娶妻纳妾第十二章攻略，求助已经到了12章有没有办法回到11章

1，求助已经到了12章有没有办法回到11章

先通关吧到13章传送门再坐任务不急。。。。。

2，古风养成娶妻纳妾好感攻略

1、初始属性随机。 武术，学术，医术，初始金钱100两。 ---------------第一章的攻略----------------- 2、初到襄阳，打工10日。选择到【武馆】打工。 3、打完工，遇到受伤的小鸟，选择【救它】，晚上梦到仙女，选择【武术+5】 4、去买丫鬟。选择买【小武】，武术+10 小武，武术大于等于10 小依，医术大于等于10 小雪，学术大于等于10 买到的丫鬟，换装，改名飞飞。 5、知道要考试后，带飞飞到郊外玩，【采花送飞飞】飞飞好感+10;【不采花】福德+10 6、考试途中遇到黑猫 【你饿了】黑猫好感+20 【你渴了】黑猫好感+10 【不管它】无属性变化 7、考试题目 武术考试 选2[孙子兵法] 学术考试 选2[司马迁] 医术考试 选2[人参] 8、路过珍宝阁，遇到了金宝姑娘。猜测她是谁? 【布店老板】金宝好感+20 选其他的，金宝好感+10 9、路上猜灯谜，答案【猫】，学术+5，获得小铃铛。路上把铃铛送给黑猫，黑猫好感+20 10、路过寺庙，【进去】，选择【捐钱】，【捐钱20】福德+20 11、路上遇到老人讲故事。【过去听听】学术+5 12、墨染让你提个没有限制的愿望， 选第一个，继续主线。墨染好感+50 选其他两个，进入结局。 13、再去【武馆打工】7天。 14、晚上，听到有人在叹息， 选1[过去看看]，人心+10。 飞飞想我们留下来， 选2[那我不去了，留下来陪你]就达成结局[娶妻飞飞]，称为种田人。 选1[去白鹤学院读书是我的愿望]将继续游戏。 15、第八天，前三个都可以，不要选第四个【回家】。 【饭店】 (吃饭) 选吃火锅，武术加6. (买零食) 喜欢飞飞，买糕点，飞飞好感加10。 喜欢墨染，买鸡肉，墨染好感加10.想 加学术的选月饼，学术加5. 【布店】金宝好感+20，选选项2又加20好感。 【寺庙】捐钱20，福德+20。 16、遇到紫妍选1[热情打招呼]，紫妍好感+10。 再选选项2，紫妍好感+20。 17、第九天， 【带飞飞出去】，飞飞好感+10，百小川的武术大于50时，就能杀死蜈蚣精，武功+10，紫妍好感+60. 【带墨染出去】，墨染好感+10。遇到蜈蚣精选1[杀了他]，紫妍好感+50。 -------------------第二章的攻略------------------- 菜单-属性，可以查看属性情况。 【白鹤书院小考第一标准】 琴棋书画，学术，武术，6门功课，每门功课都达到70以上，也就是得到6个“优秀”，就可以是小考第一名了。 小考第一名的奖励，金钱1000，学术20，声望20 【小考前注意事项】 1、碧莲解救任务需要秋雁好感100，完成奖励，画+30 【解救彩凤的关键】 听完彩凤说她的身世，并答应彩凤去他家，路上碰到和尚，和尚让你要谨慎，谈完后，有选项【客栈商量】【书院睡觉】。选【客栈商量】是生路，选【书院睡觉】是死路。 【开启牡丹的心事】 规定的时间内，牡丹好感大于100 【大考前的注意事情】 除了达到大考第一的标准，要把医术提高到大于100，为了给牡丹弄解药。 【白鹤书院大考第一标准】 琴棋书画，学术，武术，6门功课，每门功课都达到100以上，也就是得到6个“优秀”，而且人心要大于100，就可以是大考第一名了。 大考第一名的奖励，金钱10000，声望40 【山庄养成】 1、要保证声望300(设定很低，一般山庄养成结束都在450左右，不用刻意也够了吧，除非你前面的游戏剧情做的选择不好)，激活主线。 2、建造房子100，200的时候有随机事件，100的时候加30声望。 3、开荒种地，田地100，200的时候有随机事件，100的时候加30声望。 4、山庄是培养好感的好机会，白天的游玩，可以分别给墨染，月白，紫妍增加30好感。 5、山庄这里，以增加六位女子的好感到求娶标准为第一目标。实现完了在做其他的。 菜单-山庄，可以查看山庄的情况 ----------------第三章娶妻纳妾 攻略------------------- 【娶妻纳妾好感攻略】 白鹤学院，晚上写信获得好感，秋雁达到260左右(秋雁100有个索要碧莲的好感要求)，牡丹达到100(有个牡丹讲故事的好感要求)，金宝达到160左右，碧莲达到160左右 山庄那里，秋雁，碧莲，金宝不在，所以前期学院晚上都选择写信，写信给这三位。 到了山庄，在保证治安在60以上的前提下，刷六位女子的好感 山庄白天游玩：湖边 月白，树林 紫妍，草地 墨染。山庄晚上约会可以给6位跟随的女子增加10好感。 山庄那里培养跟到山庄的六位姑娘，山庄结束时，把六位姑娘好感弄够。 玉曦的好感，不杀东吉50，封东吉王爷20，买大宅5，飞飞被人带走后安慰玉曦总共20，把钱交给玉曦保管10，到现在是105、 应阳学院，学习那里12次，120好感，第二年，11次，110好感，加起来总共335好感，也能够，大部分人学业都早早够了，所以白天还有出去游玩的机会。每次游玩+30好感。 回到京城，金宝，碧莲，秋雁都有40-50好感剧情加的机会。 在应阳书院，除了学业，可补救好感不够的女子。 菜单-好感，可以查看各个女子的好感度。 【几个生死攸关的选择点】 1、去江南前一日，带一个丫鬟出去玩。【带墨染】【带飞飞】。【带墨染】肯定是活路，【带飞飞】需要武术大于50，才能打败蜈蚣精，存活下去。 2、听完彩凤说她的身世，并答应彩凤去他家，路上碰到和尚，和尚让你要谨慎，谈完后，有选项【客栈商量】【书院睡觉】。选【客栈商量】是生路，选【书院睡觉】是死路。 3、在黑族，魔王质问你的时候，要选择【赶紧认错】 4、抓住朱峰后，选择【放他回去】 5、是否杀南兆，选择【杀】 6、圣地探险，选择【月白和墨染】 7、是否杀东吉，选择【留】 8、诸葛霖迷阵，直走-左转-直走 【10位女子求娶的好感度】 飞飞，碧莲，彩凤，牡丹，金宝 200 紫妍，月白，玉曦，秋雁 300 墨染 500 【应阳书院第一学年胜出要求】 琴棋书画，学术，武术，六门功课分别大于等于150 【应阳书院第二学年胜出要求】 琴棋书画，学术，武术，六门功课分别大于等于200 -------------------第四章成就帝业 攻略----------------- 【第一个五年帝王】 1、每天上朝，一次刑部，一次兵部，一次刑部，两次兵部，一次刑部，一次兵部，一次刑部，两次兵部，。。。 2、体力到了40，就去养心殿 3、去后宫，妃子宠爱度达到5-6会怀孕生子。 宠爱度可以在菜单-姻缘里面查看。 4、目标，多修炼，以后有用。悟性情节都回答正确，悟性将来有用。 5、注意治安、体力、快乐的属性变化。保证它们不低于40

3，古人常说三妻四妾三妻指的是哪三妻四妾又指的是哪四妾呢

中国古代是个等级森严的社会，喜迎正妻、正房叫“娶”；喜迎小妾、偏房叫“纳”。不同的两个字，道出的是中国古代基本伦理和社会等级观。那么，“娶”妻、“纳”妾中的两个字，颠倒过来使用可以吗？答案是：不能！为什么呢？1、从“娶”的本意说起“娶”由“取”、“女”两个字组成。“取”的古意是指在战争胜利后，获胜者割下对手的左侧耳朵，交回军营以获军功。甲骨文更是形象地表达了这个含义。由此，引申出来的含义是接取、获得、获取等。这个含义与“女”字组合起来，意思就是接取女子、获取女子。根据《说文》的解释：“娶，取妇也。”通俗讲就是指迎接女子进门成婚，并延伸出娶亲、娶妻、娶妻生子、娶媳妇等词语。2、从“纳”的本意说起“纳”由“丝”、“内”两个字组成。这是一个会意字，所表达的意思是丝被水浸湿，水分慢慢浸入丝中。由此，引申出来的含义是收进、收归、接收等，并延伸出纳交、纳入、纳受、纳士招贤等词语。古代曾广泛存在“纳女”现象。这里的纳女是指，把美丽的女子致献给君王、士大夫。对此《礼记》记载：“纳女，于天子曰备百姓；于国君曰备酒浆；于大夫曰备扫洒。”顾炎武在《日知录》中说：“古之士大夫以纳女后宫为耻，今人则以为荣矣！”3、娶妻、纳妾的区别在中国古代，无论是纳女还是纳妾，与娶妻绝对是不可混用的。因为两者有着本质上的区别：“娶”妻是男子成家、而后立业的人生大事，讲究的是明媒正娶，代表了一种正式婚姻关系。按照周礼的规定，两者首先从程序上就不一样。娶妻讲究“三书六礼四聘五金八抬大轿十里红妆”——先是出钱请媒人去女方家提亲、送礼、求婚；得到女方家首肯，媒人要来女方名字和生辰八字（过去这是严格保密的），男方进行卜问吉凶（现代男女谈恋爱替代以查对方星座了）。还要问清女子生母姓氏，借此区分是嫡女还是庶女，至于门第、财产、相貌、健康等也多在卜问范围里；男方合过八字、问过吉凶，一切如意的话就要送重礼订婚；订婚送聘礼是非常隆重的仪式，聘礼装在大轿里，锣鼓开道，阵式和规模仅次于迎亲；送下聘礼后男方可择定婚期，在大红纸笺上写明男女双方名字、生辰八字，由媒人送给女方；婚期当日，新郎亲自到女方家中迎娶新娘。上述“六礼”缺一不可，否则就不算明娶正娶。纳妾当然就不需要这么麻烦，“女为人妾，妾不娉也”只要“兑为妾”——就是说女子被纳为妾，不需要男方搞三书六礼那一套，只要给够钱就可以。最为关键的是，丈夫纳妾事先要征得妻子同意，如果强行纳妾，女方可以告官。同时，妻子不允许被降为妾，只能休掉，而休妻的理由要足够多和硬气，否则女方也可以告官。即使准许了休妻，也有一套严格流程。纳妾同样不需要这么麻烦，甚至可以相互买卖，只要有足够多的钱就行。另外，家族对妻、妾所生的子女也有不同待遇，妻所生的子女是“嫡出”，妾所生的子女是“庶出”，嫡出子女有家庭财产继承权，庶出子女则没有。现在，很多人误认为古代中国是“一夫多妻制”，其实是错误的！正确的说法是“一夫一妻多妾制”。妻和妾的身份不允许互换，这种地位、等级的严格区别，从最初进入男方家就被界定了：一个是娶、一个是纳。最后需要说明的是，在近代随着千年等级制度的瓦解，社会上出现了“先纳妾后娶妻”、妾被男方家转正等现象。但是不管怎样，男子迎正妻叫“娶”，迎小妾叫“纳”，这个规矩始终没有改变过。参考文献：《说文》、《周礼》、《春秋传》，感兴趣者可以详细一读

中国古代是个等级森严的社会，喜迎正妻、正房叫“娶”；喜迎小妾、偏房叫“纳”。不同的两个字，道出的是中国古代基本伦理和社会等级观。那么，“娶”妻、“纳”妾中的两个字，颠倒过来使用可以吗？答案是：不能！为什么呢？1、从“娶”的本意说起“娶”由“取”、“女”两个字组成。“取”的古意是指在战争胜利后，获胜者割下对手的左侧耳朵，交回军营以获军功。甲骨文更是形象地表达了这个含义。由此，引申出来的含义是接取、获得、获取等。这个含义与“女”字组合起来，意思就是接取女子、获取女子。根据《说文》的解释：“娶，取妇也。”通俗讲就是指迎接女子进门成婚，并延伸出娶亲、娶妻、娶妻生子、娶媳妇等词语。2、从“纳”的本意说起“纳”由“丝”、“内”两个字组成。这是一个会意字，所表达的意思是丝被水浸湿，水分慢慢浸入丝中。由此，引申出来的含义是收进、收归、接收等，并延伸出纳交、纳入、纳受、纳士招贤等词语。古代曾广泛存在“纳女”现象。这里的纳女是指，把美丽的女子致献给君王、士大夫。对此《礼记》记载：“纳女，于天子曰备百姓；于国君曰备酒浆；于大夫曰备扫洒。”顾炎武在《日知录》中说：“古之士大夫以纳女后宫为耻，今人则以为荣矣！”3、娶妻、纳妾的区别在中国古代，无论是纳女还是纳妾，与娶妻绝对是不可混用的。因为两者有着本质上的区别：“娶”妻是男子成家、而后立业的人生大事，讲究的是明媒正娶，代表了一种正式婚姻关系。按照周礼的规定，两者首先从程序上就不一样。娶妻讲究“三书六礼四聘五金八抬大轿十里红妆”——先是出钱请媒人去女方家提亲、送礼、求婚；得到女方家首肯，媒人要来女方名字和生辰八字（过去这是严格保密的），男方进行卜问吉凶（现代男女谈恋爱替代以查对方星座了）。还要问清女子生母姓氏，借此区分是嫡女还是庶女，至于门第、财产、相貌、健康等也多在卜问范围里；男方合过八字、问过吉凶，一切如意的话就要送重礼订婚；订婚送聘礼是非常隆重的仪式，聘礼装在大轿里，锣鼓开道，阵式和规模仅次于迎亲；送下聘礼后男方可择定婚期，在大红纸笺上写明男女双方名字、生辰八字，由媒人送给女方；婚期当日，新郎亲自到女方家中迎娶新娘。上述“六礼”缺一不可，否则就不算明娶正娶。纳妾当然就不需要这么麻烦，“女为人妾，妾不娉也”只要“兑为妾”——就是说女子被纳为妾，不需要男方搞三书六礼那一套，只要给够钱就可以。最为关键的是，丈夫纳妾事先要征得妻子同意，如果强行纳妾，女方可以告官。同时，妻子不允许被降为妾，只能休掉，而休妻的理由要足够多和硬气，否则女方也可以告官。即使准许了休妻，也有一套严格流程。纳妾同样不需要这么麻烦，甚至可以相互买卖，只要有足够多的钱就行。另外，家族对妻、妾所生的子女也有不同待遇，妻所生的子女是“嫡出”，妾所生的子女是“庶出”，嫡出子女有家庭财产继承权，庶出子女则没有。现在，很多人误认为古代中国是“一夫多妻制”，其实是错误的！正确的说法是“一夫一妻多妾制”。妻和妾的身份不允许互换，这种地位、等级的严格区别，从最初进入男方家就被界定了：一个是娶、一个是纳。最后需要说明的是，在近代随着千年等级制度的瓦解，社会上出现了“先纳妾后娶妻”、妾被男方家转正等现象。但是不管怎样，男子迎正妻叫“娶”，迎小妾叫“纳”，这个规矩始终没有改变过。参考文献：《说文》、《周礼》、《春秋传》，感兴趣者可以详细一读古人之所以纳妾，很多时候是被大老婆“逼的”。在古代，婚姻制度实行的是一夫一妻多妾制，也就是说，一个古代男子，在拥有了一个正妻之后，还可以拥有数量不等的小妾。而在这种制度的影响下，纳妾就成了古代最常见的一件事，比如皇帝有“三宫六院七十二妃”，而达官贵人也不甘示弱，甚至普通百姓，但凡是稍微有点能力的，“无一人不纳妾”。就连我们熟知的大清官海瑞，就是吃顿肉都被当做新闻的那位，一生中也照样纳了两房小妾。至于那些有名的文人墨客，如李白，如白居易，更是将“纳妾事业”进行到了登峰造极的地步，李白的小妾多到没人知道有几个，而白居易更是在晚年之际还纳了樊素和小蛮，留下了“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”的著名诗句。不过，小妾虽有千般好，但在古代也不是什么人都可以纳的，要想纳妾，你得先满足几个硬性条件才成。首先，就是得有一定的身份。周代时，朝廷就规定只有士大夫以及更高等级的人才可以纳妾，春秋时期诸侯也只能纳八个小妾，而到了汉代时，更是明文要求士大夫不得超过两个妾。也就是说，纳妾这件事，在古代很长一段时间里，是受到身份限制的，要么是王公贵族，要么是朝廷官员，如果只是普通百姓，是没有资格纳妾的。除非是你立有大功，比如在汉代时，就规定了“功成受封，得备八妾“，如果要是没有机会立功，又是个平头老百姓，那就只能”一夫一妇“过一辈子了。一直到了元代之后，朝廷对于民间纳妾这件事才稍微放开了点，但也是有先决条件，那就是男子到了四十岁之后，仍然没有子嗣的话，“以为宗祀计”，允许进行纳妾。那么，私自纳妾会不会受到处罚呢？当然会，明朝嘉靖年间就规定，不符合规定而私自纳妾者，“笞四十”。也就是说，古代的纳妾，并不是像现代人想象中那样的随意。其次，具备一定的经济实力即使是一个古代男子具备了纳小妾的资格，但也得掂量掂量自己的荷包，看看手里的银子是不是够用。为什么呢？因为纳妾这件事，着实挺费钱的。众所周知，古代小妾的来源，一般分为几种，第一种是两国交战，失败一方的女眷，第二种是那些犯了罪的人家中的女子，再一种就是因为日子过不下去，不得不卖身为妾。但不管哪一种来源，要想让其中的一个女子成为某个人的小妾，大部分是要花钱的。这个钱分为两部分，其中一个就是需要将小妾买回来，古代不管是战败国的女眷，还是犯罪官员家里的女子，一般都会拉到官坊，进行明码标价公开售卖。至于买一个小妾需要多少钱，这要视情况而定，但肯定不是三五两银子就能解决的事。比如在《红楼梦》里，贾赦原本想强逼丫鬟鸳鸯当小老婆，结果被母亲一顿训斥没能得逞，事后，好色的贾赦，就买来嫣红代替鸳鸯，而买嫣红所花费的银子，就足足有八百两。八百两雪花银，对于贾府可能不算什么，但在古代对于大多数人来说，已经是可以买房置地的一笔巨款了。要知道古代一个普通百姓，辛辛苦苦一年下来，也就挣个几十两银子，而买个小妾就要花费几百两，这就意味着他要几年甚至十几年不吃不喝，才能攒够这笔钱。再举个例子，明朝的清官海瑞，海瑞曾任户部主事、兵部主事和御史等职务，按照当时的俸禄，他一年差不多有40两左右的收入，再加上他老家还有几十亩地，收成一年下来，也能弄个十几两，加一块差不多就是五十两的年收入水平。这点钱虽说不多，但也不至于过不下去，但海瑞就因为给母亲过寿去买了一次肉，就成了大新闻，为什么海瑞会过得这么紧张？除了他一向清廉之外，更多的是他真的没钱，你要问他的年收入去了哪里？没别的，就是花在了纳妾上面。海瑞由于正妻无子，因此他前后一共纳了两房小妾，这两次纳妾，基本上就把他的家底掏空了。所以，古代纳妾除了身份有要求之外，更需要看想纳妾之人的经济实力，没有一定的财力，还是趁早打消这个主意得好。那么，既然纳妾这么麻烦，为何古代富贵人家“无一人不纳妾”呢？这背后的原因有几种，最直白的就是为了传宗接代。就像前文所说的海瑞，海瑞父亲早亡，并且他还是家中唯一的一个儿子，有道是不孝有三、无后为大，因此，把香火延续下去，就成了他必须要做的事情。但他和正妻许氏结婚多年，许氏只生了两个女儿，因此，海瑞这才不得不纳妾，势必也要生个儿子出来。但命运似乎跟他开了个巨大的玩笑，虽说他后来曾有过三个儿子，但均早夭，没有一个活到成年的。其中还包括海瑞在七十多岁时，一个姓邱的小妾让他老来得子，但可惜的是，这个儿子三岁时也因病夭折。通过海瑞的纳妾历程，就可以看出，古代人对于香火的延续极为看重，因此，为了传宗接代，也就不得不纳妾了。还有一种，是为了彰显自己的身份。古代的女子，地位十分低下，从某种意义上来讲，古代女子也是资源的一种，既然是资源，那么站在社会中上层的人，自然是能多占就多占。最明显的例子就是古代的皇帝，皇帝庞大的后宫，最能体现占据资源这种现象。晋朝的开国皇帝司马炎，应该算是古代皇帝中妃子最多的人，根据史料记载，司马炎的后宫妃子，最多的时候达到了一万多人。即便如此，司马炎依旧不满足，依旧不停进行着选妃，据说有一段时间，司马炎下令，将全国未婚的女子（包括已经订婚但未过门的），全部列入自己选妃的备选名单中。有了皇帝的“以身作则”，下面的大臣自然是亦步亦趋，纷纷开始广纳小妾。但大部分女子被达官贵人占据后，天下就多了不计其数的光棍汉，这就是资源被大量占据后形成了恶性后果。除此之外，还有一种情况，那就是被正妻“逼着”纳妾的。是不是很奇怪？怎么还有妻子逼迫着自己的丈夫纳小妾呢？事实上在古代还真有，并且颇为常见。正妻为什么这么做？很简单的一句话，就是为了保全自己。古代不比现代，正妻虽说在家庭中的地位很高，但建立在一个前提之上，那就是正妻需要生出来儿子。如果正妻不能生育，或者是只有女儿的话，那么这个正妻的位置随时都可能换人。还是以海瑞为例，海瑞的第一个正妻许氏，就是因为只给海瑞生了两个女儿，结果，分分钟被扫地出门，海瑞一纸休书就将其休掉。还有大诗人陆游，他与唐婉的感情极好，但是呢？也是因为唐婉嫁进门后，一年多肚子都没动静，最终在陆游母亲的勒令下，不得不将其休掉。讽刺的是，唐婉嫁给赵士程，先后生了一儿一女。如果一个男子的正室，很长一段时间没能生出儿子，那么被扫地出门的概率就会相当之高，要是碰上丈夫突然病逝，同时膝下再无一子的话，那么这个女人就会在一夜之间一无所有。所有夫家的家产，都将和这个女人没有半毛钱关系，这个家也不会再有她的容身之地。在这种情况下，那些暂时没生或者不会生儿子的正室，为了保住自己日后的地位，也为了将来的生活，就必须想方设法让丈夫有个儿子。哪怕是小妾生的也行，因为在古代，小妾的儿子从礼法上来讲，就是正室的儿子。为什么呢？因为小妾之子叫做庶子，而庶子有两位母亲，一个是生母，一个则是主母，这其中主母为大，也就是说，不管到什么时候，庶子都必须要认父亲的原配为母亲。你敢不认？宗族礼法就不答应，就是官司打到官府，照样也是支持主母。最好的例子，就是在《红楼梦》里，探春管自己的亲妈赵氏叫什么？叫姨娘，她为何不叫母亲，因为赵氏是小妾，而赵氏的子女，从出生那一刻就是正室王夫人的孩子。因此，古代的正室在自己没有儿子的情况下，都会“积极主动”为丈夫纳妾，什么通房丫头之类的全部都上，只求丈夫能有个儿子。只要有了儿子，那么正室的地位和将来也就无忧了。至于说这个儿子与正室有没有感情，那都是无所谓的事，归根结底，古代正室支持丈夫纳妾，就是为自己上保险。所以，要问古代男子为何纳妾？这得看具体情况，小部分是为了享乐，但大部分是为了传宗接代，包括那些正室逼着丈夫纳妾的，其实说到底，也是离不开延续香火这几个字。

中国古代是个等级森严的社会，喜迎正妻、正房叫“娶”；喜迎小妾、偏房叫“纳”。不同的两个字，道出的是中国古代基本伦理和社会等级观。那么，“娶”妻、“纳”妾中的两个字，颠倒过来使用可以吗？答案是：不能！为什么呢？1、从“娶”的本意说起“娶”由“取”、“女”两个字组成。“取”的古意是指在战争胜利后，获胜者割下对手的左侧耳朵，交回军营以获军功。甲骨文更是形象地表达了这个含义。由此，引申出来的含义是接取、获得、获取等。这个含义与“女”字组合起来，意思就是接取女子、获取女子。根据《说文》的解释：“娶，取妇也。”通俗讲就是指迎接女子进门成婚，并延伸出娶亲、娶妻、娶妻生子、娶媳妇等词语。2、从“纳”的本意说起“纳”由“丝”、“内”两个字组成。这是一个会意字，所表达的意思是丝被水浸湿，水分慢慢浸入丝中。由此，引申出来的含义是收进、收归、接收等，并延伸出纳交、纳入、纳受、纳士招贤等词语。古代曾广泛存在“纳女”现象。这里的纳女是指，把美丽的女子致献给君王、士大夫。对此《礼记》记载：“纳女，于天子曰备百姓；于国君曰备酒浆；于大夫曰备扫洒。”顾炎武在《日知录》中说：“古之士大夫以纳女后宫为耻，今人则以为荣矣！”3、娶妻、纳妾的区别在中国古代，无论是纳女还是纳妾，与娶妻绝对是不可混用的。因为两者有着本质上的区别：“娶”妻是男子成家、而后立业的人生大事，讲究的是明媒正娶，代表了一种正式婚姻关系。按照周礼的规定，两者首先从程序上就不一样。娶妻讲究“三书六礼四聘五金八抬大轿十里红妆”——先是出钱请媒人去女方家提亲、送礼、求婚；得到女方家首肯，媒人要来女方名字和生辰八字（过去这是严格保密的），男方进行卜问吉凶（现代男女谈恋爱替代以查对方星座了）。还要问清女子生母姓氏，借此区分是嫡女还是庶女，至于门第、财产、相貌、健康等也多在卜问范围里；男方合过八字、问过吉凶，一切如意的话就要送重礼订婚；订婚送聘礼是非常隆重的仪式，聘礼装在大轿里，锣鼓开道，阵式和规模仅次于迎亲；送下聘礼后男方可择定婚期，在大红纸笺上写明男女双方名字、生辰八字，由媒人送给女方；婚期当日，新郎亲自到女方家中迎娶新娘。上述“六礼”缺一不可，否则就不算明娶正娶。纳妾当然就不需要这么麻烦，“女为人妾，妾不娉也”只要“兑为妾”——就是说女子被纳为妾，不需要男方搞三书六礼那一套，只要给够钱就可以。最为关键的是，丈夫纳妾事先要征得妻子同意，如果强行纳妾，女方可以告官。同时，妻子不允许被降为妾，只能休掉，而休妻的理由要足够多和硬气，否则女方也可以告官。即使准许了休妻，也有一套严格流程。纳妾同样不需要这么麻烦，甚至可以相互买卖，只要有足够多的钱就行。另外，家族对妻、妾所生的子女也有不同待遇，妻所生的子女是“嫡出”，妾所生的子女是“庶出”，嫡出子女有家庭财产继承权，庶出子女则没有。现在，很多人误认为古代中国是“一夫多妻制”，其实是错误的！正确的说法是“一夫一妻多妾制”。妻和妾的身份不允许互换，这种地位、等级的严格区别，从最初进入男方家就被界定了：一个是娶、一个是纳。最后需要说明的是，在近代随着千年等级制度的瓦解，社会上出现了“先纳妾后娶妻”、妾被男方家转正等现象。但是不管怎样，男子迎正妻叫“娶”，迎小妾叫“纳”，这个规矩始终没有改变过。参考文献：《说文》、《周礼》、《春秋传》，感兴趣者可以详细一读古人之所以纳妾，很多时候是被大老婆“逼的”。在古代，婚姻制度实行的是一夫一妻多妾制，也就是说，一个古代男子，在拥有了一个正妻之后，还可以拥有数量不等的小妾。而在这种制度的影响下，纳妾就成了古代最常见的一件事，比如皇帝有“三宫六院七十二妃”，而达官贵人也不甘示弱，甚至普通百姓，但凡是稍微有点能力的，“无一人不纳妾”。就连我们熟知的大清官海瑞，就是吃顿肉都被当做新闻的那位，一生中也照样纳了两房小妾。至于那些有名的文人墨客，如李白，如白居易，更是将“纳妾事业”进行到了登峰造极的地步，李白的小妾多到没人知道有几个，而白居易更是在晚年之际还纳了樊素和小蛮，留下了“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”的著名诗句。不过，小妾虽有千般好，但在古代也不是什么人都可以纳的，要想纳妾，你得先满足几个硬性条件才成。首先，就是得有一定的身份。周代时，朝廷就规定只有士大夫以及更高等级的人才可以纳妾，春秋时期诸侯也只能纳八个小妾，而到了汉代时，更是明文要求士大夫不得超过两个妾。也就是说，纳妾这件事，在古代很长一段时间里，是受到身份限制的，要么是王公贵族，要么是朝廷官员，如果只是普通百姓，是没有资格纳妾的。除非是你立有大功，比如在汉代时，就规定了“功成受封，得备八妾“，如果要是没有机会立功，又是个平头老百姓，那就只能”一夫一妇“过一辈子了。一直到了元代之后，朝廷对于民间纳妾这件事才稍微放开了点，但也是有先决条件，那就是男子到了四十岁之后，仍然没有子嗣的话，“以为宗祀计”，允许进行纳妾。那么，私自纳妾会不会受到处罚呢？当然会，明朝嘉靖年间就规定，不符合规定而私自纳妾者，“笞四十”。也就是说，古代的纳妾，并不是像现代人想象中那样的随意。其次，具备一定的经济实力即使是一个古代男子具备了纳小妾的资格，但也得掂量掂量自己的荷包，看看手里的银子是不是够用。为什么呢？因为纳妾这件事，着实挺费钱的。众所周知，古代小妾的来源，一般分为几种，第一种是两国交战，失败一方的女眷，第二种是那些犯了罪的人家中的女子，再一种就是因为日子过不下去，不得不卖身为妾。但不管哪一种来源，要想让其中的一个女子成为某个人的小妾，大部分是要花钱的。这个钱分为两部分，其中一个就是需要将小妾买回来，古代不管是战败国的女眷，还是犯罪官员家里的女子，一般都会拉到官坊，进行明码标价公开售卖。至于买一个小妾需要多少钱，这要视情况而定，但肯定不是三五两银子就能解决的事。比如在《红楼梦》里，贾赦原本想强逼丫鬟鸳鸯当小老婆，结果被母亲一顿训斥没能得逞，事后，好色的贾赦，就买来嫣红代替鸳鸯，而买嫣红所花费的银子，就足足有八百两。八百两雪花银，对于贾府可能不算什么，但在古代对于大多数人来说，已经是可以买房置地的一笔巨款了。要知道古代一个普通百姓，辛辛苦苦一年下来，也就挣个几十两银子，而买个小妾就要花费几百两，这就意味着他要几年甚至十几年不吃不喝，才能攒够这笔钱。再举个例子，明朝的清官海瑞，海瑞曾任户部主事、兵部主事和御史等职务，按照当时的俸禄，他一年差不多有40两左右的收入，再加上他老家还有几十亩地，收成一年下来，也能弄个十几两，加一块差不多就是五十两的年收入水平。这点钱虽说不多，但也不至于过不下去，但海瑞就因为给母亲过寿去买了一次肉，就成了大新闻，为什么海瑞会过得这么紧张？除了他一向清廉之外，更多的是他真的没钱，你要问他的年收入去了哪里？没别的，就是花在了纳妾上面。海瑞由于正妻无子，因此他前后一共纳了两房小妾，这两次纳妾，基本上就把他的家底掏空了。所以，古代纳妾除了身份有要求之外，更需要看想纳妾之人的经济实力，没有一定的财力，还是趁早打消这个主意得好。那么，既然纳妾这么麻烦，为何古代富贵人家“无一人不纳妾”呢？这背后的原因有几种，最直白的就是为了传宗接代。就像前文所说的海瑞，海瑞父亲早亡，并且他还是家中唯一的一个儿子，有道是不孝有三、无后为大，因此，把香火延续下去，就成了他必须要做的事情。但他和正妻许氏结婚多年，许氏只生了两个女儿，因此，海瑞这才不得不纳妾，势必也要生个儿子出来。但命运似乎跟他开了个巨大的玩笑，虽说他后来曾有过三个儿子，但均早夭，没有一个活到成年的。其中还包括海瑞在七十多岁时，一个姓邱的小妾让他老来得子，但可惜的是，这个儿子三岁时也因病夭折。通过海瑞的纳妾历程，就可以看出，古代人对于香火的延续极为看重，因此，为了传宗接代，也就不得不纳妾了。还有一种，是为了彰显自己的身份。古代的女子，地位十分低下，从某种意义上来讲，古代女子也是资源的一种，既然是资源，那么站在社会中上层的人，自然是能多占就多占。最明显的例子就是古代的皇帝，皇帝庞大的后宫，最能体现占据资源这种现象。晋朝的开国皇帝司马炎，应该算是古代皇帝中妃子最多的人，根据史料记载，司马炎的后宫妃子，最多的时候达到了一万多人。即便如此，司马炎依旧不满足，依旧不停进行着选妃，据说有一段时间，司马炎下令，将全国未婚的女子（包括已经订婚但未过门的），全部列入自己选妃的备选名单中。有了皇帝的“以身作则”，下面的大臣自然是亦步亦趋，纷纷开始广纳小妾。但大部分女子被达官贵人占据后，天下就多了不计其数的光棍汉，这就是资源被大量占据后形成了恶性后果。除此之外，还有一种情况，那就是被正妻“逼着”纳妾的。是不是很奇怪？怎么还有妻子逼迫着自己的丈夫纳小妾呢？事实上在古代还真有，并且颇为常见。正妻为什么这么做？很简单的一句话，就是为了保全自己。古代不比现代，正妻虽说在家庭中的地位很高，但建立在一个前提之上，那就是正妻需要生出来儿子。如果正妻不能生育，或者是只有女儿的话，那么这个正妻的位置随时都可能换人。还是以海瑞为例，海瑞的第一个正妻许氏，就是因为只给海瑞生了两个女儿，结果，分分钟被扫地出门，海瑞一纸休书就将其休掉。还有大诗人陆游，他与唐婉的感情极好，但是呢？也是因为唐婉嫁进门后，一年多肚子都没动静，最终在陆游母亲的勒令下，不得不将其休掉。讽刺的是，唐婉嫁给赵士程，先后生了一儿一女。如果一个男子的正室，很长一段时间没能生出儿子，那么被扫地出门的概率就会相当之高，要是碰上丈夫突然病逝，同时膝下再无一子的话，那么这个女人就会在一夜之间一无所有。所有夫家的家产，都将和这个女人没有半毛钱关系，这个家也不会再有她的容身之地。在这种情况下，那些暂时没生或者不会生儿子的正室，为了保住自己日后的地位，也为了将来的生活，就必须想方设法让丈夫有个儿子。哪怕是小妾生的也行，因为在古代，小妾的儿子从礼法上来讲，就是正室的儿子。为什么呢？因为小妾之子叫做庶子，而庶子有两位母亲，一个是生母，一个则是主母，这其中主母为大，也就是说，不管到什么时候，庶子都必须要认父亲的原配为母亲。你敢不认？宗族礼法就不答应，就是官司打到官府，照样也是支持主母。最好的例子，就是在《红楼梦》里，探春管自己的亲妈赵氏叫什么？叫姨娘，她为何不叫母亲，因为赵氏是小妾，而赵氏的子女，从出生那一刻就是正室王夫人的孩子。因此，古代的正室在自己没有儿子的情况下，都会“积极主动”为丈夫纳妾，什么通房丫头之类的全部都上，只求丈夫能有个儿子。只要有了儿子，那么正室的地位和将来也就无忧了。至于说这个儿子与正室有没有感情，那都是无所谓的事，归根结底，古代正室支持丈夫纳妾，就是为自己上保险。所以，要问古代男子为何纳妾？这得看具体情况，小部分是为了享乐，但大部分是为了传宗接代，包括那些正室逼着丈夫纳妾的，其实说到底，也是离不开延续香火这几个字。人总是越缺少什么就越想拥有什么，越无法拥有的东西就越想去炫耀，太监娶妻也是这样一种人性的表现，这个可怜的人群想用最原始的方式证明自己存在的价值，仅此而已。不过看到这个有趣的话题，我还是打算仔细研究一番。一、太监娶妻的原因太监就是封建时代对人性的一种摧残，也因此衍生出很多悲惨的故事，充分暴露出人性最阴暗的一面。不过今天我们不研究这些，就单纯研究太监娶妻。太监在古代分为两种，一种是从小就被净身，另外一种是成年之后进宫才被净身，不过他们都有一个共同特点就是大多数来自于贫困家庭，因为没有收入来源，养不活一家兄弟姐妹，没办法只能让其中一个或者几个进宫做太监养家糊口。单从这一个方面而言，其实太监这个职业也没有什么见不得光的，都是靠双手勤劳致富，没有三六九等之分，可是在那个封建时期，男人还是会看不起不男不女的太监，于是太监从入宫开始就遭受冷眼旁观，心里不知不觉就萌生一些阴暗的想法。随着阴暗想法的滋生，还会产生为之努力的动力，所以少部分太监忍辱负重，默默前行，干掉一批一批踩在头顶上的官员，最终自己终于登上金字塔顶端，这个时候，有钱有权有势，正常男人拥有的一切宦官都拥有了，最缺的就是他无法拥有的正常夫妻生活。因为缺少，所以想炫耀，于是那些功成名就的太监就会娶妻纳妾，弄得像一个正常大官一样，三妻四妾，看起来倍有面儿，可是他们心底永远还是孤独的，因为有的东西，从来不是一个人或者一个妻子就能解决的，心灵的缺失永远无法用物欲满足，只有通过心灵净化方可改变，可惜那时候的太监不明白这个道理。于是由于自己心里缺失或者有过阴影，从而就会产生一些变态行为，对自己娶来的妻子随便欺负，对自己手下肆意打骂，想把心里淤积多年的那种仇恨发泄出来，但怎么发泄也没法满足内心的那种缺失。古代很多宦官因此变得心狠手辣，明朝东厂、西厂什么的，还有比如张国荣的电影《霸王别姬》里边的老太监，就是因为心灵缺失做一些伤天害理之事。二、太监娶妻的历史太监娶妻最早的就是在东汉时期，比如有记载东汉的时候，已出现了“常侍、黄门，亦广妻娶”的局面。从东汉逐渐发展衍生，到了盛唐，更是明显不过。比如唐朝的有名宦官高力士，曾娶吕玄晤女国姝，还有唐朝中期唐肃宗李亨身边的宦官李辅国，更是唐肃宗直接为他“娶故吏部侍郎元希声侄擢女为妻”，足以说明唐朝太监娶妻很正常。根据资料以及数据统计，唐代宦官娶妻者，五品以上的高层宦官占49．3％，六品以下的中下级宦官占50．7％，此数据可以说明，对于那些功成名就的宦官，确实喜欢通过娶妻来满足自己的社会价值。到明朝，尤其是洪武年间，朱元璋很严格，坚决禁止宦官娶妻，否则处以“剥皮之刑”。因为政策原因，宦官娶妻暂时停止一段时间，后来朱元璋去世了，他的后辈不按照规定执行，又放开政策。比如天顺初年，英宗赐给太监吴诚妻，后来又赐给妾，其妾为姚氏。明朝时期还形成一种有趣的现象就是太监与宫女组成“对食”夫妻，所谓“对食”，从字面意思就可以理解，就是面对面一起吃饭，也就是说两个人相互陪伴吃饭散步聊天之类的，恰似今天的大学生小情侣，你侬我侬，好不自在。要说这种制度，原本还是很不错的，既解决了太监与宫女心灵的孤独感，又能够开源节流，防止节外生枝，可是偏偏有的人就是不走寻常路，比如太监魏忠贤，与皇帝朱由检的乳娘客氏组成对食夫妻。客氏何许人也，那是皇帝乳娘，有一个这样的乳娘，还有一个野心勃勃的魏忠贤，再加上两人一起组合的对食夫妻，最终将朱由检搞下台，朝堂一片混乱。所以说，凡事有好必有怀，关键就看这个度掌握的怎么样。掌握好了，就皆大欢喜，掌握不好，臭名昭著。清朝太监依旧娶妻，比如晚清太监小德张有四个妻妾，说明这一传统没有落下。可是太监娶妻的用途是什么呢？除了上边所说的一起吃饭散步排解孤独寂寞之外，好像就没有其他用途了。结语俗话说“有人的地方就有江湖”，太监这一个特殊群体，在中国古代几千年的历史长河中，留下了悲哀，但也诠释了什么是江湖与什么叫做“心不狠，站不稳”。在可怜之余，我总喜欢透过现象看本质，人的劣根性有时候就是因为缺失与愤恨导致，如果我们可以从小克服这些问题，让它扼杀在摇篮里，我们将会变得更加善良，人生也会更加光芒四射！备注：图片来源于网络，侵权必删，欢迎评论留下有趣思想。

中国古代是个等级森严的社会，喜迎正妻、正房叫“娶”；喜迎小妾、偏房叫“纳”。不同的两个字，道出的是中国古代基本伦理和社会等级观。那么，“娶”妻、“纳”妾中的两个字，颠倒过来使用可以吗？答案是：不能！为什么呢？1、从“娶”的本意说起“娶”由“取”、“女”两个字组成。“取”的古意是指在战争胜利后，获胜者割下对手的左侧耳朵，交回军营以获军功。甲骨文更是形象地表达了这个含义。由此，引申出来的含义是接取、获得、获取等。这个含义与“女”字组合起来，意思就是接取女子、获取女子。根据《说文》的解释：“娶，取妇也。”通俗讲就是指迎接女子进门成婚，并延伸出娶亲、娶妻、娶妻生子、娶媳妇等词语。2、从“纳”的本意说起“纳”由“丝”、“内”两个字组成。这是一个会意字，所表达的意思是丝被水浸湿，水分慢慢浸入丝中。由此，引申出来的含义是收进、收归、接收等，并延伸出纳交、纳入、纳受、纳士招贤等词语。古代曾广泛存在“纳女”现象。这里的纳女是指，把美丽的女子致献给君王、士大夫。对此《礼记》记载：“纳女，于天子曰备百姓；于国君曰备酒浆；于大夫曰备扫洒。”顾炎武在《日知录》中说：“古之士大夫以纳女后宫为耻，今人则以为荣矣！”3、娶妻、纳妾的区别在中国古代，无论是纳女还是纳妾，与娶妻绝对是不可混用的。因为两者有着本质上的区别：“娶”妻是男子成家、而后立业的人生大事，讲究的是明媒正娶，代表了一种正式婚姻关系。按照周礼的规定，两者首先从程序上就不一样。娶妻讲究“三书六礼四聘五金八抬大轿十里红妆”——先是出钱请媒人去女方家提亲、送礼、求婚；得到女方家首肯，媒人要来女方名字和生辰八字（过去这是严格保密的），男方进行卜问吉凶（现代男女谈恋爱替代以查对方星座了）。还要问清女子生母姓氏，借此区分是嫡女还是庶女，至于门第、财产、相貌、健康等也多在卜问范围里；男方合过八字、问过吉凶，一切如意的话就要送重礼订婚；订婚送聘礼是非常隆重的仪式，聘礼装在大轿里，锣鼓开道，阵式和规模仅次于迎亲；送下聘礼后男方可择定婚期，在大红纸笺上写明男女双方名字、生辰八字，由媒人送给女方；婚期当日，新郎亲自到女方家中迎娶新娘。上述“六礼”缺一不可，否则就不算明娶正娶。纳妾当然就不需要这么麻烦，“女为人妾，妾不娉也”只要“兑为妾”——就是说女子被纳为妾，不需要男方搞三书六礼那一套，只要给够钱就可以。最为关键的是，丈夫纳妾事先要征得妻子同意，如果强行纳妾，女方可以告官。同时，妻子不允许被降为妾，只能休掉，而休妻的理由要足够多和硬气，否则女方也可以告官。即使准许了休妻，也有一套严格流程。纳妾同样不需要这么麻烦，甚至可以相互买卖，只要有足够多的钱就行。另外，家族对妻、妾所生的子女也有不同待遇，妻所生的子女是“嫡出”，妾所生的子女是“庶出”，嫡出子女有家庭财产继承权，庶出子女则没有。现在，很多人误认为古代中国是“一夫多妻制”，其实是错误的！正确的说法是“一夫一妻多妾制”。妻和妾的身份不允许互换，这种地位、等级的严格区别，从最初进入男方家就被界定了：一个是娶、一个是纳。最后需要说明的是，在近代随着千年等级制度的瓦解，社会上出现了“先纳妾后娶妻”、妾被男方家转正等现象。但是不管怎样，男子迎正妻叫“娶”，迎小妾叫“纳”，这个规矩始终没有改变过。参考文献：《说文》、《周礼》、《春秋传》，感兴趣者可以详细一读古人之所以纳妾，很多时候是被大老婆“逼的”。在古代，婚姻制度实行的是一夫一妻多妾制，也就是说，一个古代男子，在拥有了一个正妻之后，还可以拥有数量不等的小妾。而在这种制度的影响下，纳妾就成了古代最常见的一件事，比如皇帝有“三宫六院七十二妃”，而达官贵人也不甘示弱，甚至普通百姓，但凡是稍微有点能力的，“无一人不纳妾”。就连我们熟知的大清官海瑞，就是吃顿肉都被当做新闻的那位，一生中也照样纳了两房小妾。至于那些有名的文人墨客，如李白，如白居易，更是将“纳妾事业”进行到了登峰造极的地步，李白的小妾多到没人知道有几个，而白居易更是在晚年之际还纳了樊素和小蛮，留下了“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”的著名诗句。不过，小妾虽有千般好，但在古代也不是什么人都可以纳的，要想纳妾，你得先满足几个硬性条件才成。首先，就是得有一定的身份。周代时，朝廷就规定只有士大夫以及更高等级的人才可以纳妾，春秋时期诸侯也只能纳八个小妾，而到了汉代时，更是明文要求士大夫不得超过两个妾。也就是说，纳妾这件事，在古代很长一段时间里，是受到身份限制的，要么是王公贵族，要么是朝廷官员，如果只是普通百姓，是没有资格纳妾的。除非是你立有大功，比如在汉代时，就规定了“功成受封，得备八妾“，如果要是没有机会立功，又是个平头老百姓，那就只能”一夫一妇“过一辈子了。一直到了元代之后，朝廷对于民间纳妾这件事才稍微放开了点，但也是有先决条件，那就是男子到了四十岁之后，仍然没有子嗣的话，“以为宗祀计”，允许进行纳妾。那么，私自纳妾会不会受到处罚呢？当然会，明朝嘉靖年间就规定，不符合规定而私自纳妾者，“笞四十”。也就是说，古代的纳妾，并不是像现代人想象中那样的随意。其次，具备一定的经济实力即使是一个古代男子具备了纳小妾的资格，但也得掂量掂量自己的荷包，看看手里的银子是不是够用。为什么呢？因为纳妾这件事，着实挺费钱的。众所周知，古代小妾的来源，一般分为几种，第一种是两国交战，失败一方的女眷，第二种是那些犯了罪的人家中的女子，再一种就是因为日子过不下去，不得不卖身为妾。但不管哪一种来源，要想让其中的一个女子成为某个人的小妾，大部分是要花钱的。这个钱分为两部分，其中一个就是需要将小妾买回来，古代不管是战败国的女眷，还是犯罪官员家里的女子，一般都会拉到官坊，进行明码标价公开售卖。至于买一个小妾需要多少钱，这要视情况而定，但肯定不是三五两银子就能解决的事。比如在《红楼梦》里，贾赦原本想强逼丫鬟鸳鸯当小老婆，结果被母亲一顿训斥没能得逞，事后，好色的贾赦，就买来嫣红代替鸳鸯，而买嫣红所花费的银子，就足足有八百两。八百两雪花银，对于贾府可能不算什么，但在古代对于大多数人来说，已经是可以买房置地的一笔巨款了。要知道古代一个普通百姓，辛辛苦苦一年下来，也就挣个几十两银子，而买个小妾就要花费几百两，这就意味着他要几年甚至十几年不吃不喝，才能攒够这笔钱。再举个例子，明朝的清官海瑞，海瑞曾任户部主事、兵部主事和御史等职务，按照当时的俸禄，他一年差不多有40两左右的收入，再加上他老家还有几十亩地，收成一年下来，也能弄个十几两，加一块差不多就是五十两的年收入水平。这点钱虽说不多，但也不至于过不下去，但海瑞就因为给母亲过寿去买了一次肉，就成了大新闻，为什么海瑞会过得这么紧张？除了他一向清廉之外，更多的是他真的没钱，你要问他的年收入去了哪里？没别的，就是花在了纳妾上面。海瑞由于正妻无子，因此他前后一共纳了两房小妾，这两次纳妾，基本上就把他的家底掏空了。所以，古代纳妾除了身份有要求之外，更需要看想纳妾之人的经济实力，没有一定的财力，还是趁早打消这个主意得好。那么，既然纳妾这么麻烦，为何古代富贵人家“无一人不纳妾”呢？这背后的原因有几种，最直白的就是为了传宗接代。就像前文所说的海瑞，海瑞父亲早亡，并且他还是家中唯一的一个儿子，有道是不孝有三、无后为大，因此，把香火延续下去，就成了他必须要做的事情。但他和正妻许氏结婚多年，许氏只生了两个女儿，因此，海瑞这才不得不纳妾，势必也要生个儿子出来。但命运似乎跟他开了个巨大的玩笑，虽说他后来曾有过三个儿子，但均早夭，没有一个活到成年的。其中还包括海瑞在七十多岁时，一个姓邱的小妾让他老来得子，但可惜的是，这个儿子三岁时也因病夭折。通过海瑞的纳妾历程，就可以看出，古代人对于香火的延续极为看重，因此，为了传宗接代，也就不得不纳妾了。还有一种，是为了彰显自己的身份。古代的女子，地位十分低下，从某种意义上来讲，古代女子也是资源的一种，既然是资源，那么站在社会中上层的人，自然是能多占就多占。最明显的例子就是古代的皇帝，皇帝庞大的后宫，最能体现占据资源这种现象。晋朝的开国皇帝司马炎，应该算是古代皇帝中妃子最多的人，根据史料记载，司马炎的后宫妃子，最多的时候达到了一万多人。即便如此，司马炎依旧不满足，依旧不停进行着选妃，据说有一段时间，司马炎下令，将全国未婚的女子（包括已经订婚但未过门的），全部列入自己选妃的备选名单中。有了皇帝的“以身作则”，下面的大臣自然是亦步亦趋，纷纷开始广纳小妾。但大部分女子被达官贵人占据后，天下就多了不计其数的光棍汉，这就是资源被大量占据后形成了恶性后果。除此之外，还有一种情况，那就是被正妻“逼着”纳妾的。是不是很奇怪？怎么还有妻子逼迫着自己的丈夫纳小妾呢？事实上在古代还真有，并且颇为常见。正妻为什么这么做？很简单的一句话，就是为了保全自己。古代不比现代，正妻虽说在家庭中的地位很高，但建立在一个前提之上，那就是正妻需要生出来儿子。如果正妻不能生育，或者是只有女儿的话，那么这个正妻的位置随时都可能换人。还是以海瑞为例，海瑞的第一个正妻许氏，就是因为只给海瑞生了两个女儿，结果，分分钟被扫地出门，海瑞一纸休书就将其休掉。还有大诗人陆游，他与唐婉的感情极好，但是呢？也是因为唐婉嫁进门后，一年多肚子都没动静，最终在陆游母亲的勒令下，不得不将其休掉。讽刺的是，唐婉嫁给赵士程，先后生了一儿一女。如果一个男子的正室，很长一段时间没能生出儿子，那么被扫地出门的概率就会相当之高，要是碰上丈夫突然病逝，同时膝下再无一子的话，那么这个女人就会在一夜之间一无所有。所有夫家的家产，都将和这个女人没有半毛钱关系，这个家也不会再有她的容身之地。在这种情况下，那些暂时没生或者不会生儿子的正室，为了保住自己日后的地位，也为了将来的生活，就必须想方设法让丈夫有个儿子。哪怕是小妾生的也行，因为在古代，小妾的儿子从礼法上来讲，就是正室的儿子。为什么呢？因为小妾之子叫做庶子，而庶子有两位母亲，一个是生母，一个则是主母，这其中主母为大，也就是说，不管到什么时候，庶子都必须要认父亲的原配为母亲。你敢不认？宗族礼法就不答应，就是官司打到官府，照样也是支持主母。最好的例子，就是在《红楼梦》里，探春管自己的亲妈赵氏叫什么？叫姨娘，她为何不叫母亲，因为赵氏是小妾，而赵氏的子女，从出生那一刻就是正室王夫人的孩子。因此，古代的正室在自己没有儿子的情况下，都会“积极主动”为丈夫纳妾，什么通房丫头之类的全部都上，只求丈夫能有个儿子。只要有了儿子，那么正室的地位和将来也就无忧了。至于说这个儿子与正室有没有感情，那都是无所谓的事，归根结底，古代正室支持丈夫纳妾，就是为自己上保险。所以，要问古代男子为何纳妾？这得看具体情况，小部分是为了享乐，但大部分是为了传宗接代，包括那些正室逼着丈夫纳妾的，其实说到底，也是离不开延续香火这几个字。人总是越缺少什么就越想拥有什么，越无法拥有的东西就越想去炫耀，太监娶妻也是这样一种人性的表现，这个可怜的人群想用最原始的方式证明自己存在的价值，仅此而已。不过看到这个有趣的话题，我还是打算仔细研究一番。一、太监娶妻的原因太监就是封建时代对人性的一种摧残，也因此衍生出很多悲惨的故事，充分暴露出人性最阴暗的一面。不过今天我们不研究这些，就单纯研究太监娶妻。太监在古代分为两种，一种是从小就被净身，另外一种是成年之后进宫才被净身，不过他们都有一个共同特点就是大多数来自于贫困家庭，因为没有收入来源，养不活一家兄弟姐妹，没办法只能让其中一个或者几个进宫做太监养家糊口。单从这一个方面而言，其实太监这个职业也没有什么见不得光的，都是靠双手勤劳致富，没有三六九等之分，可是在那个封建时期，男人还是会看不起不男不女的太监，于是太监从入宫开始就遭受冷眼旁观，心里不知不觉就萌生一些阴暗的想法。随着阴暗想法的滋生，还会产生为之努力的动力，所以少部分太监忍辱负重，默默前行，干掉一批一批踩在头顶上的官员，最终自己终于登上金字塔顶端，这个时候，有钱有权有势，正常男人拥有的一切宦官都拥有了，最缺的就是他无法拥有的正常夫妻生活。因为缺少，所以想炫耀，于是那些功成名就的太监就会娶妻纳妾，弄得像一个正常大官一样，三妻四妾，看起来倍有面儿，可是他们心底永远还是孤独的，因为有的东西，从来不是一个人或者一个妻子就能解决的，心灵的缺失永远无法用物欲满足，只有通过心灵净化方可改变，可惜那时候的太监不明白这个道理。于是由于自己心里缺失或者有过阴影，从而就会产生一些变态行为，对自己娶来的妻子随便欺负，对自己手下肆意打骂，想把心里淤积多年的那种仇恨发泄出来，但怎么发泄也没法满足内心的那种缺失。古代很多宦官因此变得心狠手辣，明朝东厂、西厂什么的，还有比如张国荣的电影《霸王别姬》里边的老太监，就是因为心灵缺失做一些伤天害理之事。二、太监娶妻的历史太监娶妻最早的就是在东汉时期，比如有记载东汉的时候，已出现了“常侍、黄门，亦广妻娶”的局面。从东汉逐渐发展衍生，到了盛唐，更是明显不过。比如唐朝的有名宦官高力士，曾娶吕玄晤女国姝，还有唐朝中期唐肃宗李亨身边的宦官李辅国，更是唐肃宗直接为他“娶故吏部侍郎元希声侄擢女为妻”，足以说明唐朝太监娶妻很正常。根据资料以及数据统计，唐代宦官娶妻者，五品以上的高层宦官占49．3％，六品以下的中下级宦官占50．7％，此数据可以说明，对于那些功成名就的宦官，确实喜欢通过娶妻来满足自己的社会价值。到明朝，尤其是洪武年间，朱元璋很严格，坚决禁止宦官娶妻，否则处以“剥皮之刑”。因为政策原因，宦官娶妻暂时停止一段时间，后来朱元璋去世了，他的后辈不按照规定执行，又放开政策。比如天顺初年，英宗赐给太监吴诚妻，后来又赐给妾，其妾为姚氏。明朝时期还形成一种有趣的现象就是太监与宫女组成“对食”夫妻，所谓“对食”，从字面意思就可以理解，就是面对面一起吃饭，也就是说两个人相互陪伴吃饭散步聊天之类的，恰似今天的大学生小情侣，你侬我侬，好不自在。要说这种制度，原本还是很不错的，既解决了太监与宫女心灵的孤独感，又能够开源节流，防止节外生枝，可是偏偏有的人就是不走寻常路，比如太监魏忠贤，与皇帝朱由检的乳娘客氏组成对食夫妻。客氏何许人也，那是皇帝乳娘，有一个这样的乳娘，还有一个野心勃勃的魏忠贤，再加上两人一起组合的对食夫妻，最终将朱由检搞下台，朝堂一片混乱。所以说，凡事有好必有怀，关键就看这个度掌握的怎么样。掌握好了，就皆大欢喜，掌握不好，臭名昭著。清朝太监依旧娶妻，比如晚清太监小德张有四个妻妾，说明这一传统没有落下。可是太监娶妻的用途是什么呢？除了上边所说的一起吃饭散步排解孤独寂寞之外，好像就没有其他用途了。结语俗话说“有人的地方就有江湖”，太监这一个特殊群体，在中国古代几千年的历史长河中，留下了悲哀，但也诠释了什么是江湖与什么叫做“心不狠，站不稳”。在可怜之余，我总喜欢透过现象看本质，人的劣根性有时候就是因为缺失与愤恨导致，如果我们可以从小克服这些问题，让它扼杀在摇篮里，我们将会变得更加善良，人生也会更加光芒四射！备注：图片来源于网络，侵权必删，欢迎评论留下有趣思想。太监为何和宫女对食？三点原因告诉你第一，互相扶持在深宫，最折磨人的不是权利倾轧。而是漫长的时光，太监入了宫后又跟原来的家人很少联系，在宫里找个宫女做名义上的老婆，夫唱妇随。一起在一起熬日子。第二，养老太监没有子女，这辈子都没有自己的血脉，一辈子伺候别人，等自己老了，伺候不动人的时候。太监也希望自己身边有个可以给自己养老送终的人。第三，解决性需求有些太监手术没有完全净身干净，还是有部分性能力的。宫里女多男少，也需要男人的陪伴。找不到男人，找太监，也能暂时满足需求了。

中国古代是个等级森严的社会，喜迎正妻、正房叫“娶”；喜迎小妾、偏房叫“纳”。不同的两个字，道出的是中国古代基本伦理和社会等级观。那么，“娶”妻、“纳”妾中的两个字，颠倒过来使用可以吗？答案是：不能！为什么呢？1、从“娶”的本意说起“娶”由“取”、“女”两个字组成。“取”的古意是指在战争胜利后，获胜者割下对手的左侧耳朵，交回军营以获军功。甲骨文更是形象地表达了这个含义。由此，引申出来的含义是接取、获得、获取等。这个含义与“女”字组合起来，意思就是接取女子、获取女子。根据《说文》的解释：“娶，取妇也。”通俗讲就是指迎接女子进门成婚，并延伸出娶亲、娶妻、娶妻生子、娶媳妇等词语。2、从“纳”的本意说起“纳”由“丝”、“内”两个字组成。这是一个会意字，所表达的意思是丝被水浸湿，水分慢慢浸入丝中。由此，引申出来的含义是收进、收归、接收等，并延伸出纳交、纳入、纳受、纳士招贤等词语。古代曾广泛存在“纳女”现象。这里的纳女是指，把美丽的女子致献给君王、士大夫。对此《礼记》记载：“纳女，于天子曰备百姓；于国君曰备酒浆；于大夫曰备扫洒。”顾炎武在《日知录》中说：“古之士大夫以纳女后宫为耻，今人则以为荣矣！”3、娶妻、纳妾的区别在中国古代，无论是纳女还是纳妾，与娶妻绝对是不可混用的。因为两者有着本质上的区别：“娶”妻是男子成家、而后立业的人生大事，讲究的是明媒正娶，代表了一种正式婚姻关系。按照周礼的规定，两者首先从程序上就不一样。娶妻讲究“三书六礼四聘五金八抬大轿十里红妆”——先是出钱请媒人去女方家提亲、送礼、求婚；得到女方家首肯，媒人要来女方名字和生辰八字（过去这是严格保密的），男方进行卜问吉凶（现代男女谈恋爱替代以查对方星座了）。还要问清女子生母姓氏，借此区分是嫡女还是庶女，至于门第、财产、相貌、健康等也多在卜问范围里；男方合过八字、问过吉凶，一切如意的话就要送重礼订婚；订婚送聘礼是非常隆重的仪式，聘礼装在大轿里，锣鼓开道，阵式和规模仅次于迎亲；送下聘礼后男方可择定婚期，在大红纸笺上写明男女双方名字、生辰八字，由媒人送给女方；婚期当日，新郎亲自到女方家中迎娶新娘。上述“六礼”缺一不可，否则就不算明娶正娶。纳妾当然就不需要这么麻烦，“女为人妾，妾不娉也”只要“兑为妾”——就是说女子被纳为妾，不需要男方搞三书六礼那一套，只要给够钱就可以。最为关键的是，丈夫纳妾事先要征得妻子同意，如果强行纳妾，女方可以告官。同时，妻子不允许被降为妾，只能休掉，而休妻的理由要足够多和硬气，否则女方也可以告官。即使准许了休妻，也有一套严格流程。纳妾同样不需要这么麻烦，甚至可以相互买卖，只要有足够多的钱就行。另外，家族对妻、妾所生的子女也有不同待遇，妻所生的子女是“嫡出”，妾所生的子女是“庶出”，嫡出子女有家庭财产继承权，庶出子女则没有。现在，很多人误认为古代中国是“一夫多妻制”，其实是错误的！正确的说法是“一夫一妻多妾制”。妻和妾的身份不允许互换，这种地位、等级的严格区别，从最初进入男方家就被界定了：一个是娶、一个是纳。最后需要说明的是，在近代随着千年等级制度的瓦解，社会上出现了“先纳妾后娶妻”、妾被男方家转正等现象。但是不管怎样，男子迎正妻叫“娶”，迎小妾叫“纳”，这个规矩始终没有改变过。参考文献：《说文》、《周礼》、《春秋传》，感兴趣者可以详细一读古人之所以纳妾，很多时候是被大老婆“逼的”。在古代，婚姻制度实行的是一夫一妻多妾制，也就是说，一个古代男子，在拥有了一个正妻之后，还可以拥有数量不等的小妾。而在这种制度的影响下，纳妾就成了古代最常见的一件事，比如皇帝有“三宫六院七十二妃”，而达官贵人也不甘示弱，甚至普通百姓，但凡是稍微有点能力的，“无一人不纳妾”。就连我们熟知的大清官海瑞，就是吃顿肉都被当做新闻的那位，一生中也照样纳了两房小妾。至于那些有名的文人墨客，如李白，如白居易，更是将“纳妾事业”进行到了登峰造极的地步，李白的小妾多到没人知道有几个，而白居易更是在晚年之际还纳了樊素和小蛮，留下了“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”的著名诗句。不过，小妾虽有千般好，但在古代也不是什么人都可以纳的，要想纳妾，你得先满足几个硬性条件才成。首先，就是得有一定的身份。周代时，朝廷就规定只有士大夫以及更高等级的人才可以纳妾，春秋时期诸侯也只能纳八个小妾，而到了汉代时，更是明文要求士大夫不得超过两个妾。也就是说，纳妾这件事，在古代很长一段时间里，是受到身份限制的，要么是王公贵族，要么是朝廷官员，如果只是普通百姓，是没有资格纳妾的。除非是你立有大功，比如在汉代时，就规定了“功成受封，得备八妾“，如果要是没有机会立功，又是个平头老百姓，那就只能”一夫一妇“过一辈子了。一直到了元代之后，朝廷对于民间纳妾这件事才稍微放开了点，但也是有先决条件，那就是男子到了四十岁之后，仍然没有子嗣的话，“以为宗祀计”，允许进行纳妾。那么，私自纳妾会不会受到处罚呢？当然会，明朝嘉靖年间就规定，不符合规定而私自纳妾者，“笞四十”。也就是说，古代的纳妾，并不是像现代人想象中那样的随意。其次，具备一定的经济实力即使是一个古代男子具备了纳小妾的资格，但也得掂量掂量自己的荷包，看看手里的银子是不是够用。为什么呢？因为纳妾这件事，着实挺费钱的。众所周知，古代小妾的来源，一般分为几种，第一种是两国交战，失败一方的女眷，第二种是那些犯了罪的人家中的女子，再一种就是因为日子过不下去，不得不卖身为妾。但不管哪一种来源，要想让其中的一个女子成为某个人的小妾，大部分是要花钱的。这个钱分为两部分，其中一个就是需要将小妾买回来，古代不管是战败国的女眷，还是犯罪官员家里的女子，一般都会拉到官坊，进行明码标价公开售卖。至于买一个小妾需要多少钱，这要视情况而定，但肯定不是三五两银子就能解决的事。比如在《红楼梦》里，贾赦原本想强逼丫鬟鸳鸯当小老婆，结果被母亲一顿训斥没能得逞，事后，好色的贾赦，就买来嫣红代替鸳鸯，而买嫣红所花费的银子，就足足有八百两。八百两雪花银，对于贾府可能不算什么，但在古代对于大多数人来说，已经是可以买房置地的一笔巨款了。要知道古代一个普通百姓，辛辛苦苦一年下来，也就挣个几十两银子，而买个小妾就要花费几百两，这就意味着他要几年甚至十几年不吃不喝，才能攒够这笔钱。再举个例子，明朝的清官海瑞，海瑞曾任户部主事、兵部主事和御史等职务，按照当时的俸禄，他一年差不多有40两左右的收入，再加上他老家还有几十亩地，收成一年下来，也能弄个十几两，加一块差不多就是五十两的年收入水平。这点钱虽说不多，但也不至于过不下去，但海瑞就因为给母亲过寿去买了一次肉，就成了大新闻，为什么海瑞会过得这么紧张？除了他一向清廉之外，更多的是他真的没钱，你要问他的年收入去了哪里？没别的，就是花在了纳妾上面。海瑞由于正妻无子，因此他前后一共纳了两房小妾，这两次纳妾，基本上就把他的家底掏空了。所以，古代纳妾除了身份有要求之外，更需要看想纳妾之人的经济实力，没有一定的财力，还是趁早打消这个主意得好。那么，既然纳妾这么麻烦，为何古代富贵人家“无一人不纳妾”呢？这背后的原因有几种，最直白的就是为了传宗接代。就像前文所说的海瑞，海瑞父亲早亡，并且他还是家中唯一的一个儿子，有道是不孝有三、无后为大，因此，把香火延续下去，就成了他必须要做的事情。但他和正妻许氏结婚多年，许氏只生了两个女儿，因此，海瑞这才不得不纳妾，势必也要生个儿子出来。但命运似乎跟他开了个巨大的玩笑，虽说他后来曾有过三个儿子，但均早夭，没有一个活到成年的。其中还包括海瑞在七十多岁时，一个姓邱的小妾让他老来得子，但可惜的是，这个儿子三岁时也因病夭折。通过海瑞的纳妾历程，就可以看出，古代人对于香火的延续极为看重，因此，为了传宗接代，也就不得不纳妾了。还有一种，是为了彰显自己的身份。古代的女子，地位十分低下，从某种意义上来讲，古代女子也是资源的一种，既然是资源，那么站在社会中上层的人，自然是能多占就多占。最明显的例子就是古代的皇帝，皇帝庞大的后宫，最能体现占据资源这种现象。晋朝的开国皇帝司马炎，应该算是古代皇帝中妃子最多的人，根据史料记载，司马炎的后宫妃子，最多的时候达到了一万多人。即便如此，司马炎依旧不满足，依旧不停进行着选妃，据说有一段时间，司马炎下令，将全国未婚的女子（包括已经订婚但未过门的），全部列入自己选妃的备选名单中。有了皇帝的“以身作则”，下面的大臣自然是亦步亦趋，纷纷开始广纳小妾。但大部分女子被达官贵人占据后，天下就多了不计其数的光棍汉，这就是资源被大量占据后形成了恶性后果。除此之外，还有一种情况，那就是被正妻“逼着”纳妾的。是不是很奇怪？怎么还有妻子逼迫着自己的丈夫纳小妾呢？事实上在古代还真有，并且颇为常见。正妻为什么这么做？很简单的一句话，就是为了保全自己。古代不比现代，正妻虽说在家庭中的地位很高，但建立在一个前提之上，那就是正妻需要生出来儿子。如果正妻不能生育，或者是只有女儿的话，那么这个正妻的位置随时都可能换人。还是以海瑞为例，海瑞的第一个正妻许氏，就是因为只给海瑞生了两个女儿，结果，分分钟被扫地出门，海瑞一纸休书就将其休掉。还有大诗人陆游，他与唐婉的感情极好，但是呢？也是因为唐婉嫁进门后，一年多肚子都没动静，最终在陆游母亲的勒令下，不得不将其休掉。讽刺的是，唐婉嫁给赵士程，先后生了一儿一女。如果一个男子的正室，很长一段时间没能生出儿子，那么被扫地出门的概率就会相当之高，要是碰上丈夫突然病逝，同时膝下再无一子的话，那么这个女人就会在一夜之间一无所有。所有夫家的家产，都将和这个女人没有半毛钱关系，这个家也不会再有她的容身之地。在这种情况下，那些暂时没生或者不会生儿子的正室，为了保住自己日后的地位，也为了将来的生活，就必须想方设法让丈夫有个儿子。哪怕是小妾生的也行，因为在古代，小妾的儿子从礼法上来讲，就是正室的儿子。为什么呢？因为小妾之子叫做庶子，而庶子有两位母亲，一个是生母，一个则是主母，这其中主母为大，也就是说，不管到什么时候，庶子都必须要认父亲的原配为母亲。你敢不认？宗族礼法就不答应，就是官司打到官府，照样也是支持主母。最好的例子，就是在《红楼梦》里，探春管自己的亲妈赵氏叫什么？叫姨娘，她为何不叫母亲，因为赵氏是小妾，而赵氏的子女，从出生那一刻就是正室王夫人的孩子。因此，古代的正室在自己没有儿子的情况下，都会“积极主动”为丈夫纳妾，什么通房丫头之类的全部都上，只求丈夫能有个儿子。只要有了儿子，那么正室的地位和将来也就无忧了。至于说这个儿子与正室有没有感情，那都是无所谓的事，归根结底，古代正室支持丈夫纳妾，就是为自己上保险。所以，要问古代男子为何纳妾？这得看具体情况，小部分是为了享乐，但大部分是为了传宗接代，包括那些正室逼着丈夫纳妾的，其实说到底，也是离不开延续香火这几个字。人总是越缺少什么就越想拥有什么，越无法拥有的东西就越想去炫耀，太监娶妻也是这样一种人性的表现，这个可怜的人群想用最原始的方式证明自己存在的价值，仅此而已。不过看到这个有趣的话题，我还是打算仔细研究一番。一、太监娶妻的原因太监就是封建时代对人性的一种摧残，也因此衍生出很多悲惨的故事，充分暴露出人性最阴暗的一面。不过今天我们不研究这些，就单纯研究太监娶妻。太监在古代分为两种，一种是从小就被净身，另外一种是成年之后进宫才被净身，不过他们都有一个共同特点就是大多数来自于贫困家庭，因为没有收入来源，养不活一家兄弟姐妹，没办法只能让其中一个或者几个进宫做太监养家糊口。单从这一个方面而言，其实太监这个职业也没有什么见不得光的，都是靠双手勤劳致富，没有三六九等之分，可是在那个封建时期，男人还是会看不起不男不女的太监，于是太监从入宫开始就遭受冷眼旁观，心里不知不觉就萌生一些阴暗的想法。随着阴暗想法的滋生，还会产生为之努力的动力，所以少部分太监忍辱负重，默默前行，干掉一批一批踩在头顶上的官员，最终自己终于登上金字塔顶端，这个时候，有钱有权有势，正常男人拥有的一切宦官都拥有了，最缺的就是他无法拥有的正常夫妻生活。因为缺少，所以想炫耀，于是那些功成名就的太监就会娶妻纳妾，弄得像一个正常大官一样，三妻四妾，看起来倍有面儿，可是他们心底永远还是孤独的，因为有的东西，从来不是一个人或者一个妻子就能解决的，心灵的缺失永远无法用物欲满足，只有通过心灵净化方可改变，可惜那时候的太监不明白这个道理。于是由于自己心里缺失或者有过阴影，从而就会产生一些变态行为，对自己娶来的妻子随便欺负，对自己手下肆意打骂，想把心里淤积多年的那种仇恨发泄出来，但怎么发泄也没法满足内心的那种缺失。古代很多宦官因此变得心狠手辣，明朝东厂、西厂什么的，还有比如张国荣的电影《霸王别姬》里边的老太监，就是因为心灵缺失做一些伤天害理之事。二、太监娶妻的历史太监娶妻最早的就是在东汉时期，比如有记载东汉的时候，已出现了“常侍、黄门，亦广妻娶”的局面。从东汉逐渐发展衍生，到了盛唐，更是明显不过。比如唐朝的有名宦官高力士，曾娶吕玄晤女国姝，还有唐朝中期唐肃宗李亨身边的宦官李辅国，更是唐肃宗直接为他“娶故吏部侍郎元希声侄擢女为妻”，足以说明唐朝太监娶妻很正常。根据资料以及数据统计，唐代宦官娶妻者，五品以上的高层宦官占49．3％，六品以下的中下级宦官占50．7％，此数据可以说明，对于那些功成名就的宦官，确实喜欢通过娶妻来满足自己的社会价值。到明朝，尤其是洪武年间，朱元璋很严格，坚决禁止宦官娶妻，否则处以“剥皮之刑”。因为政策原因，宦官娶妻暂时停止一段时间，后来朱元璋去世了，他的后辈不按照规定执行，又放开政策。比如天顺初年，英宗赐给太监吴诚妻，后来又赐给妾，其妾为姚氏。明朝时期还形成一种有趣的现象就是太监与宫女组成“对食”夫妻，所谓“对食”，从字面意思就可以理解，就是面对面一起吃饭，也就是说两个人相互陪伴吃饭散步聊天之类的，恰似今天的大学生小情侣，你侬我侬，好不自在。要说这种制度，原本还是很不错的，既解决了太监与宫女心灵的孤独感，又能够开源节流，防止节外生枝，可是偏偏有的人就是不走寻常路，比如太监魏忠贤，与皇帝朱由检的乳娘客氏组成对食夫妻。客氏何许人也，那是皇帝乳娘，有一个这样的乳娘，还有一个野心勃勃的魏忠贤，再加上两人一起组合的对食夫妻，最终将朱由检搞下台，朝堂一片混乱。所以说，凡事有好必有怀，关键就看这个度掌握的怎么样。掌握好了，就皆大欢喜，掌握不好，臭名昭著。清朝太监依旧娶妻，比如晚清太监小德张有四个妻妾，说明这一传统没有落下。可是太监娶妻的用途是什么呢？除了上边所说的一起吃饭散步排解孤独寂寞之外，好像就没有其他用途了。结语俗话说“有人的地方就有江湖”，太监这一个特殊群体，在中国古代几千年的历史长河中，留下了悲哀，但也诠释了什么是江湖与什么叫做“心不狠，站不稳”。在可怜之余，我总喜欢透过现象看本质，人的劣根性有时候就是因为缺失与愤恨导致，如果我们可以从小克服这些问题，让它扼杀在摇篮里，我们将会变得更加善良，人生也会更加光芒四射！备注：图片来源于网络，侵权必删，欢迎评论留下有趣思想。太监为何和宫女对食？三点原因告诉你第一，互相扶持在深宫，最折磨人的不是权利倾轧。而是漫长的时光，太监入了宫后又跟原来的家人很少联系，在宫里找个宫女做名义上的老婆，夫唱妇随。一起在一起熬日子。第二，养老太监没有子女，这辈子都没有自己的血脉，一辈子伺候别人，等自己老了，伺候不动人的时候。太监也希望自己身边有个可以给自己养老送终的人。第三，解决性需求有些太监手术没有完全净身干净，还是有部分性能力的。宫里女多男少，也需要男人的陪伴。找不到男人，找太监，也能暂时满足需求了。在大清276年的历史中，头戴红顶子又身穿黄马褂的商人，唯有胡雪岩一人。曾官至“布政使衔”从二品官阶，商业帝国富可敌国，妻妾之多成为传奇人生标签，最终却以家徒四壁的落魄晚年谢幕。将生意伙伴发展成床上伙伴胡雪岩从一个店伙计，到商人，再到巨贾，终到“红商”双赢的人生巅峰。一步步走来，可谓历尽艰辛。期间，因志同道合的关系，一些女性商业合作伙伴便被他娶进家门，并成为他独挡一面的行业方面的职业经理人，如：典当行业、丝绸行业、粮油行业、服装行业等。这样的女子共有12人，而这12人便是胡雪岩给予名分的姨太太。在此期间，这12位姨太太对于胡雪岩商业帝国的建造，可谓功不可没。可以说，当时胡雪岩所娶的这些姨太太并非图其美色，更多的则是事业发展的需要。但是，随着他政坛春风得意，商场叱咤风云，情场上的风流之名也在不断传扬。《胡光墉传》记载：第宅园囿，所置松石花木，备极奇珍。姬妾成群，筑十三楼以贮之。胡雪岩巅峰时期，拥有资产3000万两白银，良田万亩，花费巨资建造的庭园被称为“江南第一豪宅”。这时，他和大多数成功人士一样，本性大变，生活上纵情声色、骄奢淫逸，行事上趾高气扬、胡作非为。休掉的女人就有数百胡雪岩一生都在追求财富，但是他的结发妻子却是一个淡泊之人，只求一家人能够平安度日，粗茶淡饭，反对过那种转头成空的富贵生活。不过，由于胡雪岩身份的转变，渐渐迷失于荒淫女色之中，结果竟然和结发妻子所料相同。《见闻琐录》记载：胡雪岩酷爱女色、荒淫无度，他经常在大街上寻觅美色，只要看见有姿色的美丽女子，立刻请人下聘说和，不管对方“身价”多高，他也绝不计较。有时，他因为个人的一点恶趣味，也要利用自己的财和势，强行将女子娶回家中，或三五天、或一两个月，“新鲜感”过后，便是一纸休书外加几百两银子，任其改嫁。对此，史料记载：“凡买而旋遣者，殆数百人。”一日，胡雪岩偶经一家裁缝店，无意中多看了店掌柜女儿几眼，但是店掌柜的女儿以为遇到了坏人，因此急忙将店门关上。这下，惹的胡雪岩大为恼火，立即派人前去提亲，但是该女子却不为所动。对此，胡雪岩以店掌柜一家老小的性命相威胁。无奈之下，店掌柜只好同意了这门亲事。但是，该女子又性格贞烈，嫁过去的当日便悬梁自尽。相传，胡雪岩的私生活同皇宫中一般无二，每晚都是以翻牌的形式来选择侍寝妾室。商业帝国崩塌1883年11月，胡雪岩最为倚重的“阜康钱庄”，由于运作不当，股票突然发生崩盘，千万股票形同废纸，进而造成大批民众涌进各钱庄挤兑，钱庄一时间应接不暇。不久，胡雪岩的资金链处处漏水，阜康上海总号、各地的阜康钱庄相继倒闭。因此，清朝政府派人调查胡雪岩的经济事件。结果，竟然查出胡雪岩共欠公款240万余两，且政府已经无法收回。慈禧太后闻奏后，凤颜大怒，下诣革去胡雪岩所有朝廷官位，查抄家产，严惩不殆，商业帝国就此瞬间崩塌。最终，在左宗棠的全力周旋下，胡雪岩总算保住了一条老命。其实，这一切只不过是个表面现象。主要原因，还是李鸿章和左宗棠之间矛盾颇深，相互争斗，因胡雪岩和左宗棠关系非同一般，因此在李鸿章的弹劾下，才造成了胡雪岩的悲惨结局。家中秘密银库泄露作为当时的大清首富，可谓日进斗金，家宅之中岂会没有巨额银库。所以，姨太太们都想知道银库所在，但是无论大家如何去试探，胡雪岩皆以微笑不语应对。这可是他日后以防万一的不时之需，自己岂能不妥善隐藏。然而，在官府抄家当日，有兵卒无意中发现，进入豪宅的通道下面声音异常。结果，经过挖掘，发现一条隐蔽地道，顺着地道前行，进入一个大厅，大厅内堆满了黄金、白银。这时，胡家人才恍然大悟，原来银库就在天天经过的通道下面，最终却给国家做了贡献。姨太太们的表现，有欣慰也有遗憾正所谓：“夫妻本是同林鸟，大难来临各自飞。”看着曾经车水马龙、繁荣富贵的胡府，如今已变的“冷落车马稀”，因此姨太太、侍女们纷纷收拾行装，陆续离别开了胡府。可真是：“机关算尽心妄用，花影明色一场空。”最后，整个胡府只剩下了他的老母亲、结发妻子和九姨太。1885年11月，63岁的胡雪岩在饥寒交迫中病痛而死，死后葬于杭州西郊鸬鹚岭下的乱石堆中。由于胡母年事已高，大太太心神恍惚，胡雪岩的后事尽皆由九姨太打理。待胡母、大太太相继过世后，九姨太也将自己吊死在了胡府之中。胡母、大太太的丧事，都有她来料理，但是她的丧事又有谁来料理呢？正所谓：晴备雨伞，饱备干粮。其实任何一个人，当他处于人生巅峰之时，便是他人生滑落之际，若不能早做防范，依旧妻妾成群，挥霍无度，突然降临的灾祸将无从应对，最终只能在侥幸的活命下，凄凉地度完自己的余生。所以，马云成功后，当有人赞叹他的时候，他却说危险正在一步步向自己靠拢，可见其有多么的智慧。图片来源网络

中国古代是个等级森严的社会，喜迎正妻、正房叫“娶”；喜迎小妾、偏房叫“纳”。不同的两个字，道出的是中国古代基本伦理和社会等级观。那么，“娶”妻、“纳”妾中的两个字，颠倒过来使用可以吗？答案是：不能！为什么呢？1、从“娶”的本意说起“娶”由“取”、“女”两个字组成。“取”的古意是指在战争胜利后，获胜者割下对手的左侧耳朵，交回军营以获军功。甲骨文更是形象地表达了这个含义。由此，引申出来的含义是接取、获得、获取等。这个含义与“女”字组合起来，意思就是接取女子、获取女子。根据《说文》的解释：“娶，取妇也。”通俗讲就是指迎接女子进门成婚，并延伸出娶亲、娶妻、娶妻生子、娶媳妇等词语。2、从“纳”的本意说起“纳”由“丝”、“内”两个字组成。这是一个会意字，所表达的意思是丝被水浸湿，水分慢慢浸入丝中。由此，引申出来的含义是收进、收归、接收等，并延伸出纳交、纳入、纳受、纳士招贤等词语。古代曾广泛存在“纳女”现象。这里的纳女是指，把美丽的女子致献给君王、士大夫。对此《礼记》记载：“纳女，于天子曰备百姓；于国君曰备酒浆；于大夫曰备扫洒。”顾炎武在《日知录》中说：“古之士大夫以纳女后宫为耻，今人则以为荣矣！”3、娶妻、纳妾的区别在中国古代，无论是纳女还是纳妾，与娶妻绝对是不可混用的。因为两者有着本质上的区别：“娶”妻是男子成家、而后立业的人生大事，讲究的是明媒正娶，代表了一种正式婚姻关系。按照周礼的规定，两者首先从程序上就不一样。娶妻讲究“三书六礼四聘五金八抬大轿十里红妆”——先是出钱请媒人去女方家提亲、送礼、求婚；得到女方家首肯，媒人要来女方名字和生辰八字（过去这是严格保密的），男方进行卜问吉凶（现代男女谈恋爱替代以查对方星座了）。还要问清女子生母姓氏，借此区分是嫡女还是庶女，至于门第、财产、相貌、健康等也多在卜问范围里；男方合过八字、问过吉凶，一切如意的话就要送重礼订婚；订婚送聘礼是非常隆重的仪式，聘礼装在大轿里，锣鼓开道，阵式和规模仅次于迎亲；送下聘礼后男方可择定婚期，在大红纸笺上写明男女双方名字、生辰八字，由媒人送给女方；婚期当日，新郎亲自到女方家中迎娶新娘。上述“六礼”缺一不可，否则就不算明娶正娶。纳妾当然就不需要这么麻烦，“女为人妾，妾不娉也”只要“兑为妾”——就是说女子被纳为妾，不需要男方搞三书六礼那一套，只要给够钱就可以。最为关键的是，丈夫纳妾事先要征得妻子同意，如果强行纳妾，女方可以告官。同时，妻子不允许被降为妾，只能休掉，而休妻的理由要足够多和硬气，否则女方也可以告官。即使准许了休妻，也有一套严格流程。纳妾同样不需要这么麻烦，甚至可以相互买卖，只要有足够多的钱就行。另外，家族对妻、妾所生的子女也有不同待遇，妻所生的子女是“嫡出”，妾所生的子女是“庶出”，嫡出子女有家庭财产继承权，庶出子女则没有。现在，很多人误认为古代中国是“一夫多妻制”，其实是错误的！正确的说法是“一夫一妻多妾制”。妻和妾的身份不允许互换，这种地位、等级的严格区别，从最初进入男方家就被界定了：一个是娶、一个是纳。最后需要说明的是，在近代随着千年等级制度的瓦解，社会上出现了“先纳妾后娶妻”、妾被男方家转正等现象。但是不管怎样，男子迎正妻叫“娶”，迎小妾叫“纳”，这个规矩始终没有改变过。参考文献：《说文》、《周礼》、《春秋传》，感兴趣者可以详细一读古人之所以纳妾，很多时候是被大老婆“逼的”。在古代，婚姻制度实行的是一夫一妻多妾制，也就是说，一个古代男子，在拥有了一个正妻之后，还可以拥有数量不等的小妾。而在这种制度的影响下，纳妾就成了古代最常见的一件事，比如皇帝有“三宫六院七十二妃”，而达官贵人也不甘示弱，甚至普通百姓，但凡是稍微有点能力的，“无一人不纳妾”。就连我们熟知的大清官海瑞，就是吃顿肉都被当做新闻的那位，一生中也照样纳了两房小妾。至于那些有名的文人墨客，如李白，如白居易，更是将“纳妾事业”进行到了登峰造极的地步，李白的小妾多到没人知道有几个，而白居易更是在晚年之际还纳了樊素和小蛮，留下了“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”的著名诗句。不过，小妾虽有千般好，但在古代也不是什么人都可以纳的，要想纳妾，你得先满足几个硬性条件才成。首先，就是得有一定的身份。周代时，朝廷就规定只有士大夫以及更高等级的人才可以纳妾，春秋时期诸侯也只能纳八个小妾，而到了汉代时，更是明文要求士大夫不得超过两个妾。也就是说，纳妾这件事，在古代很长一段时间里，是受到身份限制的，要么是王公贵族，要么是朝廷官员，如果只是普通百姓，是没有资格纳妾的。除非是你立有大功，比如在汉代时，就规定了“功成受封，得备八妾“，如果要是没有机会立功，又是个平头老百姓，那就只能”一夫一妇“过一辈子了。一直到了元代之后，朝廷对于民间纳妾这件事才稍微放开了点，但也是有先决条件，那就是男子到了四十岁之后，仍然没有子嗣的话，“以为宗祀计”，允许进行纳妾。那么，私自纳妾会不会受到处罚呢？当然会，明朝嘉靖年间就规定，不符合规定而私自纳妾者，“笞四十”。也就是说，古代的纳妾，并不是像现代人想象中那样的随意。其次，具备一定的经济实力即使是一个古代男子具备了纳小妾的资格，但也得掂量掂量自己的荷包，看看手里的银子是不是够用。为什么呢？因为纳妾这件事，着实挺费钱的。众所周知，古代小妾的来源，一般分为几种，第一种是两国交战，失败一方的女眷，第二种是那些犯了罪的人家中的女子，再一种就是因为日子过不下去，不得不卖身为妾。但不管哪一种来源，要想让其中的一个女子成为某个人的小妾，大部分是要花钱的。这个钱分为两部分，其中一个就是需要将小妾买回来，古代不管是战败国的女眷，还是犯罪官员家里的女子，一般都会拉到官坊，进行明码标价公开售卖。至于买一个小妾需要多少钱，这要视情况而定，但肯定不是三五两银子就能解决的事。比如在《红楼梦》里，贾赦原本想强逼丫鬟鸳鸯当小老婆，结果被母亲一顿训斥没能得逞，事后，好色的贾赦，就买来嫣红代替鸳鸯，而买嫣红所花费的银子，就足足有八百两。八百两雪花银，对于贾府可能不算什么，但在古代对于大多数人来说，已经是可以买房置地的一笔巨款了。要知道古代一个普通百姓，辛辛苦苦一年下来，也就挣个几十两银子，而买个小妾就要花费几百两，这就意味着他要几年甚至十几年不吃不喝，才能攒够这笔钱。再举个例子，明朝的清官海瑞，海瑞曾任户部主事、兵部主事和御史等职务，按照当时的俸禄，他一年差不多有40两左右的收入，再加上他老家还有几十亩地，收成一年下来，也能弄个十几两，加一块差不多就是五十两的年收入水平。这点钱虽说不多，但也不至于过不下去，但海瑞就因为给母亲过寿去买了一次肉，就成了大新闻，为什么海瑞会过得这么紧张？除了他一向清廉之外，更多的是他真的没钱，你要问他的年收入去了哪里？没别的，就是花在了纳妾上面。海瑞由于正妻无子，因此他前后一共纳了两房小妾，这两次纳妾，基本上就把他的家底掏空了。所以，古代纳妾除了身份有要求之外，更需要看想纳妾之人的经济实力，没有一定的财力，还是趁早打消这个主意得好。那么，既然纳妾这么麻烦，为何古代富贵人家“无一人不纳妾”呢？这背后的原因有几种，最直白的就是为了传宗接代。就像前文所说的海瑞，海瑞父亲早亡，并且他还是家中唯一的一个儿子，有道是不孝有三、无后为大，因此，把香火延续下去，就成了他必须要做的事情。但他和正妻许氏结婚多年，许氏只生了两个女儿，因此，海瑞这才不得不纳妾，势必也要生个儿子出来。但命运似乎跟他开了个巨大的玩笑，虽说他后来曾有过三个儿子，但均早夭，没有一个活到成年的。其中还包括海瑞在七十多岁时，一个姓邱的小妾让他老来得子，但可惜的是，这个儿子三岁时也因病夭折。通过海瑞的纳妾历程，就可以看出，古代人对于香火的延续极为看重，因此，为了传宗接代，也就不得不纳妾了。还有一种，是为了彰显自己的身份。古代的女子，地位十分低下，从某种意义上来讲，古代女子也是资源的一种，既然是资源，那么站在社会中上层的人，自然是能多占就多占。最明显的例子就是古代的皇帝，皇帝庞大的后宫，最能体现占据资源这种现象。晋朝的开国皇帝司马炎，应该算是古代皇帝中妃子最多的人，根据史料记载，司马炎的后宫妃子，最多的时候达到了一万多人。即便如此，司马炎依旧不满足，依旧不停进行着选妃，据说有一段时间，司马炎下令，将全国未婚的女子（包括已经订婚但未过门的），全部列入自己选妃的备选名单中。有了皇帝的“以身作则”，下面的大臣自然是亦步亦趋，纷纷开始广纳小妾。但大部分女子被达官贵人占据后，天下就多了不计其数的光棍汉，这就是资源被大量占据后形成了恶性后果。除此之外，还有一种情况，那就是被正妻“逼着”纳妾的。是不是很奇怪？怎么还有妻子逼迫着自己的丈夫纳小妾呢？事实上在古代还真有，并且颇为常见。正妻为什么这么做？很简单的一句话，就是为了保全自己。古代不比现代，正妻虽说在家庭中的地位很高，但建立在一个前提之上，那就是正妻需要生出来儿子。如果正妻不能生育，或者是只有女儿的话，那么这个正妻的位置随时都可能换人。还是以海瑞为例，海瑞的第一个正妻许氏，就是因为只给海瑞生了两个女儿，结果，分分钟被扫地出门，海瑞一纸休书就将其休掉。还有大诗人陆游，他与唐婉的感情极好，但是呢？也是因为唐婉嫁进门后，一年多肚子都没动静，最终在陆游母亲的勒令下，不得不将其休掉。讽刺的是，唐婉嫁给赵士程，先后生了一儿一女。如果一个男子的正室，很长一段时间没能生出儿子，那么被扫地出门的概率就会相当之高，要是碰上丈夫突然病逝，同时膝下再无一子的话，那么这个女人就会在一夜之间一无所有。所有夫家的家产，都将和这个女人没有半毛钱关系，这个家也不会再有她的容身之地。在这种情况下，那些暂时没生或者不会生儿子的正室，为了保住自己日后的地位，也为了将来的生活，就必须想方设法让丈夫有个儿子。哪怕是小妾生的也行，因为在古代，小妾的儿子从礼法上来讲，就是正室的儿子。为什么呢？因为小妾之子叫做庶子，而庶子有两位母亲，一个是生母，一个则是主母，这其中主母为大，也就是说，不管到什么时候，庶子都必须要认父亲的原配为母亲。你敢不认？宗族礼法就不答应，就是官司打到官府，照样也是支持主母。最好的例子，就是在《红楼梦》里，探春管自己的亲妈赵氏叫什么？叫姨娘，她为何不叫母亲，因为赵氏是小妾，而赵氏的子女，从出生那一刻就是正室王夫人的孩子。因此，古代的正室在自己没有儿子的情况下，都会“积极主动”为丈夫纳妾，什么通房丫头之类的全部都上，只求丈夫能有个儿子。只要有了儿子，那么正室的地位和将来也就无忧了。至于说这个儿子与正室有没有感情，那都是无所谓的事，归根结底，古代正室支持丈夫纳妾，就是为自己上保险。所以，要问古代男子为何纳妾？这得看具体情况，小部分是为了享乐，但大部分是为了传宗接代，包括那些正室逼着丈夫纳妾的，其实说到底，也是离不开延续香火这几个字。人总是越缺少什么就越想拥有什么，越无法拥有的东西就越想去炫耀，太监娶妻也是这样一种人性的表现，这个可怜的人群想用最原始的方式证明自己存在的价值，仅此而已。不过看到这个有趣的话题，我还是打算仔细研究一番。一、太监娶妻的原因太监就是封建时代对人性的一种摧残，也因此衍生出很多悲惨的故事，充分暴露出人性最阴暗的一面。不过今天我们不研究这些，就单纯研究太监娶妻。太监在古代分为两种，一种是从小就被净身，另外一种是成年之后进宫才被净身，不过他们都有一个共同特点就是大多数来自于贫困家庭，因为没有收入来源，养不活一家兄弟姐妹，没办法只能让其中一个或者几个进宫做太监养家糊口。单从这一个方面而言，其实太监这个职业也没有什么见不得光的，都是靠双手勤劳致富，没有三六九等之分，可是在那个封建时期，男人还是会看不起不男不女的太监，于是太监从入宫开始就遭受冷眼旁观，心里不知不觉就萌生一些阴暗的想法。随着阴暗想法的滋生，还会产生为之努力的动力，所以少部分太监忍辱负重，默默前行，干掉一批一批踩在头顶上的官员，最终自己终于登上金字塔顶端，这个时候，有钱有权有势，正常男人拥有的一切宦官都拥有了，最缺的就是他无法拥有的正常夫妻生活。因为缺少，所以想炫耀，于是那些功成名就的太监就会娶妻纳妾，弄得像一个正常大官一样，三妻四妾，看起来倍有面儿，可是他们心底永远还是孤独的，因为有的东西，从来不是一个人或者一个妻子就能解决的，心灵的缺失永远无法用物欲满足，只有通过心灵净化方可改变，可惜那时候的太监不明白这个道理。于是由于自己心里缺失或者有过阴影，从而就会产生一些变态行为，对自己娶来的妻子随便欺负，对自己手下肆意打骂，想把心里淤积多年的那种仇恨发泄出来，但怎么发泄也没法满足内心的那种缺失。古代很多宦官因此变得心狠手辣，明朝东厂、西厂什么的，还有比如张国荣的电影《霸王别姬》里边的老太监，就是因为心灵缺失做一些伤天害理之事。二、太监娶妻的历史太监娶妻最早的就是在东汉时期，比如有记载东汉的时候，已出现了“常侍、黄门，亦广妻娶”的局面。从东汉逐渐发展衍生，到了盛唐，更是明显不过。比如唐朝的有名宦官高力士，曾娶吕玄晤女国姝，还有唐朝中期唐肃宗李亨身边的宦官李辅国，更是唐肃宗直接为他“娶故吏部侍郎元希声侄擢女为妻”，足以说明唐朝太监娶妻很正常。根据资料以及数据统计，唐代宦官娶妻者，五品以上的高层宦官占49．3％，六品以下的中下级宦官占50．7％，此数据可以说明，对于那些功成名就的宦官，确实喜欢通过娶妻来满足自己的社会价值。到明朝，尤其是洪武年间，朱元璋很严格，坚决禁止宦官娶妻，否则处以“剥皮之刑”。因为政策原因，宦官娶妻暂时停止一段时间，后来朱元璋去世了，他的后辈不按照规定执行，又放开政策。比如天顺初年，英宗赐给太监吴诚妻，后来又赐给妾，其妾为姚氏。明朝时期还形成一种有趣的现象就是太监与宫女组成“对食”夫妻，所谓“对食”，从字面意思就可以理解，就是面对面一起吃饭，也就是说两个人相互陪伴吃饭散步聊天之类的，恰似今天的大学生小情侣，你侬我侬，好不自在。要说这种制度，原本还是很不错的，既解决了太监与宫女心灵的孤独感，又能够开源节流，防止节外生枝，可是偏偏有的人就是不走寻常路，比如太监魏忠贤，与皇帝朱由检的乳娘客氏组成对食夫妻。客氏何许人也，那是皇帝乳娘，有一个这样的乳娘，还有一个野心勃勃的魏忠贤，再加上两人一起组合的对食夫妻，最终将朱由检搞下台，朝堂一片混乱。所以说，凡事有好必有怀，关键就看这个度掌握的怎么样。掌握好了，就皆大欢喜，掌握不好，臭名昭著。清朝太监依旧娶妻，比如晚清太监小德张有四个妻妾，说明这一传统没有落下。可是太监娶妻的用途是什么呢？除了上边所说的一起吃饭散步排解孤独寂寞之外，好像就没有其他用途了。结语俗话说“有人的地方就有江湖”，太监这一个特殊群体，在中国古代几千年的历史长河中，留下了悲哀，但也诠释了什么是江湖与什么叫做“心不狠，站不稳”。在可怜之余，我总喜欢透过现象看本质，人的劣根性有时候就是因为缺失与愤恨导致，如果我们可以从小克服这些问题，让它扼杀在摇篮里，我们将会变得更加善良，人生也会更加光芒四射！备注：图片来源于网络，侵权必删，欢迎评论留下有趣思想。太监为何和宫女对食？三点原因告诉你第一，互相扶持在深宫，最折磨人的不是权利倾轧。而是漫长的时光，太监入了宫后又跟原来的家人很少联系，在宫里找个宫女做名义上的老婆，夫唱妇随。一起在一起熬日子。第二，养老太监没有子女，这辈子都没有自己的血脉，一辈子伺候别人，等自己老了，伺候不动人的时候。太监也希望自己身边有个可以给自己养老送终的人。第三，解决性需求有些太监手术没有完全净身干净，还是有部分性能力的。宫里女多男少，也需要男人的陪伴。找不到男人，找太监，也能暂时满足需求了。在大清276年的历史中，头戴红顶子又身穿黄马褂的商人，唯有胡雪岩一人。曾官至“布政使衔”从二品官阶，商业帝国富可敌国，妻妾之多成为传奇人生标签，最终却以家徒四壁的落魄晚年谢幕。将生意伙伴发展成床上伙伴胡雪岩从一个店伙计，到商人，再到巨贾，终到“红商”双赢的人生巅峰。一步步走来，可谓历尽艰辛。期间，因志同道合的关系，一些女性商业合作伙伴便被他娶进家门，并成为他独挡一面的行业方面的职业经理人，如：典当行业、丝绸行业、粮油行业、服装行业等。这样的女子共有12人，而这12人便是胡雪岩给予名分的姨太太。在此期间，这12位姨太太对于胡雪岩商业帝国的建造，可谓功不可没。可以说，当时胡雪岩所娶的这些姨太太并非图其美色，更多的则是事业发展的需要。但是，随着他政坛春风得意，商场叱咤风云，情场上的风流之名也在不断传扬。《胡光墉传》记载：第宅园囿，所置松石花木，备极奇珍。姬妾成群，筑十三楼以贮之。胡雪岩巅峰时期，拥有资产3000万两白银，良田万亩，花费巨资建造的庭园被称为“江南第一豪宅”。这时，他和大多数成功人士一样，本性大变，生活上纵情声色、骄奢淫逸，行事上趾高气扬、胡作非为。休掉的女人就有数百胡雪岩一生都在追求财富，但是他的结发妻子却是一个淡泊之人，只求一家人能够平安度日，粗茶淡饭，反对过那种转头成空的富贵生活。不过，由于胡雪岩身份的转变，渐渐迷失于荒淫女色之中，结果竟然和结发妻子所料相同。《见闻琐录》记载：胡雪岩酷爱女色、荒淫无度，他经常在大街上寻觅美色，只要看见有姿色的美丽女子，立刻请人下聘说和，不管对方“身价”多高，他也绝不计较。有时，他因为个人的一点恶趣味，也要利用自己的财和势，强行将女子娶回家中，或三五天、或一两个月，“新鲜感”过后，便是一纸休书外加几百两银子，任其改嫁。对此，史料记载：“凡买而旋遣者，殆数百人。”一日，胡雪岩偶经一家裁缝店，无意中多看了店掌柜女儿几眼，但是店掌柜的女儿以为遇到了坏人，因此急忙将店门关上。这下，惹的胡雪岩大为恼火，立即派人前去提亲，但是该女子却不为所动。对此，胡雪岩以店掌柜一家老小的性命相威胁。无奈之下，店掌柜只好同意了这门亲事。但是，该女子又性格贞烈，嫁过去的当日便悬梁自尽。相传，胡雪岩的私生活同皇宫中一般无二，每晚都是以翻牌的形式来选择侍寝妾室。商业帝国崩塌1883年11月，胡雪岩最为倚重的“阜康钱庄”，由于运作不当，股票突然发生崩盘，千万股票形同废纸，进而造成大批民众涌进各钱庄挤兑，钱庄一时间应接不暇。不久，胡雪岩的资金链处处漏水，阜康上海总号、各地的阜康钱庄相继倒闭。因此，清朝政府派人调查胡雪岩的经济事件。结果，竟然查出胡雪岩共欠公款240万余两，且政府已经无法收回。慈禧太后闻奏后，凤颜大怒，下诣革去胡雪岩所有朝廷官位，查抄家产，严惩不殆，商业帝国就此瞬间崩塌。最终，在左宗棠的全力周旋下，胡雪岩总算保住了一条老命。其实，这一切只不过是个表面现象。主要原因，还是李鸿章和左宗棠之间矛盾颇深，相互争斗，因胡雪岩和左宗棠关系非同一般，因此在李鸿章的弹劾下，才造成了胡雪岩的悲惨结局。家中秘密银库泄露作为当时的大清首富，可谓日进斗金，家宅之中岂会没有巨额银库。所以，姨太太们都想知道银库所在，但是无论大家如何去试探，胡雪岩皆以微笑不语应对。这可是他日后以防万一的不时之需，自己岂能不妥善隐藏。然而，在官府抄家当日，有兵卒无意中发现，进入豪宅的通道下面声音异常。结果，经过挖掘，发现一条隐蔽地道，顺着地道前行，进入一个大厅，大厅内堆满了黄金、白银。这时，胡家人才恍然大悟，原来银库就在天天经过的通道下面，最终却给国家做了贡献。姨太太们的表现，有欣慰也有遗憾正所谓：“夫妻本是同林鸟，大难来临各自飞。”看着曾经车水马龙、繁荣富贵的胡府，如今已变的“冷落车马稀”，因此姨太太、侍女们纷纷收拾行装，陆续离别开了胡府。可真是：“机关算尽心妄用，花影明色一场空。”最后，整个胡府只剩下了他的老母亲、结发妻子和九姨太。1885年11月，63岁的胡雪岩在饥寒交迫中病痛而死，死后葬于杭州西郊鸬鹚岭下的乱石堆中。由于胡母年事已高，大太太心神恍惚，胡雪岩的后事尽皆由九姨太打理。待胡母、大太太相继过世后，九姨太也将自己吊死在了胡府之中。胡母、大太太的丧事，都有她来料理，但是她的丧事又有谁来料理呢？正所谓：晴备雨伞，饱备干粮。其实任何一个人，当他处于人生巅峰之时，便是他人生滑落之际，若不能早做防范，依旧妻妾成群，挥霍无度，突然降临的灾祸将无从应对，最终只能在侥幸的活命下，凄凉地度完自己的余生。所以，马云成功后，当有人赞叹他的时候，他却说危险正在一步步向自己靠拢，可见其有多么的智慧。图片来源网络别说古人有多少老婆，就是在中国1972年左右，在农村就有三四个老婆的人存在。这是由，一九四几年闹大灾荒，饿死了不少的人，当时政府就把讨饭的流民集中起来。男的让去干一些活，由政府管吃饱饭，女的就有，有粮食的人家领去当老婆，保住她命的存在。刚开始的时候就是人与人见面挑老婆。年轻漂亮的都被挑走了，剩一些老的有病的就没人要了。后来就用席子围起来，来挑老婆的人，指住哪个席筒，就把席筒里的人领走。碰到好看的年轻的就算有福了，碰到老太太或者是有病的就认倒霉，不能不领回家的。所以我认识的这个有6个老婆的人，他父亲很精明。在丰收的年景，他没有把粮食卖了，而是自己做了个泥巴的大翁缸，装满了粮食，埋到了地下，储存了起来。闹灾荒的时候，他家就有很多很多的粮食。从而就为自己的儿子找了很多很多的媳妇，据说曾经最多的是30多个。等到他这个儿子长大了以后，还有十几个没有走的。解放以后就剩了6个，没有自己的亲人只能待在他家里了。古代不论是闹灾荒还是战乱，男的死的多，死的快，女人就剩的多。关键是田地不按女人计算。必须由男人当田地的主人。再加上女人是小脚，不能干田里的活，只能围着炉台家务事干。所以一个女人，失去了男人，或自己的父母家庭，她就没有地方可活命了。甚至有的男方家族，会把没有生育的女人赶出自己家族的。这样他们就可以把祖产分割的多一点，不被这个女人分去的。被赶出南方家族的女人，也不能回自己的父母家去。因为自己的父母家的田地也是分割的，没有多少了。各个兄弟拥有的土地，不会给他姐妹们用的。所以女人一旦嫁出了门，就不是原本自己家的人了。这就是嫁夫随夫，嫁狗随狗。夫亡随子的现象。因为儿子是可以在丈夫家族里面分得田地的。因此一个没有了丈夫又没有生育孩子的女人，只能到别人家做小老婆。否则活不了命的。这就是看古代小说和戏剧以及故事。富户人家有很多老妈子丫鬟什么的。就是男人太少，女人太多造成的。古代中国的男人，16岁以后就是士兵了。遇到打仗就必须到战场上去。如果没有打仗，18岁以后的男子就要服劳役了。也就是给官府做一些活计，白干。没有打仗也没有劳役的手，男人需要到山里和野外去，打柴挑水。受伤遇害的机会也就多。特别是为了养家糊口，有很多男人一年当中要出外做生意几个月。有的是倒腾生意，有的是把自己家的农产品卖了换点钱。在往返的路上也会遇到危险的。耕自己家的田地收自己家田里的庄稼。也会出一些伤伤损损的事儿的。帮别人盖房子，打井什么的。也会出危险的。而中国的女人是大门不出二门不迈的。在家里呆着挺保险的。因此解放以前的中国，女人多男人少。这就为一妻多妾制制造了条件。甚至在古代的中国，纳妾是一个光荣的事，帮助社会解决了穷苦人的问题，保证了他们可以活命了。当时认为纳妾是一个善举。因为自己家有限的土地，多养活了一个人。在古代，不论是穷人还是富人，都可以纳妾的。甚至有时候政府出面派发女人给农户的。名义是给他们增加一些劳动力。实际上就是接受一个人口，用自己的地分食出去。所以有很多人不愿意纳妾，被逼的不得不纳妾。特别是灾荒年和战争时期。灾荒年和战争时期更需要人口恢复生产力。所以政府促进人们生育是第一要务。人口少了生产力不足，税收也就跟不上了。这是中国人多子多福的原因。中国的房屋都是一开三间的。也就是一栋房子有三个房间。这就是东间房和西间房和中堂。正房三间，东西厢房各三间，一共9间房。加上厨房和厕所，和储物室。就构成一个四合院。富裕一点的就有两个，三个跨院，或者两进三进房。跨院就是正院的，两边再建一个院子，两个院子。每个院子是一个四合院。几进房，就是前边一个房院，后边再一个房院，再后边再一个房院。这就是东西的院落称为跨院，南北的院落称为进房。总成大宅院。因此房子院落多的人家就可以一妻一妾一个房。房子少的。就几个人住一个房。最少的房子就是，夫妻之间住在东间房，不过夫妻生活的都住在西间房。也就是男人永远住在东边那个房间里。女人轮到谁过夫妻生活，就可以到东间房里去住。妻妾之间称姐妹。也都是一家人的。妻妾多了是散财，就是把自己家所有的钱都分散开了。特别是每一个妻妾有一个孩子分家产的人就多了一分。因此富不过三代。一妻多夫制。就是聚财的方法。因为一个妻子生的孩子都是这几个父亲的儿子。好几个男人养活一个女人和孩子就会积攒财富。西藏有的地方现在还用着一妻多夫制的。在四川云南还有母系社会呢。母系社会就是男人什么都没有，所有的东西包括孩子在内都属于女人的。全世界在内婚姻有两种意识形态。一种是把嫁出去的女儿，认为是自己家的田地增多了。因为本来养4口人的田，由于把女儿嫁出去了，就多出了一口人的田地。而娶女人的一方的男人家，平白无故就多了一口吃饭的人。土地并没有变，还是原先那么多。从而增加了吃饭的人口的负担。有这种意识观念的地方就是嫁女儿要有丰富的嫁妆。一种是把女儿养到能干活了，嫁给另外一家人了，自己白养了。自己家又失去了一个壮劳力，吃亏了。有这种意识观念的地方，就需要男方家给彩礼。以弥补损失。婚姻男女无亲无故，绝大多数互不相认识，但是结婚以后要住在一起共同生活。所以就很别扭。这种别扭就是家风的别扭，或者是每个家庭各自的习惯，弄不到一块造成的。因此婚姻夫妻有个三年磨合期。用来适应各自家庭的习性习惯。但是不论怎样，夫妻组建的家庭就是脱离父母的管辖，自己独立生活。从而结婚的夫妻就是互相扶持，共建自己美好家庭的人员。因此过得好的夫妻，心里面念叨的是我过得比你强。我过得更好，让你们看看。而过得不好的夫妻就是互相依赖，靠别人活着，叫别人伺候着自己。这就是嫁汉嫁汉，穿衣吃饭。向自己嫁的人，要自己所需的一切。得不到就一哭，二闹三上吊。悟空问答看后咱也在上面留上点啥。

中国古代是个等级森严的社会，喜迎正妻、正房叫“娶”；喜迎小妾、偏房叫“纳”。不同的两个字，道出的是中国古代基本伦理和社会等级观。那么，“娶”妻、“纳”妾中的两个字，颠倒过来使用可以吗？答案是：不能！为什么呢？1、从“娶”的本意说起“娶”由“取”、“女”两个字组成。“取”的古意是指在战争胜利后，获胜者割下对手的左侧耳朵，交回军营以获军功。甲骨文更是形象地表达了这个含义。由此，引申出来的含义是接取、获得、获取等。这个含义与“女”字组合起来，意思就是接取女子、获取女子。根据《说文》的解释：“娶，取妇也。”通俗讲就是指迎接女子进门成婚，并延伸出娶亲、娶妻、娶妻生子、娶媳妇等词语。2、从“纳”的本意说起“纳”由“丝”、“内”两个字组成。这是一个会意字，所表达的意思是丝被水浸湿，水分慢慢浸入丝中。由此，引申出来的含义是收进、收归、接收等，并延伸出纳交、纳入、纳受、纳士招贤等词语。古代曾广泛存在“纳女”现象。这里的纳女是指，把美丽的女子致献给君王、士大夫。对此《礼记》记载：“纳女，于天子曰备百姓；于国君曰备酒浆；于大夫曰备扫洒。”顾炎武在《日知录》中说：“古之士大夫以纳女后宫为耻，今人则以为荣矣！”3、娶妻、纳妾的区别在中国古代，无论是纳女还是纳妾，与娶妻绝对是不可混用的。因为两者有着本质上的区别：“娶”妻是男子成家、而后立业的人生大事，讲究的是明媒正娶，代表了一种正式婚姻关系。按照周礼的规定，两者首先从程序上就不一样。娶妻讲究“三书六礼四聘五金八抬大轿十里红妆”——先是出钱请媒人去女方家提亲、送礼、求婚；得到女方家首肯，媒人要来女方名字和生辰八字（过去这是严格保密的），男方进行卜问吉凶（现代男女谈恋爱替代以查对方星座了）。还要问清女子生母姓氏，借此区分是嫡女还是庶女，至于门第、财产、相貌、健康等也多在卜问范围里；男方合过八字、问过吉凶，一切如意的话就要送重礼订婚；订婚送聘礼是非常隆重的仪式，聘礼装在大轿里，锣鼓开道，阵式和规模仅次于迎亲；送下聘礼后男方可择定婚期，在大红纸笺上写明男女双方名字、生辰八字，由媒人送给女方；婚期当日，新郎亲自到女方家中迎娶新娘。上述“六礼”缺一不可，否则就不算明娶正娶。纳妾当然就不需要这么麻烦，“女为人妾，妾不娉也”只要“兑为妾”——就是说女子被纳为妾，不需要男方搞三书六礼那一套，只要给够钱就可以。最为关键的是，丈夫纳妾事先要征得妻子同意，如果强行纳妾，女方可以告官。同时，妻子不允许被降为妾，只能休掉，而休妻的理由要足够多和硬气，否则女方也可以告官。即使准许了休妻，也有一套严格流程。纳妾同样不需要这么麻烦，甚至可以相互买卖，只要有足够多的钱就行。另外，家族对妻、妾所生的子女也有不同待遇，妻所生的子女是“嫡出”，妾所生的子女是“庶出”，嫡出子女有家庭财产继承权，庶出子女则没有。现在，很多人误认为古代中国是“一夫多妻制”，其实是错误的！正确的说法是“一夫一妻多妾制”。妻和妾的身份不允许互换，这种地位、等级的严格区别，从最初进入男方家就被界定了：一个是娶、一个是纳。最后需要说明的是，在近代随着千年等级制度的瓦解，社会上出现了“先纳妾后娶妻”、妾被男方家转正等现象。但是不管怎样，男子迎正妻叫“娶”，迎小妾叫“纳”，这个规矩始终没有改变过。参考文献：《说文》、《周礼》、《春秋传》，感兴趣者可以详细一读古人之所以纳妾，很多时候是被大老婆“逼的”。在古代，婚姻制度实行的是一夫一妻多妾制，也就是说，一个古代男子，在拥有了一个正妻之后，还可以拥有数量不等的小妾。而在这种制度的影响下，纳妾就成了古代最常见的一件事，比如皇帝有“三宫六院七十二妃”，而达官贵人也不甘示弱，甚至普通百姓，但凡是稍微有点能力的，“无一人不纳妾”。就连我们熟知的大清官海瑞，就是吃顿肉都被当做新闻的那位，一生中也照样纳了两房小妾。至于那些有名的文人墨客，如李白，如白居易，更是将“纳妾事业”进行到了登峰造极的地步，李白的小妾多到没人知道有几个，而白居易更是在晚年之际还纳了樊素和小蛮，留下了“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”的著名诗句。不过，小妾虽有千般好，但在古代也不是什么人都可以纳的，要想纳妾，你得先满足几个硬性条件才成。首先，就是得有一定的身份。周代时，朝廷就规定只有士大夫以及更高等级的人才可以纳妾，春秋时期诸侯也只能纳八个小妾，而到了汉代时，更是明文要求士大夫不得超过两个妾。也就是说，纳妾这件事，在古代很长一段时间里，是受到身份限制的，要么是王公贵族，要么是朝廷官员，如果只是普通百姓，是没有资格纳妾的。除非是你立有大功，比如在汉代时，就规定了“功成受封，得备八妾“，如果要是没有机会立功，又是个平头老百姓，那就只能”一夫一妇“过一辈子了。一直到了元代之后，朝廷对于民间纳妾这件事才稍微放开了点，但也是有先决条件，那就是男子到了四十岁之后，仍然没有子嗣的话，“以为宗祀计”，允许进行纳妾。那么，私自纳妾会不会受到处罚呢？当然会，明朝嘉靖年间就规定，不符合规定而私自纳妾者，“笞四十”。也就是说，古代的纳妾，并不是像现代人想象中那样的随意。其次，具备一定的经济实力即使是一个古代男子具备了纳小妾的资格，但也得掂量掂量自己的荷包，看看手里的银子是不是够用。为什么呢？因为纳妾这件事，着实挺费钱的。众所周知，古代小妾的来源，一般分为几种，第一种是两国交战，失败一方的女眷，第二种是那些犯了罪的人家中的女子，再一种就是因为日子过不下去，不得不卖身为妾。但不管哪一种来源，要想让其中的一个女子成为某个人的小妾，大部分是要花钱的。这个钱分为两部分，其中一个就是需要将小妾买回来，古代不管是战败国的女眷，还是犯罪官员家里的女子，一般都会拉到官坊，进行明码标价公开售卖。至于买一个小妾需要多少钱，这要视情况而定，但肯定不是三五两银子就能解决的事。比如在《红楼梦》里，贾赦原本想强逼丫鬟鸳鸯当小老婆，结果被母亲一顿训斥没能得逞，事后，好色的贾赦，就买来嫣红代替鸳鸯，而买嫣红所花费的银子，就足足有八百两。八百两雪花银，对于贾府可能不算什么，但在古代对于大多数人来说，已经是可以买房置地的一笔巨款了。要知道古代一个普通百姓，辛辛苦苦一年下来，也就挣个几十两银子，而买个小妾就要花费几百两，这就意味着他要几年甚至十几年不吃不喝，才能攒够这笔钱。再举个例子，明朝的清官海瑞，海瑞曾任户部主事、兵部主事和御史等职务，按照当时的俸禄，他一年差不多有40两左右的收入，再加上他老家还有几十亩地，收成一年下来，也能弄个十几两，加一块差不多就是五十两的年收入水平。这点钱虽说不多，但也不至于过不下去，但海瑞就因为给母亲过寿去买了一次肉，就成了大新闻，为什么海瑞会过得这么紧张？除了他一向清廉之外，更多的是他真的没钱，你要问他的年收入去了哪里？没别的，就是花在了纳妾上面。海瑞由于正妻无子，因此他前后一共纳了两房小妾，这两次纳妾，基本上就把他的家底掏空了。所以，古代纳妾除了身份有要求之外，更需要看想纳妾之人的经济实力，没有一定的财力，还是趁早打消这个主意得好。那么，既然纳妾这么麻烦，为何古代富贵人家“无一人不纳妾”呢？这背后的原因有几种，最直白的就是为了传宗接代。就像前文所说的海瑞，海瑞父亲早亡，并且他还是家中唯一的一个儿子，有道是不孝有三、无后为大，因此，把香火延续下去，就成了他必须要做的事情。但他和正妻许氏结婚多年，许氏只生了两个女儿，因此，海瑞这才不得不纳妾，势必也要生个儿子出来。但命运似乎跟他开了个巨大的玩笑，虽说他后来曾有过三个儿子，但均早夭，没有一个活到成年的。其中还包括海瑞在七十多岁时，一个姓邱的小妾让他老来得子，但可惜的是，这个儿子三岁时也因病夭折。通过海瑞的纳妾历程，就可以看出，古代人对于香火的延续极为看重，因此，为了传宗接代，也就不得不纳妾了。还有一种，是为了彰显自己的身份。古代的女子，地位十分低下，从某种意义上来讲，古代女子也是资源的一种，既然是资源，那么站在社会中上层的人，自然是能多占就多占。最明显的例子就是古代的皇帝，皇帝庞大的后宫，最能体现占据资源这种现象。晋朝的开国皇帝司马炎，应该算是古代皇帝中妃子最多的人，根据史料记载，司马炎的后宫妃子，最多的时候达到了一万多人。即便如此，司马炎依旧不满足，依旧不停进行着选妃，据说有一段时间，司马炎下令，将全国未婚的女子（包括已经订婚但未过门的），全部列入自己选妃的备选名单中。有了皇帝的“以身作则”，下面的大臣自然是亦步亦趋，纷纷开始广纳小妾。但大部分女子被达官贵人占据后，天下就多了不计其数的光棍汉，这就是资源被大量占据后形成了恶性后果。除此之外，还有一种情况，那就是被正妻“逼着”纳妾的。是不是很奇怪？怎么还有妻子逼迫着自己的丈夫纳小妾呢？事实上在古代还真有，并且颇为常见。正妻为什么这么做？很简单的一句话，就是为了保全自己。古代不比现代，正妻虽说在家庭中的地位很高，但建立在一个前提之上，那就是正妻需要生出来儿子。如果正妻不能生育，或者是只有女儿的话，那么这个正妻的位置随时都可能换人。还是以海瑞为例，海瑞的第一个正妻许氏，就是因为只给海瑞生了两个女儿，结果，分分钟被扫地出门，海瑞一纸休书就将其休掉。还有大诗人陆游，他与唐婉的感情极好，但是呢？也是因为唐婉嫁进门后，一年多肚子都没动静，最终在陆游母亲的勒令下，不得不将其休掉。讽刺的是，唐婉嫁给赵士程，先后生了一儿一女。如果一个男子的正室，很长一段时间没能生出儿子，那么被扫地出门的概率就会相当之高，要是碰上丈夫突然病逝，同时膝下再无一子的话，那么这个女人就会在一夜之间一无所有。所有夫家的家产，都将和这个女人没有半毛钱关系，这个家也不会再有她的容身之地。在这种情况下，那些暂时没生或者不会生儿子的正室，为了保住自己日后的地位，也为了将来的生活，就必须想方设法让丈夫有个儿子。哪怕是小妾生的也行，因为在古代，小妾的儿子从礼法上来讲，就是正室的儿子。为什么呢？因为小妾之子叫做庶子，而庶子有两位母亲，一个是生母，一个则是主母，这其中主母为大，也就是说，不管到什么时候，庶子都必须要认父亲的原配为母亲。你敢不认？宗族礼法就不答应，就是官司打到官府，照样也是支持主母。最好的例子，就是在《红楼梦》里，探春管自己的亲妈赵氏叫什么？叫姨娘，她为何不叫母亲，因为赵氏是小妾，而赵氏的子女，从出生那一刻就是正室王夫人的孩子。因此，古代的正室在自己没有儿子的情况下，都会“积极主动”为丈夫纳妾，什么通房丫头之类的全部都上，只求丈夫能有个儿子。只要有了儿子，那么正室的地位和将来也就无忧了。至于说这个儿子与正室有没有感情，那都是无所谓的事，归根结底，古代正室支持丈夫纳妾，就是为自己上保险。所以，要问古代男子为何纳妾？这得看具体情况，小部分是为了享乐，但大部分是为了传宗接代，包括那些正室逼着丈夫纳妾的，其实说到底，也是离不开延续香火这几个字。人总是越缺少什么就越想拥有什么，越无法拥有的东西就越想去炫耀，太监娶妻也是这样一种人性的表现，这个可怜的人群想用最原始的方式证明自己存在的价值，仅此而已。不过看到这个有趣的话题，我还是打算仔细研究一番。一、太监娶妻的原因太监就是封建时代对人性的一种摧残，也因此衍生出很多悲惨的故事，充分暴露出人性最阴暗的一面。不过今天我们不研究这些，就单纯研究太监娶妻。太监在古代分为两种，一种是从小就被净身，另外一种是成年之后进宫才被净身，不过他们都有一个共同特点就是大多数来自于贫困家庭，因为没有收入来源，养不活一家兄弟姐妹，没办法只能让其中一个或者几个进宫做太监养家糊口。单从这一个方面而言，其实太监这个职业也没有什么见不得光的，都是靠双手勤劳致富，没有三六九等之分，可是在那个封建时期，男人还是会看不起不男不女的太监，于是太监从入宫开始就遭受冷眼旁观，心里不知不觉就萌生一些阴暗的想法。随着阴暗想法的滋生，还会产生为之努力的动力，所以少部分太监忍辱负重，默默前行，干掉一批一批踩在头顶上的官员，最终自己终于登上金字塔顶端，这个时候，有钱有权有势，正常男人拥有的一切宦官都拥有了，最缺的就是他无法拥有的正常夫妻生活。因为缺少，所以想炫耀，于是那些功成名就的太监就会娶妻纳妾，弄得像一个正常大官一样，三妻四妾，看起来倍有面儿，可是他们心底永远还是孤独的，因为有的东西，从来不是一个人或者一个妻子就能解决的，心灵的缺失永远无法用物欲满足，只有通过心灵净化方可改变，可惜那时候的太监不明白这个道理。于是由于自己心里缺失或者有过阴影，从而就会产生一些变态行为，对自己娶来的妻子随便欺负，对自己手下肆意打骂，想把心里淤积多年的那种仇恨发泄出来，但怎么发泄也没法满足内心的那种缺失。古代很多宦官因此变得心狠手辣，明朝东厂、西厂什么的，还有比如张国荣的电影《霸王别姬》里边的老太监，就是因为心灵缺失做一些伤天害理之事。二、太监娶妻的历史太监娶妻最早的就是在东汉时期，比如有记载东汉的时候，已出现了“常侍、黄门，亦广妻娶”的局面。从东汉逐渐发展衍生，到了盛唐，更是明显不过。比如唐朝的有名宦官高力士，曾娶吕玄晤女国姝，还有唐朝中期唐肃宗李亨身边的宦官李辅国，更是唐肃宗直接为他“娶故吏部侍郎元希声侄擢女为妻”，足以说明唐朝太监娶妻很正常。根据资料以及数据统计，唐代宦官娶妻者，五品以上的高层宦官占49．3％，六品以下的中下级宦官占50．7％，此数据可以说明，对于那些功成名就的宦官，确实喜欢通过娶妻来满足自己的社会价值。到明朝，尤其是洪武年间，朱元璋很严格，坚决禁止宦官娶妻，否则处以“剥皮之刑”。因为政策原因，宦官娶妻暂时停止一段时间，后来朱元璋去世了，他的后辈不按照规定执行，又放开政策。比如天顺初年，英宗赐给太监吴诚妻，后来又赐给妾，其妾为姚氏。明朝时期还形成一种有趣的现象就是太监与宫女组成“对食”夫妻，所谓“对食”，从字面意思就可以理解，就是面对面一起吃饭，也就是说两个人相互陪伴吃饭散步聊天之类的，恰似今天的大学生小情侣，你侬我侬，好不自在。要说这种制度，原本还是很不错的，既解决了太监与宫女心灵的孤独感，又能够开源节流，防止节外生枝，可是偏偏有的人就是不走寻常路，比如太监魏忠贤，与皇帝朱由检的乳娘客氏组成对食夫妻。客氏何许人也，那是皇帝乳娘，有一个这样的乳娘，还有一个野心勃勃的魏忠贤，再加上两人一起组合的对食夫妻，最终将朱由检搞下台，朝堂一片混乱。所以说，凡事有好必有怀，关键就看这个度掌握的怎么样。掌握好了，就皆大欢喜，掌握不好，臭名昭著。清朝太监依旧娶妻，比如晚清太监小德张有四个妻妾，说明这一传统没有落下。可是太监娶妻的用途是什么呢？除了上边所说的一起吃饭散步排解孤独寂寞之外，好像就没有其他用途了。结语俗话说“有人的地方就有江湖”，太监这一个特殊群体，在中国古代几千年的历史长河中，留下了悲哀，但也诠释了什么是江湖与什么叫做“心不狠，站不稳”。在可怜之余，我总喜欢透过现象看本质，人的劣根性有时候就是因为缺失与愤恨导致，如果我们可以从小克服这些问题，让它扼杀在摇篮里，我们将会变得更加善良，人生也会更加光芒四射！备注：图片来源于网络，侵权必删，欢迎评论留下有趣思想。太监为何和宫女对食？三点原因告诉你第一，互相扶持在深宫，最折磨人的不是权利倾轧。而是漫长的时光，太监入了宫后又跟原来的家人很少联系，在宫里找个宫女做名义上的老婆，夫唱妇随。一起在一起熬日子。第二，养老太监没有子女，这辈子都没有自己的血脉，一辈子伺候别人，等自己老了，伺候不动人的时候。太监也希望自己身边有个可以给自己养老送终的人。第三，解决性需求有些太监手术没有完全净身干净，还是有部分性能力的。宫里女多男少，也需要男人的陪伴。找不到男人，找太监，也能暂时满足需求了。在大清276年的历史中，头戴红顶子又身穿黄马褂的商人，唯有胡雪岩一人。曾官至“布政使衔”从二品官阶，商业帝国富可敌国，妻妾之多成为传奇人生标签，最终却以家徒四壁的落魄晚年谢幕。将生意伙伴发展成床上伙伴胡雪岩从一个店伙计，到商人，再到巨贾，终到“红商”双赢的人生巅峰。一步步走来，可谓历尽艰辛。期间，因志同道合的关系，一些女性商业合作伙伴便被他娶进家门，并成为他独挡一面的行业方面的职业经理人，如：典当行业、丝绸行业、粮油行业、服装行业等。这样的女子共有12人，而这12人便是胡雪岩给予名分的姨太太。在此期间，这12位姨太太对于胡雪岩商业帝国的建造，可谓功不可没。可以说，当时胡雪岩所娶的这些姨太太并非图其美色，更多的则是事业发展的需要。但是，随着他政坛春风得意，商场叱咤风云，情场上的风流之名也在不断传扬。《胡光墉传》记载：第宅园囿，所置松石花木，备极奇珍。姬妾成群，筑十三楼以贮之。胡雪岩巅峰时期，拥有资产3000万两白银，良田万亩，花费巨资建造的庭园被称为“江南第一豪宅”。这时，他和大多数成功人士一样，本性大变，生活上纵情声色、骄奢淫逸，行事上趾高气扬、胡作非为。休掉的女人就有数百胡雪岩一生都在追求财富，但是他的结发妻子却是一个淡泊之人，只求一家人能够平安度日，粗茶淡饭，反对过那种转头成空的富贵生活。不过，由于胡雪岩身份的转变，渐渐迷失于荒淫女色之中，结果竟然和结发妻子所料相同。《见闻琐录》记载：胡雪岩酷爱女色、荒淫无度，他经常在大街上寻觅美色，只要看见有姿色的美丽女子，立刻请人下聘说和，不管对方“身价”多高，他也绝不计较。有时，他因为个人的一点恶趣味，也要利用自己的财和势，强行将女子娶回家中，或三五天、或一两个月，“新鲜感”过后，便是一纸休书外加几百两银子，任其改嫁。对此，史料记载：“凡买而旋遣者，殆数百人。”一日，胡雪岩偶经一家裁缝店，无意中多看了店掌柜女儿几眼，但是店掌柜的女儿以为遇到了坏人，因此急忙将店门关上。这下，惹的胡雪岩大为恼火，立即派人前去提亲，但是该女子却不为所动。对此，胡雪岩以店掌柜一家老小的性命相威胁。无奈之下，店掌柜只好同意了这门亲事。但是，该女子又性格贞烈，嫁过去的当日便悬梁自尽。相传，胡雪岩的私生活同皇宫中一般无二，每晚都是以翻牌的形式来选择侍寝妾室。商业帝国崩塌1883年11月，胡雪岩最为倚重的“阜康钱庄”，由于运作不当，股票突然发生崩盘，千万股票形同废纸，进而造成大批民众涌进各钱庄挤兑，钱庄一时间应接不暇。不久，胡雪岩的资金链处处漏水，阜康上海总号、各地的阜康钱庄相继倒闭。因此，清朝政府派人调查胡雪岩的经济事件。结果，竟然查出胡雪岩共欠公款240万余两，且政府已经无法收回。慈禧太后闻奏后，凤颜大怒，下诣革去胡雪岩所有朝廷官位，查抄家产，严惩不殆，商业帝国就此瞬间崩塌。最终，在左宗棠的全力周旋下，胡雪岩总算保住了一条老命。其实，这一切只不过是个表面现象。主要原因，还是李鸿章和左宗棠之间矛盾颇深，相互争斗，因胡雪岩和左宗棠关系非同一般，因此在李鸿章的弹劾下，才造成了胡雪岩的悲惨结局。家中秘密银库泄露作为当时的大清首富，可谓日进斗金，家宅之中岂会没有巨额银库。所以，姨太太们都想知道银库所在，但是无论大家如何去试探，胡雪岩皆以微笑不语应对。这可是他日后以防万一的不时之需，自己岂能不妥善隐藏。然而，在官府抄家当日，有兵卒无意中发现，进入豪宅的通道下面声音异常。结果，经过挖掘，发现一条隐蔽地道，顺着地道前行，进入一个大厅，大厅内堆满了黄金、白银。这时，胡家人才恍然大悟，原来银库就在天天经过的通道下面，最终却给国家做了贡献。姨太太们的表现，有欣慰也有遗憾正所谓：“夫妻本是同林鸟，大难来临各自飞。”看着曾经车水马龙、繁荣富贵的胡府，如今已变的“冷落车马稀”，因此姨太太、侍女们纷纷收拾行装，陆续离别开了胡府。可真是：“机关算尽心妄用，花影明色一场空。”最后，整个胡府只剩下了他的老母亲、结发妻子和九姨太。1885年11月，63岁的胡雪岩在饥寒交迫中病痛而死，死后葬于杭州西郊鸬鹚岭下的乱石堆中。由于胡母年事已高，大太太心神恍惚，胡雪岩的后事尽皆由九姨太打理。待胡母、大太太相继过世后，九姨太也将自己吊死在了胡府之中。胡母、大太太的丧事，都有她来料理，但是她的丧事又有谁来料理呢？正所谓：晴备雨伞，饱备干粮。其实任何一个人，当他处于人生巅峰之时，便是他人生滑落之际，若不能早做防范，依旧妻妾成群，挥霍无度，突然降临的灾祸将无从应对，最终只能在侥幸的活命下，凄凉地度完自己的余生。所以，马云成功后，当有人赞叹他的时候，他却说危险正在一步步向自己靠拢，可见其有多么的智慧。图片来源网络别说古人有多少老婆，就是在中国1972年左右，在农村就有三四个老婆的人存在。这是由，一九四几年闹大灾荒，饿死了不少的人，当时政府就把讨饭的流民集中起来。男的让去干一些活，由政府管吃饱饭，女的就有，有粮食的人家领去当老婆，保住她命的存在。刚开始的时候就是人与人见面挑老婆。年轻漂亮的都被挑走了，剩一些老的有病的就没人要了。后来就用席子围起来，来挑老婆的人，指住哪个席筒，就把席筒里的人领走。碰到好看的年轻的就算有福了，碰到老太太或者是有病的就认倒霉，不能不领回家的。所以我认识的这个有6个老婆的人，他父亲很精明。在丰收的年景，他没有把粮食卖了，而是自己做了个泥巴的大翁缸，装满了粮食，埋到了地下，储存了起来。闹灾荒的时候，他家就有很多很多的粮食。从而就为自己的儿子找了很多很多的媳妇，据说曾经最多的是30多个。等到他这个儿子长大了以后，还有十几个没有走的。解放以后就剩了6个，没有自己的亲人只能待在他家里了。古代不论是闹灾荒还是战乱，男的死的多，死的快，女人就剩的多。关键是田地不按女人计算。必须由男人当田地的主人。再加上女人是小脚，不能干田里的活，只能围着炉台家务事干。所以一个女人，失去了男人，或自己的父母家庭，她就没有地方可活命了。甚至有的男方家族，会把没有生育的女人赶出自己家族的。这样他们就可以把祖产分割的多一点，不被这个女人分去的。被赶出南方家族的女人，也不能回自己的父母家去。因为自己的父母家的田地也是分割的，没有多少了。各个兄弟拥有的土地，不会给他姐妹们用的。所以女人一旦嫁出了门，就不是原本自己家的人了。这就是嫁夫随夫，嫁狗随狗。夫亡随子的现象。因为儿子是可以在丈夫家族里面分得田地的。因此一个没有了丈夫又没有生育孩子的女人，只能到别人家做小老婆。否则活不了命的。这就是看古代小说和戏剧以及故事。富户人家有很多老妈子丫鬟什么的。就是男人太少，女人太多造成的。古代中国的男人，16岁以后就是士兵了。遇到打仗就必须到战场上去。如果没有打仗，18岁以后的男子就要服劳役了。也就是给官府做一些活计，白干。没有打仗也没有劳役的手，男人需要到山里和野外去，打柴挑水。受伤遇害的机会也就多。特别是为了养家糊口，有很多男人一年当中要出外做生意几个月。有的是倒腾生意，有的是把自己家的农产品卖了换点钱。在往返的路上也会遇到危险的。耕自己家的田地收自己家田里的庄稼。也会出一些伤伤损损的事儿的。帮别人盖房子，打井什么的。也会出危险的。而中国的女人是大门不出二门不迈的。在家里呆着挺保险的。因此解放以前的中国，女人多男人少。这就为一妻多妾制制造了条件。甚至在古代的中国，纳妾是一个光荣的事，帮助社会解决了穷苦人的问题，保证了他们可以活命了。当时认为纳妾是一个善举。因为自己家有限的土地，多养活了一个人。在古代，不论是穷人还是富人，都可以纳妾的。甚至有时候政府出面派发女人给农户的。名义是给他们增加一些劳动力。实际上就是接受一个人口，用自己的地分食出去。所以有很多人不愿意纳妾，被逼的不得不纳妾。特别是灾荒年和战争时期。灾荒年和战争时期更需要人口恢复生产力。所以政府促进人们生育是第一要务。人口少了生产力不足，税收也就跟不上了。这是中国人多子多福的原因。中国的房屋都是一开三间的。也就是一栋房子有三个房间。这就是东间房和西间房和中堂。正房三间，东西厢房各三间，一共9间房。加上厨房和厕所，和储物室。就构成一个四合院。富裕一点的就有两个，三个跨院，或者两进三进房。跨院就是正院的，两边再建一个院子，两个院子。每个院子是一个四合院。几进房，就是前边一个房院，后边再一个房院，再后边再一个房院。这就是东西的院落称为跨院，南北的院落称为进房。总成大宅院。因此房子院落多的人家就可以一妻一妾一个房。房子少的。就几个人住一个房。最少的房子就是，夫妻之间住在东间房，不过夫妻生活的都住在西间房。也就是男人永远住在东边那个房间里。女人轮到谁过夫妻生活，就可以到东间房里去住。妻妾之间称姐妹。也都是一家人的。妻妾多了是散财，就是把自己家所有的钱都分散开了。特别是每一个妻妾有一个孩子分家产的人就多了一分。因此富不过三代。一妻多夫制。就是聚财的方法。因为一个妻子生的孩子都是这几个父亲的儿子。好几个男人养活一个女人和孩子就会积攒财富。西藏有的地方现在还用着一妻多夫制的。在四川云南还有母系社会呢。母系社会就是男人什么都没有，所有的东西包括孩子在内都属于女人的。全世界在内婚姻有两种意识形态。一种是把嫁出去的女儿，认为是自己家的田地增多了。因为本来养4口人的田，由于把女儿嫁出去了，就多出了一口人的田地。而娶女人的一方的男人家，平白无故就多了一口吃饭的人。土地并没有变，还是原先那么多。从而增加了吃饭的人口的负担。有这种意识观念的地方就是嫁女儿要有丰富的嫁妆。一种是把女儿养到能干活了，嫁给另外一家人了，自己白养了。自己家又失去了一个壮劳力，吃亏了。有这种意识观念的地方，就需要男方家给彩礼。以弥补损失。婚姻男女无亲无故，绝大多数互不相认识，但是结婚以后要住在一起共同生活。所以就很别扭。这种别扭就是家风的别扭，或者是每个家庭各自的习惯，弄不到一块造成的。因此婚姻夫妻有个三年磨合期。用来适应各自家庭的习性习惯。但是不论怎样，夫妻组建的家庭就是脱离父母的管辖，自己独立生活。从而结婚的夫妻就是互相扶持，共建自己美好家庭的人员。因此过得好的夫妻，心里面念叨的是我过得比你强。我过得更好，让你们看看。而过得不好的夫妻就是互相依赖，靠别人活着，叫别人伺候着自己。这就是嫁汉嫁汉，穿衣吃饭。向自己嫁的人，要自己所需的一切。得不到就一哭，二闹三上吊。悟空问答看后咱也在上面留上点啥。我是萨沙，我来回答。三妻四妾只是泛指，并不是说只有三种妻子，四种妾。古代汉人的妻子，分为这几种：第一，正妻。这个没什么好说的，就是名门正娶，门当户对的正式妻子。古代的正妻地位很高，这是源于正妻会有大量的陪嫁。王熙凤曾经对着丈夫贾琏发狠：（第七十二回）……别叫我恶心了，你们看看你家什么石崇邓通。把我王家的地缝子扫一扫，就够你们过一辈子呢……现有对证：把太太和我的嫁妆细看看，比一比你们的，哪一样是配不上你们的。王熙凤为什么敢狠？因为她带来的陪嫁着实不少。大家注意，贾蓉曾经代表宁国府，向王熙凤借一个玻璃炕屏。那个时候玻璃形同宝石，这种玻璃炕屏在中国是没有的，肯定是西洋的货物，不但价值连城，关键有钱还没地方买去。单单王熙凤这一个玻璃炕屏，恐怕就值几千两银子。而王熙凤其他陪嫁少数也值数万两白银。而贾琏虽然是贾赦的长子，未必自己有多少钱，还不如媳妇。第二，平妻。这是清朝才有的概念。明代开始，中国商业开始发达，商人往往在外地做生意，住上很多年，到了清代也是如此！而古代很讲究利益，商人进行社交活动，男人只能接待男人，对付女眷必须女人来接待。明代商人身边主要是侍妾，但妾的地位很低，人家妻子一般不愿意和妾打交道，觉得降了身份。所以，清代出现平妻的概念。也就是，商人老家有个正妻，负责照顾父母，带孩子。而商人常年做生意的地方，还会有一个平妻。这个女人其实是妾，但地位较高，几乎相当于妻子。也就是《笑傲江湖》里面，哑婆婆让令狐冲同时娶任盈盈和女儿仪琳，但是"两头大”，不是一妻一妾，仪琳是平妻，就是这个意思。其实，清末和民国初年，有很多类似的平妻。因为社会发展了，大量人员除外常年工作，很少回家。比如李宗仁第一个任老婆，是20岁时父母包办的李秀文，35岁他娶了一个平妻郭德洁，后者1966年去世，同李宗仁过了24年。而李秀文更是1992年才去世。第三，下妻、偏妻下妻、偏妻其实都是妾，只是比较好听的说法而已。就比如坐台小姐，不好的听的说法叫做“出来卖的”，好听的叫做“陪侍服务从业者”。妾妾有很多种，我们一个个来看。第一，二房。二房不同于普通的妾，一般也是明媒正娶的妾。古代贵族男人，如果正妻不能生育，往往会娶一个二房。这个二房一般是明媒正娶回家的，一般也会有一定地位的家庭，至少不是底层平民。二房回来以后，一旦生育，地位就立即升高，仅次于正妻了。《红楼梦》里面，邢夫人劝鸳鸯做二房时候这么说：老爷待你们又好，过一年半载，你生下个一男半女，就和我并肩了。家里人你要使唤谁，谁还不动？现成主子不做去，错过这个机会，后悔就迟了。邢夫人说的是有道理的，不是乱说。不过，鸳鸯还不是正经二房。真正的二房，应该是尤二姐。尤二姐是宁国府当家人尤氏的妹妹（虽然没有血缘关系），是经过贾珍做媒，贾母认可，正儿八经嫁入贾府的。所以，贾琏的另外两个妾，秋桐和平儿看到王熙凤喊“奶奶”，尤二姐却可以喊“姐姐”，这就是差距了。为什么王熙凤不惜代价，也要弄死尤二姐肚子里的孩子。因为王熙凤只生了一个女儿，又有严重妇科病，看来是不能生育了。如果尤二姐一旦生了儿子，地位就几乎同王熙凤一样了，更别说会得到贾琏的欢心。第二，通房大丫头。通房大丫头的地位较高，不同于普通的妾。通房大丫头一般是一直跟随男主人的，比如袭人、晴雯，同男主人有一定感情。大丫头的地方比二房要差，因为是女仆升级而成，即便成为妾也是半个女仆，地位不够高。第三，各种其他的侍妾。这些妾形形色色，有的是买来的，有的是朋友送的。买来的也有很多不同，有的是处女，有的是妓女，档次不同。无论是什么侍妾，地位都是很低的。

4，娶妻娶德纳妾纳色

我比较赞同一夫一妻制!感情不和可以离了再找嘛!只要感情不空虚就行了!我们不能只注重欲望而忽略了心!除非你确信你能象韦小宝一样能找到那么多的好老婆!个个真心实意!

5，陆红提是哪一章被推倒

陆红提是在第553章和宁毅发生关系的。在小说中，陆红提因六岁时父亲被胡人所杀，因此随着师傅学艺，后来因为刺杀宋宪与宁毅相识，并教其内功，成为他的师傅，后来在相处中爱上了宁毅，在景翰十二年，那年陆红提二十七岁，宁毅入赘青木寨，两人发生了第一次，具体见小说第553章，成为了宁毅第五个女人，后来为宁毅生下三子宁河。陆红提生在吕梁，六岁的时候爹爹被胡人杀了，陆红提随师父学艺，行走江湖，十三岁的时候回到吕梁，娘亲也已经死了，陆红提去了山里，随着师父每年打仗，师父死了，陆红提在梁秉夫辅佐下扛起了青木寨寨主的责任。宋宪带兵进了吕梁山，以招安为名围杀青木寨和附近几个村子的人，拿人头做了战绩升官到了江宁，陆红提前往江宁刺杀宋宪。景翰八年，陆红提二十三岁。元夕刺杀宋宪未果，藏身旧雨楼，被想学内功的宁毅盯上，宁毅为薛进等所逼，在旧雨楼抄诗，一首《青玉案·元夕》奠定江宁第一才子之名。端午花会前夜，陆红提再度刺杀宋宪，虽然得手但自己也身受重伤，早就盯上陆红提的宁毅借成国公主府马车救下陆红提。陆红提在宁毅的实验室养伤、听故事。宁毅被顾燕帧勾结杨横兄弟绑架，宁毅搏命反杀，陆红提救下宁毅，决定教他内功，宁毅为陆红提制订青木寨发展规划与之交换。景翰九年，陆红提二十四岁。陆红提再度南下准备将宁毅抓回吕梁，得知宁毅被困杭州，于是化妆接近苏檀儿，护其再入杭州与宁毅相见。景翰十年，陆红提二十五岁。方腊兵败，陆红提护住宁毅从霸刀营脱身。宁毅一家回到江宁，陆红提拿着宁毅为其度身订制的青木寨发展详细规划以及两万余两银票回到吕梁。田虎部将觊觎青木寨，挑动青木寨内乱，陆红提按宁毅规划布置清理内部。其后，梁秉夫让陆红提南下争取自己的幸福。下山后，陆红提得到苏家惨剧以及宁毅覆灭梁山的消息，梁山余孽以及一众绿林人欲与宁毅为敌，陆红提以宁毅师父的名义替宁毅挡下攻击。两人见面，一起逃离绿林追杀。因已自承是宁毅师父，陆红提决心掐死这段情孽回到吕梁，却被负伤的宁毅用一段最美的情话拿下。景翰十二年，陆红提二十七岁。是年夏，宁毅北上吕梁，两人再会。陆红提击退上山挑战的林宗吾，青木寨一千二百人配合竹记榆木炮击垮吕梁三大盗匪六千联军。其后，宁毅正式入赘青木寨，两人终于发生了成年两性间不可描述的平淡而枯燥的实质性关系，陆红提成了宁家后宫天团NO5。青木寨被宁毅搞成分基地，最终成为华夏军一大山头——青木系。

6，光遇攻略有哪些

光遇的攻略包括货币体系、社交系统、过关方法、季卡的区别与赠送、隐藏图和暴风眼等方面。《光·遇》是一款社交冒险游戏。光之后裔秉持蜡烛，在天空王国探索过去的历史，拯救先祖灵魂;与伙伴们遨游云端，携手冒险，寻找自我的价值。 【货币-蜡烛】游戏内存在3种蜡烛，分别是光遇烛(白色)、星之烛(中间有个星星)、当季蜡烛(红色)。1、光遇烛(白色)：通过每日刷图点亮蜡烛、净化(燃烧)黑暗植物以及霞谷竞速积攒烛光获得，可用于升级先祖动作、兑换装扮以及赠送好友(每天1次，每次3支蜡烛)。2、星之烛：在暴风眼内献祭光之翼兑换得到，比例为10:1，每周最多可献祭62个光之翼。星之烛可用于兑换先祖光之翼，并获得高阶装扮兑换资格。3、当季蜡烛(红色)：完成限定季节先祖任务获得，常规每日2个任务，购买季卡后每日可额外完成2个任务。另外，当天限定季节先祖所在地图会刷新当季蜡烛，点亮可收集烛光，积攒可获得当季蜡烛。【寻找人影】1、找到蓝色人影并触碰它，跟随光点，我们可以看到一个深灰色的石像，点燃石像上的火苗，它就会教我们一个新的互动姿势。2、找到黄色人影，与它们互动收集[光之翼]，我们的飞行技能就可以得到升级，斗篷背后星星的数量就代表我们的飞行级别。【社交】交友1、当我们遇到其他玩家时，他们都是灰色的，点击[传递火光]后我们就可以看到彼此的样子，变成[相识]。2、然后点击对方的人体模型，打开好友菜单，点击最底下的按钮就是[添加好友]，需要赠送给对方一根蜡烛来建立友谊。3、我们在游戏里没有名字，但添加好友时我们可以给对方起名字，然后就可以在遇境的[群星]中找到对方了。4、再点击好友菜单树状图的上方解锁更多好友互动：解锁[牵手]，我们可以和带领/跟随好友一起奔跑、飞行。和好友聊天1、好友互动功能中，先后解锁[牵手]、、[交流]之后(6根白蜡烛)；2、点击左上角会弹出一个界面，聊天按钮就在左下角，直接往里面打字并发送即可；3、相互解锁交流的好友可以看到彼此的聊天信息，但是其他没有解锁的人看不到。和陌生人聊天1、坐在有蜡烛的凳子(禁阁先祖30爱心兑换)上，并且点燃其中的蜡烛；2、玩家自己和陌生的另一个人坐上去，就可以进行彼此之间的聊天，没有坐上来的其他玩家无法看到信息内容。【互心】1、我们需要和其他玩家将第一个击掌的动作进行解锁，完成击掌动作解锁之后，就可以和其他玩家互赠爱心了。2、我们回到遇镜之后，点击好友，选择想要赠送爱心的好友，就可以将爱心赠送给对方了。作用1、在游戏中我们要用到爱心的地方是非常多的，如此一来，我们就可以通过互心这一操作来获得爱心了。2、比如好友赠送我们3个蜡烛合成1个爱心，我们就得到一个爱心，之后也送给对方3个蜡烛，对方自然也可以获得一个爱心，这样通过彼此的相互奉献就可以获得更多的爱心了。【过关】1、找到每一关的子民，穿过艰难险阻，最终跪坐在石碑前接受祝福，就是通过这一关了。通关后我们会来到一个祭坛，从这个祭坛周围的门前往下一关或是回到遇境。2、找到石碑前的人影可以打开先祖商店。在先祖商店中我们可以用蜡烛解锁姿势或祝福，用爱心购买新的装扮，还可以购买乐器与好友合奏。3、旁边的一排山洞是换装室，我们可以在这里更换自己的外貌，从左到右依次为：裤子、面具、发型、斗篷和饰品。【遇境】1、点击界面的右上角可以呼出系统菜单，我们可以在这里点击回到“遇境”，遇境是我们的大本营，我们可以通过遇境前往去过的每一关。2、我们在遇境的初始位置，脚下站着的地方就是“群星”，在这里我们可以找到游戏中遇到的朋友。抬头看天空，可以在天空中的星辰里呼唤我们遇到过的先祖。3、在后方的3个小石偶那里，我们可以通过二维码联系邀请现实中的好友。4、在通过部分关卡后，我们还可以在遇境中找到发布任务的先祖，这时再点击界面左上角就可以看到我们的任务了。【先祖动作】1、地图内完成先祖任务(解救灵魂)可解锁各种动作(先祖馈赠)，升级先祖可解锁兑换更多装扮(发型、斗篷、乐器等)。2、普通先祖需要光遇烛(白色)升级，以及1个星之烛解锁高阶装扮，限定先祖则需要当季蜡烛(红色)升级。【掀翻五只螃蟹】1、最简单的方法就是在雨林，大概第三个图，有个洞，有的时候会被一些蘑菇被堵住，玩家直接使用火把就可以将其清除，然后进入就可以看到里面有很多的小螃蟹。2、如果玩家想要掀翻这些螃蟹，最简单的方法就是长按自己的角色，然后等他们在旁边的时候松手，玩家的角色就可以发出声音来掀翻螃蟹，之后螃蟹就是四脚朝天的样子了。3、玩家还可以把螃蟹给捡起来，不过并没有什么作用，只是好玩而已，另外这些螃蟹还是会主动攻击玩的，非常凶，也就是还是非常危险，大家最好小心一点。【季卡】1、限定季卡分2种，价位分别是68元和98元。其中，68元的是单人季卡，无法赠送好友，98元的是多人季卡，可赠送2名好友。2、特别注意：只有购买季卡的小伙伴才能得到20支当季蜡烛，获赠的小伙伴只能得到季卡，无法得到蜡烛。3、2种季卡只能选购1种，购买任意1种后则无法继续购买另外1种。赠送季卡添加好友，面对面(传送到好友房间)解锁击掌后即可赠送。【隐藏图】隐藏图是指地图内存在含有结界的特殊区域，需要满足一定条件后才能进入(达到指定地图内先祖动作数量)。【暴风眼】1、地图暴风眼可进行光之翼献祭，并轮回重生。2、暴风眼每周刷新1次，每周最多可献祭62个光之翼，理论上需要至少跑2次才能献祭完成。3、献祭的光之翼会按照10：1的比例返还星之烛，可用于解锁先祖光之翼。

7，古代娶妻和纳妾礼仪上有什么区别

那要看朝代了。简单的说：通常电视剧里经常会有这样一句台词“我是你八抬大轿抬进大门的”，说的就是正室娶进门的情况，仪式隆重，正门进来。纳妾一抬小轿侧门进，虽说也是喜事，但仪式简单。明清是中国古代婚姻制度的最终形态，较前比婚姻等级观念稍所下降，而且在《大明律 戸律婚姻》中甚至规定在订婚中要告诉婚姻身体情况等，这颇有后世优生学思想。娶妻纳妾的形式与内容古时娶妻不仅是为了延续血脉，更是处于显示伦理纲常，而且为合两家之好，所以礼制在娶妻过程中极为明显，按儒家《礼记》记载这一过程可以分为六部，即“六礼”。“纳采”，男方请媒人到女方家提亲，得到允许后送上礼物——雁（雁为随阳之鸟，是为了象征妻从夫这一原则）。(真心不想说先生您也太寒酸了……)“问名”，媒人问女方姓氏，这是为了了解对方是否与自己同姓，因为古人通过观察得知“男女同姓，其生不藩”。“纳吉”，男方得知女子姓氏后占卜如果得到吉兆就回报女家。“纳徵”，即订婚，纳徵要送帛，鹿皮等礼物给女方。“请期”，男方择定迎亲的日期。“亲迎”，即男方在指定日期亲自到女方家迎娶。六礼的制度过于繁复，宋代被简化为纳采、纳币、亲迎三种礼，而且送“雁”后来也被变为送羊、酒和彩锻，这对野生动物保护也是一大进步。也就是说身为儒门天下的龙首，儒教先天的疏楼龙宿，他连第一步都没动，应该受过教育的公主就想过门了。其实她想过门也行，但性质就不一样了。纳妾，相对娶妻则极为简单，“纳”这个字相对“娶”来说有低位的感觉，而且妾也可以用买。郑玄在《礼记》的笺注里曾经注释到“妾合买者，以其贱同于公物也”，可见妾的地位是极为卑下的。一般来说妾的纳娶需要妻的同意，多为妻老年无子，但纳妾也可能是从嫁、私奔、赠送、官配等，其中从嫁即为“媵”，在《尸子》中曾推测娥皇女英嫁于尧即为媵制。从纳妾的制度来看，妾与妻的地位也是无法比拟的，而且妾的宗族与夫也不为秦晋之好，相对来说更像是商人与顾客的关系。妻为“娶”，而妾为“纳”，娶妻时送到岳家的财物被称为“聘礼”，而纳妾时给予家庭的财物，则被称为“买妾之资”。娶妻是非常正规的，需要门当户对，占卜八字，明媒正娶，男方所下聘礼和女方的嫁妆都十分丰厚，还要十里迎亲什么的。妾就简单多了，只需一乘小轿，由侧门入男方家，不会迎亲，聘礼很少，一般也无嫁妆。

这个要看朝代了。简单的说：通常电视剧里经常会有这样一句台词“我是你八抬大轿抬进大门的”，说的就是正室娶进门的情况，仪式隆重，正门进来。纳妾一抬小轿侧门进，虽说也是喜事，但仪式简单。妻为“娶”，而妾为“纳”，娶妻时送到岳家的财物被称为“聘礼”，而纳妾时给予家庭的财物，则被称为“买妾之资”。娶妻是非常正规的，需要门当户对，占卜八字，明媒正娶，男方所下聘礼和女方的嫁妆都十分丰厚，还要十里迎亲什么的。妾就简单多了，只需一乘小轿，由侧门入男方家，不会迎亲，聘礼很少，一般也无嫁妆。

娶妻严格遵循六礼婚制作从此为华夏传统婚礼的模板流传至今，后世历朝历代的婚制都多数是在此基础上加以变化而来。六礼指的是纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。纳采就是求婚，问名为请教女子的姓名（同姓不婚之故），纳吉为占卜生辰八字是否合适，纳征为交纳彩礼，请期为确定迎亲日期，亲迎为迎接新娘。周礼也规定女方到男方家居住。而纳妾则没有必要。因为对于丈夫和妻子而言，妾不过是一个奴仆。主要用于满足丈夫的生理需求。纳妾习俗始于商代。妾的起源主要有以下几种：买来的为妾。私奔来的为妾。如孔母颜征。抢夺来的为妾。如晋献公攻打骊戎时，就抢来了骊姬和她的妹妹。《礼记·内则》上明确地说着:“聘则为妻，奔则为妾。”一夫一妻制确立之后，只有符合婚嫁礼俗的两性结合，才被认为是合法夫妻。也就是说，未行婚礼即为妾。并不是婚礼有别，而是后者一般没有经过婚礼。就算是有，也不会很完备。

古时娶妻不仅是为了延续血脉，更是处于显示伦理纲常，而且为合两家之好，所以礼制在娶妻过程中极为明显，按儒家《礼记》记载这一过程可以分为六部，即“六礼”。其一为“纳采”，男方请媒人到女方家提亲，得到允许后送上礼物——雁（雁为随阳之鸟，是为了象征妻从夫这一原则）。其二为“问名”，媒人问女方姓氏，这是为了了解对方是否与自己同姓，因为古人通过观察得知“男女同姓，其生不藩”。其三为“纳吉”，男方得知女子姓氏后占卜如果得到吉兆就回报女家。其四为“纳徵”，即订婚，纳徵要送帛，鹿皮等礼物给女方。其五为“请期”，男方择定迎亲的日期。最后为“亲迎”，即男方在指定日期亲自到女方家迎娶。六礼的制度过于繁复，宋代被简化为纳采、纳币、亲迎三种礼，而且送“雁”后来也被变为送羊、酒和彩锻，这对野生动物保护也是一大进步。纳妾，相对娶妻则极为简单，“纳”这个字相对“娶”来说有低位的感觉，而且妾也可以用买。郑玄在《礼记》的笺注里曾经注释到“妾合买者，以其贱同于公物也”，可见妾的地位是极为卑下的。一般来说妾的纳娶需要妻的同意，多为妻老年无子，但纳妾也可能是从嫁、私奔、赠送、官配等，其中从嫁即为“媵”，在《尸子》中曾推测娥皇女英嫁于尧即为媵制。从纳妾的制度来看，妾与妻的地位也是无法比拟的，而且妾的宗族与夫也不为秦晋之好，相对来说更像是商人与顾客的关系。——资料来自于豆瓣《中国古代娶妻与纳妾制度浅谈》

古代娶妻要经过：问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。问名：男方探问女方之姓名及生日时辰，以卜吉兆，谓之问名，今称 “合八字”。 　　纳吉：问名若属吉兆，遣媒人致赠薄礼，谓之纳吉，今称 “过文定”或“小定”。 　　纳征：奉送礼金、礼饼、礼物及祭品等，即正式送聘礼，谓纳征，今称 “过大礼”。 　　请期：由男家请算命先生择日，谓之请期，又称 “乞日”、今称 “择日”。 　　亲迎：新郎乘礼车，赴女家迎接新娘，谓之亲迎。纳妾：一夫一妻制确立之后，只有符合婚嫁礼俗的两性结合，才被认为是合法夫妻。也就是说，未行婚礼即为妾。并不是婚礼有别，而是后者一般没有经过婚礼。就算是有，也不会很完备。

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