最后的搬山道人，搬山道人职业天赋为什么29点

1，搬山道人职业天赋为什么29点

你把30点点上去就可以了

可以私聊我~

2，最后的搬山道人里的绳结怎么系

系成交叉形状，动作快一点在进度条走完之前就可以了。《最后的搬山道人》，可以说跟《龙岭迷窟》相辅相成，首先这部互动剧里有些剧情是《龙岭迷窟》里出现过的，但是又更加详细一些，比方说鹧鸪哨是怎么找到了尘大师的，互动剧里也有相关的剧情介绍。而除了补充《龙岭迷窟》的剧情内容外，因为互动的加入，让观众可以自己做选择，而每一次的选择又有可能解锁新的剧情，于是乎《龙岭迷窟之最后的搬山道人》虽然讲的都是鹧鸪哨去黑水城这段剧情，但是这段剧情又多了几个不同的结局。《龙岭迷窟之最后的搬山道人》介绍：《龙岭迷窟之最后的搬山道人》是由企鹅影视、梦想者影业、7印象、互影文化联合出品，互影科技制作，王子执导 。高伟光、高雄、左右主演，辛芷蕾、盛冠森、阿丽亚特别出演的首部探险动作互动剧，于4月8日晚20:00在腾讯视频播出，以沉浸式互动玩法丰富观众的看剧体验。

3，最后的搬山道人怎么解锁

大家好，非常荣幸可以有这个机会解答这个问题，现在让我们一起探讨一下吧。《龙岭迷窟之最后的搬山道人》是第一部互动冒险剧。故事讲述的是瓶山寻珠失败后，山中第一只鹧鸪哨被祖父“摸金校尉”发现，找到了陈师傅。在陈的帮助下，鹧鸪哨勇敢的来到了西峡黑水市。为了寻找传说中的罗尘珠来破除千百年来人们的诅咒，一场“命运的改变”和“命运的游戏开始了。在互动游戏中加入了各种互动游戏，包括分支选项、动作模拟和QTE，有6个分支结尾，60分钟的单轨体验和121分钟的总体验。以上这些就是我对于这个问题的一些个人看法和见解，分享给大家，希望大家能开开心心的做头条，头条作品能更进一步，最后希望大家能够喜欢我的回答，谢谢大家，祝大家每天工作开开心心，生活快快乐乐，健康生活每一天，家和万事兴，年年发大财，生意兴隆，谢谢！

4，鬼吹灯之怒晴湘西鹧鸪哨是搬山道人为何其孙女雪莉杨有摸金符

题主所问的问题非常幼稚，就是当前你不出银子能将家搬到何处？私有制经济条件下，除了皇帝可以为所欲为，划定专属皇家所使用的所谓的官道河流，就是民间百姓起房盖屋也须留下通道，不然的话，邻居也不允许你走人家的道路。《愚公移山》是一篇经典的神话故事，其核心立意就是告诉人们不要被困难所吓倒，只要人们坚持不懈，是没有克服不了的困难。愚公并不是没有能力将其全家搬出山外，而是利用个人挖山不止的精神，言传身教子孙后代，不要被大山挡住了出路，就怨天尤人。只要子子孙孙挖山不止，打开通往外面世界的道路也是有可能的。这篇神话故事的标题，后被毛泽东主席用在了同名的一篇文章上。那是在抗日战争的关键时刻，毛泽东利用愚公移山的故事，教育全党全国各族人民，要坚持持久战。战胜日本帝国主义尽管困难重重，只要坚持下去，是完全能够战胜日本帝国主义的。古人之所以将搬挖山者称之为愚公，就是为了突出愚公移山的精神。告诉人们，虽然人世间有捷径可走，但是，走捷径图省力，缺乏的就是一种精气神。所以说，愚公宁可搬山也不搬家，不是以事论事，而是讲究的是中华民族不屈不挠的顽强精神。(2020/06/18)

题主所问的问题非常幼稚，就是当前你不出银子能将家搬到何处？私有制经济条件下，除了皇帝可以为所欲为，划定专属皇家所使用的所谓的官道河流，就是民间百姓起房盖屋也须留下通道，不然的话，邻居也不允许你走人家的道路。《愚公移山》是一篇经典的神话故事，其核心立意就是告诉人们不要被困难所吓倒，只要人们坚持不懈，是没有克服不了的困难。愚公并不是没有能力将其全家搬出山外，而是利用个人挖山不止的精神，言传身教子孙后代，不要被大山挡住了出路，就怨天尤人。只要子子孙孙挖山不止，打开通往外面世界的道路也是有可能的。这篇神话故事的标题，后被毛泽东主席用在了同名的一篇文章上。那是在抗日战争的关键时刻，毛泽东利用愚公移山的故事，教育全党全国各族人民，要坚持持久战。战胜日本帝国主义尽管困难重重，只要坚持下去，是完全能够战胜日本帝国主义的。古人之所以将搬挖山者称之为愚公，就是为了突出愚公移山的精神。告诉人们，虽然人世间有捷径可走，但是，走捷径图省力，缺乏的就是一种精气神。所以说，愚公宁可搬山也不搬家，不是以事论事，而是讲究的是中华民族不屈不挠的顽强精神。(2020/06/18)我来回答一下这个问题，首先这四个门派，最早出现于《鬼吹灯》中，《鬼吹灯》火遍网络后，后续出现大量相关题材作品，其中也有很多着重描写这四个门派的叙述，今天我介绍的，是《鬼吹灯》世界中的四个门派中的由来，与各自的技术，与其他作品无关。摸金校尉按照鬼吹灯中的记载，摸金校尉最早出现于东汉末年，是三国时期曹操最先下设的一个官职,时值乱世，兵马未动，粮草先行，曹操为了补充军需，专门筹备了一批人，晚上挖取坟墓，专门盗取其中值钱的物件，来扩充军备，他们精通五行阴阳八卦，擅长分金定穴，哪里有大墓，他们往往在当地最高的地点，上观天象，下审地势，就可以判断出墓地的准确位置，下墓是佩戴一枚摸金符（由穿山甲前爪制成，坚硬无比，被当做是一种能驱邪避讳的符器）在墓穴东南角点一只蜡烛，如果蜡烛不灭，则可以取墓穴主人的一两件值钱的明器，如果蜡烛熄灭，则明器归还墓主人，迅速撤出墓穴，这是在摸金看来是活人与死人之间的一种契约，讲究鸡鸣灯灭不摸金，是四大门派中最有技术含量的一派，善用蜡烛，捆尸索，红线糯米等，但是在明朝被观山太保几乎灭绝发丘将军又称为发丘天官，兴起于后汉时期，倒斗手法稍逊于摸金，但是有一枚发丘印，上面印有“天官赐福，百无禁忌”，是件不可替代的神物，号称一印在手，鬼神皆避，与摸金不同的是，他们往往喜欢聚集众人合作，合力倒斗取明器，在盗取之前做好完全的准备措施，所以，他们也是倒斗中最安全的一门门派，后也衰败于明朝的观山太保（详情请看巫峡棺山）搬山道人塔克拉玛干沙漠深处的“扎格拉玛部落”后人，由于跟精绝古人有关联，所以同样都受鬼洞诅咒，生来背后会有一枚眼珠形状的纹身（想知道详情就看精绝古城跟云南虫谷）随着年龄的增长，身体中的血液会逐渐变成金黄色，等完全成为金黄色后，血液会凝固从而死亡，这种诅咒，会随着距离鬼洞的距离变远而时间变长，所以，扎格拉玛部落后人为了解开这种诅咒，为了后代他们开始不断地盗墓，他们不为金银财宝，只为传说中能解开诅咒的雮尘珠，他们盗墓，靠的是听闻，传说，或者探听当地居民，没有什么专门的技术能确切的知道古墓的具体位置，但是他们挖墓道还是有技术的，称为“搬山分甲术”，靠的是穿山掘子甲，穿山甲的一种，前爪锋利无比，挖洞穿石如探囊取物，同时他们进入墓穴后也善破机关阵法，武功高强，善用武器金刚伞等，能够与墓穴中的僵尸尸煞等一拼，这也是强于摸金的一点，卸岭力士简单点来说，就是群盗，他们的祖师爷是项羽，兴起于秦末，据鬼吹灯记载，可能是四大门派中最早的一派，他们的特点就是一个字，炸，准备要盗墓的时候，先确定好一处地方，然后从当地的县志等文献中查出，当地以前有什么达官贵人在这里有墓葬，然后聚集卸岭众人，用炸药在可能有墓葬的地方炸，直到炸出为止，所以他们所到之处，寸草不生，都能把山岭给卸了（这也是为啥他们叫卸岭力士的原因吧），下墓以后，值钱的明器全部带走，墓穴也会被破坏，群盗是一个组织，所以要有人领导，领导的人称为盗魁或者魁首，多是由绿林好汉所聚集。以上所有介绍都来自于《鬼吹灯》中，如果对其中没有说明的地方有所疑问或者感兴趣，请关注我哦，我们共同讨论

题主所问的问题非常幼稚，就是当前你不出银子能将家搬到何处？私有制经济条件下，除了皇帝可以为所欲为，划定专属皇家所使用的所谓的官道河流，就是民间百姓起房盖屋也须留下通道，不然的话，邻居也不允许你走人家的道路。《愚公移山》是一篇经典的神话故事，其核心立意就是告诉人们不要被困难所吓倒，只要人们坚持不懈，是没有克服不了的困难。愚公并不是没有能力将其全家搬出山外，而是利用个人挖山不止的精神，言传身教子孙后代，不要被大山挡住了出路，就怨天尤人。只要子子孙孙挖山不止，打开通往外面世界的道路也是有可能的。这篇神话故事的标题，后被毛泽东主席用在了同名的一篇文章上。那是在抗日战争的关键时刻，毛泽东利用愚公移山的故事，教育全党全国各族人民，要坚持持久战。战胜日本帝国主义尽管困难重重，只要坚持下去，是完全能够战胜日本帝国主义的。古人之所以将搬挖山者称之为愚公，就是为了突出愚公移山的精神。告诉人们，虽然人世间有捷径可走，但是，走捷径图省力，缺乏的就是一种精气神。所以说，愚公宁可搬山也不搬家，不是以事论事，而是讲究的是中华民族不屈不挠的顽强精神。(2020/06/18)我来回答一下这个问题，首先这四个门派，最早出现于《鬼吹灯》中，《鬼吹灯》火遍网络后，后续出现大量相关题材作品，其中也有很多着重描写这四个门派的叙述，今天我介绍的，是《鬼吹灯》世界中的四个门派中的由来，与各自的技术，与其他作品无关。摸金校尉按照鬼吹灯中的记载，摸金校尉最早出现于东汉末年，是三国时期曹操最先下设的一个官职,时值乱世，兵马未动，粮草先行，曹操为了补充军需，专门筹备了一批人，晚上挖取坟墓，专门盗取其中值钱的物件，来扩充军备，他们精通五行阴阳八卦，擅长分金定穴，哪里有大墓，他们往往在当地最高的地点，上观天象，下审地势，就可以判断出墓地的准确位置，下墓是佩戴一枚摸金符（由穿山甲前爪制成，坚硬无比，被当做是一种能驱邪避讳的符器）在墓穴东南角点一只蜡烛，如果蜡烛不灭，则可以取墓穴主人的一两件值钱的明器，如果蜡烛熄灭，则明器归还墓主人，迅速撤出墓穴，这是在摸金看来是活人与死人之间的一种契约，讲究鸡鸣灯灭不摸金，是四大门派中最有技术含量的一派，善用蜡烛，捆尸索，红线糯米等，但是在明朝被观山太保几乎灭绝发丘将军又称为发丘天官，兴起于后汉时期，倒斗手法稍逊于摸金，但是有一枚发丘印，上面印有“天官赐福，百无禁忌”，是件不可替代的神物，号称一印在手，鬼神皆避，与摸金不同的是，他们往往喜欢聚集众人合作，合力倒斗取明器，在盗取之前做好完全的准备措施，所以，他们也是倒斗中最安全的一门门派，后也衰败于明朝的观山太保（详情请看巫峡棺山）搬山道人塔克拉玛干沙漠深处的“扎格拉玛部落”后人，由于跟精绝古人有关联，所以同样都受鬼洞诅咒，生来背后会有一枚眼珠形状的纹身（想知道详情就看精绝古城跟云南虫谷）随着年龄的增长，身体中的血液会逐渐变成金黄色，等完全成为金黄色后，血液会凝固从而死亡，这种诅咒，会随着距离鬼洞的距离变远而时间变长，所以，扎格拉玛部落后人为了解开这种诅咒，为了后代他们开始不断地盗墓，他们不为金银财宝，只为传说中能解开诅咒的雮尘珠，他们盗墓，靠的是听闻，传说，或者探听当地居民，没有什么专门的技术能确切的知道古墓的具体位置，但是他们挖墓道还是有技术的，称为“搬山分甲术”，靠的是穿山掘子甲，穿山甲的一种，前爪锋利无比，挖洞穿石如探囊取物，同时他们进入墓穴后也善破机关阵法，武功高强，善用武器金刚伞等，能够与墓穴中的僵尸尸煞等一拼，这也是强于摸金的一点，卸岭力士简单点来说，就是群盗，他们的祖师爷是项羽，兴起于秦末，据鬼吹灯记载，可能是四大门派中最早的一派，他们的特点就是一个字，炸，准备要盗墓的时候，先确定好一处地方，然后从当地的县志等文献中查出，当地以前有什么达官贵人在这里有墓葬，然后聚集卸岭众人，用炸药在可能有墓葬的地方炸，直到炸出为止，所以他们所到之处，寸草不生，都能把山岭给卸了（这也是为啥他们叫卸岭力士的原因吧），下墓以后，值钱的明器全部带走，墓穴也会被破坏，群盗是一个组织，所以要有人领导，领导的人称为盗魁或者魁首，多是由绿林好汉所聚集。以上所有介绍都来自于《鬼吹灯》中，如果对其中没有说明的地方有所疑问或者感兴趣，请关注我哦，我们共同讨论发丘有印，摸金有符，搬山有术，卸岭有甲。在《鬼吹灯》中将倒斗分为四大门派，分别是发丘天官、摸金校尉、搬山道人、卸岭力士，都是传承千年的门派。发丘、摸金、搬山、卸岭四大门派，不是民间的小贼散盗可比，代代都有身怀异术的高人，各有各的一套本领。发丘、摸金、搬山、卸岭说是四路，实际上是只有三支，囊括了世上以“风水、方术、外力”来倒斗的这三大体系。在倒斗中，首先要寻找位置，其次要对付斗中的种种机关暗器，消息埋伏，四大派的手段主要就是“望、闻、问、切”四字，四字又分上下八法。“望”是通过双眼观看，上法是上观天星下审地脉，下法是观泥痕、辨草色。“闻”是通过鼻子闻土辨质，也指通过敏锐的耳音闻风听雷推断地底的情形。“问”上法是问天打卦，下法是通过套近乎从侧面向当地土人咨询；“切”是避实就虚地利用各种工具来挖掘盗洞，有摸金校尉的分金定穴直捣中宫，也有卸岭力士的长锄大铲崩山揭天顶，更有搬山道人施术驱兽的穿山穴陵甲。四字八法虽然相差很大，但是却是各有各的道，各有各的本事。发丘天官发丘将军，又名发丘天官或者发丘灵官。东汉末年，曹操为了筹措军饷，设立“发丘中郎将”与“摸金校尉”。发丘天官和摸金校尉同出一脉，是摸金的首领，手段几乎完全一样，最为精通风水寻龙之道。相比摸金校尉，发丘天官多了一枚铜印，印上刻有“天官赐福，百无禁忌”八个字，是件不可替代的神物，号称一印在手，鬼神皆避。发丘天官十分看重祖师爷传下来的行规，自从明朝永乐年间发丘印毁了之后，世上便没有了发丘天官。在《鬼吹灯》中，其他三派都有介绍和人物出现，唯独发丘天官没有过多的介绍。摸金校尉西周时期，有个给周幽王人殉的奴隶，埋入墓中没死还顺手取走了墓中的丹砂异书，传到后世。后世摸金校尉的进退八门之法，全都得自这位奇人手中，可以说是摸金一派真正的祖师爷，不过，这位奇人的姓名和日后结局都已不可考证。到三国时期，曹操为了弥补军饷的不足，吸纳倒斗高手正式设立摸金校尉，所以摸金校尉尊曹操为祖师爷。又经过后世发展，摸金校尉的行规和种种手艺彻底发展完备，形成了摸金校尉独有的风水秘术。《葬书》中说“葬者，乘生气也。”风水好的地方，藏风聚气，陵墓都是设置在风水宝地，选择的时候不仅看山形水势，还会与天上的日月星辰相呼应。摸金校尉最为擅长风水术，以群经之首的《易经》为本，精通“望、问”两诀的上法。摸金校尉上观天星，下查地脉，观山形知地宫深浅，望天星能知棺椁方位。摸金校尉还精通问天打卦，可以推算方位，卜算吉凶动静，寻龙发冢无往不利。摸金校尉最擅长搜山剔泽寻找古冢，有寻龙诀和分金定穴秘术。寻龙分金看缠山，摸金校尉能通过风水堪舆术快速确定古墓的具体地点，以及古墓的年代和内部构造。分金定穴是摸金校尉最高明的秘术，通过分辨风水，再用罗盘金针，就能确认棺椁放置的精确位置，误差最多不超过一枚金针的直径。确认精确位置后，再使用器械挖掘盗洞直捣黄龙，省时又省力。不过，寻龙诀和分金定穴秘术艰涩难懂，就是摸金校尉中也只有少数人才掌握。在胡八一组成的摸金三人组中，也只有胡八一一人精通风水堪舆术。摸金校尉以《易》为宗旨，依靠的是易理，讲究生生不息之道，规矩也是最多的，最讲究的是鸡鸣灯灭不摸金。鸡打鸣意味即将天亮，倒斗是绝对不能见光的行当，天亮的时候还留在墓室之中，那连祖师爷都保佑不了。另一个摸金校尉在摸金时，必须在地宫东南角方位点上一支蜡烛，这支蜡烛是摸金校尉的命灯，灯灭必生祸机。蜡烛灭了，说明明器拿不得，要把拿到手的财物原样放回，恭恭敬敬地磕三个头，按原路退回去，如果硬要拿，出了麻烦就要自己担着。此外，摸金校尉还讲究一间墓室只能进出一个来回，摸金不能损坏死者的遗骸，一次只能拿上一两件东西，离开的时候还尽量把盗洞回填等一系列规矩。摸金校尉极其重视祖师爷的规矩，做事也不做绝，给同行留下生路，这是和其他门派最不一样的地方。胡八一和胖子这两位摸金校尉，虽然大致遵守这些规矩，但是这两位也是与时俱进，蜡烛灭了再点着，还和墓主进行讨价还价。摸金校尉传承千年，形成一整套专门的标识、切口、技术。摸金校尉没有师徒一说，只有同行，只要用摸金校尉的手段倒斗，遵守摸金校尉的行规，就是同门。不过，学会摸金校尉的手段，顶多算半个摸金校尉，只有戴了摸金符才算正宗的摸金校尉。摸金符是千年古物，是将穿山甲最锋利的爪子先浸泡在巂蜡中七七四十九日，再埋在龙楼百米深的地下，借取地脉灵气八百天制作而成，坚硬无比，水火不侵。摸金符上刻有“摸金”两个篆字，爪根锁着一圈金线，通身刻着避邪的飞虎纹，历经千年仍是色泽漆黑透明，没有丝毫磨损。明朝时期，毁去七枚“摸金符”，世上只剩三枚下古符。摸金符是摸金校尉的专属辟邪之物，只有戴了摸金符，才能获得祖师爷的保佑，否则九死一生。摸金校尉是最重视技术环节的，不与外人合作，一般只有同门几人一起合作。历经千百年，摸金校尉们依靠经验与技术形成了一大批得心应手的器械。对付僵尸摸金校尉们有捆尸索、糯米、黑驴蹄子、星官钉尸针，开棺使用探阴爪和黑折子，以“撬”和“拔”为主，称为升棺发材，开棺后则戴着摸尸手套去摸明器，遇到起尸则将黑驴蹄子塞入僵尸口中克制尸变。此外，摸金校尉还有金刚伞、旋风铲、软尸香、北地玄珠、阴阳镜、墨斗、桃木钉等传统器械以及一些秘方的制作。到了胡八一时期，与时俱进，又增添了工兵铲、伞兵刀、狼眼手电筒、战术指北针、防毒面具、冷烟火、信号弹、固体燃料、睡袋、过滤水壶、望远镜、温度计、气压计、急救箱、各种绳索等现代化的装备。传统器械和现代器械的融合再加上独特的风水秘术，使得摸金校尉在各地寻找失落的龙楼宝殿，无往不利。晚清年间，摸金校尉张三爷一人挂三符，被称为张三链子。张三爷曾在一座古冢里发掘出十六字天卦全象，又结合寻龙诀，撰写了一部《十六字阴阳风水秘术》，此书囊括风水阴阳之术，夺天地之秘。张三爷金盆洗手后，三枚摸金符分别传给金算盘、铁磨头和飞天狻猊。那本《十六字阴阳风水秘术》被张三爷毁去上半部阴阳篇只留风水篇，传给了徒弟阴阳眼孙国辅。摸金校尉合则生，分则死，金算盘折在了西周幽灵冢中，铁磨头阴沟里翻船死在了小坟丘的机关下，飞天狻猊出家为了尘长老后来为了帮助鹧鸪哨死在了西夏黑水城。胡八一的祖父胡国华年轻时家道中落，历经一番世态炎凉之后，成为阴阳眼孙国辅的徒弟，得到《十六字阴阳风水秘术》。此后，胡八一得到《十六字阴阳风水秘术》，成为当世唯一精通寻龙诀的人，和王胖子、shirley杨组成当代的三位摸金校尉，开始了一段段探秘之行。搬山道人搬山道人是四大门派中行事最诡秘的，平时都是扮成道士装束，不求财只求丹珠，给他们增加了不少神秘感。春秋时期伍子胥发楚王墓，鞭尸雪恨，伍子胥为父兄报仇而非明器，被同样有所为而非为财的搬山道人尊为祖师。搬山道人是扎格拉玛部族的后裔，千百年来，为了摆脱鬼洞的诅咒，他们分散到各地，在古墓中寻找雮尘珠。搬山道人一脉都是同宗同族，能人异士辈出，许多年来不与外人往来相通。搬山道人平日里扮作游方道士行走天下，行踪隐秘难寻，出海发冢在各处寻访灵丹妙药，尤其对世上所有的珠子都感兴趣。搬山有术，搬山道人采取的是喇叭式倒斗，是一种主要利用外力破坏的手段。在漫长的岁月中，搬山道人汇集无数心血独创了一套方术，就是搬山分甲术，又细分为“搬山填海术”和“分山掘子甲”两门。搬山填海之术中不仅有寻藏掘冢的方法，也囊括了星土物生克制化的法门和秘方，许多日常应用的物品，在搬山术中使用起来也能起到非同凡响的作用，胡八一等人在南海使用的司天鱼、魁星盘、漂瓜取鱼都属于山填海术。分山掘子甲是驯服世间异物穿山穴陵甲，作为倒斗的掘子利器，鹧鸪哨盗瓶山时曾使用穿山穴陵甲挖取盗洞。搬山分甲术虽然看似神妙莫测，根本原理就在“生克制化”四个字，搬山道人不仅要通生克之理，还需要识得世间珍异之物，灵活运用，盗瓶山公鸡克制蜈蚣就是属于生克制化。至于，对付古墓尸变，搬山道人有从西晋古术“天官伏尸阵”中流传下的绝技魁星踢斗，凭着一股巧劲卸去刀枪不入的僵尸最薄弱的大椎骨，再用力抖散僵尸全身骨骼，再厉害的僵尸也能对付。民国年间，全国只剩下最后一位年轻的搬山道人，使得好口技，能学世间万种声音，人送绰号鹧鸪哨。鹧鸪哨浑身是胆，又有通天的搬山手段，并且枪法如神，为人慷慨侠义，在绿林中也是有着很大的名声。搬山道人人才凋落，鹧鸪哨不得不打破不与外人往来相通的禁忌，常常与卸岭群盗合作，曾联合卸岭魁首陈瞎子三盗瓶山。瓶山之后，鹧鸪哨拜摸金校尉了尘长老为师，前往西夏黑水城，却断了一条胳膊再也不能倒斗，从此移居美国，搬山道人就此绝迹。最终，鹧鸪哨的外孙女shirley杨挂了摸金符，和胡八一、王胖子组成摸金小组，找到雮尘珠，终于解了扎格拉玛部族数千年的诅咒。卸岭力士卸岭力士起源于新朝的赤眉军，兴盛时数十万人纵横弛骋，曾一路打入长安，后来吃了败仗，又发汉帝诸陵。随着赤眉军土崩瓦解，残存的部众成为啸聚山林的响马，依旧保留了倒斗取宝的传统。后世的卸岭力士啸聚山岭，敬关帝，并尊西楚霸王为祖师，取项羽秦末义军的“义”字作为聚义分赃的招牌，霸王力拔山兮也是以外力倒斗的卸岭力士所图的彩头。卸岭人多势众，介于绿林和倒斗两种营生之间，历代都有首领作为盗魁。卸岭的盗魁有生杀予夺的大权，分赃聚义一切都由盗魁说了算。群盗平日分散，有墓的时候联合起来一起倒斗，找不着墓的时候，群盗就是绿林人物，啸聚山林劫取财物。卸岭力士倒斗靠的是外力，最多时能聚集万人，只要能找到地方，再大的冢也敢发掘。卸岭群盗都是绿林中人，有很多身手矫健武艺高强的能人异士，器械也是最精良。卸岭干活时，大队人马会用上大铲大锄、牛牵马拽、药石土炮等所有手段，行事完全不计后果，就是斩山做廊、穿石为藏、土坚如铁、墓墙铜灌金箍，也全部以外力破坏。开棺的时候卸岭中的大力士惯用开山斧，砸劈开棺椁，开棺后会众人立刻上前用竹竿戳住僵尸，并覆上渔网将尸体倒吊起来取走所有值钱物件。摸金校尉讲究的是不损坏墓主遗骸，卸岭力士就没有那么多讲究了，取完宝物还会焚烧或肢解尸体，手段格外残酷，遇到他们就算倒霉了。卸岭力士还有一件独门秘器——蜈蚣挂山梯，又被称为卸岭甲。蜈蚣挂山梯是从汉代赤眉军攻城使用的工具中演化而成，又历经后世数十代人千锤百炼反复修改完善，是卸岭力士倒斗必不可少的利器。蜈蚣挂山梯可以组装拆卸，能改成各种形状，逢山搭梯遇水架桥，还能克制各种古墓机关。在墓中，卸岭群盗会按照古时卸岭阵图，结成方阵，高举藤牌草盾防御机关。摸金时则有盗魁的心腹指挥搬取财物，卸岭几万十几万弟兄，明器拿少了还不够分的，所过之处不留一物。随着天下形式的变化，卸岭的实力已逐渐衰落，隐在绿林之中。民国年间，最后一代盗魁是陈瞎子，本名叫作“陈玉楼”。陈玉楼这人非常不简单，是常胜山的老大，天下群盗的首领，卸岭力士魁首，控制着南七北六十三省十几万响马群盗，绿林中有字号的人物全部听常胜山调遣，并且暗中扶持三湘四水多股军阀势力，在湘西就是个草头天子。作为魁首，陈玉楼自身的本领还是很强的。陈玉楼有一双“夜眼”，有飞贼“翻高头”的绝技，加上他本人博学广闻，将失传的卸岭倒斗手段重新收集起来，慢慢整理改进，使没落的卸岭群盗再次得以发展。发丘摸金精通风水，搬山有一套独特的搬山术，卸岭流传两千年也有自己的一套方法。陈玉楼对“望、闻、问、切”的下乘之术了然于胸，能够“观泥痕、认草色、寻藏识宝”；也精通听风、听雷的“闻山辨龙”之法，可听风雨雷电来寻龙点穴；更兼他机辨无双，口若悬河，“问”字诀下法被他发挥得淋漓尽致。在陈玉楼的带领下，卸岭群盗也是发了不少冢。三盗瓶山后，常胜山群盗损失惨重，陈玉楼亲自带人去云南倒献王墓，结果折了一双眼睛没脸回家成了给人摸骨算命的陈瞎子。卸岭群盗失去魁首后，没有主心骨，彻底土崩瓦解。

题主所问的问题非常幼稚，就是当前你不出银子能将家搬到何处？私有制经济条件下，除了皇帝可以为所欲为，划定专属皇家所使用的所谓的官道河流，就是民间百姓起房盖屋也须留下通道，不然的话，邻居也不允许你走人家的道路。《愚公移山》是一篇经典的神话故事，其核心立意就是告诉人们不要被困难所吓倒，只要人们坚持不懈，是没有克服不了的困难。愚公并不是没有能力将其全家搬出山外，而是利用个人挖山不止的精神，言传身教子孙后代，不要被大山挡住了出路，就怨天尤人。只要子子孙孙挖山不止，打开通往外面世界的道路也是有可能的。这篇神话故事的标题，后被毛泽东主席用在了同名的一篇文章上。那是在抗日战争的关键时刻，毛泽东利用愚公移山的故事，教育全党全国各族人民，要坚持持久战。战胜日本帝国主义尽管困难重重，只要坚持下去，是完全能够战胜日本帝国主义的。古人之所以将搬挖山者称之为愚公，就是为了突出愚公移山的精神。告诉人们，虽然人世间有捷径可走，但是，走捷径图省力，缺乏的就是一种精气神。所以说，愚公宁可搬山也不搬家，不是以事论事，而是讲究的是中华民族不屈不挠的顽强精神。(2020/06/18)我来回答一下这个问题，首先这四个门派，最早出现于《鬼吹灯》中，《鬼吹灯》火遍网络后，后续出现大量相关题材作品，其中也有很多着重描写这四个门派的叙述，今天我介绍的，是《鬼吹灯》世界中的四个门派中的由来，与各自的技术，与其他作品无关。摸金校尉按照鬼吹灯中的记载，摸金校尉最早出现于东汉末年，是三国时期曹操最先下设的一个官职,时值乱世，兵马未动，粮草先行，曹操为了补充军需，专门筹备了一批人，晚上挖取坟墓，专门盗取其中值钱的物件，来扩充军备，他们精通五行阴阳八卦，擅长分金定穴，哪里有大墓，他们往往在当地最高的地点，上观天象，下审地势，就可以判断出墓地的准确位置，下墓是佩戴一枚摸金符（由穿山甲前爪制成，坚硬无比，被当做是一种能驱邪避讳的符器）在墓穴东南角点一只蜡烛，如果蜡烛不灭，则可以取墓穴主人的一两件值钱的明器，如果蜡烛熄灭，则明器归还墓主人，迅速撤出墓穴，这是在摸金看来是活人与死人之间的一种契约，讲究鸡鸣灯灭不摸金，是四大门派中最有技术含量的一派，善用蜡烛，捆尸索，红线糯米等，但是在明朝被观山太保几乎灭绝发丘将军又称为发丘天官，兴起于后汉时期，倒斗手法稍逊于摸金，但是有一枚发丘印，上面印有“天官赐福，百无禁忌”，是件不可替代的神物，号称一印在手，鬼神皆避，与摸金不同的是，他们往往喜欢聚集众人合作，合力倒斗取明器，在盗取之前做好完全的准备措施，所以，他们也是倒斗中最安全的一门门派，后也衰败于明朝的观山太保（详情请看巫峡棺山）搬山道人塔克拉玛干沙漠深处的“扎格拉玛部落”后人，由于跟精绝古人有关联，所以同样都受鬼洞诅咒，生来背后会有一枚眼珠形状的纹身（想知道详情就看精绝古城跟云南虫谷）随着年龄的增长，身体中的血液会逐渐变成金黄色，等完全成为金黄色后，血液会凝固从而死亡，这种诅咒，会随着距离鬼洞的距离变远而时间变长，所以，扎格拉玛部落后人为了解开这种诅咒，为了后代他们开始不断地盗墓，他们不为金银财宝，只为传说中能解开诅咒的雮尘珠，他们盗墓，靠的是听闻，传说，或者探听当地居民，没有什么专门的技术能确切的知道古墓的具体位置，但是他们挖墓道还是有技术的，称为“搬山分甲术”，靠的是穿山掘子甲，穿山甲的一种，前爪锋利无比，挖洞穿石如探囊取物，同时他们进入墓穴后也善破机关阵法，武功高强，善用武器金刚伞等，能够与墓穴中的僵尸尸煞等一拼，这也是强于摸金的一点，卸岭力士简单点来说，就是群盗，他们的祖师爷是项羽，兴起于秦末，据鬼吹灯记载，可能是四大门派中最早的一派，他们的特点就是一个字，炸，准备要盗墓的时候，先确定好一处地方，然后从当地的县志等文献中查出，当地以前有什么达官贵人在这里有墓葬，然后聚集卸岭众人，用炸药在可能有墓葬的地方炸，直到炸出为止，所以他们所到之处，寸草不生，都能把山岭给卸了（这也是为啥他们叫卸岭力士的原因吧），下墓以后，值钱的明器全部带走，墓穴也会被破坏，群盗是一个组织，所以要有人领导，领导的人称为盗魁或者魁首，多是由绿林好汉所聚集。以上所有介绍都来自于《鬼吹灯》中，如果对其中没有说明的地方有所疑问或者感兴趣，请关注我哦，我们共同讨论发丘有印，摸金有符，搬山有术，卸岭有甲。在《鬼吹灯》中将倒斗分为四大门派，分别是发丘天官、摸金校尉、搬山道人、卸岭力士，都是传承千年的门派。发丘、摸金、搬山、卸岭四大门派，不是民间的小贼散盗可比，代代都有身怀异术的高人，各有各的一套本领。发丘、摸金、搬山、卸岭说是四路，实际上是只有三支，囊括了世上以“风水、方术、外力”来倒斗的这三大体系。在倒斗中，首先要寻找位置，其次要对付斗中的种种机关暗器，消息埋伏，四大派的手段主要就是“望、闻、问、切”四字，四字又分上下八法。“望”是通过双眼观看，上法是上观天星下审地脉，下法是观泥痕、辨草色。“闻”是通过鼻子闻土辨质，也指通过敏锐的耳音闻风听雷推断地底的情形。“问”上法是问天打卦，下法是通过套近乎从侧面向当地土人咨询；“切”是避实就虚地利用各种工具来挖掘盗洞，有摸金校尉的分金定穴直捣中宫，也有卸岭力士的长锄大铲崩山揭天顶，更有搬山道人施术驱兽的穿山穴陵甲。四字八法虽然相差很大，但是却是各有各的道，各有各的本事。发丘天官发丘将军，又名发丘天官或者发丘灵官。东汉末年，曹操为了筹措军饷，设立“发丘中郎将”与“摸金校尉”。发丘天官和摸金校尉同出一脉，是摸金的首领，手段几乎完全一样，最为精通风水寻龙之道。相比摸金校尉，发丘天官多了一枚铜印，印上刻有“天官赐福，百无禁忌”八个字，是件不可替代的神物，号称一印在手，鬼神皆避。发丘天官十分看重祖师爷传下来的行规，自从明朝永乐年间发丘印毁了之后，世上便没有了发丘天官。在《鬼吹灯》中，其他三派都有介绍和人物出现，唯独发丘天官没有过多的介绍。摸金校尉西周时期，有个给周幽王人殉的奴隶，埋入墓中没死还顺手取走了墓中的丹砂异书，传到后世。后世摸金校尉的进退八门之法，全都得自这位奇人手中，可以说是摸金一派真正的祖师爷，不过，这位奇人的姓名和日后结局都已不可考证。到三国时期，曹操为了弥补军饷的不足，吸纳倒斗高手正式设立摸金校尉，所以摸金校尉尊曹操为祖师爷。又经过后世发展，摸金校尉的行规和种种手艺彻底发展完备，形成了摸金校尉独有的风水秘术。《葬书》中说“葬者，乘生气也。”风水好的地方，藏风聚气，陵墓都是设置在风水宝地，选择的时候不仅看山形水势，还会与天上的日月星辰相呼应。摸金校尉最为擅长风水术，以群经之首的《易经》为本，精通“望、问”两诀的上法。摸金校尉上观天星，下查地脉，观山形知地宫深浅，望天星能知棺椁方位。摸金校尉还精通问天打卦，可以推算方位，卜算吉凶动静，寻龙发冢无往不利。摸金校尉最擅长搜山剔泽寻找古冢，有寻龙诀和分金定穴秘术。寻龙分金看缠山，摸金校尉能通过风水堪舆术快速确定古墓的具体地点，以及古墓的年代和内部构造。分金定穴是摸金校尉最高明的秘术，通过分辨风水，再用罗盘金针，就能确认棺椁放置的精确位置，误差最多不超过一枚金针的直径。确认精确位置后，再使用器械挖掘盗洞直捣黄龙，省时又省力。不过，寻龙诀和分金定穴秘术艰涩难懂，就是摸金校尉中也只有少数人才掌握。在胡八一组成的摸金三人组中，也只有胡八一一人精通风水堪舆术。摸金校尉以《易》为宗旨，依靠的是易理，讲究生生不息之道，规矩也是最多的，最讲究的是鸡鸣灯灭不摸金。鸡打鸣意味即将天亮，倒斗是绝对不能见光的行当，天亮的时候还留在墓室之中，那连祖师爷都保佑不了。另一个摸金校尉在摸金时，必须在地宫东南角方位点上一支蜡烛，这支蜡烛是摸金校尉的命灯，灯灭必生祸机。蜡烛灭了，说明明器拿不得，要把拿到手的财物原样放回，恭恭敬敬地磕三个头，按原路退回去，如果硬要拿，出了麻烦就要自己担着。此外，摸金校尉还讲究一间墓室只能进出一个来回，摸金不能损坏死者的遗骸，一次只能拿上一两件东西，离开的时候还尽量把盗洞回填等一系列规矩。摸金校尉极其重视祖师爷的规矩，做事也不做绝，给同行留下生路，这是和其他门派最不一样的地方。胡八一和胖子这两位摸金校尉，虽然大致遵守这些规矩，但是这两位也是与时俱进，蜡烛灭了再点着，还和墓主进行讨价还价。摸金校尉传承千年，形成一整套专门的标识、切口、技术。摸金校尉没有师徒一说，只有同行，只要用摸金校尉的手段倒斗，遵守摸金校尉的行规，就是同门。不过，学会摸金校尉的手段，顶多算半个摸金校尉，只有戴了摸金符才算正宗的摸金校尉。摸金符是千年古物，是将穿山甲最锋利的爪子先浸泡在巂蜡中七七四十九日，再埋在龙楼百米深的地下，借取地脉灵气八百天制作而成，坚硬无比，水火不侵。摸金符上刻有“摸金”两个篆字，爪根锁着一圈金线，通身刻着避邪的飞虎纹，历经千年仍是色泽漆黑透明，没有丝毫磨损。明朝时期，毁去七枚“摸金符”，世上只剩三枚下古符。摸金符是摸金校尉的专属辟邪之物，只有戴了摸金符，才能获得祖师爷的保佑，否则九死一生。摸金校尉是最重视技术环节的，不与外人合作，一般只有同门几人一起合作。历经千百年，摸金校尉们依靠经验与技术形成了一大批得心应手的器械。对付僵尸摸金校尉们有捆尸索、糯米、黑驴蹄子、星官钉尸针，开棺使用探阴爪和黑折子，以“撬”和“拔”为主，称为升棺发材，开棺后则戴着摸尸手套去摸明器，遇到起尸则将黑驴蹄子塞入僵尸口中克制尸变。此外，摸金校尉还有金刚伞、旋风铲、软尸香、北地玄珠、阴阳镜、墨斗、桃木钉等传统器械以及一些秘方的制作。到了胡八一时期，与时俱进，又增添了工兵铲、伞兵刀、狼眼手电筒、战术指北针、防毒面具、冷烟火、信号弹、固体燃料、睡袋、过滤水壶、望远镜、温度计、气压计、急救箱、各种绳索等现代化的装备。传统器械和现代器械的融合再加上独特的风水秘术，使得摸金校尉在各地寻找失落的龙楼宝殿，无往不利。晚清年间，摸金校尉张三爷一人挂三符，被称为张三链子。张三爷曾在一座古冢里发掘出十六字天卦全象，又结合寻龙诀，撰写了一部《十六字阴阳风水秘术》，此书囊括风水阴阳之术，夺天地之秘。张三爷金盆洗手后，三枚摸金符分别传给金算盘、铁磨头和飞天狻猊。那本《十六字阴阳风水秘术》被张三爷毁去上半部阴阳篇只留风水篇，传给了徒弟阴阳眼孙国辅。摸金校尉合则生，分则死，金算盘折在了西周幽灵冢中，铁磨头阴沟里翻船死在了小坟丘的机关下，飞天狻猊出家为了尘长老后来为了帮助鹧鸪哨死在了西夏黑水城。胡八一的祖父胡国华年轻时家道中落，历经一番世态炎凉之后，成为阴阳眼孙国辅的徒弟，得到《十六字阴阳风水秘术》。此后，胡八一得到《十六字阴阳风水秘术》，成为当世唯一精通寻龙诀的人，和王胖子、shirley杨组成当代的三位摸金校尉，开始了一段段探秘之行。搬山道人搬山道人是四大门派中行事最诡秘的，平时都是扮成道士装束，不求财只求丹珠，给他们增加了不少神秘感。春秋时期伍子胥发楚王墓，鞭尸雪恨，伍子胥为父兄报仇而非明器，被同样有所为而非为财的搬山道人尊为祖师。搬山道人是扎格拉玛部族的后裔，千百年来，为了摆脱鬼洞的诅咒，他们分散到各地，在古墓中寻找雮尘珠。搬山道人一脉都是同宗同族，能人异士辈出，许多年来不与外人往来相通。搬山道人平日里扮作游方道士行走天下，行踪隐秘难寻，出海发冢在各处寻访灵丹妙药，尤其对世上所有的珠子都感兴趣。搬山有术，搬山道人采取的是喇叭式倒斗，是一种主要利用外力破坏的手段。在漫长的岁月中，搬山道人汇集无数心血独创了一套方术，就是搬山分甲术，又细分为“搬山填海术”和“分山掘子甲”两门。搬山填海之术中不仅有寻藏掘冢的方法，也囊括了星土物生克制化的法门和秘方，许多日常应用的物品，在搬山术中使用起来也能起到非同凡响的作用，胡八一等人在南海使用的司天鱼、魁星盘、漂瓜取鱼都属于山填海术。分山掘子甲是驯服世间异物穿山穴陵甲，作为倒斗的掘子利器，鹧鸪哨盗瓶山时曾使用穿山穴陵甲挖取盗洞。搬山分甲术虽然看似神妙莫测，根本原理就在“生克制化”四个字，搬山道人不仅要通生克之理，还需要识得世间珍异之物，灵活运用，盗瓶山公鸡克制蜈蚣就是属于生克制化。至于，对付古墓尸变，搬山道人有从西晋古术“天官伏尸阵”中流传下的绝技魁星踢斗，凭着一股巧劲卸去刀枪不入的僵尸最薄弱的大椎骨，再用力抖散僵尸全身骨骼，再厉害的僵尸也能对付。民国年间，全国只剩下最后一位年轻的搬山道人，使得好口技，能学世间万种声音，人送绰号鹧鸪哨。鹧鸪哨浑身是胆，又有通天的搬山手段，并且枪法如神，为人慷慨侠义，在绿林中也是有着很大的名声。搬山道人人才凋落，鹧鸪哨不得不打破不与外人往来相通的禁忌，常常与卸岭群盗合作，曾联合卸岭魁首陈瞎子三盗瓶山。瓶山之后，鹧鸪哨拜摸金校尉了尘长老为师，前往西夏黑水城，却断了一条胳膊再也不能倒斗，从此移居美国，搬山道人就此绝迹。最终，鹧鸪哨的外孙女shirley杨挂了摸金符，和胡八一、王胖子组成摸金小组，找到雮尘珠，终于解了扎格拉玛部族数千年的诅咒。卸岭力士卸岭力士起源于新朝的赤眉军，兴盛时数十万人纵横弛骋，曾一路打入长安，后来吃了败仗，又发汉帝诸陵。随着赤眉军土崩瓦解，残存的部众成为啸聚山林的响马，依旧保留了倒斗取宝的传统。后世的卸岭力士啸聚山岭，敬关帝，并尊西楚霸王为祖师，取项羽秦末义军的“义”字作为聚义分赃的招牌，霸王力拔山兮也是以外力倒斗的卸岭力士所图的彩头。卸岭人多势众，介于绿林和倒斗两种营生之间，历代都有首领作为盗魁。卸岭的盗魁有生杀予夺的大权，分赃聚义一切都由盗魁说了算。群盗平日分散，有墓的时候联合起来一起倒斗，找不着墓的时候，群盗就是绿林人物，啸聚山林劫取财物。卸岭力士倒斗靠的是外力，最多时能聚集万人，只要能找到地方，再大的冢也敢发掘。卸岭群盗都是绿林中人，有很多身手矫健武艺高强的能人异士，器械也是最精良。卸岭干活时，大队人马会用上大铲大锄、牛牵马拽、药石土炮等所有手段，行事完全不计后果，就是斩山做廊、穿石为藏、土坚如铁、墓墙铜灌金箍，也全部以外力破坏。开棺的时候卸岭中的大力士惯用开山斧，砸劈开棺椁，开棺后会众人立刻上前用竹竿戳住僵尸，并覆上渔网将尸体倒吊起来取走所有值钱物件。摸金校尉讲究的是不损坏墓主遗骸，卸岭力士就没有那么多讲究了，取完宝物还会焚烧或肢解尸体，手段格外残酷，遇到他们就算倒霉了。卸岭力士还有一件独门秘器——蜈蚣挂山梯，又被称为卸岭甲。蜈蚣挂山梯是从汉代赤眉军攻城使用的工具中演化而成，又历经后世数十代人千锤百炼反复修改完善，是卸岭力士倒斗必不可少的利器。蜈蚣挂山梯可以组装拆卸，能改成各种形状，逢山搭梯遇水架桥，还能克制各种古墓机关。在墓中，卸岭群盗会按照古时卸岭阵图，结成方阵，高举藤牌草盾防御机关。摸金时则有盗魁的心腹指挥搬取财物，卸岭几万十几万弟兄，明器拿少了还不够分的，所过之处不留一物。随着天下形式的变化，卸岭的实力已逐渐衰落，隐在绿林之中。民国年间，最后一代盗魁是陈瞎子，本名叫作“陈玉楼”。陈玉楼这人非常不简单，是常胜山的老大，天下群盗的首领，卸岭力士魁首，控制着南七北六十三省十几万响马群盗，绿林中有字号的人物全部听常胜山调遣，并且暗中扶持三湘四水多股军阀势力，在湘西就是个草头天子。作为魁首，陈玉楼自身的本领还是很强的。陈玉楼有一双“夜眼”，有飞贼“翻高头”的绝技，加上他本人博学广闻，将失传的卸岭倒斗手段重新收集起来，慢慢整理改进，使没落的卸岭群盗再次得以发展。发丘摸金精通风水，搬山有一套独特的搬山术，卸岭流传两千年也有自己的一套方法。陈玉楼对“望、闻、问、切”的下乘之术了然于胸，能够“观泥痕、认草色、寻藏识宝”；也精通听风、听雷的“闻山辨龙”之法，可听风雨雷电来寻龙点穴；更兼他机辨无双，口若悬河，“问”字诀下法被他发挥得淋漓尽致。在陈玉楼的带领下，卸岭群盗也是发了不少冢。三盗瓶山后，常胜山群盗损失惨重，陈玉楼亲自带人去云南倒献王墓，结果折了一双眼睛没脸回家成了给人摸骨算命的陈瞎子。卸岭群盗失去魁首后，没有主心骨，彻底土崩瓦解。在《怒晴湘西》最后鹧鸪哨在红姑那里得到最新的雮尘珠的线索，在和卸岭魁首陈玉楼交谈时提到了西语黑水城已经被黄沙掩埋，想要去沙漠中探墓搬山填海术无法施展。陈玉楼还提到摸金校尉自清代张三爷之后销声匿迹，现存摸金符也只有三枚，去沙漠中探墓必须要有摸金校尉分金定穴能力才行，而摸金校尉擅长通过星象风水的知识，比如可通过十六字阴阳风水秘术的本领和技艺，准确定位墓地所在。所以鹧鸪哨要去沙漠找黑水城必须要习得摸金校尉的本事或者有摸金校尉同行，之后鹧鸪哨找到了尘长老拜他为师，习得摸金校尉的本领去看黑水城，最后为保命断臂而归，此时红姑已感染瘟疫去世，鹧鸪哨心灰意冷随神父去了海外，而雪莉杨是鹧鸪哨外孙女继承了从了尘长老那里的摸金符，自然也算摸金校尉了。

题主所问的问题非常幼稚，就是当前你不出银子能将家搬到何处？私有制经济条件下，除了皇帝可以为所欲为，划定专属皇家所使用的所谓的官道河流，就是民间百姓起房盖屋也须留下通道，不然的话，邻居也不允许你走人家的道路。《愚公移山》是一篇经典的神话故事，其核心立意就是告诉人们不要被困难所吓倒，只要人们坚持不懈，是没有克服不了的困难。愚公并不是没有能力将其全家搬出山外，而是利用个人挖山不止的精神，言传身教子孙后代，不要被大山挡住了出路，就怨天尤人。只要子子孙孙挖山不止，打开通往外面世界的道路也是有可能的。这篇神话故事的标题，后被毛泽东主席用在了同名的一篇文章上。那是在抗日战争的关键时刻，毛泽东利用愚公移山的故事，教育全党全国各族人民，要坚持持久战。战胜日本帝国主义尽管困难重重，只要坚持下去，是完全能够战胜日本帝国主义的。古人之所以将搬挖山者称之为愚公，就是为了突出愚公移山的精神。告诉人们，虽然人世间有捷径可走，但是，走捷径图省力，缺乏的就是一种精气神。所以说，愚公宁可搬山也不搬家，不是以事论事，而是讲究的是中华民族不屈不挠的顽强精神。(2020/06/18)我来回答一下这个问题，首先这四个门派，最早出现于《鬼吹灯》中，《鬼吹灯》火遍网络后，后续出现大量相关题材作品，其中也有很多着重描写这四个门派的叙述，今天我介绍的，是《鬼吹灯》世界中的四个门派中的由来，与各自的技术，与其他作品无关。摸金校尉按照鬼吹灯中的记载，摸金校尉最早出现于东汉末年，是三国时期曹操最先下设的一个官职,时值乱世，兵马未动，粮草先行，曹操为了补充军需，专门筹备了一批人，晚上挖取坟墓，专门盗取其中值钱的物件，来扩充军备，他们精通五行阴阳八卦，擅长分金定穴，哪里有大墓，他们往往在当地最高的地点，上观天象，下审地势，就可以判断出墓地的准确位置，下墓是佩戴一枚摸金符（由穿山甲前爪制成，坚硬无比，被当做是一种能驱邪避讳的符器）在墓穴东南角点一只蜡烛，如果蜡烛不灭，则可以取墓穴主人的一两件值钱的明器，如果蜡烛熄灭，则明器归还墓主人，迅速撤出墓穴，这是在摸金看来是活人与死人之间的一种契约，讲究鸡鸣灯灭不摸金，是四大门派中最有技术含量的一派，善用蜡烛，捆尸索，红线糯米等，但是在明朝被观山太保几乎灭绝发丘将军又称为发丘天官，兴起于后汉时期，倒斗手法稍逊于摸金，但是有一枚发丘印，上面印有“天官赐福，百无禁忌”，是件不可替代的神物，号称一印在手，鬼神皆避，与摸金不同的是，他们往往喜欢聚集众人合作，合力倒斗取明器，在盗取之前做好完全的准备措施，所以，他们也是倒斗中最安全的一门门派，后也衰败于明朝的观山太保（详情请看巫峡棺山）搬山道人塔克拉玛干沙漠深处的“扎格拉玛部落”后人，由于跟精绝古人有关联，所以同样都受鬼洞诅咒，生来背后会有一枚眼珠形状的纹身（想知道详情就看精绝古城跟云南虫谷）随着年龄的增长，身体中的血液会逐渐变成金黄色，等完全成为金黄色后，血液会凝固从而死亡，这种诅咒，会随着距离鬼洞的距离变远而时间变长，所以，扎格拉玛部落后人为了解开这种诅咒，为了后代他们开始不断地盗墓，他们不为金银财宝，只为传说中能解开诅咒的雮尘珠，他们盗墓，靠的是听闻，传说，或者探听当地居民，没有什么专门的技术能确切的知道古墓的具体位置，但是他们挖墓道还是有技术的，称为“搬山分甲术”，靠的是穿山掘子甲，穿山甲的一种，前爪锋利无比，挖洞穿石如探囊取物，同时他们进入墓穴后也善破机关阵法，武功高强，善用武器金刚伞等，能够与墓穴中的僵尸尸煞等一拼，这也是强于摸金的一点，卸岭力士简单点来说，就是群盗，他们的祖师爷是项羽，兴起于秦末，据鬼吹灯记载，可能是四大门派中最早的一派，他们的特点就是一个字，炸，准备要盗墓的时候，先确定好一处地方，然后从当地的县志等文献中查出，当地以前有什么达官贵人在这里有墓葬，然后聚集卸岭众人，用炸药在可能有墓葬的地方炸，直到炸出为止，所以他们所到之处，寸草不生，都能把山岭给卸了（这也是为啥他们叫卸岭力士的原因吧），下墓以后，值钱的明器全部带走，墓穴也会被破坏，群盗是一个组织，所以要有人领导，领导的人称为盗魁或者魁首，多是由绿林好汉所聚集。以上所有介绍都来自于《鬼吹灯》中，如果对其中没有说明的地方有所疑问或者感兴趣，请关注我哦，我们共同讨论发丘有印，摸金有符，搬山有术，卸岭有甲。在《鬼吹灯》中将倒斗分为四大门派，分别是发丘天官、摸金校尉、搬山道人、卸岭力士，都是传承千年的门派。发丘、摸金、搬山、卸岭四大门派，不是民间的小贼散盗可比，代代都有身怀异术的高人，各有各的一套本领。发丘、摸金、搬山、卸岭说是四路，实际上是只有三支，囊括了世上以“风水、方术、外力”来倒斗的这三大体系。在倒斗中，首先要寻找位置，其次要对付斗中的种种机关暗器，消息埋伏，四大派的手段主要就是“望、闻、问、切”四字，四字又分上下八法。“望”是通过双眼观看，上法是上观天星下审地脉，下法是观泥痕、辨草色。“闻”是通过鼻子闻土辨质，也指通过敏锐的耳音闻风听雷推断地底的情形。“问”上法是问天打卦，下法是通过套近乎从侧面向当地土人咨询；“切”是避实就虚地利用各种工具来挖掘盗洞，有摸金校尉的分金定穴直捣中宫，也有卸岭力士的长锄大铲崩山揭天顶，更有搬山道人施术驱兽的穿山穴陵甲。四字八法虽然相差很大，但是却是各有各的道，各有各的本事。发丘天官发丘将军，又名发丘天官或者发丘灵官。东汉末年，曹操为了筹措军饷，设立“发丘中郎将”与“摸金校尉”。发丘天官和摸金校尉同出一脉，是摸金的首领，手段几乎完全一样，最为精通风水寻龙之道。相比摸金校尉，发丘天官多了一枚铜印，印上刻有“天官赐福，百无禁忌”八个字，是件不可替代的神物，号称一印在手，鬼神皆避。发丘天官十分看重祖师爷传下来的行规，自从明朝永乐年间发丘印毁了之后，世上便没有了发丘天官。在《鬼吹灯》中，其他三派都有介绍和人物出现，唯独发丘天官没有过多的介绍。摸金校尉西周时期，有个给周幽王人殉的奴隶，埋入墓中没死还顺手取走了墓中的丹砂异书，传到后世。后世摸金校尉的进退八门之法，全都得自这位奇人手中，可以说是摸金一派真正的祖师爷，不过，这位奇人的姓名和日后结局都已不可考证。到三国时期，曹操为了弥补军饷的不足，吸纳倒斗高手正式设立摸金校尉，所以摸金校尉尊曹操为祖师爷。又经过后世发展，摸金校尉的行规和种种手艺彻底发展完备，形成了摸金校尉独有的风水秘术。《葬书》中说“葬者，乘生气也。”风水好的地方，藏风聚气，陵墓都是设置在风水宝地，选择的时候不仅看山形水势，还会与天上的日月星辰相呼应。摸金校尉最为擅长风水术，以群经之首的《易经》为本，精通“望、问”两诀的上法。摸金校尉上观天星，下查地脉，观山形知地宫深浅，望天星能知棺椁方位。摸金校尉还精通问天打卦，可以推算方位，卜算吉凶动静，寻龙发冢无往不利。摸金校尉最擅长搜山剔泽寻找古冢，有寻龙诀和分金定穴秘术。寻龙分金看缠山，摸金校尉能通过风水堪舆术快速确定古墓的具体地点，以及古墓的年代和内部构造。分金定穴是摸金校尉最高明的秘术，通过分辨风水，再用罗盘金针，就能确认棺椁放置的精确位置，误差最多不超过一枚金针的直径。确认精确位置后，再使用器械挖掘盗洞直捣黄龙，省时又省力。不过，寻龙诀和分金定穴秘术艰涩难懂，就是摸金校尉中也只有少数人才掌握。在胡八一组成的摸金三人组中，也只有胡八一一人精通风水堪舆术。摸金校尉以《易》为宗旨，依靠的是易理，讲究生生不息之道，规矩也是最多的，最讲究的是鸡鸣灯灭不摸金。鸡打鸣意味即将天亮，倒斗是绝对不能见光的行当，天亮的时候还留在墓室之中，那连祖师爷都保佑不了。另一个摸金校尉在摸金时，必须在地宫东南角方位点上一支蜡烛，这支蜡烛是摸金校尉的命灯，灯灭必生祸机。蜡烛灭了，说明明器拿不得，要把拿到手的财物原样放回，恭恭敬敬地磕三个头，按原路退回去，如果硬要拿，出了麻烦就要自己担着。此外，摸金校尉还讲究一间墓室只能进出一个来回，摸金不能损坏死者的遗骸，一次只能拿上一两件东西，离开的时候还尽量把盗洞回填等一系列规矩。摸金校尉极其重视祖师爷的规矩，做事也不做绝，给同行留下生路，这是和其他门派最不一样的地方。胡八一和胖子这两位摸金校尉，虽然大致遵守这些规矩，但是这两位也是与时俱进，蜡烛灭了再点着，还和墓主进行讨价还价。摸金校尉传承千年，形成一整套专门的标识、切口、技术。摸金校尉没有师徒一说，只有同行，只要用摸金校尉的手段倒斗，遵守摸金校尉的行规，就是同门。不过，学会摸金校尉的手段，顶多算半个摸金校尉，只有戴了摸金符才算正宗的摸金校尉。摸金符是千年古物，是将穿山甲最锋利的爪子先浸泡在巂蜡中七七四十九日，再埋在龙楼百米深的地下，借取地脉灵气八百天制作而成，坚硬无比，水火不侵。摸金符上刻有“摸金”两个篆字，爪根锁着一圈金线，通身刻着避邪的飞虎纹，历经千年仍是色泽漆黑透明，没有丝毫磨损。明朝时期，毁去七枚“摸金符”，世上只剩三枚下古符。摸金符是摸金校尉的专属辟邪之物，只有戴了摸金符，才能获得祖师爷的保佑，否则九死一生。摸金校尉是最重视技术环节的，不与外人合作，一般只有同门几人一起合作。历经千百年，摸金校尉们依靠经验与技术形成了一大批得心应手的器械。对付僵尸摸金校尉们有捆尸索、糯米、黑驴蹄子、星官钉尸针，开棺使用探阴爪和黑折子，以“撬”和“拔”为主，称为升棺发材，开棺后则戴着摸尸手套去摸明器，遇到起尸则将黑驴蹄子塞入僵尸口中克制尸变。此外，摸金校尉还有金刚伞、旋风铲、软尸香、北地玄珠、阴阳镜、墨斗、桃木钉等传统器械以及一些秘方的制作。到了胡八一时期，与时俱进，又增添了工兵铲、伞兵刀、狼眼手电筒、战术指北针、防毒面具、冷烟火、信号弹、固体燃料、睡袋、过滤水壶、望远镜、温度计、气压计、急救箱、各种绳索等现代化的装备。传统器械和现代器械的融合再加上独特的风水秘术，使得摸金校尉在各地寻找失落的龙楼宝殿，无往不利。晚清年间，摸金校尉张三爷一人挂三符，被称为张三链子。张三爷曾在一座古冢里发掘出十六字天卦全象，又结合寻龙诀，撰写了一部《十六字阴阳风水秘术》，此书囊括风水阴阳之术，夺天地之秘。张三爷金盆洗手后，三枚摸金符分别传给金算盘、铁磨头和飞天狻猊。那本《十六字阴阳风水秘术》被张三爷毁去上半部阴阳篇只留风水篇，传给了徒弟阴阳眼孙国辅。摸金校尉合则生，分则死，金算盘折在了西周幽灵冢中，铁磨头阴沟里翻船死在了小坟丘的机关下，飞天狻猊出家为了尘长老后来为了帮助鹧鸪哨死在了西夏黑水城。胡八一的祖父胡国华年轻时家道中落，历经一番世态炎凉之后，成为阴阳眼孙国辅的徒弟，得到《十六字阴阳风水秘术》。此后，胡八一得到《十六字阴阳风水秘术》，成为当世唯一精通寻龙诀的人，和王胖子、shirley杨组成当代的三位摸金校尉，开始了一段段探秘之行。搬山道人搬山道人是四大门派中行事最诡秘的，平时都是扮成道士装束，不求财只求丹珠，给他们增加了不少神秘感。春秋时期伍子胥发楚王墓，鞭尸雪恨，伍子胥为父兄报仇而非明器，被同样有所为而非为财的搬山道人尊为祖师。搬山道人是扎格拉玛部族的后裔，千百年来，为了摆脱鬼洞的诅咒，他们分散到各地，在古墓中寻找雮尘珠。搬山道人一脉都是同宗同族，能人异士辈出，许多年来不与外人往来相通。搬山道人平日里扮作游方道士行走天下，行踪隐秘难寻，出海发冢在各处寻访灵丹妙药，尤其对世上所有的珠子都感兴趣。搬山有术，搬山道人采取的是喇叭式倒斗，是一种主要利用外力破坏的手段。在漫长的岁月中，搬山道人汇集无数心血独创了一套方术，就是搬山分甲术，又细分为“搬山填海术”和“分山掘子甲”两门。搬山填海之术中不仅有寻藏掘冢的方法，也囊括了星土物生克制化的法门和秘方，许多日常应用的物品，在搬山术中使用起来也能起到非同凡响的作用，胡八一等人在南海使用的司天鱼、魁星盘、漂瓜取鱼都属于山填海术。分山掘子甲是驯服世间异物穿山穴陵甲，作为倒斗的掘子利器，鹧鸪哨盗瓶山时曾使用穿山穴陵甲挖取盗洞。搬山分甲术虽然看似神妙莫测，根本原理就在“生克制化”四个字，搬山道人不仅要通生克之理，还需要识得世间珍异之物，灵活运用，盗瓶山公鸡克制蜈蚣就是属于生克制化。至于，对付古墓尸变，搬山道人有从西晋古术“天官伏尸阵”中流传下的绝技魁星踢斗，凭着一股巧劲卸去刀枪不入的僵尸最薄弱的大椎骨，再用力抖散僵尸全身骨骼，再厉害的僵尸也能对付。民国年间，全国只剩下最后一位年轻的搬山道人，使得好口技，能学世间万种声音，人送绰号鹧鸪哨。鹧鸪哨浑身是胆，又有通天的搬山手段，并且枪法如神，为人慷慨侠义，在绿林中也是有着很大的名声。搬山道人人才凋落，鹧鸪哨不得不打破不与外人往来相通的禁忌，常常与卸岭群盗合作，曾联合卸岭魁首陈瞎子三盗瓶山。瓶山之后，鹧鸪哨拜摸金校尉了尘长老为师，前往西夏黑水城，却断了一条胳膊再也不能倒斗，从此移居美国，搬山道人就此绝迹。最终，鹧鸪哨的外孙女shirley杨挂了摸金符，和胡八一、王胖子组成摸金小组，找到雮尘珠，终于解了扎格拉玛部族数千年的诅咒。卸岭力士卸岭力士起源于新朝的赤眉军，兴盛时数十万人纵横弛骋，曾一路打入长安，后来吃了败仗，又发汉帝诸陵。随着赤眉军土崩瓦解，残存的部众成为啸聚山林的响马，依旧保留了倒斗取宝的传统。后世的卸岭力士啸聚山岭，敬关帝，并尊西楚霸王为祖师，取项羽秦末义军的“义”字作为聚义分赃的招牌，霸王力拔山兮也是以外力倒斗的卸岭力士所图的彩头。卸岭人多势众，介于绿林和倒斗两种营生之间，历代都有首领作为盗魁。卸岭的盗魁有生杀予夺的大权，分赃聚义一切都由盗魁说了算。群盗平日分散，有墓的时候联合起来一起倒斗，找不着墓的时候，群盗就是绿林人物，啸聚山林劫取财物。卸岭力士倒斗靠的是外力，最多时能聚集万人，只要能找到地方，再大的冢也敢发掘。卸岭群盗都是绿林中人，有很多身手矫健武艺高强的能人异士，器械也是最精良。卸岭干活时，大队人马会用上大铲大锄、牛牵马拽、药石土炮等所有手段，行事完全不计后果，就是斩山做廊、穿石为藏、土坚如铁、墓墙铜灌金箍，也全部以外力破坏。开棺的时候卸岭中的大力士惯用开山斧，砸劈开棺椁，开棺后会众人立刻上前用竹竿戳住僵尸，并覆上渔网将尸体倒吊起来取走所有值钱物件。摸金校尉讲究的是不损坏墓主遗骸，卸岭力士就没有那么多讲究了，取完宝物还会焚烧或肢解尸体，手段格外残酷，遇到他们就算倒霉了。卸岭力士还有一件独门秘器——蜈蚣挂山梯，又被称为卸岭甲。蜈蚣挂山梯是从汉代赤眉军攻城使用的工具中演化而成，又历经后世数十代人千锤百炼反复修改完善，是卸岭力士倒斗必不可少的利器。蜈蚣挂山梯可以组装拆卸，能改成各种形状，逢山搭梯遇水架桥，还能克制各种古墓机关。在墓中，卸岭群盗会按照古时卸岭阵图，结成方阵，高举藤牌草盾防御机关。摸金时则有盗魁的心腹指挥搬取财物，卸岭几万十几万弟兄，明器拿少了还不够分的，所过之处不留一物。随着天下形式的变化，卸岭的实力已逐渐衰落，隐在绿林之中。民国年间，最后一代盗魁是陈瞎子，本名叫作“陈玉楼”。陈玉楼这人非常不简单，是常胜山的老大，天下群盗的首领，卸岭力士魁首，控制着南七北六十三省十几万响马群盗，绿林中有字号的人物全部听常胜山调遣，并且暗中扶持三湘四水多股军阀势力，在湘西就是个草头天子。作为魁首，陈玉楼自身的本领还是很强的。陈玉楼有一双“夜眼”，有飞贼“翻高头”的绝技，加上他本人博学广闻，将失传的卸岭倒斗手段重新收集起来，慢慢整理改进，使没落的卸岭群盗再次得以发展。发丘摸金精通风水，搬山有一套独特的搬山术，卸岭流传两千年也有自己的一套方法。陈玉楼对“望、闻、问、切”的下乘之术了然于胸，能够“观泥痕、认草色、寻藏识宝”；也精通听风、听雷的“闻山辨龙”之法，可听风雨雷电来寻龙点穴；更兼他机辨无双，口若悬河，“问”字诀下法被他发挥得淋漓尽致。在陈玉楼的带领下，卸岭群盗也是发了不少冢。三盗瓶山后，常胜山群盗损失惨重，陈玉楼亲自带人去云南倒献王墓，结果折了一双眼睛没脸回家成了给人摸骨算命的陈瞎子。卸岭群盗失去魁首后，没有主心骨，彻底土崩瓦解。在《怒晴湘西》最后鹧鸪哨在红姑那里得到最新的雮尘珠的线索，在和卸岭魁首陈玉楼交谈时提到了西语黑水城已经被黄沙掩埋，想要去沙漠中探墓搬山填海术无法施展。陈玉楼还提到摸金校尉自清代张三爷之后销声匿迹，现存摸金符也只有三枚，去沙漠中探墓必须要有摸金校尉分金定穴能力才行，而摸金校尉擅长通过星象风水的知识，比如可通过十六字阴阳风水秘术的本领和技艺，准确定位墓地所在。所以鹧鸪哨要去沙漠找黑水城必须要习得摸金校尉的本事或者有摸金校尉同行，之后鹧鸪哨找到了尘长老拜他为师，习得摸金校尉的本领去看黑水城，最后为保命断臂而归，此时红姑已感染瘟疫去世，鹧鸪哨心灰意冷随神父去了海外，而雪莉杨是鹧鸪哨外孙女继承了从了尘长老那里的摸金符，自然也算摸金校尉了。鬼吹灯系列剧中主要人物，本名不详，原著称“江浙一带最有名的盗墓贼”，是扎格拉玛部族的后裔。鹧鸪哨阅历极广，精通各地方言、风土人情，绿林中声名远扬。手持两把德国二十响镜面匣子，枪法如神，擒拿格斗无出其右。书中交代继承搬山道人的搬山填海术，机变百出，擅长口技，因而绰号鹧鸪哨。身手非凡，更兼有一手好枪法，加上他的胆识过人，在故事中已经是个不容忽视的角色，而且在《鬼吹灯之龙岭迷窟》中初次出场就以其本领赢得读者的喜爱。鹧鸪哨，搬山道人，是Shirley杨的外公。曾在陈瞎子的保媒下与红姑娘定下亲事，但其后红姑娘因感染瘟疫去世，鹧鸪哨也在倒斗中身负重伤，后移居美国。这个生活在民国年间的传奇人物，为了解除本族遗留的历史使命而奔走大半生，足迹遍布全国，甚至远达海外，但最终还是悲剧性地失败，客死海外。但是这不影响他的传奇色彩。

题主所问的问题非常幼稚，就是当前你不出银子能将家搬到何处？私有制经济条件下，除了皇帝可以为所欲为，划定专属皇家所使用的所谓的官道河流，就是民间百姓起房盖屋也须留下通道，不然的话，邻居也不允许你走人家的道路。《愚公移山》是一篇经典的神话故事，其核心立意就是告诉人们不要被困难所吓倒，只要人们坚持不懈，是没有克服不了的困难。愚公并不是没有能力将其全家搬出山外，而是利用个人挖山不止的精神，言传身教子孙后代，不要被大山挡住了出路，就怨天尤人。只要子子孙孙挖山不止，打开通往外面世界的道路也是有可能的。这篇神话故事的标题，后被毛泽东主席用在了同名的一篇文章上。那是在抗日战争的关键时刻，毛泽东利用愚公移山的故事，教育全党全国各族人民，要坚持持久战。战胜日本帝国主义尽管困难重重，只要坚持下去，是完全能够战胜日本帝国主义的。古人之所以将搬挖山者称之为愚公，就是为了突出愚公移山的精神。告诉人们，虽然人世间有捷径可走，但是，走捷径图省力，缺乏的就是一种精气神。所以说，愚公宁可搬山也不搬家，不是以事论事，而是讲究的是中华民族不屈不挠的顽强精神。(2020/06/18)我来回答一下这个问题，首先这四个门派，最早出现于《鬼吹灯》中，《鬼吹灯》火遍网络后，后续出现大量相关题材作品，其中也有很多着重描写这四个门派的叙述，今天我介绍的，是《鬼吹灯》世界中的四个门派中的由来，与各自的技术，与其他作品无关。摸金校尉按照鬼吹灯中的记载，摸金校尉最早出现于东汉末年，是三国时期曹操最先下设的一个官职,时值乱世，兵马未动，粮草先行，曹操为了补充军需，专门筹备了一批人，晚上挖取坟墓，专门盗取其中值钱的物件，来扩充军备，他们精通五行阴阳八卦，擅长分金定穴，哪里有大墓，他们往往在当地最高的地点，上观天象，下审地势，就可以判断出墓地的准确位置，下墓是佩戴一枚摸金符（由穿山甲前爪制成，坚硬无比，被当做是一种能驱邪避讳的符器）在墓穴东南角点一只蜡烛，如果蜡烛不灭，则可以取墓穴主人的一两件值钱的明器，如果蜡烛熄灭，则明器归还墓主人，迅速撤出墓穴，这是在摸金看来是活人与死人之间的一种契约，讲究鸡鸣灯灭不摸金，是四大门派中最有技术含量的一派，善用蜡烛，捆尸索，红线糯米等，但是在明朝被观山太保几乎灭绝发丘将军又称为发丘天官，兴起于后汉时期，倒斗手法稍逊于摸金，但是有一枚发丘印，上面印有“天官赐福，百无禁忌”，是件不可替代的神物，号称一印在手，鬼神皆避，与摸金不同的是，他们往往喜欢聚集众人合作，合力倒斗取明器，在盗取之前做好完全的准备措施，所以，他们也是倒斗中最安全的一门门派，后也衰败于明朝的观山太保（详情请看巫峡棺山）搬山道人塔克拉玛干沙漠深处的“扎格拉玛部落”后人，由于跟精绝古人有关联，所以同样都受鬼洞诅咒，生来背后会有一枚眼珠形状的纹身（想知道详情就看精绝古城跟云南虫谷）随着年龄的增长，身体中的血液会逐渐变成金黄色，等完全成为金黄色后，血液会凝固从而死亡，这种诅咒，会随着距离鬼洞的距离变远而时间变长，所以，扎格拉玛部落后人为了解开这种诅咒，为了后代他们开始不断地盗墓，他们不为金银财宝，只为传说中能解开诅咒的雮尘珠，他们盗墓，靠的是听闻，传说，或者探听当地居民，没有什么专门的技术能确切的知道古墓的具体位置，但是他们挖墓道还是有技术的，称为“搬山分甲术”，靠的是穿山掘子甲，穿山甲的一种，前爪锋利无比，挖洞穿石如探囊取物，同时他们进入墓穴后也善破机关阵法，武功高强，善用武器金刚伞等，能够与墓穴中的僵尸尸煞等一拼，这也是强于摸金的一点，卸岭力士简单点来说，就是群盗，他们的祖师爷是项羽，兴起于秦末，据鬼吹灯记载，可能是四大门派中最早的一派，他们的特点就是一个字，炸，准备要盗墓的时候，先确定好一处地方，然后从当地的县志等文献中查出，当地以前有什么达官贵人在这里有墓葬，然后聚集卸岭众人，用炸药在可能有墓葬的地方炸，直到炸出为止，所以他们所到之处，寸草不生，都能把山岭给卸了（这也是为啥他们叫卸岭力士的原因吧），下墓以后，值钱的明器全部带走，墓穴也会被破坏，群盗是一个组织，所以要有人领导，领导的人称为盗魁或者魁首，多是由绿林好汉所聚集。以上所有介绍都来自于《鬼吹灯》中，如果对其中没有说明的地方有所疑问或者感兴趣，请关注我哦，我们共同讨论发丘有印，摸金有符，搬山有术，卸岭有甲。在《鬼吹灯》中将倒斗分为四大门派，分别是发丘天官、摸金校尉、搬山道人、卸岭力士，都是传承千年的门派。发丘、摸金、搬山、卸岭四大门派，不是民间的小贼散盗可比，代代都有身怀异术的高人，各有各的一套本领。发丘、摸金、搬山、卸岭说是四路，实际上是只有三支，囊括了世上以“风水、方术、外力”来倒斗的这三大体系。在倒斗中，首先要寻找位置，其次要对付斗中的种种机关暗器，消息埋伏，四大派的手段主要就是“望、闻、问、切”四字，四字又分上下八法。“望”是通过双眼观看，上法是上观天星下审地脉，下法是观泥痕、辨草色。“闻”是通过鼻子闻土辨质，也指通过敏锐的耳音闻风听雷推断地底的情形。“问”上法是问天打卦，下法是通过套近乎从侧面向当地土人咨询；“切”是避实就虚地利用各种工具来挖掘盗洞，有摸金校尉的分金定穴直捣中宫，也有卸岭力士的长锄大铲崩山揭天顶，更有搬山道人施术驱兽的穿山穴陵甲。四字八法虽然相差很大，但是却是各有各的道，各有各的本事。发丘天官发丘将军，又名发丘天官或者发丘灵官。东汉末年，曹操为了筹措军饷，设立“发丘中郎将”与“摸金校尉”。发丘天官和摸金校尉同出一脉，是摸金的首领，手段几乎完全一样，最为精通风水寻龙之道。相比摸金校尉，发丘天官多了一枚铜印，印上刻有“天官赐福，百无禁忌”八个字，是件不可替代的神物，号称一印在手，鬼神皆避。发丘天官十分看重祖师爷传下来的行规，自从明朝永乐年间发丘印毁了之后，世上便没有了发丘天官。在《鬼吹灯》中，其他三派都有介绍和人物出现，唯独发丘天官没有过多的介绍。摸金校尉西周时期，有个给周幽王人殉的奴隶，埋入墓中没死还顺手取走了墓中的丹砂异书，传到后世。后世摸金校尉的进退八门之法，全都得自这位奇人手中，可以说是摸金一派真正的祖师爷，不过，这位奇人的姓名和日后结局都已不可考证。到三国时期，曹操为了弥补军饷的不足，吸纳倒斗高手正式设立摸金校尉，所以摸金校尉尊曹操为祖师爷。又经过后世发展，摸金校尉的行规和种种手艺彻底发展完备，形成了摸金校尉独有的风水秘术。《葬书》中说“葬者，乘生气也。”风水好的地方，藏风聚气，陵墓都是设置在风水宝地，选择的时候不仅看山形水势，还会与天上的日月星辰相呼应。摸金校尉最为擅长风水术，以群经之首的《易经》为本，精通“望、问”两诀的上法。摸金校尉上观天星，下查地脉，观山形知地宫深浅，望天星能知棺椁方位。摸金校尉还精通问天打卦，可以推算方位，卜算吉凶动静，寻龙发冢无往不利。摸金校尉最擅长搜山剔泽寻找古冢，有寻龙诀和分金定穴秘术。寻龙分金看缠山，摸金校尉能通过风水堪舆术快速确定古墓的具体地点，以及古墓的年代和内部构造。分金定穴是摸金校尉最高明的秘术，通过分辨风水，再用罗盘金针，就能确认棺椁放置的精确位置，误差最多不超过一枚金针的直径。确认精确位置后，再使用器械挖掘盗洞直捣黄龙，省时又省力。不过，寻龙诀和分金定穴秘术艰涩难懂，就是摸金校尉中也只有少数人才掌握。在胡八一组成的摸金三人组中，也只有胡八一一人精通风水堪舆术。摸金校尉以《易》为宗旨，依靠的是易理，讲究生生不息之道，规矩也是最多的，最讲究的是鸡鸣灯灭不摸金。鸡打鸣意味即将天亮，倒斗是绝对不能见光的行当，天亮的时候还留在墓室之中，那连祖师爷都保佑不了。另一个摸金校尉在摸金时，必须在地宫东南角方位点上一支蜡烛，这支蜡烛是摸金校尉的命灯，灯灭必生祸机。蜡烛灭了，说明明器拿不得，要把拿到手的财物原样放回，恭恭敬敬地磕三个头，按原路退回去，如果硬要拿，出了麻烦就要自己担着。此外，摸金校尉还讲究一间墓室只能进出一个来回，摸金不能损坏死者的遗骸，一次只能拿上一两件东西，离开的时候还尽量把盗洞回填等一系列规矩。摸金校尉极其重视祖师爷的规矩，做事也不做绝，给同行留下生路，这是和其他门派最不一样的地方。胡八一和胖子这两位摸金校尉，虽然大致遵守这些规矩，但是这两位也是与时俱进，蜡烛灭了再点着，还和墓主进行讨价还价。摸金校尉传承千年，形成一整套专门的标识、切口、技术。摸金校尉没有师徒一说，只有同行，只要用摸金校尉的手段倒斗，遵守摸金校尉的行规，就是同门。不过，学会摸金校尉的手段，顶多算半个摸金校尉，只有戴了摸金符才算正宗的摸金校尉。摸金符是千年古物，是将穿山甲最锋利的爪子先浸泡在巂蜡中七七四十九日，再埋在龙楼百米深的地下，借取地脉灵气八百天制作而成，坚硬无比，水火不侵。摸金符上刻有“摸金”两个篆字，爪根锁着一圈金线，通身刻着避邪的飞虎纹，历经千年仍是色泽漆黑透明，没有丝毫磨损。明朝时期，毁去七枚“摸金符”，世上只剩三枚下古符。摸金符是摸金校尉的专属辟邪之物，只有戴了摸金符，才能获得祖师爷的保佑，否则九死一生。摸金校尉是最重视技术环节的，不与外人合作，一般只有同门几人一起合作。历经千百年，摸金校尉们依靠经验与技术形成了一大批得心应手的器械。对付僵尸摸金校尉们有捆尸索、糯米、黑驴蹄子、星官钉尸针，开棺使用探阴爪和黑折子，以“撬”和“拔”为主，称为升棺发材，开棺后则戴着摸尸手套去摸明器，遇到起尸则将黑驴蹄子塞入僵尸口中克制尸变。此外，摸金校尉还有金刚伞、旋风铲、软尸香、北地玄珠、阴阳镜、墨斗、桃木钉等传统器械以及一些秘方的制作。到了胡八一时期，与时俱进，又增添了工兵铲、伞兵刀、狼眼手电筒、战术指北针、防毒面具、冷烟火、信号弹、固体燃料、睡袋、过滤水壶、望远镜、温度计、气压计、急救箱、各种绳索等现代化的装备。传统器械和现代器械的融合再加上独特的风水秘术，使得摸金校尉在各地寻找失落的龙楼宝殿，无往不利。晚清年间，摸金校尉张三爷一人挂三符，被称为张三链子。张三爷曾在一座古冢里发掘出十六字天卦全象，又结合寻龙诀，撰写了一部《十六字阴阳风水秘术》，此书囊括风水阴阳之术，夺天地之秘。张三爷金盆洗手后，三枚摸金符分别传给金算盘、铁磨头和飞天狻猊。那本《十六字阴阳风水秘术》被张三爷毁去上半部阴阳篇只留风水篇，传给了徒弟阴阳眼孙国辅。摸金校尉合则生，分则死，金算盘折在了西周幽灵冢中，铁磨头阴沟里翻船死在了小坟丘的机关下，飞天狻猊出家为了尘长老后来为了帮助鹧鸪哨死在了西夏黑水城。胡八一的祖父胡国华年轻时家道中落，历经一番世态炎凉之后，成为阴阳眼孙国辅的徒弟，得到《十六字阴阳风水秘术》。此后，胡八一得到《十六字阴阳风水秘术》，成为当世唯一精通寻龙诀的人，和王胖子、shirley杨组成当代的三位摸金校尉，开始了一段段探秘之行。搬山道人搬山道人是四大门派中行事最诡秘的，平时都是扮成道士装束，不求财只求丹珠，给他们增加了不少神秘感。春秋时期伍子胥发楚王墓，鞭尸雪恨，伍子胥为父兄报仇而非明器，被同样有所为而非为财的搬山道人尊为祖师。搬山道人是扎格拉玛部族的后裔，千百年来，为了摆脱鬼洞的诅咒，他们分散到各地，在古墓中寻找雮尘珠。搬山道人一脉都是同宗同族，能人异士辈出，许多年来不与外人往来相通。搬山道人平日里扮作游方道士行走天下，行踪隐秘难寻，出海发冢在各处寻访灵丹妙药，尤其对世上所有的珠子都感兴趣。搬山有术，搬山道人采取的是喇叭式倒斗，是一种主要利用外力破坏的手段。在漫长的岁月中，搬山道人汇集无数心血独创了一套方术，就是搬山分甲术，又细分为“搬山填海术”和“分山掘子甲”两门。搬山填海之术中不仅有寻藏掘冢的方法，也囊括了星土物生克制化的法门和秘方，许多日常应用的物品，在搬山术中使用起来也能起到非同凡响的作用，胡八一等人在南海使用的司天鱼、魁星盘、漂瓜取鱼都属于山填海术。分山掘子甲是驯服世间异物穿山穴陵甲，作为倒斗的掘子利器，鹧鸪哨盗瓶山时曾使用穿山穴陵甲挖取盗洞。搬山分甲术虽然看似神妙莫测，根本原理就在“生克制化”四个字，搬山道人不仅要通生克之理，还需要识得世间珍异之物，灵活运用，盗瓶山公鸡克制蜈蚣就是属于生克制化。至于，对付古墓尸变，搬山道人有从西晋古术“天官伏尸阵”中流传下的绝技魁星踢斗，凭着一股巧劲卸去刀枪不入的僵尸最薄弱的大椎骨，再用力抖散僵尸全身骨骼，再厉害的僵尸也能对付。民国年间，全国只剩下最后一位年轻的搬山道人，使得好口技，能学世间万种声音，人送绰号鹧鸪哨。鹧鸪哨浑身是胆，又有通天的搬山手段，并且枪法如神，为人慷慨侠义，在绿林中也是有着很大的名声。搬山道人人才凋落，鹧鸪哨不得不打破不与外人往来相通的禁忌，常常与卸岭群盗合作，曾联合卸岭魁首陈瞎子三盗瓶山。瓶山之后，鹧鸪哨拜摸金校尉了尘长老为师，前往西夏黑水城，却断了一条胳膊再也不能倒斗，从此移居美国，搬山道人就此绝迹。最终，鹧鸪哨的外孙女shirley杨挂了摸金符，和胡八一、王胖子组成摸金小组，找到雮尘珠，终于解了扎格拉玛部族数千年的诅咒。卸岭力士卸岭力士起源于新朝的赤眉军，兴盛时数十万人纵横弛骋，曾一路打入长安，后来吃了败仗，又发汉帝诸陵。随着赤眉军土崩瓦解，残存的部众成为啸聚山林的响马，依旧保留了倒斗取宝的传统。后世的卸岭力士啸聚山岭，敬关帝，并尊西楚霸王为祖师，取项羽秦末义军的“义”字作为聚义分赃的招牌，霸王力拔山兮也是以外力倒斗的卸岭力士所图的彩头。卸岭人多势众，介于绿林和倒斗两种营生之间，历代都有首领作为盗魁。卸岭的盗魁有生杀予夺的大权，分赃聚义一切都由盗魁说了算。群盗平日分散，有墓的时候联合起来一起倒斗，找不着墓的时候，群盗就是绿林人物，啸聚山林劫取财物。卸岭力士倒斗靠的是外力，最多时能聚集万人，只要能找到地方，再大的冢也敢发掘。卸岭群盗都是绿林中人，有很多身手矫健武艺高强的能人异士，器械也是最精良。卸岭干活时，大队人马会用上大铲大锄、牛牵马拽、药石土炮等所有手段，行事完全不计后果，就是斩山做廊、穿石为藏、土坚如铁、墓墙铜灌金箍，也全部以外力破坏。开棺的时候卸岭中的大力士惯用开山斧，砸劈开棺椁，开棺后会众人立刻上前用竹竿戳住僵尸，并覆上渔网将尸体倒吊起来取走所有值钱物件。摸金校尉讲究的是不损坏墓主遗骸，卸岭力士就没有那么多讲究了，取完宝物还会焚烧或肢解尸体，手段格外残酷，遇到他们就算倒霉了。卸岭力士还有一件独门秘器——蜈蚣挂山梯，又被称为卸岭甲。蜈蚣挂山梯是从汉代赤眉军攻城使用的工具中演化而成，又历经后世数十代人千锤百炼反复修改完善，是卸岭力士倒斗必不可少的利器。蜈蚣挂山梯可以组装拆卸，能改成各种形状，逢山搭梯遇水架桥，还能克制各种古墓机关。在墓中，卸岭群盗会按照古时卸岭阵图，结成方阵，高举藤牌草盾防御机关。摸金时则有盗魁的心腹指挥搬取财物，卸岭几万十几万弟兄，明器拿少了还不够分的，所过之处不留一物。随着天下形式的变化，卸岭的实力已逐渐衰落，隐在绿林之中。民国年间，最后一代盗魁是陈瞎子，本名叫作“陈玉楼”。陈玉楼这人非常不简单，是常胜山的老大，天下群盗的首领，卸岭力士魁首，控制着南七北六十三省十几万响马群盗，绿林中有字号的人物全部听常胜山调遣，并且暗中扶持三湘四水多股军阀势力，在湘西就是个草头天子。作为魁首，陈玉楼自身的本领还是很强的。陈玉楼有一双“夜眼”，有飞贼“翻高头”的绝技，加上他本人博学广闻，将失传的卸岭倒斗手段重新收集起来，慢慢整理改进，使没落的卸岭群盗再次得以发展。发丘摸金精通风水，搬山有一套独特的搬山术，卸岭流传两千年也有自己的一套方法。陈玉楼对“望、闻、问、切”的下乘之术了然于胸，能够“观泥痕、认草色、寻藏识宝”；也精通听风、听雷的“闻山辨龙”之法，可听风雨雷电来寻龙点穴；更兼他机辨无双，口若悬河，“问”字诀下法被他发挥得淋漓尽致。在陈玉楼的带领下，卸岭群盗也是发了不少冢。三盗瓶山后，常胜山群盗损失惨重，陈玉楼亲自带人去云南倒献王墓，结果折了一双眼睛没脸回家成了给人摸骨算命的陈瞎子。卸岭群盗失去魁首后，没有主心骨，彻底土崩瓦解。在《怒晴湘西》最后鹧鸪哨在红姑那里得到最新的雮尘珠的线索，在和卸岭魁首陈玉楼交谈时提到了西语黑水城已经被黄沙掩埋，想要去沙漠中探墓搬山填海术无法施展。陈玉楼还提到摸金校尉自清代张三爷之后销声匿迹，现存摸金符也只有三枚，去沙漠中探墓必须要有摸金校尉分金定穴能力才行，而摸金校尉擅长通过星象风水的知识，比如可通过十六字阴阳风水秘术的本领和技艺，准确定位墓地所在。所以鹧鸪哨要去沙漠找黑水城必须要习得摸金校尉的本事或者有摸金校尉同行，之后鹧鸪哨找到了尘长老拜他为师，习得摸金校尉的本领去看黑水城，最后为保命断臂而归，此时红姑已感染瘟疫去世，鹧鸪哨心灰意冷随神父去了海外，而雪莉杨是鹧鸪哨外孙女继承了从了尘长老那里的摸金符，自然也算摸金校尉了。鬼吹灯系列剧中主要人物，本名不详，原著称“江浙一带最有名的盗墓贼”，是扎格拉玛部族的后裔。鹧鸪哨阅历极广，精通各地方言、风土人情，绿林中声名远扬。手持两把德国二十响镜面匣子，枪法如神，擒拿格斗无出其右。书中交代继承搬山道人的搬山填海术，机变百出，擅长口技，因而绰号鹧鸪哨。身手非凡，更兼有一手好枪法，加上他的胆识过人，在故事中已经是个不容忽视的角色，而且在《鬼吹灯之龙岭迷窟》中初次出场就以其本领赢得读者的喜爱。鹧鸪哨，搬山道人，是Shirley杨的外公。曾在陈瞎子的保媒下与红姑娘定下亲事，但其后红姑娘因感染瘟疫去世，鹧鸪哨也在倒斗中身负重伤，后移居美国。这个生活在民国年间的传奇人物，为了解除本族遗留的历史使命而奔走大半生，足迹遍布全国，甚至远达海外，但最终还是悲剧性地失败，客死海外。但是这不影响他的传奇色彩。历史上可能真的没有。这个官职在历史上只出现过一次。那就是东汉时期陈琳写的《为袁绍檄豫州》，“操又特置发丘中郎将，摸金校尉，所过隳突，无骸不露。”，"(曹)操帅将吏士，亲临发掘，破棺裸尸。"这里说到了两个官职，一个是发丘中郎将，一个是摸金校尉。发就是挖掘，丘就是坟墓。摸摸金也是一个意思，就是专门负责盗墓的官职。另外，陈琳在檄文中还具体描绘了曹操亲自指挥将士盗掘梁孝王陵墓的情景。“（曹）操帅将吏士，亲临发掘，破棺裸尸，掠取金宝。至令圣朝流涕，士民伤怀。”而在《水经注疏》中也说：“操引兵入砀，发梁孝王冢，破棺，收金宝数万斤。”给大家介绍下《水经注疏》，由于郦道元为《水经》作注，多有失误，杨守敬作《水经注疏》，问世后，深受舆地学者的推崇。可以说有一定价值。那么，这是真的喽？不是真的。史学界是不认可它的真实性的。理由如下：1.史学界讲二重证据法。这种说法在当时再说没有别的史书说证明，也就是没有人提及过此事。此所谓孤证不立。在同时期曹操的对手的刘备、孙权却从来没有提过曹操盗墓此事，按陈琳的檄文原文的说法，曹操盗挖梁孝王墓已经是轰动天下之事，连献帝听闻都为流泪，孙刘怎会不知，不言。2.论据非真。这个檄文是陈琳袁绍讨曹而写，并且是逼迫下写的，是杜撰的。据记载， 陈琳在袁绍失败后，归附曹操。陈琳说该檄文完全是袁绍下令强迫编写的，另外在文中也大量提到曹操祖上，也多与事实不符。比如曹嵩的出身是乞丐，曹腾是奸臣等。可见檄文完全是凭空捏造污蔑政敌之词3.与史实不符。在讨伐袁绍之时 ，最缺乏是军粮，如果是为解决经济上的困窘，而盗墓，那么为何当时这个问题始终没有解决呢？所以说子虚乌有。

题主所问的问题非常幼稚，就是当前你不出银子能将家搬到何处？私有制经济条件下，除了皇帝可以为所欲为，划定专属皇家所使用的所谓的官道河流，就是民间百姓起房盖屋也须留下通道，不然的话，邻居也不允许你走人家的道路。《愚公移山》是一篇经典的神话故事，其核心立意就是告诉人们不要被困难所吓倒，只要人们坚持不懈，是没有克服不了的困难。愚公并不是没有能力将其全家搬出山外，而是利用个人挖山不止的精神，言传身教子孙后代，不要被大山挡住了出路，就怨天尤人。只要子子孙孙挖山不止，打开通往外面世界的道路也是有可能的。这篇神话故事的标题，后被毛泽东主席用在了同名的一篇文章上。那是在抗日战争的关键时刻，毛泽东利用愚公移山的故事，教育全党全国各族人民，要坚持持久战。战胜日本帝国主义尽管困难重重，只要坚持下去，是完全能够战胜日本帝国主义的。古人之所以将搬挖山者称之为愚公，就是为了突出愚公移山的精神。告诉人们，虽然人世间有捷径可走，但是，走捷径图省力，缺乏的就是一种精气神。所以说，愚公宁可搬山也不搬家，不是以事论事，而是讲究的是中华民族不屈不挠的顽强精神。(2020/06/18)我来回答一下这个问题，首先这四个门派，最早出现于《鬼吹灯》中，《鬼吹灯》火遍网络后，后续出现大量相关题材作品，其中也有很多着重描写这四个门派的叙述，今天我介绍的，是《鬼吹灯》世界中的四个门派中的由来，与各自的技术，与其他作品无关。摸金校尉按照鬼吹灯中的记载，摸金校尉最早出现于东汉末年，是三国时期曹操最先下设的一个官职,时值乱世，兵马未动，粮草先行，曹操为了补充军需，专门筹备了一批人，晚上挖取坟墓，专门盗取其中值钱的物件，来扩充军备，他们精通五行阴阳八卦，擅长分金定穴，哪里有大墓，他们往往在当地最高的地点，上观天象，下审地势，就可以判断出墓地的准确位置，下墓是佩戴一枚摸金符（由穿山甲前爪制成，坚硬无比，被当做是一种能驱邪避讳的符器）在墓穴东南角点一只蜡烛，如果蜡烛不灭，则可以取墓穴主人的一两件值钱的明器，如果蜡烛熄灭，则明器归还墓主人，迅速撤出墓穴，这是在摸金看来是活人与死人之间的一种契约，讲究鸡鸣灯灭不摸金，是四大门派中最有技术含量的一派，善用蜡烛，捆尸索，红线糯米等，但是在明朝被观山太保几乎灭绝发丘将军又称为发丘天官，兴起于后汉时期，倒斗手法稍逊于摸金，但是有一枚发丘印，上面印有“天官赐福，百无禁忌”，是件不可替代的神物，号称一印在手，鬼神皆避，与摸金不同的是，他们往往喜欢聚集众人合作，合力倒斗取明器，在盗取之前做好完全的准备措施，所以，他们也是倒斗中最安全的一门门派，后也衰败于明朝的观山太保（详情请看巫峡棺山）搬山道人塔克拉玛干沙漠深处的“扎格拉玛部落”后人，由于跟精绝古人有关联，所以同样都受鬼洞诅咒，生来背后会有一枚眼珠形状的纹身（想知道详情就看精绝古城跟云南虫谷）随着年龄的增长，身体中的血液会逐渐变成金黄色，等完全成为金黄色后，血液会凝固从而死亡，这种诅咒，会随着距离鬼洞的距离变远而时间变长，所以，扎格拉玛部落后人为了解开这种诅咒，为了后代他们开始不断地盗墓，他们不为金银财宝，只为传说中能解开诅咒的雮尘珠，他们盗墓，靠的是听闻，传说，或者探听当地居民，没有什么专门的技术能确切的知道古墓的具体位置，但是他们挖墓道还是有技术的，称为“搬山分甲术”，靠的是穿山掘子甲，穿山甲的一种，前爪锋利无比，挖洞穿石如探囊取物，同时他们进入墓穴后也善破机关阵法，武功高强，善用武器金刚伞等，能够与墓穴中的僵尸尸煞等一拼，这也是强于摸金的一点，卸岭力士简单点来说，就是群盗，他们的祖师爷是项羽，兴起于秦末，据鬼吹灯记载，可能是四大门派中最早的一派，他们的特点就是一个字，炸，准备要盗墓的时候，先确定好一处地方，然后从当地的县志等文献中查出，当地以前有什么达官贵人在这里有墓葬，然后聚集卸岭众人，用炸药在可能有墓葬的地方炸，直到炸出为止，所以他们所到之处，寸草不生，都能把山岭给卸了（这也是为啥他们叫卸岭力士的原因吧），下墓以后，值钱的明器全部带走，墓穴也会被破坏，群盗是一个组织，所以要有人领导，领导的人称为盗魁或者魁首，多是由绿林好汉所聚集。以上所有介绍都来自于《鬼吹灯》中，如果对其中没有说明的地方有所疑问或者感兴趣，请关注我哦，我们共同讨论发丘有印，摸金有符，搬山有术，卸岭有甲。在《鬼吹灯》中将倒斗分为四大门派，分别是发丘天官、摸金校尉、搬山道人、卸岭力士，都是传承千年的门派。发丘、摸金、搬山、卸岭四大门派，不是民间的小贼散盗可比，代代都有身怀异术的高人，各有各的一套本领。发丘、摸金、搬山、卸岭说是四路，实际上是只有三支，囊括了世上以“风水、方术、外力”来倒斗的这三大体系。在倒斗中，首先要寻找位置，其次要对付斗中的种种机关暗器，消息埋伏，四大派的手段主要就是“望、闻、问、切”四字，四字又分上下八法。“望”是通过双眼观看，上法是上观天星下审地脉，下法是观泥痕、辨草色。“闻”是通过鼻子闻土辨质，也指通过敏锐的耳音闻风听雷推断地底的情形。“问”上法是问天打卦，下法是通过套近乎从侧面向当地土人咨询；“切”是避实就虚地利用各种工具来挖掘盗洞，有摸金校尉的分金定穴直捣中宫，也有卸岭力士的长锄大铲崩山揭天顶，更有搬山道人施术驱兽的穿山穴陵甲。四字八法虽然相差很大，但是却是各有各的道，各有各的本事。发丘天官发丘将军，又名发丘天官或者发丘灵官。东汉末年，曹操为了筹措军饷，设立“发丘中郎将”与“摸金校尉”。发丘天官和摸金校尉同出一脉，是摸金的首领，手段几乎完全一样，最为精通风水寻龙之道。相比摸金校尉，发丘天官多了一枚铜印，印上刻有“天官赐福，百无禁忌”八个字，是件不可替代的神物，号称一印在手，鬼神皆避。发丘天官十分看重祖师爷传下来的行规，自从明朝永乐年间发丘印毁了之后，世上便没有了发丘天官。在《鬼吹灯》中，其他三派都有介绍和人物出现，唯独发丘天官没有过多的介绍。摸金校尉西周时期，有个给周幽王人殉的奴隶，埋入墓中没死还顺手取走了墓中的丹砂异书，传到后世。后世摸金校尉的进退八门之法，全都得自这位奇人手中，可以说是摸金一派真正的祖师爷，不过，这位奇人的姓名和日后结局都已不可考证。到三国时期，曹操为了弥补军饷的不足，吸纳倒斗高手正式设立摸金校尉，所以摸金校尉尊曹操为祖师爷。又经过后世发展，摸金校尉的行规和种种手艺彻底发展完备，形成了摸金校尉独有的风水秘术。《葬书》中说“葬者，乘生气也。”风水好的地方，藏风聚气，陵墓都是设置在风水宝地，选择的时候不仅看山形水势，还会与天上的日月星辰相呼应。摸金校尉最为擅长风水术，以群经之首的《易经》为本，精通“望、问”两诀的上法。摸金校尉上观天星，下查地脉，观山形知地宫深浅，望天星能知棺椁方位。摸金校尉还精通问天打卦，可以推算方位，卜算吉凶动静，寻龙发冢无往不利。摸金校尉最擅长搜山剔泽寻找古冢，有寻龙诀和分金定穴秘术。寻龙分金看缠山，摸金校尉能通过风水堪舆术快速确定古墓的具体地点，以及古墓的年代和内部构造。分金定穴是摸金校尉最高明的秘术，通过分辨风水，再用罗盘金针，就能确认棺椁放置的精确位置，误差最多不超过一枚金针的直径。确认精确位置后，再使用器械挖掘盗洞直捣黄龙，省时又省力。不过，寻龙诀和分金定穴秘术艰涩难懂，就是摸金校尉中也只有少数人才掌握。在胡八一组成的摸金三人组中，也只有胡八一一人精通风水堪舆术。摸金校尉以《易》为宗旨，依靠的是易理，讲究生生不息之道，规矩也是最多的，最讲究的是鸡鸣灯灭不摸金。鸡打鸣意味即将天亮，倒斗是绝对不能见光的行当，天亮的时候还留在墓室之中，那连祖师爷都保佑不了。另一个摸金校尉在摸金时，必须在地宫东南角方位点上一支蜡烛，这支蜡烛是摸金校尉的命灯，灯灭必生祸机。蜡烛灭了，说明明器拿不得，要把拿到手的财物原样放回，恭恭敬敬地磕三个头，按原路退回去，如果硬要拿，出了麻烦就要自己担着。此外，摸金校尉还讲究一间墓室只能进出一个来回，摸金不能损坏死者的遗骸，一次只能拿上一两件东西，离开的时候还尽量把盗洞回填等一系列规矩。摸金校尉极其重视祖师爷的规矩，做事也不做绝，给同行留下生路，这是和其他门派最不一样的地方。胡八一和胖子这两位摸金校尉，虽然大致遵守这些规矩，但是这两位也是与时俱进，蜡烛灭了再点着，还和墓主进行讨价还价。摸金校尉传承千年，形成一整套专门的标识、切口、技术。摸金校尉没有师徒一说，只有同行，只要用摸金校尉的手段倒斗，遵守摸金校尉的行规，就是同门。不过，学会摸金校尉的手段，顶多算半个摸金校尉，只有戴了摸金符才算正宗的摸金校尉。摸金符是千年古物，是将穿山甲最锋利的爪子先浸泡在巂蜡中七七四十九日，再埋在龙楼百米深的地下，借取地脉灵气八百天制作而成，坚硬无比，水火不侵。摸金符上刻有“摸金”两个篆字，爪根锁着一圈金线，通身刻着避邪的飞虎纹，历经千年仍是色泽漆黑透明，没有丝毫磨损。明朝时期，毁去七枚“摸金符”，世上只剩三枚下古符。摸金符是摸金校尉的专属辟邪之物，只有戴了摸金符，才能获得祖师爷的保佑，否则九死一生。摸金校尉是最重视技术环节的，不与外人合作，一般只有同门几人一起合作。历经千百年，摸金校尉们依靠经验与技术形成了一大批得心应手的器械。对付僵尸摸金校尉们有捆尸索、糯米、黑驴蹄子、星官钉尸针，开棺使用探阴爪和黑折子，以“撬”和“拔”为主，称为升棺发材，开棺后则戴着摸尸手套去摸明器，遇到起尸则将黑驴蹄子塞入僵尸口中克制尸变。此外，摸金校尉还有金刚伞、旋风铲、软尸香、北地玄珠、阴阳镜、墨斗、桃木钉等传统器械以及一些秘方的制作。到了胡八一时期，与时俱进，又增添了工兵铲、伞兵刀、狼眼手电筒、战术指北针、防毒面具、冷烟火、信号弹、固体燃料、睡袋、过滤水壶、望远镜、温度计、气压计、急救箱、各种绳索等现代化的装备。传统器械和现代器械的融合再加上独特的风水秘术，使得摸金校尉在各地寻找失落的龙楼宝殿，无往不利。晚清年间，摸金校尉张三爷一人挂三符，被称为张三链子。张三爷曾在一座古冢里发掘出十六字天卦全象，又结合寻龙诀，撰写了一部《十六字阴阳风水秘术》，此书囊括风水阴阳之术，夺天地之秘。张三爷金盆洗手后，三枚摸金符分别传给金算盘、铁磨头和飞天狻猊。那本《十六字阴阳风水秘术》被张三爷毁去上半部阴阳篇只留风水篇，传给了徒弟阴阳眼孙国辅。摸金校尉合则生，分则死，金算盘折在了西周幽灵冢中，铁磨头阴沟里翻船死在了小坟丘的机关下，飞天狻猊出家为了尘长老后来为了帮助鹧鸪哨死在了西夏黑水城。胡八一的祖父胡国华年轻时家道中落，历经一番世态炎凉之后，成为阴阳眼孙国辅的徒弟，得到《十六字阴阳风水秘术》。此后，胡八一得到《十六字阴阳风水秘术》，成为当世唯一精通寻龙诀的人，和王胖子、shirley杨组成当代的三位摸金校尉，开始了一段段探秘之行。搬山道人搬山道人是四大门派中行事最诡秘的，平时都是扮成道士装束，不求财只求丹珠，给他们增加了不少神秘感。春秋时期伍子胥发楚王墓，鞭尸雪恨，伍子胥为父兄报仇而非明器，被同样有所为而非为财的搬山道人尊为祖师。搬山道人是扎格拉玛部族的后裔，千百年来，为了摆脱鬼洞的诅咒，他们分散到各地，在古墓中寻找雮尘珠。搬山道人一脉都是同宗同族，能人异士辈出，许多年来不与外人往来相通。搬山道人平日里扮作游方道士行走天下，行踪隐秘难寻，出海发冢在各处寻访灵丹妙药，尤其对世上所有的珠子都感兴趣。搬山有术，搬山道人采取的是喇叭式倒斗，是一种主要利用外力破坏的手段。在漫长的岁月中，搬山道人汇集无数心血独创了一套方术，就是搬山分甲术，又细分为“搬山填海术”和“分山掘子甲”两门。搬山填海之术中不仅有寻藏掘冢的方法，也囊括了星土物生克制化的法门和秘方，许多日常应用的物品，在搬山术中使用起来也能起到非同凡响的作用，胡八一等人在南海使用的司天鱼、魁星盘、漂瓜取鱼都属于山填海术。分山掘子甲是驯服世间异物穿山穴陵甲，作为倒斗的掘子利器，鹧鸪哨盗瓶山时曾使用穿山穴陵甲挖取盗洞。搬山分甲术虽然看似神妙莫测，根本原理就在“生克制化”四个字，搬山道人不仅要通生克之理，还需要识得世间珍异之物，灵活运用，盗瓶山公鸡克制蜈蚣就是属于生克制化。至于，对付古墓尸变，搬山道人有从西晋古术“天官伏尸阵”中流传下的绝技魁星踢斗，凭着一股巧劲卸去刀枪不入的僵尸最薄弱的大椎骨，再用力抖散僵尸全身骨骼，再厉害的僵尸也能对付。民国年间，全国只剩下最后一位年轻的搬山道人，使得好口技，能学世间万种声音，人送绰号鹧鸪哨。鹧鸪哨浑身是胆，又有通天的搬山手段，并且枪法如神，为人慷慨侠义，在绿林中也是有着很大的名声。搬山道人人才凋落，鹧鸪哨不得不打破不与外人往来相通的禁忌，常常与卸岭群盗合作，曾联合卸岭魁首陈瞎子三盗瓶山。瓶山之后，鹧鸪哨拜摸金校尉了尘长老为师，前往西夏黑水城，却断了一条胳膊再也不能倒斗，从此移居美国，搬山道人就此绝迹。最终，鹧鸪哨的外孙女shirley杨挂了摸金符，和胡八一、王胖子组成摸金小组，找到雮尘珠，终于解了扎格拉玛部族数千年的诅咒。卸岭力士卸岭力士起源于新朝的赤眉军，兴盛时数十万人纵横弛骋，曾一路打入长安，后来吃了败仗，又发汉帝诸陵。随着赤眉军土崩瓦解，残存的部众成为啸聚山林的响马，依旧保留了倒斗取宝的传统。后世的卸岭力士啸聚山岭，敬关帝，并尊西楚霸王为祖师，取项羽秦末义军的“义”字作为聚义分赃的招牌，霸王力拔山兮也是以外力倒斗的卸岭力士所图的彩头。卸岭人多势众，介于绿林和倒斗两种营生之间，历代都有首领作为盗魁。卸岭的盗魁有生杀予夺的大权，分赃聚义一切都由盗魁说了算。群盗平日分散，有墓的时候联合起来一起倒斗，找不着墓的时候，群盗就是绿林人物，啸聚山林劫取财物。卸岭力士倒斗靠的是外力，最多时能聚集万人，只要能找到地方，再大的冢也敢发掘。卸岭群盗都是绿林中人，有很多身手矫健武艺高强的能人异士，器械也是最精良。卸岭干活时，大队人马会用上大铲大锄、牛牵马拽、药石土炮等所有手段，行事完全不计后果，就是斩山做廊、穿石为藏、土坚如铁、墓墙铜灌金箍，也全部以外力破坏。开棺的时候卸岭中的大力士惯用开山斧，砸劈开棺椁，开棺后会众人立刻上前用竹竿戳住僵尸，并覆上渔网将尸体倒吊起来取走所有值钱物件。摸金校尉讲究的是不损坏墓主遗骸，卸岭力士就没有那么多讲究了，取完宝物还会焚烧或肢解尸体，手段格外残酷，遇到他们就算倒霉了。卸岭力士还有一件独门秘器——蜈蚣挂山梯，又被称为卸岭甲。蜈蚣挂山梯是从汉代赤眉军攻城使用的工具中演化而成，又历经后世数十代人千锤百炼反复修改完善，是卸岭力士倒斗必不可少的利器。蜈蚣挂山梯可以组装拆卸，能改成各种形状，逢山搭梯遇水架桥，还能克制各种古墓机关。在墓中，卸岭群盗会按照古时卸岭阵图，结成方阵，高举藤牌草盾防御机关。摸金时则有盗魁的心腹指挥搬取财物，卸岭几万十几万弟兄，明器拿少了还不够分的，所过之处不留一物。随着天下形式的变化，卸岭的实力已逐渐衰落，隐在绿林之中。民国年间，最后一代盗魁是陈瞎子，本名叫作“陈玉楼”。陈玉楼这人非常不简单，是常胜山的老大，天下群盗的首领，卸岭力士魁首，控制着南七北六十三省十几万响马群盗，绿林中有字号的人物全部听常胜山调遣，并且暗中扶持三湘四水多股军阀势力，在湘西就是个草头天子。作为魁首，陈玉楼自身的本领还是很强的。陈玉楼有一双“夜眼”，有飞贼“翻高头”的绝技，加上他本人博学广闻，将失传的卸岭倒斗手段重新收集起来，慢慢整理改进，使没落的卸岭群盗再次得以发展。发丘摸金精通风水，搬山有一套独特的搬山术，卸岭流传两千年也有自己的一套方法。陈玉楼对“望、闻、问、切”的下乘之术了然于胸，能够“观泥痕、认草色、寻藏识宝”；也精通听风、听雷的“闻山辨龙”之法，可听风雨雷电来寻龙点穴；更兼他机辨无双，口若悬河，“问”字诀下法被他发挥得淋漓尽致。在陈玉楼的带领下，卸岭群盗也是发了不少冢。三盗瓶山后，常胜山群盗损失惨重，陈玉楼亲自带人去云南倒献王墓，结果折了一双眼睛没脸回家成了给人摸骨算命的陈瞎子。卸岭群盗失去魁首后，没有主心骨，彻底土崩瓦解。在《怒晴湘西》最后鹧鸪哨在红姑那里得到最新的雮尘珠的线索，在和卸岭魁首陈玉楼交谈时提到了西语黑水城已经被黄沙掩埋，想要去沙漠中探墓搬山填海术无法施展。陈玉楼还提到摸金校尉自清代张三爷之后销声匿迹，现存摸金符也只有三枚，去沙漠中探墓必须要有摸金校尉分金定穴能力才行，而摸金校尉擅长通过星象风水的知识，比如可通过十六字阴阳风水秘术的本领和技艺，准确定位墓地所在。所以鹧鸪哨要去沙漠找黑水城必须要习得摸金校尉的本事或者有摸金校尉同行，之后鹧鸪哨找到了尘长老拜他为师，习得摸金校尉的本领去看黑水城，最后为保命断臂而归，此时红姑已感染瘟疫去世，鹧鸪哨心灰意冷随神父去了海外，而雪莉杨是鹧鸪哨外孙女继承了从了尘长老那里的摸金符，自然也算摸金校尉了。鬼吹灯系列剧中主要人物，本名不详，原著称“江浙一带最有名的盗墓贼”，是扎格拉玛部族的后裔。鹧鸪哨阅历极广，精通各地方言、风土人情，绿林中声名远扬。手持两把德国二十响镜面匣子，枪法如神，擒拿格斗无出其右。书中交代继承搬山道人的搬山填海术，机变百出，擅长口技，因而绰号鹧鸪哨。身手非凡，更兼有一手好枪法，加上他的胆识过人，在故事中已经是个不容忽视的角色，而且在《鬼吹灯之龙岭迷窟》中初次出场就以其本领赢得读者的喜爱。鹧鸪哨，搬山道人，是Shirley杨的外公。曾在陈瞎子的保媒下与红姑娘定下亲事，但其后红姑娘因感染瘟疫去世，鹧鸪哨也在倒斗中身负重伤，后移居美国。这个生活在民国年间的传奇人物，为了解除本族遗留的历史使命而奔走大半生，足迹遍布全国，甚至远达海外，但最终还是悲剧性地失败，客死海外。但是这不影响他的传奇色彩。历史上可能真的没有。这个官职在历史上只出现过一次。那就是东汉时期陈琳写的《为袁绍檄豫州》，“操又特置发丘中郎将，摸金校尉，所过隳突，无骸不露。”，"(曹)操帅将吏士，亲临发掘，破棺裸尸。"这里说到了两个官职，一个是发丘中郎将，一个是摸金校尉。发就是挖掘，丘就是坟墓。摸摸金也是一个意思，就是专门负责盗墓的官职。另外，陈琳在檄文中还具体描绘了曹操亲自指挥将士盗掘梁孝王陵墓的情景。“（曹）操帅将吏士，亲临发掘，破棺裸尸，掠取金宝。至令圣朝流涕，士民伤怀。”而在《水经注疏》中也说：“操引兵入砀，发梁孝王冢，破棺，收金宝数万斤。”给大家介绍下《水经注疏》，由于郦道元为《水经》作注，多有失误，杨守敬作《水经注疏》，问世后，深受舆地学者的推崇。可以说有一定价值。那么，这是真的喽？不是真的。史学界是不认可它的真实性的。理由如下：1.史学界讲二重证据法。这种说法在当时再说没有别的史书说证明，也就是没有人提及过此事。此所谓孤证不立。在同时期曹操的对手的刘备、孙权却从来没有提过曹操盗墓此事，按陈琳的檄文原文的说法，曹操盗挖梁孝王墓已经是轰动天下之事，连献帝听闻都为流泪，孙刘怎会不知，不言。2.论据非真。这个檄文是陈琳袁绍讨曹而写，并且是逼迫下写的，是杜撰的。据记载， 陈琳在袁绍失败后，归附曹操。陈琳说该檄文完全是袁绍下令强迫编写的，另外在文中也大量提到曹操祖上，也多与事实不符。比如曹嵩的出身是乞丐，曹腾是奸臣等。可见檄文完全是凭空捏造污蔑政敌之词3.与史实不符。在讨伐袁绍之时 ，最缺乏是军粮，如果是为解决经济上的困窘，而盗墓，那么为何当时这个问题始终没有解决呢？所以说子虚乌有。不请自来。在《鬼吹灯之怒晴湘西》中最后的结尾道出，鹧鸪哨从红姑娘的口述中得知，雮尘珠可能在黑水城中，但是黑水城早就被风沙掩埋，所以搬山之术与卸岭之术都无法寻得黑水城。鹧鸪哨也深知只有摸金校尉的分金定穴之术会找到，陈玉楼更是指出摸金校尉存世只有三枚，因此鹧鸪哨便去寻找摸金校尉传人了尘拜师，学习分金定穴之术，后在黑水城之中，鹧鸪哨遇险，断臂保命。后远渡美国了却余生，后有了他的外孙女雪莉杨，自然摸金之术与搬山之术传承下来，同时也把搬山一族诅咒也遗传下来。随后胡八一他们在精绝古城同样被诅咒，最终在云顶洞天寻得雮尘珠。

5，搬山道人怎么打

搬山道人 前面的不用说 都会，就是打怪，到最后的时候，搬山道人 平时防雷的时候 记得不要站在那里 躲开他，如果他招呼你到中间去，就加速 立刻跑到

网上好多啊.... 我给你发了，你看下吧~ by大美妞子

6，最后的搬山道人为什么看不了

不会看不了，腾讯视频可以看。《龙岭迷窟之最后的搬山道人》是由企鹅影视、梦想者影业、7印象、互影文化联合出品，互影科技制作，王子执导，高伟光、高雄、左右主演，辛芷蕾、盛冠森、阿丽亚特别出演的首部探险动作互动剧，于4月8日晚20:00在腾讯视频播出，以沉浸式互动玩法丰富观众的看剧体验。特点：观众在互动剧中化身鹧鸪哨挑战完成寻找雮尘珠的使命，深度体验惊心动魄的探险之旅，例如搬山派独门技艺，施展口技、投掷飞虎爪、巧妙破解机关阵法，同了尘大师和托马斯一起通过玄幻长廊、深渊立柱、地宫墓道等重重机关。宛如游戏闯关般的互动增强了观剧时的操纵感和代入感，大大丰富了观众的观剧体验。体验过程中，观众在屏幕出现的指令下判断剧情走向，选择情节发展，并根据指令进行互动操作，从而解锁支线、隐藏剧情、彩蛋，以及6个完全不同的结局。鹧鸪哨黑水城一行将被如何“逆天改命”，寻找雮尘珠的家族使命又能否完成，种种疑问将交给观众自行作答。

7，鬼吹灯之怒晴湘西什么时候更新

《鬼吹灯之怒晴湘西》更新时间为：每周一20点更新，一天更新三集，会员提前看一周。该剧已于2019年01月21日起在腾讯视频独播。《怒晴湘西》是企鹅影视、万达影业、7印象文化传媒出品，由管虎监制，费振翔执导，潘粤明、高伟光、辛芷蕾等人主演的悬疑系列网剧。该剧讲述了陈玉楼、鹧鸪哨等老一辈“卸岭力士”与“搬山道人”携手探秘湘西瓶山的传奇故事。民国年间，军阀混战，民不聊生。陈玉楼（潘粤明饰）乃卸岭魁首，他联手军阀罗老歪（曹卫宇饰），入湘西瓶山探秘元墓。途遇搬山道人鹧鸪哨（高伟光饰），搬山历来不为财物，只为寻找解除族人诅咒的雮尘珠。为了进入这座从未被人染指的元朝大墓，搬山、卸岭两大派在此结盟。

8，陈玉楼是好人是坏人

陈玉楼出生盗墓世家，是卸岭魁首，他擅长率众使用器械盗墓，目的是单纯的求财，《鬼吹灯》中赫赫有名的陈瞎子。陈玉楼为人机变、目力过人、精通各种盗墓的器械手段、重情重义非常懂得笼络人心。陈玉楼的盗墓技术非常高超，对“望、闻、问、切”的下乘之术了然于胸，尤其是“望”的本事。陈玉楼的视力远胜常人，在黑漆漆的古墓中可以正常视物，有“观泥痕、认草色、寻藏识宝”的本事。他凭着一身本领踏遍千山万水，盗取过许多古墓中的财务。陈玉楼几次想要盗取湘西瓶山元朝大墓，但因为墓中机关重重均为得手，反而导致手下死伤惨重。不得已只要说服搬山道人一同闯墓，最终成功在古墓中盗取了财务。半个世纪后，他在古墓中盗取的宝物被放在博物馆内展出。陈玉楼虽然在《鬼吹灯之怒晴湘西》中成功盗取了元朝大墓中的宝物，但最终的结局却十分落魄。陈玉楼后来在云南盗发献王墓的时候，被古墓中的毒雾熏瞎了眼睛，此后只能以算命为生，四处漂泊，生活极为贫苦。最后，陈玉楼和胡八一一起去了美国。

9，鬼吹灯之怒晴湘西结局是什么

小说结局：陈玉楼因盗墓的时候中了雾毒，双目失明后被胡八一接去美国。花灵死了，红姑娘得了瘟疫去世，鹧鸪哨在倒斗中身负重伤，后移居美国。《鬼吹灯之怒晴湘西》小说中：陈玉楼结局：陈玉楼在盗发云南献王墓时，中了护陵的毒雾双目失明，从此以算命为生，漂泊各地，过着贫苦的生活。最后和胡八一他们去了美国。鹧鸪哨结局：鹧鸪哨，搬山道人，原名杨邵，是Shirley杨的外公。曾在陈瞎子的保媒下与红姑娘定下亲事，但其后红姑娘因感染瘟疫去世，鹧鸪哨也在倒斗中身负重伤，后移居美国。红姑娘结局：红姑娘是常胜山头目，陈玉楼亲信。在跟随陈瞎子盗取瓶山古墓时邂逅搬山道人首领鹧鸪哨，因其身手非凡、谈吐清爽而对其暗生情愫。在盗墓过程中多次被鹧鸪哨相救，并在与其独处时吐露心声，表示愿以身相许。后因陈瞎子做媒许以鹧鸪哨，不料红颜易逝，在湖南爆发的时疫中香消玉殒。花灵结局花灵追随师哥鹧鸪哨入墓时，惨遭剧毒蜈蚣所伤，最终不治身亡，鹧鸪哨悲痛不已。她临死的时候也不知道自己和师兄下的墓没有雮尘珠。

10，电视剧鬼吹灯精绝古城的结局啥意思雪梨的爸没死陈教授最后治

结局意思是大家都被雪梨杨给骗了，雪梨杨的爸爸根本没有死,去找精绝古城就是为了解开对她家族的诅咒,感觉陈教授等进去的人都有眼睛印记,都被诅咒了。Shirley杨是被精绝女王压迫的扎克拉玛干氏族后裔。Shirley杨又名雪莉杨、杨雪莉，她是搬山道人鹧鸪哨的外孙女。扎克拉玛干氏族几千年来身负着一个诅咒，那就是活不超过五十岁，血液由红转黄时便会死去，而这诅咒是精绝女王带来的。Shirley杨是《鬼吹灯》这个系列故事的女主角。由于精绝女王的长相和Shirley杨一样，所以不少人认为Shirley杨是精绝女王的转世。其实她并非精绝女王的转世，她实际是被精绝女王压迫的扎克拉玛干氏族的后裔。精绝古城的鬼洞有放射性射线，这些放射性射线将扎克拉玛干氏族辐射，所以这一族的人生来背后都有一个类似眼睛一样的痕迹。

电视剧《鬼吹灯之精绝古城》的结局意思是大家都被雪梨杨给骗了，雪梨杨的爸爸根本没有死，去找精绝古城就是为了解开对她家族的诅咒，感觉陈教授等进去的人都有眼睛印记，都被诅咒了。

感觉结局不完美再看看别人怎么说的。

11，雮尘珠最后找到了吗

雮尘珠最后找到了。胡八一、Shirley杨、王凯旋三人出发去了云南献王墓，在献王的嘴里找到了雮尘珠，由于雮尘珠已经和献王的头合为一体，三人就把献王的人头带了出来，并最终用雮尘珠解除了诅咒。雮尘珠最后找到了吗？雮尘珠最后找到了。胡八一、Shirley杨、王凯旋从陈瞎子那里得知雮尘珠在献王墓中，于是三人出发去了云南献王墓，在献王的嘴里找到了雮尘珠，由于雮尘珠已经和献王的头合为一体，三人就把献王的人头带了出来，并最终用雮尘珠解除了诅咒。鬼吹灯中雮尘珠在哪：雮尘珠在献王的嘴里。无论是资料显示还是《鬼吹灯》系列，这雮尘珠最后出现在献王墓中，并含在了献王的嘴里。小说中，这个献王墓，在云南的水下，献王就被葬在里面。最后是胡八一他们找到了雮尘珠。《鬼吹灯》系列得在《云南虫谷》中才能够看到雮尘珠。鬼吹灯中鹧鸪哨找雮尘珠的原因：据悉，搬山道人扎格拉玛族所有族人，身上都有一个遗传诅咒，没有人能够解开。他们所有人到50岁都会因为身上血液凝固停止流动而死亡，一般都在40岁的时候开始发作，受尽十年折磨之后死亡。鹧鸪哨是搬山道人最后一位传人，他知道雮尘珠能够让人解除身上的诅咒，所以到处踏陵寻找雮尘珠的去处。

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