娶妻纳妾考试攻略，娶妻纳妾有标准三从四德一点要

时间:2022-07-10 02:01:21 作者:本站作者

1，娶妻纳妾有标准三从四德一点要

三从四德一点要是指“三从\”：“未嫁从父，即嫁从夫，夫死随子\” （《仪礼．丧服．自夏传》）； “四德\”：“妇德、妇言、妇容、妇功\” （《周礼．天官．九嫔》）。一点要就是要裹脚。这是古时候男人的择妻原则。

2，娶妻纳妾攻略

今天小编为大家带来娶妻纳妾攻略分享：【游戏步骤】 1、难度选择：容易：武术+10，金钱+300 一般：武术+5，金钱+200 困难：金钱+100 －－－－－－－－－－－－－－－第一章的攻略－－－－－－－－－－－－－－－－－ 2、初到襄阳，打工10日。选择到【武馆】打工。 3、打完工，遇到受伤的小鸟，选择【救它】，晚上梦到仙女，选择【武术+5】 4、去买丫鬟。选择买【小武】，武术+10 小武，武术大于等于10 小依，医术大于等于10 小雪，学术大于等于10 买到的丫鬟，换装，改名飞飞。 5、知道要考试后，带飞飞到郊外玩，【采花送飞飞】飞飞好感+10；【不采花】福德+10 6、考试途中遇到黑猫【你饿了】黑猫好感+20 【你渴了】黑猫好感+10 【不管它】无属性变化 7、考试题目武术考试选2[孙子兵法] 学术考试选2[司马迁] 医术考试选2[人参] 8、路过珍宝阁，遇到了金宝姑娘。猜测她是谁？【布店老板】金宝好感+20 选其他的，金宝好感+10 9、路上猜灯谜，答案【猫】，学术+5，获得小铃铛。路上把铃铛送给黑猫，黑猫好感+20 10、路过寺庙，【进去】，选择【捐钱】，【捐钱20】福德+20 11、路上遇到老人讲故事。【过去听听】学术+5 12、墨染让你提个没有限制的愿望，选第一个，继续主线。墨染好感+50 选其他两个，进入结局。 13、再去【武馆打工】7天。 14、晚上，听到有人在叹息，选1[过去看看]，人心+10。飞飞想我们留下来，选2[那我不去了，留下来陪你]就达成结局[娶妻飞飞]，称为种田人。选1[去白鹤学院读书是我的愿望]将继续游戏。 15、第八天，前三个都可以，不要选第四个【回家】。【饭店】（吃饭）选吃火锅，武术加6. （买零食）喜欢飞飞，买糕点，飞飞好感加10。喜欢墨染，买鸡肉，墨染好感加10.想加学术的选月饼，学术加5. 【布店】金宝好感+20，选选项2又加20好感。【寺庙】捐钱20，福德+20。 16、遇到紫妍选1[热情打招呼]，紫妍好感+10。再选选项2，紫妍好感+20。 17、第九天，【带飞飞出去】，飞飞好感+10，百小川的武术大于50时，就能杀死蜈蚣精，武功+10，紫妍好感+60. 【带墨染出去】，墨染好感+10。遇到蜈蚣精选1[杀了他]，紫妍好感+50。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－第二章的攻略－－－－－－－－－－－－－－－－－－－【白鹤书院小考第一标准】琴棋书画，学术，武术，6门功课，每门功课都达到70以上，也就是得到6个“优秀”，就可以是小考第一名了。小考第一名的奖励，金钱1000，学术20，声望20 【小考前注意事项】 1、碧莲解救任务需要秋雁好感100，完成奖励，画+30 【解救彩凤的关键】听完彩凤说她的身世，并答应彩凤去他家，路上碰到和尚，和尚让你要谨慎，谈完后，有选项【客栈商量】【书院睡觉】。选【客栈商量】是生路，选【书院睡觉】是死路。【开启牡丹的心事】规定的时间内，牡丹好感大于100 【大考前的注意事情】除了达到大考第一的标准，要把医术提高到大于100，为了给牡丹弄解药。【白鹤书院大考第一标准】琴棋书画，学术，武术，6门功课，每门功课都达到100以上，也就是得到6个“优秀”，而且人心要大于100，就可以是大考第一名了。大考第一名的奖励，金钱10000，声望40 【山庄养成】 1、要保证声望300（设定很低，一般山庄养成结束都在450左右，不用刻意也够了吧，除非你前面的游戏剧情做的选择不好），激活主线。 2、建造房子100，200的时候有随机事件，100的时候加30声望。 3、开荒种地，田地100，200的时候有随机事件，100的时候加30声望。所以，给建造房屋，开荒种地各20次。总共循环48次，48－40＝8次，你有八次可以白天自由分配。白天约会对象是墨染，紫妍，月白，好感每次加30，晚上要注意看治安，（不要低于60，保守点，低于60，就晚上巡逻，注意是晚上巡逻，不要浪费白天的时间，不是白天的巡逻）剩下的晚上时间你可以约会了。每次约会好感加10.所以计划好就行。【几个生死攸关的选择点】 1、去江南前一日，带一个丫鬟出去玩。【带墨染】【带飞飞】。【带墨染】肯定是活路，【带飞飞】需要武术大于50，才能打败蜈蚣精，存活下去。 2、听完彩凤说她的身世，并答应彩凤去他家，路上碰到和尚，和尚让你要谨慎，谈完后，有选项【客栈商量】【书院睡觉】。选【客栈商量】是生路，选【书院睡觉】是死路。 3、在黑族，魔王质问你的时候，要选择【赶紧认错】

娶妻纳妾考试攻略，娶妻纳妾有标准三从四德一点要

3，古代男子为什么要纳妾

中国古代是个等级森严的社会，喜迎正妻、正房叫“娶”；喜迎小妾、偏房叫“纳”。不同的两个字，道出的是中国古代基本伦理和社会等级观。那么，“娶”妻、“纳”妾中的两个字，颠倒过来使用可以吗？答案是：不能！为什么呢？1、从“娶”的本意说起“娶”由“取”、“女”两个字组成。“取”的古意是指在战争胜利后，获胜者割下对手的左侧耳朵，交回军营以获军功。甲骨文更是形象地表达了这个含义。由此，引申出来的含义是接取、获得、获取等。这个含义与“女”字组合起来，意思就是接取女子、获取女子。根据《说文》的解释：“娶，取妇也。”通俗讲就是指迎接女子进门成婚，并延伸出娶亲、娶妻、娶妻生子、娶媳妇等词语。2、从“纳”的本意说起“纳”由“丝”、“内”两个字组成。这是一个会意字，所表达的意思是丝被水浸湿，水分慢慢浸入丝中。由此，引申出来的含义是收进、收归、接收等，并延伸出纳交、纳入、纳受、纳士招贤等词语。古代曾广泛存在“纳女”现象。这里的纳女是指，把美丽的女子致献给君王、士大夫。对此《礼记》记载：“纳女，于天子曰备百姓；于国君曰备酒浆；于大夫曰备扫洒。”顾炎武在《日知录》中说：“古之士大夫以纳女后宫为耻，今人则以为荣矣！”3、娶妻、纳妾的区别在中国古代，无论是纳女还是纳妾，与娶妻绝对是不可混用的。因为两者有着本质上的区别：“娶”妻是男子成家、而后立业的人生大事，讲究的是明媒正娶，代表了一种正式婚姻关系。按照周礼的规定，两者首先从程序上就不一样。娶妻讲究“三书六礼四聘五金八抬大轿十里红妆”——先是出钱请媒人去女方家提亲、送礼、求婚；得到女方家首肯，媒人要来女方名字和生辰八字（过去这是严格保密的），男方进行卜问吉凶（现代男女谈恋爱替代以查对方星座了）。还要问清女子生母姓氏，借此区分是嫡女还是庶女，至于门第、财产、相貌、健康等也多在卜问范围里；男方合过八字、问过吉凶，一切如意的话就要送重礼订婚；订婚送聘礼是非常隆重的仪式，聘礼装在大轿里，锣鼓开道，阵式和规模仅次于迎亲；送下聘礼后男方可择定婚期，在大红纸笺上写明男女双方名字、生辰八字，由媒人送给女方；婚期当日，新郎亲自到女方家中迎娶新娘。上述“六礼”缺一不可，否则就不算明娶正娶。纳妾当然就不需要这么麻烦，“女为人妾，妾不娉也”只要“兑为妾”——就是说女子被纳为妾，不需要男方搞三书六礼那一套，只要给够钱就可以。最为关键的是，丈夫纳妾事先要征得妻子同意，如果强行纳妾，女方可以告官。同时，妻子不允许被降为妾，只能休掉，而休妻的理由要足够多和硬气，否则女方也可以告官。即使准许了休妻，也有一套严格流程。纳妾同样不需要这么麻烦，甚至可以相互买卖，只要有足够多的钱就行。另外，家族对妻、妾所生的子女也有不同待遇，妻所生的子女是“嫡出”，妾所生的子女是“庶出”，嫡出子女有家庭财产继承权，庶出子女则没有。现在，很多人误认为古代中国是“一夫多妻制”，其实是错误的！正确的说法是“一夫一妻多妾制”。妻和妾的身份不允许互换，这种地位、等级的严格区别，从最初进入男方家就被界定了：一个是娶、一个是纳。最后需要说明的是，在近代随着千年等级制度的瓦解，社会上出现了“先纳妾后娶妻”、妾被男方家转正等现象。但是不管怎样，男子迎正妻叫“娶”，迎小妾叫“纳”，这个规矩始终没有改变过。参考文献：《说文》、《周礼》、《春秋传》，感兴趣者可以详细一读张之洞（1837~1909）是晚清著名的四大名臣之一（其他三位：曾国藩，左宗棠、李鸿章），直隶（河北）南皮人，别称“香帅”。张之洞出生于官宦之家，他父亲张锳曾任清知府贵州道尹。7岁的张随父贵州任上读书，13岁回原籍南皮应试中秀才;15岁赴顺天府乡试中举人;26岁赴京城殿试中进士第3名，也就是探花。张从此成了天子门生，进翰林院走上仕途。张之洞是“晚婚晚育”的模范，原来他是有抱负的青年，决心“先立业后成家”。眼看事业有成，张之洞在28岁时结婚，然而天有不测风云，在接下来的岁月里，他接连遭受打击，最后只能不娶妻一直纳妾，这是为什么呢？原来张之洞自从结婚后，遭受了三次丧妻之痛。第一次是在张34岁时失去了原配石氏，原配是他在贵州娶的都匀知府石眴的千金小姐，两家门当户对，石小姐知书达礼，过门后，上敬公婆，下睦邻里。然而就在6年后，石氏为他生下第2个儿子不久因病去世，张之洞伤心欲绝，人生最大的痛苦莫过于中年丧妻。5年后，也就是在张39岁时娶了第二位妻子唐氏，唐夫人是时任贵州知府唐树义的幺女，人长得很漂亮，有大家闺秀之风范。婚后二人育有一子一女，夫妻和睦、其乐融融。也许上天嫉妒他们夫妻恩爱，6年后，第二个妻子为张留下了一个刚满周岁的女儿撒手人寰。张之洞再次陷入痛苦之中。为了不满周岁女儿的考虑，女儿需要一个温暖的家，需要一个女人来抚养。两年后张之洞又续娶了第三位妻子王氏，王氏是晚清名臣王懿荣的女儿，名门望族之女。然而再强大的家族势力也挡不住上天的安排，冥冥之中，张之洞好像要接受上天的惩罚。第三个妻子在和张生活了5年以后去世，接二连三的打击让张之洞欲哭无泪。寂寞的夜里他扪心自问：“上天为什么要接二连三夺去我心爱的女人？难道我命中克妻？不能相爱又不能相守，我娶妻干嘛？难道我还要害第四个第五个女人吗？行为至此，我突然想起了晚清一代宗师黄飞鸿的婚姻生活。黄飞鸿的命运和他十分相似，黄在原配死后娶了一个继室，结果没过几年也死了。当时人们都说黄飞鸿命硬克妻，有鉴于此他决定不再娶妻。然而就在黄飞鸿55岁时，却意外遇到了19岁的莫桂兰（十三姨）。二人相识改变了黄飞鸿的决定。讲真二人相识颇具戏剧性，当时黄飞鸿在广州街头舞狮，莫桂兰就在人群中观看，黄飞鸿专注于舞狮，一不留神把自己的鞋甩脱了，正好不偏不倚砸在了莫桂兰的身上。黄飞鸿急忙下台向莫桂兰赔礼道歉，莫小姐一看黄飞鸿虽然年龄比自己大许多，但不失成熟男人韵味——玉树临风，潇洒有气度，非生瓜蛋子年轻后生可比，但也不排除十三姨有恋父情结。不管怎样说，二人相爱了。通过长时间的接触，黄飞鸿最终娶了莫桂兰，为了防止再次发生“丧妻之痛”，也是出于对莫桂兰的保护，黄飞鸿对外声称是纳妾。也许是一种心理上对莫桂兰的保护吧！回头咱们说张之洞为什么以后没有再娶妻而是一直纳妾？其原因和黄飞鸿如出一辙，张之洞在三个妻子去世后，又接连纳了两位小妾。张之洞虽然是娶妻，但对外声称是纳妾。不是张之洞不给他们妻子的名分，而是和黄飞鸿一样出于对她们的爱和关心。两个晚清名人取得的成绩虽然不一样，但在这件事上的做法却惊人的相似，我不知道这是不是偶然？但我知道这两个男人不想再伤害心上人！文/秉烛读春秋山盟虽在人不在，爱意锦书何处托？妹若知兄身孤苦，也应相劝纳绮罗。别说古人有多少老婆，就是在中国1972年左右，在农村就有三四个老婆的人存在。这是由，一九四几年闹大灾荒，饿死了不少的人，当时政府就把讨饭的流民集中起来。男的让去干一些活，由政府管吃饱饭，女的就有，有粮食的人家领去当老婆，保住她命的存在。刚开始的时候就是人与人见面挑老婆。年轻漂亮的都被挑走了，剩一些老的有病的就没人要了。后来就用席子围起来，来挑老婆的人，指住哪个席筒，就把席筒里的人领走。碰到好看的年轻的就算有福了，碰到老太太或者是有病的就认倒霉，不能不领回家的。所以我认识的这个有6个老婆的人，他父亲很精明。在丰收的年景，他没有把粮食卖了，而是自己做了个泥巴的大翁缸，装满了粮食，埋到了地下，储存了起来。闹灾荒的时候，他家就有很多很多的粮食。从而就为自己的儿子找了很多很多的媳妇，据说曾经最多的是30多个。等到他这个儿子长大了以后，还有十几个没有走的。解放以后就剩了6个，没有自己的亲人只能待在他家里了。古代不论是闹灾荒还是战乱，男的死的多，死的快，女人就剩的多。关键是田地不按女人计算。必须由男人当田地的主人。再加上女人是小脚，不能干田里的活，只能围着炉台家务事干。所以一个女人，失去了男人，或自己的父母家庭，她就没有地方可活命了。甚至有的男方家族，会把没有生育的女人赶出自己家族的。这样他们就可以把祖产分割的多一点，不被这个女人分去的。被赶出南方家族的女人，也不能回自己的父母家去。因为自己的父母家的田地也是分割的，没有多少了。各个兄弟拥有的土地，不会给他姐妹们用的。所以女人一旦嫁出了门，就不是原本自己家的人了。这就是嫁夫随夫，嫁狗随狗。夫亡随子的现象。因为儿子是可以在丈夫家族里面分得田地的。因此一个没有了丈夫又没有生育孩子的女人，只能到别人家做小老婆。否则活不了命的。这就是看古代小说和戏剧以及故事。富户人家有很多老妈子丫鬟什么的。就是男人太少，女人太多造成的。古代中国的男人，16岁以后就是士兵了。遇到打仗就必须到战场上去。如果没有打仗，18岁以后的男子就要服劳役了。也就是给官府做一些活计，白干。没有打仗也没有劳役的手，男人需要到山里和野外去，打柴挑水。受伤遇害的机会也就多。特别是为了养家糊口，有很多男人一年当中要出外做生意几个月。有的是倒腾生意，有的是把自己家的农产品卖了换点钱。在往返的路上也会遇到危险的。耕自己家的田地收自己家田里的庄稼。也会出一些伤伤损损的事儿的。帮别人盖房子，打井什么的。也会出危险的。而中国的女人是大门不出二门不迈的。在家里呆着挺保险的。因此解放以前的中国，女人多男人少。这就为一妻多妾制制造了条件。甚至在古代的中国，纳妾是一个光荣的事，帮助社会解决了穷苦人的问题，保证了他们可以活命了。当时认为纳妾是一个善举。因为自己家有限的土地，多养活了一个人。在古代，不论是穷人还是富人，都可以纳妾的。甚至有时候政府出面派发女人给农户的。名义是给他们增加一些劳动力。实际上就是接受一个人口，用自己的地分食出去。所以有很多人不愿意纳妾，被逼的不得不纳妾。特别是灾荒年和战争时期。灾荒年和战争时期更需要人口恢复生产力。所以政府促进人们生育是第一要务。人口少了生产力不足，税收也就跟不上了。这是中国人多子多福的原因。中国的房屋都是一开三间的。也就是一栋房子有三个房间。这就是东间房和西间房和中堂。正房三间，东西厢房各三间，一共9间房。加上厨房和厕所，和储物室。就构成一个四合院。富裕一点的就有两个，三个跨院，或者两进三进房。跨院就是正院的，两边再建一个院子，两个院子。每个院子是一个四合院。几进房，就是前边一个房院，后边再一个房院，再后边再一个房院。这就是东西的院落称为跨院，南北的院落称为进房。总成大宅院。因此房子院落多的人家就可以一妻一妾一个房。房子少的。就几个人住一个房。最少的房子就是，夫妻之间住在东间房，不过夫妻生活的都住在西间房。也就是男人永远住在东边那个房间里。女人轮到谁过夫妻生活，就可以到东间房里去住。妻妾之间称姐妹。也都是一家人的。妻妾多了是散财，就是把自己家所有的钱都分散开了。特别是每一个妻妾有一个孩子分家产的人就多了一分。因此富不过三代。一妻多夫制。就是聚财的方法。因为一个妻子生的孩子都是这几个父亲的儿子。好几个男人养活一个女人和孩子就会积攒财富。西藏有的地方现在还用着一妻多夫制的。在四川云南还有母系社会呢。母系社会就是男人什么都没有，所有的东西包括孩子在内都属于女人的。全世界在内婚姻有两种意识形态。一种是把嫁出去的女儿，认为是自己家的田地增多了。因为本来养4口人的田，由于把女儿嫁出去了，就多出了一口人的田地。而娶女人的一方的男人家，平白无故就多了一口吃饭的人。土地并没有变，还是原先那么多。从而增加了吃饭的人口的负担。有这种意识观念的地方就是嫁女儿要有丰富的嫁妆。一种是把女儿养到能干活了，嫁给另外一家人了，自己白养了。自己家又失去了一个壮劳力，吃亏了。有这种意识观念的地方，就需要男方家给彩礼。以弥补损失。婚姻男女无亲无故，绝大多数互不相认识，但是结婚以后要住在一起共同生活。所以就很别扭。这种别扭就是家风的别扭，或者是每个家庭各自的习惯，弄不到一块造成的。因此婚姻夫妻有个三年磨合期。用来适应各自家庭的习性习惯。但是不论怎样，夫妻组建的家庭就是脱离父母的管辖，自己独立生活。从而结婚的夫妻就是互相扶持，共建自己美好家庭的人员。因此过得好的夫妻，心里面念叨的是我过得比你强。我过得更好，让你们看看。而过得不好的夫妻就是互相依赖，靠别人活着，叫别人伺候着自己。这就是嫁汉嫁汉，穿衣吃饭。向自己嫁的人，要自己所需的一切。得不到就一哭，二闹三上吊。悟空问答看后咱也在上面留上点啥。古人之所以纳妾，很多时候是被大老婆“逼的”。在古代，婚姻制度实行的是一夫一妻多妾制，也就是说，一个古代男子，在拥有了一个正妻之后，还可以拥有数量不等的小妾。而在这种制度的影响下，纳妾就成了古代最常见的一件事，比如皇帝有“三宫六院七十二妃”，而达官贵人也不甘示弱，甚至普通百姓，但凡是稍微有点能力的，“无一人不纳妾”。就连我们熟知的大清官海瑞，就是吃顿肉都被当做新闻的那位，一生中也照样纳了两房小妾。至于那些有名的文人墨客，如李白，如白居易，更是将“纳妾事业”进行到了登峰造极的地步，李白的小妾多到没人知道有几个，而白居易更是在晚年之际还纳了樊素和小蛮，留下了“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”的著名诗句。不过，小妾虽有千般好，但在古代也不是什么人都可以纳的，要想纳妾，你得先满足几个硬性条件才成。首先，就是得有一定的身份。周代时，朝廷就规定只有士大夫以及更高等级的人才可以纳妾，春秋时期诸侯也只能纳八个小妾，而到了汉代时，更是明文要求士大夫不得超过两个妾。也就是说，纳妾这件事，在古代很长一段时间里，是受到身份限制的，要么是王公贵族，要么是朝廷官员，如果只是普通百姓，是没有资格纳妾的。除非是你立有大功，比如在汉代时，就规定了“功成受封，得备八妾“，如果要是没有机会立功，又是个平头老百姓，那就只能”一夫一妇“过一辈子了。一直到了元代之后，朝廷对于民间纳妾这件事才稍微放开了点，但也是有先决条件，那就是男子到了四十岁之后，仍然没有子嗣的话，“以为宗祀计”，允许进行纳妾。那么，私自纳妾会不会受到处罚呢？当然会，明朝嘉靖年间就规定，不符合规定而私自纳妾者，“笞四十”。也就是说，古代的纳妾，并不是像现代人想象中那样的随意。其次，具备一定的经济实力即使是一个古代男子具备了纳小妾的资格，但也得掂量掂量自己的荷包，看看手里的银子是不是够用。为什么呢？因为纳妾这件事，着实挺费钱的。众所周知，古代小妾的来源，一般分为几种，第一种是两国交战，失败一方的女眷，第二种是那些犯了罪的人家中的女子，再一种就是因为日子过不下去，不得不卖身为妾。但不管哪一种来源，要想让其中的一个女子成为某个人的小妾，大部分是要花钱的。这个钱分为两部分，其中一个就是需要将小妾买回来，古代不管是战败国的女眷，还是犯罪官员家里的女子，一般都会拉到官坊，进行明码标价公开售卖。至于买一个小妾需要多少钱，这要视情况而定，但肯定不是三五两银子就能解决的事。比如在《红楼梦》里，贾赦原本想强逼丫鬟鸳鸯当小老婆，结果被母亲一顿训斥没能得逞，事后，好色的贾赦，就买来嫣红代替鸳鸯，而买嫣红所花费的银子，就足足有八百两。八百两雪花银，对于贾府可能不算什么，但在古代对于大多数人来说，已经是可以买房置地的一笔巨款了。要知道古代一个普通百姓，辛辛苦苦一年下来，也就挣个几十两银子，而买个小妾就要花费几百两，这就意味着他要几年甚至十几年不吃不喝，才能攒够这笔钱。再举个例子，明朝的清官海瑞，海瑞曾任户部主事、兵部主事和御史等职务，按照当时的俸禄，他一年差不多有40两左右的收入，再加上他老家还有几十亩地，收成一年下来，也能弄个十几两，加一块差不多就是五十两的年收入水平。这点钱虽说不多，但也不至于过不下去，但海瑞就因为给母亲过寿去买了一次肉，就成了大新闻，为什么海瑞会过得这么紧张？除了他一向清廉之外，更多的是他真的没钱，你要问他的年收入去了哪里？没别的，就是花在了纳妾上面。海瑞由于正妻无子，因此他前后一共纳了两房小妾，这两次纳妾，基本上就把他的家底掏空了。所以，古代纳妾除了身份有要求之外，更需要看想纳妾之人的经济实力，没有一定的财力，还是趁早打消这个主意得好。那么，既然纳妾这么麻烦，为何古代富贵人家“无一人不纳妾”呢？这背后的原因有几种，最直白的就是为了传宗接代。就像前文所说的海瑞，海瑞父亲早亡，并且他还是家中唯一的一个儿子，有道是不孝有三、无后为大，因此，把香火延续下去，就成了他必须要做的事情。但他和正妻许氏结婚多年，许氏只生了两个女儿，因此，海瑞这才不得不纳妾，势必也要生个儿子出来。但命运似乎跟他开了个巨大的玩笑，虽说他后来曾有过三个儿子，但均早夭，没有一个活到成年的。其中还包括海瑞在七十多岁时，一个姓邱的小妾让他老来得子，但可惜的是，这个儿子三岁时也因病夭折。通过海瑞的纳妾历程，就可以看出，古代人对于香火的延续极为看重，因此，为了传宗接代，也就不得不纳妾了。还有一种，是为了彰显自己的身份。古代的女子，地位十分低下，从某种意义上来讲，古代女子也是资源的一种，既然是资源，那么站在社会中上层的人，自然是能多占就多占。最明显的例子就是古代的皇帝，皇帝庞大的后宫，最能体现占据资源这种现象。晋朝的开国皇帝司马炎，应该算是古代皇帝中妃子最多的人，根据史料记载，司马炎的后宫妃子，最多的时候达到了一万多人。即便如此，司马炎依旧不满足，依旧不停进行着选妃，据说有一段时间，司马炎下令，将全国未婚的女子（包括已经订婚但未过门的），全部列入自己选妃的备选名单中。有了皇帝的“以身作则”，下面的大臣自然是亦步亦趋，纷纷开始广纳小妾。但大部分女子被达官贵人占据后，天下就多了不计其数的光棍汉，这就是资源被大量占据后形成了恶性后果。除此之外，还有一种情况，那就是被正妻“逼着”纳妾的。是不是很奇怪？怎么还有妻子逼迫着自己的丈夫纳小妾呢？事实上在古代还真有，并且颇为常见。正妻为什么这么做？很简单的一句话，就是为了保全自己。古代不比现代，正妻虽说在家庭中的地位很高，但建立在一个前提之上，那就是正妻需要生出来儿子。如果正妻不能生育，或者是只有女儿的话，那么这个正妻的位置随时都可能换人。还是以海瑞为例，海瑞的第一个正妻许氏，就是因为只给海瑞生了两个女儿，结果，分分钟被扫地出门，海瑞一纸休书就将其休掉。还有大诗人陆游，他与唐婉的感情极好，但是呢？也是因为唐婉嫁进门后，一年多肚子都没动静，最终在陆游母亲的勒令下，不得不将其休掉。讽刺的是，唐婉嫁给赵士程，先后生了一儿一女。如果一个男子的正室，很长一段时间没能生出儿子，那么被扫地出门的概率就会相当之高，要是碰上丈夫突然病逝，同时膝下再无一子的话，那么这个女人就会在一夜之间一无所有。所有夫家的家产，都将和这个女人没有半毛钱关系，这个家也不会再有她的容身之地。在这种情况下，那些暂时没生或者不会生儿子的正室，为了保住自己日后的地位，也为了将来的生活，就必须想方设法让丈夫有个儿子。哪怕是小妾生的也行，因为在古代，小妾的儿子从礼法上来讲，就是正室的儿子。为什么呢？因为小妾之子叫做庶子，而庶子有两位母亲，一个是生母，一个则是主母，这其中主母为大，也就是说，不管到什么时候，庶子都必须要认父亲的原配为母亲。你敢不认？宗族礼法就不答应，就是官司打到官府，照样也是支持主母。最好的例子，就是在《红楼梦》里，探春管自己的亲妈赵氏叫什么？叫姨娘，她为何不叫母亲，因为赵氏是小妾，而赵氏的子女，从出生那一刻就是正室王夫人的孩子。因此，古代的正室在自己没有儿子的情况下，都会“积极主动”为丈夫纳妾，什么通房丫头之类的全部都上，只求丈夫能有个儿子。只要有了儿子，那么正室的地位和将来也就无忧了。至于说这个儿子与正室有没有感情，那都是无所谓的事，归根结底，古代正室支持丈夫纳妾，就是为自己上保险。所以，要问古代男子为何纳妾？这得看具体情况，小部分是为了享乐，但大部分是为了传宗接代，包括那些正室逼着丈夫纳妾的，其实说到底，也是离不开延续香火这几个字。

娶妻纳妾考试攻略，娶妻纳妾有标准三从四德一点要

4，古人讲的人生三大喜是指的那样

久旱逢甘霖，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时~！古人认为人生有四大喜~！就这个这四个 ~！

金榜题名，花烛夜，喜得贵子。

金榜提名时.洞房花烛夜，老来得子

还有金榜提名时.同房花柱夜

那是娶妻纳妾生子

5，人一生要经历哪些阶段如题

人的一生大致要经历这么几个阶段：婴幼儿成长阶段、青少年学知识阶段、走上社会创业、立业阶段（这也是娶妻成家阶段）、人生旅途成功与失败的过程阶段、老年颐养天年的阶段。这样人的一生就算是完成了他的历史使命。

人会经历生老病死-.-

出生，成长，恋爱，工作，结婚，养儿育女，死去

读书、工作、有事业、娶妻生子有家庭、退休、生病、等死。

3个出生成长死亡

白纸确立目标努力挫折成功

6，你最大限度能爱上比你大多少岁的男人或者小你多少岁的男人为什

年龄不是问题，只是能不能好好相爱。封建时代，男人娶妻纳妾，一个老头都能娶个如花似玉的小妾。没有人敢说不。现在时代不同了，男的比女的大或小，都遭周围的非议。要知道，男女平等，人人都有选择的权利。所以只要相爱，年龄不是问题的。

越大越好！不要超过15岁都行、呵呵

爱情分年龄大小吗，假如爱过你后悔吗

我是男人，我不会娶和自己有十岁差距的女生，感觉像乱伦。不是吗？

如果真爱上一个人，不会在乎大或小，也没有为什么。

喜欢就好.五岁左右都不是问题.没有理由.到你喜欢了.就不介意他大或小了.

7，为什么要上大学

大学生活不一定都是阳光.但大学生活一定会是大学生人生中最美好的. 大学主要培养学生自学和自律的能力.用心的话,学习是很紧张的,主要靠自己. 上大学不仅可以学到新知识,高级技术,而且还学习如何接受新知识新技术的能力训练,学习进一步深造(读研究生)的学问.大学还有很多的综合能力的训练:学生自我管理的训练,交际协调能力的训练等,你的一些弱点会在容入大学之后逐步克服. 大学就像一座炼钢炉,尽管可能会出些废品,但终究能造就栋梁的钢. 在就业方面有一定的优势. 无大学文凭,你就不能从事:工程师,经济师,讲师,律师,研究员,医师,会计等技术岗等工作.

上大学是为了消遣啊,上不了就不行拉.

找个好工作，然后娶妻（嫁人），然后生个孩子，再让他考大学，再找个好工作，再娶妻（嫁人），然后再生个孩子，然后再上大学……（呵呵）

8，与汉武帝相关的成语白首

金屋贮娇金屋：华丽的房屋；娇：阿娇，汉武帝刘彻姑母的长女，借指美丽的女子。指娶妻或纳妾贤良方正贤良：才能，德行好；方正：正直。汉武帝时推选的一种举荐官吏后备人员的制度，唐宋沿用，设贤良方正科。指德才兼备的好人品。研桑心计研：计研，一名计然，春秋时越国范蠡的老师，善经商；桑：桑弘羊，汉武帝时的御史大夫，长于理财。形容善于经商致富。阿娇金屋阿娇：指汉武帝刘彻的姑母（长公主刘娇）的女儿。原指汉武帝刘彻要用瑶池女使传说西王母住在瑶池，以青鸟为使者，向汉武帝传递消息。后用“瑶池女使”指传信的使者。兵连祸结兵：战争；连：接连；结：相联。战争接连不断，带来了无穷的灾祸。千端万绪形容事情杂，头绪多。阿娇金屋阿娇：指汉武帝刘彻的姑母（长公主刘娇）的女儿。原指汉武帝刘彻要用避面尹邢以之比喻因嫉妒而避不见面。国色天姿国色：女子美色冠绝全国；天姿：天生的姿色。旧时形容女子容貌极美。鹿皮苍璧形容本末不相称。天姿国色天姿：天生的姿色；国色：女子美色冠绝全国。旧时形容女子容貌极美。悒悒不乐悒悒：忧愁不安的样子。心里郁闷，感到不快。

成语：白首为郎发音：bái shǒu wéi láng解释：慨叹虽有才能而至老不遇。成语出处：《汉武故事》载：武帝尝至郎署，见郎官颜驷“须鬓皓白，衣服不整”。武帝问他：“何时为郎？”答道：“以文帝时为郎。”武帝又问为什么“老而不遇”？他回答说：“文帝好文而臣尚武，景帝好老而臣尚少，陛下好少而臣已老，是以三世不遇。

9，为什么在古代嫡出的孩子和庶出的孩子差别如此之大

1. 嫡长子是原配夫人所生，因为是第一个妻子，地位高，所生之子亦享有优先权2. 庶出的孩子，因为其母亲并不是第一任夫人，所处的地位仅仅是妾室，在古代妾室地位低下，而且是无法与丈夫合葬和享受宗庙祭祀的，所生之子地位也比嫡长子差了一大截，所享受的权利在嫡长子之后3. 由于古代礼法森严，尊卑分明，上下有别，嫡庶之间亦是这样4. 由于古代经常由于废长立幼引起家族和国家的动乱，所以，在权利的分配时，优先嫡长子，防止弟兄之间为谋取权利发生混乱，将动乱因素尽可能降低

嫡，正妻为嫡，正妻所生的儿子谓嫡生、嫡子，即正宗之意。在古代通常是嫡出子嗣（即嫡子）继位，因古代有立嫡，立长的规矩。庶出：庶，旁支也，妾所生的儿子谓庶子、庶出。嫡为大宗，庶为小宗。庶出子嗣一般不虑继位，但有立贤之说，所可立为太子或世子。古代的时候考虑继承人，一是立长，二是立嫡，三是立贤，大多数情况下用第二种，因为皇帝会有很多个儿子，万一他们都想做皇帝，就会引起宫变，皇帝立了这个，剩下的都不服气，皇帝就麻烦了。所以祖宗就定了一个死规矩，皇后是正宫娘娘，只有皇后生的儿子是嫡出，她的第一个儿子就是继承人，这样就没有争议，太子之位就只有一个了。

嫡出和庶出差别的产生源于古代婚姻制度，一夫一妻多妾制。在古代，男子娶妻需要门当户对，明媒正娶，讲究父母之命，媒妁之言。在律法上，夫妻相对来说是平等的，即使是丈夫想换妻子，也需要妻子犯了“七出”的大罪才允许休妻。但是纳妾则不需要这些。嫡是正妻，而一般正妻不仅明媒正娶，并且正妻的娘家还在社会上有一定的地位（门当户对，比如政治联姻），所以男方与正妻所生的孩子嫡子不仅会得到男方的认可，也会得到女方的支持。庶是小妾，一般都是因为美貌纳的，没有社会地位的家庭（一般有社会地位的家庭不会让自己的女儿去做小妾），所以男方与庶的孩子很难得到和嫡子相当的家庭地位和社会地位。在古代，嫡生和庶出是有差别，但主要在继承王爵方面才最为突出。过去，实行的是一妻多妾制，从周代开始实行的宗法制，对唯一的王位或爵位，就安排了所谓“大宗”和“小宗”的排位顺序，并形成制度，便于身后事好处理。正妻所生的就是嫡出，子凭母贵，当然拥有排位最靠前的继承权，嫡出的儿子多，再按长幼排序。没有嫡子的时候，再考虑其他儿子，顺序依旧是由长到幼。嫡出乃妻所生，庶出为妾所生。妻妾的地位差距明白么？娶妻要明媒正娶，告天地祭祖宗，家族又进了一口人。而纳妾呢？晚上稍微梳洗打扮一下直接扔老爷床上就成了，妾都不算这个家族的正式成员，死后都不许进祖坟的。妻妾所生的子女从先天上就被定下了高低贵贱。一般正房是掌管后院的，被人掌管吩咐，自然会卑微懦弱，还有一般家父会首先培养嫡出，而庶出基本置之不理。还有私生子虽然在外漂泊，但其父亲却因为愧疚之心而像是对待嫡出一样。所谓“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”（《春秋公羊传·隐公元年》）。嫡长子继承制度与之前的制度相比，有效地避免了统治阶级内部兄弟之间为争夺权位和财产的继承而引发的祸乱，从而维护了王权的威严和社会的稳定。所以这也是导致嫡庶之间身份，权利差别的原因。

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