弑仙，腾讯弑仙灵珠有什么用如何使用求解

1，腾讯弑仙灵珠有什么用如何使用求解

装备灵珠加战力 升级灵珠加灵珠属性加战力。橙色灵珠有解释

2，小说一剑弑仙女主是谁

女主木婉清木婉清，天辰长老最为疼爱的弟子，一剑弑仙作 者：陈年女儿红天若有仙，一剑弑之！我愿化身魔帝，斗天而行！仙灭魔起，我不死不灭；屹立人世巅峰，看风雪人间，苍穹起落；大道将崩，众生染血，而我，为你画眉！

3，历史上最不幸的皇帝有谁

原著党答一波。封神榜上共有370位战死者，既有凡人，也有神仙。经统计，凡人上榜112位，占比30.2%；神仙共上榜258位，占比69.8%。这些上榜神仙，有以赵家兄妹为代表的准圣级高手，也有胡雷这种微末道行的截教四代弟子。而其死法也各异，有死于仙家法宝之下的，也有死于凡人之手的。在我们通常的认知中，神仙乃是长生不老、腾云驾雾之人，手指一点就能移山倒海，法宝一飞就能劈云断月，可为何在封神世界中，蝼蚁一般的凡人竟也敢与他们动手，且很多都立下了斩仙的功绩呢？我认为最根本的原因就是商周大战中圣人满地走，金仙不如狗，凡人对神仙这个群体失去了最基本的敬畏心。在他们心目中，那些道门的修士归根结底也是人，只不过是很厉害的人罢了。若要详述，则至少有如下原因。第一、神仙频繁下界，丧失了神秘感远在封神战争开始前，甚至凤凰还没在岐山鸣叫，商朝还拥有天命的帝乙（纣王之父）时代，截教就掀起了下山的高潮。这些人中，有地位并不那么高的郑伦、风林、丘引、胡雷等；也有成为军中一方大佬之人，如曹州侯崇黑虎，佳梦关总兵魔家四将，青龙关总兵的张桂芳，三山关总兵洪锦、孔宣（孔宣为妖族大圣，按分析应出身截教），以及太师闻仲等。其中闻太师地位最尊、威势最隆，由一毫无根基之人而能膺如此高位，可以分析出，闻太师当得到了其师金灵圣母甚或师祖通天教主的全力支持，下山诸截中当以他为首。当西岐渐成其气候，商朝方面腾出手来全力对付西周后，更是引得众截纷纷效力，掀起了第二次下山高潮。如九龙岛四圣、金鳌岛十天君、峨眉山赵公明、三仙岛三霄娘娘，以及菡芝仙、彩云仙子，及至诛仙、万仙二阵，更是万仙来助，出现在对垒双方的百万军前。如此仙凡共处，即令修士深居而简出，总有现身军前之时。而在军队中高层面前，更是朝夕与商军情。诸修士或为客卿（如罗宣助殷郊），或为下属（如马善听命殷郊、土行孙听命邓九公）。而西岐这边情况也一样，阐教举教上下无不曾现身于商周战场，更有反正的截修、天帝之女、各路散仙，以及千年前的鬼仙（柏鉴、五路神等）、龙族（龙须虎）等。发生在3000多年前的这场灭国大战，在正史上只持续了一天（武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商），而在《封神》原著中，则至少持续了18年之久（姜子牙八十拜相，九三拜将，九八封神）。毫不夸张的说，当真是神仙满地走、法宝多如狗，普通人早看习惯了，对修士的态度恐怕也是：要说尊重是有的，要说神秘感，半分也没有。第二、神仙入世拉低自己的身段后，引发了一系列多米诺骨牌效应1、无神秘感，也就无敬畏心；神秘感是种格调，真正维持的方法是保持而不是拉近距离。封神大战中的各路仙人，但凡多露面一次，也就多丧失了一分神秘。如截教头陀法戒收汜水关韩荣二子为徒，“俺弟兄闲居无事，在府前顽耍。来了一个陀头，叫做法戒，在我府前化斋。俺弟兄就与了他一斋，他就叫我们拜他为师。”一顿饭就把神仙术倾囊以授，不知修道维艰，简直胡闹。广成子、赤精子、清虚道德真君等，只因见有人杀气或怨气冲天、阻住云路，便巴巴地收为徒弟，而不考察更重要的品行禀性，师徒缘份的确立，称得上是大大咧咧。洪荒六圣中，女娲为区区纣王题诗便大发雷霆之怒，其余五圣打得山河变色，闹得两界共知。鸿钧更不必说，以道祖之尊，宇宙间一切自是小孩子打架，理应再不介怀，他倒好，万仙阵后亲自收拾残局，既露真容，也便失了逼格。2、神仙神仙，原来竟是仙而不神，也能杀死；除了万劫不磨的三教圣人，包括准圣在内的神仙，都是可以杀死的。封神中八大准圣：孔宣、玄都大法师、燃灯、多宝道人、金灵圣母、赵公明、云霄、陆压，战死了三位。赵公明被陆压用钉头七箭书轻而易举阴掉，云霄被圣人碾压如蝼蚁。这和我们常识中神仙都是长生不老、无论如何也杀不死的认知可以说大相径庭。其次，神仙不但能杀死，死后的地位大多数时候还不如凡人。赵公明死后为武财神部正神，在终榜十一部之中仅列倒数第二；云霄更惨，榜上370个神位中，她排到了第365位由敬畏感迅速转化成轻视感。而封神榜上第一位的柏鉴，是千年前黄帝蚩尤大战中的凡人，第5、6、7位五岳大帝的中岳闻聘、北岳崔英、西岳蒋雄都是彻彻底底武艺低微的凡人。事实上，如上所说，凡人上榜共112位，大多集中在斗部及群星列宿部，排名比大多数神仙都高。3、人之所怕者在未知，一旦变成已知，恐惧感会大大丧失。鬼的可怕，在于谁也没见过鬼。一旦天天见到，虽然形状可怖、景象可怖，也许会被吓惨，要说吓傻吓死，还是有点太没出息了。神仙也是一样，别人要你命，就算未必打得过，起码要有反抗的勇气。第三、封神时代凡人都尚武英勇，而修士皆重法宝而轻武艺，两者相遇，凡人有一战之力甚至能战而胜之武艺如神是对武将最大的肯定，封神中便有这么三位凡人武将，作者不吝赞美，以“如神”二字誉之。黄天禄：枪法如神，杀败截教高人余化；黄飞虎：枪法如神，刺闻太师弟子、黄花山四将之一的张节于马下；邓九公：刀法如神，道门三盏神灯之一的马善根本无还手之力，哈将陈奇也不能抵敌。然而，这依然不是凡人武力的巅峰，真正的巅峰是纣王和几大巨人。纣王：力大无穷，力能托梁换柱，两次午门大战，一次战黄飞虎、黄明、周纪三虎，虽败不伤；一次大战天下三十八路诸侯，刀劈二十六人，何等虎视而雄哉！方弼、方相两兄弟，一个身长三丈六尺，一个身长三丈四尺，乃是纣王的镇殿大将军，曾在十绝阵中持戟大战金鳌岛天君，一合之下，一戟败仙。邬文化，巨人，身高数丈，孟津劫营，一战杀二十万周兵，龙须虎等，除杨戬等后来肉身成圣者七人，周营凡有道术之士，都折于是役。与之形成鲜明对比的则是修士界，重视法宝、轻视武艺。太乙真人传哪吒火尖枪，号称“不一时已自精熟”；云中子传雷震子黄金棍，也是临时抱佛脚；清虚道德真君传黄天化二柄铜锤，黄天化“见而即会，精熟停当”，又传杨任飞电枪，杨任一个文臣，竟然也是“须臾即会”；广成子传殷郊方天画戟，更是连戟法都懒得教，什么番天印、落魂钟倒是一股脑儿给得痛快……这还是走精品路线的阐教，对于武艺都以速成班为主，大大咧咧无人不收的截教又可想而知。这样造成的后果就是，封神中的各路神仙，大家武艺都差不多，如姜子牙都能跟三霄过招，三霄多宝等又敢与元始老子动手。相比起凡人世界的巅峰武力，如果不用法宝，神仙其实只有被横扫的份儿。第四、封神大战的性质就是你死我活，要活命只有往前冲，遇佛杀佛、遇仙斩仙这场战争，在人间是灭国大战，在仙界是阐截之争。结果是人间商亡周兴，战死人数几以两百万计；天上则截亡阐兴，万仙来朝的大教灰飞烟灭，兵解的修士至少5000人。无论人间天上，都是鼎革之战，一方不被淘汰出场这事儿就不算完。这就是封神大战的本质，也是所有战争的本质。战场上的怜悯和同情，本质上是种圣母心，智商为负的傻白甜、手上破点皮还坚持拍戏并晒照为证的“铁血硬汉”就不要上场了，反正去了也是炮灰。上古之人，人皆尚武，壮怀激烈，虎视鹰扬，民族血性被阉割，是儒家出现之后的事了。事实上，孔夫子本人也讲“以直报怨，以德报德”，而到了腐儒和统治者手里，就变成了以德报怨，经历了一次再阉割的过程。以德报怨，何以报德？人生在世，勇猛精进而已。等商周易代结束，神仙成为传说，便愈发神秘了，人们尚武精神一代不如一代，终至于畏神仙如蛇蝎。却都忘了，“仙”字有个人字旁，也不过是山中人罢了。我已经写了500多期封神，愿景是：十年光阴，千期篇幅。欢迎关注，共赏神话。

原著党答一波。封神榜上共有370位战死者，既有凡人，也有神仙。经统计，凡人上榜112位，占比30.2%；神仙共上榜258位，占比69.8%。这些上榜神仙，有以赵家兄妹为代表的准圣级高手，也有胡雷这种微末道行的截教四代弟子。而其死法也各异，有死于仙家法宝之下的，也有死于凡人之手的。在我们通常的认知中，神仙乃是长生不老、腾云驾雾之人，手指一点就能移山倒海，法宝一飞就能劈云断月，可为何在封神世界中，蝼蚁一般的凡人竟也敢与他们动手，且很多都立下了斩仙的功绩呢？我认为最根本的原因就是商周大战中圣人满地走，金仙不如狗，凡人对神仙这个群体失去了最基本的敬畏心。在他们心目中，那些道门的修士归根结底也是人，只不过是很厉害的人罢了。若要详述，则至少有如下原因。第一、神仙频繁下界，丧失了神秘感远在封神战争开始前，甚至凤凰还没在岐山鸣叫，商朝还拥有天命的帝乙（纣王之父）时代，截教就掀起了下山的高潮。这些人中，有地位并不那么高的郑伦、风林、丘引、胡雷等；也有成为军中一方大佬之人，如曹州侯崇黑虎，佳梦关总兵魔家四将，青龙关总兵的张桂芳，三山关总兵洪锦、孔宣（孔宣为妖族大圣，按分析应出身截教），以及太师闻仲等。其中闻太师地位最尊、威势最隆，由一毫无根基之人而能膺如此高位，可以分析出，闻太师当得到了其师金灵圣母甚或师祖通天教主的全力支持，下山诸截中当以他为首。当西岐渐成其气候，商朝方面腾出手来全力对付西周后，更是引得众截纷纷效力，掀起了第二次下山高潮。如九龙岛四圣、金鳌岛十天君、峨眉山赵公明、三仙岛三霄娘娘，以及菡芝仙、彩云仙子，及至诛仙、万仙二阵，更是万仙来助，出现在对垒双方的百万军前。如此仙凡共处，即令修士深居而简出，总有现身军前之时。而在军队中高层面前，更是朝夕与商军情。诸修士或为客卿（如罗宣助殷郊），或为下属（如马善听命殷郊、土行孙听命邓九公）。而西岐这边情况也一样，阐教举教上下无不曾现身于商周战场，更有反正的截修、天帝之女、各路散仙，以及千年前的鬼仙（柏鉴、五路神等）、龙族（龙须虎）等。发生在3000多年前的这场灭国大战，在正史上只持续了一天（武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商），而在《封神》原著中，则至少持续了18年之久（姜子牙八十拜相，九三拜将，九八封神）。毫不夸张的说，当真是神仙满地走、法宝多如狗，普通人早看习惯了，对修士的态度恐怕也是：要说尊重是有的，要说神秘感，半分也没有。第二、神仙入世拉低自己的身段后，引发了一系列多米诺骨牌效应1、无神秘感，也就无敬畏心；神秘感是种格调，真正维持的方法是保持而不是拉近距离。封神大战中的各路仙人，但凡多露面一次，也就多丧失了一分神秘。如截教头陀法戒收汜水关韩荣二子为徒，“俺弟兄闲居无事，在府前顽耍。来了一个陀头，叫做法戒，在我府前化斋。俺弟兄就与了他一斋，他就叫我们拜他为师。”一顿饭就把神仙术倾囊以授，不知修道维艰，简直胡闹。广成子、赤精子、清虚道德真君等，只因见有人杀气或怨气冲天、阻住云路，便巴巴地收为徒弟，而不考察更重要的品行禀性，师徒缘份的确立，称得上是大大咧咧。洪荒六圣中，女娲为区区纣王题诗便大发雷霆之怒，其余五圣打得山河变色，闹得两界共知。鸿钧更不必说，以道祖之尊，宇宙间一切自是小孩子打架，理应再不介怀，他倒好，万仙阵后亲自收拾残局，既露真容，也便失了逼格。2、神仙神仙，原来竟是仙而不神，也能杀死；除了万劫不磨的三教圣人，包括准圣在内的神仙，都是可以杀死的。封神中八大准圣：孔宣、玄都大法师、燃灯、多宝道人、金灵圣母、赵公明、云霄、陆压，战死了三位。赵公明被陆压用钉头七箭书轻而易举阴掉，云霄被圣人碾压如蝼蚁。这和我们常识中神仙都是长生不老、无论如何也杀不死的认知可以说大相径庭。其次，神仙不但能杀死，死后的地位大多数时候还不如凡人。赵公明死后为武财神部正神，在终榜十一部之中仅列倒数第二；云霄更惨，榜上370个神位中，她排到了第365位由敬畏感迅速转化成轻视感。而封神榜上第一位的柏鉴，是千年前黄帝蚩尤大战中的凡人，第5、6、7位五岳大帝的中岳闻聘、北岳崔英、西岳蒋雄都是彻彻底底武艺低微的凡人。事实上，如上所说，凡人上榜共112位，大多集中在斗部及群星列宿部，排名比大多数神仙都高。3、人之所怕者在未知，一旦变成已知，恐惧感会大大丧失。鬼的可怕，在于谁也没见过鬼。一旦天天见到，虽然形状可怖、景象可怖，也许会被吓惨，要说吓傻吓死，还是有点太没出息了。神仙也是一样，别人要你命，就算未必打得过，起码要有反抗的勇气。第三、封神时代凡人都尚武英勇，而修士皆重法宝而轻武艺，两者相遇，凡人有一战之力甚至能战而胜之武艺如神是对武将最大的肯定，封神中便有这么三位凡人武将，作者不吝赞美，以“如神”二字誉之。黄天禄：枪法如神，杀败截教高人余化；黄飞虎：枪法如神，刺闻太师弟子、黄花山四将之一的张节于马下；邓九公：刀法如神，道门三盏神灯之一的马善根本无还手之力，哈将陈奇也不能抵敌。然而，这依然不是凡人武力的巅峰，真正的巅峰是纣王和几大巨人。纣王：力大无穷，力能托梁换柱，两次午门大战，一次战黄飞虎、黄明、周纪三虎，虽败不伤；一次大战天下三十八路诸侯，刀劈二十六人，何等虎视而雄哉！方弼、方相两兄弟，一个身长三丈六尺，一个身长三丈四尺，乃是纣王的镇殿大将军，曾在十绝阵中持戟大战金鳌岛天君，一合之下，一戟败仙。邬文化，巨人，身高数丈，孟津劫营，一战杀二十万周兵，龙须虎等，除杨戬等后来肉身成圣者七人，周营凡有道术之士，都折于是役。与之形成鲜明对比的则是修士界，重视法宝、轻视武艺。太乙真人传哪吒火尖枪，号称“不一时已自精熟”；云中子传雷震子黄金棍，也是临时抱佛脚；清虚道德真君传黄天化二柄铜锤，黄天化“见而即会，精熟停当”，又传杨任飞电枪，杨任一个文臣，竟然也是“须臾即会”；广成子传殷郊方天画戟，更是连戟法都懒得教，什么番天印、落魂钟倒是一股脑儿给得痛快……这还是走精品路线的阐教，对于武艺都以速成班为主，大大咧咧无人不收的截教又可想而知。这样造成的后果就是，封神中的各路神仙，大家武艺都差不多，如姜子牙都能跟三霄过招，三霄多宝等又敢与元始老子动手。相比起凡人世界的巅峰武力，如果不用法宝，神仙其实只有被横扫的份儿。第四、封神大战的性质就是你死我活，要活命只有往前冲，遇佛杀佛、遇仙斩仙这场战争，在人间是灭国大战，在仙界是阐截之争。结果是人间商亡周兴，战死人数几以两百万计；天上则截亡阐兴，万仙来朝的大教灰飞烟灭，兵解的修士至少5000人。无论人间天上，都是鼎革之战，一方不被淘汰出场这事儿就不算完。这就是封神大战的本质，也是所有战争的本质。战场上的怜悯和同情，本质上是种圣母心，智商为负的傻白甜、手上破点皮还坚持拍戏并晒照为证的“铁血硬汉”就不要上场了，反正去了也是炮灰。上古之人，人皆尚武，壮怀激烈，虎视鹰扬，民族血性被阉割，是儒家出现之后的事了。事实上，孔夫子本人也讲“以直报怨，以德报德”，而到了腐儒和统治者手里，就变成了以德报怨，经历了一次再阉割的过程。以德报怨，何以报德？人生在世，勇猛精进而已。等商周易代结束，神仙成为传说，便愈发神秘了，人们尚武精神一代不如一代，终至于畏神仙如蛇蝎。却都忘了，“仙”字有个人字旁，也不过是山中人罢了。我已经写了500多期封神，愿景是：十年光阴，千期篇幅。欢迎关注，共赏神话。新搜神记，用科学和历史打通神话的任督二脉。谢邀。首先，要先搞清“堕仙”这个概念。百度了一下，不过是本新的网络小说。再在古籍资料库“殆知阁”找，得到数据有17个，减去重复的，有误的，有意义的分别是：堕仙窟、堕仙津、堕仙氅。就三个，可见，在古代“堕仙”这个词并没有太特殊的意义。相比之下，近意词“谪仙”，有条目3460，根本不是一个级别的。但现代人重提这个可能就是受到网络小说的影响。那就渗入了一些西方“堕落天使”的概念再创造。就中国传统而言，但凡从仙界堕入人界的都可以称为“堕仙”，也就是常说的“仙人下凡”。那就没有特别的指向。传统神话中的七仙女、织女、李白、李泌，甚至猪八戒、沙僧、孙悟空都可以归为这一类。当然，严格来说，中国神话是有“神”与“仙”的区别，但很多人不太注意这点。准确说，违背天规下凡是中国神话的常见题材，很多地方都有这样的故事。比如山东章丘有葱仙女的故事，太湖有守湖仙女的故事，数量繁多。不过可能现代小说给这个加了一些新的概念，但没看过这本小说的定义，所以不知道。当然一些地方应该是相通的。

原著党答一波。封神榜上共有370位战死者，既有凡人，也有神仙。经统计，凡人上榜112位，占比30.2%；神仙共上榜258位，占比69.8%。这些上榜神仙，有以赵家兄妹为代表的准圣级高手，也有胡雷这种微末道行的截教四代弟子。而其死法也各异，有死于仙家法宝之下的，也有死于凡人之手的。在我们通常的认知中，神仙乃是长生不老、腾云驾雾之人，手指一点就能移山倒海，法宝一飞就能劈云断月，可为何在封神世界中，蝼蚁一般的凡人竟也敢与他们动手，且很多都立下了斩仙的功绩呢？我认为最根本的原因就是商周大战中圣人满地走，金仙不如狗，凡人对神仙这个群体失去了最基本的敬畏心。在他们心目中，那些道门的修士归根结底也是人，只不过是很厉害的人罢了。若要详述，则至少有如下原因。第一、神仙频繁下界，丧失了神秘感远在封神战争开始前，甚至凤凰还没在岐山鸣叫，商朝还拥有天命的帝乙（纣王之父）时代，截教就掀起了下山的高潮。这些人中，有地位并不那么高的郑伦、风林、丘引、胡雷等；也有成为军中一方大佬之人，如曹州侯崇黑虎，佳梦关总兵魔家四将，青龙关总兵的张桂芳，三山关总兵洪锦、孔宣（孔宣为妖族大圣，按分析应出身截教），以及太师闻仲等。其中闻太师地位最尊、威势最隆，由一毫无根基之人而能膺如此高位，可以分析出，闻太师当得到了其师金灵圣母甚或师祖通天教主的全力支持，下山诸截中当以他为首。当西岐渐成其气候，商朝方面腾出手来全力对付西周后，更是引得众截纷纷效力，掀起了第二次下山高潮。如九龙岛四圣、金鳌岛十天君、峨眉山赵公明、三仙岛三霄娘娘，以及菡芝仙、彩云仙子，及至诛仙、万仙二阵，更是万仙来助，出现在对垒双方的百万军前。如此仙凡共处，即令修士深居而简出，总有现身军前之时。而在军队中高层面前，更是朝夕与商军情。诸修士或为客卿（如罗宣助殷郊），或为下属（如马善听命殷郊、土行孙听命邓九公）。而西岐这边情况也一样，阐教举教上下无不曾现身于商周战场，更有反正的截修、天帝之女、各路散仙，以及千年前的鬼仙（柏鉴、五路神等）、龙族（龙须虎）等。发生在3000多年前的这场灭国大战，在正史上只持续了一天（武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商），而在《封神》原著中，则至少持续了18年之久（姜子牙八十拜相，九三拜将，九八封神）。毫不夸张的说，当真是神仙满地走、法宝多如狗，普通人早看习惯了，对修士的态度恐怕也是：要说尊重是有的，要说神秘感，半分也没有。第二、神仙入世拉低自己的身段后，引发了一系列多米诺骨牌效应1、无神秘感，也就无敬畏心；神秘感是种格调，真正维持的方法是保持而不是拉近距离。封神大战中的各路仙人，但凡多露面一次，也就多丧失了一分神秘。如截教头陀法戒收汜水关韩荣二子为徒，“俺弟兄闲居无事，在府前顽耍。来了一个陀头，叫做法戒，在我府前化斋。俺弟兄就与了他一斋，他就叫我们拜他为师。”一顿饭就把神仙术倾囊以授，不知修道维艰，简直胡闹。广成子、赤精子、清虚道德真君等，只因见有人杀气或怨气冲天、阻住云路，便巴巴地收为徒弟，而不考察更重要的品行禀性，师徒缘份的确立，称得上是大大咧咧。洪荒六圣中，女娲为区区纣王题诗便大发雷霆之怒，其余五圣打得山河变色，闹得两界共知。鸿钧更不必说，以道祖之尊，宇宙间一切自是小孩子打架，理应再不介怀，他倒好，万仙阵后亲自收拾残局，既露真容，也便失了逼格。2、神仙神仙，原来竟是仙而不神，也能杀死；除了万劫不磨的三教圣人，包括准圣在内的神仙，都是可以杀死的。封神中八大准圣：孔宣、玄都大法师、燃灯、多宝道人、金灵圣母、赵公明、云霄、陆压，战死了三位。赵公明被陆压用钉头七箭书轻而易举阴掉，云霄被圣人碾压如蝼蚁。这和我们常识中神仙都是长生不老、无论如何也杀不死的认知可以说大相径庭。其次，神仙不但能杀死，死后的地位大多数时候还不如凡人。赵公明死后为武财神部正神，在终榜十一部之中仅列倒数第二；云霄更惨，榜上370个神位中，她排到了第365位由敬畏感迅速转化成轻视感。而封神榜上第一位的柏鉴，是千年前黄帝蚩尤大战中的凡人，第5、6、7位五岳大帝的中岳闻聘、北岳崔英、西岳蒋雄都是彻彻底底武艺低微的凡人。事实上，如上所说，凡人上榜共112位，大多集中在斗部及群星列宿部，排名比大多数神仙都高。3、人之所怕者在未知，一旦变成已知，恐惧感会大大丧失。鬼的可怕，在于谁也没见过鬼。一旦天天见到，虽然形状可怖、景象可怖，也许会被吓惨，要说吓傻吓死，还是有点太没出息了。神仙也是一样，别人要你命，就算未必打得过，起码要有反抗的勇气。第三、封神时代凡人都尚武英勇，而修士皆重法宝而轻武艺，两者相遇，凡人有一战之力甚至能战而胜之武艺如神是对武将最大的肯定，封神中便有这么三位凡人武将，作者不吝赞美，以“如神”二字誉之。黄天禄：枪法如神，杀败截教高人余化；黄飞虎：枪法如神，刺闻太师弟子、黄花山四将之一的张节于马下；邓九公：刀法如神，道门三盏神灯之一的马善根本无还手之力，哈将陈奇也不能抵敌。然而，这依然不是凡人武力的巅峰，真正的巅峰是纣王和几大巨人。纣王：力大无穷，力能托梁换柱，两次午门大战，一次战黄飞虎、黄明、周纪三虎，虽败不伤；一次大战天下三十八路诸侯，刀劈二十六人，何等虎视而雄哉！方弼、方相两兄弟，一个身长三丈六尺，一个身长三丈四尺，乃是纣王的镇殿大将军，曾在十绝阵中持戟大战金鳌岛天君，一合之下，一戟败仙。邬文化，巨人，身高数丈，孟津劫营，一战杀二十万周兵，龙须虎等，除杨戬等后来肉身成圣者七人，周营凡有道术之士，都折于是役。与之形成鲜明对比的则是修士界，重视法宝、轻视武艺。太乙真人传哪吒火尖枪，号称“不一时已自精熟”；云中子传雷震子黄金棍，也是临时抱佛脚；清虚道德真君传黄天化二柄铜锤，黄天化“见而即会，精熟停当”，又传杨任飞电枪，杨任一个文臣，竟然也是“须臾即会”；广成子传殷郊方天画戟，更是连戟法都懒得教，什么番天印、落魂钟倒是一股脑儿给得痛快……这还是走精品路线的阐教，对于武艺都以速成班为主，大大咧咧无人不收的截教又可想而知。这样造成的后果就是，封神中的各路神仙，大家武艺都差不多，如姜子牙都能跟三霄过招，三霄多宝等又敢与元始老子动手。相比起凡人世界的巅峰武力，如果不用法宝，神仙其实只有被横扫的份儿。第四、封神大战的性质就是你死我活，要活命只有往前冲，遇佛杀佛、遇仙斩仙这场战争，在人间是灭国大战，在仙界是阐截之争。结果是人间商亡周兴，战死人数几以两百万计；天上则截亡阐兴，万仙来朝的大教灰飞烟灭，兵解的修士至少5000人。无论人间天上，都是鼎革之战，一方不被淘汰出场这事儿就不算完。这就是封神大战的本质，也是所有战争的本质。战场上的怜悯和同情，本质上是种圣母心，智商为负的傻白甜、手上破点皮还坚持拍戏并晒照为证的“铁血硬汉”就不要上场了，反正去了也是炮灰。上古之人，人皆尚武，壮怀激烈，虎视鹰扬，民族血性被阉割，是儒家出现之后的事了。事实上，孔夫子本人也讲“以直报怨，以德报德”，而到了腐儒和统治者手里，就变成了以德报怨，经历了一次再阉割的过程。以德报怨，何以报德？人生在世，勇猛精进而已。等商周易代结束，神仙成为传说，便愈发神秘了，人们尚武精神一代不如一代，终至于畏神仙如蛇蝎。却都忘了，“仙”字有个人字旁，也不过是山中人罢了。我已经写了500多期封神，愿景是：十年光阴，千期篇幅。欢迎关注，共赏神话。新搜神记，用科学和历史打通神话的任督二脉。谢邀。首先，要先搞清“堕仙”这个概念。百度了一下，不过是本新的网络小说。再在古籍资料库“殆知阁”找，得到数据有17个，减去重复的，有误的，有意义的分别是：堕仙窟、堕仙津、堕仙氅。就三个，可见，在古代“堕仙”这个词并没有太特殊的意义。相比之下，近意词“谪仙”，有条目3460，根本不是一个级别的。但现代人重提这个可能就是受到网络小说的影响。那就渗入了一些西方“堕落天使”的概念再创造。就中国传统而言，但凡从仙界堕入人界的都可以称为“堕仙”，也就是常说的“仙人下凡”。那就没有特别的指向。传统神话中的七仙女、织女、李白、李泌，甚至猪八戒、沙僧、孙悟空都可以归为这一类。当然，严格来说，中国神话是有“神”与“仙”的区别，但很多人不太注意这点。准确说，违背天规下凡是中国神话的常见题材，很多地方都有这样的故事。比如山东章丘有葱仙女的故事，太湖有守湖仙女的故事，数量繁多。不过可能现代小说给这个加了一些新的概念，但没看过这本小说的定义，所以不知道。当然一些地方应该是相通的。头顶天，脚踏地，顶天立地男子汉！

原著党答一波。封神榜上共有370位战死者，既有凡人，也有神仙。经统计，凡人上榜112位，占比30.2%；神仙共上榜258位，占比69.8%。这些上榜神仙，有以赵家兄妹为代表的准圣级高手，也有胡雷这种微末道行的截教四代弟子。而其死法也各异，有死于仙家法宝之下的，也有死于凡人之手的。在我们通常的认知中，神仙乃是长生不老、腾云驾雾之人，手指一点就能移山倒海，法宝一飞就能劈云断月，可为何在封神世界中，蝼蚁一般的凡人竟也敢与他们动手，且很多都立下了斩仙的功绩呢？我认为最根本的原因就是商周大战中圣人满地走，金仙不如狗，凡人对神仙这个群体失去了最基本的敬畏心。在他们心目中，那些道门的修士归根结底也是人，只不过是很厉害的人罢了。若要详述，则至少有如下原因。第一、神仙频繁下界，丧失了神秘感远在封神战争开始前，甚至凤凰还没在岐山鸣叫，商朝还拥有天命的帝乙（纣王之父）时代，截教就掀起了下山的高潮。这些人中，有地位并不那么高的郑伦、风林、丘引、胡雷等；也有成为军中一方大佬之人，如曹州侯崇黑虎，佳梦关总兵魔家四将，青龙关总兵的张桂芳，三山关总兵洪锦、孔宣（孔宣为妖族大圣，按分析应出身截教），以及太师闻仲等。其中闻太师地位最尊、威势最隆，由一毫无根基之人而能膺如此高位，可以分析出，闻太师当得到了其师金灵圣母甚或师祖通天教主的全力支持，下山诸截中当以他为首。当西岐渐成其气候，商朝方面腾出手来全力对付西周后，更是引得众截纷纷效力，掀起了第二次下山高潮。如九龙岛四圣、金鳌岛十天君、峨眉山赵公明、三仙岛三霄娘娘，以及菡芝仙、彩云仙子，及至诛仙、万仙二阵，更是万仙来助，出现在对垒双方的百万军前。如此仙凡共处，即令修士深居而简出，总有现身军前之时。而在军队中高层面前，更是朝夕与商军情。诸修士或为客卿（如罗宣助殷郊），或为下属（如马善听命殷郊、土行孙听命邓九公）。而西岐这边情况也一样，阐教举教上下无不曾现身于商周战场，更有反正的截修、天帝之女、各路散仙，以及千年前的鬼仙（柏鉴、五路神等）、龙族（龙须虎）等。发生在3000多年前的这场灭国大战，在正史上只持续了一天（武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商），而在《封神》原著中，则至少持续了18年之久（姜子牙八十拜相，九三拜将，九八封神）。毫不夸张的说，当真是神仙满地走、法宝多如狗，普通人早看习惯了，对修士的态度恐怕也是：要说尊重是有的，要说神秘感，半分也没有。第二、神仙入世拉低自己的身段后，引发了一系列多米诺骨牌效应1、无神秘感，也就无敬畏心；神秘感是种格调，真正维持的方法是保持而不是拉近距离。封神大战中的各路仙人，但凡多露面一次，也就多丧失了一分神秘。如截教头陀法戒收汜水关韩荣二子为徒，“俺弟兄闲居无事，在府前顽耍。来了一个陀头，叫做法戒，在我府前化斋。俺弟兄就与了他一斋，他就叫我们拜他为师。”一顿饭就把神仙术倾囊以授，不知修道维艰，简直胡闹。广成子、赤精子、清虚道德真君等，只因见有人杀气或怨气冲天、阻住云路，便巴巴地收为徒弟，而不考察更重要的品行禀性，师徒缘份的确立，称得上是大大咧咧。洪荒六圣中，女娲为区区纣王题诗便大发雷霆之怒，其余五圣打得山河变色，闹得两界共知。鸿钧更不必说，以道祖之尊，宇宙间一切自是小孩子打架，理应再不介怀，他倒好，万仙阵后亲自收拾残局，既露真容，也便失了逼格。2、神仙神仙，原来竟是仙而不神，也能杀死；除了万劫不磨的三教圣人，包括准圣在内的神仙，都是可以杀死的。封神中八大准圣：孔宣、玄都大法师、燃灯、多宝道人、金灵圣母、赵公明、云霄、陆压，战死了三位。赵公明被陆压用钉头七箭书轻而易举阴掉，云霄被圣人碾压如蝼蚁。这和我们常识中神仙都是长生不老、无论如何也杀不死的认知可以说大相径庭。其次，神仙不但能杀死，死后的地位大多数时候还不如凡人。赵公明死后为武财神部正神，在终榜十一部之中仅列倒数第二；云霄更惨，榜上370个神位中，她排到了第365位由敬畏感迅速转化成轻视感。而封神榜上第一位的柏鉴，是千年前黄帝蚩尤大战中的凡人，第5、6、7位五岳大帝的中岳闻聘、北岳崔英、西岳蒋雄都是彻彻底底武艺低微的凡人。事实上，如上所说，凡人上榜共112位，大多集中在斗部及群星列宿部，排名比大多数神仙都高。3、人之所怕者在未知，一旦变成已知，恐惧感会大大丧失。鬼的可怕，在于谁也没见过鬼。一旦天天见到，虽然形状可怖、景象可怖，也许会被吓惨，要说吓傻吓死，还是有点太没出息了。神仙也是一样，别人要你命，就算未必打得过，起码要有反抗的勇气。第三、封神时代凡人都尚武英勇，而修士皆重法宝而轻武艺，两者相遇，凡人有一战之力甚至能战而胜之武艺如神是对武将最大的肯定，封神中便有这么三位凡人武将，作者不吝赞美，以“如神”二字誉之。黄天禄：枪法如神，杀败截教高人余化；黄飞虎：枪法如神，刺闻太师弟子、黄花山四将之一的张节于马下；邓九公：刀法如神，道门三盏神灯之一的马善根本无还手之力，哈将陈奇也不能抵敌。然而，这依然不是凡人武力的巅峰，真正的巅峰是纣王和几大巨人。纣王：力大无穷，力能托梁换柱，两次午门大战，一次战黄飞虎、黄明、周纪三虎，虽败不伤；一次大战天下三十八路诸侯，刀劈二十六人，何等虎视而雄哉！方弼、方相两兄弟，一个身长三丈六尺，一个身长三丈四尺，乃是纣王的镇殿大将军，曾在十绝阵中持戟大战金鳌岛天君，一合之下，一戟败仙。邬文化，巨人，身高数丈，孟津劫营，一战杀二十万周兵，龙须虎等，除杨戬等后来肉身成圣者七人，周营凡有道术之士，都折于是役。与之形成鲜明对比的则是修士界，重视法宝、轻视武艺。太乙真人传哪吒火尖枪，号称“不一时已自精熟”；云中子传雷震子黄金棍，也是临时抱佛脚；清虚道德真君传黄天化二柄铜锤，黄天化“见而即会，精熟停当”，又传杨任飞电枪，杨任一个文臣，竟然也是“须臾即会”；广成子传殷郊方天画戟，更是连戟法都懒得教，什么番天印、落魂钟倒是一股脑儿给得痛快……这还是走精品路线的阐教，对于武艺都以速成班为主，大大咧咧无人不收的截教又可想而知。这样造成的后果就是，封神中的各路神仙，大家武艺都差不多，如姜子牙都能跟三霄过招，三霄多宝等又敢与元始老子动手。相比起凡人世界的巅峰武力，如果不用法宝，神仙其实只有被横扫的份儿。第四、封神大战的性质就是你死我活，要活命只有往前冲，遇佛杀佛、遇仙斩仙这场战争，在人间是灭国大战，在仙界是阐截之争。结果是人间商亡周兴，战死人数几以两百万计；天上则截亡阐兴，万仙来朝的大教灰飞烟灭，兵解的修士至少5000人。无论人间天上，都是鼎革之战，一方不被淘汰出场这事儿就不算完。这就是封神大战的本质，也是所有战争的本质。战场上的怜悯和同情，本质上是种圣母心，智商为负的傻白甜、手上破点皮还坚持拍戏并晒照为证的“铁血硬汉”就不要上场了，反正去了也是炮灰。上古之人，人皆尚武，壮怀激烈，虎视鹰扬，民族血性被阉割，是儒家出现之后的事了。事实上，孔夫子本人也讲“以直报怨，以德报德”，而到了腐儒和统治者手里，就变成了以德报怨，经历了一次再阉割的过程。以德报怨，何以报德？人生在世，勇猛精进而已。等商周易代结束，神仙成为传说，便愈发神秘了，人们尚武精神一代不如一代，终至于畏神仙如蛇蝎。却都忘了，“仙”字有个人字旁，也不过是山中人罢了。我已经写了500多期封神，愿景是：十年光阴，千期篇幅。欢迎关注，共赏神话。新搜神记，用科学和历史打通神话的任督二脉。谢邀。首先，要先搞清“堕仙”这个概念。百度了一下，不过是本新的网络小说。再在古籍资料库“殆知阁”找，得到数据有17个，减去重复的，有误的，有意义的分别是：堕仙窟、堕仙津、堕仙氅。就三个，可见，在古代“堕仙”这个词并没有太特殊的意义。相比之下，近意词“谪仙”，有条目3460，根本不是一个级别的。但现代人重提这个可能就是受到网络小说的影响。那就渗入了一些西方“堕落天使”的概念再创造。就中国传统而言，但凡从仙界堕入人界的都可以称为“堕仙”，也就是常说的“仙人下凡”。那就没有特别的指向。传统神话中的七仙女、织女、李白、李泌，甚至猪八戒、沙僧、孙悟空都可以归为这一类。当然，严格来说，中国神话是有“神”与“仙”的区别，但很多人不太注意这点。准确说，违背天规下凡是中国神话的常见题材，很多地方都有这样的故事。比如山东章丘有葱仙女的故事，太湖有守湖仙女的故事，数量繁多。不过可能现代小说给这个加了一些新的概念，但没看过这本小说的定义，所以不知道。当然一些地方应该是相通的。头顶天，脚踏地，顶天立地男子汉！历史上活得最憋屈的皇帝既不是汉献帝，也不是光绪帝。因为这二位都是都不是“独一无二”的“憋屈”。汉献帝受制于权臣，无论是董卓、李傕、郭汜、曹操，都是手握重兵，威震天下的“狠人”，受制于彼等不算丢人。而且这些人做事基本都留个面子，没有让汉献帝过于难堪。光绪帝受制于慈禧太后，但是那毕竟是母后，有纲常孝道摆着，这也不是什么丢人现眼的事。更何况光绪帝的在位期间还是对国家大事有一定的影响力，虽说不能乾纲独断，但也绝不算尸位素餐。所以说最憋屈的皇帝不是他们，而是另有其人——那就是魏教静帝和唐文宗。先说魏孝景帝，他的情况和汉献帝类似，终生都被权臣挟持。但是董卓、曹操甚至李傕、郭汜对汉献帝还是相当礼遇，不敢肆意妄为。但是魏孝靜帝却没这么好的待遇，他所遭遇的权臣是高欢和他的两个儿子高澄、高洋。怎么这么倒霉，这父子三人就是中国历史上著名的“禽兽王朝”——北齐的缔造者。高家有遗传病，男子之中大概有一半是抑郁症，而且是暴躁型的抑郁症。犯病时的样子，十分恐怖。所以，孝静帝在跟这三位打交道时简直是一日三惊。所以孝静帝决定跑路。但是即便是傀儡皇帝，也是皇帝。你要是想大摇大摆的出京城那目标实也在太大。是不太容易的，于是就决定挖地道跑路，神不知鬼不觉的逃出去。 但是因为工程浩大，所以还是被发现了。当时掌权的是高欢的儿子高澄，此人极为狂躁，曾经借酒遮脸骂过孝静帝是“狗脚朕”(其实“狗脚”就是“狗x”)，还故意打了皇帝三拳。此次得了理还能让人？于是直接进宫问罪，说什么高家父子两代对忠心耿耿，你为啥要逃出城去，是不是想谋反？ “天子谋反”的梗，就是从这里来的。知道大势已去的孝静帝也不是窝囊废，直接怼了回去：“自古以来那里有皇帝谋反？你说出这样的话，就可见你才是反贼！我败了，就魏家气数已尽。” 高澄于是自知理亏，于是就将孝静帝关了起来……后来高澄神秘的被谋杀，弟弟高洋接班，不久便篡了北魏的江山。魏孝静帝也被迫害致死，享年二十有八。再说唐文宗。唐朝从唐明皇时便赋予了宦官极大的权力，至肃宗朝李辅国更连宫中的禁军皆要受其调遣，而自穆宗开始唐家天子的废立大多都由都是由宦官决定。这样一来，宦官的权力就更大了，连皇帝的命运都掌握在他们的手里，所有的势力，门阀世家、藩镇、庶族士大夫都不敢跟宦官作对。 唐文宗是第十四代大唐天子。在大哥唐敬宗被宦官谋弑之后宦官王守澄拥立为帝。为防止步大哥后尘，唐文宗从基层提拔了郑注、李训分别担任御史大夫和宰相，作为自己的辅佐，并利用宦官内部矛盾，削去王守澄的兵权，逼其自尽。一个月后，唐文宗又发动甘露之变，准备铲除另一个大宦官仇士良。但最后事情败露，功亏一篑。宦官们囚禁唐文宗后，立刻调动神策军与郑注、李训为首的朝中文官进行巷战，大明宫内外血雨腥风，最终李训、郑注被杀，史称甘露之变。甘露之变后，国家政事由宦官专权，天子和宰相全部成为傀儡。宦官气焰嚣张，欺凌唐文宗君臣犹如奴仆犬马。无奈之中的唐文宗对当值学士周墀慨叹自己的下场还不如周赧王、汉献帝，因为人家好歹是受制于强臣，但是自己却受制于家奴……君臣二人之后皆禁凄然垂泪。《柜中美人》中唐文宗。唐文宗与王守澄。历史上唐文宗在甘露之变以后又活了几年，直到最后默默无闻的离开人世间。上仙之年三十二岁。后人认为他的一生是“有帝王之道，而无帝王之才”。

4，弑仙图标怎么点亮

你好，暂时没有 弑仙图标，所以也就无法点亮，希望可以帮到楼主你

5，重修之弑仙灭神中万妖区域的神秘高是谁

是神界的一个神王，而且是比较厉害的

你说呢...

6，弑仙英文怎么说

Killing the immortal

Shaxian……呵，说笑，Killing the，望采纳

7，大主宰的灵阵级别划分如九龙弑仙阵

先是一品灵阵到六品灵阵，然后是人级低级、中级、高级，再然后是地级、天级，一样的划分，分别对应一到九品至尊，再然后就是宗师级灵阵了，对应地至尊

8，谁能推荐几本和重修之弑仙灭神九转金身决流盲天尊这种

九转混沌绝斩天剑命锁修神邪皇无悔

不知道。。。。

百世重修，九变元婴。还有很多记不住了

你好！如有疑问，请追问。

9，修罗弑仙的拼音怎么打

xiū luó shì xiān 修 罗 弑 仙

xiuluoshixian

你好！xiu luo shi xian仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

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