角竹光寿，疯狂猜成语角竹光寿是什么完楞

1，疯狂猜成语角竹光寿是什么完楞

觥筹交错【我永不言败，请采纳，万分感谢您！！!】

2，角竹光寿四个字的答案是什么成语

觥筹交错gōng　chóu　jiāo　cuò[释义]酒杯和酒筹错杂放置。形容众人一起宴饮时的热闹景象。[语出]宋·欧阳修《醉翁亭记》：“射者中；奕者胜；觥筹交错；坐起而喧哗者；众宾欢也。”[正音]觥；不能读作“ɡuānɡ”。[辨形]错；不能写作“措”。[反义]自斟自饮[用法]多用来描绘酒席宴会上的热闹场面。一般作谓语。[结构]主谓式。[例句]在文章中作者仅用几句话；　就把当时官宦们那种奢侈无度；　～；　一掷千金的情景淋漓尽致表现出来了。[英译]The　cups　go　gaily　round。

3，竹子是否耐荫蔽光处能否栽植

竹子不宜种植在较荫蔽的位置，因它是喜阳性植物。　　栽种竹子宜选背风向阳、潮湿的环境。竹子生长快，生长量大，对水肥要求高，要求有充足的水湿，但亦要排水良好。要求土质深厚肥沃，富含有机质和矿物元素的偏酸性土壤。　　栽种竹子时过于荫蔽的位置不利它的生长，会因光线不足出现竹杆细小，叶片发黄，繁殖速度缓慢，出现生长不良，笋小细弱等症状。　　竹类大都喜温暖湿润的气候盛产于热带、亚热带和温带地区热带、亚热带和温带地区。竹子是森林资源之一，主要分布在热带及亚热带地区，少数竹类分布在温带和寒带。竹子是常绿浅根性植物，对水热条件要求高，而且丰常敏感，地球表面的水热分布支配着竹于的地理分布。

4，角竹光寿打一成语

　　角竹光寿打一成语——觥筹交错。　　分析：角+光=觥，竹+寿=筹，（角竹光寿）的排列相当于把（觥筹）分解了交错排在一起，因此可用成语（觥筹交错）来形容。　　觥筹交错　　gōngchóujiāocuò　　【解释】觥：古代的一种酒器；筹：行酒令的筹码。酒杯和酒筹杂乱地放着。形容许多人聚会喝酒时的热闹场景。　　【出处】宋·欧阳修《醉翁亭记》：“射者中，奕者胜，觥筹交错，坐起而喧哗者，众宾欢也。”　　【结构】主谓式。　　【用法】多用来描绘酒席宴会上的热闹场面。一般作谓语。　　【正音】觥；不能读作“ɡuānɡ”。　　【辨形】错；不能写作“措”。　　【近义词】杯盘狼藉　　【反义词】自斟自饮　　【例句】在文章中作者仅用几句话；　就把当时官宦们那种奢侈无度；　～；　一掷千金的情景淋漓尽致表现出来了。　　【英译】The　cups　go　gaily　round。　　【成语故事】宋朝时期，滁州太守欧阳修自号醉翁，他经常去西南郊琅玡山的酿泉边去玩，那儿有一个亭子，他取名“醉翁亭”，经常与朋友在此饮酒欢聚，有《醉翁亭记》为证：“宴酣之乐，非丝非竹，射者中，奕者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。”

5，世界上最长寿的植物是什么

世界上最长寿的生物是一种名叫龙血树的植物 ，生长在西双版纳热带植物研究所里，此树生长缓慢而耐干旱，喜光，树杆粗短，树皮灰白纵裂，枝叶繁茂。当用刀在上面一划，便会流出像人身上鲜血的树汁，为此，人们称这种流血树为“龙血树”，还有一个名字叫血竭，龙血树的汁液可入药，主治跌打损伤，血瘀疼痛，风湿麻木，妇科杂症，减缓疼痛感觉，使伤口快速愈合等。据研究，龙血树树龄可达八千多年，是地球上最长寿的树。在动物方面，最长寿的是乌龟，有道是千年王八，万年龟。剧说乌龟可以活几万年，但没有科学依据，所以还是推荐主人使用龙血树。”

是银杏树吧

银杏，古化石

听说是龙血树，不过我认为是松柏之类的，这些植物一直的被当做长寿的标志的。

6，富贵竹最长寿命

富贵竹既可水培，又可盆栽，相比而言，盆栽较水培寿命长，长势旺，易管理。 盆土 富贵竹盆栽用土应选择通透性好，且较肥沃的微酸性沙质壤土，可用田园土、腐叶上加细河沙按4∶4∶2的比例混合，经消毒后使用。 光照 富贵竹喜散光，忌强光。可使其接受上午9点以前和下午5点以后的光照，春、夏、秋三季均需遮去中午强光照，在室外应放置于树荫下或花棚下。冬季应放置于阳光充足处，不需遮阴。 温度 富贵竹在室内越冬时室温最好能保持在15℃至20℃之间，若温度长期低于10℃，叶片容易枯萎脱落，甚至遭冻害而整株死亡；春季待谷雨气温基本稳定后方可出室，秋季需在十月初入室。 浇水 富贵竹喜湿润环境，但怕积水，平时盆土应保持在大半墒的状态。夏季气温较高，植株蒸腾量较大，需早晚各浇一次透水，春秋两季可每三天浇一次透水，冬季每五天浇一次透水即可。此外，经常向植株及盆周围喷水，可使叶片洁净，并能防止因湿度不够而引起的叶片干尖。但需注意的是：冬季喷水不可在室温过低的情况下进行，否则易导致植株遭受冻害。 施肥 富贵竹喜肥，但不耐生肥和浓肥，可在春、夏、秋三季每15天施用一次经腐熟发酵的芝麻酱渣水，就可使植株生长旺盛，叶片翠绿。冬季一般不施肥。 用水养： 首先，要选择质量好的富贵竹，要控制好温度，在15--25度之间， 其次，要有适当的光照，但是不能强光曝晒， 第三，最好用玻璃瓶，像鲜花店用的塑料花筒不好，不宜生根，易烂。 第四，不用换水，有时换水会烂根，每隔两个月施一些稀释的营养液，使叶片生长好。 第五，不能经常换地点，他在一个地方适应了，换地方它还得重新适应。

富贵竹 富贵竹如果处理得当，可以生长很长的时间，待根部长出须根时还可以种植在土壤中。一般花店购买的富贵竹都没有须根，在水养的过程中需要注意的是在购买回来后需要彻底清除水下的叶片，一定要剥干净，这样做的目的是防止这些叶片的腐烂。其次是需要在根部用锋利的刀斜切下一小截，然后就可以泡在清水里了。注意不要经常换水，在没有生根以前只要一周换水一次即可，最好是用晒过的自来水或是饮用的矿泉水。大概15天左右就可以生根了，从生根开始就不要换水了，只需要加水就可以了。避免强烈的光照也是一个重要的问题。另外放在淡盐水中也可以延长富贵竹的寿命。

富贵竹又名叶仙龙血树，为百合科龙血树属观叶植物。原产加那群岛及非洲和亚洲的热带地区，20世纪80年代初，由中国热带农业科学研究院热带作物研究所引进于广东湛江。　　富贵竹属常绿小乔木，茎干直立，株态玲珑，茎干粗壮，高达２米以上，叶长披针形，叶片浓绿，生长强健，水栽易活。其品种有绿叶、绿叶白边（称银边）、绿叶黄边（称金边）、绿叶银心（称银心）。绿叶富贵竹又称万年竹，其叶片浓绿色，长势旺，栽培较为广泛。一般多用于家庭瓶插或盆栽护养，特别是从台湾流传而来的“塔状”造型，又名“开运竹”，观赏价值高，颇受国际市场欢迎。 　　富贵竹粗生粗长，茎杆挺拔，叶色浓绿，冬夏长青，不论盘栽或剪取茎干瓶插或加工“开运竹”、“弯竹”，均显得疏挺高洁，茎叶纤秀，柔美优雅，姿态潇洒，富有竹韵，观赏价值特高。 　　富贵竹性喜阴湿高温，耐阴、耐涝，耐肥力强，抗寒力强；喜半荫的环境。适宜生长于排水良好的砂质土或半泥砂及冲积层粘土中，适宜生长温度为２０—２８℃，可耐２—３℃低温，但冬季要防霜冻。夏秋季高温多湿季节，对富贵竹生长十分有利，是其生长最佳时期。它对光照要求不严，适宜在明亮散射光下生长，光照过强、曝晒会引起叶片变黄、褪绿、生长慢等现象。所以在大田栽植，应搭１·７—１·８米高的遮阳网荫棚，以７５％遮光率为宜，创造半阴阳、散射光照的环境。尤其是４—９月，要避免强光照直射，曝晒或过干旱，否则易使叶面粗糙，枯焦，生势弱，叶片缺乏光泽，降低观赏价值。在生长季节应经常保持土壤湿润，并常向叶面喷水或洒水，以增加空气的湿度；遇大雨应排清田间积水，以防倒伏。冬季要注意防寒、防霜冻，温度在１０℃以下叶片会泛黄萎落。此时，土壤应干干湿湿为宜，但不宜干旱，也不宜过湿，要减少浇水和停止施肥。

7，修真各境界及对应的能力

世俗的习武的武者划分是：外劲-内劲-化劲-先天-天人外劲（习武高手）、内劲（武学强者）、化劲（武学大师）、先天（武道宗师）、天人（陆地神仙的神人）。虽然说殊途同归，习武入道有一线渺芒的机会，但更高的境界却限于功法和传承的缺失，天人境已经是世俗中的武者所能修练到的最高境界。我认为比较成熟和正统的修仙（或修真）体系应该是：练气期（吸纳天地灵气，入体化为元力，寿元可达至百来岁；丹田为气状，初步掌握灵气术法运用，已具备神识，不能辟谷，体内元气并不能支撑太久的御剑飞行）、筑基期（丹田为液态状，可辟谷，神识倍增，寿元可达两百余岁，不能遁光飞行，能长时间御剑飞行）、金丹期（丹田内有规则的圆形固态丹元，已辟谷，寿元可达五百载，可驾遁光飞行）、元婴期（破丹成婴，寿元可达千年岁月，遁光飞行，破体元婴可瞬移）、化神期（体内元婴倍增，元婴向元神过渡，寿元可超两千余年，掌握元力领域，可破元婴瞬移）、炼虚期（寿元可达近五千岁，体内元婴化为元神，返虚出本体，化为分身或众多分身）、合体期（分身与本体合二为一，达到返朴归真，初掌神通，可破炼虚万千化身，寿元可达上万年载）、大乘期（寿元可达两万余年，熟练使用或自创神通，法力肉身已具备飞升上界的条件，谌为修士大能）、渡劫期（凡人向仙人过渡的境界，修士飞升上界以后，初掌天地法则，体内元力逐步向仙元力或仙灵力转换，失败则为渡劫修士，随岁月而消亡；转换成功，则融会贯通天地法则，可与天地同寿，是为仙）仙人没有较正统的划分体系，仅供参考，大致是：天仙境、真仙境（太乙真仙）、玄仙境（大至玄仙）、金仙境（大罗金仙）、仙君境、仙尊境、仙帝境

先说结论：①总的来说，凡人→仙人→混元级（圣人）→天道级→大道级②详细来说，炼气→筑基→金丹→元婴→化神→渡劫（合道）→地仙→天仙→金仙→太乙金仙→大罗金仙→准圣→混元大罗金仙（圣人）→天道→大道。ps：①很多小说里还有真仙，玄仙，九天玄仙，太乙真仙，罗天上仙等等。其中玄仙往往被设定为高于天仙，但我总感觉别扭，因为天地玄黄的顺序是天>地>玄。②鸿钧合道后，鸿钧是天道，天道却不是鸿钧。此时鸿钧已经不能算一个生灵。如果非要算是生灵的话，那就是半步天道级的存在。③盘古是半步大道级，他开天，以力证道，如果成功，就是大道圣人，和大道平起平坐，算是大道级。但是他失败了。另外还有没有其他成为大道圣人的方法，不知道。④人族创造了自己的武道修炼一途。境界由低到高是：后天→先天→宗师→大宗师→武道金丹→丹碎成婴→武道元神。其中后天、先天相当于炼气，宗师、大宗师相当于筑基，后面3个境界分别相当于金丹、元婴、化神。习武之人的最高境界是武道元神，以武入道修炼出来的元神无法合道，无法渡劫成仙。⑤基本上每个境界都可以分为初期、中期、后期、巅峰。炼气期又可以根据功法的不同分为9层或10层或12层或13层，就好比同样从山脚爬到山顶，走的路线不同，所分的阶段不同。筑基期算是迈入了修仙的大门，一入筑基，仙凡永别。进入金丹期（结丹期）才算是真正的修仙者（修真者），正所谓“一粒金丹吞入腹，我命由我不由天”，金丹期有丹火。金丹之后是丹碎成婴，就像鸡蛋孵出小鸡，元婴现，元婴期有婴火。再之后元婴壮大，和魂魄融为一体，灵魂升级为元神，自此进入化神期，可以元神出窍。之后是合道期（也叫渡劫期，这里的合道不是鸿钧身合天道的合道）渡劫期随时可以渡劫成仙，渡劫初期就可以引动天劫，但是修为越高渡劫成功几率越大。一般说的渡过天劫是指雷劫，成功以后是地仙，也可以引动雷、风、火三劫齐至，渡劫以后直接是天仙（但是没有这么做的，因为太危险，几乎不可能成功）。再之后是金仙，金仙不朽（金者，不朽也）。太乙金仙有太乙道果，顶上三花，胸中五气；大罗金仙有大罗道果。大罗金仙修习斩三尸之法，斩去一尸为准圣初期，斩去两尸为准圣中期，斩去三尸为准圣后期，在此基础上继续修炼可达准圣巅峰。再往后成圣之法有三：以力证道、斩三尸证道、功德证道，三种都叫天道圣人，成圣后实力高到低，其中以力证道成功者和天道平起平坐，是为天道级存在。斩三尸证道只有鸿钧成功，三清以立教功德引动开天功德成圣，女娲以造人功德成圣（冥河老祖学女娲，造阿修罗族，但因为所造种族不是未来天地主角，虽有功德却不能成圣，当然他也没有鸿蒙紫气），接引准提立西方教并对天道立下宏愿，功德成圣。洪荒六圣可以强行提升人的修为，最高可至大罗金仙，后果是修为再难寸进，天道鸿钧可以强行提升人的修为至准圣（玉帝王母就是这样成为准圣，修为也再难寸进），圣人虽强，但修真者本就是逆天而行，所以圣人强行提升人的修为也有限制。

这个问题每个小说写了都不一样，你可以自己在他们的基础上创新，创新才是硬道理

修真：筑基、开光、融合、心动、金丹、元婴、出窍、分神、合体、洞虚、大乘、渡劫一：筑基修行起步阶段，可以看出修真者的种种迹象，铸造身体基础，体内丹田位置有发光的莲子形物体发育，符咒上可以表现出异相（如飞行、起火、爆炸）。祈福禳灾，驱病救人。筑基就是大道之基，对你未来的成就有着巨大的影响。筑基有好有差，区别只是对于大道的理解。关于对天地万物的理解程度不同造就了不同的筑基。并且，根据各人领悟到的规则不同，筑的基也不尽相同。例如，假如你对时空的理解远超常人，那么你的筑基属性就是“时空”！此阶段的修者根据筑基的属性不同会具有多样的功能区别，例如“时空”之基的“捕捉时间”“空间穿梭”（当然，要做到以肉身穿梭很难，这里指的是筑基期的意识）。二：开光能看到凡人所看不见的，堪破红尘，超凡入圣。开光即开悟，乃悟性开窍之意。达到此境界者会对世间万物有不同的理解。有这么一句话：看山不是山，看水不是水。天才与凡人的分水岭，开光也叫开悟，至于对悟性的提升具体有多少往往不一而足。但是凡是成功开光的修士就获得了生命的自由权（从天道之下解脱出来，证得“超脱”），古人常说“五十而知天命”“天衍五十，唯遁去的一”说的就是修士一般在五十岁左右就能切断操纵自己的线，来到非线性的世界。至于对“五十”这个大圆满数的理解，也许就是“知天命”，也就是开光成功的信号。三：融合筑基的身体跟修为开始结合在一起，是个能力提升的阶段。莲子生长发育并开花，莲花清晰的生长于丹田。诸般感觉的融合，此境界的所需悟性与脑速要求比较高，因各人的领悟程度不同而融合不同感觉。此境界的关键在于“融合感觉。”各位道友可以去参考佛教的末那识，阿赖耶识及阿摩罗识。保证会有不一样的理解。“身与神融”“心与念融”“精与识融”融合的不仅仅是你我的“意识”，也包括了“感觉”“物质”“精神”。此境界的修士最突出的能力就是“融合万物”，通过后天的学习以及先天的本能理解这个世界，以及更改这个世界的微小或者伟大之物。顺道一提，“融合”也是一种大道规则，在三千大道中排行前列，仅次于“时间”以及“空间”。四：心动修真的第一个危险阶段，心灵出现悸动。莲花开始结出独有的心脏，两颗心的跳跃和对真意的迷茫，是心动期的特点。对真意的迷茫，两颗心的跃动虽然很爽快，充满了诱惑，但是只要通过了此境界的诱惑，达到心如止水之境界就会发觉，与其思维迸发不如上善若水，修身养性，这也是此方天地的要求。来到这个境界，你将会拥有更加澎湃的情感，更加火热的心灵。“心欲动而神不止”“身欲行而识不分”“魂欲出而魄不蜕”每一个心动期的修士的人生就是一本演绎了人世间悲欢离合的书籍，这是人生的境界，这也是情感的宣泄，这就是心动！五：金丹心动后的平稳，步入真正修真的最后阶段，符咒等已经颇惧灵验，可以幻化形体，展现万千幻想，法术等威力大涨，永驻容颜。开始与武道界有本质上的区别。修性命，心如水。平稳的波动是跨入金丹期的前提。达到此境界的修士足以被称为大能金丹真人了，已经可以构建思维投影，虚假记忆于识海之中，对于天地万物的理解达到一个新的高度。顺便一提，此境界的修士的寿元将大幅增长。古人云“金丹大道”所指的就是一个圆满的道行。天有三十三重，丹有三色：金光耀世，紫光氤氲，无色万千。凡求丹者，无不心境圆满，金丹期的修者所拥有的不仅仅是一个圆满的心境，更是一颗“不畏世间浑浊”的灿灿金丹。六：元婴莲花心脏发育成一个本相婴儿，真正步入修真殿堂。可以使用飞剑飞行。法术道术进入一个崭新的阶段。符咒等已经具备某些实体的性质。丹田处有个处于更高维度的婴儿，法术威力大涨，已能沟通天地，推演万物之始转终，神游太虚，渺渺大罗，指日可待。此境界的心境将无比自信与强大，寿元翻倍，元神处于增长状态中，随时可以跨入下一个境界。真正可以被称为大能的境界，肉身与元婴可分可合，穿梭物质界与灵魂界，“我眼中的世界，可以二分”。道家的元婴之所以强大，其根源来自于修士自身的三魂七魄，所谓阳神就是可以出窍了的元婴，但是想在物质界显化出阳神所需要的魂力十分庞大，差不多相当于一个凡人一生的魂力，因此今世的元婴大能几乎不可见。但是，一旦婴成，就将拥有“神游太虚”“天眼通”“推演万物”的无上神通，其中“神游太虚”可以让你在不同次元遨游，“天眼通”可让你足不出户预知天下事，区分阴阳，“推演万物”知吉凶，每一个元婴期的大能几乎在最后都平静了下来，经历了人生的起起伏伏跌跌荡荡最后所余之物就是这颗平静的心。七：出窍类似元婴性质的神识可以飞出体外，进行诸如观察，操控物体，影响其他低修为的心智等活动，对物的控制能力进一步加强。阳神出窍，遨游世间，与佛教的第七感，第八感，末那识，阿赖耶识有重叠之处(空间感，元神的空间觉与时间觉)，各位道友可以去查一下资料。顺便一提，此境界的修士可以感应到阳神的感觉。比如你看相远处的某一物体，想像着自己的手指掠过此物体的表面，就能感应到真实的触觉反馈回来。这就是阳神代替你做的。“肉身与阳神的分离不仅仅是代表着物质界与灵魂界的隔离，更是代表着你的魂魄已经有了一定火候，甚至能承受住物质界的混沌了”。在这个境界，你将学会体验元神的感觉，物质与精神的双重体验能让你的道行得到大幅增长。八：分神可以操控分身了，可以同时做两件以上的事，可以同时对不同的地点施加影响。身化万千，操纵分身体，能做到普通人做不到的事，神识大幅增长，已经能支撑双人乃至多人的操纵行为。在这个境界你将学会“一心二用”这个技能。比如你在走路的时候感受到脚踏实地的感觉，同时你的阳神却漂浮在虚空中，感悟着这既矛盾而又完美的感觉。阳神本身就是漂浮在线性的时空矩阵之中，因此你可以感受到飞行的感受，同时也可以感受到脚踏大地的充实感。九：合体外神与元婴结合在一起共同修为，分身基本趋近实体化，好像再造一个有血有肉的人。阳神，元婴，阴神与本尊肉身合而为一，体味这种圆满的感觉。此境界已经能支撑空间规则的瞬移了，也就是俗话说的“缩地成寸”。真正跨入“规则”的境界，元神与肉体的强大可以让你感悟更多的规则之力，比如“时间规则”“空间规则”“衍生规则”，这是一个探求世界本质的境界，同时也是利用规则的最基础的境界。十：洞虚身体已经具备宇宙万象，是一个能量与精神的完美结合体。洞察虚空，看到超现实的景象。“虚无之力”体悟“空”的境界，其本意是“静”“无杂念无浑浊之意识”也就是菩提心，清净识，真正切断自我的思与念，不生不灭，恶念无法滋生，真正夺回“真我”的本质，明了“天道规则”的运转，达到顺应天地，天人合一的强大境界。十一：大乘神体纯净，炉火纯青，巩固修为，累积力量，趋自圆满。超越真我，诞生超我，粉碎真空，“我识”的最强化，取代天道细线对“我”的操纵，意识的极尽升华，凡与仙的分界线。十二：渡劫登峰造极，逆天抗劫。渡劫成功，飞升仙界；渡劫失败，修成散仙。来到仙之境界的第一站，“大罗天，玉京山冠于八方，上有大罗天，其山自然生七宝之树，一株乃弥覆一天，八树弥覆八方，故称大罗天也。《元始经》大罗之境，无复眞宰，惟大梵之炁，包罗诸天。颂曰：三界之上，眇眇大罗，上无色根，云层蛾峨。”寻回“我”轮回之中的记忆，体悟过去，超越未来。为了追求那虚无缥缈的“混元大罗金仙（圣人）”之境，从初临仙境开始，一步步攀登仙道风景，可别醉倒在路途之中啊！“仙道之路漫漫，吾将上下而求索”。

执著神通，迟早入魔

灵动期，此阶段悟真守静，而身感元灵初动，时有时无。用功精进，而感灵元渐趋稳定，此时神清气爽，百病俱消。筑基期，灵元自丹田而行入奇经八脉，通大小周天，遍全身方筑基成功，此是身轻体健，可踏雪无痕，登高涉水如履平地。

8，神仙级别称呼

讲随缘！你有透视天眼，入三味五眼六通！自己知道！地狱众生大地土之多，怎么来的，无知无识！无神论机器人时代浊气重，版本太多太杂乱！乱七八糟

神仙 级别我经常在开示的时候讲天人有五衰等等，很多佛友就写信说：“师父，能不能在白话佛 法当中讲一讲，天人有哪五衰？”今天就跟大家讲一讲天人的五衰。其实在六道当中，天 道里的人跟我们人一样，天人寿命将要尽的时候也会出现种种的异象——有不一样的景象出现，比方说五衰，有大五衰、小五衰两种。五衰，首先就是一个人的垢秽，衣服垢秽，垢秽就是污垢，秽就是脏了，衣服脏了。因为在天上所有人的衣服都是非常漂亮，妙服光洁，非常光鲜，很光亮。但是在天人的福气享尽的时候，衣服就开始垢秽了，有污垢了，脏了、污染了。头上的花萎。天人头上都有“花”，他们的“花”相当于我们人间的头上的翡翠、珠宝。天人想要什么，意念一想，头上就出现各式各样的“花”。就像很多女孩子如果做天人之后，她们照着镜子，“我这里最好来一颗蓝宝石”，一颗蓝宝石就在那里了；“我这个地方弄一个发结”，一个漂亮的发结就上去了，就像宝冠的翡翠、玉石这些非常好的东西。当天人要离开的时候，天福享尽的时候，头上的冠花自然就萎靡了，慢慢地凋谢了。第三，是腋下汗流。因为在天上的天人平时非常清洁干净，是微妙香体，身上有股香味，非常干净，他们身上永远不会发臭的。比方说你在一个很干净的地方，没有污染的地方，你永远不要擦皮鞋，身上不会有灰，天上就是这样的。但是等到腋下 流汗的时候，基本上天福已经享尽，这个天人要寿终正寝了，要死了。第四种，叫身 体臭秽。天众妙身殊异，在天上的天人身 体 香得不得了，那种感觉非常自然，而且这种香绝对不像人间搽的那种香，它是一种自然的花香。很多人说经常闻到花香，这非常好。当一个人的福寿福尽、寿终之时，突然之间他的身 体开始有臭味道出来。所以为什么我们拜佛的时候身 体要洗干净，就是要像天上的天人一样非常干净。你们洗完澡，人是不是觉得很轻 松？就是这个道理。一个人很臭的时候觉得自己身 体很重，所以人要干净。第五，是不乐本座。本来天人在天上最快乐，非常快乐，坐也坐得快乐，站也站得快乐，但是等到福尽、寿终之时，连自己的座位都坐不住，开始摇晃，觉得这个地方坏了、那个地方坏了。师父曾经跟大家讲过，菩萨在天上有莲花座。天人是什么座？是一个很漂亮的座位，这个座位有点像花、香雕刻一起和合而成的，平时坐得会很乐意，很开心。这五大衰相——衰亡的相显现的时候，天人将会死亡。在欲界天、色 界天的天人都会有五衰。师父曾经跟你们讲过，天人里边有一种天人是真的太厉害了，如果能够登上无色 界天，那你基本上没有任何物质了，这个天界基本上是没有 意识存在了，所以他不会出现天人五衰的情况。如果能够在天 道里边最高的一道——无色 界天，这些五衰都没有了，天人就不会死亡了。而且我曾经跟你们讲过，无色 界天跟超出六道已经很接近了，很多菩萨经常到无色 界天来救人，他们在无色 界天停一停再往下跑。刚刚跟大家讲的是大五衰，接着讲小五衰相。第一，乐声不起，就是本来在天上很多的音乐一直会连续不断，就像我们现在到了一个shopping center买东西的大厦，或者一家高级的商店、酒店，它会轻轻地一直放着音乐的。天人要死的时候，听不到这种乐声了，没有声音了。第二，身光忽灭。就是身上的光没有了。你们去看，一个老人家要走的时候，脸上没光，头上没光，身上非常灰暗。所以，一个人金光闪闪，在弘 法当中、念经当中，满脸精神，精气神十足，这个人不会衰亡。第三，是浴水著身，天人的肌肤非常香腻，非常香，他们像莲花一样的，水沾不上去的。比方说，你们浇花的时候，花是不接受这个水的，慢慢在上面流掉，不是水一下去就跟花合在一起的，这是我们说的莲花、好的花。但是天人衰相现示的时候，淋浴的水（天人是不用洗澡的）——那些天水就会沾在身上，停住，不会干了。第四，叫著境不舍，你只要贪恋境界，你的心就停在那里，会舍不得。大家都知道，天上的景色非常殊胜。我们人也是这样，一个人临死之前看看家里每块砖、每个房，很多人就会留恋，说：“你让我再去看看我过去的小学，再去看看我过去曾经去过的地方。”那个时候他就会留恋。这个衰相来的时候，他就开始慢慢地取著不舍，不舍得了。第五，就是眼目数瞬。大家知道，在天上的天人他们的天眼无碍，看什么东西都可以看得很远，眼睛非常好，普观大千，他们在天上可以看得很远，人家说“千里眼”，就是这样。但是于衰相现前的时候，其目数瞬，只能看到很短，已经无法普观大 千 世 界了。五种小衰相显现的时候，基本上已经知道大衰相要开始了。但是小衰相能够提醒你：你要注意了，你天福、天命将尽。这个时候如果你能够遇到菩萨，重新用自己的善根来浇灌你的心灵，你照样可以有转机，不进入大五衰相。这些介绍都是《阿 含经》中的。佛法早就讲人有五衰现象，佛家早就承认这些。我们人其实也要懂得，当一个人很脏的时候，当一个人已经洗澡都洗不动，当一个人说话说不动，当一个人眼睛看人家很呆滞，当一个人睡觉没有时间，爬也爬不起来，睡也睡不醒的时候，吃不下、睡不着的时候，这就是人的五衰开始了。其实都是一样的。当一个人经常执著于我刚才说的，不停地睡觉睡不醒，睡不着，吃东西又吃不下，做什么事情觉得没劲，没有力……实际上，生命现象已经开始出现衰相了，就是衰亡之相。还有很多的人在死之前，因为他要投畜 生嘛，他做的动作、做的事情已经开始像动物了。很多人要死之前，讲话讲不清楚，实际上他已经像动物在叫，驼着腰，就像一个动物。你看人应该昂首挺胸，首就是头，昂头挺胸，但是动物没有一个是头挺 起来的。所以一个人的头抬不起来，说明他已经做了不好的事情；一个人头抬得起来，昂首挺胸地去做，这个人就是还活得挺好的。所以你去看，一个人腰背驼了，眼睛看不清楚了，头昂不起来了，走路摇摇晃晃了，对不起可能很快就会堕 入畜 生道，就会变成一个畜 生，样子就会出来了。有的人话讲不清楚，你说这个人还能活几天？过去在经 文当中有关于帝 释天的故事，他有一世在天上临终的时候，知道自己要堕 入人间了，而且受胎会成为人家家里赡养的一个驴子，所以他身 体逐渐出现五大衰相，那个时候他忧心忡忡，幸好他及时想起了佛 陀在三界之中唯一能济人苦厄，他在天界就拼命地求佛、求法。当他正在专心一意虔诚皈依佛法的时候，他发现自己竟然在一瞬间已经在驴的肚子里了。还好，这头驴子不知道为什么突然挣脱了绳索四处乱跑，弄坏了陶人（就是做陶瓷的人）的作品，这个主人一怒之下痛打了驴子一顿，伤及腹内的幼胎，流 产了。帝释因此逃过一劫，他就感恩佛 陀的威 德力。帝释不但得悟无常的意义，更加精进奉行解脱之道，成为佛法的护 法神，所以在天上有一个天王叫帝 释天。为什么在天上学佛人不多？因为太幸福了。所以我们在人间太有福气不是一件好事情，要常吃苦的人才有奋进心。等你到了天界，你天福享尽还是要下来。为什么说人道最好呢？因为人在受苦，所以他会一世修成，他放下自己的痛苦，他才能成道。所以，做天人也不是这么如意的，做人也要懂得这些道理，在这个世界上没有一样东西是长久的。天人也要经常修，不要等到自己看到天福享尽了才修。就像人一样，有些人有钱，吃喝玩乐永远不知道修心，等到自己身圝体不好了，五衰情况出现了——牙齿没有了，开始头发掉了，背开始驼了，这个时候才想到“哎呀，我要拜佛啊”，虽然佛能救他，但是他的魂已经到了一个做陶人家的驴腹当中了，这种是很危险的，一生下来，已经没办法改变因果了。希望大家好好修，今天跟大家讲了这些天上的非常有趣的事情。师父以后在白话佛 法 当中还会跟大家讲更多关于天上的、人间的一些大家不知道的事情。恭录 天人亦有五衰 人间谨当精进

小说修真划分:　　修真界：筑基 辟谷 金丹 元婴 分神 出窍 合体 渡劫 大乘(比较普遍的)　　神仙:凡仙、天仙、金仙、大罗金仙、玄仙、仙君、仙尊、仙帝(仙界小说的大多都有这个划分- -)　　现实修真划分有2种:　　境界:筑基,炼精化气,炼气化神,炼神还虚,还虚合道,破碎虚空.　　五仙说(这个是最早最古老的说法):鬼仙,人仙,地仙,天仙,神仙　　修真（筑基，结丹，金丹，元婴，合体，渡劫，大乘散仙（洪荒没有大乘，散仙）　　地仙，天仙，真仙，太乙真仙，太乙金仙，太乙玄仙，大罗真仙，大罗金仙，　　大罗玄仙，准圣，教主（封神后的冥河，鲲鹏（耶和华）），混元（封神后的镇元子），混元金仙（圣人），混元至仙（洪荒传道时之鸿钧），天道，鸿蒙至元　　早期道教经典《太平经》就将神仙分为六等：一为神人，二为真人，三为仙人，四为道人，五为圣人，六为贤人。并称：“神人主天，真人主地，仙人主风雨，道人主教化吉凶，圣人主治百姓，贤人辅助圣人理万民录也，给助六合之不足也。”　　晋葛洪《抱朴子内篇．论仙》引《仙经》将神仙分为三等：天仙、地仙、尸解仙。称：“上士举形升虚，谓之天仙；中士游于名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。”　　梁陶弘景《真灵位业图》又把神仙分为七阶：玉清、上清、太极、太清、九宫、洞天、太阴。　　而北周的《无上密要》则从得道成仙的层次出发，将神仙分为：得鬼官道人、得地仙道人、得地真道人、得九宫道人、得太清道人、得太极道人、得上清道人、得玉清道人。其中“得鬼官道人”为人死后的仙鬼安排，表明死后也有升仙的希望与机遇，从而说明南北朝时已有“鬼仙”的说法。　　唐时的《天隐子》又将神仙分为五类，称：在人称人仙，在地称地仙，在天称天仙，在水称水仙，能神通变化者称神仙。　　宋张君房《云笈七签`道教三洞宗元》“三清”条目中则将神仙分为九品，称：“太清境有九仙，上清境有九真，玉清境有九圣，三九二十七位也。”九仙为：上仙、高仙、太仙、玄仙、天仙、真仙、神仙、灵仙、至仙。真、圣之号亦以上、高、太、玄、天、真、神、灵、至为次第。这与《太真科》的分类方法大致相同。　　总之，关于仙品的分类方法很多，后来《仙术秘库》对其加以归纳总结，称“法有三乘，仙分五等”，其五等仙为：天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙。基本上奠定了神仙品位的基础。　　一．天仙品位　　亦称“仙人”、“飞仙”、“大罗金仙”。指居于天府、能举行飞升的神仙。《天仙品》：　　“飞行云中，神化轻举，以为天仙，亦云飞仙”《抱扑子内篇、论仙》与《仙术秘库》均其列为第一等。《墉城集仙录》将升天之仙分为九等：第一上仙、第二次仙、第三太上真人、第四飞天真人、第五灵仙、第六真人、第七灵人、第八飞仙、第九仙人。若从修炼角度上看，天仙为修证之最上一成，修炼之最上乘。丹道中所指的“炼虚合道”的大成景界。届时神光普照，化身万千；一得永得，一证永证，神通恢阔，法力无边。天地闭时而不同闭；天地开时，开辟度人。　　二．神仙品位　　亦称“仙人”、“真人”，统称“仙真”。指长生不死、修炼得道的人。道经曰：“炼形为气，名曰真人。”“得本元气，故曰炼形为气，正性无伪，故曰真人。”庄子曰：“有真人而后有真知。何谓真人？古之真人，不逆寡，不雄成，不谟士”；“登高不憟，入水不濡，入活不热“，”“不知悦生，不知恶死”，“其寝不梦，其觉不忧，其食不甘，其息深深，真人之息以踵，众人之息以喉。”淮南子曰：“莫生莫死，莫虚莫盈，是谓真人。”从修炼角度上看，神仙为修炼之上成。丹道上讲为炼神还虚的乳哺阶段。此时炼形化炁，胎仙自化，阳神已成，脱质升举。即运用大周天之火候，以炁合神，神炁为一，心无生灭，息无出入。重浊之形，化为轻清之炁；纯阳之体，尽为神通万化。届时体变纯阳，阳神已成，具有神通万化之功能。　　三．地仙品位　　道教仙人谱系的一种，为无神通力之仙。据《天隐子》记载，在地为地仙。《仙经》云：中士游于名山，谓之地仙。地仙在道教神仙谱系中属于中等仙人。据《仙术秘库》载，地仙有神仙之才，无神仙之分。得长生不死，而作陆地游闲之仙，为仙品中之中乘。《秘要经》认为：“立三百善功，可得存为地仙，居五岳洞府之中。”从修炼角度上看，地仙为修炼之中成。丹道上讲指完成炼炁化神的胎养阶段。此时能够在长寿的基础上证到长生，但是尚无神通变化可言，因而只能在地上行走。此时仍有呼吸和饮食，形质未能全部化为轻清。但修炼至此，容光焕发，步履轻疾，寿増无量。　　2009-6-2 09:20 回复　　117.22.51.* 2楼　　四．人仙品位　　道教仙人谱系的一种，为形体坚固、长生住世的人。《钟吕传道集》：“人仙者五仙之下而也，修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移，无行之气，误交误合，形质且固，八邪之疫，不能为害，多安少病，乃曰人仙。”又称：“修持之人，始也或闻大道，业重福薄，一切魔难，遂改初心，止于小成，行法有功，终身不能改移，四时不能变换。如绝五味者，其知有六气；忘七情者，岂知有十戒；行漱咽者，贻吐纳之训错；著采补者，笑清静以为愚；好即物以夺天地之气者，不肯休粮；好存想采日月之精者，不肯导引；孤坐闭息，安知有自然；屈体劳形，不识于无为；采阴取妇人之气，与缩金龟者，不同；养阳食女子之乳，与炼丹者不同。以类推究，不可胜数，然而皆是道也。不能全于大道，止于大道中一法一术，功成安乐延年而已，故曰人仙。”《金丹真传`序》曰：“补完气血，复成乾体，复得外药，结成内丹，此人仙也。”《武术汇宗》：“有从下关用功者，不使真气泄于阳关，保守元气，镇守下田，不悟移鼎换炉之法，而安长生不老之果，或延寿于数百年，或延寿于数千年，久而不死，谓之人仙。”从修炼角度上看，人仙为修炼之下成。丹道上讲指炼精化炁的筑基阶段。此时修炼之人，道中得一法，法中得一术，恒久有成，可以延年益寿，返老还童，肉体坚固，长寿不老。其方法有：绝谷、忘情、纳津、吐纳、持静、持戒、存想、采日精月华、导引、闭息、自然、无为等功法，若能信心苦志，坚守不移，足可保命固形，安乐延年，但有形之躯最终必坏。　　五．鬼仙品位　　又称“灵鬼”。指修道者未能炼至纯阳，死后出阴神，乃为鬼仙。《钟吕传道集》：“鬼仙者五仙之下一也，阴中超脱，神像不明，鬼关无姓，三山无名，虽不人轮回，又难返蓬瀛，终无所归，止于投胎夺舌而已。”又称：“修持之人，不悟大道，而欲速成，形如槁木．心若紫灰，神识内守，一志不散，定中出阴神，乃清灵之鬼，非纯阳之仙，以其一志阴灵不散，故曰鬼仙，虽曰仙，其实鬼也。”《武术汇宗》：“一味闭目寂坐，冥心寂照，则静中寻静，悟人顽空寂灭矣．而未灭尽定，只炼得一个强定之阴神，到气尽时，阴神一出．便为灵鬼，谓之鬼仙。”从修炼角度上看，鬼仙为修炼之最下乘。丹道上讲指仅仅限于基础的性功修炼阶段。修证之时．身如槁木．心同死灰，神意内守，悟人顽空。到撒手了结之时，定中能出阴神，阴神属于清灵之鬼，而非纯阳之仙。在修炼之时，有人年事已高，肉体衰朽，或者环境困难，无从保障，今生修成已无望，乃用此法，可出阴神，以为下辈子继续修证．同样属干鬼仙。此法有：投胎、夺舍、借尸、转世等。

男的可以称呼为真人，女的可以称呼为仙子同辈可以称呼为道友，低等的可以叫上等的 上仙 大仙有特权可以被叫圣君，圣尊

9，凡人修仙传韩立所有宝物一览要最全的

凡人修仙传韩立所有宝物为掌天瓶(后因吸收韩立时间本源法则而破碎，瓶灵得已解放)、青竹蜂云剑、风雷翅、破灭法目、元合五极山、玄天斩灵剑(飞升时硬抗天劫破碎，后被玄天葫芦所吞噬)、重水真轮、玄天葫芦、花枝洞天、御峰镇神符、噬魂灯、岁月神灯、钧天日晷。扩展资料：《凡人修仙传》讲述了一个普通的山村穷小子韩立，偶然之下，跨入到一个江湖小门派，成了一名记名弟子。他以这样身份，如何在门派中立足,如何以平庸的资质进入到修仙者的行列，从而笑傲三界之中！又如何以平庸的资质，进入到修仙者的行列？修仙世界尔虞我诈、弱肉强食，大道漫漫，仙途凶险，看普通山村少年韩立如何艰难修仙。虽然资质平庸，但依靠自身努力和合理算计修炼成仙。修仙的过程极为不易，不仅需要克服自身的种种缺陷，同时还要接受敌人和天地的考验，经过重重“跋涉”才能得道。

掌天瓶，玄天斩灵剑，七十二柄青竹蜂云剑，元合五极山，我感觉最重要的几个

韩立储物袋物品一览（逃离乱星海去奇渊岛后）：一：辅助类法宝：1、绿色小瓶 （作用：不说了，大家都明白）2、花篮古宝 （作用：收法宝，类似封神榜里的“落宝金钱”）3、百年冰蚕丝辟火宝衣4、白犀佩 （辟火辟寒）5、寒冰珠 （更胜玉佩一筹、辟火）6、婆罗珠手链 （防魔醒神）7、避魔珠 （原石仙子遗留，防鬼怪阴物）8、妖异披风 （迅疾加速类）9、遮掩绿瓶灵气泄露的法宝残片法器：1、神风舟 （飞行法器）2、踏云靴 （加速形状，瞬移作用）3、墨蛟龙的毒烟瘴 （隐藏和阴人的不二法器）4、聚魂钵一个 （收集魂魄，炼制傀儡用）5、粉色披纱 （掩盖灵气和气息）6、引魂钟 （曲魂没了，现在成摆设了）7、银丝鼎 （炼丹用）8、大挪移令 （跨界传送）二、攻防类法宝：1、72把金雷剑 2、绿煌剑 3、皇麟甲 （防御类盔甲，估计能防元婴修士一击）4、飞叉一把 （原简居士法宝）5、飞刀三把 （原胡月修士法宝,2把已送人）6、白色小印 （原金青好友法宝）7、两柄灰白双剑 （原背插双剑怪人之物）8、玄阴环 （自动护主）9、五色铜环 （防守和套人）10、乾蓝珠 11、狼头玉如意 （可化银色巨狼、黄红小狼）12、绿色小箭 （破魔箭，质地天雷竹）13、迷幻砚 （逆星盟儒家老者之物）14、白玉大印 （逆星盟黑脸汉子之物）法器： 1、遁光红线针 2、透明丝线3、青蛟旗4、碧光刀 （天南师父李化元所送）5、乌龙夺 6、银色巨剑 （原巨脚汉子之物）7、铜钱法器 （瞬杀付家老者所得）三：符宝类1、青冥针符宝2、带柄小刀符宝3、金色小剑 （已送古玉了）4、金骷髅符宝5、蓝色蛟龙符宝四：作用不详类物品1、七色妖珠一个 （妖冠毒蛇之物）2、黑色骷髅一个 （杀怪人所得）3、金雷竹叶数十片4、7、8粒五色小圆珠（补天丹，已喂养金丝蚕2粒）5、虚天鼎 （乱星海第一秘宝）五：升级法宝类物品1、炼晶一颗2、金色狼头傀儡残片3、两首蛇卫傀儡残片 （被元婴高人称为“破烂”）包括：无名绿色石头和铜戈 4、金毛傀儡残片六：伙伴类物品1、噬金虫数万 2、血玉蜘蛛1只 （可惜，死了一只）3、噬魄兽1只 （吞魂啖魄，喜睡眠）4、金丝蚕3只 （法力已废，可进化“幻焰蛾”）5、三级巨猿傀儡 （数百只）七、万年灵物1、九曲灵参 2、养魂木3、天雷竹 4、万年灵乳 （快用完了）八：功法：1、青 元 剑 诀2、三转重元功 3、大 衍 诀 4、土 离 诀 5、灰白之气的玉简（血炼神光等） 6、残缺的无名道书（很可能是天书，威力绝对大，用处之一是隐匿气息） 7、弄焰决 （以后修炼火系功法用处很大）8、白玉肋骨 （玉简，记录玄阴经以及其他魔道秘法，内容不详） 九：其他物品1、中低阶灵石 2、阵旗,阵盘 3、各类玉简（乱星海、妖兽岛地图、各类妖兽资料、图书典籍、上古典籍、各阶丹方，包括辛如音的阵法笔记、云霄心得、金光上人的族谱）4、中、低级法术符箓5、各类丹药、灵草、灵木、灵药 、种子等6、一些稀罕的5级妖兽内丹7、各类令牌 （黄凤谷弟子令牌，天星城洞府令牌，妙音门长老腰牌，以及身份指环等物）8、不知数量的各类大小储物袋、灵兽袋、玉匣、玉盒、瓶瓶罐罐9、陈旧发黄的卷轴 （虚天殿五层to二层逃生通道图）10、暖阳宝玉 （原墨府之物，吸收毒素）11、生活用品 （呵呵） 十、预测未来要增加之灵药（书中曾经提到）1、龙鳞果 （脱胎换骨）2、寿元果 （增加寿元）3、七霞莲 （起死回生，白骨生肉、修为涨一阶）附注：储物袋物品数量、种类截止韩立遇到巨龟“化形雷劫”前夜。

现在又找到了，而且六翼霜蚣进化了，不过就剩一只了。

1、神秘小瓶： 出 处：不详 形 状：细长颈的圆瓶状物品，瓶子通体都是一种淡淡的浅绿色，在瓶面上还印着几个墨绿色花纹，花纹呈叶片状，栩栩如生，摸上去有一种凸出来的感觉，似是用真的树叶直接镶嵌上去一样。 开启方法：吸收日月精华、吸收完毕后瓶子身上的墨绿色花纹，发出了耀眼的绿色光芒，并在瓶子表面，浮现出了几个金黄色的文字、符号。这些奇怪的字符，结构柔顺，笔画奇特，有一种说不出的上古韵味包含在其中，并不停地在瓶面上闪烁、游动不停，只持续一刹那，又都消失了，只在瓶面上留下了几个凸出来的金色怪字符。然后毫不费力开启。 功 能：催生所有植物。但仙界植物可能不行，以仙藤为例。 2、虚 天 鼎： 出 处：虚天殿的内殿第五层。 形 状: 冰魄仙子的贴身灵宝，虚天鼎扁圆，两耳三足，高约四尺，直径丈许，不算很大。顶端有一微凸的圆形盖子，四周雕刻有虫鱼、走兽及众多的山水树木等各种画面，虽然看起来简陋粗糙，但却栩栩如生。 修炼程度：通灵宝决第二层。 功 能：具体功能不详，但是能放出青光和青丝用于困住和收服敌人。 3、八灵尺： 出 处：昆吾山的锁魔殿。 介 绍：一把式样奇特的翠绿木尺，通天灵宝之一。克制妖魔的利器，能使人短暂的失去知觉。 修炼程度：通灵宝决第二层。 4、三焰扇（上古七焰扇的仿制品） 出 处：韩立炼制法宝 介 绍：此宝原先需要八十一种火属灵灵料才能炼制出来。后改成了三十一种了要有昊阳鸟长翎和赤火蛟鳞片、金焰石、乌风尾部的凤翎等精贵火属性灵料炼制而成。 5、木生珠 出 处：韩立炼制而成。 介 绍：由聚灵珠、养魂木”和“灵眼之树炼制而成。具有一次不灭之体的神通。一次性消耗品。 6、人形傀儡： 出 处：大衍神君的终极傀儡。 介 绍：由多种珍贵材料组合而成（罡银沙结晶、魔髓钻、墨金、玉橡胶、化一神泥（叱灵软玉）、五行玉和眩光晶），防御力及攻击力都堪称一流号称堪比元婴后期，只有高阶灵石才能催动傀全力攻击了。目前还无法估计其具体威力。后融合了至木元婴，成为韩立的身外化身。防御法宝为：元罡盾、五行罩。攻击法宝为：雷火弓（融合赤火蛟灵骨灵筋和金雷珠小箭）、黑髓飞刀。 7、风 雷 翅： 出 处：外海疾风兽手中 介 绍：由雷鹏骸骨炼制而成，银白长翎，暗含丝丝金光。后融合了鲲鹏灵羽。可以施展雷盾术，和风遁术，遁速极快。但其蕴含的风属性天地法则，却并未真被激发出来。需找到一块极品的风属性灵石，才能真正 8、青竹蜂云剑：（七十二把） 出 处：韩立的本名法宝。 介 绍：由号称仙界三大神竹之一的天雷竹（培养成万年金雷竹）炼制而成，后分别掺入炼晶、庚精、万年玄玉。可以组成大庚剑阵，或组合成一把巨大金剑；且能产生金色雷电（辟邪神雷可分别形成网状禁锢法宝）并对各种邪法魔功有各种克制奇效。 9、九曲灵参： 出 处：虚天殿第二层8、青竹蜂云剑：（七十二把） 出 处：韩立的本名法宝。 介 绍：由号称仙界三大神竹之一的天雷竹（培养成万年金雷竹）炼制而成，后分别掺入炼晶、庚精、万年玄玉。可以组成大庚剑阵，或组合成一把巨大金剑；且能产生金色雷电（辟邪神雷可分别形成网状禁锢法宝）并对各种邪法魔功有各种克制奇效。 10、两 仪 环： 出 处：苍坤上人的法宝 介 绍：昔年玄黄老人用天外陨铁，炼制而成，进入坠魔谷的法宝，共分为两个，一个为阴环可抵御北极元光。一个为阳环可控制北极元光。 11、金刚舍利：（金刚罩） 出 处：炫烨老魔 介 绍：仿若气泡般的存在，表面闪着异样的金光，中间则透明空空。护身法宝，练就明王决的必须品。后被韩立的小猴用万年尸焰炼化成为本命法宝。 12、五子同心魔： 出 处：阴罗宗的大长老乾老魔的身外化身。后被韩立收服。 简 介：这五子同心魔修炼成功，必须先找到五具惨死不久的元婴期修士尸体，他们必须元婴溃散消失，只剩下一腔怨气还缠绕尸体之上方可，有了它们，就可以将这五具尸体用各种珍稀材料加以炼制陪练了，再放置阴气郁结之地深埋下，每一个月都必须斩杀一名修炼阴属性功法的修士，用他们的血肉精魂浇灌五尸。如此百余年过去后，五子魔就可自行通灵，产生了灵智。再用特殊的秘术，同时祭炼五尸，数十年，五子魔才可初步修成。但初步练成五子同心魔，只有结丹期的修为，以后的神通修为如何，就看祭炼之人的心血和耗费的精力了。但一般来说，当五魔修为到了结单后期后，几乎不可能再有寸进了。但乾老魔也是天纵之才，不知怎么祭炼的五魔，竟然让此五子魔更进了一步，同时进阶到了元婴初期。对上元婴后期大修士也不见得会处于下风的。韩立已将从小极宫得到的五种寒焰分别炼化到魔体中。 13、朱红小鼎： 出 处:昆吾山的铸灵堂（火属性异宝）。 介 绍：鼎盖稍一开启后，无数拳头大火鸟从鼎中蜂拥而出，个个体形丑陋，浑身赤红无比，竟是一只只的至阳火鸦。火属性灵禽。 14、鬼 罗 幡： 出 处：阴罗宗 介 绍：阴罗宗镇派之宝，有数十万的精魂炼制而成，总共十八杆，集合以后威力无比。韩立目前手中有两把。 15、黑 风 旗： 出 处：昆吾山 介 绍：黑风旗可是通天灵宝中也罕见的空间类宝物，后被损坏。 16、降 魔 仗： 出 处：昆吾三老的法器。 介 绍：克制妖魔功法的法宝。 17、元 罡 盾： 出 处：炼制而成 介 绍：人形傀儡的防御法宝。 18、乾 蓝 珠：（元婴期宝物-已炼化） 出 处：虚天鼎内 介 绍：一颗拳头大小地蓝色冰珠，外层淡蓝坚硬，里面却有光焰闪烁不定，可以释放 19、金雷竹小箭 出 处：玄骨上人萧诧 介 绍：同样用金雷竹炼制而成。 20、金阙玉书：（外页残片炼符术-已掌握七七八八） 出 处：金花老祖手中 介 绍：这页玉书竟然是张残页，灵性几乎消失殆尽，根本无力返回灵界了。只是不知是何大神通之人，竟然有能力撕裂玉书，让其变成了残页？”仙家之物。据说原本一共一百零八页，每一页上都记载一种仙家秘术，其中内三十六页，记载都是吐纳修炼之道，包裹一些功法口诀，以及一些玄功变化的神通。而外七十二页却包罗万象，符箓阵法、炼丹制器等杂学均有涉及。” 21、火 灵 丝: 出 处：朱红小鼎内 介 绍：赤红火焰的细丝十根，威力具体不详。透明胶状物是炼制火属性战灵甲的最佳材料，就是灵界也不多见的。它本体是一种更罕见的阴属性矿石。本身其实也是一件难得的宝物，既可以当材料使用，也可以直击拿来驱使炼化的。论威力甚至不再一般的飞剑之下。 22、破灭法目 介 绍：据说平常呲咧兽平常此目绝不张开，但一旦张开，就可直接撕裂空间，灭杀敌人与无形。当然，若是只剩下此妖目的话，自然就没有这般大神通了，但被他人用秘术修炼后，同样可以操纵一些诡异法术，直接攻敌的，更可看穿大部分幻术、遁术，就算是瞬移之术，也逃不掉此目的锁定。同样可以减弱隔界之力，飞升灵界的必须品。 23、八门金光镜：（复制品） 出 处：六道的徒弟手中 介 绍：巴掌般大小，一面光滑如水，隐有金光流动，另一面皱皱巴巴，凹凸不平，显得丑陋。通不不断反射金光从而使金光放大。灭掉过一代星宫之主的绝顶法宝，被称为星海第一攻击法宝。 24、花篮古宝：（结丹期宝物） 出 处：无名修士 介 绍：可放出大量白光，用于防护和收取别人宝物。 25、五 行 环:（结丹期宝物-已毁） 出 处：虚天殿的藏宝阁 介 绍：有五行之力炼化而成，可用于困所敌人和防御使用，但被毁于八面金光镜。 26、血色披风：（结丹期宝物） 出 处：虚天殿的藏宝阁 介 绍：注入法力后，可提高遁速，结丹期时韩立的逃命法宝。 27、银色小钟：（在和慕兰乐上师斗法中毁坏） 出 处:六道传人的宝物 介 绍：防御的法宝。 28、四象带： 出 处：六道传人的宝物 介 绍：是四象蟠龙带，里面镶嵌了避风、辟火、避水、避尘等四种奇珠在里面，同时具有安神定魂的奇效。 29、御 风 车 出 处：慕兰大法师手中 介 绍： 整体仿佛一辆洁白的四方兽车，只是前面没有灵兽牵引，下面也没有车轮。而是在车壁左右，各伸出了一只七八丈长的暗红色木翅，上面符文飘动，正有五色莹光流动不已。这御风车通体洁白细腻，竟是用不知名的兽骨炼制组合而成，隐隐散发出来一股凶煞之气。 30、紫 铖 兜 出 处：苍坤上人的法宝 介 绍：蛮荒时期名气不小的古宝，单论防御神通而言。地确妙用无穷。根据炼制威力大小。此宝一旦施展开来。足可以遮蔽百丈乃至千丈地范围。是一种少见地可大范围防御宝物。据说最顶尖地紫铖兜古宝。甚至可以一下罩住百里之内生灵。不受伤害。就不知是真是假了！当然此宝用来困敌也犀利之极。可自行释放“玉阳真火”。足以灭杀强劲之敌。”后送给银月作为法宝。 31:、血 魔 剑 出 处：南宫婉的师姐 介 绍：留在此界地魔族圣器。 32、蓝 光 盾 出 处：令狐老祖 介 绍：此宝神通不小。尤其在面对火属功法性攻击时，更是神妙之极。 33、玉 符 出 处：令狐老祖 介 绍：黑色玉符，用它所化的玄化鬼手，除非至阳至刚的之类的宝物，几乎无物不抓。而只要被它抓住，稍次些的法宝古宝，立刻神通尽失，乖乖就擒。顶阶的宝物，也会灵性大失，威力大减 34、雷 珠 出 处：炼制法宝（七、八颗） 介 绍：由乐上师的古灯中的青焰炼制而成，青焰威力不在其紫罗天火之下，炼制成雷珠威力肯定不在原版地阴火雷之下的，可惜雷珠是一次性的消耗品。在边界之战中已用掉六、七颗。 35、千 重 峰 出 处：慕兰法师 介 绍：顶部尖尖的黑色小山，可以放大进行防御和攻击敌人。 36、紫色古镜 出 处：坠魔谷 介 绍：威力不详 37、雪晶珠 出 处：九仙宫的江剑英手中 介 绍：一件少见的冰属性宝物、由万年玄玉炼制而成的。且还从未认主过。若是能炼化培养一段时间。肯定会对紫罗天火大有益处的。后被紫罗极火炼化。后又被连入一些寒髓.。 38、晶化妖丹:（炼化为飞针） 出 处：拍卖会得到 介 绍：晶质化的妖丹已经不可算是真正地妖丹。而且若是入药炼丹必含奇毒。这毒素即使不如十大绝毒。普通修士也服之立毙的。此种材料却是炼飞针类法宝的最佳材料。据直接用这种材料打磨炼制出来的飞针。不但遁速奇快。脱手即可伤敌。而且最可怕地是。这种飞针本身材质特殊。飞遁起来若有若无。遁光犹若能隐形一般。可是偷袭伤人地最佳利器。 39、天 尸 珠 出 处：炫烨老魔 介 绍：尸王修炼天尸决后，才会产生的一种类似本命法宝的东西。对那注重法体修炼的修士。其实可以看做是一种洗髓易经的灵丹妙药。吞下去后。它可以慢慢改善修士的体质让其在炼体方面突飞猛进。有了此珠后就是将躯体炼成和尸王妖兽那样坚硬铁都是大有可能。修炼明王决的宝物。 40、寒 髓 出 处：无名道士 介 绍：生长玉万年玄玉之中，这可是妖兽经历化形雷劫的绝佳保命之物。其实寒髓除了可以当炼器炼丹材外。最主要的功用却是炼制上古秘药“回阳真水”的主原料。 41、回阳真水:(从大衍神君那里得到配方) 出 处:炼制而成 介 绍: 就是那以白骨生肉。无限修补肉体的秘药. 回阳具有延长修士寿元的奇效。而且足可以延长普通修士四分之一的寿命. 那深处万丈熔岩下的太阳精火。却是必不可少的。只有用此火淬炼的寒髓才称的上是阴阳调剂。能够炼制出回阳水的. 42、离 梦 晶 出 处：阴洞中 介 绍：但只能用来炼制一些释放幻术的法器而已，对我们普通修士没有什么用的。但据我所知，灵界有一家天幻门，却曾经放出天价收购过此晶石，但不知为何，很快又取消了。故而是不是此晶石另有什么奇妙用途，老夫也不知道了。升值空间很大。 43、黑白妖丹 出 处：坠魔谷妖物 介 绍：功能及用处现在不详，但在未来的灵界肯定大有用处。 44、化 界 珠 介 绍: 只有这东西，才能对通过空间节点大有助力。由怪兽金角炼制而成。 45、帝 流 浆 介 绍：帝流浆的确是好东西，不但可以开启妖兽灵智，对我们妖族的化形塑体更是至关重要的，对人族修士来说。服下后，也可扩充身体经脉，对身体大有益处的，但是此物一次不易吸纳过多，放置时间也无法超过一月 46、血 魂 镯 介 绍；鬼灵门之主的携带之物，是一件很少有修士知道的魔器，原本是历代鬼灵门之主的携带之物，但是王门主陨落在了坠魔谷，这件东西则被钟长老收回了。此魔器和普通魔器不同，它无法直接祭出克敌，但是却可在镯中饲养阴魂血鬼等特殊存在，并可借助借助此镯提吸纳的血气，让它们飞快的提升力实力，再在对敌时释放出去，让对手防不胜防的 47、赤 魂 幡 介 绍：一件稍微低阶的空间类法宝。后需要融入数十杆鬼罗幡的精魂或万妖谷的万妖幡。 48、芥子空间 介 绍：可以将空间裂缝炼制芥子空间，修炼元磁神光的最佳洞府。 49、血 刃:（魔龙刀的仿制品） 介 绍：已经失去原有威力，变成一把普通的魔刀(由魔髓钻炼制而成)。 50、玄 玉 牌 介 绍：寒骊上人的遗物，能把玄玉寒气聚集凝华。 51、极品灵石 介 绍：出于乱星海，是一块木属性灵石， 仅仅 这瞬间的一吸，吓可让他省却半个月的打坐苦修时间，若是如此的话，他将整块灵石都吸纳干净，岂不可以节省十年的苦修之功了。

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