天龙八部第二部，天龙八部2的一些知识

1，天龙八部2的一些知识

装备暂时不可以升级 最高级不是95... 装备不是最厉害 宝石是最厉害

2，天龙八部没能出第二部其原因是有哪几个剧情漏洞

金庸笔下的故事都有时代背景的设定，最早的莫过于《越女剑》故事发生的春秋时期，不过这个时代还未形成武林的概念，而在时代靠后的作品中，《天龙八部》以及“射雕三部”的联系最为紧密，故事贯穿了两宋时期一直到元末明初的武林，不过很明显“射雕三部曲”的联系又更加紧密，《天龙八部》与《射雕英雄传》之间却是存在近百年的空白时期，这期间的故事自然就格外让人好奇了，什么原因让金庸无法细写这个时代的故事呢？答案也许很简单，下面要提到的六件事都不太好解释，连在一起容易产生剧情漏洞。第一点：虚竹去哪了？第一个疑问，虚竹和梦姑在故事结束后去了哪儿？原根据新修版《天龙八部》中提到的一个细节来看，虚竹应该是回了灵鹫宫，因为他继承了萧峰的降龙十八掌，后来又将这套掌法传给了丐帮的一位少年英雄，也就是说他并没有退隐江湖。那么问题就来了，既然虚竹并没有退隐江湖，凭借他如此强大的武艺，灵鹫宫为何又会在短短百年间从江湖中销声匿迹呢？甚至《射雕英雄传》中再没提到过这个势力？有人说《射雕》成书在前，事实上这并不是问题，因为金庸改动过两次原著，要圆谎是很容易的，所以虚竹的去向的确是成了个漏洞。第二点：段誉的儿子有多强？段誉的儿子是谁？新修版的《天龙八部》中明确提到：“一共做了四十年皇帝，传位于其子段正兴。段正兴史称景宗正康帝，次年改元永贞。他做了二十五年皇帝后，也避位为僧，传位于其子。段正兴之母姓名，史无记载，是木婉清、钟灵、晓蕾，还是别位嫔妃所生，便不得而知。”所以段正兴应该也是一位高手。段正兴的武艺有多强？段誉会六脉神剑，为何到了他孙子段智兴（一灯）这一辈又不会了？是段正兴让六脉神剑失传的吗？如果段正兴会六脉神剑，他会不会被独孤求败挑战？第三点：独孤求败的存在？独孤求败是金庸笔下纯设定下的绝对第一高手，原著用这么一段话对他的实力盖棺定论，原著道：“纵横江湖三十馀载，杀尽仇寇，败尽英雄，天下更无抗手，无可奈何，惟隐居深谷，以雕为友。 呜呼！群雄束手，长剑空利，生平求一敌手而不可得，诚寂寥难堪也。”独孤求败一生未败，可杨过判断独孤求败所处的时代也在《天龙八部》之后，那么独孤求败是否要击败晚年的段誉、虚竹，还有段正兴、黄裳这些高手才能算败尽天下英雄？关键是他们真的见过面吗？第四点：黄裳的敌人黄裳的敌人究竟是谁？这似乎不构成一个问题，因为在《射雕英雄传》一书由周伯通介绍了《九阴真经》的创作背景，说的就是黄裳奉朝廷之命征讨明教的故事，也就是说黄裳的敌人是明教，但这个说法其实是不准确的。真正让黄裳失去家人的是武林中其他门派的高手，他们的师兄、师弟或者是三姑六婆的亲戚在明教之中，他们才选择帮那些亲人找黄裳报仇，那么问题就来了，《天龙八部》中并未提到明教，而《倚天屠龙记》中提到的明教却又是邪派，中原其他门派的人又怎么会帮明教中人报仇呢？这一点也很难解释。第五点：少林派青黄不接《天龙八部》中丐帮虽有“天下第一帮”之称，但要论最强的门派还得是少林派，少林派不仅仅有明面上的玄字辈的高手，甚至还有像扫地僧这样的隐士高人，能够力压天龙四绝。然而时光一转，到了《射雕英雄传》中却不见了少林派的踪影，直到《倚天屠龙记》中才解释是因为“火工头陀事件”造成少林派重创，不过这依旧留有疑问，少林派自《天龙八部》之后并未受重创，怎么连个三流水平的火工头陀都能大闹少林？第六点：北宋灭亡时群雄在干啥？事实上金庸从来就没有从正面描述过朝代更替时武林高手们的表现，《神雕侠侣》中那一次襄阳大战南宋未亡，所以不算，真正到南宋灭亡之时，郭靖战死襄阳的故事都是被一笔带过。而《天龙八部》到《射雕英雄传》之间也经历了朝代的更替，北宋灭亡到南宋崛起之间武林群雄在干啥？依旧纠结于小家子气的武林纷争？似乎金老不善处理这种时期的武林故事，所以这也算是个难以填补的漏洞。要写《天龙八部》的续集就要解释这六件事，然而这六件事结合在一起来看又几乎是无解的，互相之间还极易产生剧情漏洞，所以金老不写《天龙八部》续集的做法也就可以理解了。

3，天龙八部有第二部

没有就第一部《天龙八部》升级、打钱功率。　　首先，《新天龙八部》的场景和某些没玩过的公会所说有天差之别，首先进入游戏的地图是 无量山。任务从“缘起无量山”开始，并不能去激活什么卡，在这个时候去激活什么卡都会浪费不少时间。还需要回来重新做任务，所以不能误导了大家。　　2　　(进入游戏第一个任务)　　(左键即可领取任务)　　(看你的操作模式，一般是直接左键点击怪物即可攻击，F1~F10为技能，其余按键的操作和设置在前面评测中已经告诉大家)　　《新天龙八部》1~90完整升级攻略　　《新天龙八部》1~90完整升级攻略　　3　　《新天龙八部》的新手引导，比之前好了很多，每个部分都有很贴心的引导，所以上手很快。顺着主线新手大概10分钟左右能达到7级，这时候就可以进入大理城了。(大理城是主城之一：天龙八部中有四大主城，大理，洛阳，苏州，楼兰。每个主城都有级别限制)　　4　　继续跟着主线，在大理跑3个任务以后就10级了。　　(到达10级，见我们的天师了，剧情任务每次都要找他)　　《新天龙八部》1~90完整升级攻略　　5　　现在可以去激活礼包了，某些公会所说的激活一堆礼包的，大家都不要去浪费体力考虑了，最好的礼包的配合是 至尊公会卡+畅游金卡+多玩特权卡+技嘉卡+各种VIP卡(有就激活)。至于所说的什么2888拉，什么章鱼卡，全是冲突的，而且鸡肋。至尊公会卡的物品已经包含了这些礼包，并且还多出一个全属性+20分技能。一进服就相当于一石头了。比起吃精华都爽，还是免费的，可以使用后看效果。这个不是主要内容，我们还是略过为好。　　(复制粘贴进去即可激活)　　(激活后会提示，然后再次点NPC第三条即可领取)　　《新天龙八部》1~90完整升级攻略　　《新天龙八部》1~90完整升级攻略　　6　　10级以后可以选择门派加入，直接任务里面就有提示。这里要注意，去各个门派跑的时候，记得把每个门派的新手技能都学了。　　(学习门派新手技能)　　加入门派之后，升级就得心应手了。现在听说唐门很流弊，那么我们就练个唐门。　　《新天龙八部》1~90完整升级攻略　　7　　加入门派后有一个进入门派去的任务，记得可以从大理广场直接传送过去，新开的游戏难免需要时间。师门跑一圈主要是引导怎么升级技能，学习完后，直接传送到洛阳。六朝古都-洛阳是一个很繁华的地方，这里有帮派林立，有商铺连天，西通敦煌，南接嵩山，东去雁南，到古墓必经之地。　　(注意：10级以后升级需要手动，如图:点击即可，属性点要30级以后才会有自由分配点数)　　《新天龙八部》1~90完整升级攻略　　8　　到敦煌后，跟着主线很快会到15级，杀点狼，跑几步路，即可达到。到15级后会接到去嵩山的任务，一路到嵩山，20级后会接到西湖任务，点击任务，会自动寻路，从嵩山-洛阳传送-苏州-西湖。相信过了10级以后，基本都已经上手，这里就不在一一截图。　　西湖是20级任务场景，上有天堂下有苏杭。喜欢是很多女性玩家很喜欢的地方，在西湖旁边有一个夜喜欢场景，是结婚玩家必去的地方。　　9　　到达25级以后会自动接到去洱海的任务。做完洱海的任务已经达到了30级左右，这个时候注意，29级满30级时候，不要点升级，也就是经验留着，这时候可以拜一位师傅，然后拜师完了，叫师傅带你去刷友好，到达500或1000时候在升级，师傅可以获得30W经验，你也会获得奖励物品。到达45级出师时候更会获得一只黑色的变异珍兽。　　到达30级以后清理好包裹，在回到大理都大爽那里领取25级的奖励，会领取到一个大还丹，到32级时候可以直接吞掉(右键即可)，可以连升3级。　　到达30级如果时间正好，如果有公会的话可以和公会朋友一起刷下反贼，记得开双，经验很不错。或者是刷下棋子。一个副本出来就33级了，然后吞掉大还丹，很容易就到了36级。30级以后某些人还以为需要做主线任务，其实这是非常浪费时间的。所以不要在管主线，直接去副本，然后几个单人任务过完就41级或者42级了。如果有公会的玩家，即可加入帮派，赚钱糊口，准备打仗了。　　到达36级后升级就很快了，首先去洛阳周天师接，单人棋子，单人刷反，然后单人刷小，最后单人跑跑。记得开启4倍经验，通过这几个任务后，便到了42级了。　　新手玩家2个小时即可完成。　　42级以后升级稍微的有点满了，达到42级时候还可以做自己的神器了，单人副本给奖励一个，加上公会礼包会赠送3个，在刷一下跑跑副本打1000只怪即可获得神器，(建议可以到天劫楼中杀1000只怪，比较快，没人抢)。到达45级以后可以到师门接受点技能的任务，把技能都点起来，升级就更快了。但是如果你有公会的兄弟们一起玩，组队活动，还是很快的，各种活动一过，当天就可以达到50级。活动和参与时间请看下图，游戏中右上角有“精彩活动”，点击即可查看。　　《新天龙八部》1~90完整升级攻略　　当然活动的经验和物品比较多，如果剩下有时间还可以刷一些副本，比如：苏州三环，跑跑，也叫老三环。也可以做下师门任务，师门任务环数积累都有奖励。　　50级以后升级就比较满了，大概一小时左右才可以升一级。这时候就需要队友的帮忙了，如果是充值的玩家，可以换下装备，上点宝石到：古墓，1到3层，或者地宫一层开始刷怪练级，一小时差不多4级左右，升级还是比较快，如果普通休闲玩家，组队做做任务，活动一天左右时间大概60级左右。　　(秦皇地宫，升级圣地)　　总体来说，《新天龙八部》升级还是很快的。　　《新天龙八部》1~90完整升级攻略　　到达60级以后，也是开始分水岭的时候，升级快的玩家也许一天就到了88级，VIP换取紫金游龙卡，即可穿上90+装备。升级是更快，普通玩家光凭活动和刷怪到达80级需要一星期左右的时间。　　60级以后主要的升级方案就是刷怪，当然不在乎等级的通过活动也会慢慢跟上。　　到达75级之后，可以进入楼兰城，这里会有更多的活动和副本等各位参与，升级又会稍微加速一点。也可以去古墓或者地宫2，3层升级了。　　跟着这样的节奏持续到80级是没有变化的。刷怪的场景也很多。　　很快都会到达80级，因为90级是分水岭，所以很多玩家会停在80级做做神器，打打BOSS，BOSS会掉落很多珍稀物品，有些物品很珍贵，比如峨眉的技能：清心普善咒。都是峨眉玩家疯抢的物品。　　升级90级需要前六本技能都达到80级，光点技能的话大概需要2000左右金币。还需要巨额经验，很多玩家在89级升90级时候直接会几个月不升级，其实就是在点技能，不过对于现在的《新天龙八部》来说，升级已经不是什么难事，所以一般也就一星期左右，都升级到了90。　　90级之后，很多玩家就已经不在本服务器，开始去天荒古镜，当然，这是后话，我们后面在说。　　新天龙八部心得分享，一起来看看让人忽略的七种赚钱方式。　　1、萤火虫：　　在场景夜西湖(苏州——西湖——夜西湖)　　天龙八部　　点击萤火虫，可以捕捉到萤火虫，而且有一定几率可以得到萤火虫烟花，萤火虫可以卖给商人包世荣苏州[189，168]，可以得到金钱，在结婚戒指升级的任务中也需要一定量的萤火虫。使用烟花，绽放出华丽的萤火虫效果。　　天龙八部　　①萤火虫2、3分钟，就可以轻松4交子到手，在你没钱买药的时候可以考虑下。　　②捉萤火虫，也是一种挣钱方式，但他受条件限制，它适合长时间在线玩家。　　③因为萤火虫刷新时间是2个小时一次。所以，你掌握了一次虫的时间，一天都可以准时等萤火虫刷出。我最多一次捉萤火虫，把夜西湖里的所有的萤火虫几乎都捉光了!用了16分钟，得了28交子。那次是我运气好，没人抢。　　④感谢朋友们这么有耐心的听我讲这么多废话，下面我还说萤火虫。现在，这萤火虫是需要抢的!对，就像新区的反，得抢!那么我要说的就是这个抢法。首先我们看下地图：　　天龙八部　　红色3角点是玩家比较喜欢作为起点的地方，黄色箭头是指你效率捉虫轨迹，绿色点是人们比较愿意最后找漏时找的虫点。下同。　　天龙八部　　2回顶部　　天龙八部　　红色方框区域为无虫区，就不要浪费时间去找了。　　天龙八部　　那么，熟悉了跑法我们下来要做的就是抢!有条件的朋友双开抢，单开抢要注意的是避免与人正面冲突，为几交子打架不值得，在说打架也耽误你捉萤火虫，你进这里来的目的不就是挣钱吗?时间观念得有，要速度，没事用用加速跑。要有一定的判断力，欲判对手的运行轨迹。这样可以少走很多路，节省时间。　　⑤注意捉虫的时候有一种东西叫荧光之舞的，你不要拾那东西，至于这么做的好处我就不说了。　　2、打图：　　现在打图非常简单，因为出了个自动寻路，建议30-39级或者100级以上的玩家，因为这个等级范围内的惩恶令都是附近的几个场景。大概1-3分钟1张图，一张图卖3J左右吧(每个区不一样)，以100级为例的每天50次，也就花50-150分钟。起码出40张图左右，也就120J，这个不多，但是85级及以上玩家做逞凶打图任务时，击杀任务中的怪有几率获得稀世藏宝图。我们区大概每张30YB，假如打图50次估计出个5张左右吧，也是150YB。这样算下来收益还不错。嘿嘿 没事也可以挖挖宝。　　3、炼丹：　　看到元宝店有95级，完美的 资质很差的BB。可以买了。低于150YB左右。买来后没事带着升级，到达90级去帮派炼成舍利子，大约3000万经验，可以卖个400元宝样子。　　4、合宝石：　　看到有便宜卖的宝石和合成秒了、合成3级的在转卖。这个差距很大的。大概能赚50YB的样子。　　5、神兵符3级：　　这个可以倒卖，我都是把元宝店卖的最低的一个价的神兵符3级全部卖了，然后摆摊卖。记住，每组不要超过100元宝，超过100元宝收手续费的!　　3回顶部　　6、卖东西技巧：　　这里先说定位：每个3级定位3J，一组黄纸才3金，在商会找。　　天龙八部　　天龙八部　　一组黄纸3J做成定位可以卖12J(摊税忽略)，净赚9J。　　这里是定位，还可以卖黄纸。把黄纸拆解成20个一组。上架每组3金99银99铜(假如别人说你是骗子，你可以说我卖20个是给别人雕纹用的黄纸，呵呵 你们懂的)为了声誉还是用小号吧。　　7、七彩玄晶：　　现在天外出了个七彩玄晶　　天龙八部　　每区价格不一样。我们区38J一组。　　点击放大　　这个挖矿还是不错的选择。快的大概能挖3-4组。　　天龙八部　　呵呵挖的时候加个天荒守护状态。　　总的下来，霸占天外3城的，刷了卖，是最赚钱的，而且还有福利!!!

4，你认为金庸先生的天龙八部到底哪个版本最好呢

天龙八部是佛教术语，指的是以天部和龙部为首的八个部派的佛教护法神灵。因为金庸的同名武侠小说而为普罗大众熟悉，但金庸只是取一个象征而已，小说的内容和天龙八部没太大关系。八部分别为：天、龙、夜叉、阿修罗、迦楼罗、乾闼婆、紧那罗、摩侯罗迦。原始佛教并不推崇信仰神灵，佛祖释迦牟尼本身应该算是个无神论者，他不否定神是存在的，但他认为神灵的能力是有限的，信仰神灵得不到救赎、毫无意义，反对以任何形式崇拜神灵。然而后世佛教徒发现崇拜神灵虽然违背了佛祖的教诲和原始佛教的精神，却有助于传教。因为普通人没有那么高的智慧能够理解佛教那些深奥的哲理，光谈论哲学只会令大众敬而远之，人们更习惯于崇拜偶像，所以树立一些神灵，更能讨民众的欢心。【释迦牟尼】公元前3世纪至公元2世纪，伴随大乘佛教的兴起，一场轰轰烈烈的佛教造神运动也展开了。除了创制佛教自己的一些神灵以外，大乘佛教也积极的吸收了当时流传在印度各个宗教以及民间的神灵。因为围绕着这些传统神灵已经积累起了一大帮信徒，将这些神灵请进佛教中来，就可能争取到这批信徒的信赖。天部天部，也就是天神，共计二十个。最为重要的一部，展开来细讲。为了方便讲解，以下未按照佛经记载的顺序来排列。1-2.大梵天即创造之神婆罗摩、大自在天为毁灭之神湿婆，他们是印度神话中非常重要的两个神，与毗湿奴三者并列为印度的三大主神。【大梵天】3.帝释天，因陀罗，众神之王和雷神。因陀罗也是普贤菩萨的原型，和文殊菩萨（大梵天）一起作为佛祖的左右胁侍。4-7.四大天王，分别负责守护四大部洲的神灵。8.吉祥天女是毗湿奴的配偶。9.辩才天，掌管智慧和雄辩的女神，婆罗摩的妻子（一说女儿）。10.韦驮天，塞健陀，战神，湿婆的长子.11.阎摩罗王为冥界之王和正法之神。12.摩利支天，摩鲁特，风暴之神，在印度神话中本为男性，到了佛教中却变成女性。13.日宫天子，苏利耶，太阳神。14.月宫天子，苏摩，月亮神。15.坚牢地神，普丽提维，大地女神，是雅利安人的古老神祗，原本是天神帝奥斯的妻子，后来被传为毗湿奴的妻子。16.鬼子母，又叫诃梨帝母，来自印度民间传说。相传有五百个孩子的女鬼，对自己的孩子非常疼爱，却喜欢吃别人的小孩，后来被佛祖度化。【鬼子母】17.散脂大将，也似来自民间传说。在佛教中作为北方多闻天王底下的夜叉八大将之一。18.金刚密迹天，在印度神话中没有对应的神，可能是佛教创造出来的。19. 娑竭龙王，佛教八大龙王之一，在印度神话中没有对应的神，可能是佛教创造出来的。20.菩提树神，佛教自我创制神灵，原型即佛祖在树下悟道时的那棵菩提树。龙部和迦楼罗部龙部，所谓的“龙”与咱们中国传说中的龙并不是同一种生物，它指的其实是蛇类，在梵语中叫做“娜迦”，传入中国后被误译为“龙”。迦楼罗指的则是一种巨鸟，传入中国后和《庄子》中的大鹏鸟混同。【娜迦】娜迦族和迦楼罗都是仙人迦叶波的孩子，它们的母亲分别是迦德纳和毗纳多。迦德纳曾经许愿要一千个孩子，所以她生出了一千条蛇；毗纳多许愿只要两个孩子，但这两个孩子要胜过迦德纳的一千个孩子，其中第二个孩子就是最初的迦楼罗。迦德纳在和毗纳多的一次比赛中，与儿子们一起作弊，赢过了毗纳多，根据事先的约定毗纳多要当迦德纳的奴婢。迦楼罗出生以后，想要帮母亲摆脱做奴婢的命运，于是请娜迦族解除其母亲的誓言。作为交换，娜迦族要迦楼罗去盗取天神的不死药。迦楼罗取来了不死药，解放了母亲，但没有把不死药给娜迦族，而是还给了众神之王因陀罗。为了嘉奖迦楼罗，因陀罗让娜迦族永远成为迦楼罗族的食物。这就是佛经上说一只迦楼罗每天要吃一条龙王和五百条小龙的由来。【迦楼罗】阿修罗部阿修罗是迦叶波和两个妻子底提和檀奴生育的后代，他们首先成为了宇宙的统治者。但是后来迦叶波仙人的另一个妻子阿底提生下的修罗族打败了阿修罗族，夺取了宇宙的统治权。修罗族的首领就是因陀罗。后来，众神在搅拌乳海时请阿修罗族帮忙，但事后却独占了从乳海中得到的长生不死药，这一事件更加深了两族的仇恨。阿修罗族的男性天生极丑，而女性皆奇美无比。因陀罗曾经想要强娶一位阿修罗王的妹妹，还引得两族又打了一场大战。据说两族彼此仇恨的根源在于修罗族嫉妒阿修罗族有美女，而阿修罗族嫉妒修罗族有美食（包括长生不死药）。光看这两个族的名字“修罗”（Sura）和“阿修罗”（Asura）就知道这两个族势不两立了。“修罗”在梵语中代表端正、正统的意思，“阿修罗”则代表它的反义。岸本齐史在《火影忍者》中描绘的因陀罗和阿修罗的斗争正是化用自印度神话。【阿修罗像】夜叉部夜叉，又作“药叉”，也是迦叶波的后代。它们是一群居住在森林中的精灵，守护着财宝，后来被传为财神具比罗的随从。紧那罗部迦叶波的后代，众神的歌者和乐师，他们的外形是人头马身或人身马头，身体的末端呈现鸟形。也有的说他们和夜叉一样属于具比罗的随从。乾闼婆部乾闼婆（Gandharva），在梵语中的意思为香气。《梨俱吠陀》说它们是医生，但后来也被传为众神的舞者。上半身为人身，下半身为鸟身，面孔也接近鸟类，两腿似马。性情好色，喜欢追求人类女子。摩侯罗伽部摩侯罗伽，大蟒神，同时也是乐神，长着一副人身蛇首的模样，没有腿，只能像蛇一样用腹部爬行。《维摩经略疏》卷二云︰“摩侯罗伽，此是蟒神，亦云地龙，无足腹行神，即世间庙神，受人酒肉悉入蟒腹。”它们的身份最神秘，在印度神话中找不到对应的种族。

天龙八部是佛教术语，指的是以天部和龙部为首的八个部派的佛教护法神灵。因为金庸的同名武侠小说而为普罗大众熟悉，但金庸只是取一个象征而已，小说的内容和天龙八部没太大关系。八部分别为：天、龙、夜叉、阿修罗、迦楼罗、乾闼婆、紧那罗、摩侯罗迦。原始佛教并不推崇信仰神灵，佛祖释迦牟尼本身应该算是个无神论者，他不否定神是存在的，但他认为神灵的能力是有限的，信仰神灵得不到救赎、毫无意义，反对以任何形式崇拜神灵。然而后世佛教徒发现崇拜神灵虽然违背了佛祖的教诲和原始佛教的精神，却有助于传教。因为普通人没有那么高的智慧能够理解佛教那些深奥的哲理，光谈论哲学只会令大众敬而远之，人们更习惯于崇拜偶像，所以树立一些神灵，更能讨民众的欢心。【释迦牟尼】公元前3世纪至公元2世纪，伴随大乘佛教的兴起，一场轰轰烈烈的佛教造神运动也展开了。除了创制佛教自己的一些神灵以外，大乘佛教也积极的吸收了当时流传在印度各个宗教以及民间的神灵。因为围绕着这些传统神灵已经积累起了一大帮信徒，将这些神灵请进佛教中来，就可能争取到这批信徒的信赖。天部天部，也就是天神，共计二十个。最为重要的一部，展开来细讲。为了方便讲解，以下未按照佛经记载的顺序来排列。1-2.大梵天即创造之神婆罗摩、大自在天为毁灭之神湿婆，他们是印度神话中非常重要的两个神，与毗湿奴三者并列为印度的三大主神。【大梵天】3.帝释天，因陀罗，众神之王和雷神。因陀罗也是普贤菩萨的原型，和文殊菩萨（大梵天）一起作为佛祖的左右胁侍。4-7.四大天王，分别负责守护四大部洲的神灵。8.吉祥天女是毗湿奴的配偶。9.辩才天，掌管智慧和雄辩的女神，婆罗摩的妻子（一说女儿）。10.韦驮天，塞健陀，战神，湿婆的长子.11.阎摩罗王为冥界之王和正法之神。12.摩利支天，摩鲁特，风暴之神，在印度神话中本为男性，到了佛教中却变成女性。13.日宫天子，苏利耶，太阳神。14.月宫天子，苏摩，月亮神。15.坚牢地神，普丽提维，大地女神，是雅利安人的古老神祗，原本是天神帝奥斯的妻子，后来被传为毗湿奴的妻子。16.鬼子母，又叫诃梨帝母，来自印度民间传说。相传有五百个孩子的女鬼，对自己的孩子非常疼爱，却喜欢吃别人的小孩，后来被佛祖度化。【鬼子母】17.散脂大将，也似来自民间传说。在佛教中作为北方多闻天王底下的夜叉八大将之一。18.金刚密迹天，在印度神话中没有对应的神，可能是佛教创造出来的。19. 娑竭龙王，佛教八大龙王之一，在印度神话中没有对应的神，可能是佛教创造出来的。20.菩提树神，佛教自我创制神灵，原型即佛祖在树下悟道时的那棵菩提树。龙部和迦楼罗部龙部，所谓的“龙”与咱们中国传说中的龙并不是同一种生物，它指的其实是蛇类，在梵语中叫做“娜迦”，传入中国后被误译为“龙”。迦楼罗指的则是一种巨鸟，传入中国后和《庄子》中的大鹏鸟混同。【娜迦】娜迦族和迦楼罗都是仙人迦叶波的孩子，它们的母亲分别是迦德纳和毗纳多。迦德纳曾经许愿要一千个孩子，所以她生出了一千条蛇；毗纳多许愿只要两个孩子，但这两个孩子要胜过迦德纳的一千个孩子，其中第二个孩子就是最初的迦楼罗。迦德纳在和毗纳多的一次比赛中，与儿子们一起作弊，赢过了毗纳多，根据事先的约定毗纳多要当迦德纳的奴婢。迦楼罗出生以后，想要帮母亲摆脱做奴婢的命运，于是请娜迦族解除其母亲的誓言。作为交换，娜迦族要迦楼罗去盗取天神的不死药。迦楼罗取来了不死药，解放了母亲，但没有把不死药给娜迦族，而是还给了众神之王因陀罗。为了嘉奖迦楼罗，因陀罗让娜迦族永远成为迦楼罗族的食物。这就是佛经上说一只迦楼罗每天要吃一条龙王和五百条小龙的由来。【迦楼罗】阿修罗部阿修罗是迦叶波和两个妻子底提和檀奴生育的后代，他们首先成为了宇宙的统治者。但是后来迦叶波仙人的另一个妻子阿底提生下的修罗族打败了阿修罗族，夺取了宇宙的统治权。修罗族的首领就是因陀罗。后来，众神在搅拌乳海时请阿修罗族帮忙，但事后却独占了从乳海中得到的长生不死药，这一事件更加深了两族的仇恨。阿修罗族的男性天生极丑，而女性皆奇美无比。因陀罗曾经想要强娶一位阿修罗王的妹妹，还引得两族又打了一场大战。据说两族彼此仇恨的根源在于修罗族嫉妒阿修罗族有美女，而阿修罗族嫉妒修罗族有美食（包括长生不死药）。光看这两个族的名字“修罗”（Sura）和“阿修罗”（Asura）就知道这两个族势不两立了。“修罗”在梵语中代表端正、正统的意思，“阿修罗”则代表它的反义。岸本齐史在《火影忍者》中描绘的因陀罗和阿修罗的斗争正是化用自印度神话。【阿修罗像】夜叉部夜叉，又作“药叉”，也是迦叶波的后代。它们是一群居住在森林中的精灵，守护着财宝，后来被传为财神具比罗的随从。紧那罗部迦叶波的后代，众神的歌者和乐师，他们的外形是人头马身或人身马头，身体的末端呈现鸟形。也有的说他们和夜叉一样属于具比罗的随从。乾闼婆部乾闼婆（Gandharva），在梵语中的意思为香气。《梨俱吠陀》说它们是医生，但后来也被传为众神的舞者。上半身为人身，下半身为鸟身，面孔也接近鸟类，两腿似马。性情好色，喜欢追求人类女子。摩侯罗伽部摩侯罗伽，大蟒神，同时也是乐神，长着一副人身蛇首的模样，没有腿，只能像蛇一样用腹部爬行。《维摩经略疏》卷二云︰“摩侯罗伽，此是蟒神，亦云地龙，无足腹行神，即世间庙神，受人酒肉悉入蟒腹。”它们的身份最神秘，在印度神话中找不到对应的种族。天龙八部，八部天龙，是佛教用语，指的是佛教中的八部神怪护法，八部者，一天众，二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。一、“天”影射萧峰。乔峰天人，当为八部之“天”。 二、“龙”影射段誉。段誉出身龙脉，当为八部之“龙”。 三、“夜叉”影射虚竹。虚竹“夜叉”“夜叉”者，捉鬼之神，实鬼王也。四、“阿修罗”影射王语嫣。“阿修罗”王语嫣 “阿修罗”是八部众最特别的神道，男的极丑陋，女的却极美丽，天姿绝色，不染纤尘，恰如惊世脱俗，不食人间烟火的“神仙姐姐”。 五、“乾达婆”影射的人是两人的结合，是阿朱和阿碧。“乾达婆”为香神及帝释乐神，当为女子。但书中精音律者唯阿碧矣。 六、“紧那罗”影射木婉清 。“紧那罗”在梵语中为“人非人”之意。他形状和人一样，但头上生一只角，善于歌舞，是帝释的乐神，木婉清论香无人过之，正得其所。七、“伽楼罗”影射鸠摩智。此君际遇之惨，容貌之丑，性情之怪，武功之毒，皆令人思之蛇蟒。 八、“摩呼罗伽”影射阿紫 。“摩呼罗迦”人身而蛇头，是八部众中的大蟒神。阿紫虽容貌可人，对乔峰一往情深，但她性情之怪、用心之毒，皆令人直思蛇蟒。

天龙八部是佛教术语，指的是以天部和龙部为首的八个部派的佛教护法神灵。因为金庸的同名武侠小说而为普罗大众熟悉，但金庸只是取一个象征而已，小说的内容和天龙八部没太大关系。八部分别为：天、龙、夜叉、阿修罗、迦楼罗、乾闼婆、紧那罗、摩侯罗迦。原始佛教并不推崇信仰神灵，佛祖释迦牟尼本身应该算是个无神论者，他不否定神是存在的，但他认为神灵的能力是有限的，信仰神灵得不到救赎、毫无意义，反对以任何形式崇拜神灵。然而后世佛教徒发现崇拜神灵虽然违背了佛祖的教诲和原始佛教的精神，却有助于传教。因为普通人没有那么高的智慧能够理解佛教那些深奥的哲理，光谈论哲学只会令大众敬而远之，人们更习惯于崇拜偶像，所以树立一些神灵，更能讨民众的欢心。【释迦牟尼】公元前3世纪至公元2世纪，伴随大乘佛教的兴起，一场轰轰烈烈的佛教造神运动也展开了。除了创制佛教自己的一些神灵以外，大乘佛教也积极的吸收了当时流传在印度各个宗教以及民间的神灵。因为围绕着这些传统神灵已经积累起了一大帮信徒，将这些神灵请进佛教中来，就可能争取到这批信徒的信赖。天部天部，也就是天神，共计二十个。最为重要的一部，展开来细讲。为了方便讲解，以下未按照佛经记载的顺序来排列。1-2.大梵天即创造之神婆罗摩、大自在天为毁灭之神湿婆，他们是印度神话中非常重要的两个神，与毗湿奴三者并列为印度的三大主神。【大梵天】3.帝释天，因陀罗，众神之王和雷神。因陀罗也是普贤菩萨的原型，和文殊菩萨（大梵天）一起作为佛祖的左右胁侍。4-7.四大天王，分别负责守护四大部洲的神灵。8.吉祥天女是毗湿奴的配偶。9.辩才天，掌管智慧和雄辩的女神，婆罗摩的妻子（一说女儿）。10.韦驮天，塞健陀，战神，湿婆的长子.11.阎摩罗王为冥界之王和正法之神。12.摩利支天，摩鲁特，风暴之神，在印度神话中本为男性，到了佛教中却变成女性。13.日宫天子，苏利耶，太阳神。14.月宫天子，苏摩，月亮神。15.坚牢地神，普丽提维，大地女神，是雅利安人的古老神祗，原本是天神帝奥斯的妻子，后来被传为毗湿奴的妻子。16.鬼子母，又叫诃梨帝母，来自印度民间传说。相传有五百个孩子的女鬼，对自己的孩子非常疼爱，却喜欢吃别人的小孩，后来被佛祖度化。【鬼子母】17.散脂大将，也似来自民间传说。在佛教中作为北方多闻天王底下的夜叉八大将之一。18.金刚密迹天，在印度神话中没有对应的神，可能是佛教创造出来的。19. 娑竭龙王，佛教八大龙王之一，在印度神话中没有对应的神，可能是佛教创造出来的。20.菩提树神，佛教自我创制神灵，原型即佛祖在树下悟道时的那棵菩提树。龙部和迦楼罗部龙部，所谓的“龙”与咱们中国传说中的龙并不是同一种生物，它指的其实是蛇类，在梵语中叫做“娜迦”，传入中国后被误译为“龙”。迦楼罗指的则是一种巨鸟，传入中国后和《庄子》中的大鹏鸟混同。【娜迦】娜迦族和迦楼罗都是仙人迦叶波的孩子，它们的母亲分别是迦德纳和毗纳多。迦德纳曾经许愿要一千个孩子，所以她生出了一千条蛇；毗纳多许愿只要两个孩子，但这两个孩子要胜过迦德纳的一千个孩子，其中第二个孩子就是最初的迦楼罗。迦德纳在和毗纳多的一次比赛中，与儿子们一起作弊，赢过了毗纳多，根据事先的约定毗纳多要当迦德纳的奴婢。迦楼罗出生以后，想要帮母亲摆脱做奴婢的命运，于是请娜迦族解除其母亲的誓言。作为交换，娜迦族要迦楼罗去盗取天神的不死药。迦楼罗取来了不死药，解放了母亲，但没有把不死药给娜迦族，而是还给了众神之王因陀罗。为了嘉奖迦楼罗，因陀罗让娜迦族永远成为迦楼罗族的食物。这就是佛经上说一只迦楼罗每天要吃一条龙王和五百条小龙的由来。【迦楼罗】阿修罗部阿修罗是迦叶波和两个妻子底提和檀奴生育的后代，他们首先成为了宇宙的统治者。但是后来迦叶波仙人的另一个妻子阿底提生下的修罗族打败了阿修罗族，夺取了宇宙的统治权。修罗族的首领就是因陀罗。后来，众神在搅拌乳海时请阿修罗族帮忙，但事后却独占了从乳海中得到的长生不死药，这一事件更加深了两族的仇恨。阿修罗族的男性天生极丑，而女性皆奇美无比。因陀罗曾经想要强娶一位阿修罗王的妹妹，还引得两族又打了一场大战。据说两族彼此仇恨的根源在于修罗族嫉妒阿修罗族有美女，而阿修罗族嫉妒修罗族有美食（包括长生不死药）。光看这两个族的名字“修罗”（Sura）和“阿修罗”（Asura）就知道这两个族势不两立了。“修罗”在梵语中代表端正、正统的意思，“阿修罗”则代表它的反义。岸本齐史在《火影忍者》中描绘的因陀罗和阿修罗的斗争正是化用自印度神话。【阿修罗像】夜叉部夜叉，又作“药叉”，也是迦叶波的后代。它们是一群居住在森林中的精灵，守护着财宝，后来被传为财神具比罗的随从。紧那罗部迦叶波的后代，众神的歌者和乐师，他们的外形是人头马身或人身马头，身体的末端呈现鸟形。也有的说他们和夜叉一样属于具比罗的随从。乾闼婆部乾闼婆（Gandharva），在梵语中的意思为香气。《梨俱吠陀》说它们是医生，但后来也被传为众神的舞者。上半身为人身，下半身为鸟身，面孔也接近鸟类，两腿似马。性情好色，喜欢追求人类女子。摩侯罗伽部摩侯罗伽，大蟒神，同时也是乐神，长着一副人身蛇首的模样，没有腿，只能像蛇一样用腹部爬行。《维摩经略疏》卷二云︰“摩侯罗伽，此是蟒神，亦云地龙，无足腹行神，即世间庙神，受人酒肉悉入蟒腹。”它们的身份最神秘，在印度神话中找不到对应的种族。天龙八部，八部天龙，是佛教用语，指的是佛教中的八部神怪护法，八部者，一天众，二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。一、“天”影射萧峰。乔峰天人，当为八部之“天”。 二、“龙”影射段誉。段誉出身龙脉，当为八部之“龙”。 三、“夜叉”影射虚竹。虚竹“夜叉”“夜叉”者，捉鬼之神，实鬼王也。四、“阿修罗”影射王语嫣。“阿修罗”王语嫣 “阿修罗”是八部众最特别的神道，男的极丑陋，女的却极美丽，天姿绝色，不染纤尘，恰如惊世脱俗，不食人间烟火的“神仙姐姐”。 五、“乾达婆”影射的人是两人的结合，是阿朱和阿碧。“乾达婆”为香神及帝释乐神，当为女子。但书中精音律者唯阿碧矣。 六、“紧那罗”影射木婉清 。“紧那罗”在梵语中为“人非人”之意。他形状和人一样，但头上生一只角，善于歌舞，是帝释的乐神，木婉清论香无人过之，正得其所。七、“伽楼罗”影射鸠摩智。此君际遇之惨，容貌之丑，性情之怪，武功之毒，皆令人思之蛇蟒。 八、“摩呼罗伽”影射阿紫 。“摩呼罗迦”人身而蛇头，是八部众中的大蟒神。阿紫虽容貌可人，对乔峰一往情深，但她性情之怪、用心之毒，皆令人直思蛇蟒。 ＂白龙马，蹄儿朝西，驮着唐三藏跟着仨徒弟，西天取经上大路，一走就是几万里。＂ 央视动画片《西游记》这首主题曲，一开头就唱出了白龙马在西天取经过程中起到的作用。西游记原著里如来佛祖这样评价：＂每日家亏你驮负圣僧来西，又亏你驮负圣经去东，亦有功者，加升汝职正果，为八部天龙马。＂ 这里从明面上理解，如来是在褒奖白龙马，说他驮负有功，封为＂八部天龙马＂。这封号听起来威风赫赫，很是高大上，可实际的情况是：命揭谛引了马下灵山后崖化龙池边，将马推入池中。须臾间，那马打个展身，即退了毛皮，换了头角，浑身上长起金鳞，腮颔下生出银须，一身瑞气，四爪祥云，飞出化龙池，盘绕在山门里擎天华表柱上。 看到这里，小编不禁一阵心酸，所谓的＂八部天龙＂，竟是盘绕在山门柱子上的一条＂看门龙＂，我们不清楚西天大雷音寺的上班时间有多久，即使是八小时，小白龙一动不动的盘绕着，这份差使谁能受得了？ 小编不禁又想到了另一条龙，即乱石山碧波潭万圣龙王的妻子：龙婆。她因女婿九头虫和女儿万圣宫主偷窃佛宝舍利子和九叶灵芝草被牵连。孙悟空＂把龙婆锁在塔心柱上，念动真言，唤出本国土地、城隍与本寺伽蓝，每三日送饮食一餐，与这龙婆度口，少有差讹，即行处斩＂。比起这位龙婆，白龙马自然要强些，不用被锁在柱子上，一日三餐应该也有保障。但从工作性质来看，他与龙婆没有本质不同，都是一动不动的固定在柱子上，一个看门，一个守塔，这无边的寂寞，岂是一般人所能承受？ 因此，如来此举实则是惩罚白龙马。可是，这小白龙一路兢兢业业、诚诚恳恳，而且关键的时候还化为人形降妖除魔，没有功劳也有苦劳，这如来佛祖为何要惩罚他呢？ 这问题就出在白龙马化为人形降妖伏魔上，取经途中，白龙马曾经＂说话＂，而且化为人形，与他的三位师兄一样，干起了降妖除魔的活来。 孙悟空三打白骨精后，唐僧将其赶走，后在宝象国被黄袍怪变成老虎，白龙马化成宫女与黄袍怪大战，最后负伤逃回马厩，然后劝说要散伙的猪八戒去找孙悟空。后来猪八戒赶到花果山，来个义激美猴王，最后自然降服黄袍怪救了唐僧，师徒和解。 按理说，这次事件属白龙马功劳最大，但群众这么看不代表领导会这么看。我们知道，所谓西天取经不过是如来佛祖导演的一场戏，八十一难也是故意设的局，唐僧受难那本来就是剧情需要。在这一点上，唐僧迂、悟空勇、八戒懒、沙僧笨，他们每个人都非常明白，能把自己的角色把握得很好。可白龙马偏偏越位了，观音菩萨将其变为马时是这样说：“那条龙，是我亲奏玉帝，讨他在此，专为求经人做个脚力。你想那东土来的凡马，怎历得这万水千山？怎到得那灵山佛地？须是得这个龙马，方才去得。” 因此，玉帝、如来、观音都已将小白龙定性为一匹马，可小白龙不甘寂寞，也讲起人话，越界去降妖除魔，实际上犯了了大忌。讲句老实话，保护唐僧的人多了去，五方揭谛、六丁六甲、一十八位护教伽蓝和日值功曹都在他身边，哪个妖怪能真正伤害他？ 既然白龙马还是改不了不甘寂寞的毛病，如来佛祖只好让他盘绕柱子＂守大门＂，一动不动的呆着，这可比起当脚力时更加＂无聊＂。看来，如来佛祖还是要对其继续考验。

天龙八部是佛教术语，指的是以天部和龙部为首的八个部派的佛教护法神灵。因为金庸的同名武侠小说而为普罗大众熟悉，但金庸只是取一个象征而已，小说的内容和天龙八部没太大关系。八部分别为：天、龙、夜叉、阿修罗、迦楼罗、乾闼婆、紧那罗、摩侯罗迦。原始佛教并不推崇信仰神灵，佛祖释迦牟尼本身应该算是个无神论者，他不否定神是存在的，但他认为神灵的能力是有限的，信仰神灵得不到救赎、毫无意义，反对以任何形式崇拜神灵。然而后世佛教徒发现崇拜神灵虽然违背了佛祖的教诲和原始佛教的精神，却有助于传教。因为普通人没有那么高的智慧能够理解佛教那些深奥的哲理，光谈论哲学只会令大众敬而远之，人们更习惯于崇拜偶像，所以树立一些神灵，更能讨民众的欢心。【释迦牟尼】公元前3世纪至公元2世纪，伴随大乘佛教的兴起，一场轰轰烈烈的佛教造神运动也展开了。除了创制佛教自己的一些神灵以外，大乘佛教也积极的吸收了当时流传在印度各个宗教以及民间的神灵。因为围绕着这些传统神灵已经积累起了一大帮信徒，将这些神灵请进佛教中来，就可能争取到这批信徒的信赖。天部天部，也就是天神，共计二十个。最为重要的一部，展开来细讲。为了方便讲解，以下未按照佛经记载的顺序来排列。1-2.大梵天即创造之神婆罗摩、大自在天为毁灭之神湿婆，他们是印度神话中非常重要的两个神，与毗湿奴三者并列为印度的三大主神。【大梵天】3.帝释天，因陀罗，众神之王和雷神。因陀罗也是普贤菩萨的原型，和文殊菩萨（大梵天）一起作为佛祖的左右胁侍。4-7.四大天王，分别负责守护四大部洲的神灵。8.吉祥天女是毗湿奴的配偶。9.辩才天，掌管智慧和雄辩的女神，婆罗摩的妻子（一说女儿）。10.韦驮天，塞健陀，战神，湿婆的长子.11.阎摩罗王为冥界之王和正法之神。12.摩利支天，摩鲁特，风暴之神，在印度神话中本为男性，到了佛教中却变成女性。13.日宫天子，苏利耶，太阳神。14.月宫天子，苏摩，月亮神。15.坚牢地神，普丽提维，大地女神，是雅利安人的古老神祗，原本是天神帝奥斯的妻子，后来被传为毗湿奴的妻子。16.鬼子母，又叫诃梨帝母，来自印度民间传说。相传有五百个孩子的女鬼，对自己的孩子非常疼爱，却喜欢吃别人的小孩，后来被佛祖度化。【鬼子母】17.散脂大将，也似来自民间传说。在佛教中作为北方多闻天王底下的夜叉八大将之一。18.金刚密迹天，在印度神话中没有对应的神，可能是佛教创造出来的。19. 娑竭龙王，佛教八大龙王之一，在印度神话中没有对应的神，可能是佛教创造出来的。20.菩提树神，佛教自我创制神灵，原型即佛祖在树下悟道时的那棵菩提树。龙部和迦楼罗部龙部，所谓的“龙”与咱们中国传说中的龙并不是同一种生物，它指的其实是蛇类，在梵语中叫做“娜迦”，传入中国后被误译为“龙”。迦楼罗指的则是一种巨鸟，传入中国后和《庄子》中的大鹏鸟混同。【娜迦】娜迦族和迦楼罗都是仙人迦叶波的孩子，它们的母亲分别是迦德纳和毗纳多。迦德纳曾经许愿要一千个孩子，所以她生出了一千条蛇；毗纳多许愿只要两个孩子，但这两个孩子要胜过迦德纳的一千个孩子，其中第二个孩子就是最初的迦楼罗。迦德纳在和毗纳多的一次比赛中，与儿子们一起作弊，赢过了毗纳多，根据事先的约定毗纳多要当迦德纳的奴婢。迦楼罗出生以后，想要帮母亲摆脱做奴婢的命运，于是请娜迦族解除其母亲的誓言。作为交换，娜迦族要迦楼罗去盗取天神的不死药。迦楼罗取来了不死药，解放了母亲，但没有把不死药给娜迦族，而是还给了众神之王因陀罗。为了嘉奖迦楼罗，因陀罗让娜迦族永远成为迦楼罗族的食物。这就是佛经上说一只迦楼罗每天要吃一条龙王和五百条小龙的由来。【迦楼罗】阿修罗部阿修罗是迦叶波和两个妻子底提和檀奴生育的后代，他们首先成为了宇宙的统治者。但是后来迦叶波仙人的另一个妻子阿底提生下的修罗族打败了阿修罗族，夺取了宇宙的统治权。修罗族的首领就是因陀罗。后来，众神在搅拌乳海时请阿修罗族帮忙，但事后却独占了从乳海中得到的长生不死药，这一事件更加深了两族的仇恨。阿修罗族的男性天生极丑，而女性皆奇美无比。因陀罗曾经想要强娶一位阿修罗王的妹妹，还引得两族又打了一场大战。据说两族彼此仇恨的根源在于修罗族嫉妒阿修罗族有美女，而阿修罗族嫉妒修罗族有美食（包括长生不死药）。光看这两个族的名字“修罗”（Sura）和“阿修罗”（Asura）就知道这两个族势不两立了。“修罗”在梵语中代表端正、正统的意思，“阿修罗”则代表它的反义。岸本齐史在《火影忍者》中描绘的因陀罗和阿修罗的斗争正是化用自印度神话。【阿修罗像】夜叉部夜叉，又作“药叉”，也是迦叶波的后代。它们是一群居住在森林中的精灵，守护着财宝，后来被传为财神具比罗的随从。紧那罗部迦叶波的后代，众神的歌者和乐师，他们的外形是人头马身或人身马头，身体的末端呈现鸟形。也有的说他们和夜叉一样属于具比罗的随从。乾闼婆部乾闼婆（Gandharva），在梵语中的意思为香气。《梨俱吠陀》说它们是医生，但后来也被传为众神的舞者。上半身为人身，下半身为鸟身，面孔也接近鸟类，两腿似马。性情好色，喜欢追求人类女子。摩侯罗伽部摩侯罗伽，大蟒神，同时也是乐神，长着一副人身蛇首的模样，没有腿，只能像蛇一样用腹部爬行。《维摩经略疏》卷二云︰“摩侯罗伽，此是蟒神，亦云地龙，无足腹行神，即世间庙神，受人酒肉悉入蟒腹。”它们的身份最神秘，在印度神话中找不到对应的种族。天龙八部，八部天龙，是佛教用语，指的是佛教中的八部神怪护法，八部者，一天众，二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。一、“天”影射萧峰。乔峰天人，当为八部之“天”。 二、“龙”影射段誉。段誉出身龙脉，当为八部之“龙”。 三、“夜叉”影射虚竹。虚竹“夜叉”“夜叉”者，捉鬼之神，实鬼王也。四、“阿修罗”影射王语嫣。“阿修罗”王语嫣 “阿修罗”是八部众最特别的神道，男的极丑陋，女的却极美丽，天姿绝色，不染纤尘，恰如惊世脱俗，不食人间烟火的“神仙姐姐”。 五、“乾达婆”影射的人是两人的结合，是阿朱和阿碧。“乾达婆”为香神及帝释乐神，当为女子。但书中精音律者唯阿碧矣。 六、“紧那罗”影射木婉清 。“紧那罗”在梵语中为“人非人”之意。他形状和人一样，但头上生一只角，善于歌舞，是帝释的乐神，木婉清论香无人过之，正得其所。七、“伽楼罗”影射鸠摩智。此君际遇之惨，容貌之丑，性情之怪，武功之毒，皆令人思之蛇蟒。 八、“摩呼罗伽”影射阿紫 。“摩呼罗迦”人身而蛇头，是八部众中的大蟒神。阿紫虽容貌可人，对乔峰一往情深，但她性情之怪、用心之毒，皆令人直思蛇蟒。 ＂白龙马，蹄儿朝西，驮着唐三藏跟着仨徒弟，西天取经上大路，一走就是几万里。＂ 央视动画片《西游记》这首主题曲，一开头就唱出了白龙马在西天取经过程中起到的作用。西游记原著里如来佛祖这样评价：＂每日家亏你驮负圣僧来西，又亏你驮负圣经去东，亦有功者，加升汝职正果，为八部天龙马。＂ 这里从明面上理解，如来是在褒奖白龙马，说他驮负有功，封为＂八部天龙马＂。这封号听起来威风赫赫，很是高大上，可实际的情况是：命揭谛引了马下灵山后崖化龙池边，将马推入池中。须臾间，那马打个展身，即退了毛皮，换了头角，浑身上长起金鳞，腮颔下生出银须，一身瑞气，四爪祥云，飞出化龙池，盘绕在山门里擎天华表柱上。 看到这里，小编不禁一阵心酸，所谓的＂八部天龙＂，竟是盘绕在山门柱子上的一条＂看门龙＂，我们不清楚西天大雷音寺的上班时间有多久，即使是八小时，小白龙一动不动的盘绕着，这份差使谁能受得了？ 小编不禁又想到了另一条龙，即乱石山碧波潭万圣龙王的妻子：龙婆。她因女婿九头虫和女儿万圣宫主偷窃佛宝舍利子和九叶灵芝草被牵连。孙悟空＂把龙婆锁在塔心柱上，念动真言，唤出本国土地、城隍与本寺伽蓝，每三日送饮食一餐，与这龙婆度口，少有差讹，即行处斩＂。比起这位龙婆，白龙马自然要强些，不用被锁在柱子上，一日三餐应该也有保障。但从工作性质来看，他与龙婆没有本质不同，都是一动不动的固定在柱子上，一个看门，一个守塔，这无边的寂寞，岂是一般人所能承受？ 因此，如来此举实则是惩罚白龙马。可是，这小白龙一路兢兢业业、诚诚恳恳，而且关键的时候还化为人形降妖除魔，没有功劳也有苦劳，这如来佛祖为何要惩罚他呢？ 这问题就出在白龙马化为人形降妖伏魔上，取经途中，白龙马曾经＂说话＂，而且化为人形，与他的三位师兄一样，干起了降妖除魔的活来。 孙悟空三打白骨精后，唐僧将其赶走，后在宝象国被黄袍怪变成老虎，白龙马化成宫女与黄袍怪大战，最后负伤逃回马厩，然后劝说要散伙的猪八戒去找孙悟空。后来猪八戒赶到花果山，来个义激美猴王，最后自然降服黄袍怪救了唐僧，师徒和解。 按理说，这次事件属白龙马功劳最大，但群众这么看不代表领导会这么看。我们知道，所谓西天取经不过是如来佛祖导演的一场戏，八十一难也是故意设的局，唐僧受难那本来就是剧情需要。在这一点上，唐僧迂、悟空勇、八戒懒、沙僧笨，他们每个人都非常明白，能把自己的角色把握得很好。可白龙马偏偏越位了，观音菩萨将其变为马时是这样说：“那条龙，是我亲奏玉帝，讨他在此，专为求经人做个脚力。你想那东土来的凡马，怎历得这万水千山？怎到得那灵山佛地？须是得这个龙马，方才去得。” 因此，玉帝、如来、观音都已将小白龙定性为一匹马，可小白龙不甘寂寞，也讲起人话，越界去降妖除魔，实际上犯了了大忌。讲句老实话，保护唐僧的人多了去，五方揭谛、六丁六甲、一十八位护教伽蓝和日值功曹都在他身边，哪个妖怪能真正伤害他？ 既然白龙马还是改不了不甘寂寞的毛病，如来佛祖只好让他盘绕柱子＂守大门＂，一动不动的呆着，这可比起当脚力时更加＂无聊＂。看来，如来佛祖还是要对其继续考验。如果仅从小说来看，我们很难理解什么是“天龙”什么又是“八部”。但是和佛教联系起来就有些道理了，比如说在《西游记》中白龙马最后就被封为“八部天龙广力菩萨”所以说这个“八部天龙”可能就是佛教用语，代表佛教的八种护法神。他们分别是“天，龙、夜叉、乾达婆、阿修罗，迦楼罗，紧那罗，摩呼罗迦。”因为前面两个“天”和“龙”比较重要，因此这“八部”被冠为“天龙”这两个字，既然解释了名字的由来，那么金庸为什么用这个名字个小说起名呢？因为小说中的每个人都对应这一部。首先是天：天也就是帝释天，帝释天的地位并非至高无上，是众天神之领袖。而在《天龙八部》中只有乔峰能够担当起“天”这个称号。龙：即指龙神，在《天龙八部》中能够称为龙的只有段誉，因为段誉后来成为了大理国的皇帝，皇帝不就被称为是“真龙天子”吗？夜叉：本义是能吃鬼的神，另外夜叉也有敏捷、勇健、轻灵的意思。在《天龙八部》中能够称得上夜叉的也就是虚竹了，因为虚竹让三十六洞，七十二岛的诸魔甘心屈居其门下，并且让他们弃恶从善。再加上虚竹修炼的是逍遥派武学。乾达婆：是一种不吃酒肉、只寻香气作为滋养的神，是服侍帝释的乐神之一，既然乔峰是帝释天了。那么阿朱就是这个乾达婆。阿修罗：阿修罗王常常率领部和下帝释战斗，因为阿修罗有美女而无食物，帝释天有美食而无美女，互相妒忌抢夺。在《天龙八部》中于乔峰作对的也就是“慕容复”了。在加上慕容复身边总有美女相伴。所以这个阿修罗非慕容复莫属。迦楼罗；是古印度神话传说中记载的一种巨型神鸟，平时靠捕食龙为食，而且吃的非常多。最后一生所吃的龙的毒素一起发而死。在《天龙八部》中鸠摩智一生醉心于武功绝学，试图将少林七十二绝技融合在一起。差点而死。紧那罗：也被称为歌神、歌乐神、音乐天，有的人说这个是阿紫，也有的人说是暗示书中的游坦之。摩呼罗迦：是大蟒神，人身而蛇头所以这个蟒蛇是一个阴险狡诈的人。在小说中应该救属丁春秋了。因为丁春秋武功极高，心狠手辣，善于用毒。

天龙八部是佛教术语，指的是以天部和龙部为首的八个部派的佛教护法神灵。因为金庸的同名武侠小说而为普罗大众熟悉，但金庸只是取一个象征而已，小说的内容和天龙八部没太大关系。八部分别为：天、龙、夜叉、阿修罗、迦楼罗、乾闼婆、紧那罗、摩侯罗迦。原始佛教并不推崇信仰神灵，佛祖释迦牟尼本身应该算是个无神论者，他不否定神是存在的，但他认为神灵的能力是有限的，信仰神灵得不到救赎、毫无意义，反对以任何形式崇拜神灵。然而后世佛教徒发现崇拜神灵虽然违背了佛祖的教诲和原始佛教的精神，却有助于传教。因为普通人没有那么高的智慧能够理解佛教那些深奥的哲理，光谈论哲学只会令大众敬而远之，人们更习惯于崇拜偶像，所以树立一些神灵，更能讨民众的欢心。【释迦牟尼】公元前3世纪至公元2世纪，伴随大乘佛教的兴起，一场轰轰烈烈的佛教造神运动也展开了。除了创制佛教自己的一些神灵以外，大乘佛教也积极的吸收了当时流传在印度各个宗教以及民间的神灵。因为围绕着这些传统神灵已经积累起了一大帮信徒，将这些神灵请进佛教中来，就可能争取到这批信徒的信赖。天部天部，也就是天神，共计二十个。最为重要的一部，展开来细讲。为了方便讲解，以下未按照佛经记载的顺序来排列。1-2.大梵天即创造之神婆罗摩、大自在天为毁灭之神湿婆，他们是印度神话中非常重要的两个神，与毗湿奴三者并列为印度的三大主神。【大梵天】3.帝释天，因陀罗，众神之王和雷神。因陀罗也是普贤菩萨的原型，和文殊菩萨（大梵天）一起作为佛祖的左右胁侍。4-7.四大天王，分别负责守护四大部洲的神灵。8.吉祥天女是毗湿奴的配偶。9.辩才天，掌管智慧和雄辩的女神，婆罗摩的妻子（一说女儿）。10.韦驮天，塞健陀，战神，湿婆的长子.11.阎摩罗王为冥界之王和正法之神。12.摩利支天，摩鲁特，风暴之神，在印度神话中本为男性，到了佛教中却变成女性。13.日宫天子，苏利耶，太阳神。14.月宫天子，苏摩，月亮神。15.坚牢地神，普丽提维，大地女神，是雅利安人的古老神祗，原本是天神帝奥斯的妻子，后来被传为毗湿奴的妻子。16.鬼子母，又叫诃梨帝母，来自印度民间传说。相传有五百个孩子的女鬼，对自己的孩子非常疼爱，却喜欢吃别人的小孩，后来被佛祖度化。【鬼子母】17.散脂大将，也似来自民间传说。在佛教中作为北方多闻天王底下的夜叉八大将之一。18.金刚密迹天，在印度神话中没有对应的神，可能是佛教创造出来的。19. 娑竭龙王，佛教八大龙王之一，在印度神话中没有对应的神，可能是佛教创造出来的。20.菩提树神，佛教自我创制神灵，原型即佛祖在树下悟道时的那棵菩提树。龙部和迦楼罗部龙部，所谓的“龙”与咱们中国传说中的龙并不是同一种生物，它指的其实是蛇类，在梵语中叫做“娜迦”，传入中国后被误译为“龙”。迦楼罗指的则是一种巨鸟，传入中国后和《庄子》中的大鹏鸟混同。【娜迦】娜迦族和迦楼罗都是仙人迦叶波的孩子，它们的母亲分别是迦德纳和毗纳多。迦德纳曾经许愿要一千个孩子，所以她生出了一千条蛇；毗纳多许愿只要两个孩子，但这两个孩子要胜过迦德纳的一千个孩子，其中第二个孩子就是最初的迦楼罗。迦德纳在和毗纳多的一次比赛中，与儿子们一起作弊，赢过了毗纳多，根据事先的约定毗纳多要当迦德纳的奴婢。迦楼罗出生以后，想要帮母亲摆脱做奴婢的命运，于是请娜迦族解除其母亲的誓言。作为交换，娜迦族要迦楼罗去盗取天神的不死药。迦楼罗取来了不死药，解放了母亲，但没有把不死药给娜迦族，而是还给了众神之王因陀罗。为了嘉奖迦楼罗，因陀罗让娜迦族永远成为迦楼罗族的食物。这就是佛经上说一只迦楼罗每天要吃一条龙王和五百条小龙的由来。【迦楼罗】阿修罗部阿修罗是迦叶波和两个妻子底提和檀奴生育的后代，他们首先成为了宇宙的统治者。但是后来迦叶波仙人的另一个妻子阿底提生下的修罗族打败了阿修罗族，夺取了宇宙的统治权。修罗族的首领就是因陀罗。后来，众神在搅拌乳海时请阿修罗族帮忙，但事后却独占了从乳海中得到的长生不死药，这一事件更加深了两族的仇恨。阿修罗族的男性天生极丑，而女性皆奇美无比。因陀罗曾经想要强娶一位阿修罗王的妹妹，还引得两族又打了一场大战。据说两族彼此仇恨的根源在于修罗族嫉妒阿修罗族有美女，而阿修罗族嫉妒修罗族有美食（包括长生不死药）。光看这两个族的名字“修罗”（Sura）和“阿修罗”（Asura）就知道这两个族势不两立了。“修罗”在梵语中代表端正、正统的意思，“阿修罗”则代表它的反义。岸本齐史在《火影忍者》中描绘的因陀罗和阿修罗的斗争正是化用自印度神话。【阿修罗像】夜叉部夜叉，又作“药叉”，也是迦叶波的后代。它们是一群居住在森林中的精灵，守护着财宝，后来被传为财神具比罗的随从。紧那罗部迦叶波的后代，众神的歌者和乐师，他们的外形是人头马身或人身马头，身体的末端呈现鸟形。也有的说他们和夜叉一样属于具比罗的随从。乾闼婆部乾闼婆（Gandharva），在梵语中的意思为香气。《梨俱吠陀》说它们是医生，但后来也被传为众神的舞者。上半身为人身，下半身为鸟身，面孔也接近鸟类，两腿似马。性情好色，喜欢追求人类女子。摩侯罗伽部摩侯罗伽，大蟒神，同时也是乐神，长着一副人身蛇首的模样，没有腿，只能像蛇一样用腹部爬行。《维摩经略疏》卷二云︰“摩侯罗伽，此是蟒神，亦云地龙，无足腹行神，即世间庙神，受人酒肉悉入蟒腹。”它们的身份最神秘，在印度神话中找不到对应的种族。天龙八部，八部天龙，是佛教用语，指的是佛教中的八部神怪护法，八部者，一天众，二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。一、“天”影射萧峰。乔峰天人，当为八部之“天”。 二、“龙”影射段誉。段誉出身龙脉，当为八部之“龙”。 三、“夜叉”影射虚竹。虚竹“夜叉”“夜叉”者，捉鬼之神，实鬼王也。四、“阿修罗”影射王语嫣。“阿修罗”王语嫣 “阿修罗”是八部众最特别的神道，男的极丑陋，女的却极美丽，天姿绝色，不染纤尘，恰如惊世脱俗，不食人间烟火的“神仙姐姐”。 五、“乾达婆”影射的人是两人的结合，是阿朱和阿碧。“乾达婆”为香神及帝释乐神，当为女子。但书中精音律者唯阿碧矣。 六、“紧那罗”影射木婉清 。“紧那罗”在梵语中为“人非人”之意。他形状和人一样，但头上生一只角，善于歌舞，是帝释的乐神，木婉清论香无人过之，正得其所。七、“伽楼罗”影射鸠摩智。此君际遇之惨，容貌之丑，性情之怪，武功之毒，皆令人思之蛇蟒。 八、“摩呼罗伽”影射阿紫 。“摩呼罗迦”人身而蛇头，是八部众中的大蟒神。阿紫虽容貌可人，对乔峰一往情深，但她性情之怪、用心之毒，皆令人直思蛇蟒。 ＂白龙马，蹄儿朝西，驮着唐三藏跟着仨徒弟，西天取经上大路，一走就是几万里。＂ 央视动画片《西游记》这首主题曲，一开头就唱出了白龙马在西天取经过程中起到的作用。西游记原著里如来佛祖这样评价：＂每日家亏你驮负圣僧来西，又亏你驮负圣经去东，亦有功者，加升汝职正果，为八部天龙马。＂ 这里从明面上理解，如来是在褒奖白龙马，说他驮负有功，封为＂八部天龙马＂。这封号听起来威风赫赫，很是高大上，可实际的情况是：命揭谛引了马下灵山后崖化龙池边，将马推入池中。须臾间，那马打个展身，即退了毛皮，换了头角，浑身上长起金鳞，腮颔下生出银须，一身瑞气，四爪祥云，飞出化龙池，盘绕在山门里擎天华表柱上。 看到这里，小编不禁一阵心酸，所谓的＂八部天龙＂，竟是盘绕在山门柱子上的一条＂看门龙＂，我们不清楚西天大雷音寺的上班时间有多久，即使是八小时，小白龙一动不动的盘绕着，这份差使谁能受得了？ 小编不禁又想到了另一条龙，即乱石山碧波潭万圣龙王的妻子：龙婆。她因女婿九头虫和女儿万圣宫主偷窃佛宝舍利子和九叶灵芝草被牵连。孙悟空＂把龙婆锁在塔心柱上，念动真言，唤出本国土地、城隍与本寺伽蓝，每三日送饮食一餐，与这龙婆度口，少有差讹，即行处斩＂。比起这位龙婆，白龙马自然要强些，不用被锁在柱子上，一日三餐应该也有保障。但从工作性质来看，他与龙婆没有本质不同，都是一动不动的固定在柱子上，一个看门，一个守塔，这无边的寂寞，岂是一般人所能承受？ 因此，如来此举实则是惩罚白龙马。可是，这小白龙一路兢兢业业、诚诚恳恳，而且关键的时候还化为人形降妖除魔，没有功劳也有苦劳，这如来佛祖为何要惩罚他呢？ 这问题就出在白龙马化为人形降妖伏魔上，取经途中，白龙马曾经＂说话＂，而且化为人形，与他的三位师兄一样，干起了降妖除魔的活来。 孙悟空三打白骨精后，唐僧将其赶走，后在宝象国被黄袍怪变成老虎，白龙马化成宫女与黄袍怪大战，最后负伤逃回马厩，然后劝说要散伙的猪八戒去找孙悟空。后来猪八戒赶到花果山，来个义激美猴王，最后自然降服黄袍怪救了唐僧，师徒和解。 按理说，这次事件属白龙马功劳最大，但群众这么看不代表领导会这么看。我们知道，所谓西天取经不过是如来佛祖导演的一场戏，八十一难也是故意设的局，唐僧受难那本来就是剧情需要。在这一点上，唐僧迂、悟空勇、八戒懒、沙僧笨，他们每个人都非常明白，能把自己的角色把握得很好。可白龙马偏偏越位了，观音菩萨将其变为马时是这样说：“那条龙，是我亲奏玉帝，讨他在此，专为求经人做个脚力。你想那东土来的凡马，怎历得这万水千山？怎到得那灵山佛地？须是得这个龙马，方才去得。” 因此，玉帝、如来、观音都已将小白龙定性为一匹马，可小白龙不甘寂寞，也讲起人话，越界去降妖除魔，实际上犯了了大忌。讲句老实话，保护唐僧的人多了去，五方揭谛、六丁六甲、一十八位护教伽蓝和日值功曹都在他身边，哪个妖怪能真正伤害他？ 既然白龙马还是改不了不甘寂寞的毛病，如来佛祖只好让他盘绕柱子＂守大门＂，一动不动的呆着，这可比起当脚力时更加＂无聊＂。看来，如来佛祖还是要对其继续考验。如果仅从小说来看，我们很难理解什么是“天龙”什么又是“八部”。但是和佛教联系起来就有些道理了，比如说在《西游记》中白龙马最后就被封为“八部天龙广力菩萨”所以说这个“八部天龙”可能就是佛教用语，代表佛教的八种护法神。他们分别是“天，龙、夜叉、乾达婆、阿修罗，迦楼罗，紧那罗，摩呼罗迦。”因为前面两个“天”和“龙”比较重要，因此这“八部”被冠为“天龙”这两个字，既然解释了名字的由来，那么金庸为什么用这个名字个小说起名呢？因为小说中的每个人都对应这一部。首先是天：天也就是帝释天，帝释天的地位并非至高无上，是众天神之领袖。而在《天龙八部》中只有乔峰能够担当起“天”这个称号。龙：即指龙神，在《天龙八部》中能够称为龙的只有段誉，因为段誉后来成为了大理国的皇帝，皇帝不就被称为是“真龙天子”吗？夜叉：本义是能吃鬼的神，另外夜叉也有敏捷、勇健、轻灵的意思。在《天龙八部》中能够称得上夜叉的也就是虚竹了，因为虚竹让三十六洞，七十二岛的诸魔甘心屈居其门下，并且让他们弃恶从善。再加上虚竹修炼的是逍遥派武学。乾达婆：是一种不吃酒肉、只寻香气作为滋养的神，是服侍帝释的乐神之一，既然乔峰是帝释天了。那么阿朱就是这个乾达婆。阿修罗：阿修罗王常常率领部和下帝释战斗，因为阿修罗有美女而无食物，帝释天有美食而无美女，互相妒忌抢夺。在《天龙八部》中于乔峰作对的也就是“慕容复”了。在加上慕容复身边总有美女相伴。所以这个阿修罗非慕容复莫属。迦楼罗；是古印度神话传说中记载的一种巨型神鸟，平时靠捕食龙为食，而且吃的非常多。最后一生所吃的龙的毒素一起发而死。在《天龙八部》中鸠摩智一生醉心于武功绝学，试图将少林七十二绝技融合在一起。差点而死。紧那罗：也被称为歌神、歌乐神、音乐天，有的人说这个是阿紫，也有的人说是暗示书中的游坦之。摩呼罗迦：是大蟒神，人身而蛇头所以这个蟒蛇是一个阴险狡诈的人。在小说中应该救属丁春秋了。因为丁春秋武功极高，心狠手辣，善于用毒。感谢邀请。《法华经·提婆达多品》中曾写到：“天龙八部，人与非人，皆遥见彼龙女成佛”。“非人”虽然形貌似人，但实际上不是人，更不是众生。天龙八部里的八种神道怪物，都是“非人”，因为“天众”及“龙众”最为重要，所以称为“天龙八部”。所谓八部，分别是：1.天众，2.龙众、3.夜叉、4.乾达婆、5.阿修罗，6.迦楼罗，7.紧那罗，8.摩呼罗迦。但金庸曾在释名篇里写道，他是以佛教中的天龙八部象征小说中的人物。这八部神道精怪都拥有奇特的个性和本事，虽身处人间之外，却仍然有着尘世的欢喜和悲苦。这就为我们打开了一个窗口。按照金庸先生的解释，结合天龙八部的佛教内涵以及小说《天龙八部》中人物，大致可以得出以下的推断：一、天指的是乔峰在佛教中，帝释是众天神的领袖。乔峰很明显是这部小说中最主要的人物，他虽出身异族、杀人如麻，但保境安民，救天下苍生于水火，此正所谓侠之大者。帝释天为战神，乔峰的功夫自然不用多言，所以乔峰应该是“天”。二、乾达婆是阿朱“乾达婆”是服侍帝释的乐神，也是帝释天的伴侣。梵语为“变幻莫测”之意，阿朱精通音律，擅长易容之术，即“变幻莫测”的影射，加之她是乔峰（帝释天）深爱的女子，所以阿朱当居此位。三、紧那罗是阿紫帝释天的歌舞之神为“紧那罗”，阿紫天生乐观，单纯调皮，别人要伤害她，她总能想出各种狠毒的办法来应对，但因为过于狠毒，又常常惹人厌恶和追杀。在阿紫的心里，活着才是天大的事，但后来遇到乔峰后，逐渐改变了很多，所以阿紫应该是“紧那罗”。四、阿修罗是慕容复阿修罗是战斗之王，与帝释天几乎是死对头，但却屡屡输给帝释天。所以说，慕容复是阿修罗再恰当不过了。因为慕容复好战，单从他名字中的“复”字就能看出他要光复大燕的重任所在。何况，为了复燕，他费尽心思挑起中原大战，制造战争，所有的矛盾几乎皆由此而起。所以，慕容复应该就是阿修罗。五、龙是段誉龙在佛经中被称为那迦，在中国文化中则是帝王天子的象征。试想，在《天龙八部》中谁出身皇族呢？那自然是段誉了。举个例子，段誉自幼熟读经书，宅心仁厚、爱民如子，正是一代佛君的暗示。六、迦楼罗是鸠摩智迦楼罗是一种金色翅膀的鸟，以龙为食。刚才既然说了龙是段誉，那么小说中是谁追着段誉不放呢？必然是鸠摩智无疑了。何况，鸠摩智绰号金轮法王，一个金字，也是暗示他就是金翅鸟的化身。七、夜叉是指四大恶人夜叉在佛经中的一种鬼神，其面目狰狞，常常被认作是恶人的象征。在《天龙八部》中，四大恶人虽然有善的一面，但更多的是为非作恶，所以可见夜叉所指应该是四大恶人。八、摩候罗迦是虚竹最后一个是摩候罗迦了。据说摩候罗迦是佛祖化身，那自然是出身佛门的人最能代表了。能想到的就是虚竹了。何况，虚竹后来成了灵鹫宫宫主，而据说佛祖所居住的山就是灵鹫山，正好也暗示虚竹就是佛祖的化身。以上，只是我的一些看法。如果众位看官有其它意见或有所补充，欢迎一起交流。

天龙八部是佛教术语，指的是以天部和龙部为首的八个部派的佛教护法神灵。因为金庸的同名武侠小说而为普罗大众熟悉，但金庸只是取一个象征而已，小说的内容和天龙八部没太大关系。八部分别为：天、龙、夜叉、阿修罗、迦楼罗、乾闼婆、紧那罗、摩侯罗迦。原始佛教并不推崇信仰神灵，佛祖释迦牟尼本身应该算是个无神论者，他不否定神是存在的，但他认为神灵的能力是有限的，信仰神灵得不到救赎、毫无意义，反对以任何形式崇拜神灵。然而后世佛教徒发现崇拜神灵虽然违背了佛祖的教诲和原始佛教的精神，却有助于传教。因为普通人没有那么高的智慧能够理解佛教那些深奥的哲理，光谈论哲学只会令大众敬而远之，人们更习惯于崇拜偶像，所以树立一些神灵，更能讨民众的欢心。【释迦牟尼】公元前3世纪至公元2世纪，伴随大乘佛教的兴起，一场轰轰烈烈的佛教造神运动也展开了。除了创制佛教自己的一些神灵以外，大乘佛教也积极的吸收了当时流传在印度各个宗教以及民间的神灵。因为围绕着这些传统神灵已经积累起了一大帮信徒，将这些神灵请进佛教中来，就可能争取到这批信徒的信赖。天部天部，也就是天神，共计二十个。最为重要的一部，展开来细讲。为了方便讲解，以下未按照佛经记载的顺序来排列。1-2.大梵天即创造之神婆罗摩、大自在天为毁灭之神湿婆，他们是印度神话中非常重要的两个神，与毗湿奴三者并列为印度的三大主神。【大梵天】3.帝释天，因陀罗，众神之王和雷神。因陀罗也是普贤菩萨的原型，和文殊菩萨（大梵天）一起作为佛祖的左右胁侍。4-7.四大天王，分别负责守护四大部洲的神灵。8.吉祥天女是毗湿奴的配偶。9.辩才天，掌管智慧和雄辩的女神，婆罗摩的妻子（一说女儿）。10.韦驮天，塞健陀，战神，湿婆的长子.11.阎摩罗王为冥界之王和正法之神。12.摩利支天，摩鲁特，风暴之神，在印度神话中本为男性，到了佛教中却变成女性。13.日宫天子，苏利耶，太阳神。14.月宫天子，苏摩，月亮神。15.坚牢地神，普丽提维，大地女神，是雅利安人的古老神祗，原本是天神帝奥斯的妻子，后来被传为毗湿奴的妻子。16.鬼子母，又叫诃梨帝母，来自印度民间传说。相传有五百个孩子的女鬼，对自己的孩子非常疼爱，却喜欢吃别人的小孩，后来被佛祖度化。【鬼子母】17.散脂大将，也似来自民间传说。在佛教中作为北方多闻天王底下的夜叉八大将之一。18.金刚密迹天，在印度神话中没有对应的神，可能是佛教创造出来的。19. 娑竭龙王，佛教八大龙王之一，在印度神话中没有对应的神，可能是佛教创造出来的。20.菩提树神，佛教自我创制神灵，原型即佛祖在树下悟道时的那棵菩提树。龙部和迦楼罗部龙部，所谓的“龙”与咱们中国传说中的龙并不是同一种生物，它指的其实是蛇类，在梵语中叫做“娜迦”，传入中国后被误译为“龙”。迦楼罗指的则是一种巨鸟，传入中国后和《庄子》中的大鹏鸟混同。【娜迦】娜迦族和迦楼罗都是仙人迦叶波的孩子，它们的母亲分别是迦德纳和毗纳多。迦德纳曾经许愿要一千个孩子，所以她生出了一千条蛇；毗纳多许愿只要两个孩子，但这两个孩子要胜过迦德纳的一千个孩子，其中第二个孩子就是最初的迦楼罗。迦德纳在和毗纳多的一次比赛中，与儿子们一起作弊，赢过了毗纳多，根据事先的约定毗纳多要当迦德纳的奴婢。迦楼罗出生以后，想要帮母亲摆脱做奴婢的命运，于是请娜迦族解除其母亲的誓言。作为交换，娜迦族要迦楼罗去盗取天神的不死药。迦楼罗取来了不死药，解放了母亲，但没有把不死药给娜迦族，而是还给了众神之王因陀罗。为了嘉奖迦楼罗，因陀罗让娜迦族永远成为迦楼罗族的食物。这就是佛经上说一只迦楼罗每天要吃一条龙王和五百条小龙的由来。【迦楼罗】阿修罗部阿修罗是迦叶波和两个妻子底提和檀奴生育的后代，他们首先成为了宇宙的统治者。但是后来迦叶波仙人的另一个妻子阿底提生下的修罗族打败了阿修罗族，夺取了宇宙的统治权。修罗族的首领就是因陀罗。后来，众神在搅拌乳海时请阿修罗族帮忙，但事后却独占了从乳海中得到的长生不死药，这一事件更加深了两族的仇恨。阿修罗族的男性天生极丑，而女性皆奇美无比。因陀罗曾经想要强娶一位阿修罗王的妹妹，还引得两族又打了一场大战。据说两族彼此仇恨的根源在于修罗族嫉妒阿修罗族有美女，而阿修罗族嫉妒修罗族有美食（包括长生不死药）。光看这两个族的名字“修罗”（Sura）和“阿修罗”（Asura）就知道这两个族势不两立了。“修罗”在梵语中代表端正、正统的意思，“阿修罗”则代表它的反义。岸本齐史在《火影忍者》中描绘的因陀罗和阿修罗的斗争正是化用自印度神话。【阿修罗像】夜叉部夜叉，又作“药叉”，也是迦叶波的后代。它们是一群居住在森林中的精灵，守护着财宝，后来被传为财神具比罗的随从。紧那罗部迦叶波的后代，众神的歌者和乐师，他们的外形是人头马身或人身马头，身体的末端呈现鸟形。也有的说他们和夜叉一样属于具比罗的随从。乾闼婆部乾闼婆（Gandharva），在梵语中的意思为香气。《梨俱吠陀》说它们是医生，但后来也被传为众神的舞者。上半身为人身，下半身为鸟身，面孔也接近鸟类，两腿似马。性情好色，喜欢追求人类女子。摩侯罗伽部摩侯罗伽，大蟒神，同时也是乐神，长着一副人身蛇首的模样，没有腿，只能像蛇一样用腹部爬行。《维摩经略疏》卷二云︰“摩侯罗伽，此是蟒神，亦云地龙，无足腹行神，即世间庙神，受人酒肉悉入蟒腹。”它们的身份最神秘，在印度神话中找不到对应的种族。天龙八部，八部天龙，是佛教用语，指的是佛教中的八部神怪护法，八部者，一天众，二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。一、“天”影射萧峰。乔峰天人，当为八部之“天”。 二、“龙”影射段誉。段誉出身龙脉，当为八部之“龙”。 三、“夜叉”影射虚竹。虚竹“夜叉”“夜叉”者，捉鬼之神，实鬼王也。四、“阿修罗”影射王语嫣。“阿修罗”王语嫣 “阿修罗”是八部众最特别的神道，男的极丑陋，女的却极美丽，天姿绝色，不染纤尘，恰如惊世脱俗，不食人间烟火的“神仙姐姐”。 五、“乾达婆”影射的人是两人的结合，是阿朱和阿碧。“乾达婆”为香神及帝释乐神，当为女子。但书中精音律者唯阿碧矣。 六、“紧那罗”影射木婉清 。“紧那罗”在梵语中为“人非人”之意。他形状和人一样，但头上生一只角，善于歌舞，是帝释的乐神，木婉清论香无人过之，正得其所。七、“伽楼罗”影射鸠摩智。此君际遇之惨，容貌之丑，性情之怪，武功之毒，皆令人思之蛇蟒。 八、“摩呼罗伽”影射阿紫 。“摩呼罗迦”人身而蛇头，是八部众中的大蟒神。阿紫虽容貌可人，对乔峰一往情深，但她性情之怪、用心之毒，皆令人直思蛇蟒。 ＂白龙马，蹄儿朝西，驮着唐三藏跟着仨徒弟，西天取经上大路，一走就是几万里。＂ 央视动画片《西游记》这首主题曲，一开头就唱出了白龙马在西天取经过程中起到的作用。西游记原著里如来佛祖这样评价：＂每日家亏你驮负圣僧来西，又亏你驮负圣经去东，亦有功者，加升汝职正果，为八部天龙马。＂ 这里从明面上理解，如来是在褒奖白龙马，说他驮负有功，封为＂八部天龙马＂。这封号听起来威风赫赫，很是高大上，可实际的情况是：命揭谛引了马下灵山后崖化龙池边，将马推入池中。须臾间，那马打个展身，即退了毛皮，换了头角，浑身上长起金鳞，腮颔下生出银须，一身瑞气，四爪祥云，飞出化龙池，盘绕在山门里擎天华表柱上。 看到这里，小编不禁一阵心酸，所谓的＂八部天龙＂，竟是盘绕在山门柱子上的一条＂看门龙＂，我们不清楚西天大雷音寺的上班时间有多久，即使是八小时，小白龙一动不动的盘绕着，这份差使谁能受得了？ 小编不禁又想到了另一条龙，即乱石山碧波潭万圣龙王的妻子：龙婆。她因女婿九头虫和女儿万圣宫主偷窃佛宝舍利子和九叶灵芝草被牵连。孙悟空＂把龙婆锁在塔心柱上，念动真言，唤出本国土地、城隍与本寺伽蓝，每三日送饮食一餐，与这龙婆度口，少有差讹，即行处斩＂。比起这位龙婆，白龙马自然要强些，不用被锁在柱子上，一日三餐应该也有保障。但从工作性质来看，他与龙婆没有本质不同，都是一动不动的固定在柱子上，一个看门，一个守塔，这无边的寂寞，岂是一般人所能承受？ 因此，如来此举实则是惩罚白龙马。可是，这小白龙一路兢兢业业、诚诚恳恳，而且关键的时候还化为人形降妖除魔，没有功劳也有苦劳，这如来佛祖为何要惩罚他呢？ 这问题就出在白龙马化为人形降妖伏魔上，取经途中，白龙马曾经＂说话＂，而且化为人形，与他的三位师兄一样，干起了降妖除魔的活来。 孙悟空三打白骨精后，唐僧将其赶走，后在宝象国被黄袍怪变成老虎，白龙马化成宫女与黄袍怪大战，最后负伤逃回马厩，然后劝说要散伙的猪八戒去找孙悟空。后来猪八戒赶到花果山，来个义激美猴王，最后自然降服黄袍怪救了唐僧，师徒和解。 按理说，这次事件属白龙马功劳最大，但群众这么看不代表领导会这么看。我们知道，所谓西天取经不过是如来佛祖导演的一场戏，八十一难也是故意设的局，唐僧受难那本来就是剧情需要。在这一点上，唐僧迂、悟空勇、八戒懒、沙僧笨，他们每个人都非常明白，能把自己的角色把握得很好。可白龙马偏偏越位了，观音菩萨将其变为马时是这样说：“那条龙，是我亲奏玉帝，讨他在此，专为求经人做个脚力。你想那东土来的凡马，怎历得这万水千山？怎到得那灵山佛地？须是得这个龙马，方才去得。” 因此，玉帝、如来、观音都已将小白龙定性为一匹马，可小白龙不甘寂寞，也讲起人话，越界去降妖除魔，实际上犯了了大忌。讲句老实话，保护唐僧的人多了去，五方揭谛、六丁六甲、一十八位护教伽蓝和日值功曹都在他身边，哪个妖怪能真正伤害他？ 既然白龙马还是改不了不甘寂寞的毛病，如来佛祖只好让他盘绕柱子＂守大门＂，一动不动的呆着，这可比起当脚力时更加＂无聊＂。看来，如来佛祖还是要对其继续考验。如果仅从小说来看，我们很难理解什么是“天龙”什么又是“八部”。但是和佛教联系起来就有些道理了，比如说在《西游记》中白龙马最后就被封为“八部天龙广力菩萨”所以说这个“八部天龙”可能就是佛教用语，代表佛教的八种护法神。他们分别是“天，龙、夜叉、乾达婆、阿修罗，迦楼罗，紧那罗，摩呼罗迦。”因为前面两个“天”和“龙”比较重要，因此这“八部”被冠为“天龙”这两个字，既然解释了名字的由来，那么金庸为什么用这个名字个小说起名呢？因为小说中的每个人都对应这一部。首先是天：天也就是帝释天，帝释天的地位并非至高无上，是众天神之领袖。而在《天龙八部》中只有乔峰能够担当起“天”这个称号。龙：即指龙神，在《天龙八部》中能够称为龙的只有段誉，因为段誉后来成为了大理国的皇帝，皇帝不就被称为是“真龙天子”吗？夜叉：本义是能吃鬼的神，另外夜叉也有敏捷、勇健、轻灵的意思。在《天龙八部》中能够称得上夜叉的也就是虚竹了，因为虚竹让三十六洞，七十二岛的诸魔甘心屈居其门下，并且让他们弃恶从善。再加上虚竹修炼的是逍遥派武学。乾达婆：是一种不吃酒肉、只寻香气作为滋养的神，是服侍帝释的乐神之一，既然乔峰是帝释天了。那么阿朱就是这个乾达婆。阿修罗：阿修罗王常常率领部和下帝释战斗，因为阿修罗有美女而无食物，帝释天有美食而无美女，互相妒忌抢夺。在《天龙八部》中于乔峰作对的也就是“慕容复”了。在加上慕容复身边总有美女相伴。所以这个阿修罗非慕容复莫属。迦楼罗；是古印度神话传说中记载的一种巨型神鸟，平时靠捕食龙为食，而且吃的非常多。最后一生所吃的龙的毒素一起发而死。在《天龙八部》中鸠摩智一生醉心于武功绝学，试图将少林七十二绝技融合在一起。差点而死。紧那罗：也被称为歌神、歌乐神、音乐天，有的人说这个是阿紫，也有的人说是暗示书中的游坦之。摩呼罗迦：是大蟒神，人身而蛇头所以这个蟒蛇是一个阴险狡诈的人。在小说中应该救属丁春秋了。因为丁春秋武功极高，心狠手辣，善于用毒。感谢邀请。《法华经·提婆达多品》中曾写到：“天龙八部，人与非人，皆遥见彼龙女成佛”。“非人”虽然形貌似人，但实际上不是人，更不是众生。天龙八部里的八种神道怪物，都是“非人”，因为“天众”及“龙众”最为重要，所以称为“天龙八部”。所谓八部，分别是：1.天众，2.龙众、3.夜叉、4.乾达婆、5.阿修罗，6.迦楼罗，7.紧那罗，8.摩呼罗迦。但金庸曾在释名篇里写道，他是以佛教中的天龙八部象征小说中的人物。这八部神道精怪都拥有奇特的个性和本事，虽身处人间之外，却仍然有着尘世的欢喜和悲苦。这就为我们打开了一个窗口。按照金庸先生的解释，结合天龙八部的佛教内涵以及小说《天龙八部》中人物，大致可以得出以下的推断：一、天指的是乔峰在佛教中，帝释是众天神的领袖。乔峰很明显是这部小说中最主要的人物，他虽出身异族、杀人如麻，但保境安民，救天下苍生于水火，此正所谓侠之大者。帝释天为战神，乔峰的功夫自然不用多言，所以乔峰应该是“天”。二、乾达婆是阿朱“乾达婆”是服侍帝释的乐神，也是帝释天的伴侣。梵语为“变幻莫测”之意，阿朱精通音律，擅长易容之术，即“变幻莫测”的影射，加之她是乔峰（帝释天）深爱的女子，所以阿朱当居此位。三、紧那罗是阿紫帝释天的歌舞之神为“紧那罗”，阿紫天生乐观，单纯调皮，别人要伤害她，她总能想出各种狠毒的办法来应对，但因为过于狠毒，又常常惹人厌恶和追杀。在阿紫的心里，活着才是天大的事，但后来遇到乔峰后，逐渐改变了很多，所以阿紫应该是“紧那罗”。四、阿修罗是慕容复阿修罗是战斗之王，与帝释天几乎是死对头，但却屡屡输给帝释天。所以说，慕容复是阿修罗再恰当不过了。因为慕容复好战，单从他名字中的“复”字就能看出他要光复大燕的重任所在。何况，为了复燕，他费尽心思挑起中原大战，制造战争，所有的矛盾几乎皆由此而起。所以，慕容复应该就是阿修罗。五、龙是段誉龙在佛经中被称为那迦，在中国文化中则是帝王天子的象征。试想，在《天龙八部》中谁出身皇族呢？那自然是段誉了。举个例子，段誉自幼熟读经书，宅心仁厚、爱民如子，正是一代佛君的暗示。六、迦楼罗是鸠摩智迦楼罗是一种金色翅膀的鸟，以龙为食。刚才既然说了龙是段誉，那么小说中是谁追着段誉不放呢？必然是鸠摩智无疑了。何况，鸠摩智绰号金轮法王，一个金字，也是暗示他就是金翅鸟的化身。七、夜叉是指四大恶人夜叉在佛经中的一种鬼神，其面目狰狞，常常被认作是恶人的象征。在《天龙八部》中，四大恶人虽然有善的一面，但更多的是为非作恶，所以可见夜叉所指应该是四大恶人。八、摩候罗迦是虚竹最后一个是摩候罗迦了。据说摩候罗迦是佛祖化身，那自然是出身佛门的人最能代表了。能想到的就是虚竹了。何况，虚竹后来成了灵鹫宫宫主，而据说佛祖所居住的山就是灵鹫山，正好也暗示虚竹就是佛祖的化身。以上，只是我的一些看法。如果众位看官有其它意见或有所补充，欢迎一起交流。

天龙八部是佛教术语，指的是以天部和龙部为首的八个部派的佛教护法神灵。因为金庸的同名武侠小说而为普罗大众熟悉，但金庸只是取一个象征而已，小说的内容和天龙八部没太大关系。八部分别为：天、龙、夜叉、阿修罗、迦楼罗、乾闼婆、紧那罗、摩侯罗迦。原始佛教并不推崇信仰神灵，佛祖释迦牟尼本身应该算是个无神论者，他不否定神是存在的，但他认为神灵的能力是有限的，信仰神灵得不到救赎、毫无意义，反对以任何形式崇拜神灵。然而后世佛教徒发现崇拜神灵虽然违背了佛祖的教诲和原始佛教的精神，却有助于传教。因为普通人没有那么高的智慧能够理解佛教那些深奥的哲理，光谈论哲学只会令大众敬而远之，人们更习惯于崇拜偶像，所以树立一些神灵，更能讨民众的欢心。【释迦牟尼】公元前3世纪至公元2世纪，伴随大乘佛教的兴起，一场轰轰烈烈的佛教造神运动也展开了。除了创制佛教自己的一些神灵以外，大乘佛教也积极的吸收了当时流传在印度各个宗教以及民间的神灵。因为围绕着这些传统神灵已经积累起了一大帮信徒，将这些神灵请进佛教中来，就可能争取到这批信徒的信赖。天部天部，也就是天神，共计二十个。最为重要的一部，展开来细讲。为了方便讲解，以下未按照佛经记载的顺序来排列。1-2.大梵天即创造之神婆罗摩、大自在天为毁灭之神湿婆，他们是印度神话中非常重要的两个神，与毗湿奴三者并列为印度的三大主神。【大梵天】3.帝释天，因陀罗，众神之王和雷神。因陀罗也是普贤菩萨的原型，和文殊菩萨（大梵天）一起作为佛祖的左右胁侍。4-7.四大天王，分别负责守护四大部洲的神灵。8.吉祥天女是毗湿奴的配偶。9.辩才天，掌管智慧和雄辩的女神，婆罗摩的妻子（一说女儿）。10.韦驮天，塞健陀，战神，湿婆的长子.11.阎摩罗王为冥界之王和正法之神。12.摩利支天，摩鲁特，风暴之神，在印度神话中本为男性，到了佛教中却变成女性。13.日宫天子，苏利耶，太阳神。14.月宫天子，苏摩，月亮神。15.坚牢地神，普丽提维，大地女神，是雅利安人的古老神祗，原本是天神帝奥斯的妻子，后来被传为毗湿奴的妻子。16.鬼子母，又叫诃梨帝母，来自印度民间传说。相传有五百个孩子的女鬼，对自己的孩子非常疼爱，却喜欢吃别人的小孩，后来被佛祖度化。【鬼子母】17.散脂大将，也似来自民间传说。在佛教中作为北方多闻天王底下的夜叉八大将之一。18.金刚密迹天，在印度神话中没有对应的神，可能是佛教创造出来的。19. 娑竭龙王，佛教八大龙王之一，在印度神话中没有对应的神，可能是佛教创造出来的。20.菩提树神，佛教自我创制神灵，原型即佛祖在树下悟道时的那棵菩提树。龙部和迦楼罗部龙部，所谓的“龙”与咱们中国传说中的龙并不是同一种生物，它指的其实是蛇类，在梵语中叫做“娜迦”，传入中国后被误译为“龙”。迦楼罗指的则是一种巨鸟，传入中国后和《庄子》中的大鹏鸟混同。【娜迦】娜迦族和迦楼罗都是仙人迦叶波的孩子，它们的母亲分别是迦德纳和毗纳多。迦德纳曾经许愿要一千个孩子，所以她生出了一千条蛇；毗纳多许愿只要两个孩子，但这两个孩子要胜过迦德纳的一千个孩子，其中第二个孩子就是最初的迦楼罗。迦德纳在和毗纳多的一次比赛中，与儿子们一起作弊，赢过了毗纳多，根据事先的约定毗纳多要当迦德纳的奴婢。迦楼罗出生以后，想要帮母亲摆脱做奴婢的命运，于是请娜迦族解除其母亲的誓言。作为交换，娜迦族要迦楼罗去盗取天神的不死药。迦楼罗取来了不死药，解放了母亲，但没有把不死药给娜迦族，而是还给了众神之王因陀罗。为了嘉奖迦楼罗，因陀罗让娜迦族永远成为迦楼罗族的食物。这就是佛经上说一只迦楼罗每天要吃一条龙王和五百条小龙的由来。【迦楼罗】阿修罗部阿修罗是迦叶波和两个妻子底提和檀奴生育的后代，他们首先成为了宇宙的统治者。但是后来迦叶波仙人的另一个妻子阿底提生下的修罗族打败了阿修罗族，夺取了宇宙的统治权。修罗族的首领就是因陀罗。后来，众神在搅拌乳海时请阿修罗族帮忙，但事后却独占了从乳海中得到的长生不死药，这一事件更加深了两族的仇恨。阿修罗族的男性天生极丑，而女性皆奇美无比。因陀罗曾经想要强娶一位阿修罗王的妹妹，还引得两族又打了一场大战。据说两族彼此仇恨的根源在于修罗族嫉妒阿修罗族有美女，而阿修罗族嫉妒修罗族有美食（包括长生不死药）。光看这两个族的名字“修罗”（Sura）和“阿修罗”（Asura）就知道这两个族势不两立了。“修罗”在梵语中代表端正、正统的意思，“阿修罗”则代表它的反义。岸本齐史在《火影忍者》中描绘的因陀罗和阿修罗的斗争正是化用自印度神话。【阿修罗像】夜叉部夜叉，又作“药叉”，也是迦叶波的后代。它们是一群居住在森林中的精灵，守护着财宝，后来被传为财神具比罗的随从。紧那罗部迦叶波的后代，众神的歌者和乐师，他们的外形是人头马身或人身马头，身体的末端呈现鸟形。也有的说他们和夜叉一样属于具比罗的随从。乾闼婆部乾闼婆（Gandharva），在梵语中的意思为香气。《梨俱吠陀》说它们是医生，但后来也被传为众神的舞者。上半身为人身，下半身为鸟身，面孔也接近鸟类，两腿似马。性情好色，喜欢追求人类女子。摩侯罗伽部摩侯罗伽，大蟒神，同时也是乐神，长着一副人身蛇首的模样，没有腿，只能像蛇一样用腹部爬行。《维摩经略疏》卷二云︰“摩侯罗伽，此是蟒神，亦云地龙，无足腹行神，即世间庙神，受人酒肉悉入蟒腹。”它们的身份最神秘，在印度神话中找不到对应的种族。天龙八部，八部天龙，是佛教用语，指的是佛教中的八部神怪护法，八部者，一天众，二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。一、“天”影射萧峰。乔峰天人，当为八部之“天”。 二、“龙”影射段誉。段誉出身龙脉，当为八部之“龙”。 三、“夜叉”影射虚竹。虚竹“夜叉”“夜叉”者，捉鬼之神，实鬼王也。四、“阿修罗”影射王语嫣。“阿修罗”王语嫣 “阿修罗”是八部众最特别的神道，男的极丑陋，女的却极美丽，天姿绝色，不染纤尘，恰如惊世脱俗，不食人间烟火的“神仙姐姐”。 五、“乾达婆”影射的人是两人的结合，是阿朱和阿碧。“乾达婆”为香神及帝释乐神，当为女子。但书中精音律者唯阿碧矣。 六、“紧那罗”影射木婉清 。“紧那罗”在梵语中为“人非人”之意。他形状和人一样，但头上生一只角，善于歌舞，是帝释的乐神，木婉清论香无人过之，正得其所。七、“伽楼罗”影射鸠摩智。此君际遇之惨，容貌之丑，性情之怪，武功之毒，皆令人思之蛇蟒。 八、“摩呼罗伽”影射阿紫 。“摩呼罗迦”人身而蛇头，是八部众中的大蟒神。阿紫虽容貌可人，对乔峰一往情深，但她性情之怪、用心之毒，皆令人直思蛇蟒。 ＂白龙马，蹄儿朝西，驮着唐三藏跟着仨徒弟，西天取经上大路，一走就是几万里。＂ 央视动画片《西游记》这首主题曲，一开头就唱出了白龙马在西天取经过程中起到的作用。西游记原著里如来佛祖这样评价：＂每日家亏你驮负圣僧来西，又亏你驮负圣经去东，亦有功者，加升汝职正果，为八部天龙马。＂ 这里从明面上理解，如来是在褒奖白龙马，说他驮负有功，封为＂八部天龙马＂。这封号听起来威风赫赫，很是高大上，可实际的情况是：命揭谛引了马下灵山后崖化龙池边，将马推入池中。须臾间，那马打个展身，即退了毛皮，换了头角，浑身上长起金鳞，腮颔下生出银须，一身瑞气，四爪祥云，飞出化龙池，盘绕在山门里擎天华表柱上。 看到这里，小编不禁一阵心酸，所谓的＂八部天龙＂，竟是盘绕在山门柱子上的一条＂看门龙＂，我们不清楚西天大雷音寺的上班时间有多久，即使是八小时，小白龙一动不动的盘绕着，这份差使谁能受得了？ 小编不禁又想到了另一条龙，即乱石山碧波潭万圣龙王的妻子：龙婆。她因女婿九头虫和女儿万圣宫主偷窃佛宝舍利子和九叶灵芝草被牵连。孙悟空＂把龙婆锁在塔心柱上，念动真言，唤出本国土地、城隍与本寺伽蓝，每三日送饮食一餐，与这龙婆度口，少有差讹，即行处斩＂。比起这位龙婆，白龙马自然要强些，不用被锁在柱子上，一日三餐应该也有保障。但从工作性质来看，他与龙婆没有本质不同，都是一动不动的固定在柱子上，一个看门，一个守塔，这无边的寂寞，岂是一般人所能承受？ 因此，如来此举实则是惩罚白龙马。可是，这小白龙一路兢兢业业、诚诚恳恳，而且关键的时候还化为人形降妖除魔，没有功劳也有苦劳，这如来佛祖为何要惩罚他呢？ 这问题就出在白龙马化为人形降妖伏魔上，取经途中，白龙马曾经＂说话＂，而且化为人形，与他的三位师兄一样，干起了降妖除魔的活来。 孙悟空三打白骨精后，唐僧将其赶走，后在宝象国被黄袍怪变成老虎，白龙马化成宫女与黄袍怪大战，最后负伤逃回马厩，然后劝说要散伙的猪八戒去找孙悟空。后来猪八戒赶到花果山，来个义激美猴王，最后自然降服黄袍怪救了唐僧，师徒和解。 按理说，这次事件属白龙马功劳最大，但群众这么看不代表领导会这么看。我们知道，所谓西天取经不过是如来佛祖导演的一场戏，八十一难也是故意设的局，唐僧受难那本来就是剧情需要。在这一点上，唐僧迂、悟空勇、八戒懒、沙僧笨，他们每个人都非常明白，能把自己的角色把握得很好。可白龙马偏偏越位了，观音菩萨将其变为马时是这样说：“那条龙，是我亲奏玉帝，讨他在此，专为求经人做个脚力。你想那东土来的凡马，怎历得这万水千山？怎到得那灵山佛地？须是得这个龙马，方才去得。” 因此，玉帝、如来、观音都已将小白龙定性为一匹马，可小白龙不甘寂寞，也讲起人话，越界去降妖除魔，实际上犯了了大忌。讲句老实话，保护唐僧的人多了去，五方揭谛、六丁六甲、一十八位护教伽蓝和日值功曹都在他身边，哪个妖怪能真正伤害他？ 既然白龙马还是改不了不甘寂寞的毛病，如来佛祖只好让他盘绕柱子＂守大门＂，一动不动的呆着，这可比起当脚力时更加＂无聊＂。看来，如来佛祖还是要对其继续考验。如果仅从小说来看，我们很难理解什么是“天龙”什么又是“八部”。但是和佛教联系起来就有些道理了，比如说在《西游记》中白龙马最后就被封为“八部天龙广力菩萨”所以说这个“八部天龙”可能就是佛教用语，代表佛教的八种护法神。他们分别是“天，龙、夜叉、乾达婆、阿修罗，迦楼罗，紧那罗，摩呼罗迦。”因为前面两个“天”和“龙”比较重要，因此这“八部”被冠为“天龙”这两个字，既然解释了名字的由来，那么金庸为什么用这个名字个小说起名呢？因为小说中的每个人都对应这一部。首先是天：天也就是帝释天，帝释天的地位并非至高无上，是众天神之领袖。而在《天龙八部》中只有乔峰能够担当起“天”这个称号。龙：即指龙神，在《天龙八部》中能够称为龙的只有段誉，因为段誉后来成为了大理国的皇帝，皇帝不就被称为是“真龙天子”吗？夜叉：本义是能吃鬼的神，另外夜叉也有敏捷、勇健、轻灵的意思。在《天龙八部》中能够称得上夜叉的也就是虚竹了，因为虚竹让三十六洞，七十二岛的诸魔甘心屈居其门下，并且让他们弃恶从善。再加上虚竹修炼的是逍遥派武学。乾达婆：是一种不吃酒肉、只寻香气作为滋养的神，是服侍帝释的乐神之一，既然乔峰是帝释天了。那么阿朱就是这个乾达婆。阿修罗：阿修罗王常常率领部和下帝释战斗，因为阿修罗有美女而无食物，帝释天有美食而无美女，互相妒忌抢夺。在《天龙八部》中于乔峰作对的也就是“慕容复”了。在加上慕容复身边总有美女相伴。所以这个阿修罗非慕容复莫属。迦楼罗；是古印度神话传说中记载的一种巨型神鸟，平时靠捕食龙为食，而且吃的非常多。最后一生所吃的龙的毒素一起发而死。在《天龙八部》中鸠摩智一生醉心于武功绝学，试图将少林七十二绝技融合在一起。差点而死。紧那罗：也被称为歌神、歌乐神、音乐天，有的人说这个是阿紫，也有的人说是暗示书中的游坦之。摩呼罗迦：是大蟒神，人身而蛇头所以这个蟒蛇是一个阴险狡诈的人。在小说中应该救属丁春秋了。因为丁春秋武功极高，心狠手辣，善于用毒。感谢邀请。《法华经·提婆达多品》中曾写到：“天龙八部，人与非人，皆遥见彼龙女成佛”。“非人”虽然形貌似人，但实际上不是人，更不是众生。天龙八部里的八种神道怪物，都是“非人”，因为“天众”及“龙众”最为重要，所以称为“天龙八部”。所谓八部，分别是：1.天众，2.龙众、3.夜叉、4.乾达婆、5.阿修罗，6.迦楼罗，7.紧那罗，8.摩呼罗迦。但金庸曾在释名篇里写道，他是以佛教中的天龙八部象征小说中的人物。这八部神道精怪都拥有奇特的个性和本事，虽身处人间之外，却仍然有着尘世的欢喜和悲苦。这就为我们打开了一个窗口。按照金庸先生的解释，结合天龙八部的佛教内涵以及小说《天龙八部》中人物，大致可以得出以下的推断：一、天指的是乔峰在佛教中，帝释是众天神的领袖。乔峰很明显是这部小说中最主要的人物，他虽出身异族、杀人如麻，但保境安民，救天下苍生于水火，此正所谓侠之大者。帝释天为战神，乔峰的功夫自然不用多言，所以乔峰应该是“天”。二、乾达婆是阿朱“乾达婆”是服侍帝释的乐神，也是帝释天的伴侣。梵语为“变幻莫测”之意，阿朱精通音律，擅长易容之术，即“变幻莫测”的影射，加之她是乔峰（帝释天）深爱的女子，所以阿朱当居此位。三、紧那罗是阿紫帝释天的歌舞之神为“紧那罗”，阿紫天生乐观，单纯调皮，别人要伤害她，她总能想出各种狠毒的办法来应对，但因为过于狠毒，又常常惹人厌恶和追杀。在阿紫的心里，活着才是天大的事，但后来遇到乔峰后，逐渐改变了很多，所以阿紫应该是“紧那罗”。四、阿修罗是慕容复阿修罗是战斗之王，与帝释天几乎是死对头，但却屡屡输给帝释天。所以说，慕容复是阿修罗再恰当不过了。因为慕容复好战，单从他名字中的“复”字就能看出他要光复大燕的重任所在。何况，为了复燕，他费尽心思挑起中原大战，制造战争，所有的矛盾几乎皆由此而起。所以，慕容复应该就是阿修罗。五、龙是段誉龙在佛经中被称为那迦，在中国文化中则是帝王天子的象征。试想，在《天龙八部》中谁出身皇族呢？那自然是段誉了。举个例子，段誉自幼熟读经书，宅心仁厚、爱民如子，正是一代佛君的暗示。六、迦楼罗是鸠摩智迦楼罗是一种金色翅膀的鸟，以龙为食。刚才既然说了龙是段誉，那么小说中是谁追着段誉不放呢？必然是鸠摩智无疑了。何况，鸠摩智绰号金轮法王，一个金字，也是暗示他就是金翅鸟的化身。七、夜叉是指四大恶人夜叉在佛经中的一种鬼神，其面目狰狞，常常被认作是恶人的象征。在《天龙八部》中，四大恶人虽然有善的一面，但更多的是为非作恶，所以可见夜叉所指应该是四大恶人。八、摩候罗迦是虚竹最后一个是摩候罗迦了。据说摩候罗迦是佛祖化身，那自然是出身佛门的人最能代表了。能想到的就是虚竹了。何况，虚竹后来成了灵鹫宫宫主，而据说佛祖所居住的山就是灵鹫山，正好也暗示虚竹就是佛祖的化身。以上，只是我的一些看法。如果众位看官有其它意见或有所补充，欢迎一起交流。剧情胡军版好看，音乐黄日华版好听，这个评价应该算中肯了吧？个人是个武侠剧迷从80年代邵氏到近几年武侠剧都一路追来，当然这两年出的网剧武侠大多是让我自插双目状态，不过按我以往“阅剧无数”的经验，个人觉得还是能回答这题的。胡军版的导演是大胡子张纪中，也许大家对他的观感分歧比较大，但我客观的为大胡子吼一句他翻拍的几部金庸武侠真是算是业界良心，尤其是《天龙八部》、《笑傲江湖》以及《神雕》。在还原原著的基础上对剧情又做了适当的调整是我对改编的最大认可，画面布景什么的大多是实景拍摄质量不是抠图剧能比得了的，曲洋与刘正风在云雾缭绕的山间合奏《笑傲江湖》的那一幕至今记忆犹新。其次就是武术设计特效处理上面，这一点在《天龙八部》体现的最全面（个人不是很喜欢天龙里处处存在“黑幕退出”但仍挡不住我对他它爱哈哈），武打招势一点也不含糊，看多了武侠剧就会发现这剧里涉及到武打的场景绝对是一点点训练过的。最最关键就是剧本了，这也是我觉得胡军版比黄日华版对比最明显的一点。无线版的改编比较早较深入人心，往往观众会以此为模板来看待其它版本，但是无线版的乔峰这个角色比较偏老好人形象，容易让人喜欢看又缺乏一丢丢魅力。张纪中版就不同了，乔峰的形象更立体化，在人物际遇争扎时更丰满，而且男子汉气概爆棚有木有，从观众视角来看的话两版丰满度对比最明显的就是乔峰的感情线处理上，黄日华版比较阿朱角色稍微有点弱会让人有一点阿朱配不上乔峰的感觉，但是胡军版就很好的改善了这一点，阿朱死的时候赚了我不少眼泪，饰演阿朱的刘涛也因为名气大涨。因为黄日华版是初心，在这里还是要夸一夸的，想说配乐真的超好听，自带BGM的乔峰我也爱，只是更喜欢胡军版的剧情以及里面的角色形象，论精程度上还是要选胡军版的，不知道大家是什么意见。

5，谁能给我一张天龙八部2 1888能用的代金卡

我给你一张把

4月2日并且增加新的门派 如下： 慕容派内功.. 玄属性.坐骑：藏羚羊），控制性技能多，就是一个内功名教，用的武器，居然是剑. 控制技能相当多. 4月2日官方即将推出. 财富卡，可以再宝藏洞五层刷BS木桶伯刷出 新手卡：可以去官方回答5个问题. 并填入自己的邮箱 在近期G M就会发给你

6，天龙八部2剧情任务

完成就好 阿朱又不是玩家-.-和她说不说话都可以啦 你想说话就点她。。。我第一次玩找神医找了近20分钟....才发现他在操场右上角落(不是地图右上角啊)藏着~然后就完成！选个武器走人~

不需要，直接在剧情副本里找那个神医对话，就完成整个40剧情了

恩恩，他们说的都对。

直接去找那块大操场右上角那位神医把任务交了就完成咯。

7，天龙八部2

这个东西值能在元宝店里买，有5级以上都可以带。内功BB资质2000+就算合格。价钱各区都不一样，在世界喊喊看。

墨镜猫不是打出来的 。。需要去元宝店买宝箱钥匙开 暗金宝箱 给古瓷碎片 ，去洛阳那换猫才行。从5级就可以还猫。最高级别 是85可带的。。5级的猫一般1800以上就很不错了 至于85的猫最少200o+de资质才可以。。至于什么价格 建议 还是杂技去开几个 暗金宝箱吧。。还有可能给好东西。。副产品换猫。多合适 啊呵呵。。。

墨镜猫是用古瓷碎片换的啊 古瓷碎片是开箱子得到的 最小的5级可逮啊

8，天龙八部2的基本操作

1.就说一些基本的快捷键吧 地图：Tab 包：Alt+A人物属性：Alt+C 任务：Alt+Q宠物：Alt+X 查看队伍：Alt+T 组队跟随（=队长）：Alt+K好友：Alt+F 技能（包括生活）：Alt+S 2、你说的组队不在一个地点好办，当不在一个地区时 把鼠标放在任务头像上 就可以知道在哪 在同一个地区时 按下Tab 键绿色的点就是你队友的位置点击就能集合3.技能方面的 就是把已学好的技能拖到技能框里来 当用的时候从F1--F10放技能的还有很多小知识进去之后慢慢摸索就会了 你是哪区的 有空一起玩啊

右键点击人物会出现一个提示栏，有申请加队和邀请加队，加为好友等，可以用TABLE打开地图，下方有一排提示栏，依次为人物属性，技能，珍兽，任务，交易，然后是一排技能框，右边是包裹．好友，队伍和系统设定，可以在系统设定里设置快捷键等，在屏幕右上角是一个小地图，小地图下有个自动寻路，很方便，可以打开帮助，世界地图等，至于集合，地图上队友显示出一个绿点，点击绿点便自己移动过去了！关键还是自己摸索，刚开始都是这样！

看你刷什麼，刷7在洛阳，苏州，如不在一个地方你就看主队在什麼地方，在自己传送过去，不知道找地图，或问队裏的人，活动的一般在苏州组队。

组队的话左下角有几个小图标，其中旗帜标志的那个图标就表示组队，点开那个图标就可以进行组队，加队，邀请加队，退队等等操作了 你不说清楚具体问题的话也没办法回答怎么操作，因为基本操作要说的太多了，不是几句话能说的完的。

9，天龙八部2有哪些山洞

有从敦煌去的宝藏洞10到20级去刷级啊（5层里面包括刷英雄帖的木佣伯）从剑阁去的地皇宫（1层50到60级刷级2层60到80级刷级3层80到冲刺100级）有从雁北去的燕王古墓（50到75级的怪）有从洱海去的温泉洞(20到30级的怪)有从雁南去的摩崖洞（30到35的怪）从清源去的清源山洞（45到57的怪）从石林去的天坑石洞（55到60级的怪）从南海去的海贼洞（80到84级去怪）从梅岭去的苗人洞（65到70的怪）从武夷去的黄龙洞（50到55的怪）我知道的就这些了不过天龙里应该没有其他的山洞了吧！希望你能早日冲级成功（升到119）

苏州--西湖--龙泉--清源--清源山洞

洱海那有个温泉洞，西湖有个山洞船坞，雁南的摩崖，龙泉的剑坟＇苍山的野人洞，石林有个树洞，武夷有个黄龙洞，南海那有个海贼洞，先王坟古墓地宫也是洞吧？

30+怪 雁南摩崖动 40+苍山 野人沟 50+武艺黄龙洞 60+草原水晶同 70+在梅林的 80+石林

其实天龙这个游戏中的山洞只是给50以前的玩家用的，过50以后基本靠的都是副本和活动。说说重要的几个吧。第一个当然是宝藏洞了，敦煌地图的正北，前几层有神兽Boss，掉1-4级打孔材料，没什么用，最后Boss木桶伯掉财富卡，拾取绑定，一个号打一个就够了。再其次如果有人带可以去摩崖洞和剑冢，然后就是大军草料场了。（其实有人带的话，开双2天应该都用不上就能过了，所以可以说天龙的山洞就是给新手过渡用的）后期当然如果你强，可以去燕王墓混，那里能抓两个宝宝和Boss掉高级打孔材料。不过PK的很严重。

基本上每个场景都有个山洞，除了无量剑隔之类的小图

10，天龙八部2

请楼主直接到天龙八部2大理城人物出生地都大爽处激活使用，1888代金卡g60000032847，激活请笑纳！谢谢！游戏虽好，但也要注意身体哟！请爱惜自己，不要通宵游戏！以免伤了真元！广东医学院不者！看好啦！我知道你想说这卡用过了还可以用吗？不要问，你照用就行啦！懂不？要是不能用您再来骂我二句，打我就不要啦！游戏而以！1888代金卡g60000032847广东医学院学者辉！！！说明白了就 是目前为止1888卡是一张多用不限次数。只限角色。30级以下（包括30都 可以使，全服使用）看好了是不限次数使用！不信的到游戏一试就知道！从此1888卡号就不能卖钱了，这对天龙八部的玩家也是一件好事 ！本来这事不说有人还可以赚点黑心钱，现在好啦！让大家都知道1888卡吧！申明一点，这卡号是我申请的，也是我先放上来的，也是我先发觉的，你们不要侵权哟！特此证明！1888代金卡：g60000032847看清点哟（本条答案归我一孔龍★侽孩、所有）WQ TEG 给你推荐个网址:taobibuy .cn （在地址栏输入访问）,上面经常推荐当季最流行的衣服， 包包，鞋子等，我经常去逛逛，真的很实用，省去我很多时间，以前我都是漫无目的的到处找资料，不知道穿什么，怎么搭配服饰好，上面的搭配技巧很实用，有达人的超级经验分享，总结的详细购物步骤和购物心得，肯定对你穿衣，购物有很大帮助！记得选我做满意答案哦，呵呵！其实减肥方法是因人而异的，每个人的体质都不同，所以适合自己的方法也不一样，别人的意见只能是一个参考 。我和我的朋友都用至尊强效瘦买二送一（瘦身+巩固）　，一个月下来我减了十六斤，她减了十二斤左右。所以说，你如果想用的话，就去试试，祝你减肥成功！我是从网址: taobibuy .cn 的“减肥产品排行榜”里买的，我看他是专门收集热卖，信誉好的东西，收藏起来挺实用的,还有当季最流行服饰的推荐，等，你也去看看吧，^_^希望可以采纳我哦~

把所有装备都卸下来看看

哪有一万啊？没级系统自动最多加一点体力，貌似武当加的还少，那么连70点都不到，那么刚4000血不到吧

要准确、是不可能的、但我可以告诉你的是、不低一万三、不超一万六

一万多吧，最多两万左右武当那点血可怜阿

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