听律，刚才看到一句诗句听瑞的人们啊其中听瑞是什么意思

1，刚才看到一句诗句听瑞的人们啊其中听瑞是什么意思

听瑞的人们我个人认为寻求吉祥的修行苦难众生，望有更好的答案。

听瑞是西藏的定日县，你听到的应该是＂定日百颂＂

月满增祥荚，天长发瑞灵。——郑愔《中宗降诞日长宁公主满月侍宴应制》

2，当人不听律法违背律法时就会临到什么呢

? 凡犯罪的、就是违背律法．违背律法就是罪。 （约壹3;4）必会临到神的审判。

3，Listening是什么意思

Listen是听的意思。加上ing后，就是现在进行时态了。所以Listening的意思就是正在听…………（什么什么）

1.n.听力2.v.正在听(listen的现在进行时)3.adj.收听的,注意的

n. 倾听 adj. 收听的，注意的listen的现在分词例：adj. Look at that listening boy.(英语听力时不是也有什么listening part嘛)

听的意思啊。一般后跟tolisten to .....这是listen的现在分词形式

听。

名词：倾听形容词：收听的，注意的动词listen的现在分词，动名词形式

4，十二律分别是什么

古乐的十二调。古代乐律学名词，是古代的定音方法。即用三分损益法将一个八度分为十二个不完全相同的半音的一种律制。各律从低到高依次为：黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。

五音又称五声：即宫、商、角、徵、羽，相当于do re mi sol la. 十二律：古代律学名词，是古代的定音方法。即用三分损益法将一个八度分为十二个不完全相同的半音的一种律制。 各律从低到高依次为：黄钟、大吕、太簇、夹种、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。 十二律又分为阴阳两类，凡属奇数的六种律称阳律，属偶数的六种律称阴律。 另外，奇数各律称 “律”，偶数各律称“吕”，故十二律又简称“律吕”。阳律六：黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、亡射；阴律六：大吕、夹钟、中吕、林钟、南吕、应钟。

十二律又分为阴阳两类，凡属奇数的六种律称阳律，属偶数的六种律称阴律。另外，奇数各律称“律”，偶数各律称“吕”，故十二律又简称“律吕”。 阳律六：黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、亡射；阴律六：大吕、夹钟、中吕、林钟、南吕、应钟。共为十二律。《周礼·春官·典同》：“凡为乐器，以十有二律为之数度。”《吕氏春秋·古乐》：“次制十二筒，以之 阮隃 之下，听凤皇之鸣，以别十二律。其雄鸣为六，雌鸣亦六，以比黄钟之宫，适合。”《资治通鉴·后周世宗显德六年》：“昔 黄帝 吹九寸之管，得黄钟正声，半之为清声，倍之为缓声，三分损益之以生十二律。” 胡三省 注：“三分其一而损益之，上生下生而十二律备矣。”

5，乐理什么叫大二度大三度c到d是大二度会的给我讲一讲

1.大二度：在自然音阶中，相邻的两个音有全音、半音。这里全音就是大二度。因此c到d（do-re）是大二度2.大三度：三个音之间的关系，是全音的关系，也就是有两个全音，便是大三度。相关介绍：大三度，小三度，是构成大三和弦和小三和弦的最基本的单位（dol和re之间有一个黑键，所以它们是全音的关系。）扩展资料两个乐音之间的音高关系。用“度”表示。以简谱为例，从1到1，或从2到2都是一度，从1到3或2到4都是三度，从1到5是五度。首先，度是一种单位，用来衡量音与音之间的听觉上的距离。它是一种量度，其大小是人为规定的。由于在通行的十二平均律中，互为倍频关系的两个音（含）之间，一共有八个自然音级（如12345671），于是听来有相似性的这种音程关系，被称作八度。简单地说，度，就是音与音之间距离的衡量单位。音与音之间音高的距离，就叫做音程。参考资料来源：搜狗百科-大二度参考资料来源：搜狗百科-大三度

他们呢你的兰花花

大二度是音乐理论中关于“音程”的一个术语。音程是指两个音在音高上的相互关系，通俗讲指两个音之间的“距离”，单位用“度”来表示。在自然音阶中，相邻的两个音有全音、半音。这里全音就是大二度。 例如：do-re或sol-la等等。所谓大三度，是指，三个音之间的关系，是全音的关系，也就是有两个全音，便是大三度。列如：Dol 到 Mi ，Dol和Re是全音的关系，Re和Mi是全音的关系，DOL MI 便是大三度的关系,大三度，小三度，是构成大三和弦和小三和弦的 最基本的单位，可以这样理解。

撒娇FJCbdi再看看别人怎么说的。

6，小说听尸结局是什么

小说中，明川接触的最后一个案子是一起连环杀人案。嫌疑人方光宗买卖多名孕妇，在孕妇生产后，他将孕妇杀人抛尸，再把孩子卖掉，以此赚取不义之财。在明川的协助下，警方成功抓捕方光宗，方光宗老实交代罪行。关于明川的感情归属小说结局里没有提到。《心灵法医》根据法医朱明川的小说《听尸》改编，讲述了鹏海市法医明川破案无数，成为远近闻名的“听尸者”，却因“杀人医生”案被刑警队长罗笔芯怀疑，笔芯为彻查明川，搭档明川破获多宗离奇案件的故事。男主角：明川人物小传：我想让世界知道你曾经活过。35岁，男，法医中心主任。比起法医，明川更像一个艺术家，特立独行，才华横溢。虽然见惯生死，却并不漠视生命。在他眼里，逝者绝不仅仅是破案工具，更是值得用心去倾听的“一段人生”。女主角：罗笔芯人物小传：真相才是对死者最大的报偿。27岁，女，刑警队队长。拥有一张美丽容颜，却从不把自己的外貌当回事的女孩。跟着老刑警一起长大，沾染不少老刑警的习性，因为把破案当成生命中的唯一，个人的生活不免随意。大概是永远分不清唇膏色号的那种。《心灵法医》改编自小说《听尸》：身为法医，我常年跟尸体打交道，要说没有遇到过诡异的案子，那是骗人的。写下这些文字，我并非想故弄玄虚，而是想将那些不可思议的案件还原出来，让大家更了解法医这神秘的一行。由于法律和道德等原因，我不能在书中公开一切真实资料，只能点到为止，大家请勿对号入座。我的名字叫朱明川，生于广西，一介草民。恢复高考后，我考上了原南宁地区卫生学校，毕业后就分配到马山县贡川卫生院工作。1986年，我开始在马山县公安局从事法医工作，95年后兼任马山县公安局刑侦大队副大队长，负责法医鉴定及主持刑事技术工作。前几年，公安局只有我一个法医，在基层做法医，接触高度腐败尸体是家常便饭，凶案现场也极具震撼力，搞得我一度想逃走。世事多变，后来有一个案子让我改变了心态，决定继续干下去……

7，古代音律是怎样定义的

音律古代有五音和七音，这个“音”大致相当于今天的音阶，五音就是宫商角徵羽，再加上变宫、变徵，就构成了七音，与今天的七音阶对比是：宫 商 角 变徵 徵 羽 变宫1 2 3 4 5 6 7七音中，以其中任何一音为主（即作为乐曲主旋律中居于核心地位的主音），就构成了一个调式，不同的调式有不同的感***彩和表达功能，因而也能产生不同的音乐效果。例如《荆轲刺秦王》叙述荆轲一行出发时，“高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣”，“变徵之声”就是变徵调式，这种调式旋律苍凉悲壮，适宜于悲歌。下文又有“复为羽声慷慨”，“羽声”就是羽调式，这种调式高亢激越，所以听后“士皆嗔目，发尽上指冠”。古代有六律，只古乐的十二个调，它包括黄钟、无射等六个阳律以及大吕等六个阴律，十二律不但各有特定的名称，而且还有固定的音高，如黄钟相当于今天西乐的C调，无射相当于A调等。古代还有八音，是对乐器的统称，包括金（钟等）、石（磬等）、丝（琴瑟等）、竹（管、箫等）等八类，每类包括若干种乐器，如《石钟山记》“而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝”，“噌吰者，周景王之无射也，窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也”。“无射”就是无射钟，因为此钟合于无射律；歌钟就是编钟，它常用于歌唱伴奏，所以称为“歌钟”。

十二律制：古代律制，用三分损益法将一个八度分为十二个不完全相等的半音的一种律制。各律制度从低到高依次为：黄钟，大吕，太簇，夹钟，姑洗，仲吕，蕤宾，林钟，夷则，南吕，无射，应钟。又，奇数各律又称为“律”，偶数各律称为“吕”总称为“六律”，“六吕”，或简称为“正律”，乃对其半调（高八度各律）与倍律（低八度各律）而言。

宫 商 角 清角 徵 羽 变宫1 2 3 4 5 6 7在开心学国学中有一期讲过

你好！十二律制：古代律制，用三分损益法将一个八度分为十二个不完全相等的半音的一种律制。各律制度从低到高依次为：黄钟，大吕，太簇，夹钟，姑洗，仲吕，蕤宾，林钟，夷则，南吕，无射，应钟。又，奇数各律又称为“律”，偶数各律称为“吕”总称为“六律”，“六吕”，或简称为“正律”，乃对其半调（高八度各律）与倍律（低八度各律）而言。如果对你有帮助，望采纳。

8，聚际必散积际必尽生际必死高际必堕 什么意思

意思是：无论是人与人之间的聚，还是人与物之间的聚，终将有离散的一天；积攒了无尽的财富，当无常到来的时候，福报享尽之时依然会饥寒交迫；每个人都是向死而生的，没有谁可以拒绝无常；没有永远的皇帝，也没有常胜的将军，处在高位，也依然有一落千丈的无常等着。出自《贤愚经》中提到佛经的“无常四边”。每个人都是向死而生的，可以说从出生起就一步步走向死亡。无论是王宫大臣还是街边乞丐，无论富贵还是贫贱，也无论美丑，无常对待每个人都是平等的，没有谁可以拒绝无常。佛陀宣说无常的道理，不是让人们悲观消极地面对这个世界，而是让人们因无常的存在而更加积极的成就自己的人生。扩展资料《贤愚经》又叫《贤愚因缘经》，它是很特殊的一部佛典，其虽名为“经”，但实际上是一部“佛教故事集”。北魏太平真君六年（445）凉州（今甘肃武威）沙门慧觉（一作昙觉）等译。汉译而外，还有藏文、蒙文译本。译者慧觉、威德等八人，曾西行求经至于阗（今新疆和田）大寺，遇见当地五年一次举行的般遮于瑟会。会中长老各讲经律，他们八人分别听了记录下来，译成汉文，于公元445年回到高昌，综集成为这一部经，又经过流沙，送到凉州，凉州名僧慧朗将它题名《贤愚经》。以后由凉州传入建业（今南京市），这是此经的传译经过。本经汉译本原为十三卷，后世分卷较多。北宋开宝藏本及丽藏本作六十二品，以后各藏作六十九品。本经的各品内容，各包含一段长短不同的因缘故事，还层迭地引出几段因缘。而与本经各品相同或类似的因缘，也有时见于汉译各经律中。“人生苦短，世事无常”，这是一句人们常常用来感慨的话语，也确是每个人都无法逃脱的定律。对于学佛修行的人来说，“无常”这个词再熟悉不过了。人们每每提及这个词想到的大都是一种畏惧。固然无常意味着不长久、会失去，但同时也应该感谢无常，因为无常是敦促人们抓紧时间修行的妙药，因为它的存在，才有转变的可能。无常有两种：一种是刹那无常，谓刹那、刹那有生住异灭之变化；另一种是相续无常，谓一期相续之上有生住异灭之四相也。无论是“刹那无常”还是“相续无常”，总之是指世间之一切始终处于生灭迁流变化之中，无有止息。《佛说无常经》曰：“未曾有一事不被无常吞。”每个人每天的生活中，都无时无刻不在经历着无常，人们往往身在其中而不自知，但是不管感知到与否，无常都是世间的真理。参考资料来源：搜狗百科--贤愚经

额 应该是阐述了世间无常 劝慰无需执着

你好！额 应该是阐述了世间无常 劝慰无需执着我的回答你还满意吗~~

此话是《贤愚经》上的话。《贤愚经》，一名《贤愚因缘经》，十三卷，是叙述因缘故事的典籍。北魏太平真君六年（445）凉州（今甘肃武威）沙门慧觉（一作昙觉）等译。“聚际必散,积际必尽,生际必死,高际必堕”意思实际也好理解：就是物极必反。

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