答你的罐头之恩决定与你和平共处，你为了答谢大鹫没把你打个全死，爬上了大鹫的脖子帮他打开了战兽装甲的枷锁。 ??之后和大鹫一起往外边走，可以看到上边有两个罐头，从大鹫身上爬上去后钻到洞里。之后可以来到一个亮的瞎眼的场景，在一个石棺似的地方可以找到一个关键道具，可以控制大鹫的尾巴放出闪电，暂名丢雷某镜。 ??从刚刚钻进来的洞回到最初困住大鹫的地方，掏出刚获得的丢雷某镜指着一面被瓦砾封住的墙面，大鹫就会怒喝一声从尾巴尖端丢出一束闪电，帮你炸开一条路。 ??从炸开的路前进可以来到一片水域，下面有一个被木头堵住的门，同样可以用丢雷某镜炸开。进去以后沿着锁链不断往上爬，可以看到装着三个罐头的大礼包，推下地后可以把大礼包摔破，把罐头端出来丢水里可以吸引trico下水。喂食完毕之后可以到达一个需要踩着trico上去的平台，你上去以后trico也会上来，之后沿着墙往上爬后可以从洞钻出去。

2，魔兽世界怀旧服狂暴战竞技场胸甲掉率低价格高有哪些性价比高又容易入手的替代品

好吧，谢谢邀请。活人祭祀毫无疑问，王族食人也是真的，如果说他们对待吃人如同大餐一般，煎炒黄焖炸等工艺俱全，你会不会很吃惊呢？殷商的人殉人牲传统和花样其实从远古时候开始，人类就有着活人祭祀或殉葬的传统，在沟通生与死两个世界上，没有什么比带几个活人上路能够说得更加明白的了。▲人殉几乎与阶级的诞生同步而殷商明显承袭了这一习俗并“发扬光大”。在商文化中，大到天子，小到贵族奴隶主，死后都是要成为神灵的，当然，地位不同，在天上的等级也不相同，唯一相同的是他们的嗜血，以及通过祭祀的沟通来保护后人。古我先后，既劳乃祖乃父，汝共作我畜民。汝有戕则在乃心，我先后绥乃祖乃父。乃祖乃父，乃断弃汝，不救乃死。兹予有乱政同位，具乃贝玉。乃祖乃父，丕乃告我高后曰：“作丕刑于朕孙！”迪高后，丕乃崇降弗祥。--《尚书.盘庚》这是一篇，恩威并用并以恐吓为主的贵族搬迁动员令，盘庚说天上先王会让贵族的先祖先父就会弃绝后代，如果想破坏迁都计划，其先祖先父在天上一定会对我先王说：“请重重地惩罚那些不肖子孙吧！”（由商王代为执行）由此可见与先祖沟通，假借先祖名义行事是商王的老套路了，殷商搬来搬去，其实就是为了构建新的统治秩序。▲残忍的人殉直至明朝才彻底废除这一点从考古密密麻麻的人殉坑就可见一斑，甲骨片多有用活人献祭的记载，其中有记录一次性献祭了三千人，而这显然不会是最多的。多年的自然变迁和人工已经破坏殷墟遗址，整个商朝共有过多少这样的人祭现场，就无法确知了。这些遗址时代早晚不同，说明人祭的做法曾延续了很多年。它绝不是某位暴君心血来潮的产物，而是一个文明的常态。如果说上图只是血腥，那么接下来的内容可能会让你的胃感到不适应。▲“卯”的字面意思是屠宰并清空内脏之后并对半剖开挂起，类似于挂在在肉架上的猪羊，把人做成这个样子真是难以想象的恶心和残忍。▲妇好墓中的青铜甗里面有一个煮熟的头颅▲专门描绘用鲜血献祭的字：一座凸起的祭台上，用点表示的血液正在淋漓滴沥下来。甲骨文中还有许多为祭祀杀人而专门创造的文字，这里就不一一列举了，总之很恐怖。上述情况，你害怕吗？有个人很害怕，这个人就是周武王姬发，因为他的兄长（伯邑考）和爷爷（季历）都被“天邑商”的贵族们拿去做了高级人牲。《封神演义》里比如炮烙、挖心等专属于商纣王的变态刑罚其实在史书上有所记载，《史记》里面就明明白白地记载过“醢九侯”（剁成肉酱）、“脯鄂侯”（做成肉干）以及”剖比干，观其心”的行为，还有被做成了肉丸子的姬昌长子--伯邑考。▲方伯长子是个优质的祭品但换个角度想想，既然有“卯”和水煮人头，那肉酱肉干肉丸是不是人殉的不同手法呢？当然是的，一个颇有勇略才气且在位数十年的帝王用如此幼稚且荒唐的手法杀人显然不合常理的，仅仅用泄愤来形容显然是站不住脚的。因此目睹这一切的姬发不光想报仇，还被人殉和殷商的强大吓得不轻。呜呼，谋泄哉！今朕寤，有商惊予。欲与无□，则欲攻无庸，以王不足，戒乃不兴，忧其深矣！——《逸周书·寤儆》姬发的噩梦持续不止，每次他从恐惧中醒来，都要派身边的小臣去请弟弟周公来解释梦境，这也是“周公解梦”的渊源。这一次梦到的是自己的图谋泄露而被兴师问罪，在深知双方实力差距的前提下被吓醒。当然，也没什么可以怕的，唯有成功而已。不然姬发就是朝歌祭坛上下一个最高等级的祭品。关于吃人的考证吃人肉祭品并非记载与史册，但却有迹可循。“心到神知，供飨人吃。” --民俗小时候祭灶王爷后，大家都会讲祭品分而食之，灶王爷闻个味道就可以了。▲祭灶王爷现代晋南人过清明时，习惯用白面蒸大馍，中间夹有核桃、枣儿、豆子，外面盘成龙形，龙身中间扎一个鸡蛋，名为“子福”。要蒸一个很大的总“子福”，象征全家团圆幸福。上坟时，将总“子福”献给祖灵，扫墓完毕后全家分食之。这不是浪不浪费的问题，其实这也是国人祭祀的传统，分食意味着共同享受祭祀神灵带来的福祉，同时也有“惜福”的含义。总之，祭祀用的食物必须都吃了，或拿回家吃掉，或给别人吃（如乞讨者），就是不能扔掉。蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者。卒之东郭墦间，之祭者乞其余；不足，又顾而之他。此其为餍足之道也。--《孟子.齐人有一妻一妾》这位落魄的齐人就是吃准了这点，每天在坟地上乞讨祭祀后的食物，达到“餍足”（酒足饭饱）的效果，但全国人都不想跟这种人说话了（无与立谈者）。那么，殷商的祭祀之后，那些“卯”好的羌人以及煮熟的人头该如何处理，当不难想象了吧？吃肯定是要吃的，祭祀礼的主持者和参与者多半是王族和贵族，他们首先享用这毛骨悚然的人肉大餐，因此问题题干成立。至于吃不完的，那也不能扔，可以赐给别人，比如伯邑考做成的肉丸就被送给了他爹品尝，当然商王可以更多地将剩下的祭品赐予各级贵族甚至普通民众。几乎可以说，整个商民族就是一个食人族，虽然不是主食。左传鲁僖公九年云：王使宰孔赐齐侯胙，曰天子有事于文武。--《史记.秦本纪》▲跪领胙肉的秦惠文王直至东西二周，祭祀周文王的后的“胙肉”虽然材质不同（三牲），但依然被众多平时对王室不屑一顾的诸侯们趋之若鹜，视为莫大的光荣，商代的祭祀品想必同样吃香吧。当时吃人并无关于道德品性其实吃人并没有什么特别的，无非也是高级蛋白质的一种罢了，现代的亚马逊原始部落尚且还有分食先人遗体的习俗，既然民族传统是吃，吃着吃着就习惯了，那就没什么过不去的坎，甚至可以说与残暴无关。▲西汉古滇国杀人祭柱场面铜贮贝器但还是有选择的，比如上祭坛绝大多数是异民族祭品，将族人无缘无故送上祭坛是不可想象的，至于被挖心的比干，他在商王不过是一个背弃了国家和君王的罪臣而已，自然无不可。从世界范围来看，杀人祭祀也不是什么独创性的行为，大凡祭祀都讲究隆重，祭品作为“诚意”的代表，自然是越高级越好，毕竟“人在做天在看”，有什么敷衍能够瞒住上苍的眼睛呢？想来这些都不过是人类文明进程的一个阶段性产物吧。

好吧，谢谢邀请。活人祭祀毫无疑问，王族食人也是真的，如果说他们对待吃人如同大餐一般，煎炒黄焖炸等工艺俱全，你会不会很吃惊呢？殷商的人殉人牲传统和花样其实从远古时候开始，人类就有着活人祭祀或殉葬的传统，在沟通生与死两个世界上，没有什么比带几个活人上路能够说得更加明白的了。▲人殉几乎与阶级的诞生同步而殷商明显承袭了这一习俗并“发扬光大”。在商文化中，大到天子，小到贵族奴隶主，死后都是要成为神灵的，当然，地位不同，在天上的等级也不相同，唯一相同的是他们的嗜血，以及通过祭祀的沟通来保护后人。古我先后，既劳乃祖乃父，汝共作我畜民。汝有戕则在乃心，我先后绥乃祖乃父。乃祖乃父，乃断弃汝，不救乃死。兹予有乱政同位，具乃贝玉。乃祖乃父，丕乃告我高后曰：“作丕刑于朕孙！”迪高后，丕乃崇降弗祥。--《尚书.盘庚》这是一篇，恩威并用并以恐吓为主的贵族搬迁动员令，盘庚说天上先王会让贵族的先祖先父就会弃绝后代，如果想破坏迁都计划，其先祖先父在天上一定会对我先王说：“请重重地惩罚那些不肖子孙吧！”（由商王代为执行）由此可见与先祖沟通，假借先祖名义行事是商王的老套路了，殷商搬来搬去，其实就是为了构建新的统治秩序。▲残忍的人殉直至明朝才彻底废除这一点从考古密密麻麻的人殉坑就可见一斑，甲骨片多有用活人献祭的记载，其中有记录一次性献祭了三千人，而这显然不会是最多的。多年的自然变迁和人工已经破坏殷墟遗址，整个商朝共有过多少这样的人祭现场，就无法确知了。这些遗址时代早晚不同，说明人祭的做法曾延续了很多年。它绝不是某位暴君心血来潮的产物，而是一个文明的常态。如果说上图只是血腥，那么接下来的内容可能会让你的胃感到不适应。▲“卯”的字面意思是屠宰并清空内脏之后并对半剖开挂起，类似于挂在在肉架上的猪羊，把人做成这个样子真是难以想象的恶心和残忍。▲妇好墓中的青铜甗里面有一个煮熟的头颅▲专门描绘用鲜血献祭的字：一座凸起的祭台上，用点表示的血液正在淋漓滴沥下来。甲骨文中还有许多为祭祀杀人而专门创造的文字，这里就不一一列举了，总之很恐怖。上述情况，你害怕吗？有个人很害怕，这个人就是周武王姬发，因为他的兄长（伯邑考）和爷爷（季历）都被“天邑商”的贵族们拿去做了高级人牲。《封神演义》里比如炮烙、挖心等专属于商纣王的变态刑罚其实在史书上有所记载，《史记》里面就明明白白地记载过“醢九侯”（剁成肉酱）、“脯鄂侯”（做成肉干）以及”剖比干，观其心”的行为，还有被做成了肉丸子的姬昌长子--伯邑考。▲方伯长子是个优质的祭品但换个角度想想，既然有“卯”和水煮人头，那肉酱肉干肉丸是不是人殉的不同手法呢？当然是的，一个颇有勇略才气且在位数十年的帝王用如此幼稚且荒唐的手法杀人显然不合常理的，仅仅用泄愤来形容显然是站不住脚的。因此目睹这一切的姬发不光想报仇，还被人殉和殷商的强大吓得不轻。呜呼，谋泄哉！今朕寤，有商惊予。欲与无□，则欲攻无庸，以王不足，戒乃不兴，忧其深矣！——《逸周书·寤儆》姬发的噩梦持续不止，每次他从恐惧中醒来，都要派身边的小臣去请弟弟周公来解释梦境，这也是“周公解梦”的渊源。这一次梦到的是自己的图谋泄露而被兴师问罪，在深知双方实力差距的前提下被吓醒。当然，也没什么可以怕的，唯有成功而已。不然姬发就是朝歌祭坛上下一个最高等级的祭品。关于吃人的考证吃人肉祭品并非记载与史册，但却有迹可循。“心到神知，供飨人吃。” --民俗小时候祭灶王爷后，大家都会讲祭品分而食之，灶王爷闻个味道就可以了。▲祭灶王爷现代晋南人过清明时，习惯用白面蒸大馍，中间夹有核桃、枣儿、豆子，外面盘成龙形，龙身中间扎一个鸡蛋，名为“子福”。要蒸一个很大的总“子福”，象征全家团圆幸福。上坟时，将总“子福”献给祖灵，扫墓完毕后全家分食之。这不是浪不浪费的问题，其实这也是国人祭祀的传统，分食意味着共同享受祭祀神灵带来的福祉，同时也有“惜福”的含义。总之，祭祀用的食物必须都吃了，或拿回家吃掉，或给别人吃（如乞讨者），就是不能扔掉。蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者。卒之东郭墦间，之祭者乞其余；不足，又顾而之他。此其为餍足之道也。--《孟子.齐人有一妻一妾》这位落魄的齐人就是吃准了这点，每天在坟地上乞讨祭祀后的食物，达到“餍足”（酒足饭饱）的效果，但全国人都不想跟这种人说话了（无与立谈者）。那么，殷商的祭祀之后，那些“卯”好的羌人以及煮熟的人头该如何处理，当不难想象了吧？吃肯定是要吃的，祭祀礼的主持者和参与者多半是王族和贵族，他们首先享用这毛骨悚然的人肉大餐，因此问题题干成立。至于吃不完的，那也不能扔，可以赐给别人，比如伯邑考做成的肉丸就被送给了他爹品尝，当然商王可以更多地将剩下的祭品赐予各级贵族甚至普通民众。几乎可以说，整个商民族就是一个食人族，虽然不是主食。左传鲁僖公九年云：王使宰孔赐齐侯胙，曰天子有事于文武。--《史记.秦本纪》▲跪领胙肉的秦惠文王直至东西二周，祭祀周文王的后的“胙肉”虽然材质不同（三牲），但依然被众多平时对王室不屑一顾的诸侯们趋之若鹜，视为莫大的光荣，商代的祭祀品想必同样吃香吧。当时吃人并无关于道德品性其实吃人并没有什么特别的，无非也是高级蛋白质的一种罢了，现代的亚马逊原始部落尚且还有分食先人遗体的习俗，既然民族传统是吃，吃着吃着就习惯了，那就没什么过不去的坎，甚至可以说与残暴无关。▲西汉古滇国杀人祭柱场面铜贮贝器但还是有选择的，比如上祭坛绝大多数是异民族祭品，将族人无缘无故送上祭坛是不可想象的，至于被挖心的比干，他在商王不过是一个背弃了国家和君王的罪臣而已，自然无不可。从世界范围来看，杀人祭祀也不是什么独创性的行为，大凡祭祀都讲究隆重，祭品作为“诚意”的代表，自然是越高级越好，毕竟“人在做天在看”，有什么敷衍能够瞒住上苍的眼睛呢？想来这些都不过是人类文明进程的一个阶段性产物吧。这里是《头号攻略》，专注于怀旧服原创攻略、心得，想了解更多怀旧服内容可以关注我。食人魔法师是怀旧服对一类法师的一种称呼，因为这种类型大多数背着一个便宜的食人魔法杖，于是用食人魔法师来代替这类玩家。题主提问为啥这类法师不受待见呢？主要是因为这类法师消费比较理智，大多数可能当成小号玩，装备不求最好，大多数一身捡漏装备，全身上下加起来可能不到500G。但是也不能说他们划水，他们很多还是玩的不错的，伤害大都能满足60%分金的要求，但是就是不喜欢消费购买很贵的装备。当然这其中主要因素也是法师装备太贵！往往1件是其他职业4，5倍价格，同样情况的还有食人魔盗贼，食人魔狂暴战。他们或是因为装备太贵消费不起，但是又想体验游戏的乐趣，于是只能穿很多比较便宜的装备。或是当成打工小号，就是为了赚G去养其他号或者换成R等等原因。但是我们没必要去讨厌或者对这类玩家有不好的看法，因为这本来就是很正常的消费情况，我们要正三观，毕竟大家都是玩游戏的，每个人都有自己的玩法，游戏最主要本就是体验游戏的乐趣，而不是一味地去追求装备。我们不能因为他装备不好，还不买这件装备，就对他们产生看法，因为消费本就是自由的。其实换一种看法心态，就像配电脑一样，垃圾佬能用500元配一台吃鸡电脑。我们也可以用少量的G去打造性价比超高的食人魔小号。不去买什么奈泪，龙牙，一身50G的装备照样能打出不错的伤害，成功分到G，这何尝又不是一种游戏的乐趣呢？难道非要所有玩家都一样装备，都是BIS才对吗？以上就是我的个人见解，希望能够帮到大家。有什么疑问可以在文章下面留言评论，看到后我会及时作答。谢谢大家支持！

好吧，谢谢邀请。活人祭祀毫无疑问，王族食人也是真的，如果说他们对待吃人如同大餐一般，煎炒黄焖炸等工艺俱全，你会不会很吃惊呢？殷商的人殉人牲传统和花样其实从远古时候开始，人类就有着活人祭祀或殉葬的传统，在沟通生与死两个世界上，没有什么比带几个活人上路能够说得更加明白的了。▲人殉几乎与阶级的诞生同步而殷商明显承袭了这一习俗并“发扬光大”。在商文化中，大到天子，小到贵族奴隶主，死后都是要成为神灵的，当然，地位不同，在天上的等级也不相同，唯一相同的是他们的嗜血，以及通过祭祀的沟通来保护后人。古我先后，既劳乃祖乃父，汝共作我畜民。汝有戕则在乃心，我先后绥乃祖乃父。乃祖乃父，乃断弃汝，不救乃死。兹予有乱政同位，具乃贝玉。乃祖乃父，丕乃告我高后曰：“作丕刑于朕孙！”迪高后，丕乃崇降弗祥。--《尚书.盘庚》这是一篇，恩威并用并以恐吓为主的贵族搬迁动员令，盘庚说天上先王会让贵族的先祖先父就会弃绝后代，如果想破坏迁都计划，其先祖先父在天上一定会对我先王说：“请重重地惩罚那些不肖子孙吧！”（由商王代为执行）由此可见与先祖沟通，假借先祖名义行事是商王的老套路了，殷商搬来搬去，其实就是为了构建新的统治秩序。▲残忍的人殉直至明朝才彻底废除这一点从考古密密麻麻的人殉坑就可见一斑，甲骨片多有用活人献祭的记载，其中有记录一次性献祭了三千人，而这显然不会是最多的。多年的自然变迁和人工已经破坏殷墟遗址，整个商朝共有过多少这样的人祭现场，就无法确知了。这些遗址时代早晚不同，说明人祭的做法曾延续了很多年。它绝不是某位暴君心血来潮的产物，而是一个文明的常态。如果说上图只是血腥，那么接下来的内容可能会让你的胃感到不适应。▲“卯”的字面意思是屠宰并清空内脏之后并对半剖开挂起，类似于挂在在肉架上的猪羊，把人做成这个样子真是难以想象的恶心和残忍。▲妇好墓中的青铜甗里面有一个煮熟的头颅▲专门描绘用鲜血献祭的字：一座凸起的祭台上，用点表示的血液正在淋漓滴沥下来。甲骨文中还有许多为祭祀杀人而专门创造的文字，这里就不一一列举了，总之很恐怖。上述情况，你害怕吗？有个人很害怕，这个人就是周武王姬发，因为他的兄长（伯邑考）和爷爷（季历）都被“天邑商”的贵族们拿去做了高级人牲。《封神演义》里比如炮烙、挖心等专属于商纣王的变态刑罚其实在史书上有所记载，《史记》里面就明明白白地记载过“醢九侯”（剁成肉酱）、“脯鄂侯”（做成肉干）以及”剖比干，观其心”的行为，还有被做成了肉丸子的姬昌长子--伯邑考。▲方伯长子是个优质的祭品但换个角度想想，既然有“卯”和水煮人头，那肉酱肉干肉丸是不是人殉的不同手法呢？当然是的，一个颇有勇略才气且在位数十年的帝王用如此幼稚且荒唐的手法杀人显然不合常理的，仅仅用泄愤来形容显然是站不住脚的。因此目睹这一切的姬发不光想报仇，还被人殉和殷商的强大吓得不轻。呜呼，谋泄哉！今朕寤，有商惊予。欲与无□，则欲攻无庸，以王不足，戒乃不兴，忧其深矣！——《逸周书·寤儆》姬发的噩梦持续不止，每次他从恐惧中醒来，都要派身边的小臣去请弟弟周公来解释梦境，这也是“周公解梦”的渊源。这一次梦到的是自己的图谋泄露而被兴师问罪，在深知双方实力差距的前提下被吓醒。当然，也没什么可以怕的，唯有成功而已。不然姬发就是朝歌祭坛上下一个最高等级的祭品。关于吃人的考证吃人肉祭品并非记载与史册，但却有迹可循。“心到神知，供飨人吃。” --民俗小时候祭灶王爷后，大家都会讲祭品分而食之，灶王爷闻个味道就可以了。▲祭灶王爷现代晋南人过清明时，习惯用白面蒸大馍，中间夹有核桃、枣儿、豆子，外面盘成龙形，龙身中间扎一个鸡蛋，名为“子福”。要蒸一个很大的总“子福”，象征全家团圆幸福。上坟时，将总“子福”献给祖灵，扫墓完毕后全家分食之。这不是浪不浪费的问题，其实这也是国人祭祀的传统，分食意味着共同享受祭祀神灵带来的福祉，同时也有“惜福”的含义。总之，祭祀用的食物必须都吃了，或拿回家吃掉，或给别人吃（如乞讨者），就是不能扔掉。蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者。卒之东郭墦间，之祭者乞其余；不足，又顾而之他。此其为餍足之道也。--《孟子.齐人有一妻一妾》这位落魄的齐人就是吃准了这点，每天在坟地上乞讨祭祀后的食物，达到“餍足”（酒足饭饱）的效果，但全国人都不想跟这种人说话了（无与立谈者）。那么，殷商的祭祀之后，那些“卯”好的羌人以及煮熟的人头该如何处理，当不难想象了吧？吃肯定是要吃的，祭祀礼的主持者和参与者多半是王族和贵族，他们首先享用这毛骨悚然的人肉大餐，因此问题题干成立。至于吃不完的，那也不能扔，可以赐给别人，比如伯邑考做成的肉丸就被送给了他爹品尝，当然商王可以更多地将剩下的祭品赐予各级贵族甚至普通民众。几乎可以说，整个商民族就是一个食人族，虽然不是主食。左传鲁僖公九年云：王使宰孔赐齐侯胙，曰天子有事于文武。--《史记.秦本纪》▲跪领胙肉的秦惠文王直至东西二周，祭祀周文王的后的“胙肉”虽然材质不同（三牲），但依然被众多平时对王室不屑一顾的诸侯们趋之若鹜，视为莫大的光荣，商代的祭祀品想必同样吃香吧。当时吃人并无关于道德品性其实吃人并没有什么特别的，无非也是高级蛋白质的一种罢了，现代的亚马逊原始部落尚且还有分食先人遗体的习俗，既然民族传统是吃，吃着吃着就习惯了，那就没什么过不去的坎，甚至可以说与残暴无关。▲西汉古滇国杀人祭柱场面铜贮贝器但还是有选择的，比如上祭坛绝大多数是异民族祭品，将族人无缘无故送上祭坛是不可想象的，至于被挖心的比干，他在商王不过是一个背弃了国家和君王的罪臣而已，自然无不可。从世界范围来看，杀人祭祀也不是什么独创性的行为，大凡祭祀都讲究隆重，祭品作为“诚意”的代表，自然是越高级越好，毕竟“人在做天在看”，有什么敷衍能够瞒住上苍的眼睛呢？想来这些都不过是人类文明进程的一个阶段性产物吧。这里是《头号攻略》，专注于怀旧服原创攻略、心得，想了解更多怀旧服内容可以关注我。食人魔法师是怀旧服对一类法师的一种称呼，因为这种类型大多数背着一个便宜的食人魔法杖，于是用食人魔法师来代替这类玩家。题主提问为啥这类法师不受待见呢？主要是因为这类法师消费比较理智，大多数可能当成小号玩，装备不求最好，大多数一身捡漏装备，全身上下加起来可能不到500G。但是也不能说他们划水，他们很多还是玩的不错的，伤害大都能满足60%分金的要求，但是就是不喜欢消费购买很贵的装备。当然这其中主要因素也是法师装备太贵！往往1件是其他职业4，5倍价格，同样情况的还有食人魔盗贼，食人魔狂暴战。他们或是因为装备太贵消费不起，但是又想体验游戏的乐趣，于是只能穿很多比较便宜的装备。或是当成打工小号，就是为了赚G去养其他号或者换成R等等原因。但是我们没必要去讨厌或者对这类玩家有不好的看法，因为这本来就是很正常的消费情况，我们要正三观，毕竟大家都是玩游戏的，每个人都有自己的玩法，游戏最主要本就是体验游戏的乐趣，而不是一味地去追求装备。我们不能因为他装备不好，还不买这件装备，就对他们产生看法，因为消费本就是自由的。其实换一种看法心态，就像配电脑一样，垃圾佬能用500元配一台吃鸡电脑。我们也可以用少量的G去打造性价比超高的食人魔小号。不去买什么奈泪，龙牙，一身50G的装备照样能打出不错的伤害，成功分到G，这何尝又不是一种游戏的乐趣呢？难道非要所有玩家都一样装备，都是BIS才对吗？以上就是我的个人见解，希望能够帮到大家。有什么疑问可以在文章下面留言评论，看到后我会及时作答。谢谢大家支持！魔兽世界怀旧服BWL开放后出现了很多跟风玩狂暴战的玩家，毕竟相比其他职业来说，狂暴战更好成型，并且穿着一身AH和三大本的装备就可以在副本中打出令其他职业玩家羡慕的DPS。既然是狂暴战，自然少不了一件名为野蛮角斗士链甲的装备，虽然这是一件5人副本掉落的装备，但是深渊竞技场的BOSS刷新几率和装备掉率让这件装备成为了很多狂暴战玩家噩梦，自己组人去刷往往刷很久也不出，找人带刷的话价格又太高，当然1000多金币对于极品装备来说价格并不算高，然而即便是找人带刷的情况下，很多脸黑的玩家也拿不到。好在除了这件装备之外，狂暴战还有很多可以代替的胸甲。黑色龙鳞胸甲对于很多狂暴战玩家来说，50多级就会直接从拍卖行买号魔暴龙两件套和黑色龙鳞三件套，而黑色龙鳞胸甲也是非常好的JJC胸甲替代品。当然，黑色龙鳞的强大来自于3件套的套装属性，因此如果是单独使用的话就没有必要了。墓碑胸甲通灵学院掉落的墓碑胸甲完全可以作为JJC胸甲的替代品，按照战士属性公式：1力量=2AP，20敏捷=1暴击来计算，墓碑胸甲相比JJC胸甲仅仅少了6点AP和0.7的暴击，但是入手难度完全是天壤之别。食人魔胸甲厄运之槌完美公平掉落的食人魔胸甲是目前很多狂暴战玩家的首选，原因就是这件装备不仅便宜，而且唾手可得，任何服务器都有大量刷厄运的猎人，几十金币就能拿到，完全可以称得上点击就送。在属性方面，食人魔胸甲拥有16点AP和2%的暴击，只比JJC胸甲少了10AP和0.7的暴击。R8胸甲相比上面的替代品，R8胸甲的获取难度还是比较高的，并且属性方面也比JJC胸甲差得多，但是既然玩战士，谁又不喜欢PVP呢？因此在金币受限的情况下，每周打打阿拉希，混个R8四件套也是非常不错的选择。嗜血胸甲嗜血胸甲相比JJC胸甲仅仅差了0.7的AP，可见这件装备同样是狂暴战不可多得的极品胸甲，不过这件装备的入手难度同样很高，需要先拿黑上剥皮刀，然后再做一连串的任务，因此除了一些立志玩熊德的玩家之外，很少有玩家真的去做这件装备。玛法里奥的祝福怀旧服黑翼之巢副本中有很多极品装备，但是也有很多“垃圾”装备，而玛法里奥的祝福就是其中之一，在金团中这件装备基本都是烂掉，但是这件装备高达80点的AP对狂暴战来说却是非常强大的，因此如果没有上述装备，又可以捡漏的话，完全可以入手一件作为过渡装。苍白胸甲同样是通灵学院掉落的苍白胸甲，比JIC胸甲高了50点AP，低了2.3%的暴击，在命中达标的情况下，1%暴击大概等于23点AP，可见苍白胸甲是JJC胸甲非常好的替代品，更何况狂暴战的暴击是有阈值的，按照公式狂暴战305武器技能的情况下暴击阈值等于角色的面板命中加上34%，也就是说当你有6%的命中时，暴击阈值为40%，在拥有世界BUFF的情况下，40%是很容易达到的，因此在一些特定情况下，高AP装备的收益甚至高于高暴击装备的收益，当然苍白胸甲的缺点也非常明显，不仅是皮甲，还不加耐力，一身“皮夹克”的狂暴战经常会死于不明AOE。当然替代品之所以是替代品，就是因为即便是替代品再好，也无法超越被替代的那件装备，同理上面的装备显然也无法打败野蛮角斗士链甲，否则野蛮角斗士链甲就不会是狂暴战的版本BIS了，不过在无法获得BIS的情况下，也并不意味着就不能打出华丽的伤害，毕竟狂暴战的输出天花板并不在于装备的好坏，而在于各种BUFF药水以及坦克制造仇恨的能力。每日分享魔兽世界攻略、技巧、黑科技等最新原创资讯，记得关注胖哥！

好吧，谢谢邀请。活人祭祀毫无疑问，王族食人也是真的，如果说他们对待吃人如同大餐一般，煎炒黄焖炸等工艺俱全，你会不会很吃惊呢？殷商的人殉人牲传统和花样其实从远古时候开始，人类就有着活人祭祀或殉葬的传统，在沟通生与死两个世界上，没有什么比带几个活人上路能够说得更加明白的了。▲人殉几乎与阶级的诞生同步而殷商明显承袭了这一习俗并“发扬光大”。在商文化中，大到天子，小到贵族奴隶主，死后都是要成为神灵的，当然，地位不同，在天上的等级也不相同，唯一相同的是他们的嗜血，以及通过祭祀的沟通来保护后人。古我先后，既劳乃祖乃父，汝共作我畜民。汝有戕则在乃心，我先后绥乃祖乃父。乃祖乃父，乃断弃汝，不救乃死。兹予有乱政同位，具乃贝玉。乃祖乃父，丕乃告我高后曰：“作丕刑于朕孙！”迪高后，丕乃崇降弗祥。--《尚书.盘庚》这是一篇，恩威并用并以恐吓为主的贵族搬迁动员令，盘庚说天上先王会让贵族的先祖先父就会弃绝后代，如果想破坏迁都计划，其先祖先父在天上一定会对我先王说：“请重重地惩罚那些不肖子孙吧！”（由商王代为执行）由此可见与先祖沟通，假借先祖名义行事是商王的老套路了，殷商搬来搬去，其实就是为了构建新的统治秩序。▲残忍的人殉直至明朝才彻底废除这一点从考古密密麻麻的人殉坑就可见一斑，甲骨片多有用活人献祭的记载，其中有记录一次性献祭了三千人，而这显然不会是最多的。多年的自然变迁和人工已经破坏殷墟遗址，整个商朝共有过多少这样的人祭现场，就无法确知了。这些遗址时代早晚不同，说明人祭的做法曾延续了很多年。它绝不是某位暴君心血来潮的产物，而是一个文明的常态。如果说上图只是血腥，那么接下来的内容可能会让你的胃感到不适应。▲“卯”的字面意思是屠宰并清空内脏之后并对半剖开挂起，类似于挂在在肉架上的猪羊，把人做成这个样子真是难以想象的恶心和残忍。▲妇好墓中的青铜甗里面有一个煮熟的头颅▲专门描绘用鲜血献祭的字：一座凸起的祭台上，用点表示的血液正在淋漓滴沥下来。甲骨文中还有许多为祭祀杀人而专门创造的文字，这里就不一一列举了，总之很恐怖。上述情况，你害怕吗？有个人很害怕，这个人就是周武王姬发，因为他的兄长（伯邑考）和爷爷（季历）都被“天邑商”的贵族们拿去做了高级人牲。《封神演义》里比如炮烙、挖心等专属于商纣王的变态刑罚其实在史书上有所记载，《史记》里面就明明白白地记载过“醢九侯”（剁成肉酱）、“脯鄂侯”（做成肉干）以及”剖比干，观其心”的行为，还有被做成了肉丸子的姬昌长子--伯邑考。▲方伯长子是个优质的祭品但换个角度想想，既然有“卯”和水煮人头，那肉酱肉干肉丸是不是人殉的不同手法呢？当然是的，一个颇有勇略才气且在位数十年的帝王用如此幼稚且荒唐的手法杀人显然不合常理的，仅仅用泄愤来形容显然是站不住脚的。因此目睹这一切的姬发不光想报仇，还被人殉和殷商的强大吓得不轻。呜呼，谋泄哉！今朕寤，有商惊予。欲与无□，则欲攻无庸，以王不足，戒乃不兴，忧其深矣！——《逸周书·寤儆》姬发的噩梦持续不止，每次他从恐惧中醒来，都要派身边的小臣去请弟弟周公来解释梦境，这也是“周公解梦”的渊源。这一次梦到的是自己的图谋泄露而被兴师问罪，在深知双方实力差距的前提下被吓醒。当然，也没什么可以怕的，唯有成功而已。不然姬发就是朝歌祭坛上下一个最高等级的祭品。关于吃人的考证吃人肉祭品并非记载与史册，但却有迹可循。“心到神知，供飨人吃。” --民俗小时候祭灶王爷后，大家都会讲祭品分而食之，灶王爷闻个味道就可以了。▲祭灶王爷现代晋南人过清明时，习惯用白面蒸大馍，中间夹有核桃、枣儿、豆子，外面盘成龙形，龙身中间扎一个鸡蛋，名为“子福”。要蒸一个很大的总“子福”，象征全家团圆幸福。上坟时，将总“子福”献给祖灵，扫墓完毕后全家分食之。这不是浪不浪费的问题，其实这也是国人祭祀的传统，分食意味着共同享受祭祀神灵带来的福祉，同时也有“惜福”的含义。总之，祭祀用的食物必须都吃了，或拿回家吃掉，或给别人吃（如乞讨者），就是不能扔掉。蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者。卒之东郭墦间，之祭者乞其余；不足，又顾而之他。此其为餍足之道也。--《孟子.齐人有一妻一妾》这位落魄的齐人就是吃准了这点，每天在坟地上乞讨祭祀后的食物，达到“餍足”（酒足饭饱）的效果，但全国人都不想跟这种人说话了（无与立谈者）。那么，殷商的祭祀之后，那些“卯”好的羌人以及煮熟的人头该如何处理，当不难想象了吧？吃肯定是要吃的，祭祀礼的主持者和参与者多半是王族和贵族，他们首先享用这毛骨悚然的人肉大餐，因此问题题干成立。至于吃不完的，那也不能扔，可以赐给别人，比如伯邑考做成的肉丸就被送给了他爹品尝，当然商王可以更多地将剩下的祭品赐予各级贵族甚至普通民众。几乎可以说，整个商民族就是一个食人族，虽然不是主食。左传鲁僖公九年云：王使宰孔赐齐侯胙，曰天子有事于文武。--《史记.秦本纪》▲跪领胙肉的秦惠文王直至东西二周，祭祀周文王的后的“胙肉”虽然材质不同（三牲），但依然被众多平时对王室不屑一顾的诸侯们趋之若鹜，视为莫大的光荣，商代的祭祀品想必同样吃香吧。当时吃人并无关于道德品性其实吃人并没有什么特别的，无非也是高级蛋白质的一种罢了，现代的亚马逊原始部落尚且还有分食先人遗体的习俗，既然民族传统是吃，吃着吃着就习惯了，那就没什么过不去的坎，甚至可以说与残暴无关。▲西汉古滇国杀人祭柱场面铜贮贝器但还是有选择的，比如上祭坛绝大多数是异民族祭品，将族人无缘无故送上祭坛是不可想象的，至于被挖心的比干，他在商王不过是一个背弃了国家和君王的罪臣而已，自然无不可。从世界范围来看，杀人祭祀也不是什么独创性的行为，大凡祭祀都讲究隆重，祭品作为“诚意”的代表，自然是越高级越好，毕竟“人在做天在看”，有什么敷衍能够瞒住上苍的眼睛呢？想来这些都不过是人类文明进程的一个阶段性产物吧。这里是《头号攻略》，专注于怀旧服原创攻略、心得，想了解更多怀旧服内容可以关注我。食人魔法师是怀旧服对一类法师的一种称呼，因为这种类型大多数背着一个便宜的食人魔法杖，于是用食人魔法师来代替这类玩家。题主提问为啥这类法师不受待见呢？主要是因为这类法师消费比较理智，大多数可能当成小号玩，装备不求最好，大多数一身捡漏装备，全身上下加起来可能不到500G。但是也不能说他们划水，他们很多还是玩的不错的，伤害大都能满足60%分金的要求，但是就是不喜欢消费购买很贵的装备。当然这其中主要因素也是法师装备太贵！往往1件是其他职业4，5倍价格，同样情况的还有食人魔盗贼，食人魔狂暴战。他们或是因为装备太贵消费不起，但是又想体验游戏的乐趣，于是只能穿很多比较便宜的装备。或是当成打工小号，就是为了赚G去养其他号或者换成R等等原因。但是我们没必要去讨厌或者对这类玩家有不好的看法，因为这本来就是很正常的消费情况，我们要正三观，毕竟大家都是玩游戏的，每个人都有自己的玩法，游戏最主要本就是体验游戏的乐趣，而不是一味地去追求装备。我们不能因为他装备不好，还不买这件装备，就对他们产生看法，因为消费本就是自由的。其实换一种看法心态，就像配电脑一样，垃圾佬能用500元配一台吃鸡电脑。我们也可以用少量的G去打造性价比超高的食人魔小号。不去买什么奈泪，龙牙，一身50G的装备照样能打出不错的伤害，成功分到G，这何尝又不是一种游戏的乐趣呢？难道非要所有玩家都一样装备，都是BIS才对吗？以上就是我的个人见解，希望能够帮到大家。有什么疑问可以在文章下面留言评论，看到后我会及时作答。谢谢大家支持！魔兽世界怀旧服BWL开放后出现了很多跟风玩狂暴战的玩家，毕竟相比其他职业来说，狂暴战更好成型，并且穿着一身AH和三大本的装备就可以在副本中打出令其他职业玩家羡慕的DPS。既然是狂暴战，自然少不了一件名为野蛮角斗士链甲的装备，虽然这是一件5人副本掉落的装备，但是深渊竞技场的BOSS刷新几率和装备掉率让这件装备成为了很多狂暴战玩家噩梦，自己组人去刷往往刷很久也不出，找人带刷的话价格又太高，当然1000多金币对于极品装备来说价格并不算高，然而即便是找人带刷的情况下，很多脸黑的玩家也拿不到。好在除了这件装备之外，狂暴战还有很多可以代替的胸甲。黑色龙鳞胸甲对于很多狂暴战玩家来说，50多级就会直接从拍卖行买号魔暴龙两件套和黑色龙鳞三件套，而黑色龙鳞胸甲也是非常好的JJC胸甲替代品。当然，黑色龙鳞的强大来自于3件套的套装属性，因此如果是单独使用的话就没有必要了。墓碑胸甲通灵学院掉落的墓碑胸甲完全可以作为JJC胸甲的替代品，按照战士属性公式：1力量=2AP，20敏捷=1暴击来计算，墓碑胸甲相比JJC胸甲仅仅少了6点AP和0.7的暴击，但是入手难度完全是天壤之别。食人魔胸甲厄运之槌完美公平掉落的食人魔胸甲是目前很多狂暴战玩家的首选，原因就是这件装备不仅便宜，而且唾手可得，任何服务器都有大量刷厄运的猎人，几十金币就能拿到，完全可以称得上点击就送。在属性方面，食人魔胸甲拥有16点AP和2%的暴击，只比JJC胸甲少了10AP和0.7的暴击。R8胸甲相比上面的替代品，R8胸甲的获取难度还是比较高的，并且属性方面也比JJC胸甲差得多，但是既然玩战士，谁又不喜欢PVP呢？因此在金币受限的情况下，每周打打阿拉希，混个R8四件套也是非常不错的选择。嗜血胸甲嗜血胸甲相比JJC胸甲仅仅差了0.7的AP，可见这件装备同样是狂暴战不可多得的极品胸甲，不过这件装备的入手难度同样很高，需要先拿黑上剥皮刀，然后再做一连串的任务，因此除了一些立志玩熊德的玩家之外，很少有玩家真的去做这件装备。玛法里奥的祝福怀旧服黑翼之巢副本中有很多极品装备，但是也有很多“垃圾”装备，而玛法里奥的祝福就是其中之一，在金团中这件装备基本都是烂掉，但是这件装备高达80点的AP对狂暴战来说却是非常强大的，因此如果没有上述装备，又可以捡漏的话，完全可以入手一件作为过渡装。苍白胸甲同样是通灵学院掉落的苍白胸甲，比JIC胸甲高了50点AP，低了2.3%的暴击，在命中达标的情况下，1%暴击大概等于23点AP，可见苍白胸甲是JJC胸甲非常好的替代品，更何况狂暴战的暴击是有阈值的，按照公式狂暴战305武器技能的情况下暴击阈值等于角色的面板命中加上34%，也就是说当你有6%的命中时，暴击阈值为40%，在拥有世界BUFF的情况下，40%是很容易达到的，因此在一些特定情况下，高AP装备的收益甚至高于高暴击装备的收益，当然苍白胸甲的缺点也非常明显，不仅是皮甲，还不加耐力，一身“皮夹克”的狂暴战经常会死于不明AOE。当然替代品之所以是替代品，就是因为即便是替代品再好，也无法超越被替代的那件装备，同理上面的装备显然也无法打败野蛮角斗士链甲，否则野蛮角斗士链甲就不会是狂暴战的版本BIS了，不过在无法获得BIS的情况下，也并不意味着就不能打出华丽的伤害，毕竟狂暴战的输出天花板并不在于装备的好坏，而在于各种BUFF药水以及坦克制造仇恨的能力。每日分享魔兽世界攻略、技巧、黑科技等最新原创资讯，记得关注胖哥！我选择起死回生把亲人换回来，然后在亲人的照顾下，我挣了500万，最后娶回一个大美女。人都是贪心的。出于道德的约束，必须要选择亲人。但我不甘心啊，既然能把亲人起死回生换回来，我就相信自己的能力，亲人人都能起死回生，这个世界上还有什么事情完成不了，股票也跌停变涨停，贾跃亭的能源车终于能上市，他终于在无数个下周回国中回到了北京，我的乐视股票在2000元解套，终于赚回500万，注意，单位是美金。美女现在是很贵的，500万人民币估计换不回一个好看的美女。潮汕美女翁佳娜，估计都得好几千万，范冰冰之类的，人家就已经是豪门了。所以我还得努力挣钱。2019年刚开始，新年充满机会，充满挑战。生命就在苦逼中前行，偶尔做个黄粱美梦，舒缓一下焦虑的心情，然后就啃着面包挤着地铁去上班。老板说了，迟到一分钟扣五块钱。这个月100块的全勤奖，我还想拿。

好吧，谢谢邀请。活人祭祀毫无疑问，王族食人也是真的，如果说他们对待吃人如同大餐一般，煎炒黄焖炸等工艺俱全，你会不会很吃惊呢？殷商的人殉人牲传统和花样其实从远古时候开始，人类就有着活人祭祀或殉葬的传统，在沟通生与死两个世界上，没有什么比带几个活人上路能够说得更加明白的了。▲人殉几乎与阶级的诞生同步而殷商明显承袭了这一习俗并“发扬光大”。在商文化中，大到天子，小到贵族奴隶主，死后都是要成为神灵的，当然，地位不同，在天上的等级也不相同，唯一相同的是他们的嗜血，以及通过祭祀的沟通来保护后人。古我先后，既劳乃祖乃父，汝共作我畜民。汝有戕则在乃心，我先后绥乃祖乃父。乃祖乃父，乃断弃汝，不救乃死。兹予有乱政同位，具乃贝玉。乃祖乃父，丕乃告我高后曰：“作丕刑于朕孙！”迪高后，丕乃崇降弗祥。--《尚书.盘庚》这是一篇，恩威并用并以恐吓为主的贵族搬迁动员令，盘庚说天上先王会让贵族的先祖先父就会弃绝后代，如果想破坏迁都计划，其先祖先父在天上一定会对我先王说：“请重重地惩罚那些不肖子孙吧！”（由商王代为执行）由此可见与先祖沟通，假借先祖名义行事是商王的老套路了，殷商搬来搬去，其实就是为了构建新的统治秩序。▲残忍的人殉直至明朝才彻底废除这一点从考古密密麻麻的人殉坑就可见一斑，甲骨片多有用活人献祭的记载，其中有记录一次性献祭了三千人，而这显然不会是最多的。多年的自然变迁和人工已经破坏殷墟遗址，整个商朝共有过多少这样的人祭现场，就无法确知了。这些遗址时代早晚不同，说明人祭的做法曾延续了很多年。它绝不是某位暴君心血来潮的产物，而是一个文明的常态。如果说上图只是血腥，那么接下来的内容可能会让你的胃感到不适应。▲“卯”的字面意思是屠宰并清空内脏之后并对半剖开挂起，类似于挂在在肉架上的猪羊，把人做成这个样子真是难以想象的恶心和残忍。▲妇好墓中的青铜甗里面有一个煮熟的头颅▲专门描绘用鲜血献祭的字：一座凸起的祭台上，用点表示的血液正在淋漓滴沥下来。甲骨文中还有许多为祭祀杀人而专门创造的文字，这里就不一一列举了，总之很恐怖。上述情况，你害怕吗？有个人很害怕，这个人就是周武王姬发，因为他的兄长（伯邑考）和爷爷（季历）都被“天邑商”的贵族们拿去做了高级人牲。《封神演义》里比如炮烙、挖心等专属于商纣王的变态刑罚其实在史书上有所记载，《史记》里面就明明白白地记载过“醢九侯”（剁成肉酱）、“脯鄂侯”（做成肉干）以及”剖比干，观其心”的行为，还有被做成了肉丸子的姬昌长子--伯邑考。▲方伯长子是个优质的祭品但换个角度想想，既然有“卯”和水煮人头，那肉酱肉干肉丸是不是人殉的不同手法呢？当然是的，一个颇有勇略才气且在位数十年的帝王用如此幼稚且荒唐的手法杀人显然不合常理的，仅仅用泄愤来形容显然是站不住脚的。因此目睹这一切的姬发不光想报仇，还被人殉和殷商的强大吓得不轻。呜呼，谋泄哉！今朕寤，有商惊予。欲与无□，则欲攻无庸，以王不足，戒乃不兴，忧其深矣！——《逸周书·寤儆》姬发的噩梦持续不止，每次他从恐惧中醒来，都要派身边的小臣去请弟弟周公来解释梦境，这也是“周公解梦”的渊源。这一次梦到的是自己的图谋泄露而被兴师问罪，在深知双方实力差距的前提下被吓醒。当然，也没什么可以怕的，唯有成功而已。不然姬发就是朝歌祭坛上下一个最高等级的祭品。关于吃人的考证吃人肉祭品并非记载与史册，但却有迹可循。“心到神知，供飨人吃。” --民俗小时候祭灶王爷后，大家都会讲祭品分而食之，灶王爷闻个味道就可以了。▲祭灶王爷现代晋南人过清明时，习惯用白面蒸大馍，中间夹有核桃、枣儿、豆子，外面盘成龙形，龙身中间扎一个鸡蛋，名为“子福”。要蒸一个很大的总“子福”，象征全家团圆幸福。上坟时，将总“子福”献给祖灵，扫墓完毕后全家分食之。这不是浪不浪费的问题，其实这也是国人祭祀的传统，分食意味着共同享受祭祀神灵带来的福祉，同时也有“惜福”的含义。总之，祭祀用的食物必须都吃了，或拿回家吃掉，或给别人吃（如乞讨者），就是不能扔掉。蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者。卒之东郭墦间，之祭者乞其余；不足，又顾而之他。此其为餍足之道也。--《孟子.齐人有一妻一妾》这位落魄的齐人就是吃准了这点，每天在坟地上乞讨祭祀后的食物，达到“餍足”（酒足饭饱）的效果，但全国人都不想跟这种人说话了（无与立谈者）。那么，殷商的祭祀之后，那些“卯”好的羌人以及煮熟的人头该如何处理，当不难想象了吧？吃肯定是要吃的，祭祀礼的主持者和参与者多半是王族和贵族，他们首先享用这毛骨悚然的人肉大餐，因此问题题干成立。至于吃不完的，那也不能扔，可以赐给别人，比如伯邑考做成的肉丸就被送给了他爹品尝，当然商王可以更多地将剩下的祭品赐予各级贵族甚至普通民众。几乎可以说，整个商民族就是一个食人族，虽然不是主食。左传鲁僖公九年云：王使宰孔赐齐侯胙，曰天子有事于文武。--《史记.秦本纪》▲跪领胙肉的秦惠文王直至东西二周，祭祀周文王的后的“胙肉”虽然材质不同（三牲），但依然被众多平时对王室不屑一顾的诸侯们趋之若鹜，视为莫大的光荣，商代的祭祀品想必同样吃香吧。当时吃人并无关于道德品性其实吃人并没有什么特别的，无非也是高级蛋白质的一种罢了，现代的亚马逊原始部落尚且还有分食先人遗体的习俗，既然民族传统是吃，吃着吃着就习惯了，那就没什么过不去的坎，甚至可以说与残暴无关。▲西汉古滇国杀人祭柱场面铜贮贝器但还是有选择的，比如上祭坛绝大多数是异民族祭品，将族人无缘无故送上祭坛是不可想象的，至于被挖心的比干，他在商王不过是一个背弃了国家和君王的罪臣而已，自然无不可。从世界范围来看，杀人祭祀也不是什么独创性的行为，大凡祭祀都讲究隆重，祭品作为“诚意”的代表，自然是越高级越好，毕竟“人在做天在看”，有什么敷衍能够瞒住上苍的眼睛呢？想来这些都不过是人类文明进程的一个阶段性产物吧。

好吧，谢谢邀请。活人祭祀毫无疑问，王族食人也是真的，如果说他们对待吃人如同大餐一般，煎炒黄焖炸等工艺俱全，你会不会很吃惊呢？殷商的人殉人牲传统和花样其实从远古时候开始，人类就有着活人祭祀或殉葬的传统，在沟通生与死两个世界上，没有什么比带几个活人上路能够说得更加明白的了。▲人殉几乎与阶级的诞生同步而殷商明显承袭了这一习俗并“发扬光大”。在商文化中，大到天子，小到贵族奴隶主，死后都是要成为神灵的，当然，地位不同，在天上的等级也不相同，唯一相同的是他们的嗜血，以及通过祭祀的沟通来保护后人。古我先后，既劳乃祖乃父，汝共作我畜民。汝有戕则在乃心，我先后绥乃祖乃父。乃祖乃父，乃断弃汝，不救乃死。兹予有乱政同位，具乃贝玉。乃祖乃父，丕乃告我高后曰：“作丕刑于朕孙！”迪高后，丕乃崇降弗祥。--《尚书.盘庚》这是一篇，恩威并用并以恐吓为主的贵族搬迁动员令，盘庚说天上先王会让贵族的先祖先父就会弃绝后代，如果想破坏迁都计划，其先祖先父在天上一定会对我先王说：“请重重地惩罚那些不肖子孙吧！”（由商王代为执行）由此可见与先祖沟通，假借先祖名义行事是商王的老套路了，殷商搬来搬去，其实就是为了构建新的统治秩序。▲残忍的人殉直至明朝才彻底废除这一点从考古密密麻麻的人殉坑就可见一斑，甲骨片多有用活人献祭的记载，其中有记录一次性献祭了三千人，而这显然不会是最多的。多年的自然变迁和人工已经破坏殷墟遗址，整个商朝共有过多少这样的人祭现场，就无法确知了。这些遗址时代早晚不同，说明人祭的做法曾延续了很多年。它绝不是某位暴君心血来潮的产物，而是一个文明的常态。如果说上图只是血腥，那么接下来的内容可能会让你的胃感到不适应。▲“卯”的字面意思是屠宰并清空内脏之后并对半剖开挂起，类似于挂在在肉架上的猪羊，把人做成这个样子真是难以想象的恶心和残忍。▲妇好墓中的青铜甗里面有一个煮熟的头颅▲专门描绘用鲜血献祭的字：一座凸起的祭台上，用点表示的血液正在淋漓滴沥下来。甲骨文中还有许多为祭祀杀人而专门创造的文字，这里就不一一列举了，总之很恐怖。上述情况，你害怕吗？有个人很害怕，这个人就是周武王姬发，因为他的兄长（伯邑考）和爷爷（季历）都被“天邑商”的贵族们拿去做了高级人牲。《封神演义》里比如炮烙、挖心等专属于商纣王的变态刑罚其实在史书上有所记载，《史记》里面就明明白白地记载过“醢九侯”（剁成肉酱）、“脯鄂侯”（做成肉干）以及”剖比干，观其心”的行为，还有被做成了肉丸子的姬昌长子--伯邑考。▲方伯长子是个优质的祭品但换个角度想想，既然有“卯”和水煮人头，那肉酱肉干肉丸是不是人殉的不同手法呢？当然是的，一个颇有勇略才气且在位数十年的帝王用如此幼稚且荒唐的手法杀人显然不合常理的，仅仅用泄愤来形容显然是站不住脚的。因此目睹这一切的姬发不光想报仇，还被人殉和殷商的强大吓得不轻。呜呼，谋泄哉！今朕寤，有商惊予。欲与无□，则欲攻无庸，以王不足，戒乃不兴，忧其深矣！——《逸周书·寤儆》姬发的噩梦持续不止，每次他从恐惧中醒来，都要派身边的小臣去请弟弟周公来解释梦境，这也是“周公解梦”的渊源。这一次梦到的是自己的图谋泄露而被兴师问罪，在深知双方实力差距的前提下被吓醒。当然，也没什么可以怕的，唯有成功而已。不然姬发就是朝歌祭坛上下一个最高等级的祭品。关于吃人的考证吃人肉祭品并非记载与史册，但却有迹可循。“心到神知，供飨人吃。” --民俗小时候祭灶王爷后，大家都会讲祭品分而食之，灶王爷闻个味道就可以了。▲祭灶王爷现代晋南人过清明时，习惯用白面蒸大馍，中间夹有核桃、枣儿、豆子，外面盘成龙形，龙身中间扎一个鸡蛋，名为“子福”。要蒸一个很大的总“子福”，象征全家团圆幸福。上坟时，将总“子福”献给祖灵，扫墓完毕后全家分食之。这不是浪不浪费的问题，其实这也是国人祭祀的传统，分食意味着共同享受祭祀神灵带来的福祉，同时也有“惜福”的含义。总之，祭祀用的食物必须都吃了，或拿回家吃掉，或给别人吃（如乞讨者），就是不能扔掉。蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者。卒之东郭墦间，之祭者乞其余；不足，又顾而之他。此其为餍足之道也。--《孟子.齐人有一妻一妾》这位落魄的齐人就是吃准了这点，每天在坟地上乞讨祭祀后的食物，达到“餍足”（酒足饭饱）的效果，但全国人都不想跟这种人说话了（无与立谈者）。那么，殷商的祭祀之后，那些“卯”好的羌人以及煮熟的人头该如何处理，当不难想象了吧？吃肯定是要吃的，祭祀礼的主持者和参与者多半是王族和贵族，他们首先享用这毛骨悚然的人肉大餐，因此问题题干成立。至于吃不完的，那也不能扔，可以赐给别人，比如伯邑考做成的肉丸就被送给了他爹品尝，当然商王可以更多地将剩下的祭品赐予各级贵族甚至普通民众。几乎可以说，整个商民族就是一个食人族，虽然不是主食。左传鲁僖公九年云：王使宰孔赐齐侯胙，曰天子有事于文武。--《史记.秦本纪》▲跪领胙肉的秦惠文王直至东西二周，祭祀周文王的后的“胙肉”虽然材质不同（三牲），但依然被众多平时对王室不屑一顾的诸侯们趋之若鹜，视为莫大的光荣，商代的祭祀品想必同样吃香吧。当时吃人并无关于道德品性其实吃人并没有什么特别的，无非也是高级蛋白质的一种罢了，现代的亚马逊原始部落尚且还有分食先人遗体的习俗，既然民族传统是吃，吃着吃着就习惯了，那就没什么过不去的坎，甚至可以说与残暴无关。▲西汉古滇国杀人祭柱场面铜贮贝器但还是有选择的，比如上祭坛绝大多数是异民族祭品，将族人无缘无故送上祭坛是不可想象的，至于被挖心的比干，他在商王不过是一个背弃了国家和君王的罪臣而已，自然无不可。从世界范围来看，杀人祭祀也不是什么独创性的行为，大凡祭祀都讲究隆重，祭品作为“诚意”的代表，自然是越高级越好，毕竟“人在做天在看”，有什么敷衍能够瞒住上苍的眼睛呢？想来这些都不过是人类文明进程的一个阶段性产物吧。这里是《头号攻略》，专注于怀旧服原创攻略、心得，想了解更多怀旧服内容可以关注我。食人魔法师是怀旧服对一类法师的一种称呼，因为这种类型大多数背着一个便宜的食人魔法杖，于是用食人魔法师来代替这类玩家。题主提问为啥这类法师不受待见呢？主要是因为这类法师消费比较理智，大多数可能当成小号玩，装备不求最好，大多数一身捡漏装备，全身上下加起来可能不到500G。但是也不能说他们划水，他们很多还是玩的不错的，伤害大都能满足60%分金的要求，但是就是不喜欢消费购买很贵的装备。当然这其中主要因素也是法师装备太贵！往往1件是其他职业4，5倍价格，同样情况的还有食人魔盗贼，食人魔狂暴战。他们或是因为装备太贵消费不起，但是又想体验游戏的乐趣，于是只能穿很多比较便宜的装备。或是当成打工小号，就是为了赚G去养其他号或者换成R等等原因。但是我们没必要去讨厌或者对这类玩家有不好的看法，因为这本来就是很正常的消费情况，我们要正三观，毕竟大家都是玩游戏的，每个人都有自己的玩法，游戏最主要本就是体验游戏的乐趣，而不是一味地去追求装备。我们不能因为他装备不好，还不买这件装备，就对他们产生看法，因为消费本就是自由的。其实换一种看法心态，就像配电脑一样，垃圾佬能用500元配一台吃鸡电脑。我们也可以用少量的G去打造性价比超高的食人魔小号。不去买什么奈泪，龙牙，一身50G的装备照样能打出不错的伤害，成功分到G，这何尝又不是一种游戏的乐趣呢？难道非要所有玩家都一样装备，都是BIS才对吗？以上就是我的个人见解，希望能够帮到大家。有什么疑问可以在文章下面留言评论，看到后我会及时作答。谢谢大家支持！

好吧，谢谢邀请。活人祭祀毫无疑问，王族食人也是真的，如果说他们对待吃人如同大餐一般，煎炒黄焖炸等工艺俱全，你会不会很吃惊呢？殷商的人殉人牲传统和花样其实从远古时候开始，人类就有着活人祭祀或殉葬的传统，在沟通生与死两个世界上，没有什么比带几个活人上路能够说得更加明白的了。▲人殉几乎与阶级的诞生同步而殷商明显承袭了这一习俗并“发扬光大”。在商文化中，大到天子，小到贵族奴隶主，死后都是要成为神灵的，当然，地位不同，在天上的等级也不相同，唯一相同的是他们的嗜血，以及通过祭祀的沟通来保护后人。古我先后，既劳乃祖乃父，汝共作我畜民。汝有戕则在乃心，我先后绥乃祖乃父。乃祖乃父，乃断弃汝，不救乃死。兹予有乱政同位，具乃贝玉。乃祖乃父，丕乃告我高后曰：“作丕刑于朕孙！”迪高后，丕乃崇降弗祥。--《尚书.盘庚》这是一篇，恩威并用并以恐吓为主的贵族搬迁动员令，盘庚说天上先王会让贵族的先祖先父就会弃绝后代，如果想破坏迁都计划，其先祖先父在天上一定会对我先王说：“请重重地惩罚那些不肖子孙吧！”（由商王代为执行）由此可见与先祖沟通，假借先祖名义行事是商王的老套路了，殷商搬来搬去，其实就是为了构建新的统治秩序。▲残忍的人殉直至明朝才彻底废除这一点从考古密密麻麻的人殉坑就可见一斑，甲骨片多有用活人献祭的记载，其中有记录一次性献祭了三千人，而这显然不会是最多的。多年的自然变迁和人工已经破坏殷墟遗址，整个商朝共有过多少这样的人祭现场，就无法确知了。这些遗址时代早晚不同，说明人祭的做法曾延续了很多年。它绝不是某位暴君心血来潮的产物，而是一个文明的常态。如果说上图只是血腥，那么接下来的内容可能会让你的胃感到不适应。▲“卯”的字面意思是屠宰并清空内脏之后并对半剖开挂起，类似于挂在在肉架上的猪羊，把人做成这个样子真是难以想象的恶心和残忍。▲妇好墓中的青铜甗里面有一个煮熟的头颅▲专门描绘用鲜血献祭的字：一座凸起的祭台上，用点表示的血液正在淋漓滴沥下来。甲骨文中还有许多为祭祀杀人而专门创造的文字，这里就不一一列举了，总之很恐怖。上述情况，你害怕吗？有个人很害怕，这个人就是周武王姬发，因为他的兄长（伯邑考）和爷爷（季历）都被“天邑商”的贵族们拿去做了高级人牲。《封神演义》里比如炮烙、挖心等专属于商纣王的变态刑罚其实在史书上有所记载，《史记》里面就明明白白地记载过“醢九侯”（剁成肉酱）、“脯鄂侯”（做成肉干）以及”剖比干，观其心”的行为，还有被做成了肉丸子的姬昌长子--伯邑考。▲方伯长子是个优质的祭品但换个角度想想，既然有“卯”和水煮人头，那肉酱肉干肉丸是不是人殉的不同手法呢？当然是的，一个颇有勇略才气且在位数十年的帝王用如此幼稚且荒唐的手法杀人显然不合常理的，仅仅用泄愤来形容显然是站不住脚的。因此目睹这一切的姬发不光想报仇，还被人殉和殷商的强大吓得不轻。呜呼，谋泄哉！今朕寤，有商惊予。欲与无□，则欲攻无庸，以王不足，戒乃不兴，忧其深矣！——《逸周书·寤儆》姬发的噩梦持续不止，每次他从恐惧中醒来，都要派身边的小臣去请弟弟周公来解释梦境，这也是“周公解梦”的渊源。这一次梦到的是自己的图谋泄露而被兴师问罪，在深知双方实力差距的前提下被吓醒。当然，也没什么可以怕的，唯有成功而已。不然姬发就是朝歌祭坛上下一个最高等级的祭品。关于吃人的考证吃人肉祭品并非记载与史册，但却有迹可循。“心到神知，供飨人吃。” --民俗小时候祭灶王爷后，大家都会讲祭品分而食之，灶王爷闻个味道就可以了。▲祭灶王爷现代晋南人过清明时，习惯用白面蒸大馍，中间夹有核桃、枣儿、豆子，外面盘成龙形，龙身中间扎一个鸡蛋，名为“子福”。要蒸一个很大的总“子福”，象征全家团圆幸福。上坟时，将总“子福”献给祖灵，扫墓完毕后全家分食之。这不是浪不浪费的问题，其实这也是国人祭祀的传统，分食意味着共同享受祭祀神灵带来的福祉，同时也有“惜福”的含义。总之，祭祀用的食物必须都吃了，或拿回家吃掉，或给别人吃（如乞讨者），就是不能扔掉。蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者。卒之东郭墦间，之祭者乞其余；不足，又顾而之他。此其为餍足之道也。--《孟子.齐人有一妻一妾》这位落魄的齐人就是吃准了这点，每天在坟地上乞讨祭祀后的食物，达到“餍足”（酒足饭饱）的效果，但全国人都不想跟这种人说话了（无与立谈者）。那么，殷商的祭祀之后，那些“卯”好的羌人以及煮熟的人头该如何处理，当不难想象了吧？吃肯定是要吃的，祭祀礼的主持者和参与者多半是王族和贵族，他们首先享用这毛骨悚然的人肉大餐，因此问题题干成立。至于吃不完的，那也不能扔，可以赐给别人，比如伯邑考做成的肉丸就被送给了他爹品尝，当然商王可以更多地将剩下的祭品赐予各级贵族甚至普通民众。几乎可以说，整个商民族就是一个食人族，虽然不是主食。左传鲁僖公九年云：王使宰孔赐齐侯胙，曰天子有事于文武。--《史记.秦本纪》▲跪领胙肉的秦惠文王直至东西二周，祭祀周文王的后的“胙肉”虽然材质不同（三牲），但依然被众多平时对王室不屑一顾的诸侯们趋之若鹜，视为莫大的光荣，商代的祭祀品想必同样吃香吧。当时吃人并无关于道德品性其实吃人并没有什么特别的，无非也是高级蛋白质的一种罢了，现代的亚马逊原始部落尚且还有分食先人遗体的习俗，既然民族传统是吃，吃着吃着就习惯了，那就没什么过不去的坎，甚至可以说与残暴无关。▲西汉古滇国杀人祭柱场面铜贮贝器但还是有选择的，比如上祭坛绝大多数是异民族祭品，将族人无缘无故送上祭坛是不可想象的，至于被挖心的比干，他在商王不过是一个背弃了国家和君王的罪臣而已，自然无不可。从世界范围来看，杀人祭祀也不是什么独创性的行为，大凡祭祀都讲究隆重，祭品作为“诚意”的代表，自然是越高级越好，毕竟“人在做天在看”，有什么敷衍能够瞒住上苍的眼睛呢？想来这些都不过是人类文明进程的一个阶段性产物吧。这里是《头号攻略》，专注于怀旧服原创攻略、心得，想了解更多怀旧服内容可以关注我。食人魔法师是怀旧服对一类法师的一种称呼，因为这种类型大多数背着一个便宜的食人魔法杖，于是用食人魔法师来代替这类玩家。题主提问为啥这类法师不受待见呢？主要是因为这类法师消费比较理智，大多数可能当成小号玩，装备不求最好，大多数一身捡漏装备，全身上下加起来可能不到500G。但是也不能说他们划水，他们很多还是玩的不错的，伤害大都能满足60%分金的要求，但是就是不喜欢消费购买很贵的装备。当然这其中主要因素也是法师装备太贵！往往1件是其他职业4，5倍价格，同样情况的还有食人魔盗贼，食人魔狂暴战。他们或是因为装备太贵消费不起，但是又想体验游戏的乐趣，于是只能穿很多比较便宜的装备。或是当成打工小号，就是为了赚G去养其他号或者换成R等等原因。但是我们没必要去讨厌或者对这类玩家有不好的看法，因为这本来就是很正常的消费情况，我们要正三观，毕竟大家都是玩游戏的，每个人都有自己的玩法，游戏最主要本就是体验游戏的乐趣，而不是一味地去追求装备。我们不能因为他装备不好，还不买这件装备，就对他们产生看法，因为消费本就是自由的。其实换一种看法心态，就像配电脑一样，垃圾佬能用500元配一台吃鸡电脑。我们也可以用少量的G去打造性价比超高的食人魔小号。不去买什么奈泪，龙牙，一身50G的装备照样能打出不错的伤害，成功分到G，这何尝又不是一种游戏的乐趣呢？难道非要所有玩家都一样装备，都是BIS才对吗？以上就是我的个人见解，希望能够帮到大家。有什么疑问可以在文章下面留言评论，看到后我会及时作答。谢谢大家支持！我选择起死回生把亲人换回来，然后在亲人的照顾下，我挣了500万，最后娶回一个大美女。人都是贪心的。出于道德的约束，必须要选择亲人。但我不甘心啊，既然能把亲人起死回生换回来，我就相信自己的能力，亲人人都能起死回生，这个世界上还有什么事情完成不了，股票也跌停变涨停，贾跃亭的能源车终于能上市，他终于在无数个下周回国中回到了北京，我的乐视股票在2000元解套，终于赚回500万，注意，单位是美金。美女现在是很贵的，500万人民币估计换不回一个好看的美女。潮汕美女翁佳娜，估计都得好几千万，范冰冰之类的，人家就已经是豪门了。所以我还得努力挣钱。2019年刚开始，新年充满机会，充满挑战。生命就在苦逼中前行，偶尔做个黄粱美梦，舒缓一下焦虑的心情，然后就啃着面包挤着地铁去上班。老板说了，迟到一分钟扣五块钱。这个月100块的全勤奖，我还想拿。

好吧，谢谢邀请。活人祭祀毫无疑问，王族食人也是真的，如果说他们对待吃人如同大餐一般，煎炒黄焖炸等工艺俱全，你会不会很吃惊呢？殷商的人殉人牲传统和花样其实从远古时候开始，人类就有着活人祭祀或殉葬的传统，在沟通生与死两个世界上，没有什么比带几个活人上路能够说得更加明白的了。▲人殉几乎与阶级的诞生同步而殷商明显承袭了这一习俗并“发扬光大”。在商文化中，大到天子，小到贵族奴隶主，死后都是要成为神灵的，当然，地位不同，在天上的等级也不相同，唯一相同的是他们的嗜血，以及通过祭祀的沟通来保护后人。古我先后，既劳乃祖乃父，汝共作我畜民。汝有戕则在乃心，我先后绥乃祖乃父。乃祖乃父，乃断弃汝，不救乃死。兹予有乱政同位，具乃贝玉。乃祖乃父，丕乃告我高后曰：“作丕刑于朕孙！”迪高后，丕乃崇降弗祥。--《尚书.盘庚》这是一篇，恩威并用并以恐吓为主的贵族搬迁动员令，盘庚说天上先王会让贵族的先祖先父就会弃绝后代，如果想破坏迁都计划，其先祖先父在天上一定会对我先王说：“请重重地惩罚那些不肖子孙吧！”（由商王代为执行）由此可见与先祖沟通，假借先祖名义行事是商王的老套路了，殷商搬来搬去，其实就是为了构建新的统治秩序。▲残忍的人殉直至明朝才彻底废除这一点从考古密密麻麻的人殉坑就可见一斑，甲骨片多有用活人献祭的记载，其中有记录一次性献祭了三千人，而这显然不会是最多的。多年的自然变迁和人工已经破坏殷墟遗址，整个商朝共有过多少这样的人祭现场，就无法确知了。这些遗址时代早晚不同，说明人祭的做法曾延续了很多年。它绝不是某位暴君心血来潮的产物，而是一个文明的常态。如果说上图只是血腥，那么接下来的内容可能会让你的胃感到不适应。▲“卯”的字面意思是屠宰并清空内脏之后并对半剖开挂起，类似于挂在在肉架上的猪羊，把人做成这个样子真是难以想象的恶心和残忍。▲妇好墓中的青铜甗里面有一个煮熟的头颅▲专门描绘用鲜血献祭的字：一座凸起的祭台上，用点表示的血液正在淋漓滴沥下来。甲骨文中还有许多为祭祀杀人而专门创造的文字，这里就不一一列举了，总之很恐怖。上述情况，你害怕吗？有个人很害怕，这个人就是周武王姬发，因为他的兄长（伯邑考）和爷爷（季历）都被“天邑商”的贵族们拿去做了高级人牲。《封神演义》里比如炮烙、挖心等专属于商纣王的变态刑罚其实在史书上有所记载，《史记》里面就明明白白地记载过“醢九侯”（剁成肉酱）、“脯鄂侯”（做成肉干）以及”剖比干，观其心”的行为，还有被做成了肉丸子的姬昌长子--伯邑考。▲方伯长子是个优质的祭品但换个角度想想，既然有“卯”和水煮人头，那肉酱肉干肉丸是不是人殉的不同手法呢？当然是的，一个颇有勇略才气且在位数十年的帝王用如此幼稚且荒唐的手法杀人显然不合常理的，仅仅用泄愤来形容显然是站不住脚的。因此目睹这一切的姬发不光想报仇，还被人殉和殷商的强大吓得不轻。呜呼，谋泄哉！今朕寤，有商惊予。欲与无□，则欲攻无庸，以王不足，戒乃不兴，忧其深矣！——《逸周书·寤儆》姬发的噩梦持续不止，每次他从恐惧中醒来，都要派身边的小臣去请弟弟周公来解释梦境，这也是“周公解梦”的渊源。这一次梦到的是自己的图谋泄露而被兴师问罪，在深知双方实力差距的前提下被吓醒。当然，也没什么可以怕的，唯有成功而已。不然姬发就是朝歌祭坛上下一个最高等级的祭品。关于吃人的考证吃人肉祭品并非记载与史册，但却有迹可循。“心到神知，供飨人吃。” --民俗小时候祭灶王爷后，大家都会讲祭品分而食之，灶王爷闻个味道就可以了。▲祭灶王爷现代晋南人过清明时，习惯用白面蒸大馍，中间夹有核桃、枣儿、豆子，外面盘成龙形，龙身中间扎一个鸡蛋，名为“子福”。要蒸一个很大的总“子福”，象征全家团圆幸福。上坟时，将总“子福”献给祖灵，扫墓完毕后全家分食之。这不是浪不浪费的问题，其实这也是国人祭祀的传统，分食意味着共同享受祭祀神灵带来的福祉，同时也有“惜福”的含义。总之，祭祀用的食物必须都吃了，或拿回家吃掉，或给别人吃（如乞讨者），就是不能扔掉。蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者。卒之东郭墦间，之祭者乞其余；不足，又顾而之他。此其为餍足之道也。--《孟子.齐人有一妻一妾》这位落魄的齐人就是吃准了这点，每天在坟地上乞讨祭祀后的食物，达到“餍足”（酒足饭饱）的效果，但全国人都不想跟这种人说话了（无与立谈者）。那么，殷商的祭祀之后，那些“卯”好的羌人以及煮熟的人头该如何处理，当不难想象了吧？吃肯定是要吃的，祭祀礼的主持者和参与者多半是王族和贵族，他们首先享用这毛骨悚然的人肉大餐，因此问题题干成立。至于吃不完的，那也不能扔，可以赐给别人，比如伯邑考做成的肉丸就被送给了他爹品尝，当然商王可以更多地将剩下的祭品赐予各级贵族甚至普通民众。几乎可以说，整个商民族就是一个食人族，虽然不是主食。左传鲁僖公九年云：王使宰孔赐齐侯胙，曰天子有事于文武。--《史记.秦本纪》▲跪领胙肉的秦惠文王直至东西二周，祭祀周文王的后的“胙肉”虽然材质不同（三牲），但依然被众多平时对王室不屑一顾的诸侯们趋之若鹜，视为莫大的光荣，商代的祭祀品想必同样吃香吧。当时吃人并无关于道德品性其实吃人并没有什么特别的，无非也是高级蛋白质的一种罢了，现代的亚马逊原始部落尚且还有分食先人遗体的习俗，既然民族传统是吃，吃着吃着就习惯了，那就没什么过不去的坎，甚至可以说与残暴无关。▲西汉古滇国杀人祭柱场面铜贮贝器但还是有选择的，比如上祭坛绝大多数是异民族祭品，将族人无缘无故送上祭坛是不可想象的，至于被挖心的比干，他在商王不过是一个背弃了国家和君王的罪臣而已，自然无不可。从世界范围来看，杀人祭祀也不是什么独创性的行为，大凡祭祀都讲究隆重，祭品作为“诚意”的代表，自然是越高级越好，毕竟“人在做天在看”，有什么敷衍能够瞒住上苍的眼睛呢？想来这些都不过是人类文明进程的一个阶段性产物吧。这里是《头号攻略》，专注于怀旧服原创攻略、心得，想了解更多怀旧服内容可以关注我。食人魔法师是怀旧服对一类法师的一种称呼，因为这种类型大多数背着一个便宜的食人魔法杖，于是用食人魔法师来代替这类玩家。题主提问为啥这类法师不受待见呢？主要是因为这类法师消费比较理智，大多数可能当成小号玩，装备不求最好，大多数一身捡漏装备，全身上下加起来可能不到500G。但是也不能说他们划水，他们很多还是玩的不错的，伤害大都能满足60%分金的要求，但是就是不喜欢消费购买很贵的装备。当然这其中主要因素也是法师装备太贵！往往1件是其他职业4，5倍价格，同样情况的还有食人魔盗贼，食人魔狂暴战。他们或是因为装备太贵消费不起，但是又想体验游戏的乐趣，于是只能穿很多比较便宜的装备。或是当成打工小号，就是为了赚G去养其他号或者换成R等等原因。但是我们没必要去讨厌或者对这类玩家有不好的看法，因为这本来就是很正常的消费情况，我们要正三观，毕竟大家都是玩游戏的，每个人都有自己的玩法，游戏最主要本就是体验游戏的乐趣，而不是一味地去追求装备。我们不能因为他装备不好，还不买这件装备，就对他们产生看法，因为消费本就是自由的。其实换一种看法心态，就像配电脑一样，垃圾佬能用500元配一台吃鸡电脑。我们也可以用少量的G去打造性价比超高的食人魔小号。不去买什么奈泪，龙牙，一身50G的装备照样能打出不错的伤害，成功分到G，这何尝又不是一种游戏的乐趣呢？难道非要所有玩家都一样装备，都是BIS才对吗？以上就是我的个人见解，希望能够帮到大家。有什么疑问可以在文章下面留言评论，看到后我会及时作答。谢谢大家支持！我选择起死回生把亲人换回来，然后在亲人的照顾下，我挣了500万，最后娶回一个大美女。人都是贪心的。出于道德的约束，必须要选择亲人。但我不甘心啊，既然能把亲人起死回生换回来，我就相信自己的能力，亲人人都能起死回生，这个世界上还有什么事情完成不了，股票也跌停变涨停，贾跃亭的能源车终于能上市，他终于在无数个下周回国中回到了北京，我的乐视股票在2000元解套，终于赚回500万，注意，单位是美金。美女现在是很贵的，500万人民币估计换不回一个好看的美女。潮汕美女翁佳娜，估计都得好几千万，范冰冰之类的，人家就已经是豪门了。所以我还得努力挣钱。2019年刚开始，新年充满机会，充满挑战。生命就在苦逼中前行，偶尔做个黄粱美梦，舒缓一下焦虑的心情，然后就啃着面包挤着地铁去上班。老板说了，迟到一分钟扣五块钱。这个月100块的全勤奖，我还想拿。魔兽世界怀旧服BWL开放后出现了很多跟风玩狂暴战的玩家，毕竟相比其他职业来说，狂暴战更好成型，并且穿着一身AH和三大本的装备就可以在副本中打出令其他职业玩家羡慕的DPS。既然是狂暴战，自然少不了一件名为野蛮角斗士链甲的装备，虽然这是一件5人副本掉落的装备，但是深渊竞技场的BOSS刷新几率和装备掉率让这件装备成为了很多狂暴战玩家噩梦，自己组人去刷往往刷很久也不出，找人带刷的话价格又太高，当然1000多金币对于极品装备来说价格并不算高，然而即便是找人带刷的情况下，很多脸黑的玩家也拿不到。好在除了这件装备之外，狂暴战还有很多可以代替的胸甲。黑色龙鳞胸甲对于很多狂暴战玩家来说，50多级就会直接从拍卖行买号魔暴龙两件套和黑色龙鳞三件套，而黑色龙鳞胸甲也是非常好的JJC胸甲替代品。当然，黑色龙鳞的强大来自于3件套的套装属性，因此如果是单独使用的话就没有必要了。墓碑胸甲通灵学院掉落的墓碑胸甲完全可以作为JJC胸甲的替代品，按照战士属性公式：1力量=2AP，20敏捷=1暴击来计算，墓碑胸甲相比JJC胸甲仅仅少了6点AP和0.7的暴击，但是入手难度完全是天壤之别。食人魔胸甲厄运之槌完美公平掉落的食人魔胸甲是目前很多狂暴战玩家的首选，原因就是这件装备不仅便宜，而且唾手可得，任何服务器都有大量刷厄运的猎人，几十金币就能拿到，完全可以称得上点击就送。在属性方面，食人魔胸甲拥有16点AP和2%的暴击，只比JJC胸甲少了10AP和0.7的暴击。R8胸甲相比上面的替代品，R8胸甲的获取难度还是比较高的，并且属性方面也比JJC胸甲差得多，但是既然玩战士，谁又不喜欢PVP呢？因此在金币受限的情况下，每周打打阿拉希，混个R8四件套也是非常不错的选择。嗜血胸甲嗜血胸甲相比JJC胸甲仅仅差了0.7的AP，可见这件装备同样是狂暴战不可多得的极品胸甲，不过这件装备的入手难度同样很高，需要先拿黑上剥皮刀，然后再做一连串的任务，因此除了一些立志玩熊德的玩家之外，很少有玩家真的去做这件装备。玛法里奥的祝福怀旧服黑翼之巢副本中有很多极品装备，但是也有很多“垃圾”装备，而玛法里奥的祝福就是其中之一，在金团中这件装备基本都是烂掉，但是这件装备高达80点的AP对狂暴战来说却是非常强大的，因此如果没有上述装备，又可以捡漏的话，完全可以入手一件作为过渡装。苍白胸甲同样是通灵学院掉落的苍白胸甲，比JIC胸甲高了50点AP，低了2.3%的暴击，在命中达标的情况下，1%暴击大概等于23点AP，可见苍白胸甲是JJC胸甲非常好的替代品，更何况狂暴战的暴击是有阈值的，按照公式狂暴战305武器技能的情况下暴击阈值等于角色的面板命中加上34%，也就是说当你有6%的命中时，暴击阈值为40%，在拥有世界BUFF的情况下，40%是很容易达到的，因此在一些特定情况下，高AP装备的收益甚至高于高暴击装备的收益，当然苍白胸甲的缺点也非常明显，不仅是皮甲，还不加耐力，一身“皮夹克”的狂暴战经常会死于不明AOE。当然替代品之所以是替代品，就是因为即便是替代品再好，也无法超越被替代的那件装备，同理上面的装备显然也无法打败野蛮角斗士链甲，否则野蛮角斗士链甲就不会是狂暴战的版本BIS了，不过在无法获得BIS的情况下，也并不意味着就不能打出华丽的伤害，毕竟狂暴战的输出天花板并不在于装备的好坏，而在于各种BUFF药水以及坦克制造仇恨的能力。每日分享魔兽世界攻略、技巧、黑科技等最新原创资讯，记得关注胖哥！

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