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想看书，这个想 法很好。在人人手拿手机，而友却选择手捧书籍，这个姿态是阳光下最值得赞美的。但不知道看什么，这就让我有点为难了 。因为我也不知道你喜欢什么类型的书籍。如果友喜欢散文类的，沈从文的《边城》、余秋雨的《文化苦旅》、李娟的《羊道三部曲》、《冬牧场》、《遥远的向日葵地》，以及龙应台的人生三部曲《目送》，《孩子你慢慢来》、《亲爱的安德烈》、《天长地久》等等，都是很好看的书本。如果友喜欢带故事情节的小说书籍，那么《摆渡人》、《偷影子的人》、《追风筝的人》、《灿若千阳》、《寻着光的孩子》、《穿越森林的男孩》、《额尔古纳河右岸》、《北极村童话》、《雾月牛栏》等都是值得观看的。如果友喜欢悬疑的推理小说 ，那么英国作家阿加莎·克里斯的代表作《东方快车谋杀案》、《无人生还》、《尼罗河惨案》可以去阅读一下，这也是我女儿喜欢的书本。如果想看看带点思考方面的，那么《寂静的春天》、《瓦尔登湖》、《沙乡年鉴》、《种子的信仰》我想们，它们能点燃你的信仰。如果喜欢科普类的，《肠子的小心思》你很值得拥有。青春型的《怦然心动》《生命里最美好的春天》还想了解一下历史方面的《一九四二》最需要读一读。如果 想了解科幻的，个人觉得《三体》不错。如果是记录方面的，贝尔的《荒野求生》，法国雅克贝汉执导的《微观世界》个人觉得也不错。以上都是我为孩子们，为自己收藏的书籍，其实还有很多很多，不能在这里一一介绍。简单的推荐，希望能帮到你。大量阅读，是语文的基础。理由是：一、大量阅读为以后的学习打下坚实的基础。小时候，我在乡村小学读书，师资落后，老师管得很宽，上语文课就是带读一下生字，简单地说一下课文内容，剩下时间就是孩子自己读书或背书了。有时候甚至是语文课，老师也不上，就让孩子们到操场自由活动。所以整个小学阶段，我们班很多同学语文考试都不合格，而我呢？也往往只是考六十分左右，学习成绩不好，让我抓狂。在读二年级时，一个偶然的机会，我读了第一本小说《萍踪侠影》。下课老师让自由活动时，我是最开心的，因为可以遨游在书的海洋里。虽然有很多字不认识，但这并不影响我的阅读，在有空的日子里，我都会去堂哥家借书来读。上初中的时候，我遇到了刚大学毕业的陈老师，他学识渊博，尽心尽力地教我们。因为有了阅读的基础，有了好老师的教导，我的成绩提高得很快，名列前茅，而我也更爱阅读了。二、语文作为基础学科，孩子通过大量阅读，理解能力也能得到不断提升。任何一个学科都是以文字的阅读理解为基础的，如果一个学生没有阅读理解能力，想提高成绩，这是根本不可能的。三、有了大量的阅读，才能把文章写得更好。伟人毛泽东就是我们读书的典范。鲁迅也说过：“必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。”这说明了大量阅读的重要性。四、大语文时代，也要求学生必须大量阅读。“部编版”教材主编温儒敏教授说：“语文高考最后要实现让15%的人做不完。”这句话提醒我们：大语文时代已经到来，得语文者得天下，得阅读和作文者得语文。大量阅读的好处是如此明显，但不是所有的大量阅读都是好的，还得注意以下几点：一、我们要阅读有益的书籍，没有营养的、会引人入歧途的书籍，不要读。二、博览群书。选择书籍阅读时，不能只看某一类或某一个人的著作，应该通过广泛阅读，博取众长。三、阅读时不能囫囵吞枣，而应该专注地阅读。养成“不动笔墨不读书”的习惯，边读文章边批注，选择性摘抄句子，适当地背诵。另外建议大家看看丰子恺的二十二遍读书法，它对阅读古典名著是很有好处的。书籍是玉树琼浆，是钥匙，是灯塔。孩子们，请抽时间大量阅读吧！它会把你们带进知识的殿堂。你好，我是“丁小的时空”，已过知天命之年，我用过来人的经验很认真地告诉您，中年人看书有用，并且是特别有用，我虽然是老师，但看书不是老师学者的专利。1.不惑之年不一定活得通透，读书才能保证永远不惑“四十而不惑”，这是孔子总结自己一生时说的，这是建立在他“十有五而志于学，三十而立”的基础上的，孔子经过长期地学习，到三十岁以后有了自己较完备的思想体系，他才敢自信地“四十而不惑”。孔子是大思想家，影响中国几千年，四十岁才不惑，我们能达到孔子的思想高度吗？肯定不能，不惑之年对于普通人来说，只是说年龄到了40岁。人到中年，不一定具有不惑的高度，惑是时时存在的，只有坚持读书，才能解惑，最终不惑。2.过去是人过三十不学艺，现在是终身学习，读书可以延长职业生涯在古代，人的寿命比较短，平均五十多岁，“人过七十古来稀”，超过七十的人很少。三十岁对于古人就是人生过半，认为三十岁以前是学习阶段，三十岁岁以后是应用所学知识、技能阶段，这时候再去学习新技艺，一时半会学不会，学成出师了也用不几年，觉得学得太晚了。“少壮不努力，老大徒伤悲”，就是从反面说明，小时候要好好学习，到了成年才不会“书到用时方恨少”。在古代，教育不普及，拥有独门绝技，可以打败天下无敌手，武侠小说中描写的武林人士为争夺“秘笈”打得你死我活，并不完全是虚构。如果拥有绝活，可以让一个家族兴旺发达，好多代立于不败之地。现在不同了，知识大爆炸，更新速度加快，知识的保质期很短；信息公开透明，靠独门绝技长久立于不败之地的几率很小，终身学习已经成为社会潮流。对于一个四十岁以后的人来说，自己原有的知识储备已经用得差不多，靠吃老本很难在事业上有好的作为，大的建树，必须充电，进行知识更新，才能适应职业发展的需要。读书增长才干，事业才能立于不败之地，职业生涯才能不断延长。我快四十岁的时候，由于单位发展需要，让我由行政工作兼做教学，一走上讲台，才发现自己原有的知识根本不能适应教学需要，逼迫我重新学习。开始阅读大量的书籍，做读书笔记，写读书感悟，后来才能在讲课时得心应手，左右逢源。如今，每天读书写文已经成了一种生活习惯。3.读书不仅丰富知识，更重要的是一种精神追求，使自己的人生更有品质英国哲学家培根说： 读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时;其傅彩也，最见于高谈阔论之中;其长才也，最见于处世判事之际。读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辨，凡有所学皆成性格。 读书可以陶冶性情，通过读书，增加修养，使我们的性格变得圆润，更具有人格魅力。 读书让思想丰盈，使我们的精神生活更丰满，不会因为人到中年，感到人生寂寞，消极打地发以后的岁月，而使人生变得更充实，更有品质，活得更加通透。看书是如此之好，您又有看书的好习惯，不要对自己产生怀疑，坚持下去，您的人生一定会圆满。“丁小的时空”的回答你满意吗？“丁小的时空”欢迎探讨。

想看书，这个想 法很好。在人人手拿手机，而友却选择手捧书籍，这个姿态是阳光下最值得赞美的。但不知道看什么，这就让我有点为难了 。因为我也不知道你喜欢什么类型的书籍。如果友喜欢散文类的，沈从文的《边城》、余秋雨的《文化苦旅》、李娟的《羊道三部曲》、《冬牧场》、《遥远的向日葵地》，以及龙应台的人生三部曲《目送》，《孩子你慢慢来》、《亲爱的安德烈》、《天长地久》等等，都是很好看的书本。如果友喜欢带故事情节的小说书籍，那么《摆渡人》、《偷影子的人》、《追风筝的人》、《灿若千阳》、《寻着光的孩子》、《穿越森林的男孩》、《额尔古纳河右岸》、《北极村童话》、《雾月牛栏》等都是值得观看的。如果友喜欢悬疑的推理小说 ，那么英国作家阿加莎·克里斯的代表作《东方快车谋杀案》、《无人生还》、《尼罗河惨案》可以去阅读一下，这也是我女儿喜欢的书本。如果想看看带点思考方面的，那么《寂静的春天》、《瓦尔登湖》、《沙乡年鉴》、《种子的信仰》我想们，它们能点燃你的信仰。如果喜欢科普类的，《肠子的小心思》你很值得拥有。青春型的《怦然心动》《生命里最美好的春天》还想了解一下历史方面的《一九四二》最需要读一读。如果 想了解科幻的，个人觉得《三体》不错。如果是记录方面的，贝尔的《荒野求生》，法国雅克贝汉执导的《微观世界》个人觉得也不错。以上都是我为孩子们，为自己收藏的书籍，其实还有很多很多，不能在这里一一介绍。简单的推荐，希望能帮到你。大量阅读，是语文的基础。理由是：一、大量阅读为以后的学习打下坚实的基础。小时候，我在乡村小学读书，师资落后，老师管得很宽，上语文课就是带读一下生字，简单地说一下课文内容，剩下时间就是孩子自己读书或背书了。有时候甚至是语文课，老师也不上，就让孩子们到操场自由活动。所以整个小学阶段，我们班很多同学语文考试都不合格，而我呢？也往往只是考六十分左右，学习成绩不好，让我抓狂。在读二年级时，一个偶然的机会，我读了第一本小说《萍踪侠影》。下课老师让自由活动时，我是最开心的，因为可以遨游在书的海洋里。虽然有很多字不认识，但这并不影响我的阅读，在有空的日子里，我都会去堂哥家借书来读。上初中的时候，我遇到了刚大学毕业的陈老师，他学识渊博，尽心尽力地教我们。因为有了阅读的基础，有了好老师的教导，我的成绩提高得很快，名列前茅，而我也更爱阅读了。二、语文作为基础学科，孩子通过大量阅读，理解能力也能得到不断提升。任何一个学科都是以文字的阅读理解为基础的，如果一个学生没有阅读理解能力，想提高成绩，这是根本不可能的。三、有了大量的阅读，才能把文章写得更好。伟人毛泽东就是我们读书的典范。鲁迅也说过：“必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。”这说明了大量阅读的重要性。四、大语文时代，也要求学生必须大量阅读。“部编版”教材主编温儒敏教授说：“语文高考最后要实现让15%的人做不完。”这句话提醒我们：大语文时代已经到来，得语文者得天下，得阅读和作文者得语文。大量阅读的好处是如此明显，但不是所有的大量阅读都是好的，还得注意以下几点：一、我们要阅读有益的书籍，没有营养的、会引人入歧途的书籍，不要读。二、博览群书。选择书籍阅读时，不能只看某一类或某一个人的著作，应该通过广泛阅读，博取众长。三、阅读时不能囫囵吞枣，而应该专注地阅读。养成“不动笔墨不读书”的习惯，边读文章边批注，选择性摘抄句子，适当地背诵。另外建议大家看看丰子恺的二十二遍读书法，它对阅读古典名著是很有好处的。书籍是玉树琼浆，是钥匙，是灯塔。孩子们，请抽时间大量阅读吧！它会把你们带进知识的殿堂。你好，我是“丁小的时空”，已过知天命之年，我用过来人的经验很认真地告诉您，中年人看书有用，并且是特别有用，我虽然是老师，但看书不是老师学者的专利。1.不惑之年不一定活得通透，读书才能保证永远不惑“四十而不惑”，这是孔子总结自己一生时说的，这是建立在他“十有五而志于学，三十而立”的基础上的，孔子经过长期地学习，到三十岁以后有了自己较完备的思想体系，他才敢自信地“四十而不惑”。孔子是大思想家，影响中国几千年，四十岁才不惑，我们能达到孔子的思想高度吗？肯定不能，不惑之年对于普通人来说，只是说年龄到了40岁。人到中年，不一定具有不惑的高度，惑是时时存在的，只有坚持读书，才能解惑，最终不惑。2.过去是人过三十不学艺，现在是终身学习，读书可以延长职业生涯在古代，人的寿命比较短，平均五十多岁，“人过七十古来稀”，超过七十的人很少。三十岁对于古人就是人生过半，认为三十岁以前是学习阶段，三十岁岁以后是应用所学知识、技能阶段，这时候再去学习新技艺，一时半会学不会，学成出师了也用不几年，觉得学得太晚了。“少壮不努力，老大徒伤悲”，就是从反面说明，小时候要好好学习，到了成年才不会“书到用时方恨少”。在古代，教育不普及，拥有独门绝技，可以打败天下无敌手，武侠小说中描写的武林人士为争夺“秘笈”打得你死我活，并不完全是虚构。如果拥有绝活，可以让一个家族兴旺发达，好多代立于不败之地。现在不同了，知识大爆炸，更新速度加快，知识的保质期很短；信息公开透明，靠独门绝技长久立于不败之地的几率很小，终身学习已经成为社会潮流。对于一个四十岁以后的人来说，自己原有的知识储备已经用得差不多，靠吃老本很难在事业上有好的作为，大的建树，必须充电，进行知识更新，才能适应职业发展的需要。读书增长才干，事业才能立于不败之地，职业生涯才能不断延长。我快四十岁的时候，由于单位发展需要，让我由行政工作兼做教学，一走上讲台，才发现自己原有的知识根本不能适应教学需要，逼迫我重新学习。开始阅读大量的书籍，做读书笔记，写读书感悟，后来才能在讲课时得心应手，左右逢源。如今，每天读书写文已经成了一种生活习惯。3.读书不仅丰富知识，更重要的是一种精神追求，使自己的人生更有品质英国哲学家培根说： 读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时;其傅彩也，最见于高谈阔论之中;其长才也，最见于处世判事之际。读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辨，凡有所学皆成性格。 读书可以陶冶性情，通过读书，增加修养，使我们的性格变得圆润，更具有人格魅力。 读书让思想丰盈，使我们的精神生活更丰满，不会因为人到中年，感到人生寂寞，消极打地发以后的岁月，而使人生变得更充实，更有品质，活得更加通透。看书是如此之好，您又有看书的好习惯，不要对自己产生怀疑，坚持下去，您的人生一定会圆满。“丁小的时空”的回答你满意吗？“丁小的时空”欢迎探讨。谢邀！”华夏书屋”残疾人，网络阅读平台，网络阅读，超过纸质阅读，是一个大势和方向，而这一形式也，为残疾人提供了，阅读的便捷与乐趣。其中，”华夏书屋”残疾人，网络阅读平台，集数字服务、海量资源、按需定制为一体，全面满足残疾人，的阅读需求。该平台，可为读者提供，数字化形态的书籍、期刊阅读，整合海量，视频和音频资源，实现可视化、可听化阅读、通过网络、数字化设备等。实现即时的、远程的数字化服务、内容丰富，更新快捷，播放自由，覆盖面广等特点。使信息获取方式，从以数字内容，为中心的被动，信息服务模式，转换成以用户需求，为中心的主动，信息服务模式，真正满足读者的，差异化阅读需求。残疾人可通过，两种方式，注册使用平台，开放式注册。第一步：用户进入，”华夏书屋”残疾人，网络阅读平台，首页，(http: // cdpf.chineseall.cn)，按平台提示，进行用户名注册。注册时需使用统一，规则的用户名，即华夏书屋的，首字母小写（hxsw)加残疾人，证编号的后12位，按照平台，提示完成注册。第二步：用户名注册成功后，读者可以通过，互联网登录后在线阅读。也可通过扫描，文章下方二维码，（或到应用商店搜索”微书房”APP）根据提示下载安装，手机客户端后，使用已经成功，注册的用户名，密码登录，并绑定，手机号后，即可实现，在app中阅读了。

想看书，这个想 法很好。在人人手拿手机，而友却选择手捧书籍，这个姿态是阳光下最值得赞美的。但不知道看什么，这就让我有点为难了 。因为我也不知道你喜欢什么类型的书籍。如果友喜欢散文类的，沈从文的《边城》、余秋雨的《文化苦旅》、李娟的《羊道三部曲》、《冬牧场》、《遥远的向日葵地》，以及龙应台的人生三部曲《目送》，《孩子你慢慢来》、《亲爱的安德烈》、《天长地久》等等，都是很好看的书本。如果友喜欢带故事情节的小说书籍，那么《摆渡人》、《偷影子的人》、《追风筝的人》、《灿若千阳》、《寻着光的孩子》、《穿越森林的男孩》、《额尔古纳河右岸》、《北极村童话》、《雾月牛栏》等都是值得观看的。如果友喜欢悬疑的推理小说 ，那么英国作家阿加莎·克里斯的代表作《东方快车谋杀案》、《无人生还》、《尼罗河惨案》可以去阅读一下，这也是我女儿喜欢的书本。如果想看看带点思考方面的，那么《寂静的春天》、《瓦尔登湖》、《沙乡年鉴》、《种子的信仰》我想们，它们能点燃你的信仰。如果喜欢科普类的，《肠子的小心思》你很值得拥有。青春型的《怦然心动》《生命里最美好的春天》还想了解一下历史方面的《一九四二》最需要读一读。如果 想了解科幻的，个人觉得《三体》不错。如果是记录方面的，贝尔的《荒野求生》，法国雅克贝汉执导的《微观世界》个人觉得也不错。以上都是我为孩子们，为自己收藏的书籍，其实还有很多很多，不能在这里一一介绍。简单的推荐，希望能帮到你。大量阅读，是语文的基础。理由是：一、大量阅读为以后的学习打下坚实的基础。小时候，我在乡村小学读书，师资落后，老师管得很宽，上语文课就是带读一下生字，简单地说一下课文内容，剩下时间就是孩子自己读书或背书了。有时候甚至是语文课，老师也不上，就让孩子们到操场自由活动。所以整个小学阶段，我们班很多同学语文考试都不合格，而我呢？也往往只是考六十分左右，学习成绩不好，让我抓狂。在读二年级时，一个偶然的机会，我读了第一本小说《萍踪侠影》。下课老师让自由活动时，我是最开心的，因为可以遨游在书的海洋里。虽然有很多字不认识，但这并不影响我的阅读，在有空的日子里，我都会去堂哥家借书来读。上初中的时候，我遇到了刚大学毕业的陈老师，他学识渊博，尽心尽力地教我们。因为有了阅读的基础，有了好老师的教导，我的成绩提高得很快，名列前茅，而我也更爱阅读了。二、语文作为基础学科，孩子通过大量阅读，理解能力也能得到不断提升。任何一个学科都是以文字的阅读理解为基础的，如果一个学生没有阅读理解能力，想提高成绩，这是根本不可能的。三、有了大量的阅读，才能把文章写得更好。伟人毛泽东就是我们读书的典范。鲁迅也说过：“必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。”这说明了大量阅读的重要性。四、大语文时代，也要求学生必须大量阅读。“部编版”教材主编温儒敏教授说：“语文高考最后要实现让15%的人做不完。”这句话提醒我们：大语文时代已经到来，得语文者得天下，得阅读和作文者得语文。大量阅读的好处是如此明显，但不是所有的大量阅读都是好的，还得注意以下几点：一、我们要阅读有益的书籍，没有营养的、会引人入歧途的书籍，不要读。二、博览群书。选择书籍阅读时，不能只看某一类或某一个人的著作，应该通过广泛阅读，博取众长。三、阅读时不能囫囵吞枣，而应该专注地阅读。养成“不动笔墨不读书”的习惯，边读文章边批注，选择性摘抄句子，适当地背诵。另外建议大家看看丰子恺的二十二遍读书法，它对阅读古典名著是很有好处的。书籍是玉树琼浆，是钥匙，是灯塔。孩子们，请抽时间大量阅读吧！它会把你们带进知识的殿堂。你好，我是“丁小的时空”，已过知天命之年，我用过来人的经验很认真地告诉您，中年人看书有用，并且是特别有用，我虽然是老师，但看书不是老师学者的专利。1.不惑之年不一定活得通透，读书才能保证永远不惑“四十而不惑”，这是孔子总结自己一生时说的，这是建立在他“十有五而志于学，三十而立”的基础上的，孔子经过长期地学习，到三十岁以后有了自己较完备的思想体系，他才敢自信地“四十而不惑”。孔子是大思想家，影响中国几千年，四十岁才不惑，我们能达到孔子的思想高度吗？肯定不能，不惑之年对于普通人来说，只是说年龄到了40岁。人到中年，不一定具有不惑的高度，惑是时时存在的，只有坚持读书，才能解惑，最终不惑。2.过去是人过三十不学艺，现在是终身学习，读书可以延长职业生涯在古代，人的寿命比较短，平均五十多岁，“人过七十古来稀”，超过七十的人很少。三十岁对于古人就是人生过半，认为三十岁以前是学习阶段，三十岁岁以后是应用所学知识、技能阶段，这时候再去学习新技艺，一时半会学不会，学成出师了也用不几年，觉得学得太晚了。“少壮不努力，老大徒伤悲”，就是从反面说明，小时候要好好学习，到了成年才不会“书到用时方恨少”。在古代，教育不普及，拥有独门绝技，可以打败天下无敌手，武侠小说中描写的武林人士为争夺“秘笈”打得你死我活，并不完全是虚构。如果拥有绝活，可以让一个家族兴旺发达，好多代立于不败之地。现在不同了，知识大爆炸，更新速度加快，知识的保质期很短；信息公开透明，靠独门绝技长久立于不败之地的几率很小，终身学习已经成为社会潮流。对于一个四十岁以后的人来说，自己原有的知识储备已经用得差不多，靠吃老本很难在事业上有好的作为，大的建树，必须充电，进行知识更新，才能适应职业发展的需要。读书增长才干，事业才能立于不败之地，职业生涯才能不断延长。我快四十岁的时候，由于单位发展需要，让我由行政工作兼做教学，一走上讲台，才发现自己原有的知识根本不能适应教学需要，逼迫我重新学习。开始阅读大量的书籍，做读书笔记，写读书感悟，后来才能在讲课时得心应手，左右逢源。如今，每天读书写文已经成了一种生活习惯。3.读书不仅丰富知识，更重要的是一种精神追求，使自己的人生更有品质英国哲学家培根说： 读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时;其傅彩也，最见于高谈阔论之中;其长才也，最见于处世判事之际。读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辨，凡有所学皆成性格。 读书可以陶冶性情，通过读书，增加修养，使我们的性格变得圆润，更具有人格魅力。 读书让思想丰盈，使我们的精神生活更丰满，不会因为人到中年，感到人生寂寞，消极打地发以后的岁月，而使人生变得更充实，更有品质，活得更加通透。看书是如此之好，您又有看书的好习惯，不要对自己产生怀疑，坚持下去，您的人生一定会圆满。“丁小的时空”的回答你满意吗？“丁小的时空”欢迎探讨。谢邀！”华夏书屋”残疾人，网络阅读平台，网络阅读，超过纸质阅读，是一个大势和方向，而这一形式也，为残疾人提供了，阅读的便捷与乐趣。其中，”华夏书屋”残疾人，网络阅读平台，集数字服务、海量资源、按需定制为一体，全面满足残疾人，的阅读需求。该平台，可为读者提供，数字化形态的书籍、期刊阅读，整合海量，视频和音频资源，实现可视化、可听化阅读、通过网络、数字化设备等。实现即时的、远程的数字化服务、内容丰富，更新快捷，播放自由，覆盖面广等特点。使信息获取方式，从以数字内容，为中心的被动，信息服务模式，转换成以用户需求，为中心的主动，信息服务模式，真正满足读者的，差异化阅读需求。残疾人可通过，两种方式，注册使用平台，开放式注册。第一步：用户进入，”华夏书屋”残疾人，网络阅读平台，首页，(http: // cdpf.chineseall.cn)，按平台提示，进行用户名注册。注册时需使用统一，规则的用户名，即华夏书屋的，首字母小写（hxsw)加残疾人，证编号的后12位，按照平台，提示完成注册。第二步：用户名注册成功后，读者可以通过，互联网登录后在线阅读。也可通过扫描，文章下方二维码，（或到应用商店搜索”微书房”APP）根据提示下载安装，手机客户端后，使用已经成功，注册的用户名，密码登录，并绑定，手机号后，即可实现，在app中阅读了。这是一个很大的误区。女性拿啥统治？简直就是胡说八道。不认真研究，满嘴跑火车，甚至还煞有介事地分析。母系氏族是存在的，但并不是所有民系都存在。黄种人进入历史时就不是母系氏族，实际上母系氏族目前只能被证明为是印欧白种特有的最早社会形态。我们之所以存在母系社会的文化痕迹，完全是因为上古与印欧白种有过联姻，所以也就沾染了母系文化。白种的母系文化也并非是女性统治，血亲族群根本就不存在谁统治谁的问题，那是家族模式。母系氏族也并非是女性说了算，反而舅舅在家里是主要做主的人之一。今天很多地方都遗留有舅舅做主的民俗。母系氏族只是以女性养育作为家庭主线，男性以走婚模式前去同房，孩子出生留在母亲家一方。摩梭人的爬姑娘楼的方式在西方就是文化标配，这种桥段在西方故事里很很普遍。正如下河裸泳也是西方故事的经典桥段，同时也是西方女性至今都有的习惯。七仙女不就是下河裸泳碰见了牛郎，所谓伊人在水一方。江有游女，不可方思。白种之所以是母系氏族模式，有两种可能。一是有说法认为白种是由七个母亲繁衍出来的种族。所以也就有了以母系为基准的家族模式。这哪里扯得到女性统治？就算女性做主，也是基于传统的做法。二是，白人最早是围猎民族，这种外出围猎会造成男性有去无回。尤其冰川时代，外出围猎需要很长时间，需要跋涉很远。所以女性留守也就形成了这种家族模式。黄种最早也是白种，是有可能存在这一阶段的。但进入历史时黄种的确是父系社会，有可能黄种最早离开洞穴来到古中国物产丰富的古伊甸园定居下来，并发明了鱼钩和建在水边的吊脚楼。男性不需要外出很长时间，也没有太大的外出风险。所以自然而然也就过度到为父系社会。这不是推翻谁统治的问题，请不要用后来的权力社会模式去看待。那是很后来才有的事。族群考虑的仅仅如何生存繁衍和壮大。最早的群婚制是黄白联姻时，黄多白少，为了族群成员都可以参与，保证公平，保证族群团结，所以采取抛绣球模式。这样都可以参与，又保证自由选择同房对象。古人绝对是制度设计的高手。这也说明古人的组织模式是族群长老带领族群生存的模式。家族之间采取会议协商模式。沙龙一词就是组织杀龙防洪会议。尽管白种是母系氏族，但今天的印欧人依然可以用父系基因进行民族区分。这就说明白种古人也不是父系是混乱的，他们同样有办法进行父系归类。古人是不会收留异族男孩的，哪怕侄儿也不行，必须各回各家。与白种联姻的黄种，同样有办法进行归类，孩子出生后依然返回原家庭。这就是为什么全世界父系基因呈规律分布的原因了。反而母系基因是混乱的，全世界都一样。尽管上古先民发明了母姓父氏分别标注，但后来呈现的依然是父系基因呈规律分布，母系则是混乱的。这就家族统一行动和迁徙是根据父系家族单位进行的。白种的父系模式应该是跟黄种学的。二郎神座下两只金毛指的就是日耳曼R1b和斯拉夫R1a。这说明七个母系部落还被分为两大父系家族，是由两兄弟繁衍而来的。白人不仅有专门的女王词汇，还冥冥之中存在无数的女王。这是上古文化宿命使然。欧洲那么多女王，但社会形态已然是母系形态了。男性统领是必然，因为男性肩负着生存使命，而女性肩负着繁衍使命。如果家庭重心只能基于繁衍为主线的话，就会出现蚂蚁蜜蜂模式。人类而言，只要外出猎食的男性可以安全返回，那就不容易继续以养育主线为基准。而只能基于改造生活为优先的男性主线。

想看书，这个想 法很好。在人人手拿手机，而友却选择手捧书籍，这个姿态是阳光下最值得赞美的。但不知道看什么，这就让我有点为难了 。因为我也不知道你喜欢什么类型的书籍。如果友喜欢散文类的，沈从文的《边城》、余秋雨的《文化苦旅》、李娟的《羊道三部曲》、《冬牧场》、《遥远的向日葵地》，以及龙应台的人生三部曲《目送》，《孩子你慢慢来》、《亲爱的安德烈》、《天长地久》等等，都是很好看的书本。如果友喜欢带故事情节的小说书籍，那么《摆渡人》、《偷影子的人》、《追风筝的人》、《灿若千阳》、《寻着光的孩子》、《穿越森林的男孩》、《额尔古纳河右岸》、《北极村童话》、《雾月牛栏》等都是值得观看的。如果友喜欢悬疑的推理小说 ，那么英国作家阿加莎·克里斯的代表作《东方快车谋杀案》、《无人生还》、《尼罗河惨案》可以去阅读一下，这也是我女儿喜欢的书本。如果想看看带点思考方面的，那么《寂静的春天》、《瓦尔登湖》、《沙乡年鉴》、《种子的信仰》我想们，它们能点燃你的信仰。如果喜欢科普类的，《肠子的小心思》你很值得拥有。青春型的《怦然心动》《生命里最美好的春天》还想了解一下历史方面的《一九四二》最需要读一读。如果 想了解科幻的，个人觉得《三体》不错。如果是记录方面的，贝尔的《荒野求生》，法国雅克贝汉执导的《微观世界》个人觉得也不错。以上都是我为孩子们，为自己收藏的书籍，其实还有很多很多，不能在这里一一介绍。简单的推荐，希望能帮到你。大量阅读，是语文的基础。理由是：一、大量阅读为以后的学习打下坚实的基础。小时候，我在乡村小学读书，师资落后，老师管得很宽，上语文课就是带读一下生字，简单地说一下课文内容，剩下时间就是孩子自己读书或背书了。有时候甚至是语文课，老师也不上，就让孩子们到操场自由活动。所以整个小学阶段，我们班很多同学语文考试都不合格，而我呢？也往往只是考六十分左右，学习成绩不好，让我抓狂。在读二年级时，一个偶然的机会，我读了第一本小说《萍踪侠影》。下课老师让自由活动时，我是最开心的，因为可以遨游在书的海洋里。虽然有很多字不认识，但这并不影响我的阅读，在有空的日子里，我都会去堂哥家借书来读。上初中的时候，我遇到了刚大学毕业的陈老师，他学识渊博，尽心尽力地教我们。因为有了阅读的基础，有了好老师的教导，我的成绩提高得很快，名列前茅，而我也更爱阅读了。二、语文作为基础学科，孩子通过大量阅读，理解能力也能得到不断提升。任何一个学科都是以文字的阅读理解为基础的，如果一个学生没有阅读理解能力，想提高成绩，这是根本不可能的。三、有了大量的阅读，才能把文章写得更好。伟人毛泽东就是我们读书的典范。鲁迅也说过：“必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。”这说明了大量阅读的重要性。四、大语文时代，也要求学生必须大量阅读。“部编版”教材主编温儒敏教授说：“语文高考最后要实现让15%的人做不完。”这句话提醒我们：大语文时代已经到来，得语文者得天下，得阅读和作文者得语文。大量阅读的好处是如此明显，但不是所有的大量阅读都是好的，还得注意以下几点：一、我们要阅读有益的书籍，没有营养的、会引人入歧途的书籍，不要读。二、博览群书。选择书籍阅读时，不能只看某一类或某一个人的著作，应该通过广泛阅读，博取众长。三、阅读时不能囫囵吞枣，而应该专注地阅读。养成“不动笔墨不读书”的习惯，边读文章边批注，选择性摘抄句子，适当地背诵。另外建议大家看看丰子恺的二十二遍读书法，它对阅读古典名著是很有好处的。书籍是玉树琼浆，是钥匙，是灯塔。孩子们，请抽时间大量阅读吧！它会把你们带进知识的殿堂。你好，我是“丁小的时空”，已过知天命之年，我用过来人的经验很认真地告诉您，中年人看书有用，并且是特别有用，我虽然是老师，但看书不是老师学者的专利。1.不惑之年不一定活得通透，读书才能保证永远不惑“四十而不惑”，这是孔子总结自己一生时说的，这是建立在他“十有五而志于学，三十而立”的基础上的，孔子经过长期地学习，到三十岁以后有了自己较完备的思想体系，他才敢自信地“四十而不惑”。孔子是大思想家，影响中国几千年，四十岁才不惑，我们能达到孔子的思想高度吗？肯定不能，不惑之年对于普通人来说，只是说年龄到了40岁。人到中年，不一定具有不惑的高度，惑是时时存在的，只有坚持读书，才能解惑，最终不惑。2.过去是人过三十不学艺，现在是终身学习，读书可以延长职业生涯在古代，人的寿命比较短，平均五十多岁，“人过七十古来稀”，超过七十的人很少。三十岁对于古人就是人生过半，认为三十岁以前是学习阶段，三十岁岁以后是应用所学知识、技能阶段，这时候再去学习新技艺，一时半会学不会，学成出师了也用不几年，觉得学得太晚了。“少壮不努力，老大徒伤悲”，就是从反面说明，小时候要好好学习，到了成年才不会“书到用时方恨少”。在古代，教育不普及，拥有独门绝技，可以打败天下无敌手，武侠小说中描写的武林人士为争夺“秘笈”打得你死我活，并不完全是虚构。如果拥有绝活，可以让一个家族兴旺发达，好多代立于不败之地。现在不同了，知识大爆炸，更新速度加快，知识的保质期很短；信息公开透明，靠独门绝技长久立于不败之地的几率很小，终身学习已经成为社会潮流。对于一个四十岁以后的人来说，自己原有的知识储备已经用得差不多，靠吃老本很难在事业上有好的作为，大的建树，必须充电，进行知识更新，才能适应职业发展的需要。读书增长才干，事业才能立于不败之地，职业生涯才能不断延长。我快四十岁的时候，由于单位发展需要，让我由行政工作兼做教学，一走上讲台，才发现自己原有的知识根本不能适应教学需要，逼迫我重新学习。开始阅读大量的书籍，做读书笔记，写读书感悟，后来才能在讲课时得心应手，左右逢源。如今，每天读书写文已经成了一种生活习惯。3.读书不仅丰富知识，更重要的是一种精神追求，使自己的人生更有品质英国哲学家培根说： 读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时;其傅彩也，最见于高谈阔论之中;其长才也，最见于处世判事之际。读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辨，凡有所学皆成性格。 读书可以陶冶性情，通过读书，增加修养，使我们的性格变得圆润，更具有人格魅力。 读书让思想丰盈，使我们的精神生活更丰满，不会因为人到中年，感到人生寂寞，消极打地发以后的岁月，而使人生变得更充实，更有品质，活得更加通透。看书是如此之好，您又有看书的好习惯，不要对自己产生怀疑，坚持下去，您的人生一定会圆满。“丁小的时空”的回答你满意吗？“丁小的时空”欢迎探讨。谢邀！”华夏书屋”残疾人，网络阅读平台，网络阅读，超过纸质阅读，是一个大势和方向，而这一形式也，为残疾人提供了，阅读的便捷与乐趣。其中，”华夏书屋”残疾人，网络阅读平台，集数字服务、海量资源、按需定制为一体，全面满足残疾人，的阅读需求。该平台，可为读者提供，数字化形态的书籍、期刊阅读，整合海量，视频和音频资源，实现可视化、可听化阅读、通过网络、数字化设备等。实现即时的、远程的数字化服务、内容丰富，更新快捷，播放自由，覆盖面广等特点。使信息获取方式，从以数字内容，为中心的被动，信息服务模式，转换成以用户需求，为中心的主动，信息服务模式，真正满足读者的，差异化阅读需求。残疾人可通过，两种方式，注册使用平台，开放式注册。第一步：用户进入，”华夏书屋”残疾人，网络阅读平台，首页，(http: // cdpf.chineseall.cn)，按平台提示，进行用户名注册。注册时需使用统一，规则的用户名，即华夏书屋的，首字母小写（hxsw)加残疾人，证编号的后12位，按照平台，提示完成注册。第二步：用户名注册成功后，读者可以通过，互联网登录后在线阅读。也可通过扫描，文章下方二维码，（或到应用商店搜索”微书房”APP）根据提示下载安装，手机客户端后，使用已经成功，注册的用户名，密码登录，并绑定，手机号后，即可实现，在app中阅读了。这是一个很大的误区。女性拿啥统治？简直就是胡说八道。不认真研究，满嘴跑火车，甚至还煞有介事地分析。母系氏族是存在的，但并不是所有民系都存在。黄种人进入历史时就不是母系氏族，实际上母系氏族目前只能被证明为是印欧白种特有的最早社会形态。我们之所以存在母系社会的文化痕迹，完全是因为上古与印欧白种有过联姻，所以也就沾染了母系文化。白种的母系文化也并非是女性统治，血亲族群根本就不存在谁统治谁的问题，那是家族模式。母系氏族也并非是女性说了算，反而舅舅在家里是主要做主的人之一。今天很多地方都遗留有舅舅做主的民俗。母系氏族只是以女性养育作为家庭主线，男性以走婚模式前去同房，孩子出生留在母亲家一方。摩梭人的爬姑娘楼的方式在西方就是文化标配，这种桥段在西方故事里很很普遍。正如下河裸泳也是西方故事的经典桥段，同时也是西方女性至今都有的习惯。七仙女不就是下河裸泳碰见了牛郎，所谓伊人在水一方。江有游女，不可方思。白种之所以是母系氏族模式，有两种可能。一是有说法认为白种是由七个母亲繁衍出来的种族。所以也就有了以母系为基准的家族模式。这哪里扯得到女性统治？就算女性做主，也是基于传统的做法。二是，白人最早是围猎民族，这种外出围猎会造成男性有去无回。尤其冰川时代，外出围猎需要很长时间，需要跋涉很远。所以女性留守也就形成了这种家族模式。黄种最早也是白种，是有可能存在这一阶段的。但进入历史时黄种的确是父系社会，有可能黄种最早离开洞穴来到古中国物产丰富的古伊甸园定居下来，并发明了鱼钩和建在水边的吊脚楼。男性不需要外出很长时间，也没有太大的外出风险。所以自然而然也就过度到为父系社会。这不是推翻谁统治的问题，请不要用后来的权力社会模式去看待。那是很后来才有的事。族群考虑的仅仅如何生存繁衍和壮大。最早的群婚制是黄白联姻时，黄多白少，为了族群成员都可以参与，保证公平，保证族群团结，所以采取抛绣球模式。这样都可以参与，又保证自由选择同房对象。古人绝对是制度设计的高手。这也说明古人的组织模式是族群长老带领族群生存的模式。家族之间采取会议协商模式。沙龙一词就是组织杀龙防洪会议。尽管白种是母系氏族，但今天的印欧人依然可以用父系基因进行民族区分。这就说明白种古人也不是父系是混乱的，他们同样有办法进行父系归类。古人是不会收留异族男孩的，哪怕侄儿也不行，必须各回各家。与白种联姻的黄种，同样有办法进行归类，孩子出生后依然返回原家庭。这就是为什么全世界父系基因呈规律分布的原因了。反而母系基因是混乱的，全世界都一样。尽管上古先民发明了母姓父氏分别标注，但后来呈现的依然是父系基因呈规律分布，母系则是混乱的。这就家族统一行动和迁徙是根据父系家族单位进行的。白种的父系模式应该是跟黄种学的。二郎神座下两只金毛指的就是日耳曼R1b和斯拉夫R1a。这说明七个母系部落还被分为两大父系家族，是由两兄弟繁衍而来的。白人不仅有专门的女王词汇，还冥冥之中存在无数的女王。这是上古文化宿命使然。欧洲那么多女王，但社会形态已然是母系形态了。男性统领是必然，因为男性肩负着生存使命，而女性肩负着繁衍使命。如果家庭重心只能基于繁衍为主线的话，就会出现蚂蚁蜜蜂模式。人类而言，只要外出猎食的男性可以安全返回，那就不容易继续以养育主线为基准。而只能基于改造生活为优先的男性主线。读书可医愚，方便人生一辈子工作和生活点滴的使用！

想看书，这个想 法很好。在人人手拿手机，而友却选择手捧书籍，这个姿态是阳光下最值得赞美的。但不知道看什么，这就让我有点为难了 。因为我也不知道你喜欢什么类型的书籍。如果友喜欢散文类的，沈从文的《边城》、余秋雨的《文化苦旅》、李娟的《羊道三部曲》、《冬牧场》、《遥远的向日葵地》，以及龙应台的人生三部曲《目送》，《孩子你慢慢来》、《亲爱的安德烈》、《天长地久》等等，都是很好看的书本。如果友喜欢带故事情节的小说书籍，那么《摆渡人》、《偷影子的人》、《追风筝的人》、《灿若千阳》、《寻着光的孩子》、《穿越森林的男孩》、《额尔古纳河右岸》、《北极村童话》、《雾月牛栏》等都是值得观看的。如果友喜欢悬疑的推理小说 ，那么英国作家阿加莎·克里斯的代表作《东方快车谋杀案》、《无人生还》、《尼罗河惨案》可以去阅读一下，这也是我女儿喜欢的书本。如果想看看带点思考方面的，那么《寂静的春天》、《瓦尔登湖》、《沙乡年鉴》、《种子的信仰》我想们，它们能点燃你的信仰。如果喜欢科普类的，《肠子的小心思》你很值得拥有。青春型的《怦然心动》《生命里最美好的春天》还想了解一下历史方面的《一九四二》最需要读一读。如果 想了解科幻的，个人觉得《三体》不错。如果是记录方面的，贝尔的《荒野求生》，法国雅克贝汉执导的《微观世界》个人觉得也不错。以上都是我为孩子们，为自己收藏的书籍，其实还有很多很多，不能在这里一一介绍。简单的推荐，希望能帮到你。大量阅读，是语文的基础。理由是：一、大量阅读为以后的学习打下坚实的基础。小时候，我在乡村小学读书，师资落后，老师管得很宽，上语文课就是带读一下生字，简单地说一下课文内容，剩下时间就是孩子自己读书或背书了。有时候甚至是语文课，老师也不上，就让孩子们到操场自由活动。所以整个小学阶段，我们班很多同学语文考试都不合格，而我呢？也往往只是考六十分左右，学习成绩不好，让我抓狂。在读二年级时，一个偶然的机会，我读了第一本小说《萍踪侠影》。下课老师让自由活动时，我是最开心的，因为可以遨游在书的海洋里。虽然有很多字不认识，但这并不影响我的阅读，在有空的日子里，我都会去堂哥家借书来读。上初中的时候，我遇到了刚大学毕业的陈老师，他学识渊博，尽心尽力地教我们。因为有了阅读的基础，有了好老师的教导，我的成绩提高得很快，名列前茅，而我也更爱阅读了。二、语文作为基础学科，孩子通过大量阅读，理解能力也能得到不断提升。任何一个学科都是以文字的阅读理解为基础的，如果一个学生没有阅读理解能力，想提高成绩，这是根本不可能的。三、有了大量的阅读，才能把文章写得更好。伟人毛泽东就是我们读书的典范。鲁迅也说过：“必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。”这说明了大量阅读的重要性。四、大语文时代，也要求学生必须大量阅读。“部编版”教材主编温儒敏教授说：“语文高考最后要实现让15%的人做不完。”这句话提醒我们：大语文时代已经到来，得语文者得天下，得阅读和作文者得语文。大量阅读的好处是如此明显，但不是所有的大量阅读都是好的，还得注意以下几点：一、我们要阅读有益的书籍，没有营养的、会引人入歧途的书籍，不要读。二、博览群书。选择书籍阅读时，不能只看某一类或某一个人的著作，应该通过广泛阅读，博取众长。三、阅读时不能囫囵吞枣，而应该专注地阅读。养成“不动笔墨不读书”的习惯，边读文章边批注，选择性摘抄句子，适当地背诵。另外建议大家看看丰子恺的二十二遍读书法，它对阅读古典名著是很有好处的。书籍是玉树琼浆，是钥匙，是灯塔。孩子们，请抽时间大量阅读吧！它会把你们带进知识的殿堂。你好，我是“丁小的时空”，已过知天命之年，我用过来人的经验很认真地告诉您，中年人看书有用，并且是特别有用，我虽然是老师，但看书不是老师学者的专利。1.不惑之年不一定活得通透，读书才能保证永远不惑“四十而不惑”，这是孔子总结自己一生时说的，这是建立在他“十有五而志于学，三十而立”的基础上的，孔子经过长期地学习，到三十岁以后有了自己较完备的思想体系，他才敢自信地“四十而不惑”。孔子是大思想家，影响中国几千年，四十岁才不惑，我们能达到孔子的思想高度吗？肯定不能，不惑之年对于普通人来说，只是说年龄到了40岁。人到中年，不一定具有不惑的高度，惑是时时存在的，只有坚持读书，才能解惑，最终不惑。2.过去是人过三十不学艺，现在是终身学习，读书可以延长职业生涯在古代，人的寿命比较短，平均五十多岁，“人过七十古来稀”，超过七十的人很少。三十岁对于古人就是人生过半，认为三十岁以前是学习阶段，三十岁岁以后是应用所学知识、技能阶段，这时候再去学习新技艺，一时半会学不会，学成出师了也用不几年，觉得学得太晚了。“少壮不努力，老大徒伤悲”，就是从反面说明，小时候要好好学习，到了成年才不会“书到用时方恨少”。在古代，教育不普及，拥有独门绝技，可以打败天下无敌手，武侠小说中描写的武林人士为争夺“秘笈”打得你死我活，并不完全是虚构。如果拥有绝活，可以让一个家族兴旺发达，好多代立于不败之地。现在不同了，知识大爆炸，更新速度加快，知识的保质期很短；信息公开透明，靠独门绝技长久立于不败之地的几率很小，终身学习已经成为社会潮流。对于一个四十岁以后的人来说，自己原有的知识储备已经用得差不多，靠吃老本很难在事业上有好的作为，大的建树，必须充电，进行知识更新，才能适应职业发展的需要。读书增长才干，事业才能立于不败之地，职业生涯才能不断延长。我快四十岁的时候，由于单位发展需要，让我由行政工作兼做教学，一走上讲台，才发现自己原有的知识根本不能适应教学需要，逼迫我重新学习。开始阅读大量的书籍，做读书笔记，写读书感悟，后来才能在讲课时得心应手，左右逢源。如今，每天读书写文已经成了一种生活习惯。3.读书不仅丰富知识，更重要的是一种精神追求，使自己的人生更有品质英国哲学家培根说： 读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时;其傅彩也，最见于高谈阔论之中;其长才也，最见于处世判事之际。读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辨，凡有所学皆成性格。 读书可以陶冶性情，通过读书，增加修养，使我们的性格变得圆润，更具有人格魅力。 读书让思想丰盈，使我们的精神生活更丰满，不会因为人到中年，感到人生寂寞，消极打地发以后的岁月，而使人生变得更充实，更有品质，活得更加通透。看书是如此之好，您又有看书的好习惯，不要对自己产生怀疑，坚持下去，您的人生一定会圆满。“丁小的时空”的回答你满意吗？“丁小的时空”欢迎探讨。谢邀！”华夏书屋”残疾人，网络阅读平台，网络阅读，超过纸质阅读，是一个大势和方向，而这一形式也，为残疾人提供了，阅读的便捷与乐趣。其中，”华夏书屋”残疾人，网络阅读平台，集数字服务、海量资源、按需定制为一体，全面满足残疾人，的阅读需求。该平台，可为读者提供，数字化形态的书籍、期刊阅读，整合海量，视频和音频资源，实现可视化、可听化阅读、通过网络、数字化设备等。实现即时的、远程的数字化服务、内容丰富，更新快捷，播放自由，覆盖面广等特点。使信息获取方式，从以数字内容，为中心的被动，信息服务模式，转换成以用户需求，为中心的主动，信息服务模式，真正满足读者的，差异化阅读需求。残疾人可通过，两种方式，注册使用平台，开放式注册。第一步：用户进入，”华夏书屋”残疾人，网络阅读平台，首页，(http: // cdpf.chineseall.cn)，按平台提示，进行用户名注册。注册时需使用统一，规则的用户名，即华夏书屋的，首字母小写（hxsw)加残疾人，证编号的后12位，按照平台，提示完成注册。第二步：用户名注册成功后，读者可以通过，互联网登录后在线阅读。也可通过扫描，文章下方二维码，（或到应用商店搜索”微书房”APP）根据提示下载安装，手机客户端后，使用已经成功，注册的用户名，密码登录，并绑定，手机号后，即可实现，在app中阅读了。这是一个很大的误区。女性拿啥统治？简直就是胡说八道。不认真研究，满嘴跑火车，甚至还煞有介事地分析。母系氏族是存在的，但并不是所有民系都存在。黄种人进入历史时就不是母系氏族，实际上母系氏族目前只能被证明为是印欧白种特有的最早社会形态。我们之所以存在母系社会的文化痕迹，完全是因为上古与印欧白种有过联姻，所以也就沾染了母系文化。白种的母系文化也并非是女性统治，血亲族群根本就不存在谁统治谁的问题，那是家族模式。母系氏族也并非是女性说了算，反而舅舅在家里是主要做主的人之一。今天很多地方都遗留有舅舅做主的民俗。母系氏族只是以女性养育作为家庭主线，男性以走婚模式前去同房，孩子出生留在母亲家一方。摩梭人的爬姑娘楼的方式在西方就是文化标配，这种桥段在西方故事里很很普遍。正如下河裸泳也是西方故事的经典桥段，同时也是西方女性至今都有的习惯。七仙女不就是下河裸泳碰见了牛郎，所谓伊人在水一方。江有游女，不可方思。白种之所以是母系氏族模式，有两种可能。一是有说法认为白种是由七个母亲繁衍出来的种族。所以也就有了以母系为基准的家族模式。这哪里扯得到女性统治？就算女性做主，也是基于传统的做法。二是，白人最早是围猎民族，这种外出围猎会造成男性有去无回。尤其冰川时代，外出围猎需要很长时间，需要跋涉很远。所以女性留守也就形成了这种家族模式。黄种最早也是白种，是有可能存在这一阶段的。但进入历史时黄种的确是父系社会，有可能黄种最早离开洞穴来到古中国物产丰富的古伊甸园定居下来，并发明了鱼钩和建在水边的吊脚楼。男性不需要外出很长时间，也没有太大的外出风险。所以自然而然也就过度到为父系社会。这不是推翻谁统治的问题，请不要用后来的权力社会模式去看待。那是很后来才有的事。族群考虑的仅仅如何生存繁衍和壮大。最早的群婚制是黄白联姻时，黄多白少，为了族群成员都可以参与，保证公平，保证族群团结，所以采取抛绣球模式。这样都可以参与，又保证自由选择同房对象。古人绝对是制度设计的高手。这也说明古人的组织模式是族群长老带领族群生存的模式。家族之间采取会议协商模式。沙龙一词就是组织杀龙防洪会议。尽管白种是母系氏族，但今天的印欧人依然可以用父系基因进行民族区分。这就说明白种古人也不是父系是混乱的，他们同样有办法进行父系归类。古人是不会收留异族男孩的，哪怕侄儿也不行，必须各回各家。与白种联姻的黄种，同样有办法进行归类，孩子出生后依然返回原家庭。这就是为什么全世界父系基因呈规律分布的原因了。反而母系基因是混乱的，全世界都一样。尽管上古先民发明了母姓父氏分别标注，但后来呈现的依然是父系基因呈规律分布，母系则是混乱的。这就家族统一行动和迁徙是根据父系家族单位进行的。白种的父系模式应该是跟黄种学的。二郎神座下两只金毛指的就是日耳曼R1b和斯拉夫R1a。这说明七个母系部落还被分为两大父系家族，是由两兄弟繁衍而来的。白人不仅有专门的女王词汇，还冥冥之中存在无数的女王。这是上古文化宿命使然。欧洲那么多女王，但社会形态已然是母系形态了。男性统领是必然，因为男性肩负着生存使命，而女性肩负着繁衍使命。如果家庭重心只能基于繁衍为主线的话，就会出现蚂蚁蜜蜂模式。人类而言，只要外出猎食的男性可以安全返回，那就不容易继续以养育主线为基准。而只能基于改造生活为优先的男性主线。读书可医愚，方便人生一辈子工作和生活点滴的使用！《傅雷家书》。我是一个生在农村、长在农村的孩子，以前不爱看书，见识也少，以为人这一生就是沿着父母的脚印，过他们那样的生活，有饭吃，有衣穿就行了。直到看了《傅雷家书》后，我才发现自己到底有多么的浅薄无知，我原以为自己的生活挺不错的，也以为自己这双眼睛看到的就是生活的全部、就是这个世界的全部。傅雷告诉我，你太low了，你一个农村人，哪见过什么大世面，在你家祖宗衣不蔽体、食不果腹的时候，人家已经能请家教教孩子英语、钢琴了；你家祖宗还在羡慕别人能吃上一块白馒头的时候，人家已经能送孩子出国读书了；你家祖宗为了半块窝窝头把孩子打的嗷嗷叫的时候，人家在跟孩子谈艺术、聊人生……傅雷让我见识到了另一个阶级，以前只在政治课本上见到过的“阶级”，傅雷把它展现在了我的眼前，我意识到，我一个21世纪的人，可能穷尽一生也达不到人家几十年前的生活水准，用尽洪荒之力也给不了孩子那样的教育环境，而和我同时代的人，有不少家庭是可以达到这样的水准的……我一个井底之蛙终于在《傅雷家书》中找到了自己在这个社会中的位置——最底层！这不重要，重要的是，我三十年的生活经历告诉我，孩子嘛，不听话就打，打到听话为止，孩子就是一条狗，高兴了给个笑脸，不高兴了打一顿、骂一顿，事做的不好，不用跟他啰嗦，直接打。没有什么事是打一顿解决不了的，一顿不行就两顿。而傅雷告诉我，孩子是个人，是一个独立的精神个体，有血有肉有思想有灵魂，孩子是一张白纸，他的成长离不开家长的教育和引导，家长是可以和孩子谈心的，也可以好好跟孩子说话的，也可以用自己的智慧引导孩子的。《傅雷家书》让我见识到了自己的无知、愚昧、愚蠢，也为我打开了一扇通往精神世界的窗户。他和儿子多次谈到《约翰?克里斯朵夫》这本书，让我忍不住跑到图书馆借了这本书。看完后，我感觉自己的灵魂都被洗礼了，又接着看他翻译的小说，从他的书中又了解到了其他的书，一本接一本的看。几年后，虽然从外表看不出来我哪儿变了，但是我知道我变了，没有以前那么愚蠢了，认知和思维方式也变了……如果我没有看《傅雷家书》，可能我的孩子还生活在水深火热之中，我还是像以前那样无知、愚蠢，我还是那个糊涂又可怜的井底之蛙……让我见识到阶层之间巨大差异的书，不止《傅雷家书》，还有《梁启超家书》、《且以优雅过一生》（杨绛传记）。看的书越多，越觉得自己无知又渺小……

想看书，这个想 法很好。在人人手拿手机，而友却选择手捧书籍，这个姿态是阳光下最值得赞美的。但不知道看什么，这就让我有点为难了 。因为我也不知道你喜欢什么类型的书籍。如果友喜欢散文类的，沈从文的《边城》、余秋雨的《文化苦旅》、李娟的《羊道三部曲》、《冬牧场》、《遥远的向日葵地》，以及龙应台的人生三部曲《目送》，《孩子你慢慢来》、《亲爱的安德烈》、《天长地久》等等，都是很好看的书本。如果友喜欢带故事情节的小说书籍，那么《摆渡人》、《偷影子的人》、《追风筝的人》、《灿若千阳》、《寻着光的孩子》、《穿越森林的男孩》、《额尔古纳河右岸》、《北极村童话》、《雾月牛栏》等都是值得观看的。如果友喜欢悬疑的推理小说 ，那么英国作家阿加莎·克里斯的代表作《东方快车谋杀案》、《无人生还》、《尼罗河惨案》可以去阅读一下，这也是我女儿喜欢的书本。如果想看看带点思考方面的，那么《寂静的春天》、《瓦尔登湖》、《沙乡年鉴》、《种子的信仰》我想们，它们能点燃你的信仰。如果喜欢科普类的，《肠子的小心思》你很值得拥有。青春型的《怦然心动》《生命里最美好的春天》还想了解一下历史方面的《一九四二》最需要读一读。如果 想了解科幻的，个人觉得《三体》不错。如果是记录方面的，贝尔的《荒野求生》，法国雅克贝汉执导的《微观世界》个人觉得也不错。以上都是我为孩子们，为自己收藏的书籍，其实还有很多很多，不能在这里一一介绍。简单的推荐，希望能帮到你。大量阅读，是语文的基础。理由是：一、大量阅读为以后的学习打下坚实的基础。小时候，我在乡村小学读书，师资落后，老师管得很宽，上语文课就是带读一下生字，简单地说一下课文内容，剩下时间就是孩子自己读书或背书了。有时候甚至是语文课，老师也不上，就让孩子们到操场自由活动。所以整个小学阶段，我们班很多同学语文考试都不合格，而我呢？也往往只是考六十分左右，学习成绩不好，让我抓狂。在读二年级时，一个偶然的机会，我读了第一本小说《萍踪侠影》。下课老师让自由活动时，我是最开心的，因为可以遨游在书的海洋里。虽然有很多字不认识，但这并不影响我的阅读，在有空的日子里，我都会去堂哥家借书来读。上初中的时候，我遇到了刚大学毕业的陈老师，他学识渊博，尽心尽力地教我们。因为有了阅读的基础，有了好老师的教导，我的成绩提高得很快，名列前茅，而我也更爱阅读了。二、语文作为基础学科，孩子通过大量阅读，理解能力也能得到不断提升。任何一个学科都是以文字的阅读理解为基础的，如果一个学生没有阅读理解能力，想提高成绩，这是根本不可能的。三、有了大量的阅读，才能把文章写得更好。伟人毛泽东就是我们读书的典范。鲁迅也说过：“必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。”这说明了大量阅读的重要性。四、大语文时代，也要求学生必须大量阅读。“部编版”教材主编温儒敏教授说：“语文高考最后要实现让15%的人做不完。”这句话提醒我们：大语文时代已经到来，得语文者得天下，得阅读和作文者得语文。大量阅读的好处是如此明显，但不是所有的大量阅读都是好的，还得注意以下几点：一、我们要阅读有益的书籍，没有营养的、会引人入歧途的书籍，不要读。二、博览群书。选择书籍阅读时，不能只看某一类或某一个人的著作，应该通过广泛阅读，博取众长。三、阅读时不能囫囵吞枣，而应该专注地阅读。养成“不动笔墨不读书”的习惯，边读文章边批注，选择性摘抄句子，适当地背诵。另外建议大家看看丰子恺的二十二遍读书法，它对阅读古典名著是很有好处的。书籍是玉树琼浆，是钥匙，是灯塔。孩子们，请抽时间大量阅读吧！它会把你们带进知识的殿堂。你好，我是“丁小的时空”，已过知天命之年，我用过来人的经验很认真地告诉您，中年人看书有用，并且是特别有用，我虽然是老师，但看书不是老师学者的专利。1.不惑之年不一定活得通透，读书才能保证永远不惑“四十而不惑”，这是孔子总结自己一生时说的，这是建立在他“十有五而志于学，三十而立”的基础上的，孔子经过长期地学习，到三十岁以后有了自己较完备的思想体系，他才敢自信地“四十而不惑”。孔子是大思想家，影响中国几千年，四十岁才不惑，我们能达到孔子的思想高度吗？肯定不能，不惑之年对于普通人来说，只是说年龄到了40岁。人到中年，不一定具有不惑的高度，惑是时时存在的，只有坚持读书，才能解惑，最终不惑。2.过去是人过三十不学艺，现在是终身学习，读书可以延长职业生涯在古代，人的寿命比较短，平均五十多岁，“人过七十古来稀”，超过七十的人很少。三十岁对于古人就是人生过半，认为三十岁以前是学习阶段，三十岁岁以后是应用所学知识、技能阶段，这时候再去学习新技艺，一时半会学不会，学成出师了也用不几年，觉得学得太晚了。“少壮不努力，老大徒伤悲”，就是从反面说明，小时候要好好学习，到了成年才不会“书到用时方恨少”。在古代，教育不普及，拥有独门绝技，可以打败天下无敌手，武侠小说中描写的武林人士为争夺“秘笈”打得你死我活，并不完全是虚构。如果拥有绝活，可以让一个家族兴旺发达，好多代立于不败之地。现在不同了，知识大爆炸，更新速度加快，知识的保质期很短；信息公开透明，靠独门绝技长久立于不败之地的几率很小，终身学习已经成为社会潮流。对于一个四十岁以后的人来说，自己原有的知识储备已经用得差不多，靠吃老本很难在事业上有好的作为，大的建树，必须充电，进行知识更新，才能适应职业发展的需要。读书增长才干，事业才能立于不败之地，职业生涯才能不断延长。我快四十岁的时候，由于单位发展需要，让我由行政工作兼做教学，一走上讲台，才发现自己原有的知识根本不能适应教学需要，逼迫我重新学习。开始阅读大量的书籍，做读书笔记，写读书感悟，后来才能在讲课时得心应手，左右逢源。如今，每天读书写文已经成了一种生活习惯。3.读书不仅丰富知识，更重要的是一种精神追求，使自己的人生更有品质英国哲学家培根说： 读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时;其傅彩也，最见于高谈阔论之中;其长才也，最见于处世判事之际。读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辨，凡有所学皆成性格。 读书可以陶冶性情，通过读书，增加修养，使我们的性格变得圆润，更具有人格魅力。 读书让思想丰盈，使我们的精神生活更丰满，不会因为人到中年，感到人生寂寞，消极打地发以后的岁月，而使人生变得更充实，更有品质，活得更加通透。看书是如此之好，您又有看书的好习惯，不要对自己产生怀疑，坚持下去，您的人生一定会圆满。“丁小的时空”的回答你满意吗？“丁小的时空”欢迎探讨。谢邀！”华夏书屋”残疾人，网络阅读平台，网络阅读，超过纸质阅读，是一个大势和方向，而这一形式也，为残疾人提供了，阅读的便捷与乐趣。其中，”华夏书屋”残疾人，网络阅读平台，集数字服务、海量资源、按需定制为一体，全面满足残疾人，的阅读需求。该平台，可为读者提供，数字化形态的书籍、期刊阅读，整合海量，视频和音频资源，实现可视化、可听化阅读、通过网络、数字化设备等。实现即时的、远程的数字化服务、内容丰富，更新快捷，播放自由，覆盖面广等特点。使信息获取方式，从以数字内容，为中心的被动，信息服务模式，转换成以用户需求，为中心的主动，信息服务模式，真正满足读者的，差异化阅读需求。残疾人可通过，两种方式，注册使用平台，开放式注册。第一步：用户进入，”华夏书屋”残疾人，网络阅读平台，首页，(http: // cdpf.chineseall.cn)，按平台提示，进行用户名注册。注册时需使用统一，规则的用户名，即华夏书屋的，首字母小写（hxsw)加残疾人，证编号的后12位，按照平台，提示完成注册。第二步：用户名注册成功后，读者可以通过，互联网登录后在线阅读。也可通过扫描，文章下方二维码，（或到应用商店搜索”微书房”APP）根据提示下载安装，手机客户端后，使用已经成功，注册的用户名，密码登录，并绑定，手机号后，即可实现，在app中阅读了。这是一个很大的误区。女性拿啥统治？简直就是胡说八道。不认真研究，满嘴跑火车，甚至还煞有介事地分析。母系氏族是存在的，但并不是所有民系都存在。黄种人进入历史时就不是母系氏族，实际上母系氏族目前只能被证明为是印欧白种特有的最早社会形态。我们之所以存在母系社会的文化痕迹，完全是因为上古与印欧白种有过联姻，所以也就沾染了母系文化。白种的母系文化也并非是女性统治，血亲族群根本就不存在谁统治谁的问题，那是家族模式。母系氏族也并非是女性说了算，反而舅舅在家里是主要做主的人之一。今天很多地方都遗留有舅舅做主的民俗。母系氏族只是以女性养育作为家庭主线，男性以走婚模式前去同房，孩子出生留在母亲家一方。摩梭人的爬姑娘楼的方式在西方就是文化标配，这种桥段在西方故事里很很普遍。正如下河裸泳也是西方故事的经典桥段，同时也是西方女性至今都有的习惯。七仙女不就是下河裸泳碰见了牛郎，所谓伊人在水一方。江有游女，不可方思。白种之所以是母系氏族模式，有两种可能。一是有说法认为白种是由七个母亲繁衍出来的种族。所以也就有了以母系为基准的家族模式。这哪里扯得到女性统治？就算女性做主，也是基于传统的做法。二是，白人最早是围猎民族，这种外出围猎会造成男性有去无回。尤其冰川时代，外出围猎需要很长时间，需要跋涉很远。所以女性留守也就形成了这种家族模式。黄种最早也是白种，是有可能存在这一阶段的。但进入历史时黄种的确是父系社会，有可能黄种最早离开洞穴来到古中国物产丰富的古伊甸园定居下来，并发明了鱼钩和建在水边的吊脚楼。男性不需要外出很长时间，也没有太大的外出风险。所以自然而然也就过度到为父系社会。这不是推翻谁统治的问题，请不要用后来的权力社会模式去看待。那是很后来才有的事。族群考虑的仅仅如何生存繁衍和壮大。最早的群婚制是黄白联姻时，黄多白少，为了族群成员都可以参与，保证公平，保证族群团结，所以采取抛绣球模式。这样都可以参与，又保证自由选择同房对象。古人绝对是制度设计的高手。这也说明古人的组织模式是族群长老带领族群生存的模式。家族之间采取会议协商模式。沙龙一词就是组织杀龙防洪会议。尽管白种是母系氏族，但今天的印欧人依然可以用父系基因进行民族区分。这就说明白种古人也不是父系是混乱的，他们同样有办法进行父系归类。古人是不会收留异族男孩的，哪怕侄儿也不行，必须各回各家。与白种联姻的黄种，同样有办法进行归类，孩子出生后依然返回原家庭。这就是为什么全世界父系基因呈规律分布的原因了。反而母系基因是混乱的，全世界都一样。尽管上古先民发明了母姓父氏分别标注，但后来呈现的依然是父系基因呈规律分布，母系则是混乱的。这就家族统一行动和迁徙是根据父系家族单位进行的。白种的父系模式应该是跟黄种学的。二郎神座下两只金毛指的就是日耳曼R1b和斯拉夫R1a。这说明七个母系部落还被分为两大父系家族，是由两兄弟繁衍而来的。白人不仅有专门的女王词汇，还冥冥之中存在无数的女王。这是上古文化宿命使然。欧洲那么多女王，但社会形态已然是母系形态了。男性统领是必然，因为男性肩负着生存使命，而女性肩负着繁衍使命。如果家庭重心只能基于繁衍为主线的话，就会出现蚂蚁蜜蜂模式。人类而言，只要外出猎食的男性可以安全返回，那就不容易继续以养育主线为基准。而只能基于改造生活为优先的男性主线。读书可医愚，方便人生一辈子工作和生活点滴的使用！《傅雷家书》。我是一个生在农村、长在农村的孩子，以前不爱看书，见识也少，以为人这一生就是沿着父母的脚印，过他们那样的生活，有饭吃，有衣穿就行了。直到看了《傅雷家书》后，我才发现自己到底有多么的浅薄无知，我原以为自己的生活挺不错的，也以为自己这双眼睛看到的就是生活的全部、就是这个世界的全部。傅雷告诉我，你太low了，你一个农村人，哪见过什么大世面，在你家祖宗衣不蔽体、食不果腹的时候，人家已经能请家教教孩子英语、钢琴了；你家祖宗还在羡慕别人能吃上一块白馒头的时候，人家已经能送孩子出国读书了；你家祖宗为了半块窝窝头把孩子打的嗷嗷叫的时候，人家在跟孩子谈艺术、聊人生……傅雷让我见识到了另一个阶级，以前只在政治课本上见到过的“阶级”，傅雷把它展现在了我的眼前，我意识到，我一个21世纪的人，可能穷尽一生也达不到人家几十年前的生活水准，用尽洪荒之力也给不了孩子那样的教育环境，而和我同时代的人，有不少家庭是可以达到这样的水准的……我一个井底之蛙终于在《傅雷家书》中找到了自己在这个社会中的位置——最底层！这不重要，重要的是，我三十年的生活经历告诉我，孩子嘛，不听话就打，打到听话为止，孩子就是一条狗，高兴了给个笑脸，不高兴了打一顿、骂一顿，事做的不好，不用跟他啰嗦，直接打。没有什么事是打一顿解决不了的，一顿不行就两顿。而傅雷告诉我，孩子是个人，是一个独立的精神个体，有血有肉有思想有灵魂，孩子是一张白纸，他的成长离不开家长的教育和引导，家长是可以和孩子谈心的，也可以好好跟孩子说话的，也可以用自己的智慧引导孩子的。《傅雷家书》让我见识到了自己的无知、愚昧、愚蠢，也为我打开了一扇通往精神世界的窗户。他和儿子多次谈到《约翰?克里斯朵夫》这本书，让我忍不住跑到图书馆借了这本书。看完后，我感觉自己的灵魂都被洗礼了，又接着看他翻译的小说，从他的书中又了解到了其他的书，一本接一本的看。几年后，虽然从外表看不出来我哪儿变了，但是我知道我变了，没有以前那么愚蠢了，认知和思维方式也变了……如果我没有看《傅雷家书》，可能我的孩子还生活在水深火热之中，我还是像以前那样无知、愚蠢，我还是那个糊涂又可怜的井底之蛙……让我见识到阶层之间巨大差异的书，不止《傅雷家书》，还有《梁启超家书》、《且以优雅过一生》（杨绛传记）。看的书越多，越觉得自己无知又渺小……有什么好的看书网站？(谢谢邀请)我经常的看书，相比之下、在我的使用当中，感到下面的几个网站看书比较好，它们分别是：凤凰网读书频道网站、世界名著网站、搜狗阅读网站、起点网站、看书网站、鸠摩搜书网站等，虽然它们的名称各有不同，但性能与用途基本是大同小异的，下面就把各网站的情况、简单地向朋友们介绍一下：一、凤凰网读书频道网站它坚持自身独特的定位标准，它给读者提供优质的文学艺术品类、有宝贵价值的服务，它让文学作品保持享有新鲜度，它保持平台上有新书、有精品。在库存当中保存有较大的库存量，以便更好的让读者完美地欣赏。二、世界名著网站它的平台里、有许多的世界名著，读起来会让人脍炙人口、会让读者产生许多的共鸣与连想、会让读者提升热爱生活的魅力，也会对那些心绪不宁、杂乱无章的读者、在心情上给予适当的调理。三、搜狗阅读网站它常常地向读者提供最好看、最被人喜欢的各种品味的小说，向读者提供TsT电子书免费的下载功能，会让读者在网络平台上、找到自己想找的东西，最后让读者在平台上、收获到想要的东西。四、起点网站它是中文网络小说阅读的重要平台，它是在国内文学阅读、与写作数量最大的平台之一，它是文学网络平台的起点，它在文学平台里面、起着领导和带头的作用，它是国内优秀作品、在平台上体现最多的代表作之一。五、看书网站它是一款app小说的网络平台，他常常向读者提供都市言情、军事、侦探、武侠等，具有不同风格的、不同领域的、高品质的创作佳品，读者可以根据自己的需要来任意选择。六、鸠摩搜书网站它是小说阅读类的平台，他的库存量是应有尽有。你想阅读啥，只要知道你想看的书名，就可以在这个平台上轻松的找到，它会给你提供最新最好看的电子书，供你在平台上阅览。我知道看书的网站比较好的、还有很多。但我曾经用过这六个网站看书、感觉它们是挺好的。也许是因为用途的关系、加之熟练的程度、或许是其他的因素，有的朋友会认为其它的网站是比较好的，这也是避免不了的。在我这里，向朋友们推荐、这六个网站是比较好的。(谢谢家人们，对平平静静似我彪哥，不离不弃的厚爱与关怀！)

5，现在有虾米游戏好玩啊

QQ幻想 ? ? QQ音速 ? QQ三国 ? QQ华夏 ? QQ魔域 ? QQ侠义道 ? QQ魔界 ? QQ飞行岛 ? QQ飞车 ? QQ炫舞 ? QQ自由幻想 ?游戏

再过几天石器时代就要封了，建议你去玩下，但是不保证你会喜欢~ 那是曾几何时石器迷的焦距点

6，标题从百草园到三味书屋揭示文章的内容包括在百草园游戏和在三

答案B，三味书屋给了作者知识，在屋后折腊梅花，上课做戏，给了他许多乐趣。还有先生虽然有许多“刑法”但是不常用。所以陈腐严厉不恰当答案A差不多，应该说也算对，但有的说三味书屋别有情趣

百草园中玩乐，三味书屋中学习。

A：三味书屋并不枯燥B：三味书屋也不陈腐严厉其实三味书屋只是别有一番乐趣，不一样罢了

D空间关系

7，对比百草园三味书屋的生活异同

对于这个问题，有三种不同的看法。一种看法认为，两部分是对比关系，用百草园自由快乐的生活同三味书屋枯燥陈腐的生活相对比，一个是多么适合儿童心理，表现了儿童的广泛的生活乐趣，一个是多么妨碍儿童身心的发展，表现了儿童对它的厌恶。另一种看法认为，两部分是衬托关系，用自由欢乐的百草园生活来衬托枯燥无味的三味书屋生活，以批判封建教育制度对儿童的束缚和损害。还有一种看法认为，两部分是和谐统一的关系，贯穿全文的，是甜美的欢乐的回忆，是对自然的爱和对知识的追求，是一颗天真调皮的童心，这是这篇散文的意境美和韵味美之所在。

【参考】 三味书屋的生活与百草园的生活的对比 ： 学习环境：呆板（黑油竹门，匾，画） 学习生活：枯燥无味—— 正面描写：教学内容单调，只读书，习字，对课，古书难明；教学方法死板，发问遭禁止，要打戒尺，罚跪 侧面描写：折花、寻蝉蜕，做戏，画画儿，喂蚂蚁。 总之，三味书屋的陈旧、呆板、冷清，与百草园的勃勃生机形成对比。

8，第六课 从百草园到三味书屋 乐主要体现在哪里

快乐主要是来自于：当时的鲁迅先生年纪还小，家中有百草园这样一个玩耍的好去处，自然感到快乐 （也揭示了儿童对自由生活的向往和追求）事情分为三点：1：拔木莲、摘覆盆子2：长妈妈给我讲的关于百草园中有美女蛇的故事，神秘的故事增添了百草园作为我的乐园的趣味，同时告诉我，凡有陌生的声音叫你的名字千万不可答应他3：冬天时在百草园的雪地捕鸟总的来说主要体现在遇师之乐、读书之乐和无忧无虑。

快乐主要是来自于：当时的鲁迅先生年纪还小，家中有百草园这样一个玩耍的好去处，自然感到快乐 （也揭示了儿童对自由生活的向往和追求） 事情分为三点： 1：拔木莲、摘覆盆子 2：长妈妈给我讲的关于百草园中有美女蛇的故事，神秘的故事增添了百草园作为我的乐园的趣味，同时告诉我，凡有陌生的声音叫你的名字千万不可答应他 3：冬天时在百草园的雪地捕鸟总的来说主要体现在遇师之乐、读书之乐和无忧无虑

百草园的乐在于自在和无忧无虑，而三味书屋有读书生活的乐趣，还有快乐的嬉戏，如寻蝉蜕，描绣像等，这些都是乐趣。

上面先写百草园的无味，用后面衬衫雪天捕鸟的乐趣。这个不知道对你有用。

9，从百草园到三味书屋试举出三处对比并简述其作用

1.百草园与三味书屋的对比，否定了束缚儿童身心发展的封建教育的方法，内容2.三味书屋与小院相比，突出小院虽小却是自由的天地。3.先生上课与孩子偷偷做游戏相比，突出儿童的天真活泼

第一处：百草园是之乐和三味书屋之乐。说“同”：都是儿童之乐，都表现儿童对新鲜事物的好奇、对草木虫鸟的独特感受、对有本事的人的单纯崇拜、对自由欢乐的追求、对成人世界的无知等等。 说“异”：百草园是充满生机与活力的乐土，三味书屋是严肃凝重的学堂；百草园之乐源于自然的厚赐，三味书屋之乐源于对知识和快乐的追求；百草园生活可谓“快乐无极限”，三味书屋是约束儿童天性的私塾教育的片刻“偷乐”；百草园里有朴素自然的情趣，三味书屋里有于平淡中开掘的美好情调等。 第二处：“百草园”和“三味书屋”的生活。 用百草园自由快乐的生活同三味书屋枯燥陈腐的生活相对比，一个是多么适合儿童心理，表现了儿童的广泛的生活乐趣，一个是多么妨碍儿童身心的发展，表现了儿童对它的厌恶。 第三处：感官对比。 写形状，这两者都从视觉上写； 鸣蝉的“长吟”，蟋蟀的“弹琴”，是从听觉上写；覆盆子“又酸又甜”写的是味觉：这真叫有声有色、有滋有味。这里实际上包括了春、夏、秋三个季节的景物，桑葚、菜花是春末的，蝉鸣在盛夏，蟋蟀到秋天才叫；这与下文写到的冬天的百草园合起来成为完整的四季图，可见作者构思的精巧

10，从百草园到三味书屋试举出本文中的三处对比并简述起作用

第一处：百草园是之乐和三味书屋之乐。说“同”：都是儿童之乐，都表现儿童对新鲜事物的好奇、对草木虫鸟的独特感受、对有本事的人的单纯崇拜、对自由欢乐的追求、对成人世界的无知等等。 说“异”：百草园是充满生机与活力的乐土，三味书屋是严肃凝重的学堂；百草园之乐源于自然的厚赐，三味书屋之乐源于对知识和快乐的追求；百草园生活可谓“快乐无极限”，三味书屋是约束儿童天性的私塾教育的片刻“偷乐”；百草园里有朴素自然的情趣，三味书屋里有于平淡中开掘的美好情调等。 第二处：“百草园”和“三味书屋”的生活。用百草园自由快乐的生活同三味书屋枯燥陈腐的生活相对比，一个是多么适合儿童心理，表现了儿童的广泛的生活乐趣，一个是多么妨碍儿童身心的发展，表现了儿童对它的厌恶。第三处：感官对比。写形状，这两者都从视觉上写； 鸣蝉的“长吟”，蟋蟀的“弹琴”，是从听觉上写；覆盆子“又酸又甜”写的是味觉：这真叫有声有色、有滋有味。这里实际上包括了春、夏、秋三个季节的景物，桑葚、菜花是春末的，蝉鸣在盛夏，蟋蟀到秋天才叫；这与下文写到的冬天的百草园合起来成为完整的四季图，可见作者构思的精巧

第一处：百草园是之乐和三味书屋之乐。说“同”：都是儿童之乐,都表现儿童对新鲜事物的好奇、对草木虫鸟的独特感受、对有本事的人的单纯崇拜、对自由欢乐的追求、对成人世界的无知等等。 说“异”：百草园是充满生机与活力的乐土,三味书屋是严肃凝重的学堂；百草园之乐源于自然的厚赐,三味书屋之乐源于对知识和快乐的追求；百草园生活可谓“快乐无极限”,三味书屋是约束儿童天性的私塾教育的片刻“偷乐”；百草园里有朴素自然的情趣,三味书屋里有于平淡中开掘的美好情调等。第二处：“百草园”和“三味书屋”的生活。用百草园自由快乐的生活同三味书屋枯燥陈腐的生活相对比,一个是多么适合儿童心理,表现了儿童的广泛的生活乐趣,一个是多么妨碍儿童身心的发展,表现了儿童对它的厌恶。第三处：感官对比。写形状,这两者都从视觉上写； 鸣蝉的“长吟”,蟋蟀的“弹琴”,是从听觉上写；覆盆子“又酸又甜”写的是味觉：这真叫有声有色、有滋有味.这里实际上包括了春、夏、秋三个季节的景物,桑葚、菜花是春末的,蝉鸣在盛夏,蟋蟀到秋天才叫；这与下文写到的冬天的百草园合起来成为完整的四季图,可见作者构思的精巧。

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