盛世明君朱棣攻略，永天是哪个的年号

1，永天是哪个的年号

有个永天通宝，疑似日本货币。中国的年号中，没有永天的。只有一个永乐是明朝的。

历史上没有哪个皇帝的年号是叫永宣，你问的应该是明朝前期永乐皇帝朱棣与明仁宗朱高炽和明宣宗朱瞻基这两个盛世的合称吧

2，朱棣是一个明君还是一个暴君呢

在明朝历史上，永乐大帝朱棣算是一位很有做为的皇帝。他在位期间五次北征蒙古，使蒙古走向分裂；他派郑和六下西洋，收占城，取安南，出东南亚绕印度而达地中海，使明朝国威远播，创造了“万国来朝”的盛世；他派兵收降辽东女真，设立奴干支督指挥使，使明朝的疆域远至黑龙江、乌苏里江了、库页岛一带；他数次派兵肃清了因南北朝战乱来明朝辽东至浙江一带抢掠的日本海盗；他命令谢缙等1916人编写出了中国第一部百科全书——《永乐大典》，为中国传统文化的保存和发展做出了巨大贡献。他所做的一切，无非是想证明自己是一位合格的皇帝，至少比自己的侄子朱允玟做的要好。但是，靖难之役结束之后，朱允玟下落不明，朱棣始终无法解开心中的愧疚。就如同《大明风华》里面说得一样，他做的再好，也无法抹去他始终是个“贼”。他之所以走到这一步，是拜朱元璋所赐。朱元璋一生有26个儿子，夺取应天建立明朝之后，明朝最大的威胁来自北元残余势力，南京距离北方边境太远，朱元璋又不相信武将勋贵。于是他又拾起了分封的老一套。他把儿子当中比较出众的九个人分封到北部边境，防御蒙古进攻，史称“九边”。在这九个藩王当中，数燕王能力最为强大。太子朱标去世以后，朱元璋面临着一个困惑：下一步的皇位该传给谁？在朱元璋心中，四子朱棣最像自己，但是自己建立明朝以来，重典治国，杀伐太重，如果选朱棣继位，是否能够广施仁政？如果选择朱允玟，以他柔弱的作风能否镇住跟随自己出生入死的这帮弟兄们？能否镇住他的这些叔叔们？为此，朱元璋召心腹金忠密谋，金忠回复朱元璋：如果选朱棣为继承人，那秦王、晋王、赵王他们怎么办？汉朝“七国之乱”的影子就在眼前。既然选了太子朱标，应该从太子一脉中选择继承人。于是朱元璋选择了朱允玟。为了给朱允炆留下一个稳定的执政环境，朱元璋开始大杀功臣。同时还给各位藩王留下遗训：若朝中有奸佞之臣，诸王在接受到天子密令以后，可以带兵护卫皇帝，平定叛乱之后，朝拜天子，交兵回到属地。朱棣没能当上皇帝，本来就有气，加上朱允玟继位伊始，听从齐泰、黄子澄建议，大力“削藩”，逼反了朱棣。朱棣凭借高祖遗训，发起“靖难之役”。四年之后，朱棣陆续打败李景隆、铁铉、盛庸，攻下应天，坐上了皇帝。进入南京之后，朱棣下令清宫三日，寻找建文帝下落，无奈只是在灰烬当中找到了一具烧焦了的尸体（马皇后投火自尽），把它当成建文帝，以天子之礼安葬。接下来，朱棣需要昭告天下，开启自己的统治。那诏书有谁来起草呢？众臣推荐鸿儒方孝孺。于是朱棣招来了方孝孺。方孝孺一身缟素，在大殿上恸哭流涕。朱棣说：“先生这是何苦呢？我只是效仿周公辅佐成王。”方孝孺：“那成王呢？”朱棣：“他自焚了。”方孝孺：“那为何不选他的儿子！”朱棣：“国家需要长君。”方孝孺：“那为何不选成王的弟弟！”朱棣语塞：“这是我们的家事。先生不必过问，还是写诏书吧！”方孝孺：“要杀就杀，诏书断不可写！”朱棣：“先生不怕死，难道不顾惜家人的性命吗！”方孝孺大笑，提笔写下四个大字，送给朱棣——燕贼篡逆。朱棣火冒三丈，早已把姚广孝的嘱托抛之脑后。朱棣下令抓来了方孝孺家人，每抓到一人必带到方孝孺身前处死。可怜方孝孺，被诛十族，共计873人。

3，如果朱棣不造反朱允炆的王朝能撑多少年

翻阅尘封已久的典籍，其间有清朝所修的《明史》，也有民间的野史话本，原本以为能够知晓他的本来面目，但是随着查阅的越多，心中的疑惑也越多，朱棣，他究竟是怎样的帝王？他是逆子。按照太祖朱元璋的皇位继承人的排序来讲，他是皇叔，原本就与帝王之位无缘，应该在北藩之地抵御北元的南下，保住明朝的江山，但是在太祖朱元璋死后，他却打着“奉天靖难”的旗帜，南下“清君侧”。按照中国儒家的道德标准来讲，他是大逆之罪，当然，他自己也是知道的。当年明月在他的《明朝那些事》中刻画的很明显：“在济南城外，他的大军停下来，因为守城将领铁铉在木牌上写着：“大明太祖高皇帝神牌”，他没有进攻济南，只能直接绕开了。”据野史记载，在他成功登上皇位后，要求名儒方孝孺草即位诏书，但后者宁死不屈，以“便是夷灭我十族又奈何”相拒绝，最终被朱棣夷灭了十族。自古以来，从来只有“九族”而没有“十族”的说法，朱棣以血腥残暴的手段创立了“第十族”，即门生，用现在的话来讲，是指方孝孺的学生。这样的人，以儒家的道德来讲，是叛逆者，是如同桀纣那样的暴君，他也是明主。“开疆拓土，列国朝贺，民生安乐”是中国人评价皇帝的重要指标。秦皇汉武是为人们所接受的“千古一帝”，但是朱棣，从某种方面上来讲，又何尝不是呢？迁都。今天，到北京周围去转转，我们所看到的，大多是前清的遗迹，但是第一个将由汉人建立的朝代定都在北京的帝王，是明成祖朱棣。有人说北平是他原本的藩属之地，将都城定于北方，有利于他的管辖，但是他原本的本意是这样的吗？中国的“八大古都”，即西安、南京、北京、洛阳、开封、杭州、安阳、郑州中，以秦淮为界线，有五个地处于北方，这意味着自古以来，统治者都知道，北方的政治地位的重要性是高于南方的。翻阅史书，在南方建都的王朝，能够北伐成功，最终统一天下的寥寥无几，这与南北地势有关。千年之后的今天，你会发现，他舍弃了南京的风花雪月，舍弃了明王朝的奠基之处，将一大批的官员，将王朝的气数全然转移到北方，是有着极深的考虑的。修典籍。“易代修史，盛世修书”是文学界的通识，当朝代更迭时，没有时间，没有人力、物力、财力来修书，反而是胜利者才会修上一个朝代的史书，而盛世之时，一切都完备，朝廷才会修书，借以囊括人文风俗，历史地理。明成祖朱棣，修了一部到现在都受到遗泽的书籍《永乐大典》。虽然现在尚存无几，但是这同时也意味着他对于中华文化的贡献，这样的帝王，在五千多年的封建王朝中，又有几人呢？下西洋。在当代社会，中国倡导“一带一路”，“陆地的丝绸之路”最早可以追溯到汉朝，尤其以汉武帝时期最盛，而“海上的丝绸之路”，最盛之时，则在永乐时期。郑和率领船队下西洋是为什么？有人说是寻找建文帝，有人说是炫耀武力，也有人说是寻找祥瑞，来证明朱棣得皇位是上天注定的。但与此同时，又何尝不是一种大国外交或是贸易呢？走出国门，看看中原以外的世界，朱棣不是第一个这样做的帝王，但是却是影响最深的。时至今日，印度尼西亚某些地方，还完整保留着“三保庙”这样的庙宇。孙中山曾说：“乃郑和竟能于十四个月之中而造成六十四艘之大舶，载运二万八千人巡游南洋，示威海外，为中国超前轶后之奇举；至今南洋土人犹有怀想当年三保之雄风遗烈者，可谓壮矣。”征战。北战蒙古，南征安南，西防倭寇。在他登基之时，朝政是不安稳的，为此，他几次北征蒙古，击溃南下的北元残余势力，南征安南，借以震慑宵小，对于倭寇，这个明朝最大的隐患，修炮台，练备军，由此诞生了抗倭将领戚继光与俞大猷，为清朝奠基了家底。这样的君主，这样上阵为将，下马为君的帝王，极为少有。民族融合民族是一个问题，一个极大的政治问题，宗教问题，文化问题。外族入侵的例子在中华历史上数见不鲜，但是能真正处理好这个问题的帝王，也不多，明成祖朱棣就是其中一个。他设立互市，允许游牧民族与汉人进行交易，由此避免游牧民族南下劫掠，将女真、东蒙古纳入朝贡体系中，承认其合法性，以文明交流打破前朝的“四等人制”。以宽阔的胸襟包容多民族，这样的君主，也是少有的。但这些都遮掩不了他的历史：他是叛逆者，辉煌的功绩中夹杂着不堪的行迹。最终，清史中对他的描述是：“文皇少长习兵，据幽燕形胜之地，乘建文孱弱，长驱内向，奄有四海。即位以后，躬行节俭，水旱朝告夕振，无有壅蔽。知人善任，表里洞达，雄武之略，同符高祖。六师屡出，漠北尘清。至其季年，威德遐被，四方宾服，明命而入贡者殆三十国。幅陨之广，远迈汉、唐。成功骏烈，卓乎盛矣。然而革除之际，倒行逆施，惭德亦曷可掩哉。”最终，清史中对他的描述是：“文皇少长习兵，据幽燕形胜之地，乘建文孱弱，长驱内向，奄有四海。即位以后，躬行节俭，水旱朝告夕振，无有壅蔽。知人善任，表里洞达，雄武之略，同符高祖。六师屡出，漠北尘清。至其季年，威德遐被，四方宾服，明命而入贡者殆三十国。幅陨之广，远迈汉、唐。成功骏烈，卓乎盛矣。然而革除之际，倒行逆施，惭德亦曷可掩哉。”他是帝王，最是无情，却也是一条有情有义的汉子。他是暴君，却也是明主，他活在历史中，而现在，只能通过记载去了解他，不完整，但是无可奈何。

翻阅尘封已久的典籍，其间有清朝所修的《明史》，也有民间的野史话本，原本以为能够知晓他的本来面目，但是随着查阅的越多，心中的疑惑也越多，朱棣，他究竟是怎样的帝王？他是逆子。按照太祖朱元璋的皇位继承人的排序来讲，他是皇叔，原本就与帝王之位无缘，应该在北藩之地抵御北元的南下，保住明朝的江山，但是在太祖朱元璋死后，他却打着“奉天靖难”的旗帜，南下“清君侧”。按照中国儒家的道德标准来讲，他是大逆之罪，当然，他自己也是知道的。当年明月在他的《明朝那些事》中刻画的很明显：“在济南城外，他的大军停下来，因为守城将领铁铉在木牌上写着：“大明太祖高皇帝神牌”，他没有进攻济南，只能直接绕开了。”据野史记载，在他成功登上皇位后，要求名儒方孝孺草即位诏书，但后者宁死不屈，以“便是夷灭我十族又奈何”相拒绝，最终被朱棣夷灭了十族。自古以来，从来只有“九族”而没有“十族”的说法，朱棣以血腥残暴的手段创立了“第十族”，即门生，用现在的话来讲，是指方孝孺的学生。这样的人，以儒家的道德来讲，是叛逆者，是如同桀纣那样的暴君，他也是明主。“开疆拓土，列国朝贺，民生安乐”是中国人评价皇帝的重要指标。秦皇汉武是为人们所接受的“千古一帝”，但是朱棣，从某种方面上来讲，又何尝不是呢？迁都。今天，到北京周围去转转，我们所看到的，大多是前清的遗迹，但是第一个将由汉人建立的朝代定都在北京的帝王，是明成祖朱棣。有人说北平是他原本的藩属之地，将都城定于北方，有利于他的管辖，但是他原本的本意是这样的吗？中国的“八大古都”，即西安、南京、北京、洛阳、开封、杭州、安阳、郑州中，以秦淮为界线，有五个地处于北方，这意味着自古以来，统治者都知道，北方的政治地位的重要性是高于南方的。翻阅史书，在南方建都的王朝，能够北伐成功，最终统一天下的寥寥无几，这与南北地势有关。千年之后的今天，你会发现，他舍弃了南京的风花雪月，舍弃了明王朝的奠基之处，将一大批的官员，将王朝的气数全然转移到北方，是有着极深的考虑的。修典籍。“易代修史，盛世修书”是文学界的通识，当朝代更迭时，没有时间，没有人力、物力、财力来修书，反而是胜利者才会修上一个朝代的史书，而盛世之时，一切都完备，朝廷才会修书，借以囊括人文风俗，历史地理。明成祖朱棣，修了一部到现在都受到遗泽的书籍《永乐大典》。虽然现在尚存无几，但是这同时也意味着他对于中华文化的贡献，这样的帝王，在五千多年的封建王朝中，又有几人呢？下西洋。在当代社会，中国倡导“一带一路”，“陆地的丝绸之路”最早可以追溯到汉朝，尤其以汉武帝时期最盛，而“海上的丝绸之路”，最盛之时，则在永乐时期。郑和率领船队下西洋是为什么？有人说是寻找建文帝，有人说是炫耀武力，也有人说是寻找祥瑞，来证明朱棣得皇位是上天注定的。但与此同时，又何尝不是一种大国外交或是贸易呢？走出国门，看看中原以外的世界，朱棣不是第一个这样做的帝王，但是却是影响最深的。时至今日，印度尼西亚某些地方，还完整保留着“三保庙”这样的庙宇。孙中山曾说：“乃郑和竟能于十四个月之中而造成六十四艘之大舶，载运二万八千人巡游南洋，示威海外，为中国超前轶后之奇举；至今南洋土人犹有怀想当年三保之雄风遗烈者，可谓壮矣。”征战。北战蒙古，南征安南，西防倭寇。在他登基之时，朝政是不安稳的，为此，他几次北征蒙古，击溃南下的北元残余势力，南征安南，借以震慑宵小，对于倭寇，这个明朝最大的隐患，修炮台，练备军，由此诞生了抗倭将领戚继光与俞大猷，为清朝奠基了家底。这样的君主，这样上阵为将，下马为君的帝王，极为少有。民族融合民族是一个问题，一个极大的政治问题，宗教问题，文化问题。外族入侵的例子在中华历史上数见不鲜，但是能真正处理好这个问题的帝王，也不多，明成祖朱棣就是其中一个。他设立互市，允许游牧民族与汉人进行交易，由此避免游牧民族南下劫掠，将女真、东蒙古纳入朝贡体系中，承认其合法性，以文明交流打破前朝的“四等人制”。以宽阔的胸襟包容多民族，这样的君主，也是少有的。但这些都遮掩不了他的历史：他是叛逆者，辉煌的功绩中夹杂着不堪的行迹。最终，清史中对他的描述是：“文皇少长习兵，据幽燕形胜之地，乘建文孱弱，长驱内向，奄有四海。即位以后，躬行节俭，水旱朝告夕振，无有壅蔽。知人善任，表里洞达，雄武之略，同符高祖。六师屡出，漠北尘清。至其季年，威德遐被，四方宾服，明命而入贡者殆三十国。幅陨之广，远迈汉、唐。成功骏烈，卓乎盛矣。然而革除之际，倒行逆施，惭德亦曷可掩哉。”最终，清史中对他的描述是：“文皇少长习兵，据幽燕形胜之地，乘建文孱弱，长驱内向，奄有四海。即位以后，躬行节俭，水旱朝告夕振，无有壅蔽。知人善任，表里洞达，雄武之略，同符高祖。六师屡出，漠北尘清。至其季年，威德遐被，四方宾服，明命而入贡者殆三十国。幅陨之广，远迈汉、唐。成功骏烈，卓乎盛矣。然而革除之际，倒行逆施，惭德亦曷可掩哉。”他是帝王，最是无情，却也是一条有情有义的汉子。他是暴君，却也是明主，他活在历史中，而现在，只能通过记载去了解他，不完整，但是无可奈何。朱元璋就朱元璋的历史功绩来说，大的方面即为政权的取得、巩固与发展。1368年，随着元大都的被攻占，朱元璋和他的追随者们，一举完成了身份上的转变，成功洗白，以一群叛乱者的身份打破内有阶级的桎梏，成为了这个国家的新主人。朱元璋在大的方面其历史功绩有这么几条创业1.建立一个文官政府，设计具体的政治图景。2.建立一个可以在和平年代良好运行的军事制度。3.取得天下人的认可，获取政权合法性。4.对边境地区，如逃入大漠的北元进行战争，巩固国家的边防。5.设计司法制度。6.赏有功之臣。以上种种举措，皆属于创业和巩固明政权的基本盘。其次就是对政权的发展1.征服云南，第一次将云南纳入中央政权的统治。2.打击全国各地的叛乱，稳定地方政局。3.清算功臣，同样是为了政权的稳定和连续。4.恢复科举制，扩大取仕的途径。5.建立开中制。6.攥修《元史》。7.整理户籍，订立户帖制度。8.设计藩王制度。9.注疏《道德经》。10.处理贪官，整顿吏治。11.加强中央集权。朱棣在正确认识朱棣的历史功绩之前，我们必须先注意几个思维上的盲点一、朱棣的历史功绩，有部分是建立在朱元璋的工作成果之上，所以，自然而然地，父亲的光环就会盖住儿子的光环，在这种情况下，朱棣依然有着不输其父的历史评价，这便说明了朱棣的工作的确干的很好。二、朱棣得位不正，可以说是在道德上有污点，但，即使如此，史官对朱棣的评论也不输其父，这说明什么，说明朱棣的确很优秀。三、人们对第二代创业者的要求是什么？做的比上一代好，人们会说，你和你父亲一样；做的不出彩，和上一代伯仲之间，差不太多，人们肯定会不满意，可见，朱棣做的确实比我们意料之内的还要好。进一步娇正、巩固并发展了政权我们知道，明朝只有两个治世，一个是朱元璋的洪武之治，一个就是朱棣开创的建文、永乐、洪熙和宣德之治了，对于朱棣开创的这一局面，我们为什么不分开来讲，其主要原因就是这一时期的政策内容几乎是连贯、相似的，而人们又把朱棣称为明朝的第二位创业者，其主要原因则是因为朱棣为巩固自已的政权，对建文帝一系列的政治遗产作出了否定的动作，主要举措亦包括恢复洪武时期的制度。（引自剑桥中国明代史上卷201页）具体来说就是1.扩充帝国的版图（陆地+海洋（夭折了））。2.创立一个新的军事贵族，靖难勋贵。3.娇正建文帝的某些政策。4.在上一步的基础上，发展了很多顺应历史潮流的相关政策。5.创建新的内阁。6.重建旧有的制度体系，恢复洪武朝的部分政策。7.建立东厂，恢复锦衣卫的秘密警察职能。8.编攥《永乐大典》，编写《太祖实录》。9.迁都，使北京城承担旧都的战略地位与战略责任。10.改革了藩王制度，削掉了藩王的军权，使其正式地成为了“圈养的猪”。11.改革军事制度。12.改革公务员薪资政策。13.创立海陆兼运政策。14.修复大运河，重开漕运。15.创立民运制。16.在外交层面采取扩张主义，发展与多个国家的朝贡关系。17.扩大贸易。抛去朱元璋创使人的身份不谈，朱棣真的不比朱元璋差，从某些方面来讲，朱棣开创性的一面远比朱元璋要多，但偌要算上朱元璋创使人的身份，其肯定是大明第一明君，就好像朱元璋是巨人，朱元璋的后代们则是站在巨人肩膀上奋斗的“牛顿”，在这种情况下，不论他的后代们做出多大的成就，朱元璋本身都要占据一席之位的。参考文献：剑桥中国明代史

翻阅尘封已久的典籍，其间有清朝所修的《明史》，也有民间的野史话本，原本以为能够知晓他的本来面目，但是随着查阅的越多，心中的疑惑也越多，朱棣，他究竟是怎样的帝王？他是逆子。按照太祖朱元璋的皇位继承人的排序来讲，他是皇叔，原本就与帝王之位无缘，应该在北藩之地抵御北元的南下，保住明朝的江山，但是在太祖朱元璋死后，他却打着“奉天靖难”的旗帜，南下“清君侧”。按照中国儒家的道德标准来讲，他是大逆之罪，当然，他自己也是知道的。当年明月在他的《明朝那些事》中刻画的很明显：“在济南城外，他的大军停下来，因为守城将领铁铉在木牌上写着：“大明太祖高皇帝神牌”，他没有进攻济南，只能直接绕开了。”据野史记载，在他成功登上皇位后，要求名儒方孝孺草即位诏书，但后者宁死不屈，以“便是夷灭我十族又奈何”相拒绝，最终被朱棣夷灭了十族。自古以来，从来只有“九族”而没有“十族”的说法，朱棣以血腥残暴的手段创立了“第十族”，即门生，用现在的话来讲，是指方孝孺的学生。这样的人，以儒家的道德来讲，是叛逆者，是如同桀纣那样的暴君，他也是明主。“开疆拓土，列国朝贺，民生安乐”是中国人评价皇帝的重要指标。秦皇汉武是为人们所接受的“千古一帝”，但是朱棣，从某种方面上来讲，又何尝不是呢？迁都。今天，到北京周围去转转，我们所看到的，大多是前清的遗迹，但是第一个将由汉人建立的朝代定都在北京的帝王，是明成祖朱棣。有人说北平是他原本的藩属之地，将都城定于北方，有利于他的管辖，但是他原本的本意是这样的吗？中国的“八大古都”，即西安、南京、北京、洛阳、开封、杭州、安阳、郑州中，以秦淮为界线，有五个地处于北方，这意味着自古以来，统治者都知道，北方的政治地位的重要性是高于南方的。翻阅史书，在南方建都的王朝，能够北伐成功，最终统一天下的寥寥无几，这与南北地势有关。千年之后的今天，你会发现，他舍弃了南京的风花雪月，舍弃了明王朝的奠基之处，将一大批的官员，将王朝的气数全然转移到北方，是有着极深的考虑的。修典籍。“易代修史，盛世修书”是文学界的通识，当朝代更迭时，没有时间，没有人力、物力、财力来修书，反而是胜利者才会修上一个朝代的史书，而盛世之时，一切都完备，朝廷才会修书，借以囊括人文风俗，历史地理。明成祖朱棣，修了一部到现在都受到遗泽的书籍《永乐大典》。虽然现在尚存无几，但是这同时也意味着他对于中华文化的贡献，这样的帝王，在五千多年的封建王朝中，又有几人呢？下西洋。在当代社会，中国倡导“一带一路”，“陆地的丝绸之路”最早可以追溯到汉朝，尤其以汉武帝时期最盛，而“海上的丝绸之路”，最盛之时，则在永乐时期。郑和率领船队下西洋是为什么？有人说是寻找建文帝，有人说是炫耀武力，也有人说是寻找祥瑞，来证明朱棣得皇位是上天注定的。但与此同时，又何尝不是一种大国外交或是贸易呢？走出国门，看看中原以外的世界，朱棣不是第一个这样做的帝王，但是却是影响最深的。时至今日，印度尼西亚某些地方，还完整保留着“三保庙”这样的庙宇。孙中山曾说：“乃郑和竟能于十四个月之中而造成六十四艘之大舶，载运二万八千人巡游南洋，示威海外，为中国超前轶后之奇举；至今南洋土人犹有怀想当年三保之雄风遗烈者，可谓壮矣。”征战。北战蒙古，南征安南，西防倭寇。在他登基之时，朝政是不安稳的，为此，他几次北征蒙古，击溃南下的北元残余势力，南征安南，借以震慑宵小，对于倭寇，这个明朝最大的隐患，修炮台，练备军，由此诞生了抗倭将领戚继光与俞大猷，为清朝奠基了家底。这样的君主，这样上阵为将，下马为君的帝王，极为少有。民族融合民族是一个问题，一个极大的政治问题，宗教问题，文化问题。外族入侵的例子在中华历史上数见不鲜，但是能真正处理好这个问题的帝王，也不多，明成祖朱棣就是其中一个。他设立互市，允许游牧民族与汉人进行交易，由此避免游牧民族南下劫掠，将女真、东蒙古纳入朝贡体系中，承认其合法性，以文明交流打破前朝的“四等人制”。以宽阔的胸襟包容多民族，这样的君主，也是少有的。但这些都遮掩不了他的历史：他是叛逆者，辉煌的功绩中夹杂着不堪的行迹。最终，清史中对他的描述是：“文皇少长习兵，据幽燕形胜之地，乘建文孱弱，长驱内向，奄有四海。即位以后，躬行节俭，水旱朝告夕振，无有壅蔽。知人善任，表里洞达，雄武之略，同符高祖。六师屡出，漠北尘清。至其季年，威德遐被，四方宾服，明命而入贡者殆三十国。幅陨之广，远迈汉、唐。成功骏烈，卓乎盛矣。然而革除之际，倒行逆施，惭德亦曷可掩哉。”最终，清史中对他的描述是：“文皇少长习兵，据幽燕形胜之地，乘建文孱弱，长驱内向，奄有四海。即位以后，躬行节俭，水旱朝告夕振，无有壅蔽。知人善任，表里洞达，雄武之略，同符高祖。六师屡出，漠北尘清。至其季年，威德遐被，四方宾服，明命而入贡者殆三十国。幅陨之广，远迈汉、唐。成功骏烈，卓乎盛矣。然而革除之际，倒行逆施，惭德亦曷可掩哉。”他是帝王，最是无情，却也是一条有情有义的汉子。他是暴君，却也是明主，他活在历史中，而现在，只能通过记载去了解他，不完整，但是无可奈何。朱元璋就朱元璋的历史功绩来说，大的方面即为政权的取得、巩固与发展。1368年，随着元大都的被攻占，朱元璋和他的追随者们，一举完成了身份上的转变，成功洗白，以一群叛乱者的身份打破内有阶级的桎梏，成为了这个国家的新主人。朱元璋在大的方面其历史功绩有这么几条创业1.建立一个文官政府，设计具体的政治图景。2.建立一个可以在和平年代良好运行的军事制度。3.取得天下人的认可，获取政权合法性。4.对边境地区，如逃入大漠的北元进行战争，巩固国家的边防。5.设计司法制度。6.赏有功之臣。以上种种举措，皆属于创业和巩固明政权的基本盘。其次就是对政权的发展1.征服云南，第一次将云南纳入中央政权的统治。2.打击全国各地的叛乱，稳定地方政局。3.清算功臣，同样是为了政权的稳定和连续。4.恢复科举制，扩大取仕的途径。5.建立开中制。6.攥修《元史》。7.整理户籍，订立户帖制度。8.设计藩王制度。9.注疏《道德经》。10.处理贪官，整顿吏治。11.加强中央集权。朱棣在正确认识朱棣的历史功绩之前，我们必须先注意几个思维上的盲点一、朱棣的历史功绩，有部分是建立在朱元璋的工作成果之上，所以，自然而然地，父亲的光环就会盖住儿子的光环，在这种情况下，朱棣依然有着不输其父的历史评价，这便说明了朱棣的工作的确干的很好。二、朱棣得位不正，可以说是在道德上有污点，但，即使如此，史官对朱棣的评论也不输其父，这说明什么，说明朱棣的确很优秀。三、人们对第二代创业者的要求是什么？做的比上一代好，人们会说，你和你父亲一样；做的不出彩，和上一代伯仲之间，差不太多，人们肯定会不满意，可见，朱棣做的确实比我们意料之内的还要好。进一步娇正、巩固并发展了政权我们知道，明朝只有两个治世，一个是朱元璋的洪武之治，一个就是朱棣开创的建文、永乐、洪熙和宣德之治了，对于朱棣开创的这一局面，我们为什么不分开来讲，其主要原因就是这一时期的政策内容几乎是连贯、相似的，而人们又把朱棣称为明朝的第二位创业者，其主要原因则是因为朱棣为巩固自已的政权，对建文帝一系列的政治遗产作出了否定的动作，主要举措亦包括恢复洪武时期的制度。（引自剑桥中国明代史上卷201页）具体来说就是1.扩充帝国的版图（陆地+海洋（夭折了））。2.创立一个新的军事贵族，靖难勋贵。3.娇正建文帝的某些政策。4.在上一步的基础上，发展了很多顺应历史潮流的相关政策。5.创建新的内阁。6.重建旧有的制度体系，恢复洪武朝的部分政策。7.建立东厂，恢复锦衣卫的秘密警察职能。8.编攥《永乐大典》，编写《太祖实录》。9.迁都，使北京城承担旧都的战略地位与战略责任。10.改革了藩王制度，削掉了藩王的军权，使其正式地成为了“圈养的猪”。11.改革军事制度。12.改革公务员薪资政策。13.创立海陆兼运政策。14.修复大运河，重开漕运。15.创立民运制。16.在外交层面采取扩张主义，发展与多个国家的朝贡关系。17.扩大贸易。抛去朱元璋创使人的身份不谈，朱棣真的不比朱元璋差，从某些方面来讲，朱棣开创性的一面远比朱元璋要多，但偌要算上朱元璋创使人的身份，其肯定是大明第一明君，就好像朱元璋是巨人，朱元璋的后代们则是站在巨人肩膀上奋斗的“牛顿”，在这种情况下，不论他的后代们做出多大的成就，朱元璋本身都要占据一席之位的。参考文献：剑桥中国明代史朱棣上台应该感谢他的父亲朱元璋，虽然朱元璋没有让他就位，而是让他的侄儿朱允炆“隔代”做了皇帝。朱元璋在选定太子之位时，朱棣前面的三个哥哥都死去，按道理，他这个第四子应该“顺位”的，但是，朱元璋却把太子之位给了长孙朱允炆。朱棣非常愤怒。那为什么还要说朱棣应该感谢朱元璋呢？因为，正是朱元璋在位时大肆斩杀“开国功臣”（主要是异姓王），让朱棣的藩王（燕王）地位做大，以至朱允炆“削藩”时，无再多的功臣战将可用，朱棣得以“靖难”“清君侧”，一举将朱允炆集团势力扫进历史的火炉，灰飞烟灭。（明成祖朱棣）朱棣上位，总算没有像李世民那样，将侄儿建文帝朱允炆（死于自焚）往下一脉斩尽杀绝，而且先安慰后打压。但是，分析朱棣是不是明君，还得看他在位时是否实行开明的政策，他对历史的贡献如何。先看他施行的政策。朱棣一上台，开始推行的，叫“拨乱反正”，不是政策的政策。凡是建文帝实行的政策，全部推翻；凡是太祖朱元璋施行的，全部恢复。似乎是在为自己“正名”，但执行起来，总算好操作，政策很快也就理顺了。接着，他在原有的政策基础了，开始了自己的所谓施政。明朝真正的“严苛暴政”自他开始。首先，加强皇权，强化君主专制，实行残酷统治。对建文帝时期的重臣毫不手软，一概诛戮，甚至株连。株连之举，他是开了明朝最残酷的先例。方孝孺被“株连十族”，历史之“最”；练子宁之死，弃市者一百五十余人；司中之诛，姻族从死者八十余人；等等，不胜枚举。再削藩，诸王势力大幅减弱，藩王都“成不了气候”。对建文帝诸子先是安抚，委以藩王，后全部削为庶人。恢复洪武时废除的锦衣卫，厂卫合势，官员自危。（郑和下西洋）接着，迁都北京。北平本就是朱棣做燕王时的兴王之地，迁都北平，不仅可以加强自身皇权地位，更可以有力抗击蒙古，完成全国真正统一之势。应天府南京只是作为辅都。永乐十九年（1421年）正式迁都北京。再接着，就是加强思想文化建设和对外交流。编纂《永乐大典》，该典被称为“世界有史以来最大的百科全书”。郑和七下西洋，便是壮举。与西方殖民势力枪炮政策开路相比，郑和下西洋，开创了中外友好交往的历史。最后，五征蒙古。朱棣从做燕王起，就与蒙古势力相抗衡，誓要铲除。蒙古割据，不除何以统一？但第五次亲征时，朱棣却死于回师的途中。他被葬于长陵，庙号太宗。明世宗嘉靖时改为明成祖。（远征蒙古）我们再来看看他在历史上的贡献如何。朱棣为什么被称为“永乐大帝”呢？可能是基于他的三大政绩的缘故：迁都北京；郑和下西洋；五征蒙古。朱棣对历史是有贡献的。在他统治时期，明朝应该是当时世界上最强大的国家（有阿拉伯帝国的存在，同时期的唐朝都不一定是世界最强国家）。但是，我们不能因为朱棣对历史做出的贡献，就忘了他统治时期的至暗年代。明朝真正的“苛政”，很多都是从永乐开始的，从而让明朝在历史上的统治名声不太好。所以笔者宁愿称朱棣为“永乐大帝”，也不愿意称他为明君。 @头条历史 @今日头条文化频道 @头条读书会 @美文

翻阅尘封已久的典籍，其间有清朝所修的《明史》，也有民间的野史话本，原本以为能够知晓他的本来面目，但是随着查阅的越多，心中的疑惑也越多，朱棣，他究竟是怎样的帝王？他是逆子。按照太祖朱元璋的皇位继承人的排序来讲，他是皇叔，原本就与帝王之位无缘，应该在北藩之地抵御北元的南下，保住明朝的江山，但是在太祖朱元璋死后，他却打着“奉天靖难”的旗帜，南下“清君侧”。按照中国儒家的道德标准来讲，他是大逆之罪，当然，他自己也是知道的。当年明月在他的《明朝那些事》中刻画的很明显：“在济南城外，他的大军停下来，因为守城将领铁铉在木牌上写着：“大明太祖高皇帝神牌”，他没有进攻济南，只能直接绕开了。”据野史记载，在他成功登上皇位后，要求名儒方孝孺草即位诏书，但后者宁死不屈，以“便是夷灭我十族又奈何”相拒绝，最终被朱棣夷灭了十族。自古以来，从来只有“九族”而没有“十族”的说法，朱棣以血腥残暴的手段创立了“第十族”，即门生，用现在的话来讲，是指方孝孺的学生。这样的人，以儒家的道德来讲，是叛逆者，是如同桀纣那样的暴君，他也是明主。“开疆拓土，列国朝贺，民生安乐”是中国人评价皇帝的重要指标。秦皇汉武是为人们所接受的“千古一帝”，但是朱棣，从某种方面上来讲，又何尝不是呢？迁都。今天，到北京周围去转转，我们所看到的，大多是前清的遗迹，但是第一个将由汉人建立的朝代定都在北京的帝王，是明成祖朱棣。有人说北平是他原本的藩属之地，将都城定于北方，有利于他的管辖，但是他原本的本意是这样的吗？中国的“八大古都”，即西安、南京、北京、洛阳、开封、杭州、安阳、郑州中，以秦淮为界线，有五个地处于北方，这意味着自古以来，统治者都知道，北方的政治地位的重要性是高于南方的。翻阅史书，在南方建都的王朝，能够北伐成功，最终统一天下的寥寥无几，这与南北地势有关。千年之后的今天，你会发现，他舍弃了南京的风花雪月，舍弃了明王朝的奠基之处，将一大批的官员，将王朝的气数全然转移到北方，是有着极深的考虑的。修典籍。“易代修史，盛世修书”是文学界的通识，当朝代更迭时，没有时间，没有人力、物力、财力来修书，反而是胜利者才会修上一个朝代的史书，而盛世之时，一切都完备，朝廷才会修书，借以囊括人文风俗，历史地理。明成祖朱棣，修了一部到现在都受到遗泽的书籍《永乐大典》。虽然现在尚存无几，但是这同时也意味着他对于中华文化的贡献，这样的帝王，在五千多年的封建王朝中，又有几人呢？下西洋。在当代社会，中国倡导“一带一路”，“陆地的丝绸之路”最早可以追溯到汉朝，尤其以汉武帝时期最盛，而“海上的丝绸之路”，最盛之时，则在永乐时期。郑和率领船队下西洋是为什么？有人说是寻找建文帝，有人说是炫耀武力，也有人说是寻找祥瑞，来证明朱棣得皇位是上天注定的。但与此同时，又何尝不是一种大国外交或是贸易呢？走出国门，看看中原以外的世界，朱棣不是第一个这样做的帝王，但是却是影响最深的。时至今日，印度尼西亚某些地方，还完整保留着“三保庙”这样的庙宇。孙中山曾说：“乃郑和竟能于十四个月之中而造成六十四艘之大舶，载运二万八千人巡游南洋，示威海外，为中国超前轶后之奇举；至今南洋土人犹有怀想当年三保之雄风遗烈者，可谓壮矣。”征战。北战蒙古，南征安南，西防倭寇。在他登基之时，朝政是不安稳的，为此，他几次北征蒙古，击溃南下的北元残余势力，南征安南，借以震慑宵小，对于倭寇，这个明朝最大的隐患，修炮台，练备军，由此诞生了抗倭将领戚继光与俞大猷，为清朝奠基了家底。这样的君主，这样上阵为将，下马为君的帝王，极为少有。民族融合民族是一个问题，一个极大的政治问题，宗教问题，文化问题。外族入侵的例子在中华历史上数见不鲜，但是能真正处理好这个问题的帝王，也不多，明成祖朱棣就是其中一个。他设立互市，允许游牧民族与汉人进行交易，由此避免游牧民族南下劫掠，将女真、东蒙古纳入朝贡体系中，承认其合法性，以文明交流打破前朝的“四等人制”。以宽阔的胸襟包容多民族，这样的君主，也是少有的。但这些都遮掩不了他的历史：他是叛逆者，辉煌的功绩中夹杂着不堪的行迹。最终，清史中对他的描述是：“文皇少长习兵，据幽燕形胜之地，乘建文孱弱，长驱内向，奄有四海。即位以后，躬行节俭，水旱朝告夕振，无有壅蔽。知人善任，表里洞达，雄武之略，同符高祖。六师屡出，漠北尘清。至其季年，威德遐被，四方宾服，明命而入贡者殆三十国。幅陨之广，远迈汉、唐。成功骏烈，卓乎盛矣。然而革除之际，倒行逆施，惭德亦曷可掩哉。”最终，清史中对他的描述是：“文皇少长习兵，据幽燕形胜之地，乘建文孱弱，长驱内向，奄有四海。即位以后，躬行节俭，水旱朝告夕振，无有壅蔽。知人善任，表里洞达，雄武之略，同符高祖。六师屡出，漠北尘清。至其季年，威德遐被，四方宾服，明命而入贡者殆三十国。幅陨之广，远迈汉、唐。成功骏烈，卓乎盛矣。然而革除之际，倒行逆施，惭德亦曷可掩哉。”他是帝王，最是无情，却也是一条有情有义的汉子。他是暴君，却也是明主，他活在历史中，而现在，只能通过记载去了解他，不完整，但是无可奈何。朱元璋就朱元璋的历史功绩来说，大的方面即为政权的取得、巩固与发展。1368年，随着元大都的被攻占，朱元璋和他的追随者们，一举完成了身份上的转变，成功洗白，以一群叛乱者的身份打破内有阶级的桎梏，成为了这个国家的新主人。朱元璋在大的方面其历史功绩有这么几条创业1.建立一个文官政府，设计具体的政治图景。2.建立一个可以在和平年代良好运行的军事制度。3.取得天下人的认可，获取政权合法性。4.对边境地区，如逃入大漠的北元进行战争，巩固国家的边防。5.设计司法制度。6.赏有功之臣。以上种种举措，皆属于创业和巩固明政权的基本盘。其次就是对政权的发展1.征服云南，第一次将云南纳入中央政权的统治。2.打击全国各地的叛乱，稳定地方政局。3.清算功臣，同样是为了政权的稳定和连续。4.恢复科举制，扩大取仕的途径。5.建立开中制。6.攥修《元史》。7.整理户籍，订立户帖制度。8.设计藩王制度。9.注疏《道德经》。10.处理贪官，整顿吏治。11.加强中央集权。朱棣在正确认识朱棣的历史功绩之前，我们必须先注意几个思维上的盲点一、朱棣的历史功绩，有部分是建立在朱元璋的工作成果之上，所以，自然而然地，父亲的光环就会盖住儿子的光环，在这种情况下，朱棣依然有着不输其父的历史评价，这便说明了朱棣的工作的确干的很好。二、朱棣得位不正，可以说是在道德上有污点，但，即使如此，史官对朱棣的评论也不输其父，这说明什么，说明朱棣的确很优秀。三、人们对第二代创业者的要求是什么？做的比上一代好，人们会说，你和你父亲一样；做的不出彩，和上一代伯仲之间，差不太多，人们肯定会不满意，可见，朱棣做的确实比我们意料之内的还要好。进一步娇正、巩固并发展了政权我们知道，明朝只有两个治世，一个是朱元璋的洪武之治，一个就是朱棣开创的建文、永乐、洪熙和宣德之治了，对于朱棣开创的这一局面，我们为什么不分开来讲，其主要原因就是这一时期的政策内容几乎是连贯、相似的，而人们又把朱棣称为明朝的第二位创业者，其主要原因则是因为朱棣为巩固自已的政权，对建文帝一系列的政治遗产作出了否定的动作，主要举措亦包括恢复洪武时期的制度。（引自剑桥中国明代史上卷201页）具体来说就是1.扩充帝国的版图（陆地+海洋（夭折了））。2.创立一个新的军事贵族，靖难勋贵。3.娇正建文帝的某些政策。4.在上一步的基础上，发展了很多顺应历史潮流的相关政策。5.创建新的内阁。6.重建旧有的制度体系，恢复洪武朝的部分政策。7.建立东厂，恢复锦衣卫的秘密警察职能。8.编攥《永乐大典》，编写《太祖实录》。9.迁都，使北京城承担旧都的战略地位与战略责任。10.改革了藩王制度，削掉了藩王的军权，使其正式地成为了“圈养的猪”。11.改革军事制度。12.改革公务员薪资政策。13.创立海陆兼运政策。14.修复大运河，重开漕运。15.创立民运制。16.在外交层面采取扩张主义，发展与多个国家的朝贡关系。17.扩大贸易。抛去朱元璋创使人的身份不谈，朱棣真的不比朱元璋差，从某些方面来讲，朱棣开创性的一面远比朱元璋要多，但偌要算上朱元璋创使人的身份，其肯定是大明第一明君，就好像朱元璋是巨人，朱元璋的后代们则是站在巨人肩膀上奋斗的“牛顿”，在这种情况下，不论他的后代们做出多大的成就，朱元璋本身都要占据一席之位的。参考文献：剑桥中国明代史朱棣上台应该感谢他的父亲朱元璋，虽然朱元璋没有让他就位，而是让他的侄儿朱允炆“隔代”做了皇帝。朱元璋在选定太子之位时，朱棣前面的三个哥哥都死去，按道理，他这个第四子应该“顺位”的，但是，朱元璋却把太子之位给了长孙朱允炆。朱棣非常愤怒。那为什么还要说朱棣应该感谢朱元璋呢？因为，正是朱元璋在位时大肆斩杀“开国功臣”（主要是异姓王），让朱棣的藩王（燕王）地位做大，以至朱允炆“削藩”时，无再多的功臣战将可用，朱棣得以“靖难”“清君侧”，一举将朱允炆集团势力扫进历史的火炉，灰飞烟灭。（明成祖朱棣）朱棣上位，总算没有像李世民那样，将侄儿建文帝朱允炆（死于自焚）往下一脉斩尽杀绝，而且先安慰后打压。但是，分析朱棣是不是明君，还得看他在位时是否实行开明的政策，他对历史的贡献如何。先看他施行的政策。朱棣一上台，开始推行的，叫“拨乱反正”，不是政策的政策。凡是建文帝实行的政策，全部推翻；凡是太祖朱元璋施行的，全部恢复。似乎是在为自己“正名”，但执行起来，总算好操作，政策很快也就理顺了。接着，他在原有的政策基础了，开始了自己的所谓施政。明朝真正的“严苛暴政”自他开始。首先，加强皇权，强化君主专制，实行残酷统治。对建文帝时期的重臣毫不手软，一概诛戮，甚至株连。株连之举，他是开了明朝最残酷的先例。方孝孺被“株连十族”，历史之“最”；练子宁之死，弃市者一百五十余人；司中之诛，姻族从死者八十余人；等等，不胜枚举。再削藩，诸王势力大幅减弱，藩王都“成不了气候”。对建文帝诸子先是安抚，委以藩王，后全部削为庶人。恢复洪武时废除的锦衣卫，厂卫合势，官员自危。（郑和下西洋）接着，迁都北京。北平本就是朱棣做燕王时的兴王之地，迁都北平，不仅可以加强自身皇权地位，更可以有力抗击蒙古，完成全国真正统一之势。应天府南京只是作为辅都。永乐十九年（1421年）正式迁都北京。再接着，就是加强思想文化建设和对外交流。编纂《永乐大典》，该典被称为“世界有史以来最大的百科全书”。郑和七下西洋，便是壮举。与西方殖民势力枪炮政策开路相比，郑和下西洋，开创了中外友好交往的历史。最后，五征蒙古。朱棣从做燕王起，就与蒙古势力相抗衡，誓要铲除。蒙古割据，不除何以统一？但第五次亲征时，朱棣却死于回师的途中。他被葬于长陵，庙号太宗。明世宗嘉靖时改为明成祖。（远征蒙古）我们再来看看他在历史上的贡献如何。朱棣为什么被称为“永乐大帝”呢？可能是基于他的三大政绩的缘故：迁都北京；郑和下西洋；五征蒙古。朱棣对历史是有贡献的。在他统治时期，明朝应该是当时世界上最强大的国家（有阿拉伯帝国的存在，同时期的唐朝都不一定是世界最强国家）。但是，我们不能因为朱棣对历史做出的贡献，就忘了他统治时期的至暗年代。明朝真正的“苛政”，很多都是从永乐开始的，从而让明朝在历史上的统治名声不太好。所以笔者宁愿称朱棣为“永乐大帝”，也不愿意称他为明君。 @头条历史 @今日头条文化频道 @头条读书会 @美文可以说朱棣是个明中有暴的君王。远古皇帝杀人那就是正当防卫。凭他亲贤臣远小人，发展经济，注重文化教育这些都是推动历史进步的跟源。建文元年(公元1399年)，朱棣从社会上征集文人修撰(明太祖实录)永乐二年(公元1404年)朱棣从翰林院抽调编纂博士教书育人，其中(永乐大典)也是在翰林院编纂修改。朱棣在选立太子这件事上，特别慎重，太子党们前呼后拥，现计现策。可朱棣看大儿子生病还去祭祀祖先，祭器，祭品亲自查阅，不让大臣替代。他说：殿下天资高，存心爱人，决不会负天下百姓。后来朱高炽即皇帝位。公元1425年，明宣宗朱瞻基继承皇位，他很有文韬武略，从朱棣这些选太子的行为证明，他不象暴君，昏君，倒很象个明君！

翻阅尘封已久的典籍，其间有清朝所修的《明史》，也有民间的野史话本，原本以为能够知晓他的本来面目，但是随着查阅的越多，心中的疑惑也越多，朱棣，他究竟是怎样的帝王？他是逆子。按照太祖朱元璋的皇位继承人的排序来讲，他是皇叔，原本就与帝王之位无缘，应该在北藩之地抵御北元的南下，保住明朝的江山，但是在太祖朱元璋死后，他却打着“奉天靖难”的旗帜，南下“清君侧”。按照中国儒家的道德标准来讲，他是大逆之罪，当然，他自己也是知道的。当年明月在他的《明朝那些事》中刻画的很明显：“在济南城外，他的大军停下来，因为守城将领铁铉在木牌上写着：“大明太祖高皇帝神牌”，他没有进攻济南，只能直接绕开了。”据野史记载，在他成功登上皇位后，要求名儒方孝孺草即位诏书，但后者宁死不屈，以“便是夷灭我十族又奈何”相拒绝，最终被朱棣夷灭了十族。自古以来，从来只有“九族”而没有“十族”的说法，朱棣以血腥残暴的手段创立了“第十族”，即门生，用现在的话来讲，是指方孝孺的学生。这样的人，以儒家的道德来讲，是叛逆者，是如同桀纣那样的暴君，他也是明主。“开疆拓土，列国朝贺，民生安乐”是中国人评价皇帝的重要指标。秦皇汉武是为人们所接受的“千古一帝”，但是朱棣，从某种方面上来讲，又何尝不是呢？迁都。今天，到北京周围去转转，我们所看到的，大多是前清的遗迹，但是第一个将由汉人建立的朝代定都在北京的帝王，是明成祖朱棣。有人说北平是他原本的藩属之地，将都城定于北方，有利于他的管辖，但是他原本的本意是这样的吗？中国的“八大古都”，即西安、南京、北京、洛阳、开封、杭州、安阳、郑州中，以秦淮为界线，有五个地处于北方，这意味着自古以来，统治者都知道，北方的政治地位的重要性是高于南方的。翻阅史书，在南方建都的王朝，能够北伐成功，最终统一天下的寥寥无几，这与南北地势有关。千年之后的今天，你会发现，他舍弃了南京的风花雪月，舍弃了明王朝的奠基之处，将一大批的官员，将王朝的气数全然转移到北方，是有着极深的考虑的。修典籍。“易代修史，盛世修书”是文学界的通识，当朝代更迭时，没有时间，没有人力、物力、财力来修书，反而是胜利者才会修上一个朝代的史书，而盛世之时，一切都完备，朝廷才会修书，借以囊括人文风俗，历史地理。明成祖朱棣，修了一部到现在都受到遗泽的书籍《永乐大典》。虽然现在尚存无几，但是这同时也意味着他对于中华文化的贡献，这样的帝王，在五千多年的封建王朝中，又有几人呢？下西洋。在当代社会，中国倡导“一带一路”，“陆地的丝绸之路”最早可以追溯到汉朝，尤其以汉武帝时期最盛，而“海上的丝绸之路”，最盛之时，则在永乐时期。郑和率领船队下西洋是为什么？有人说是寻找建文帝，有人说是炫耀武力，也有人说是寻找祥瑞，来证明朱棣得皇位是上天注定的。但与此同时，又何尝不是一种大国外交或是贸易呢？走出国门，看看中原以外的世界，朱棣不是第一个这样做的帝王，但是却是影响最深的。时至今日，印度尼西亚某些地方，还完整保留着“三保庙”这样的庙宇。孙中山曾说：“乃郑和竟能于十四个月之中而造成六十四艘之大舶，载运二万八千人巡游南洋，示威海外，为中国超前轶后之奇举；至今南洋土人犹有怀想当年三保之雄风遗烈者，可谓壮矣。”征战。北战蒙古，南征安南，西防倭寇。在他登基之时，朝政是不安稳的，为此，他几次北征蒙古，击溃南下的北元残余势力，南征安南，借以震慑宵小，对于倭寇，这个明朝最大的隐患，修炮台，练备军，由此诞生了抗倭将领戚继光与俞大猷，为清朝奠基了家底。这样的君主，这样上阵为将，下马为君的帝王，极为少有。民族融合民族是一个问题，一个极大的政治问题，宗教问题，文化问题。外族入侵的例子在中华历史上数见不鲜，但是能真正处理好这个问题的帝王，也不多，明成祖朱棣就是其中一个。他设立互市，允许游牧民族与汉人进行交易，由此避免游牧民族南下劫掠，将女真、东蒙古纳入朝贡体系中，承认其合法性，以文明交流打破前朝的“四等人制”。以宽阔的胸襟包容多民族，这样的君主，也是少有的。但这些都遮掩不了他的历史：他是叛逆者，辉煌的功绩中夹杂着不堪的行迹。最终，清史中对他的描述是：“文皇少长习兵，据幽燕形胜之地，乘建文孱弱，长驱内向，奄有四海。即位以后，躬行节俭，水旱朝告夕振，无有壅蔽。知人善任，表里洞达，雄武之略，同符高祖。六师屡出，漠北尘清。至其季年，威德遐被，四方宾服，明命而入贡者殆三十国。幅陨之广，远迈汉、唐。成功骏烈，卓乎盛矣。然而革除之际，倒行逆施，惭德亦曷可掩哉。”最终，清史中对他的描述是：“文皇少长习兵，据幽燕形胜之地，乘建文孱弱，长驱内向，奄有四海。即位以后，躬行节俭，水旱朝告夕振，无有壅蔽。知人善任，表里洞达，雄武之略，同符高祖。六师屡出，漠北尘清。至其季年，威德遐被，四方宾服，明命而入贡者殆三十国。幅陨之广，远迈汉、唐。成功骏烈，卓乎盛矣。然而革除之际，倒行逆施，惭德亦曷可掩哉。”他是帝王，最是无情，却也是一条有情有义的汉子。他是暴君，却也是明主，他活在历史中，而现在，只能通过记载去了解他，不完整，但是无可奈何。朱元璋就朱元璋的历史功绩来说，大的方面即为政权的取得、巩固与发展。1368年，随着元大都的被攻占，朱元璋和他的追随者们，一举完成了身份上的转变，成功洗白，以一群叛乱者的身份打破内有阶级的桎梏，成为了这个国家的新主人。朱元璋在大的方面其历史功绩有这么几条创业1.建立一个文官政府，设计具体的政治图景。2.建立一个可以在和平年代良好运行的军事制度。3.取得天下人的认可，获取政权合法性。4.对边境地区，如逃入大漠的北元进行战争，巩固国家的边防。5.设计司法制度。6.赏有功之臣。以上种种举措，皆属于创业和巩固明政权的基本盘。其次就是对政权的发展1.征服云南，第一次将云南纳入中央政权的统治。2.打击全国各地的叛乱，稳定地方政局。3.清算功臣，同样是为了政权的稳定和连续。4.恢复科举制，扩大取仕的途径。5.建立开中制。6.攥修《元史》。7.整理户籍，订立户帖制度。8.设计藩王制度。9.注疏《道德经》。10.处理贪官，整顿吏治。11.加强中央集权。朱棣在正确认识朱棣的历史功绩之前，我们必须先注意几个思维上的盲点一、朱棣的历史功绩，有部分是建立在朱元璋的工作成果之上，所以，自然而然地，父亲的光环就会盖住儿子的光环，在这种情况下，朱棣依然有着不输其父的历史评价，这便说明了朱棣的工作的确干的很好。二、朱棣得位不正，可以说是在道德上有污点，但，即使如此，史官对朱棣的评论也不输其父，这说明什么，说明朱棣的确很优秀。三、人们对第二代创业者的要求是什么？做的比上一代好，人们会说，你和你父亲一样；做的不出彩，和上一代伯仲之间，差不太多，人们肯定会不满意，可见，朱棣做的确实比我们意料之内的还要好。进一步娇正、巩固并发展了政权我们知道，明朝只有两个治世，一个是朱元璋的洪武之治，一个就是朱棣开创的建文、永乐、洪熙和宣德之治了，对于朱棣开创的这一局面，我们为什么不分开来讲，其主要原因就是这一时期的政策内容几乎是连贯、相似的，而人们又把朱棣称为明朝的第二位创业者，其主要原因则是因为朱棣为巩固自已的政权，对建文帝一系列的政治遗产作出了否定的动作，主要举措亦包括恢复洪武时期的制度。（引自剑桥中国明代史上卷201页）具体来说就是1.扩充帝国的版图（陆地+海洋（夭折了））。2.创立一个新的军事贵族，靖难勋贵。3.娇正建文帝的某些政策。4.在上一步的基础上，发展了很多顺应历史潮流的相关政策。5.创建新的内阁。6.重建旧有的制度体系，恢复洪武朝的部分政策。7.建立东厂，恢复锦衣卫的秘密警察职能。8.编攥《永乐大典》，编写《太祖实录》。9.迁都，使北京城承担旧都的战略地位与战略责任。10.改革了藩王制度，削掉了藩王的军权，使其正式地成为了“圈养的猪”。11.改革军事制度。12.改革公务员薪资政策。13.创立海陆兼运政策。14.修复大运河，重开漕运。15.创立民运制。16.在外交层面采取扩张主义，发展与多个国家的朝贡关系。17.扩大贸易。抛去朱元璋创使人的身份不谈，朱棣真的不比朱元璋差，从某些方面来讲，朱棣开创性的一面远比朱元璋要多，但偌要算上朱元璋创使人的身份，其肯定是大明第一明君，就好像朱元璋是巨人，朱元璋的后代们则是站在巨人肩膀上奋斗的“牛顿”，在这种情况下，不论他的后代们做出多大的成就，朱元璋本身都要占据一席之位的。参考文献：剑桥中国明代史朱棣上台应该感谢他的父亲朱元璋，虽然朱元璋没有让他就位，而是让他的侄儿朱允炆“隔代”做了皇帝。朱元璋在选定太子之位时，朱棣前面的三个哥哥都死去，按道理，他这个第四子应该“顺位”的，但是，朱元璋却把太子之位给了长孙朱允炆。朱棣非常愤怒。那为什么还要说朱棣应该感谢朱元璋呢？因为，正是朱元璋在位时大肆斩杀“开国功臣”（主要是异姓王），让朱棣的藩王（燕王）地位做大，以至朱允炆“削藩”时，无再多的功臣战将可用，朱棣得以“靖难”“清君侧”，一举将朱允炆集团势力扫进历史的火炉，灰飞烟灭。（明成祖朱棣）朱棣上位，总算没有像李世民那样，将侄儿建文帝朱允炆（死于自焚）往下一脉斩尽杀绝，而且先安慰后打压。但是，分析朱棣是不是明君，还得看他在位时是否实行开明的政策，他对历史的贡献如何。先看他施行的政策。朱棣一上台，开始推行的，叫“拨乱反正”，不是政策的政策。凡是建文帝实行的政策，全部推翻；凡是太祖朱元璋施行的，全部恢复。似乎是在为自己“正名”，但执行起来，总算好操作，政策很快也就理顺了。接着，他在原有的政策基础了，开始了自己的所谓施政。明朝真正的“严苛暴政”自他开始。首先，加强皇权，强化君主专制，实行残酷统治。对建文帝时期的重臣毫不手软，一概诛戮，甚至株连。株连之举，他是开了明朝最残酷的先例。方孝孺被“株连十族”，历史之“最”；练子宁之死，弃市者一百五十余人；司中之诛，姻族从死者八十余人；等等，不胜枚举。再削藩，诸王势力大幅减弱，藩王都“成不了气候”。对建文帝诸子先是安抚，委以藩王，后全部削为庶人。恢复洪武时废除的锦衣卫，厂卫合势，官员自危。（郑和下西洋）接着，迁都北京。北平本就是朱棣做燕王时的兴王之地，迁都北平，不仅可以加强自身皇权地位，更可以有力抗击蒙古，完成全国真正统一之势。应天府南京只是作为辅都。永乐十九年（1421年）正式迁都北京。再接着，就是加强思想文化建设和对外交流。编纂《永乐大典》，该典被称为“世界有史以来最大的百科全书”。郑和七下西洋，便是壮举。与西方殖民势力枪炮政策开路相比，郑和下西洋，开创了中外友好交往的历史。最后，五征蒙古。朱棣从做燕王起，就与蒙古势力相抗衡，誓要铲除。蒙古割据，不除何以统一？但第五次亲征时，朱棣却死于回师的途中。他被葬于长陵，庙号太宗。明世宗嘉靖时改为明成祖。（远征蒙古）我们再来看看他在历史上的贡献如何。朱棣为什么被称为“永乐大帝”呢？可能是基于他的三大政绩的缘故：迁都北京；郑和下西洋；五征蒙古。朱棣对历史是有贡献的。在他统治时期，明朝应该是当时世界上最强大的国家（有阿拉伯帝国的存在，同时期的唐朝都不一定是世界最强国家）。但是，我们不能因为朱棣对历史做出的贡献，就忘了他统治时期的至暗年代。明朝真正的“苛政”，很多都是从永乐开始的，从而让明朝在历史上的统治名声不太好。所以笔者宁愿称朱棣为“永乐大帝”，也不愿意称他为明君。 @头条历史 @今日头条文化频道 @头条读书会 @美文可以说朱棣是个明中有暴的君王。远古皇帝杀人那就是正当防卫。凭他亲贤臣远小人，发展经济，注重文化教育这些都是推动历史进步的跟源。建文元年(公元1399年)，朱棣从社会上征集文人修撰(明太祖实录)永乐二年(公元1404年)朱棣从翰林院抽调编纂博士教书育人，其中(永乐大典)也是在翰林院编纂修改。朱棣在选立太子这件事上，特别慎重，太子党们前呼后拥，现计现策。可朱棣看大儿子生病还去祭祀祖先，祭器，祭品亲自查阅，不让大臣替代。他说：殿下天资高，存心爱人，决不会负天下百姓。后来朱高炽即皇帝位。公元1425年，明宣宗朱瞻基继承皇位，他很有文韬武略，从朱棣这些选太子的行为证明，他不象暴君，昏君，倒很象个明君！感谢提问，这个问题挺有意思的，给人感觉很戏谑，明成祖朱棣到底是偏「逆子」多一些呢？还是偏向「明君」多一些呢？或者说换一种说法，一个事业有成的老板投身于慈善事业，却是以自己的亲侄子为代价，问你觉得这样的人算不算得上「善」呢？当然可能会有的小伙伴们「抬杠」说，这时代背景都不同，怎么能这样类比呢？是啊，一个是明朝的皇帝，一个是现代的老板，怎么能「同日而语」呢？《红楼梦》在回答这个问题之前，不知道小伙伴们对中国名著《红楼梦》感觉如何？或者说这是不是一部反映古代封建社会日常生活的作品呢？如果说你觉得不是的，肯定不是你的错，肯定是因为你的语文是体育老师教的，要怪只能怪当时的体育老师。如果说你觉得是的，那么接下来的文章就不必看了，因为我想你应该能够明白我的「潜台词」。在《红楼梦》中有一个片段就是贾政暴打宝玉，原因是贾环在贾政面前诬告宝玉“强奸母婢未遂，金钏赌气投井。”后来总共打了大约五十个板子之后，贾母赶到，才命人将「奄奄一息」的宝玉带入自己屋中。由此可见，在古代社会中，人们还是十分重视「仁义礼智孝」的。明成祖朱棣那为什么到了朱棣这里，或者说历代君王头上，大家都变成了「功大于过」的「明君」了呢？其实如果说明白了这个道理，生活中的许多麻烦也能迎刃而解。是的，没错，「强者制定规则」，你说作为一代君王，下面的臣子敢diss他吗？或者说，接下来的「清朝」有臣子他敢diss明成祖朱棣吗？「文字狱」没听说过吗？小编拙见个人觉得，作为一代君王，保护子民、福泽百姓是他的责任，或者说「功大于过」中的「功」是帝王最起码的要求。所以小编觉得，这种造反的行为，算得上「逆子」，而所谓的「明君」嘛，则谈不上，充其量算得上是一个称职的皇帝。当然上述说法只是小编的「愚见」，不值得一提。这里是@历史与娇娥 ，期待你的留言和评论。

翻阅尘封已久的典籍，其间有清朝所修的《明史》，也有民间的野史话本，原本以为能够知晓他的本来面目，但是随着查阅的越多，心中的疑惑也越多，朱棣，他究竟是怎样的帝王？他是逆子。按照太祖朱元璋的皇位继承人的排序来讲，他是皇叔，原本就与帝王之位无缘，应该在北藩之地抵御北元的南下，保住明朝的江山，但是在太祖朱元璋死后，他却打着“奉天靖难”的旗帜，南下“清君侧”。按照中国儒家的道德标准来讲，他是大逆之罪，当然，他自己也是知道的。当年明月在他的《明朝那些事》中刻画的很明显：“在济南城外，他的大军停下来，因为守城将领铁铉在木牌上写着：“大明太祖高皇帝神牌”，他没有进攻济南，只能直接绕开了。”据野史记载，在他成功登上皇位后，要求名儒方孝孺草即位诏书，但后者宁死不屈，以“便是夷灭我十族又奈何”相拒绝，最终被朱棣夷灭了十族。自古以来，从来只有“九族”而没有“十族”的说法，朱棣以血腥残暴的手段创立了“第十族”，即门生，用现在的话来讲，是指方孝孺的学生。这样的人，以儒家的道德来讲，是叛逆者，是如同桀纣那样的暴君，他也是明主。“开疆拓土，列国朝贺，民生安乐”是中国人评价皇帝的重要指标。秦皇汉武是为人们所接受的“千古一帝”，但是朱棣，从某种方面上来讲，又何尝不是呢？迁都。今天，到北京周围去转转，我们所看到的，大多是前清的遗迹，但是第一个将由汉人建立的朝代定都在北京的帝王，是明成祖朱棣。有人说北平是他原本的藩属之地，将都城定于北方，有利于他的管辖，但是他原本的本意是这样的吗？中国的“八大古都”，即西安、南京、北京、洛阳、开封、杭州、安阳、郑州中，以秦淮为界线，有五个地处于北方，这意味着自古以来，统治者都知道，北方的政治地位的重要性是高于南方的。翻阅史书，在南方建都的王朝，能够北伐成功，最终统一天下的寥寥无几，这与南北地势有关。千年之后的今天，你会发现，他舍弃了南京的风花雪月，舍弃了明王朝的奠基之处，将一大批的官员，将王朝的气数全然转移到北方，是有着极深的考虑的。修典籍。“易代修史，盛世修书”是文学界的通识，当朝代更迭时，没有时间，没有人力、物力、财力来修书，反而是胜利者才会修上一个朝代的史书，而盛世之时，一切都完备，朝廷才会修书，借以囊括人文风俗，历史地理。明成祖朱棣，修了一部到现在都受到遗泽的书籍《永乐大典》。虽然现在尚存无几，但是这同时也意味着他对于中华文化的贡献，这样的帝王，在五千多年的封建王朝中，又有几人呢？下西洋。在当代社会，中国倡导“一带一路”，“陆地的丝绸之路”最早可以追溯到汉朝，尤其以汉武帝时期最盛，而“海上的丝绸之路”，最盛之时，则在永乐时期。郑和率领船队下西洋是为什么？有人说是寻找建文帝，有人说是炫耀武力，也有人说是寻找祥瑞，来证明朱棣得皇位是上天注定的。但与此同时，又何尝不是一种大国外交或是贸易呢？走出国门，看看中原以外的世界，朱棣不是第一个这样做的帝王，但是却是影响最深的。时至今日，印度尼西亚某些地方，还完整保留着“三保庙”这样的庙宇。孙中山曾说：“乃郑和竟能于十四个月之中而造成六十四艘之大舶，载运二万八千人巡游南洋，示威海外，为中国超前轶后之奇举；至今南洋土人犹有怀想当年三保之雄风遗烈者，可谓壮矣。”征战。北战蒙古，南征安南，西防倭寇。在他登基之时，朝政是不安稳的，为此，他几次北征蒙古，击溃南下的北元残余势力，南征安南，借以震慑宵小，对于倭寇，这个明朝最大的隐患，修炮台，练备军，由此诞生了抗倭将领戚继光与俞大猷，为清朝奠基了家底。这样的君主，这样上阵为将，下马为君的帝王，极为少有。民族融合民族是一个问题，一个极大的政治问题，宗教问题，文化问题。外族入侵的例子在中华历史上数见不鲜，但是能真正处理好这个问题的帝王，也不多，明成祖朱棣就是其中一个。他设立互市，允许游牧民族与汉人进行交易，由此避免游牧民族南下劫掠，将女真、东蒙古纳入朝贡体系中，承认其合法性，以文明交流打破前朝的“四等人制”。以宽阔的胸襟包容多民族，这样的君主，也是少有的。但这些都遮掩不了他的历史：他是叛逆者，辉煌的功绩中夹杂着不堪的行迹。最终，清史中对他的描述是：“文皇少长习兵，据幽燕形胜之地，乘建文孱弱，长驱内向，奄有四海。即位以后，躬行节俭，水旱朝告夕振，无有壅蔽。知人善任，表里洞达，雄武之略，同符高祖。六师屡出，漠北尘清。至其季年，威德遐被，四方宾服，明命而入贡者殆三十国。幅陨之广，远迈汉、唐。成功骏烈，卓乎盛矣。然而革除之际，倒行逆施，惭德亦曷可掩哉。”最终，清史中对他的描述是：“文皇少长习兵，据幽燕形胜之地，乘建文孱弱，长驱内向，奄有四海。即位以后，躬行节俭，水旱朝告夕振，无有壅蔽。知人善任，表里洞达，雄武之略，同符高祖。六师屡出，漠北尘清。至其季年，威德遐被，四方宾服，明命而入贡者殆三十国。幅陨之广，远迈汉、唐。成功骏烈，卓乎盛矣。然而革除之际，倒行逆施，惭德亦曷可掩哉。”他是帝王，最是无情，却也是一条有情有义的汉子。他是暴君，却也是明主，他活在历史中，而现在，只能通过记载去了解他，不完整，但是无可奈何。朱元璋就朱元璋的历史功绩来说，大的方面即为政权的取得、巩固与发展。1368年，随着元大都的被攻占，朱元璋和他的追随者们，一举完成了身份上的转变，成功洗白，以一群叛乱者的身份打破内有阶级的桎梏，成为了这个国家的新主人。朱元璋在大的方面其历史功绩有这么几条创业1.建立一个文官政府，设计具体的政治图景。2.建立一个可以在和平年代良好运行的军事制度。3.取得天下人的认可，获取政权合法性。4.对边境地区，如逃入大漠的北元进行战争，巩固国家的边防。5.设计司法制度。6.赏有功之臣。以上种种举措，皆属于创业和巩固明政权的基本盘。其次就是对政权的发展1.征服云南，第一次将云南纳入中央政权的统治。2.打击全国各地的叛乱，稳定地方政局。3.清算功臣，同样是为了政权的稳定和连续。4.恢复科举制，扩大取仕的途径。5.建立开中制。6.攥修《元史》。7.整理户籍，订立户帖制度。8.设计藩王制度。9.注疏《道德经》。10.处理贪官，整顿吏治。11.加强中央集权。朱棣在正确认识朱棣的历史功绩之前，我们必须先注意几个思维上的盲点一、朱棣的历史功绩，有部分是建立在朱元璋的工作成果之上，所以，自然而然地，父亲的光环就会盖住儿子的光环，在这种情况下，朱棣依然有着不输其父的历史评价，这便说明了朱棣的工作的确干的很好。二、朱棣得位不正，可以说是在道德上有污点，但，即使如此，史官对朱棣的评论也不输其父，这说明什么，说明朱棣的确很优秀。三、人们对第二代创业者的要求是什么？做的比上一代好，人们会说，你和你父亲一样；做的不出彩，和上一代伯仲之间，差不太多，人们肯定会不满意，可见，朱棣做的确实比我们意料之内的还要好。进一步娇正、巩固并发展了政权我们知道，明朝只有两个治世，一个是朱元璋的洪武之治，一个就是朱棣开创的建文、永乐、洪熙和宣德之治了，对于朱棣开创的这一局面，我们为什么不分开来讲，其主要原因就是这一时期的政策内容几乎是连贯、相似的，而人们又把朱棣称为明朝的第二位创业者，其主要原因则是因为朱棣为巩固自已的政权，对建文帝一系列的政治遗产作出了否定的动作，主要举措亦包括恢复洪武时期的制度。（引自剑桥中国明代史上卷201页）具体来说就是1.扩充帝国的版图（陆地+海洋（夭折了））。2.创立一个新的军事贵族，靖难勋贵。3.娇正建文帝的某些政策。4.在上一步的基础上，发展了很多顺应历史潮流的相关政策。5.创建新的内阁。6.重建旧有的制度体系，恢复洪武朝的部分政策。7.建立东厂，恢复锦衣卫的秘密警察职能。8.编攥《永乐大典》，编写《太祖实录》。9.迁都，使北京城承担旧都的战略地位与战略责任。10.改革了藩王制度，削掉了藩王的军权，使其正式地成为了“圈养的猪”。11.改革军事制度。12.改革公务员薪资政策。13.创立海陆兼运政策。14.修复大运河，重开漕运。15.创立民运制。16.在外交层面采取扩张主义，发展与多个国家的朝贡关系。17.扩大贸易。抛去朱元璋创使人的身份不谈，朱棣真的不比朱元璋差，从某些方面来讲，朱棣开创性的一面远比朱元璋要多，但偌要算上朱元璋创使人的身份，其肯定是大明第一明君，就好像朱元璋是巨人，朱元璋的后代们则是站在巨人肩膀上奋斗的“牛顿”，在这种情况下，不论他的后代们做出多大的成就，朱元璋本身都要占据一席之位的。参考文献：剑桥中国明代史朱棣上台应该感谢他的父亲朱元璋，虽然朱元璋没有让他就位，而是让他的侄儿朱允炆“隔代”做了皇帝。朱元璋在选定太子之位时，朱棣前面的三个哥哥都死去，按道理，他这个第四子应该“顺位”的，但是，朱元璋却把太子之位给了长孙朱允炆。朱棣非常愤怒。那为什么还要说朱棣应该感谢朱元璋呢？因为，正是朱元璋在位时大肆斩杀“开国功臣”（主要是异姓王），让朱棣的藩王（燕王）地位做大，以至朱允炆“削藩”时，无再多的功臣战将可用，朱棣得以“靖难”“清君侧”，一举将朱允炆集团势力扫进历史的火炉，灰飞烟灭。（明成祖朱棣）朱棣上位，总算没有像李世民那样，将侄儿建文帝朱允炆（死于自焚）往下一脉斩尽杀绝，而且先安慰后打压。但是，分析朱棣是不是明君，还得看他在位时是否实行开明的政策，他对历史的贡献如何。先看他施行的政策。朱棣一上台，开始推行的，叫“拨乱反正”，不是政策的政策。凡是建文帝实行的政策，全部推翻；凡是太祖朱元璋施行的，全部恢复。似乎是在为自己“正名”，但执行起来，总算好操作，政策很快也就理顺了。接着，他在原有的政策基础了，开始了自己的所谓施政。明朝真正的“严苛暴政”自他开始。首先，加强皇权，强化君主专制，实行残酷统治。对建文帝时期的重臣毫不手软，一概诛戮，甚至株连。株连之举，他是开了明朝最残酷的先例。方孝孺被“株连十族”，历史之“最”；练子宁之死，弃市者一百五十余人；司中之诛，姻族从死者八十余人；等等，不胜枚举。再削藩，诸王势力大幅减弱，藩王都“成不了气候”。对建文帝诸子先是安抚，委以藩王，后全部削为庶人。恢复洪武时废除的锦衣卫，厂卫合势，官员自危。（郑和下西洋）接着，迁都北京。北平本就是朱棣做燕王时的兴王之地，迁都北平，不仅可以加强自身皇权地位，更可以有力抗击蒙古，完成全国真正统一之势。应天府南京只是作为辅都。永乐十九年（1421年）正式迁都北京。再接着，就是加强思想文化建设和对外交流。编纂《永乐大典》，该典被称为“世界有史以来最大的百科全书”。郑和七下西洋，便是壮举。与西方殖民势力枪炮政策开路相比，郑和下西洋，开创了中外友好交往的历史。最后，五征蒙古。朱棣从做燕王起，就与蒙古势力相抗衡，誓要铲除。蒙古割据，不除何以统一？但第五次亲征时，朱棣却死于回师的途中。他被葬于长陵，庙号太宗。明世宗嘉靖时改为明成祖。（远征蒙古）我们再来看看他在历史上的贡献如何。朱棣为什么被称为“永乐大帝”呢？可能是基于他的三大政绩的缘故：迁都北京；郑和下西洋；五征蒙古。朱棣对历史是有贡献的。在他统治时期，明朝应该是当时世界上最强大的国家（有阿拉伯帝国的存在，同时期的唐朝都不一定是世界最强国家）。但是，我们不能因为朱棣对历史做出的贡献，就忘了他统治时期的至暗年代。明朝真正的“苛政”，很多都是从永乐开始的，从而让明朝在历史上的统治名声不太好。所以笔者宁愿称朱棣为“永乐大帝”，也不愿意称他为明君。 @头条历史 @今日头条文化频道 @头条读书会 @美文可以说朱棣是个明中有暴的君王。远古皇帝杀人那就是正当防卫。凭他亲贤臣远小人，发展经济，注重文化教育这些都是推动历史进步的跟源。建文元年(公元1399年)，朱棣从社会上征集文人修撰(明太祖实录)永乐二年(公元1404年)朱棣从翰林院抽调编纂博士教书育人，其中(永乐大典)也是在翰林院编纂修改。朱棣在选立太子这件事上，特别慎重，太子党们前呼后拥，现计现策。可朱棣看大儿子生病还去祭祀祖先，祭器，祭品亲自查阅，不让大臣替代。他说：殿下天资高，存心爱人，决不会负天下百姓。后来朱高炽即皇帝位。公元1425年，明宣宗朱瞻基继承皇位，他很有文韬武略，从朱棣这些选太子的行为证明，他不象暴君，昏君，倒很象个明君！感谢提问，这个问题挺有意思的，给人感觉很戏谑，明成祖朱棣到底是偏「逆子」多一些呢？还是偏向「明君」多一些呢？或者说换一种说法，一个事业有成的老板投身于慈善事业，却是以自己的亲侄子为代价，问你觉得这样的人算不算得上「善」呢？当然可能会有的小伙伴们「抬杠」说，这时代背景都不同，怎么能这样类比呢？是啊，一个是明朝的皇帝，一个是现代的老板，怎么能「同日而语」呢？《红楼梦》在回答这个问题之前，不知道小伙伴们对中国名著《红楼梦》感觉如何？或者说这是不是一部反映古代封建社会日常生活的作品呢？如果说你觉得不是的，肯定不是你的错，肯定是因为你的语文是体育老师教的，要怪只能怪当时的体育老师。如果说你觉得是的，那么接下来的文章就不必看了，因为我想你应该能够明白我的「潜台词」。在《红楼梦》中有一个片段就是贾政暴打宝玉，原因是贾环在贾政面前诬告宝玉“强奸母婢未遂，金钏赌气投井。”后来总共打了大约五十个板子之后，贾母赶到，才命人将「奄奄一息」的宝玉带入自己屋中。由此可见，在古代社会中，人们还是十分重视「仁义礼智孝」的。明成祖朱棣那为什么到了朱棣这里，或者说历代君王头上，大家都变成了「功大于过」的「明君」了呢？其实如果说明白了这个道理，生活中的许多麻烦也能迎刃而解。是的，没错，「强者制定规则」，你说作为一代君王，下面的臣子敢diss他吗？或者说，接下来的「清朝」有臣子他敢diss明成祖朱棣吗？「文字狱」没听说过吗？小编拙见个人觉得，作为一代君王，保护子民、福泽百姓是他的责任，或者说「功大于过」中的「功」是帝王最起码的要求。所以小编觉得，这种造反的行为，算得上「逆子」，而所谓的「明君」嘛，则谈不上，充其量算得上是一个称职的皇帝。当然上述说法只是小编的「愚见」，不值得一提。这里是@历史与娇娥 ，期待你的留言和评论。虽然都是通过不正当的手段夺取皇位，但李世民和朱棣使用的方法是截然不同的。一个通过宫廷事变，一个通过伏尸百万的战争。而夺得皇位后，两人对待朝廷旧臣的态度也大相径庭。一、玄武门事变VS靖难之役李世民夺权的玄武门事变，发生在长安城太极宫北门口，属于皇城内部的一场兵变。双方投入的兵力也就几千人，造成的伤亡人数也非常少，参与的人员也是与自己利益息息相关的文臣武将。这场皇族内的争斗只是少数利益相关人员的战场。而朱棣发动的靖难之役，就是通过伏尸百万的战争，从燕京到南京，从南京到全国，整个天下生灵涂炭。对于老百姓来说，你们老朱家谁当皇帝，跟天下百姓有什么关系？为了朱老四一个人的皇位，造成的是民间疾苦，荼毒生灵。所以，玄武门事变可以作为天下百姓的茶余饭后谈资，纯属娱乐。而靖难之役，则会惹得民怨愤起。从性质上来说，这两件事也有本质上的区别。玄武门事变的目的是为了争储，并没有动摇皇权的根基。而靖难之役则是为了推倒正统皇帝篡位，属于一场不折不扣的叛乱。虽然都属于夺权，但朱棣的行为和儒家正统的皇权思想更加格格不入。二、事变之后对于旧臣的态度，李世民和朱棣截然相反。玄武门事变后第一天，李世民认为太子李建成的部下冯立、谢叔方等人虽然和李世民兵戎相见，但忠于前主，是难得的义士，赦免所有罪过。同时派人明示兵败逃亡的薛万彻让他回来，不再追究。太子洗马魏徵之前曾多次劝说太子李建成及早除去秦王李世民，但事变之后，却受到李世民器重，以礼相待，成为一代名臣。太子李建成的余党逃亡民间，遭到民间唯利是图之人揭发，但李世民宣布赦免，并不得互相揭发，否则以诬告罪论处。就这样，盛世明君的形象被建立了起来，同时，也显示了李世民在政治上的足够自信。而朱棣攻破南京之后，对前臣的追杀可谓空前绝后。齐泰、黄子澄、方孝孺等人都被灭族，其中方孝孺作为天下文人之楷模，在当时读书人心目中威望颇高，是个难得的治世之才，但由于朱棣嫉恨，遭灭十族之刑，连坐者高达800多人。朝廷旧臣几乎被其斩杀殆尽。在古代封建王朝，即便改朝换代，前朝旧臣也可以得到安置，不乏有前朝的治国能臣在新朝被委以重任。但朱老四没有这个心胸，也没有这个自信。不杀光杀绝，他睡不着觉。李世民登基之后，国力日昌，天下太平，大唐盛世的局面真正到来。朱棣登基后，虽然也成就了天朝上国，但被叫作“永乐盛世”似乎还有不少争议。李世民留给后人的形象是敢做敢拼、有智有谋的一代“仁君”，而朱棣前期是“反贼”，登基之初是“暴君”，之后是“皇帝”。

翻阅尘封已久的典籍，其间有清朝所修的《明史》，也有民间的野史话本，原本以为能够知晓他的本来面目，但是随着查阅的越多，心中的疑惑也越多，朱棣，他究竟是怎样的帝王？他是逆子。按照太祖朱元璋的皇位继承人的排序来讲，他是皇叔，原本就与帝王之位无缘，应该在北藩之地抵御北元的南下，保住明朝的江山，但是在太祖朱元璋死后，他却打着“奉天靖难”的旗帜，南下“清君侧”。按照中国儒家的道德标准来讲，他是大逆之罪，当然，他自己也是知道的。当年明月在他的《明朝那些事》中刻画的很明显：“在济南城外，他的大军停下来，因为守城将领铁铉在木牌上写着：“大明太祖高皇帝神牌”，他没有进攻济南，只能直接绕开了。”据野史记载，在他成功登上皇位后，要求名儒方孝孺草即位诏书，但后者宁死不屈，以“便是夷灭我十族又奈何”相拒绝，最终被朱棣夷灭了十族。自古以来，从来只有“九族”而没有“十族”的说法，朱棣以血腥残暴的手段创立了“第十族”，即门生，用现在的话来讲，是指方孝孺的学生。这样的人，以儒家的道德来讲，是叛逆者，是如同桀纣那样的暴君，他也是明主。“开疆拓土，列国朝贺，民生安乐”是中国人评价皇帝的重要指标。秦皇汉武是为人们所接受的“千古一帝”，但是朱棣，从某种方面上来讲，又何尝不是呢？迁都。今天，到北京周围去转转，我们所看到的，大多是前清的遗迹，但是第一个将由汉人建立的朝代定都在北京的帝王，是明成祖朱棣。有人说北平是他原本的藩属之地，将都城定于北方，有利于他的管辖，但是他原本的本意是这样的吗？中国的“八大古都”，即西安、南京、北京、洛阳、开封、杭州、安阳、郑州中，以秦淮为界线，有五个地处于北方，这意味着自古以来，统治者都知道，北方的政治地位的重要性是高于南方的。翻阅史书，在南方建都的王朝，能够北伐成功，最终统一天下的寥寥无几，这与南北地势有关。千年之后的今天，你会发现，他舍弃了南京的风花雪月，舍弃了明王朝的奠基之处，将一大批的官员，将王朝的气数全然转移到北方，是有着极深的考虑的。修典籍。“易代修史，盛世修书”是文学界的通识，当朝代更迭时，没有时间，没有人力、物力、财力来修书，反而是胜利者才会修上一个朝代的史书，而盛世之时，一切都完备，朝廷才会修书，借以囊括人文风俗，历史地理。明成祖朱棣，修了一部到现在都受到遗泽的书籍《永乐大典》。虽然现在尚存无几，但是这同时也意味着他对于中华文化的贡献，这样的帝王，在五千多年的封建王朝中，又有几人呢？下西洋。在当代社会，中国倡导“一带一路”，“陆地的丝绸之路”最早可以追溯到汉朝，尤其以汉武帝时期最盛，而“海上的丝绸之路”，最盛之时，则在永乐时期。郑和率领船队下西洋是为什么？有人说是寻找建文帝，有人说是炫耀武力，也有人说是寻找祥瑞，来证明朱棣得皇位是上天注定的。但与此同时，又何尝不是一种大国外交或是贸易呢？走出国门，看看中原以外的世界，朱棣不是第一个这样做的帝王，但是却是影响最深的。时至今日，印度尼西亚某些地方，还完整保留着“三保庙”这样的庙宇。孙中山曾说：“乃郑和竟能于十四个月之中而造成六十四艘之大舶，载运二万八千人巡游南洋，示威海外，为中国超前轶后之奇举；至今南洋土人犹有怀想当年三保之雄风遗烈者，可谓壮矣。”征战。北战蒙古，南征安南，西防倭寇。在他登基之时，朝政是不安稳的，为此，他几次北征蒙古，击溃南下的北元残余势力，南征安南，借以震慑宵小，对于倭寇，这个明朝最大的隐患，修炮台，练备军，由此诞生了抗倭将领戚继光与俞大猷，为清朝奠基了家底。这样的君主，这样上阵为将，下马为君的帝王，极为少有。民族融合民族是一个问题，一个极大的政治问题，宗教问题，文化问题。外族入侵的例子在中华历史上数见不鲜，但是能真正处理好这个问题的帝王，也不多，明成祖朱棣就是其中一个。他设立互市，允许游牧民族与汉人进行交易，由此避免游牧民族南下劫掠，将女真、东蒙古纳入朝贡体系中，承认其合法性，以文明交流打破前朝的“四等人制”。以宽阔的胸襟包容多民族，这样的君主，也是少有的。但这些都遮掩不了他的历史：他是叛逆者，辉煌的功绩中夹杂着不堪的行迹。最终，清史中对他的描述是：“文皇少长习兵，据幽燕形胜之地，乘建文孱弱，长驱内向，奄有四海。即位以后，躬行节俭，水旱朝告夕振，无有壅蔽。知人善任，表里洞达，雄武之略，同符高祖。六师屡出，漠北尘清。至其季年，威德遐被，四方宾服，明命而入贡者殆三十国。幅陨之广，远迈汉、唐。成功骏烈，卓乎盛矣。然而革除之际，倒行逆施，惭德亦曷可掩哉。”最终，清史中对他的描述是：“文皇少长习兵，据幽燕形胜之地，乘建文孱弱，长驱内向，奄有四海。即位以后，躬行节俭，水旱朝告夕振，无有壅蔽。知人善任，表里洞达，雄武之略，同符高祖。六师屡出，漠北尘清。至其季年，威德遐被，四方宾服，明命而入贡者殆三十国。幅陨之广，远迈汉、唐。成功骏烈，卓乎盛矣。然而革除之际，倒行逆施，惭德亦曷可掩哉。”他是帝王，最是无情，却也是一条有情有义的汉子。他是暴君，却也是明主，他活在历史中，而现在，只能通过记载去了解他，不完整，但是无可奈何。朱元璋就朱元璋的历史功绩来说，大的方面即为政权的取得、巩固与发展。1368年，随着元大都的被攻占，朱元璋和他的追随者们，一举完成了身份上的转变，成功洗白，以一群叛乱者的身份打破内有阶级的桎梏，成为了这个国家的新主人。朱元璋在大的方面其历史功绩有这么几条创业1.建立一个文官政府，设计具体的政治图景。2.建立一个可以在和平年代良好运行的军事制度。3.取得天下人的认可，获取政权合法性。4.对边境地区，如逃入大漠的北元进行战争，巩固国家的边防。5.设计司法制度。6.赏有功之臣。以上种种举措，皆属于创业和巩固明政权的基本盘。其次就是对政权的发展1.征服云南，第一次将云南纳入中央政权的统治。2.打击全国各地的叛乱，稳定地方政局。3.清算功臣，同样是为了政权的稳定和连续。4.恢复科举制，扩大取仕的途径。5.建立开中制。6.攥修《元史》。7.整理户籍，订立户帖制度。8.设计藩王制度。9.注疏《道德经》。10.处理贪官，整顿吏治。11.加强中央集权。朱棣在正确认识朱棣的历史功绩之前，我们必须先注意几个思维上的盲点一、朱棣的历史功绩，有部分是建立在朱元璋的工作成果之上，所以，自然而然地，父亲的光环就会盖住儿子的光环，在这种情况下，朱棣依然有着不输其父的历史评价，这便说明了朱棣的工作的确干的很好。二、朱棣得位不正，可以说是在道德上有污点，但，即使如此，史官对朱棣的评论也不输其父，这说明什么，说明朱棣的确很优秀。三、人们对第二代创业者的要求是什么？做的比上一代好，人们会说，你和你父亲一样；做的不出彩，和上一代伯仲之间，差不太多，人们肯定会不满意，可见，朱棣做的确实比我们意料之内的还要好。进一步娇正、巩固并发展了政权我们知道，明朝只有两个治世，一个是朱元璋的洪武之治，一个就是朱棣开创的建文、永乐、洪熙和宣德之治了，对于朱棣开创的这一局面，我们为什么不分开来讲，其主要原因就是这一时期的政策内容几乎是连贯、相似的，而人们又把朱棣称为明朝的第二位创业者，其主要原因则是因为朱棣为巩固自已的政权，对建文帝一系列的政治遗产作出了否定的动作，主要举措亦包括恢复洪武时期的制度。（引自剑桥中国明代史上卷201页）具体来说就是1.扩充帝国的版图（陆地+海洋（夭折了））。2.创立一个新的军事贵族，靖难勋贵。3.娇正建文帝的某些政策。4.在上一步的基础上，发展了很多顺应历史潮流的相关政策。5.创建新的内阁。6.重建旧有的制度体系，恢复洪武朝的部分政策。7.建立东厂，恢复锦衣卫的秘密警察职能。8.编攥《永乐大典》，编写《太祖实录》。9.迁都，使北京城承担旧都的战略地位与战略责任。10.改革了藩王制度，削掉了藩王的军权，使其正式地成为了“圈养的猪”。11.改革军事制度。12.改革公务员薪资政策。13.创立海陆兼运政策。14.修复大运河，重开漕运。15.创立民运制。16.在外交层面采取扩张主义，发展与多个国家的朝贡关系。17.扩大贸易。抛去朱元璋创使人的身份不谈，朱棣真的不比朱元璋差，从某些方面来讲，朱棣开创性的一面远比朱元璋要多，但偌要算上朱元璋创使人的身份，其肯定是大明第一明君，就好像朱元璋是巨人，朱元璋的后代们则是站在巨人肩膀上奋斗的“牛顿”，在这种情况下，不论他的后代们做出多大的成就，朱元璋本身都要占据一席之位的。参考文献：剑桥中国明代史朱棣上台应该感谢他的父亲朱元璋，虽然朱元璋没有让他就位，而是让他的侄儿朱允炆“隔代”做了皇帝。朱元璋在选定太子之位时，朱棣前面的三个哥哥都死去，按道理，他这个第四子应该“顺位”的，但是，朱元璋却把太子之位给了长孙朱允炆。朱棣非常愤怒。那为什么还要说朱棣应该感谢朱元璋呢？因为，正是朱元璋在位时大肆斩杀“开国功臣”（主要是异姓王），让朱棣的藩王（燕王）地位做大，以至朱允炆“削藩”时，无再多的功臣战将可用，朱棣得以“靖难”“清君侧”，一举将朱允炆集团势力扫进历史的火炉，灰飞烟灭。（明成祖朱棣）朱棣上位，总算没有像李世民那样，将侄儿建文帝朱允炆（死于自焚）往下一脉斩尽杀绝，而且先安慰后打压。但是，分析朱棣是不是明君，还得看他在位时是否实行开明的政策，他对历史的贡献如何。先看他施行的政策。朱棣一上台，开始推行的，叫“拨乱反正”，不是政策的政策。凡是建文帝实行的政策，全部推翻；凡是太祖朱元璋施行的，全部恢复。似乎是在为自己“正名”，但执行起来，总算好操作，政策很快也就理顺了。接着，他在原有的政策基础了，开始了自己的所谓施政。明朝真正的“严苛暴政”自他开始。首先，加强皇权，强化君主专制，实行残酷统治。对建文帝时期的重臣毫不手软，一概诛戮，甚至株连。株连之举，他是开了明朝最残酷的先例。方孝孺被“株连十族”，历史之“最”；练子宁之死，弃市者一百五十余人；司中之诛，姻族从死者八十余人；等等，不胜枚举。再削藩，诸王势力大幅减弱，藩王都“成不了气候”。对建文帝诸子先是安抚，委以藩王，后全部削为庶人。恢复洪武时废除的锦衣卫，厂卫合势，官员自危。（郑和下西洋）接着，迁都北京。北平本就是朱棣做燕王时的兴王之地，迁都北平，不仅可以加强自身皇权地位，更可以有力抗击蒙古，完成全国真正统一之势。应天府南京只是作为辅都。永乐十九年（1421年）正式迁都北京。再接着，就是加强思想文化建设和对外交流。编纂《永乐大典》，该典被称为“世界有史以来最大的百科全书”。郑和七下西洋，便是壮举。与西方殖民势力枪炮政策开路相比，郑和下西洋，开创了中外友好交往的历史。最后，五征蒙古。朱棣从做燕王起，就与蒙古势力相抗衡，誓要铲除。蒙古割据，不除何以统一？但第五次亲征时，朱棣却死于回师的途中。他被葬于长陵，庙号太宗。明世宗嘉靖时改为明成祖。（远征蒙古）我们再来看看他在历史上的贡献如何。朱棣为什么被称为“永乐大帝”呢？可能是基于他的三大政绩的缘故：迁都北京；郑和下西洋；五征蒙古。朱棣对历史是有贡献的。在他统治时期，明朝应该是当时世界上最强大的国家（有阿拉伯帝国的存在，同时期的唐朝都不一定是世界最强国家）。但是，我们不能因为朱棣对历史做出的贡献，就忘了他统治时期的至暗年代。明朝真正的“苛政”，很多都是从永乐开始的，从而让明朝在历史上的统治名声不太好。所以笔者宁愿称朱棣为“永乐大帝”，也不愿意称他为明君。 @头条历史 @今日头条文化频道 @头条读书会 @美文可以说朱棣是个明中有暴的君王。远古皇帝杀人那就是正当防卫。凭他亲贤臣远小人，发展经济，注重文化教育这些都是推动历史进步的跟源。建文元年(公元1399年)，朱棣从社会上征集文人修撰(明太祖实录)永乐二年(公元1404年)朱棣从翰林院抽调编纂博士教书育人，其中(永乐大典)也是在翰林院编纂修改。朱棣在选立太子这件事上，特别慎重，太子党们前呼后拥，现计现策。可朱棣看大儿子生病还去祭祀祖先，祭器，祭品亲自查阅，不让大臣替代。他说：殿下天资高，存心爱人，决不会负天下百姓。后来朱高炽即皇帝位。公元1425年，明宣宗朱瞻基继承皇位，他很有文韬武略，从朱棣这些选太子的行为证明，他不象暴君，昏君，倒很象个明君！感谢提问，这个问题挺有意思的，给人感觉很戏谑，明成祖朱棣到底是偏「逆子」多一些呢？还是偏向「明君」多一些呢？或者说换一种说法，一个事业有成的老板投身于慈善事业，却是以自己的亲侄子为代价，问你觉得这样的人算不算得上「善」呢？当然可能会有的小伙伴们「抬杠」说，这时代背景都不同，怎么能这样类比呢？是啊，一个是明朝的皇帝，一个是现代的老板，怎么能「同日而语」呢？《红楼梦》在回答这个问题之前，不知道小伙伴们对中国名著《红楼梦》感觉如何？或者说这是不是一部反映古代封建社会日常生活的作品呢？如果说你觉得不是的，肯定不是你的错，肯定是因为你的语文是体育老师教的，要怪只能怪当时的体育老师。如果说你觉得是的，那么接下来的文章就不必看了，因为我想你应该能够明白我的「潜台词」。在《红楼梦》中有一个片段就是贾政暴打宝玉，原因是贾环在贾政面前诬告宝玉“强奸母婢未遂，金钏赌气投井。”后来总共打了大约五十个板子之后，贾母赶到，才命人将「奄奄一息」的宝玉带入自己屋中。由此可见，在古代社会中，人们还是十分重视「仁义礼智孝」的。明成祖朱棣那为什么到了朱棣这里，或者说历代君王头上，大家都变成了「功大于过」的「明君」了呢？其实如果说明白了这个道理，生活中的许多麻烦也能迎刃而解。是的，没错，「强者制定规则」，你说作为一代君王，下面的臣子敢diss他吗？或者说，接下来的「清朝」有臣子他敢diss明成祖朱棣吗？「文字狱」没听说过吗？小编拙见个人觉得，作为一代君王，保护子民、福泽百姓是他的责任，或者说「功大于过」中的「功」是帝王最起码的要求。所以小编觉得，这种造反的行为，算得上「逆子」，而所谓的「明君」嘛，则谈不上，充其量算得上是一个称职的皇帝。当然上述说法只是小编的「愚见」，不值得一提。这里是@历史与娇娥 ，期待你的留言和评论。虽然都是通过不正当的手段夺取皇位，但李世民和朱棣使用的方法是截然不同的。一个通过宫廷事变，一个通过伏尸百万的战争。而夺得皇位后，两人对待朝廷旧臣的态度也大相径庭。一、玄武门事变VS靖难之役李世民夺权的玄武门事变，发生在长安城太极宫北门口，属于皇城内部的一场兵变。双方投入的兵力也就几千人，造成的伤亡人数也非常少，参与的人员也是与自己利益息息相关的文臣武将。这场皇族内的争斗只是少数利益相关人员的战场。而朱棣发动的靖难之役，就是通过伏尸百万的战争，从燕京到南京，从南京到全国，整个天下生灵涂炭。对于老百姓来说，你们老朱家谁当皇帝，跟天下百姓有什么关系？为了朱老四一个人的皇位，造成的是民间疾苦，荼毒生灵。所以，玄武门事变可以作为天下百姓的茶余饭后谈资，纯属娱乐。而靖难之役，则会惹得民怨愤起。从性质上来说，这两件事也有本质上的区别。玄武门事变的目的是为了争储，并没有动摇皇权的根基。而靖难之役则是为了推倒正统皇帝篡位，属于一场不折不扣的叛乱。虽然都属于夺权，但朱棣的行为和儒家正统的皇权思想更加格格不入。二、事变之后对于旧臣的态度，李世民和朱棣截然相反。玄武门事变后第一天，李世民认为太子李建成的部下冯立、谢叔方等人虽然和李世民兵戎相见，但忠于前主，是难得的义士，赦免所有罪过。同时派人明示兵败逃亡的薛万彻让他回来，不再追究。太子洗马魏徵之前曾多次劝说太子李建成及早除去秦王李世民，但事变之后，却受到李世民器重，以礼相待，成为一代名臣。太子李建成的余党逃亡民间，遭到民间唯利是图之人揭发，但李世民宣布赦免，并不得互相揭发，否则以诬告罪论处。就这样，盛世明君的形象被建立了起来，同时，也显示了李世民在政治上的足够自信。而朱棣攻破南京之后，对前臣的追杀可谓空前绝后。齐泰、黄子澄、方孝孺等人都被灭族，其中方孝孺作为天下文人之楷模，在当时读书人心目中威望颇高，是个难得的治世之才，但由于朱棣嫉恨，遭灭十族之刑，连坐者高达800多人。朝廷旧臣几乎被其斩杀殆尽。在古代封建王朝，即便改朝换代，前朝旧臣也可以得到安置，不乏有前朝的治国能臣在新朝被委以重任。但朱老四没有这个心胸，也没有这个自信。不杀光杀绝，他睡不着觉。李世民登基之后，国力日昌，天下太平，大唐盛世的局面真正到来。朱棣登基后，虽然也成就了天朝上国，但被叫作“永乐盛世”似乎还有不少争议。李世民留给后人的形象是敢做敢拼、有智有谋的一代“仁君”，而朱棣前期是“反贼”，登基之初是“暴君”，之后是“皇帝”。李世民与朱棣两人都因造反而取得天下，两人也分别开创了大唐盛世和大明盛世，因两人的文治武功都是空前的，又有太多的的相似之处，所以后人经常将两者之间相互比较，但是两人比较之后，李世民的名声比朱棣要好些，同为明君为何朱棣的名声要差些呢？首先是夺得大位的方式不同我们都知道李世民是因为“玄武门之变”，而被李渊确立为皇位继承人，最终，李渊感受到李世民的势力太大，决定禅位李世民，李世民也就此登上帝位，并开创了”贞观之治“的盛世，而他在登基之前，与太子李建成之间的矛盾，属于皇位继承人之间的竞争，”玄武门之变“属于皇位继承人争夺战，不属于弑君篡位，他的太子之位是李渊封的，皇位是李渊禅让的，因此，李世民属于正常继位，并没有违背儒家社会的的君臣道义。而朱棣的”靖难之役“显然是违背了，儒家社会的“三纲五常”君臣道义的，因为，在朱棣起兵之前，朱允炆已经是大明皇帝，也已经得到了社会的承认，且是从朱元璋手中正常继位，而朱棣属于臣子，通过谋反取得皇位，他得位不正是被后世诟病之一，而李世民不存在这个问题，因此两人对比朱棣先天不足。第二个是对对手旧部的态度不同在玄武门兵变之后，李建成旧部中的一些人也受到影响，如魏征，王珪、薛万彻等等，这些人后来都得到了李世民的重用，但是并没有多少被杀，如王珪作为李建成的心腹，在武德七年（624年）因庆州刺史杨文干兵变，使得李建成月李世民之间的矛盾越来越剧烈，于是李渊认为是王珪未能规劝李建成，致使他们兄弟失和，因而李渊将其流放，李世民登基之后王珪受到举荐开始得到重用，和魏征一起成为谏议大夫，王珪后来还成为魏王李泰的老师，薛万彻更是在玄武门之变时，率领4000人欲制李世民于死地，最终因看到尉迟恭拎着李建成的头，才放下武器投降逃入山中，后来得到李世民赏识其武力得到重用，在平突厥、薛延陀部、高句丽时都屡立大功。反观朱棣在对待朱允炆心腹，如方孝孺、齐泰、黄子澄等，这些人无一不被朱棣给赐死，甚至还将其家中女眷贬为奴籍，发配置教坊有的为官妓等等，可见朱棣为人心胸狭窄的一面，这也是朱棣和李世民不能比的地方。第三个是对文人的态度不同李世民以宽仁治国，笼络人心，重用李建成的旧部更是得到士大夫的好评，所以李世民的名声也比较好，到是朱棣以诛方孝孺十族，这种残忍的手段来维护自己的统治，而方孝孺被诛的第十族，便是以方孝孺为首的读书人，所以朱棣在天下读书者心中没有好印象，后世这些写史书的文人，自然是不会歌功颂德朱棣，因此，同样是被逼迫起事，李世民的名誉要比朱棣好好很多。

翻阅尘封已久的典籍，其间有清朝所修的《明史》，也有民间的野史话本，原本以为能够知晓他的本来面目，但是随着查阅的越多，心中的疑惑也越多，朱棣，他究竟是怎样的帝王？他是逆子。按照太祖朱元璋的皇位继承人的排序来讲，他是皇叔，原本就与帝王之位无缘，应该在北藩之地抵御北元的南下，保住明朝的江山，但是在太祖朱元璋死后，他却打着“奉天靖难”的旗帜，南下“清君侧”。按照中国儒家的道德标准来讲，他是大逆之罪，当然，他自己也是知道的。当年明月在他的《明朝那些事》中刻画的很明显：“在济南城外，他的大军停下来，因为守城将领铁铉在木牌上写着：“大明太祖高皇帝神牌”，他没有进攻济南，只能直接绕开了。”据野史记载，在他成功登上皇位后，要求名儒方孝孺草即位诏书，但后者宁死不屈，以“便是夷灭我十族又奈何”相拒绝，最终被朱棣夷灭了十族。自古以来，从来只有“九族”而没有“十族”的说法，朱棣以血腥残暴的手段创立了“第十族”，即门生，用现在的话来讲，是指方孝孺的学生。这样的人，以儒家的道德来讲，是叛逆者，是如同桀纣那样的暴君，他也是明主。“开疆拓土，列国朝贺，民生安乐”是中国人评价皇帝的重要指标。秦皇汉武是为人们所接受的“千古一帝”，但是朱棣，从某种方面上来讲，又何尝不是呢？迁都。今天，到北京周围去转转，我们所看到的，大多是前清的遗迹，但是第一个将由汉人建立的朝代定都在北京的帝王，是明成祖朱棣。有人说北平是他原本的藩属之地，将都城定于北方，有利于他的管辖，但是他原本的本意是这样的吗？中国的“八大古都”，即西安、南京、北京、洛阳、开封、杭州、安阳、郑州中，以秦淮为界线，有五个地处于北方，这意味着自古以来，统治者都知道，北方的政治地位的重要性是高于南方的。翻阅史书，在南方建都的王朝，能够北伐成功，最终统一天下的寥寥无几，这与南北地势有关。千年之后的今天，你会发现，他舍弃了南京的风花雪月，舍弃了明王朝的奠基之处，将一大批的官员，将王朝的气数全然转移到北方，是有着极深的考虑的。修典籍。“易代修史，盛世修书”是文学界的通识，当朝代更迭时，没有时间，没有人力、物力、财力来修书，反而是胜利者才会修上一个朝代的史书，而盛世之时，一切都完备，朝廷才会修书，借以囊括人文风俗，历史地理。明成祖朱棣，修了一部到现在都受到遗泽的书籍《永乐大典》。虽然现在尚存无几，但是这同时也意味着他对于中华文化的贡献，这样的帝王，在五千多年的封建王朝中，又有几人呢？下西洋。在当代社会，中国倡导“一带一路”，“陆地的丝绸之路”最早可以追溯到汉朝，尤其以汉武帝时期最盛，而“海上的丝绸之路”，最盛之时，则在永乐时期。郑和率领船队下西洋是为什么？有人说是寻找建文帝，有人说是炫耀武力，也有人说是寻找祥瑞，来证明朱棣得皇位是上天注定的。但与此同时，又何尝不是一种大国外交或是贸易呢？走出国门，看看中原以外的世界，朱棣不是第一个这样做的帝王，但是却是影响最深的。时至今日，印度尼西亚某些地方，还完整保留着“三保庙”这样的庙宇。孙中山曾说：“乃郑和竟能于十四个月之中而造成六十四艘之大舶，载运二万八千人巡游南洋，示威海外，为中国超前轶后之奇举；至今南洋土人犹有怀想当年三保之雄风遗烈者，可谓壮矣。”征战。北战蒙古，南征安南，西防倭寇。在他登基之时，朝政是不安稳的，为此，他几次北征蒙古，击溃南下的北元残余势力，南征安南，借以震慑宵小，对于倭寇，这个明朝最大的隐患，修炮台，练备军，由此诞生了抗倭将领戚继光与俞大猷，为清朝奠基了家底。这样的君主，这样上阵为将，下马为君的帝王，极为少有。民族融合民族是一个问题，一个极大的政治问题，宗教问题，文化问题。外族入侵的例子在中华历史上数见不鲜，但是能真正处理好这个问题的帝王，也不多，明成祖朱棣就是其中一个。他设立互市，允许游牧民族与汉人进行交易，由此避免游牧民族南下劫掠，将女真、东蒙古纳入朝贡体系中，承认其合法性，以文明交流打破前朝的“四等人制”。以宽阔的胸襟包容多民族，这样的君主，也是少有的。但这些都遮掩不了他的历史：他是叛逆者，辉煌的功绩中夹杂着不堪的行迹。最终，清史中对他的描述是：“文皇少长习兵，据幽燕形胜之地，乘建文孱弱，长驱内向，奄有四海。即位以后，躬行节俭，水旱朝告夕振，无有壅蔽。知人善任，表里洞达，雄武之略，同符高祖。六师屡出，漠北尘清。至其季年，威德遐被，四方宾服，明命而入贡者殆三十国。幅陨之广，远迈汉、唐。成功骏烈，卓乎盛矣。然而革除之际，倒行逆施，惭德亦曷可掩哉。”最终，清史中对他的描述是：“文皇少长习兵，据幽燕形胜之地，乘建文孱弱，长驱内向，奄有四海。即位以后，躬行节俭，水旱朝告夕振，无有壅蔽。知人善任，表里洞达，雄武之略，同符高祖。六师屡出，漠北尘清。至其季年，威德遐被，四方宾服，明命而入贡者殆三十国。幅陨之广，远迈汉、唐。成功骏烈，卓乎盛矣。然而革除之际，倒行逆施，惭德亦曷可掩哉。”他是帝王，最是无情，却也是一条有情有义的汉子。他是暴君，却也是明主，他活在历史中，而现在，只能通过记载去了解他，不完整，但是无可奈何。朱元璋就朱元璋的历史功绩来说，大的方面即为政权的取得、巩固与发展。1368年，随着元大都的被攻占，朱元璋和他的追随者们，一举完成了身份上的转变，成功洗白，以一群叛乱者的身份打破内有阶级的桎梏，成为了这个国家的新主人。朱元璋在大的方面其历史功绩有这么几条创业1.建立一个文官政府，设计具体的政治图景。2.建立一个可以在和平年代良好运行的军事制度。3.取得天下人的认可，获取政权合法性。4.对边境地区，如逃入大漠的北元进行战争，巩固国家的边防。5.设计司法制度。6.赏有功之臣。以上种种举措，皆属于创业和巩固明政权的基本盘。其次就是对政权的发展1.征服云南，第一次将云南纳入中央政权的统治。2.打击全国各地的叛乱，稳定地方政局。3.清算功臣，同样是为了政权的稳定和连续。4.恢复科举制，扩大取仕的途径。5.建立开中制。6.攥修《元史》。7.整理户籍，订立户帖制度。8.设计藩王制度。9.注疏《道德经》。10.处理贪官，整顿吏治。11.加强中央集权。朱棣在正确认识朱棣的历史功绩之前，我们必须先注意几个思维上的盲点一、朱棣的历史功绩，有部分是建立在朱元璋的工作成果之上，所以，自然而然地，父亲的光环就会盖住儿子的光环，在这种情况下，朱棣依然有着不输其父的历史评价，这便说明了朱棣的工作的确干的很好。二、朱棣得位不正，可以说是在道德上有污点，但，即使如此，史官对朱棣的评论也不输其父，这说明什么，说明朱棣的确很优秀。三、人们对第二代创业者的要求是什么？做的比上一代好，人们会说，你和你父亲一样；做的不出彩，和上一代伯仲之间，差不太多，人们肯定会不满意，可见，朱棣做的确实比我们意料之内的还要好。进一步娇正、巩固并发展了政权我们知道，明朝只有两个治世，一个是朱元璋的洪武之治，一个就是朱棣开创的建文、永乐、洪熙和宣德之治了，对于朱棣开创的这一局面，我们为什么不分开来讲，其主要原因就是这一时期的政策内容几乎是连贯、相似的，而人们又把朱棣称为明朝的第二位创业者，其主要原因则是因为朱棣为巩固自已的政权，对建文帝一系列的政治遗产作出了否定的动作，主要举措亦包括恢复洪武时期的制度。（引自剑桥中国明代史上卷201页）具体来说就是1.扩充帝国的版图（陆地+海洋（夭折了））。2.创立一个新的军事贵族，靖难勋贵。3.娇正建文帝的某些政策。4.在上一步的基础上，发展了很多顺应历史潮流的相关政策。5.创建新的内阁。6.重建旧有的制度体系，恢复洪武朝的部分政策。7.建立东厂，恢复锦衣卫的秘密警察职能。8.编攥《永乐大典》，编写《太祖实录》。9.迁都，使北京城承担旧都的战略地位与战略责任。10.改革了藩王制度，削掉了藩王的军权，使其正式地成为了“圈养的猪”。11.改革军事制度。12.改革公务员薪资政策。13.创立海陆兼运政策。14.修复大运河，重开漕运。15.创立民运制。16.在外交层面采取扩张主义，发展与多个国家的朝贡关系。17.扩大贸易。抛去朱元璋创使人的身份不谈，朱棣真的不比朱元璋差，从某些方面来讲，朱棣开创性的一面远比朱元璋要多，但偌要算上朱元璋创使人的身份，其肯定是大明第一明君，就好像朱元璋是巨人，朱元璋的后代们则是站在巨人肩膀上奋斗的“牛顿”，在这种情况下，不论他的后代们做出多大的成就，朱元璋本身都要占据一席之位的。参考文献：剑桥中国明代史朱棣上台应该感谢他的父亲朱元璋，虽然朱元璋没有让他就位，而是让他的侄儿朱允炆“隔代”做了皇帝。朱元璋在选定太子之位时，朱棣前面的三个哥哥都死去，按道理，他这个第四子应该“顺位”的，但是，朱元璋却把太子之位给了长孙朱允炆。朱棣非常愤怒。那为什么还要说朱棣应该感谢朱元璋呢？因为，正是朱元璋在位时大肆斩杀“开国功臣”（主要是异姓王），让朱棣的藩王（燕王）地位做大，以至朱允炆“削藩”时，无再多的功臣战将可用，朱棣得以“靖难”“清君侧”，一举将朱允炆集团势力扫进历史的火炉，灰飞烟灭。（明成祖朱棣）朱棣上位，总算没有像李世民那样，将侄儿建文帝朱允炆（死于自焚）往下一脉斩尽杀绝，而且先安慰后打压。但是，分析朱棣是不是明君，还得看他在位时是否实行开明的政策，他对历史的贡献如何。先看他施行的政策。朱棣一上台，开始推行的，叫“拨乱反正”，不是政策的政策。凡是建文帝实行的政策，全部推翻；凡是太祖朱元璋施行的，全部恢复。似乎是在为自己“正名”，但执行起来，总算好操作，政策很快也就理顺了。接着，他在原有的政策基础了，开始了自己的所谓施政。明朝真正的“严苛暴政”自他开始。首先，加强皇权，强化君主专制，实行残酷统治。对建文帝时期的重臣毫不手软，一概诛戮，甚至株连。株连之举，他是开了明朝最残酷的先例。方孝孺被“株连十族”，历史之“最”；练子宁之死，弃市者一百五十余人；司中之诛，姻族从死者八十余人；等等，不胜枚举。再削藩，诸王势力大幅减弱，藩王都“成不了气候”。对建文帝诸子先是安抚，委以藩王，后全部削为庶人。恢复洪武时废除的锦衣卫，厂卫合势，官员自危。（郑和下西洋）接着，迁都北京。北平本就是朱棣做燕王时的兴王之地，迁都北平，不仅可以加强自身皇权地位，更可以有力抗击蒙古，完成全国真正统一之势。应天府南京只是作为辅都。永乐十九年（1421年）正式迁都北京。再接着，就是加强思想文化建设和对外交流。编纂《永乐大典》，该典被称为“世界有史以来最大的百科全书”。郑和七下西洋，便是壮举。与西方殖民势力枪炮政策开路相比，郑和下西洋，开创了中外友好交往的历史。最后，五征蒙古。朱棣从做燕王起，就与蒙古势力相抗衡，誓要铲除。蒙古割据，不除何以统一？但第五次亲征时，朱棣却死于回师的途中。他被葬于长陵，庙号太宗。明世宗嘉靖时改为明成祖。（远征蒙古）我们再来看看他在历史上的贡献如何。朱棣为什么被称为“永乐大帝”呢？可能是基于他的三大政绩的缘故：迁都北京；郑和下西洋；五征蒙古。朱棣对历史是有贡献的。在他统治时期，明朝应该是当时世界上最强大的国家（有阿拉伯帝国的存在，同时期的唐朝都不一定是世界最强国家）。但是，我们不能因为朱棣对历史做出的贡献，就忘了他统治时期的至暗年代。明朝真正的“苛政”，很多都是从永乐开始的，从而让明朝在历史上的统治名声不太好。所以笔者宁愿称朱棣为“永乐大帝”，也不愿意称他为明君。 @头条历史 @今日头条文化频道 @头条读书会 @美文可以说朱棣是个明中有暴的君王。远古皇帝杀人那就是正当防卫。凭他亲贤臣远小人，发展经济，注重文化教育这些都是推动历史进步的跟源。建文元年(公元1399年)，朱棣从社会上征集文人修撰(明太祖实录)永乐二年(公元1404年)朱棣从翰林院抽调编纂博士教书育人，其中(永乐大典)也是在翰林院编纂修改。朱棣在选立太子这件事上，特别慎重，太子党们前呼后拥，现计现策。可朱棣看大儿子生病还去祭祀祖先，祭器，祭品亲自查阅，不让大臣替代。他说：殿下天资高，存心爱人，决不会负天下百姓。后来朱高炽即皇帝位。公元1425年，明宣宗朱瞻基继承皇位，他很有文韬武略，从朱棣这些选太子的行为证明，他不象暴君，昏君，倒很象个明君！感谢提问，这个问题挺有意思的，给人感觉很戏谑，明成祖朱棣到底是偏「逆子」多一些呢？还是偏向「明君」多一些呢？或者说换一种说法，一个事业有成的老板投身于慈善事业，却是以自己的亲侄子为代价，问你觉得这样的人算不算得上「善」呢？当然可能会有的小伙伴们「抬杠」说，这时代背景都不同，怎么能这样类比呢？是啊，一个是明朝的皇帝，一个是现代的老板，怎么能「同日而语」呢？《红楼梦》在回答这个问题之前，不知道小伙伴们对中国名著《红楼梦》感觉如何？或者说这是不是一部反映古代封建社会日常生活的作品呢？如果说你觉得不是的，肯定不是你的错，肯定是因为你的语文是体育老师教的，要怪只能怪当时的体育老师。如果说你觉得是的，那么接下来的文章就不必看了，因为我想你应该能够明白我的「潜台词」。在《红楼梦》中有一个片段就是贾政暴打宝玉，原因是贾环在贾政面前诬告宝玉“强奸母婢未遂，金钏赌气投井。”后来总共打了大约五十个板子之后，贾母赶到，才命人将「奄奄一息」的宝玉带入自己屋中。由此可见，在古代社会中，人们还是十分重视「仁义礼智孝」的。明成祖朱棣那为什么到了朱棣这里，或者说历代君王头上，大家都变成了「功大于过」的「明君」了呢？其实如果说明白了这个道理，生活中的许多麻烦也能迎刃而解。是的，没错，「强者制定规则」，你说作为一代君王，下面的臣子敢diss他吗？或者说，接下来的「清朝」有臣子他敢diss明成祖朱棣吗？「文字狱」没听说过吗？小编拙见个人觉得，作为一代君王，保护子民、福泽百姓是他的责任，或者说「功大于过」中的「功」是帝王最起码的要求。所以小编觉得，这种造反的行为，算得上「逆子」，而所谓的「明君」嘛，则谈不上，充其量算得上是一个称职的皇帝。当然上述说法只是小编的「愚见」，不值得一提。这里是@历史与娇娥 ，期待你的留言和评论。虽然都是通过不正当的手段夺取皇位，但李世民和朱棣使用的方法是截然不同的。一个通过宫廷事变，一个通过伏尸百万的战争。而夺得皇位后，两人对待朝廷旧臣的态度也大相径庭。一、玄武门事变VS靖难之役李世民夺权的玄武门事变，发生在长安城太极宫北门口，属于皇城内部的一场兵变。双方投入的兵力也就几千人，造成的伤亡人数也非常少，参与的人员也是与自己利益息息相关的文臣武将。这场皇族内的争斗只是少数利益相关人员的战场。而朱棣发动的靖难之役，就是通过伏尸百万的战争，从燕京到南京，从南京到全国，整个天下生灵涂炭。对于老百姓来说，你们老朱家谁当皇帝，跟天下百姓有什么关系？为了朱老四一个人的皇位，造成的是民间疾苦，荼毒生灵。所以，玄武门事变可以作为天下百姓的茶余饭后谈资，纯属娱乐。而靖难之役，则会惹得民怨愤起。从性质上来说，这两件事也有本质上的区别。玄武门事变的目的是为了争储，并没有动摇皇权的根基。而靖难之役则是为了推倒正统皇帝篡位，属于一场不折不扣的叛乱。虽然都属于夺权，但朱棣的行为和儒家正统的皇权思想更加格格不入。二、事变之后对于旧臣的态度，李世民和朱棣截然相反。玄武门事变后第一天，李世民认为太子李建成的部下冯立、谢叔方等人虽然和李世民兵戎相见，但忠于前主，是难得的义士，赦免所有罪过。同时派人明示兵败逃亡的薛万彻让他回来，不再追究。太子洗马魏徵之前曾多次劝说太子李建成及早除去秦王李世民，但事变之后，却受到李世民器重，以礼相待，成为一代名臣。太子李建成的余党逃亡民间，遭到民间唯利是图之人揭发，但李世民宣布赦免，并不得互相揭发，否则以诬告罪论处。就这样，盛世明君的形象被建立了起来，同时，也显示了李世民在政治上的足够自信。而朱棣攻破南京之后，对前臣的追杀可谓空前绝后。齐泰、黄子澄、方孝孺等人都被灭族，其中方孝孺作为天下文人之楷模，在当时读书人心目中威望颇高，是个难得的治世之才，但由于朱棣嫉恨，遭灭十族之刑，连坐者高达800多人。朝廷旧臣几乎被其斩杀殆尽。在古代封建王朝，即便改朝换代，前朝旧臣也可以得到安置，不乏有前朝的治国能臣在新朝被委以重任。但朱老四没有这个心胸，也没有这个自信。不杀光杀绝，他睡不着觉。李世民登基之后，国力日昌，天下太平，大唐盛世的局面真正到来。朱棣登基后，虽然也成就了天朝上国，但被叫作“永乐盛世”似乎还有不少争议。李世民留给后人的形象是敢做敢拼、有智有谋的一代“仁君”，而朱棣前期是“反贼”，登基之初是“暴君”，之后是“皇帝”。李世民与朱棣两人都因造反而取得天下，两人也分别开创了大唐盛世和大明盛世，因两人的文治武功都是空前的，又有太多的的相似之处，所以后人经常将两者之间相互比较，但是两人比较之后，李世民的名声比朱棣要好些，同为明君为何朱棣的名声要差些呢？首先是夺得大位的方式不同我们都知道李世民是因为“玄武门之变”，而被李渊确立为皇位继承人，最终，李渊感受到李世民的势力太大，决定禅位李世民，李世民也就此登上帝位，并开创了”贞观之治“的盛世，而他在登基之前，与太子李建成之间的矛盾，属于皇位继承人之间的竞争，”玄武门之变“属于皇位继承人争夺战，不属于弑君篡位，他的太子之位是李渊封的，皇位是李渊禅让的，因此，李世民属于正常继位，并没有违背儒家社会的的君臣道义。而朱棣的”靖难之役“显然是违背了，儒家社会的“三纲五常”君臣道义的，因为，在朱棣起兵之前，朱允炆已经是大明皇帝，也已经得到了社会的承认，且是从朱元璋手中正常继位，而朱棣属于臣子，通过谋反取得皇位，他得位不正是被后世诟病之一，而李世民不存在这个问题，因此两人对比朱棣先天不足。第二个是对对手旧部的态度不同在玄武门兵变之后，李建成旧部中的一些人也受到影响，如魏征，王珪、薛万彻等等，这些人后来都得到了李世民的重用，但是并没有多少被杀，如王珪作为李建成的心腹，在武德七年（624年）因庆州刺史杨文干兵变，使得李建成月李世民之间的矛盾越来越剧烈，于是李渊认为是王珪未能规劝李建成，致使他们兄弟失和，因而李渊将其流放，李世民登基之后王珪受到举荐开始得到重用，和魏征一起成为谏议大夫，王珪后来还成为魏王李泰的老师，薛万彻更是在玄武门之变时，率领4000人欲制李世民于死地，最终因看到尉迟恭拎着李建成的头，才放下武器投降逃入山中，后来得到李世民赏识其武力得到重用，在平突厥、薛延陀部、高句丽时都屡立大功。反观朱棣在对待朱允炆心腹，如方孝孺、齐泰、黄子澄等，这些人无一不被朱棣给赐死，甚至还将其家中女眷贬为奴籍，发配置教坊有的为官妓等等，可见朱棣为人心胸狭窄的一面，这也是朱棣和李世民不能比的地方。第三个是对文人的态度不同李世民以宽仁治国，笼络人心，重用李建成的旧部更是得到士大夫的好评，所以李世民的名声也比较好，到是朱棣以诛方孝孺十族，这种残忍的手段来维护自己的统治，而方孝孺被诛的第十族，便是以方孝孺为首的读书人，所以朱棣在天下读书者心中没有好印象，后世这些写史书的文人，自然是不会歌功颂德朱棣，因此，同样是被逼迫起事，李世民的名誉要比朱棣好好很多。你好，永乐完胜康熙。朱棣起兵夺取天下，看过程几乎是个奇迹。明代在当时世界毕竟是绝对的强国，康熙呢？他被吴三桂揍的发慌，尼布楚条约，同时期的彼得大帝才是了不起的人物，俄罗斯各方面基础差中国太多了，然后呢，因为有了彼得大帝，人家吊打你中国，好歹人家玩火器和海船了，顺带说一句康熙死了几十年，美国建国了。永乐的几点功绩都表现了当时强大的国力。1，《永乐大典》初名《文献大成》。明永乐元年（1403年）七月，明成祖朱棣命解缙、姚广孝、王景、邹辑等人纂修大型类书，永乐二年（1404年）十一月编成《文献大成》。《永乐大典》是我国古代编纂的一部大型类书，收录入《永乐大典》的图书均未删未改，是中华民族珍贵的文化遗产，是中国古代最大的百科全书。《永乐大典》收录古代重要典籍至七八千种之多，上至先秦，下达明初，这在当时真可以说是“包括宇宙之广大，统会古今之异同”。宋元以前的佚文秘典，多得藉以保存流传。收录的内容包括：经、史、子、集、释庄、道经、戏剧、平话、工技、农艺、医卜、文学等，无所不包。所辑录书籍，一字不易，悉照原著整部、整篇、或整段分别编入，这就更加提高了保存资料的文献价值。全书体例“用韵以统字，用字以系事”，检索非常方便。《永乐大典》是我国古代编纂的一部大型类书，是中华民族珍贵的文化遗产。全书正文22877卷，目录60卷，装成11095册，总字数约3.7亿字。书中保存了我国上自先秦，宋元以后的佚文秘典，下迄明初的各种典籍资料达8000余种，是中国古代最大的百科全书。2、郑和下西洋1405年7月11日（明永乐三年），明成祖命郑和率领庞大的二百四十多艘海船、二万七千四百名船员组成的船队远航，访问了30多个在西太平洋和印度洋的国家和地区，加深了中国同东南亚、东非的友好关系。每次都由苏州刘家港出发，一直到1433年（明宣德八年），他一共远航了有八次之多。最后一次，宣德八年四月回程到古里时，在船上因病过逝。民间故事《三宝太监西洋记通俗演义》将他的旅行探险称之为三宝太监下西洋。郑和曾到达过爪哇、苏门答腊、苏禄、 彭亨、真腊、古里、暹罗、阿丹、天方、左法尔、忽鲁谟斯、木骨都束等三十多个国家，最远曾达非洲东岸，红海、麦加，并有可能到过澳大利亚。郑和在公元1414年（永乐十二年）由非洲带来长颈鹿。沈度《瑞应麒麟颂》的附图，由明宫廷画师所绘。下西洋的定义：明朝初期以婆罗（Borneo）文莱为界，以东称为东洋，以西称为西洋，故过去所称南海、西南海之处，明朝称为东洋、西洋，且暹罗湾之海，称为涨海。3、改革吏治明太祖朱元璋时，由于废除了丞相制度，皇帝直接领导六部，事无巨细都要皇帝亲自处理，所以皇帝非常累。明成祖时期，完善了文官制度，在朝廷中逐渐形成了后来内阁制度的雏形。这个内阁制度后来被西方国家所效仿。

翻阅尘封已久的典籍，其间有清朝所修的《明史》，也有民间的野史话本，原本以为能够知晓他的本来面目，但是随着查阅的越多，心中的疑惑也越多，朱棣，他究竟是怎样的帝王？他是逆子。按照太祖朱元璋的皇位继承人的排序来讲，他是皇叔，原本就与帝王之位无缘，应该在北藩之地抵御北元的南下，保住明朝的江山，但是在太祖朱元璋死后，他却打着“奉天靖难”的旗帜，南下“清君侧”。按照中国儒家的道德标准来讲，他是大逆之罪，当然，他自己也是知道的。当年明月在他的《明朝那些事》中刻画的很明显：“在济南城外，他的大军停下来，因为守城将领铁铉在木牌上写着：“大明太祖高皇帝神牌”，他没有进攻济南，只能直接绕开了。”据野史记载，在他成功登上皇位后，要求名儒方孝孺草即位诏书，但后者宁死不屈，以“便是夷灭我十族又奈何”相拒绝，最终被朱棣夷灭了十族。自古以来，从来只有“九族”而没有“十族”的说法，朱棣以血腥残暴的手段创立了“第十族”，即门生，用现在的话来讲，是指方孝孺的学生。这样的人，以儒家的道德来讲，是叛逆者，是如同桀纣那样的暴君，他也是明主。“开疆拓土，列国朝贺，民生安乐”是中国人评价皇帝的重要指标。秦皇汉武是为人们所接受的“千古一帝”，但是朱棣，从某种方面上来讲，又何尝不是呢？迁都。今天，到北京周围去转转，我们所看到的，大多是前清的遗迹，但是第一个将由汉人建立的朝代定都在北京的帝王，是明成祖朱棣。有人说北平是他原本的藩属之地，将都城定于北方，有利于他的管辖，但是他原本的本意是这样的吗？中国的“八大古都”，即西安、南京、北京、洛阳、开封、杭州、安阳、郑州中，以秦淮为界线，有五个地处于北方，这意味着自古以来，统治者都知道，北方的政治地位的重要性是高于南方的。翻阅史书，在南方建都的王朝，能够北伐成功，最终统一天下的寥寥无几，这与南北地势有关。千年之后的今天，你会发现，他舍弃了南京的风花雪月，舍弃了明王朝的奠基之处，将一大批的官员，将王朝的气数全然转移到北方，是有着极深的考虑的。修典籍。“易代修史，盛世修书”是文学界的通识，当朝代更迭时，没有时间，没有人力、物力、财力来修书，反而是胜利者才会修上一个朝代的史书，而盛世之时，一切都完备，朝廷才会修书，借以囊括人文风俗，历史地理。明成祖朱棣，修了一部到现在都受到遗泽的书籍《永乐大典》。虽然现在尚存无几，但是这同时也意味着他对于中华文化的贡献，这样的帝王，在五千多年的封建王朝中，又有几人呢？下西洋。在当代社会，中国倡导“一带一路”，“陆地的丝绸之路”最早可以追溯到汉朝，尤其以汉武帝时期最盛，而“海上的丝绸之路”，最盛之时，则在永乐时期。郑和率领船队下西洋是为什么？有人说是寻找建文帝，有人说是炫耀武力，也有人说是寻找祥瑞，来证明朱棣得皇位是上天注定的。但与此同时，又何尝不是一种大国外交或是贸易呢？走出国门，看看中原以外的世界，朱棣不是第一个这样做的帝王，但是却是影响最深的。时至今日，印度尼西亚某些地方，还完整保留着“三保庙”这样的庙宇。孙中山曾说：“乃郑和竟能于十四个月之中而造成六十四艘之大舶，载运二万八千人巡游南洋，示威海外，为中国超前轶后之奇举；至今南洋土人犹有怀想当年三保之雄风遗烈者，可谓壮矣。”征战。北战蒙古，南征安南，西防倭寇。在他登基之时，朝政是不安稳的，为此，他几次北征蒙古，击溃南下的北元残余势力，南征安南，借以震慑宵小，对于倭寇，这个明朝最大的隐患，修炮台，练备军，由此诞生了抗倭将领戚继光与俞大猷，为清朝奠基了家底。这样的君主，这样上阵为将，下马为君的帝王，极为少有。民族融合民族是一个问题，一个极大的政治问题，宗教问题，文化问题。外族入侵的例子在中华历史上数见不鲜，但是能真正处理好这个问题的帝王，也不多，明成祖朱棣就是其中一个。他设立互市，允许游牧民族与汉人进行交易，由此避免游牧民族南下劫掠，将女真、东蒙古纳入朝贡体系中，承认其合法性，以文明交流打破前朝的“四等人制”。以宽阔的胸襟包容多民族，这样的君主，也是少有的。但这些都遮掩不了他的历史：他是叛逆者，辉煌的功绩中夹杂着不堪的行迹。最终，清史中对他的描述是：“文皇少长习兵，据幽燕形胜之地，乘建文孱弱，长驱内向，奄有四海。即位以后，躬行节俭，水旱朝告夕振，无有壅蔽。知人善任，表里洞达，雄武之略，同符高祖。六师屡出，漠北尘清。至其季年，威德遐被，四方宾服，明命而入贡者殆三十国。幅陨之广，远迈汉、唐。成功骏烈，卓乎盛矣。然而革除之际，倒行逆施，惭德亦曷可掩哉。”最终，清史中对他的描述是：“文皇少长习兵，据幽燕形胜之地，乘建文孱弱，长驱内向，奄有四海。即位以后，躬行节俭，水旱朝告夕振，无有壅蔽。知人善任，表里洞达，雄武之略，同符高祖。六师屡出，漠北尘清。至其季年，威德遐被，四方宾服，明命而入贡者殆三十国。幅陨之广，远迈汉、唐。成功骏烈，卓乎盛矣。然而革除之际，倒行逆施，惭德亦曷可掩哉。”他是帝王，最是无情，却也是一条有情有义的汉子。他是暴君，却也是明主，他活在历史中，而现在，只能通过记载去了解他，不完整，但是无可奈何。

翻阅尘封已久的典籍，其间有清朝所修的《明史》，也有民间的野史话本，原本以为能够知晓他的本来面目，但是随着查阅的越多，心中的疑惑也越多，朱棣，他究竟是怎样的帝王？他是逆子。按照太祖朱元璋的皇位继承人的排序来讲，他是皇叔，原本就与帝王之位无缘，应该在北藩之地抵御北元的南下，保住明朝的江山，但是在太祖朱元璋死后，他却打着“奉天靖难”的旗帜，南下“清君侧”。按照中国儒家的道德标准来讲，他是大逆之罪，当然，他自己也是知道的。当年明月在他的《明朝那些事》中刻画的很明显：“在济南城外，他的大军停下来，因为守城将领铁铉在木牌上写着：“大明太祖高皇帝神牌”，他没有进攻济南，只能直接绕开了。”据野史记载，在他成功登上皇位后，要求名儒方孝孺草即位诏书，但后者宁死不屈，以“便是夷灭我十族又奈何”相拒绝，最终被朱棣夷灭了十族。自古以来，从来只有“九族”而没有“十族”的说法，朱棣以血腥残暴的手段创立了“第十族”，即门生，用现在的话来讲，是指方孝孺的学生。这样的人，以儒家的道德来讲，是叛逆者，是如同桀纣那样的暴君，他也是明主。“开疆拓土，列国朝贺，民生安乐”是中国人评价皇帝的重要指标。秦皇汉武是为人们所接受的“千古一帝”，但是朱棣，从某种方面上来讲，又何尝不是呢？迁都。今天，到北京周围去转转，我们所看到的，大多是前清的遗迹，但是第一个将由汉人建立的朝代定都在北京的帝王，是明成祖朱棣。有人说北平是他原本的藩属之地，将都城定于北方，有利于他的管辖，但是他原本的本意是这样的吗？中国的“八大古都”，即西安、南京、北京、洛阳、开封、杭州、安阳、郑州中，以秦淮为界线，有五个地处于北方，这意味着自古以来，统治者都知道，北方的政治地位的重要性是高于南方的。翻阅史书，在南方建都的王朝，能够北伐成功，最终统一天下的寥寥无几，这与南北地势有关。千年之后的今天，你会发现，他舍弃了南京的风花雪月，舍弃了明王朝的奠基之处，将一大批的官员，将王朝的气数全然转移到北方，是有着极深的考虑的。修典籍。“易代修史，盛世修书”是文学界的通识，当朝代更迭时，没有时间，没有人力、物力、财力来修书，反而是胜利者才会修上一个朝代的史书，而盛世之时，一切都完备，朝廷才会修书，借以囊括人文风俗，历史地理。明成祖朱棣，修了一部到现在都受到遗泽的书籍《永乐大典》。虽然现在尚存无几，但是这同时也意味着他对于中华文化的贡献，这样的帝王，在五千多年的封建王朝中，又有几人呢？下西洋。在当代社会，中国倡导“一带一路”，“陆地的丝绸之路”最早可以追溯到汉朝，尤其以汉武帝时期最盛，而“海上的丝绸之路”，最盛之时，则在永乐时期。郑和率领船队下西洋是为什么？有人说是寻找建文帝，有人说是炫耀武力，也有人说是寻找祥瑞，来证明朱棣得皇位是上天注定的。但与此同时，又何尝不是一种大国外交或是贸易呢？走出国门，看看中原以外的世界，朱棣不是第一个这样做的帝王，但是却是影响最深的。时至今日，印度尼西亚某些地方，还完整保留着“三保庙”这样的庙宇。孙中山曾说：“乃郑和竟能于十四个月之中而造成六十四艘之大舶，载运二万八千人巡游南洋，示威海外，为中国超前轶后之奇举；至今南洋土人犹有怀想当年三保之雄风遗烈者，可谓壮矣。”征战。北战蒙古，南征安南，西防倭寇。在他登基之时，朝政是不安稳的，为此，他几次北征蒙古，击溃南下的北元残余势力，南征安南，借以震慑宵小，对于倭寇，这个明朝最大的隐患，修炮台，练备军，由此诞生了抗倭将领戚继光与俞大猷，为清朝奠基了家底。这样的君主，这样上阵为将，下马为君的帝王，极为少有。民族融合民族是一个问题，一个极大的政治问题，宗教问题，文化问题。外族入侵的例子在中华历史上数见不鲜，但是能真正处理好这个问题的帝王，也不多，明成祖朱棣就是其中一个。他设立互市，允许游牧民族与汉人进行交易，由此避免游牧民族南下劫掠，将女真、东蒙古纳入朝贡体系中，承认其合法性，以文明交流打破前朝的“四等人制”。以宽阔的胸襟包容多民族，这样的君主，也是少有的。但这些都遮掩不了他的历史：他是叛逆者，辉煌的功绩中夹杂着不堪的行迹。最终，清史中对他的描述是：“文皇少长习兵，据幽燕形胜之地，乘建文孱弱，长驱内向，奄有四海。即位以后，躬行节俭，水旱朝告夕振，无有壅蔽。知人善任，表里洞达，雄武之略，同符高祖。六师屡出，漠北尘清。至其季年，威德遐被，四方宾服，明命而入贡者殆三十国。幅陨之广，远迈汉、唐。成功骏烈，卓乎盛矣。然而革除之际，倒行逆施，惭德亦曷可掩哉。”最终，清史中对他的描述是：“文皇少长习兵，据幽燕形胜之地，乘建文孱弱，长驱内向，奄有四海。即位以后，躬行节俭，水旱朝告夕振，无有壅蔽。知人善任，表里洞达，雄武之略，同符高祖。六师屡出，漠北尘清。至其季年，威德遐被，四方宾服，明命而入贡者殆三十国。幅陨之广，远迈汉、唐。成功骏烈，卓乎盛矣。然而革除之际，倒行逆施，惭德亦曷可掩哉。”他是帝王，最是无情，却也是一条有情有义的汉子。他是暴君，却也是明主，他活在历史中，而现在，只能通过记载去了解他，不完整，但是无可奈何。朱元璋就朱元璋的历史功绩来说，大的方面即为政权的取得、巩固与发展。1368年，随着元大都的被攻占，朱元璋和他的追随者们，一举完成了身份上的转变，成功洗白，以一群叛乱者的身份打破内有阶级的桎梏，成为了这个国家的新主人。朱元璋在大的方面其历史功绩有这么几条创业1.建立一个文官政府，设计具体的政治图景。2.建立一个可以在和平年代良好运行的军事制度。3.取得天下人的认可，获取政权合法性。4.对边境地区，如逃入大漠的北元进行战争，巩固国家的边防。5.设计司法制度。6.赏有功之臣。以上种种举措，皆属于创业和巩固明政权的基本盘。其次就是对政权的发展1.征服云南，第一次将云南纳入中央政权的统治。2.打击全国各地的叛乱，稳定地方政局。3.清算功臣，同样是为了政权的稳定和连续。4.恢复科举制，扩大取仕的途径。5.建立开中制。6.攥修《元史》。7.整理户籍，订立户帖制度。8.设计藩王制度。9.注疏《道德经》。10.处理贪官，整顿吏治。11.加强中央集权。朱棣在正确认识朱棣的历史功绩之前，我们必须先注意几个思维上的盲点一、朱棣的历史功绩，有部分是建立在朱元璋的工作成果之上，所以，自然而然地，父亲的光环就会盖住儿子的光环，在这种情况下，朱棣依然有着不输其父的历史评价，这便说明了朱棣的工作的确干的很好。二、朱棣得位不正，可以说是在道德上有污点，但，即使如此，史官对朱棣的评论也不输其父，这说明什么，说明朱棣的确很优秀。三、人们对第二代创业者的要求是什么？做的比上一代好，人们会说，你和你父亲一样；做的不出彩，和上一代伯仲之间，差不太多，人们肯定会不满意，可见，朱棣做的确实比我们意料之内的还要好。进一步娇正、巩固并发展了政权我们知道，明朝只有两个治世，一个是朱元璋的洪武之治，一个就是朱棣开创的建文、永乐、洪熙和宣德之治了，对于朱棣开创的这一局面，我们为什么不分开来讲，其主要原因就是这一时期的政策内容几乎是连贯、相似的，而人们又把朱棣称为明朝的第二位创业者，其主要原因则是因为朱棣为巩固自已的政权，对建文帝一系列的政治遗产作出了否定的动作，主要举措亦包括恢复洪武时期的制度。（引自剑桥中国明代史上卷201页）具体来说就是1.扩充帝国的版图（陆地+海洋（夭折了））。2.创立一个新的军事贵族，靖难勋贵。3.娇正建文帝的某些政策。4.在上一步的基础上，发展了很多顺应历史潮流的相关政策。5.创建新的内阁。6.重建旧有的制度体系，恢复洪武朝的部分政策。7.建立东厂，恢复锦衣卫的秘密警察职能。8.编攥《永乐大典》，编写《太祖实录》。9.迁都，使北京城承担旧都的战略地位与战略责任。10.改革了藩王制度，削掉了藩王的军权，使其正式地成为了“圈养的猪”。11.改革军事制度。12.改革公务员薪资政策。13.创立海陆兼运政策。14.修复大运河，重开漕运。15.创立民运制。16.在外交层面采取扩张主义，发展与多个国家的朝贡关系。17.扩大贸易。抛去朱元璋创使人的身份不谈，朱棣真的不比朱元璋差，从某些方面来讲，朱棣开创性的一面远比朱元璋要多，但偌要算上朱元璋创使人的身份，其肯定是大明第一明君，就好像朱元璋是巨人，朱元璋的后代们则是站在巨人肩膀上奋斗的“牛顿”，在这种情况下，不论他的后代们做出多大的成就，朱元璋本身都要占据一席之位的。参考文献：剑桥中国明代史

翻阅尘封已久的典籍，其间有清朝所修的《明史》，也有民间的野史话本，原本以为能够知晓他的本来面目，但是随着查阅的越多，心中的疑惑也越多，朱棣，他究竟是怎样的帝王？他是逆子。按照太祖朱元璋的皇位继承人的排序来讲，他是皇叔，原本就与帝王之位无缘，应该在北藩之地抵御北元的南下，保住明朝的江山，但是在太祖朱元璋死后，他却打着“奉天靖难”的旗帜，南下“清君侧”。按照中国儒家的道德标准来讲，他是大逆之罪，当然，他自己也是知道的。当年明月在他的《明朝那些事》中刻画的很明显：“在济南城外，他的大军停下来，因为守城将领铁铉在木牌上写着：“大明太祖高皇帝神牌”，他没有进攻济南，只能直接绕开了。”据野史记载，在他成功登上皇位后，要求名儒方孝孺草即位诏书，但后者宁死不屈，以“便是夷灭我十族又奈何”相拒绝，最终被朱棣夷灭了十族。自古以来，从来只有“九族”而没有“十族”的说法，朱棣以血腥残暴的手段创立了“第十族”，即门生，用现在的话来讲，是指方孝孺的学生。这样的人，以儒家的道德来讲，是叛逆者，是如同桀纣那样的暴君，他也是明主。“开疆拓土，列国朝贺，民生安乐”是中国人评价皇帝的重要指标。秦皇汉武是为人们所接受的“千古一帝”，但是朱棣，从某种方面上来讲，又何尝不是呢？迁都。今天，到北京周围去转转，我们所看到的，大多是前清的遗迹，但是第一个将由汉人建立的朝代定都在北京的帝王，是明成祖朱棣。有人说北平是他原本的藩属之地，将都城定于北方，有利于他的管辖，但是他原本的本意是这样的吗？中国的“八大古都”，即西安、南京、北京、洛阳、开封、杭州、安阳、郑州中，以秦淮为界线，有五个地处于北方，这意味着自古以来，统治者都知道，北方的政治地位的重要性是高于南方的。翻阅史书，在南方建都的王朝，能够北伐成功，最终统一天下的寥寥无几，这与南北地势有关。千年之后的今天，你会发现，他舍弃了南京的风花雪月，舍弃了明王朝的奠基之处，将一大批的官员，将王朝的气数全然转移到北方，是有着极深的考虑的。修典籍。“易代修史，盛世修书”是文学界的通识，当朝代更迭时，没有时间，没有人力、物力、财力来修书，反而是胜利者才会修上一个朝代的史书，而盛世之时，一切都完备，朝廷才会修书，借以囊括人文风俗，历史地理。明成祖朱棣，修了一部到现在都受到遗泽的书籍《永乐大典》。虽然现在尚存无几，但是这同时也意味着他对于中华文化的贡献，这样的帝王，在五千多年的封建王朝中，又有几人呢？下西洋。在当代社会，中国倡导“一带一路”，“陆地的丝绸之路”最早可以追溯到汉朝，尤其以汉武帝时期最盛，而“海上的丝绸之路”，最盛之时，则在永乐时期。郑和率领船队下西洋是为什么？有人说是寻找建文帝，有人说是炫耀武力，也有人说是寻找祥瑞，来证明朱棣得皇位是上天注定的。但与此同时，又何尝不是一种大国外交或是贸易呢？走出国门，看看中原以外的世界，朱棣不是第一个这样做的帝王，但是却是影响最深的。时至今日，印度尼西亚某些地方，还完整保留着“三保庙”这样的庙宇。孙中山曾说：“乃郑和竟能于十四个月之中而造成六十四艘之大舶，载运二万八千人巡游南洋，示威海外，为中国超前轶后之奇举；至今南洋土人犹有怀想当年三保之雄风遗烈者，可谓壮矣。”征战。北战蒙古，南征安南，西防倭寇。在他登基之时，朝政是不安稳的，为此，他几次北征蒙古，击溃南下的北元残余势力，南征安南，借以震慑宵小，对于倭寇，这个明朝最大的隐患，修炮台，练备军，由此诞生了抗倭将领戚继光与俞大猷，为清朝奠基了家底。这样的君主，这样上阵为将，下马为君的帝王，极为少有。民族融合民族是一个问题，一个极大的政治问题，宗教问题，文化问题。外族入侵的例子在中华历史上数见不鲜，但是能真正处理好这个问题的帝王，也不多，明成祖朱棣就是其中一个。他设立互市，允许游牧民族与汉人进行交易，由此避免游牧民族南下劫掠，将女真、东蒙古纳入朝贡体系中，承认其合法性，以文明交流打破前朝的“四等人制”。以宽阔的胸襟包容多民族，这样的君主，也是少有的。但这些都遮掩不了他的历史：他是叛逆者，辉煌的功绩中夹杂着不堪的行迹。最终，清史中对他的描述是：“文皇少长习兵，据幽燕形胜之地，乘建文孱弱，长驱内向，奄有四海。即位以后，躬行节俭，水旱朝告夕振，无有壅蔽。知人善任，表里洞达，雄武之略，同符高祖。六师屡出，漠北尘清。至其季年，威德遐被，四方宾服，明命而入贡者殆三十国。幅陨之广，远迈汉、唐。成功骏烈，卓乎盛矣。然而革除之际，倒行逆施，惭德亦曷可掩哉。”最终，清史中对他的描述是：“文皇少长习兵，据幽燕形胜之地，乘建文孱弱，长驱内向，奄有四海。即位以后，躬行节俭，水旱朝告夕振，无有壅蔽。知人善任，表里洞达，雄武之略，同符高祖。六师屡出，漠北尘清。至其季年，威德遐被，四方宾服，明命而入贡者殆三十国。幅陨之广，远迈汉、唐。成功骏烈，卓乎盛矣。然而革除之际，倒行逆施，惭德亦曷可掩哉。”他是帝王，最是无情，却也是一条有情有义的汉子。他是暴君，却也是明主，他活在历史中，而现在，只能通过记载去了解他，不完整，但是无可奈何。朱元璋就朱元璋的历史功绩来说，大的方面即为政权的取得、巩固与发展。1368年，随着元大都的被攻占，朱元璋和他的追随者们，一举完成了身份上的转变，成功洗白，以一群叛乱者的身份打破内有阶级的桎梏，成为了这个国家的新主人。朱元璋在大的方面其历史功绩有这么几条创业1.建立一个文官政府，设计具体的政治图景。2.建立一个可以在和平年代良好运行的军事制度。3.取得天下人的认可，获取政权合法性。4.对边境地区，如逃入大漠的北元进行战争，巩固国家的边防。5.设计司法制度。6.赏有功之臣。以上种种举措，皆属于创业和巩固明政权的基本盘。其次就是对政权的发展1.征服云南，第一次将云南纳入中央政权的统治。2.打击全国各地的叛乱，稳定地方政局。3.清算功臣，同样是为了政权的稳定和连续。4.恢复科举制，扩大取仕的途径。5.建立开中制。6.攥修《元史》。7.整理户籍，订立户帖制度。8.设计藩王制度。9.注疏《道德经》。10.处理贪官，整顿吏治。11.加强中央集权。朱棣在正确认识朱棣的历史功绩之前，我们必须先注意几个思维上的盲点一、朱棣的历史功绩，有部分是建立在朱元璋的工作成果之上，所以，自然而然地，父亲的光环就会盖住儿子的光环，在这种情况下，朱棣依然有着不输其父的历史评价，这便说明了朱棣的工作的确干的很好。二、朱棣得位不正，可以说是在道德上有污点，但，即使如此，史官对朱棣的评论也不输其父，这说明什么，说明朱棣的确很优秀。三、人们对第二代创业者的要求是什么？做的比上一代好，人们会说，你和你父亲一样；做的不出彩，和上一代伯仲之间，差不太多，人们肯定会不满意，可见，朱棣做的确实比我们意料之内的还要好。进一步娇正、巩固并发展了政权我们知道，明朝只有两个治世，一个是朱元璋的洪武之治，一个就是朱棣开创的建文、永乐、洪熙和宣德之治了，对于朱棣开创的这一局面，我们为什么不分开来讲，其主要原因就是这一时期的政策内容几乎是连贯、相似的，而人们又把朱棣称为明朝的第二位创业者，其主要原因则是因为朱棣为巩固自已的政权，对建文帝一系列的政治遗产作出了否定的动作，主要举措亦包括恢复洪武时期的制度。（引自剑桥中国明代史上卷201页）具体来说就是1.扩充帝国的版图（陆地+海洋（夭折了））。2.创立一个新的军事贵族，靖难勋贵。3.娇正建文帝的某些政策。4.在上一步的基础上，发展了很多顺应历史潮流的相关政策。5.创建新的内阁。6.重建旧有的制度体系，恢复洪武朝的部分政策。7.建立东厂，恢复锦衣卫的秘密警察职能。8.编攥《永乐大典》，编写《太祖实录》。9.迁都，使北京城承担旧都的战略地位与战略责任。10.改革了藩王制度，削掉了藩王的军权，使其正式地成为了“圈养的猪”。11.改革军事制度。12.改革公务员薪资政策。13.创立海陆兼运政策。14.修复大运河，重开漕运。15.创立民运制。16.在外交层面采取扩张主义，发展与多个国家的朝贡关系。17.扩大贸易。抛去朱元璋创使人的身份不谈，朱棣真的不比朱元璋差，从某些方面来讲，朱棣开创性的一面远比朱元璋要多，但偌要算上朱元璋创使人的身份，其肯定是大明第一明君，就好像朱元璋是巨人，朱元璋的后代们则是站在巨人肩膀上奋斗的“牛顿”，在这种情况下，不论他的后代们做出多大的成就，朱元璋本身都要占据一席之位的。参考文献：剑桥中国明代史朱棣上台应该感谢他的父亲朱元璋，虽然朱元璋没有让他就位，而是让他的侄儿朱允炆“隔代”做了皇帝。朱元璋在选定太子之位时，朱棣前面的三个哥哥都死去，按道理，他这个第四子应该“顺位”的，但是，朱元璋却把太子之位给了长孙朱允炆。朱棣非常愤怒。那为什么还要说朱棣应该感谢朱元璋呢？因为，正是朱元璋在位时大肆斩杀“开国功臣”（主要是异姓王），让朱棣的藩王（燕王）地位做大，以至朱允炆“削藩”时，无再多的功臣战将可用，朱棣得以“靖难”“清君侧”，一举将朱允炆集团势力扫进历史的火炉，灰飞烟灭。（明成祖朱棣）朱棣上位，总算没有像李世民那样，将侄儿建文帝朱允炆（死于自焚）往下一脉斩尽杀绝，而且先安慰后打压。但是，分析朱棣是不是明君，还得看他在位时是否实行开明的政策，他对历史的贡献如何。先看他施行的政策。朱棣一上台，开始推行的，叫“拨乱反正”，不是政策的政策。凡是建文帝实行的政策，全部推翻；凡是太祖朱元璋施行的，全部恢复。似乎是在为自己“正名”，但执行起来，总算好操作，政策很快也就理顺了。接着，他在原有的政策基础了，开始了自己的所谓施政。明朝真正的“严苛暴政”自他开始。首先，加强皇权，强化君主专制，实行残酷统治。对建文帝时期的重臣毫不手软，一概诛戮，甚至株连。株连之举，他是开了明朝最残酷的先例。方孝孺被“株连十族”，历史之“最”；练子宁之死，弃市者一百五十余人；司中之诛，姻族从死者八十余人；等等，不胜枚举。再削藩，诸王势力大幅减弱，藩王都“成不了气候”。对建文帝诸子先是安抚，委以藩王，后全部削为庶人。恢复洪武时废除的锦衣卫，厂卫合势，官员自危。（郑和下西洋）接着，迁都北京。北平本就是朱棣做燕王时的兴王之地，迁都北平，不仅可以加强自身皇权地位，更可以有力抗击蒙古，完成全国真正统一之势。应天府南京只是作为辅都。永乐十九年（1421年）正式迁都北京。再接着，就是加强思想文化建设和对外交流。编纂《永乐大典》，该典被称为“世界有史以来最大的百科全书”。郑和七下西洋，便是壮举。与西方殖民势力枪炮政策开路相比，郑和下西洋，开创了中外友好交往的历史。最后，五征蒙古。朱棣从做燕王起，就与蒙古势力相抗衡，誓要铲除。蒙古割据，不除何以统一？但第五次亲征时，朱棣却死于回师的途中。他被葬于长陵，庙号太宗。明世宗嘉靖时改为明成祖。（远征蒙古）我们再来看看他在历史上的贡献如何。朱棣为什么被称为“永乐大帝”呢？可能是基于他的三大政绩的缘故：迁都北京；郑和下西洋；五征蒙古。朱棣对历史是有贡献的。在他统治时期，明朝应该是当时世界上最强大的国家（有阿拉伯帝国的存在，同时期的唐朝都不一定是世界最强国家）。但是，我们不能因为朱棣对历史做出的贡献，就忘了他统治时期的至暗年代。明朝真正的“苛政”，很多都是从永乐开始的，从而让明朝在历史上的统治名声不太好。所以笔者宁愿称朱棣为“永乐大帝”，也不愿意称他为明君。 @头条历史 @今日头条文化频道 @头条读书会 @美文

翻阅尘封已久的典籍，其间有清朝所修的《明史》，也有民间的野史话本，原本以为能够知晓他的本来面目，但是随着查阅的越多，心中的疑惑也越多，朱棣，他究竟是怎样的帝王？他是逆子。按照太祖朱元璋的皇位继承人的排序来讲，他是皇叔，原本就与帝王之位无缘，应该在北藩之地抵御北元的南下，保住明朝的江山，但是在太祖朱元璋死后，他却打着“奉天靖难”的旗帜，南下“清君侧”。按照中国儒家的道德标准来讲，他是大逆之罪，当然，他自己也是知道的。当年明月在他的《明朝那些事》中刻画的很明显：“在济南城外，他的大军停下来，因为守城将领铁铉在木牌上写着：“大明太祖高皇帝神牌”，他没有进攻济南，只能直接绕开了。”据野史记载，在他成功登上皇位后，要求名儒方孝孺草即位诏书，但后者宁死不屈，以“便是夷灭我十族又奈何”相拒绝，最终被朱棣夷灭了十族。自古以来，从来只有“九族”而没有“十族”的说法，朱棣以血腥残暴的手段创立了“第十族”，即门生，用现在的话来讲，是指方孝孺的学生。这样的人，以儒家的道德来讲，是叛逆者，是如同桀纣那样的暴君，他也是明主。“开疆拓土，列国朝贺，民生安乐”是中国人评价皇帝的重要指标。秦皇汉武是为人们所接受的“千古一帝”，但是朱棣，从某种方面上来讲，又何尝不是呢？迁都。今天，到北京周围去转转，我们所看到的，大多是前清的遗迹，但是第一个将由汉人建立的朝代定都在北京的帝王，是明成祖朱棣。有人说北平是他原本的藩属之地，将都城定于北方，有利于他的管辖，但是他原本的本意是这样的吗？中国的“八大古都”，即西安、南京、北京、洛阳、开封、杭州、安阳、郑州中，以秦淮为界线，有五个地处于北方，这意味着自古以来，统治者都知道，北方的政治地位的重要性是高于南方的。翻阅史书，在南方建都的王朝，能够北伐成功，最终统一天下的寥寥无几，这与南北地势有关。千年之后的今天，你会发现，他舍弃了南京的风花雪月，舍弃了明王朝的奠基之处，将一大批的官员，将王朝的气数全然转移到北方，是有着极深的考虑的。修典籍。“易代修史，盛世修书”是文学界的通识，当朝代更迭时，没有时间，没有人力、物力、财力来修书，反而是胜利者才会修上一个朝代的史书，而盛世之时，一切都完备，朝廷才会修书，借以囊括人文风俗，历史地理。明成祖朱棣，修了一部到现在都受到遗泽的书籍《永乐大典》。虽然现在尚存无几，但是这同时也意味着他对于中华文化的贡献，这样的帝王，在五千多年的封建王朝中，又有几人呢？下西洋。在当代社会，中国倡导“一带一路”，“陆地的丝绸之路”最早可以追溯到汉朝，尤其以汉武帝时期最盛，而“海上的丝绸之路”，最盛之时，则在永乐时期。郑和率领船队下西洋是为什么？有人说是寻找建文帝，有人说是炫耀武力，也有人说是寻找祥瑞，来证明朱棣得皇位是上天注定的。但与此同时，又何尝不是一种大国外交或是贸易呢？走出国门，看看中原以外的世界，朱棣不是第一个这样做的帝王，但是却是影响最深的。时至今日，印度尼西亚某些地方，还完整保留着“三保庙”这样的庙宇。孙中山曾说：“乃郑和竟能于十四个月之中而造成六十四艘之大舶，载运二万八千人巡游南洋，示威海外，为中国超前轶后之奇举；至今南洋土人犹有怀想当年三保之雄风遗烈者，可谓壮矣。”征战。北战蒙古，南征安南，西防倭寇。在他登基之时，朝政是不安稳的，为此，他几次北征蒙古，击溃南下的北元残余势力，南征安南，借以震慑宵小，对于倭寇，这个明朝最大的隐患，修炮台，练备军，由此诞生了抗倭将领戚继光与俞大猷，为清朝奠基了家底。这样的君主，这样上阵为将，下马为君的帝王，极为少有。民族融合民族是一个问题，一个极大的政治问题，宗教问题，文化问题。外族入侵的例子在中华历史上数见不鲜，但是能真正处理好这个问题的帝王，也不多，明成祖朱棣就是其中一个。他设立互市，允许游牧民族与汉人进行交易，由此避免游牧民族南下劫掠，将女真、东蒙古纳入朝贡体系中，承认其合法性，以文明交流打破前朝的“四等人制”。以宽阔的胸襟包容多民族，这样的君主，也是少有的。但这些都遮掩不了他的历史：他是叛逆者，辉煌的功绩中夹杂着不堪的行迹。最终，清史中对他的描述是：“文皇少长习兵，据幽燕形胜之地，乘建文孱弱，长驱内向，奄有四海。即位以后，躬行节俭，水旱朝告夕振，无有壅蔽。知人善任，表里洞达，雄武之略，同符高祖。六师屡出，漠北尘清。至其季年，威德遐被，四方宾服，明命而入贡者殆三十国。幅陨之广，远迈汉、唐。成功骏烈，卓乎盛矣。然而革除之际，倒行逆施，惭德亦曷可掩哉。”最终，清史中对他的描述是：“文皇少长习兵，据幽燕形胜之地，乘建文孱弱，长驱内向，奄有四海。即位以后，躬行节俭，水旱朝告夕振，无有壅蔽。知人善任，表里洞达，雄武之略，同符高祖。六师屡出，漠北尘清。至其季年，威德遐被，四方宾服，明命而入贡者殆三十国。幅陨之广，远迈汉、唐。成功骏烈，卓乎盛矣。然而革除之际，倒行逆施，惭德亦曷可掩哉。”他是帝王，最是无情，却也是一条有情有义的汉子。他是暴君，却也是明主，他活在历史中，而现在，只能通过记载去了解他，不完整，但是无可奈何。朱元璋就朱元璋的历史功绩来说，大的方面即为政权的取得、巩固与发展。1368年，随着元大都的被攻占，朱元璋和他的追随者们，一举完成了身份上的转变，成功洗白，以一群叛乱者的身份打破内有阶级的桎梏，成为了这个国家的新主人。朱元璋在大的方面其历史功绩有这么几条创业1.建立一个文官政府，设计具体的政治图景。2.建立一个可以在和平年代良好运行的军事制度。3.取得天下人的认可，获取政权合法性。4.对边境地区，如逃入大漠的北元进行战争，巩固国家的边防。5.设计司法制度。6.赏有功之臣。以上种种举措，皆属于创业和巩固明政权的基本盘。其次就是对政权的发展1.征服云南，第一次将云南纳入中央政权的统治。2.打击全国各地的叛乱，稳定地方政局。3.清算功臣，同样是为了政权的稳定和连续。4.恢复科举制，扩大取仕的途径。5.建立开中制。6.攥修《元史》。7.整理户籍，订立户帖制度。8.设计藩王制度。9.注疏《道德经》。10.处理贪官，整顿吏治。11.加强中央集权。朱棣在正确认识朱棣的历史功绩之前，我们必须先注意几个思维上的盲点一、朱棣的历史功绩，有部分是建立在朱元璋的工作成果之上，所以，自然而然地，父亲的光环就会盖住儿子的光环，在这种情况下，朱棣依然有着不输其父的历史评价，这便说明了朱棣的工作的确干的很好。二、朱棣得位不正，可以说是在道德上有污点，但，即使如此，史官对朱棣的评论也不输其父，这说明什么，说明朱棣的确很优秀。三、人们对第二代创业者的要求是什么？做的比上一代好，人们会说，你和你父亲一样；做的不出彩，和上一代伯仲之间，差不太多，人们肯定会不满意，可见，朱棣做的确实比我们意料之内的还要好。进一步娇正、巩固并发展了政权我们知道，明朝只有两个治世，一个是朱元璋的洪武之治，一个就是朱棣开创的建文、永乐、洪熙和宣德之治了，对于朱棣开创的这一局面，我们为什么不分开来讲，其主要原因就是这一时期的政策内容几乎是连贯、相似的，而人们又把朱棣称为明朝的第二位创业者，其主要原因则是因为朱棣为巩固自已的政权，对建文帝一系列的政治遗产作出了否定的动作，主要举措亦包括恢复洪武时期的制度。（引自剑桥中国明代史上卷201页）具体来说就是1.扩充帝国的版图（陆地+海洋（夭折了））。2.创立一个新的军事贵族，靖难勋贵。3.娇正建文帝的某些政策。4.在上一步的基础上，发展了很多顺应历史潮流的相关政策。5.创建新的内阁。6.重建旧有的制度体系，恢复洪武朝的部分政策。7.建立东厂，恢复锦衣卫的秘密警察职能。8.编攥《永乐大典》，编写《太祖实录》。9.迁都，使北京城承担旧都的战略地位与战略责任。10.改革了藩王制度，削掉了藩王的军权，使其正式地成为了“圈养的猪”。11.改革军事制度。12.改革公务员薪资政策。13.创立海陆兼运政策。14.修复大运河，重开漕运。15.创立民运制。16.在外交层面采取扩张主义，发展与多个国家的朝贡关系。17.扩大贸易。抛去朱元璋创使人的身份不谈，朱棣真的不比朱元璋差，从某些方面来讲，朱棣开创性的一面远比朱元璋要多，但偌要算上朱元璋创使人的身份，其肯定是大明第一明君，就好像朱元璋是巨人，朱元璋的后代们则是站在巨人肩膀上奋斗的“牛顿”，在这种情况下，不论他的后代们做出多大的成就，朱元璋本身都要占据一席之位的。参考文献：剑桥中国明代史朱棣上台应该感谢他的父亲朱元璋，虽然朱元璋没有让他就位，而是让他的侄儿朱允炆“隔代”做了皇帝。朱元璋在选定太子之位时，朱棣前面的三个哥哥都死去，按道理，他这个第四子应该“顺位”的，但是，朱元璋却把太子之位给了长孙朱允炆。朱棣非常愤怒。那为什么还要说朱棣应该感谢朱元璋呢？因为，正是朱元璋在位时大肆斩杀“开国功臣”（主要是异姓王），让朱棣的藩王（燕王）地位做大，以至朱允炆“削藩”时，无再多的功臣战将可用，朱棣得以“靖难”“清君侧”，一举将朱允炆集团势力扫进历史的火炉，灰飞烟灭。（明成祖朱棣）朱棣上位，总算没有像李世民那样，将侄儿建文帝朱允炆（死于自焚）往下一脉斩尽杀绝，而且先安慰后打压。但是，分析朱棣是不是明君，还得看他在位时是否实行开明的政策，他对历史的贡献如何。先看他施行的政策。朱棣一上台，开始推行的，叫“拨乱反正”，不是政策的政策。凡是建文帝实行的政策，全部推翻；凡是太祖朱元璋施行的，全部恢复。似乎是在为自己“正名”，但执行起来，总算好操作，政策很快也就理顺了。接着，他在原有的政策基础了，开始了自己的所谓施政。明朝真正的“严苛暴政”自他开始。首先，加强皇权，强化君主专制，实行残酷统治。对建文帝时期的重臣毫不手软，一概诛戮，甚至株连。株连之举，他是开了明朝最残酷的先例。方孝孺被“株连十族”，历史之“最”；练子宁之死，弃市者一百五十余人；司中之诛，姻族从死者八十余人；等等，不胜枚举。再削藩，诸王势力大幅减弱，藩王都“成不了气候”。对建文帝诸子先是安抚，委以藩王，后全部削为庶人。恢复洪武时废除的锦衣卫，厂卫合势，官员自危。（郑和下西洋）接着，迁都北京。北平本就是朱棣做燕王时的兴王之地，迁都北平，不仅可以加强自身皇权地位，更可以有力抗击蒙古，完成全国真正统一之势。应天府南京只是作为辅都。永乐十九年（1421年）正式迁都北京。再接着，就是加强思想文化建设和对外交流。编纂《永乐大典》，该典被称为“世界有史以来最大的百科全书”。郑和七下西洋，便是壮举。与西方殖民势力枪炮政策开路相比，郑和下西洋，开创了中外友好交往的历史。最后，五征蒙古。朱棣从做燕王起，就与蒙古势力相抗衡，誓要铲除。蒙古割据，不除何以统一？但第五次亲征时，朱棣却死于回师的途中。他被葬于长陵，庙号太宗。明世宗嘉靖时改为明成祖。（远征蒙古）我们再来看看他在历史上的贡献如何。朱棣为什么被称为“永乐大帝”呢？可能是基于他的三大政绩的缘故：迁都北京；郑和下西洋；五征蒙古。朱棣对历史是有贡献的。在他统治时期，明朝应该是当时世界上最强大的国家（有阿拉伯帝国的存在，同时期的唐朝都不一定是世界最强国家）。但是，我们不能因为朱棣对历史做出的贡献，就忘了他统治时期的至暗年代。明朝真正的“苛政”，很多都是从永乐开始的，从而让明朝在历史上的统治名声不太好。所以笔者宁愿称朱棣为“永乐大帝”，也不愿意称他为明君。 @头条历史 @今日头条文化频道 @头条读书会 @美文可以说朱棣是个明中有暴的君王。远古皇帝杀人那就是正当防卫。凭他亲贤臣远小人，发展经济，注重文化教育这些都是推动历史进步的跟源。建文元年(公元1399年)，朱棣从社会上征集文人修撰(明太祖实录)永乐二年(公元1404年)朱棣从翰林院抽调编纂博士教书育人，其中(永乐大典)也是在翰林院编纂修改。朱棣在选立太子这件事上，特别慎重，太子党们前呼后拥，现计现策。可朱棣看大儿子生病还去祭祀祖先，祭器，祭品亲自查阅，不让大臣替代。他说：殿下天资高，存心爱人，决不会负天下百姓。后来朱高炽即皇帝位。公元1425年，明宣宗朱瞻基继承皇位，他很有文韬武略，从朱棣这些选太子的行为证明，他不象暴君，昏君，倒很象个明君！

翻阅尘封已久的典籍，其间有清朝所修的《明史》，也有民间的野史话本，原本以为能够知晓他的本来面目，但是随着查阅的越多，心中的疑惑也越多，朱棣，他究竟是怎样的帝王？他是逆子。按照太祖朱元璋的皇位继承人的排序来讲，他是皇叔，原本就与帝王之位无缘，应该在北藩之地抵御北元的南下，保住明朝的江山，但是在太祖朱元璋死后，他却打着“奉天靖难”的旗帜，南下“清君侧”。按照中国儒家的道德标准来讲，他是大逆之罪，当然，他自己也是知道的。当年明月在他的《明朝那些事》中刻画的很明显：“在济南城外，他的大军停下来，因为守城将领铁铉在木牌上写着：“大明太祖高皇帝神牌”，他没有进攻济南，只能直接绕开了。”据野史记载，在他成功登上皇位后，要求名儒方孝孺草即位诏书，但后者宁死不屈，以“便是夷灭我十族又奈何”相拒绝，最终被朱棣夷灭了十族。自古以来，从来只有“九族”而没有“十族”的说法，朱棣以血腥残暴的手段创立了“第十族”，即门生，用现在的话来讲，是指方孝孺的学生。这样的人，以儒家的道德来讲，是叛逆者，是如同桀纣那样的暴君，他也是明主。“开疆拓土，列国朝贺，民生安乐”是中国人评价皇帝的重要指标。秦皇汉武是为人们所接受的“千古一帝”，但是朱棣，从某种方面上来讲，又何尝不是呢？迁都。今天，到北京周围去转转，我们所看到的，大多是前清的遗迹，但是第一个将由汉人建立的朝代定都在北京的帝王，是明成祖朱棣。有人说北平是他原本的藩属之地，将都城定于北方，有利于他的管辖，但是他原本的本意是这样的吗？中国的“八大古都”，即西安、南京、北京、洛阳、开封、杭州、安阳、郑州中，以秦淮为界线，有五个地处于北方，这意味着自古以来，统治者都知道，北方的政治地位的重要性是高于南方的。翻阅史书，在南方建都的王朝，能够北伐成功，最终统一天下的寥寥无几，这与南北地势有关。千年之后的今天，你会发现，他舍弃了南京的风花雪月，舍弃了明王朝的奠基之处，将一大批的官员，将王朝的气数全然转移到北方，是有着极深的考虑的。修典籍。“易代修史，盛世修书”是文学界的通识，当朝代更迭时，没有时间，没有人力、物力、财力来修书，反而是胜利者才会修上一个朝代的史书，而盛世之时，一切都完备，朝廷才会修书，借以囊括人文风俗，历史地理。明成祖朱棣，修了一部到现在都受到遗泽的书籍《永乐大典》。虽然现在尚存无几，但是这同时也意味着他对于中华文化的贡献，这样的帝王，在五千多年的封建王朝中，又有几人呢？下西洋。在当代社会，中国倡导“一带一路”，“陆地的丝绸之路”最早可以追溯到汉朝，尤其以汉武帝时期最盛，而“海上的丝绸之路”，最盛之时，则在永乐时期。郑和率领船队下西洋是为什么？有人说是寻找建文帝，有人说是炫耀武力，也有人说是寻找祥瑞，来证明朱棣得皇位是上天注定的。但与此同时，又何尝不是一种大国外交或是贸易呢？走出国门，看看中原以外的世界，朱棣不是第一个这样做的帝王，但是却是影响最深的。时至今日，印度尼西亚某些地方，还完整保留着“三保庙”这样的庙宇。孙中山曾说：“乃郑和竟能于十四个月之中而造成六十四艘之大舶，载运二万八千人巡游南洋，示威海外，为中国超前轶后之奇举；至今南洋土人犹有怀想当年三保之雄风遗烈者，可谓壮矣。”征战。北战蒙古，南征安南，西防倭寇。在他登基之时，朝政是不安稳的，为此，他几次北征蒙古，击溃南下的北元残余势力，南征安南，借以震慑宵小，对于倭寇，这个明朝最大的隐患，修炮台，练备军，由此诞生了抗倭将领戚继光与俞大猷，为清朝奠基了家底。这样的君主，这样上阵为将，下马为君的帝王，极为少有。民族融合民族是一个问题，一个极大的政治问题，宗教问题，文化问题。外族入侵的例子在中华历史上数见不鲜，但是能真正处理好这个问题的帝王，也不多，明成祖朱棣就是其中一个。他设立互市，允许游牧民族与汉人进行交易，由此避免游牧民族南下劫掠，将女真、东蒙古纳入朝贡体系中，承认其合法性，以文明交流打破前朝的“四等人制”。以宽阔的胸襟包容多民族，这样的君主，也是少有的。但这些都遮掩不了他的历史：他是叛逆者，辉煌的功绩中夹杂着不堪的行迹。最终，清史中对他的描述是：“文皇少长习兵，据幽燕形胜之地，乘建文孱弱，长驱内向，奄有四海。即位以后，躬行节俭，水旱朝告夕振，无有壅蔽。知人善任，表里洞达，雄武之略，同符高祖。六师屡出，漠北尘清。至其季年，威德遐被，四方宾服，明命而入贡者殆三十国。幅陨之广，远迈汉、唐。成功骏烈，卓乎盛矣。然而革除之际，倒行逆施，惭德亦曷可掩哉。”最终，清史中对他的描述是：“文皇少长习兵，据幽燕形胜之地，乘建文孱弱，长驱内向，奄有四海。即位以后，躬行节俭，水旱朝告夕振，无有壅蔽。知人善任，表里洞达，雄武之略，同符高祖。六师屡出，漠北尘清。至其季年，威德遐被，四方宾服，明命而入贡者殆三十国。幅陨之广，远迈汉、唐。成功骏烈，卓乎盛矣。然而革除之际，倒行逆施，惭德亦曷可掩哉。”他是帝王，最是无情，却也是一条有情有义的汉子。他是暴君，却也是明主，他活在历史中，而现在，只能通过记载去了解他，不完整，但是无可奈何。朱元璋就朱元璋的历史功绩来说，大的方面即为政权的取得、巩固与发展。1368年，随着元大都的被攻占，朱元璋和他的追随者们，一举完成了身份上的转变，成功洗白，以一群叛乱者的身份打破内有阶级的桎梏，成为了这个国家的新主人。朱元璋在大的方面其历史功绩有这么几条创业1.建立一个文官政府，设计具体的政治图景。2.建立一个可以在和平年代良好运行的军事制度。3.取得天下人的认可，获取政权合法性。4.对边境地区，如逃入大漠的北元进行战争，巩固国家的边防。5.设计司法制度。6.赏有功之臣。以上种种举措，皆属于创业和巩固明政权的基本盘。其次就是对政权的发展1.征服云南，第一次将云南纳入中央政权的统治。2.打击全国各地的叛乱，稳定地方政局。3.清算功臣，同样是为了政权的稳定和连续。4.恢复科举制，扩大取仕的途径。5.建立开中制。6.攥修《元史》。7.整理户籍，订立户帖制度。8.设计藩王制度。9.注疏《道德经》。10.处理贪官，整顿吏治。11.加强中央集权。朱棣在正确认识朱棣的历史功绩之前，我们必须先注意几个思维上的盲点一、朱棣的历史功绩，有部分是建立在朱元璋的工作成果之上，所以，自然而然地，父亲的光环就会盖住儿子的光环，在这种情况下，朱棣依然有着不输其父的历史评价，这便说明了朱棣的工作的确干的很好。二、朱棣得位不正，可以说是在道德上有污点，但，即使如此，史官对朱棣的评论也不输其父，这说明什么，说明朱棣的确很优秀。三、人们对第二代创业者的要求是什么？做的比上一代好，人们会说，你和你父亲一样；做的不出彩，和上一代伯仲之间，差不太多，人们肯定会不满意，可见，朱棣做的确实比我们意料之内的还要好。进一步娇正、巩固并发展了政权我们知道，明朝只有两个治世，一个是朱元璋的洪武之治，一个就是朱棣开创的建文、永乐、洪熙和宣德之治了，对于朱棣开创的这一局面，我们为什么不分开来讲，其主要原因就是这一时期的政策内容几乎是连贯、相似的，而人们又把朱棣称为明朝的第二位创业者，其主要原因则是因为朱棣为巩固自已的政权，对建文帝一系列的政治遗产作出了否定的动作，主要举措亦包括恢复洪武时期的制度。（引自剑桥中国明代史上卷201页）具体来说就是1.扩充帝国的版图（陆地+海洋（夭折了））。2.创立一个新的军事贵族，靖难勋贵。3.娇正建文帝的某些政策。4.在上一步的基础上，发展了很多顺应历史潮流的相关政策。5.创建新的内阁。6.重建旧有的制度体系，恢复洪武朝的部分政策。7.建立东厂，恢复锦衣卫的秘密警察职能。8.编攥《永乐大典》，编写《太祖实录》。9.迁都，使北京城承担旧都的战略地位与战略责任。10.改革了藩王制度，削掉了藩王的军权，使其正式地成为了“圈养的猪”。11.改革军事制度。12.改革公务员薪资政策。13.创立海陆兼运政策。14.修复大运河，重开漕运。15.创立民运制。16.在外交层面采取扩张主义，发展与多个国家的朝贡关系。17.扩大贸易。抛去朱元璋创使人的身份不谈，朱棣真的不比朱元璋差，从某些方面来讲，朱棣开创性的一面远比朱元璋要多，但偌要算上朱元璋创使人的身份，其肯定是大明第一明君，就好像朱元璋是巨人，朱元璋的后代们则是站在巨人肩膀上奋斗的“牛顿”，在这种情况下，不论他的后代们做出多大的成就，朱元璋本身都要占据一席之位的。参考文献：剑桥中国明代史朱棣上台应该感谢他的父亲朱元璋，虽然朱元璋没有让他就位，而是让他的侄儿朱允炆“隔代”做了皇帝。朱元璋在选定太子之位时，朱棣前面的三个哥哥都死去，按道理，他这个第四子应该“顺位”的，但是，朱元璋却把太子之位给了长孙朱允炆。朱棣非常愤怒。那为什么还要说朱棣应该感谢朱元璋呢？因为，正是朱元璋在位时大肆斩杀“开国功臣”（主要是异姓王），让朱棣的藩王（燕王）地位做大，以至朱允炆“削藩”时，无再多的功臣战将可用，朱棣得以“靖难”“清君侧”，一举将朱允炆集团势力扫进历史的火炉，灰飞烟灭。（明成祖朱棣）朱棣上位，总算没有像李世民那样，将侄儿建文帝朱允炆（死于自焚）往下一脉斩尽杀绝，而且先安慰后打压。但是，分析朱棣是不是明君，还得看他在位时是否实行开明的政策，他对历史的贡献如何。先看他施行的政策。朱棣一上台，开始推行的，叫“拨乱反正”，不是政策的政策。凡是建文帝实行的政策，全部推翻；凡是太祖朱元璋施行的，全部恢复。似乎是在为自己“正名”，但执行起来，总算好操作，政策很快也就理顺了。接着，他在原有的政策基础了，开始了自己的所谓施政。明朝真正的“严苛暴政”自他开始。首先，加强皇权，强化君主专制，实行残酷统治。对建文帝时期的重臣毫不手软，一概诛戮，甚至株连。株连之举，他是开了明朝最残酷的先例。方孝孺被“株连十族”，历史之“最”；练子宁之死，弃市者一百五十余人；司中之诛，姻族从死者八十余人；等等，不胜枚举。再削藩，诸王势力大幅减弱，藩王都“成不了气候”。对建文帝诸子先是安抚，委以藩王，后全部削为庶人。恢复洪武时废除的锦衣卫，厂卫合势，官员自危。（郑和下西洋）接着，迁都北京。北平本就是朱棣做燕王时的兴王之地，迁都北平，不仅可以加强自身皇权地位，更可以有力抗击蒙古，完成全国真正统一之势。应天府南京只是作为辅都。永乐十九年（1421年）正式迁都北京。再接着，就是加强思想文化建设和对外交流。编纂《永乐大典》，该典被称为“世界有史以来最大的百科全书”。郑和七下西洋，便是壮举。与西方殖民势力枪炮政策开路相比，郑和下西洋，开创了中外友好交往的历史。最后，五征蒙古。朱棣从做燕王起，就与蒙古势力相抗衡，誓要铲除。蒙古割据，不除何以统一？但第五次亲征时，朱棣却死于回师的途中。他被葬于长陵，庙号太宗。明世宗嘉靖时改为明成祖。（远征蒙古）我们再来看看他在历史上的贡献如何。朱棣为什么被称为“永乐大帝”呢？可能是基于他的三大政绩的缘故：迁都北京；郑和下西洋；五征蒙古。朱棣对历史是有贡献的。在他统治时期，明朝应该是当时世界上最强大的国家（有阿拉伯帝国的存在，同时期的唐朝都不一定是世界最强国家）。但是，我们不能因为朱棣对历史做出的贡献，就忘了他统治时期的至暗年代。明朝真正的“苛政”，很多都是从永乐开始的，从而让明朝在历史上的统治名声不太好。所以笔者宁愿称朱棣为“永乐大帝”，也不愿意称他为明君。 @头条历史 @今日头条文化频道 @头条读书会 @美文可以说朱棣是个明中有暴的君王。远古皇帝杀人那就是正当防卫。凭他亲贤臣远小人，发展经济，注重文化教育这些都是推动历史进步的跟源。建文元年(公元1399年)，朱棣从社会上征集文人修撰(明太祖实录)永乐二年(公元1404年)朱棣从翰林院抽调编纂博士教书育人，其中(永乐大典)也是在翰林院编纂修改。朱棣在选立太子这件事上，特别慎重，太子党们前呼后拥，现计现策。可朱棣看大儿子生病还去祭祀祖先，祭器，祭品亲自查阅，不让大臣替代。他说：殿下天资高，存心爱人，决不会负天下百姓。后来朱高炽即皇帝位。公元1425年，明宣宗朱瞻基继承皇位，他很有文韬武略，从朱棣这些选太子的行为证明，他不象暴君，昏君，倒很象个明君！感谢提问，这个问题挺有意思的，给人感觉很戏谑，明成祖朱棣到底是偏「逆子」多一些呢？还是偏向「明君」多一些呢？或者说换一种说法，一个事业有成的老板投身于慈善事业，却是以自己的亲侄子为代价，问你觉得这样的人算不算得上「善」呢？当然可能会有的小伙伴们「抬杠」说，这时代背景都不同，怎么能这样类比呢？是啊，一个是明朝的皇帝，一个是现代的老板，怎么能「同日而语」呢？《红楼梦》在回答这个问题之前，不知道小伙伴们对中国名著《红楼梦》感觉如何？或者说这是不是一部反映古代封建社会日常生活的作品呢？如果说你觉得不是的，肯定不是你的错，肯定是因为你的语文是体育老师教的，要怪只能怪当时的体育老师。如果说你觉得是的，那么接下来的文章就不必看了，因为我想你应该能够明白我的「潜台词」。在《红楼梦》中有一个片段就是贾政暴打宝玉，原因是贾环在贾政面前诬告宝玉“强奸母婢未遂，金钏赌气投井。”后来总共打了大约五十个板子之后，贾母赶到，才命人将「奄奄一息」的宝玉带入自己屋中。由此可见，在古代社会中，人们还是十分重视「仁义礼智孝」的。明成祖朱棣那为什么到了朱棣这里，或者说历代君王头上，大家都变成了「功大于过」的「明君」了呢？其实如果说明白了这个道理，生活中的许多麻烦也能迎刃而解。是的，没错，「强者制定规则」，你说作为一代君王，下面的臣子敢diss他吗？或者说，接下来的「清朝」有臣子他敢diss明成祖朱棣吗？「文字狱」没听说过吗？小编拙见个人觉得，作为一代君王，保护子民、福泽百姓是他的责任，或者说「功大于过」中的「功」是帝王最起码的要求。所以小编觉得，这种造反的行为，算得上「逆子」，而所谓的「明君」嘛，则谈不上，充其量算得上是一个称职的皇帝。当然上述说法只是小编的「愚见」，不值得一提。这里是@历史与娇娥 ，期待你的留言和评论。

翻阅尘封已久的典籍，其间有清朝所修的《明史》，也有民间的野史话本，原本以为能够知晓他的本来面目，但是随着查阅的越多，心中的疑惑也越多，朱棣，他究竟是怎样的帝王？他是逆子。按照太祖朱元璋的皇位继承人的排序来讲，他是皇叔，原本就与帝王之位无缘，应该在北藩之地抵御北元的南下，保住明朝的江山，但是在太祖朱元璋死后，他却打着“奉天靖难”的旗帜，南下“清君侧”。按照中国儒家的道德标准来讲，他是大逆之罪，当然，他自己也是知道的。当年明月在他的《明朝那些事》中刻画的很明显：“在济南城外，他的大军停下来，因为守城将领铁铉在木牌上写着：“大明太祖高皇帝神牌”，他没有进攻济南，只能直接绕开了。”据野史记载，在他成功登上皇位后，要求名儒方孝孺草即位诏书，但后者宁死不屈，以“便是夷灭我十族又奈何”相拒绝，最终被朱棣夷灭了十族。自古以来，从来只有“九族”而没有“十族”的说法，朱棣以血腥残暴的手段创立了“第十族”，即门生，用现在的话来讲，是指方孝孺的学生。这样的人，以儒家的道德来讲，是叛逆者，是如同桀纣那样的暴君，他也是明主。“开疆拓土，列国朝贺，民生安乐”是中国人评价皇帝的重要指标。秦皇汉武是为人们所接受的“千古一帝”，但是朱棣，从某种方面上来讲，又何尝不是呢？迁都。今天，到北京周围去转转，我们所看到的，大多是前清的遗迹，但是第一个将由汉人建立的朝代定都在北京的帝王，是明成祖朱棣。有人说北平是他原本的藩属之地，将都城定于北方，有利于他的管辖，但是他原本的本意是这样的吗？中国的“八大古都”，即西安、南京、北京、洛阳、开封、杭州、安阳、郑州中，以秦淮为界线，有五个地处于北方，这意味着自古以来，统治者都知道，北方的政治地位的重要性是高于南方的。翻阅史书，在南方建都的王朝，能够北伐成功，最终统一天下的寥寥无几，这与南北地势有关。千年之后的今天，你会发现，他舍弃了南京的风花雪月，舍弃了明王朝的奠基之处，将一大批的官员，将王朝的气数全然转移到北方，是有着极深的考虑的。修典籍。“易代修史，盛世修书”是文学界的通识，当朝代更迭时，没有时间，没有人力、物力、财力来修书，反而是胜利者才会修上一个朝代的史书，而盛世之时，一切都完备，朝廷才会修书，借以囊括人文风俗，历史地理。明成祖朱棣，修了一部到现在都受到遗泽的书籍《永乐大典》。虽然现在尚存无几，但是这同时也意味着他对于中华文化的贡献，这样的帝王，在五千多年的封建王朝中，又有几人呢？下西洋。在当代社会，中国倡导“一带一路”，“陆地的丝绸之路”最早可以追溯到汉朝，尤其以汉武帝时期最盛，而“海上的丝绸之路”，最盛之时，则在永乐时期。郑和率领船队下西洋是为什么？有人说是寻找建文帝，有人说是炫耀武力，也有人说是寻找祥瑞，来证明朱棣得皇位是上天注定的。但与此同时，又何尝不是一种大国外交或是贸易呢？走出国门，看看中原以外的世界，朱棣不是第一个这样做的帝王，但是却是影响最深的。时至今日，印度尼西亚某些地方，还完整保留着“三保庙”这样的庙宇。孙中山曾说：“乃郑和竟能于十四个月之中而造成六十四艘之大舶，载运二万八千人巡游南洋，示威海外，为中国超前轶后之奇举；至今南洋土人犹有怀想当年三保之雄风遗烈者，可谓壮矣。”征战。北战蒙古，南征安南，西防倭寇。在他登基之时，朝政是不安稳的，为此，他几次北征蒙古，击溃南下的北元残余势力，南征安南，借以震慑宵小，对于倭寇，这个明朝最大的隐患，修炮台，练备军，由此诞生了抗倭将领戚继光与俞大猷，为清朝奠基了家底。这样的君主，这样上阵为将，下马为君的帝王，极为少有。民族融合民族是一个问题，一个极大的政治问题，宗教问题，文化问题。外族入侵的例子在中华历史上数见不鲜，但是能真正处理好这个问题的帝王，也不多，明成祖朱棣就是其中一个。他设立互市，允许游牧民族与汉人进行交易，由此避免游牧民族南下劫掠，将女真、东蒙古纳入朝贡体系中，承认其合法性，以文明交流打破前朝的“四等人制”。以宽阔的胸襟包容多民族，这样的君主，也是少有的。但这些都遮掩不了他的历史：他是叛逆者，辉煌的功绩中夹杂着不堪的行迹。最终，清史中对他的描述是：“文皇少长习兵，据幽燕形胜之地，乘建文孱弱，长驱内向，奄有四海。即位以后，躬行节俭，水旱朝告夕振，无有壅蔽。知人善任，表里洞达，雄武之略，同符高祖。六师屡出，漠北尘清。至其季年，威德遐被，四方宾服，明命而入贡者殆三十国。幅陨之广，远迈汉、唐。成功骏烈，卓乎盛矣。然而革除之际，倒行逆施，惭德亦曷可掩哉。”最终，清史中对他的描述是：“文皇少长习兵，据幽燕形胜之地，乘建文孱弱，长驱内向，奄有四海。即位以后，躬行节俭，水旱朝告夕振，无有壅蔽。知人善任，表里洞达，雄武之略，同符高祖。六师屡出，漠北尘清。至其季年，威德遐被，四方宾服，明命而入贡者殆三十国。幅陨之广，远迈汉、唐。成功骏烈，卓乎盛矣。然而革除之际，倒行逆施，惭德亦曷可掩哉。”他是帝王，最是无情，却也是一条有情有义的汉子。他是暴君，却也是明主，他活在历史中，而现在，只能通过记载去了解他，不完整，但是无可奈何。朱元璋就朱元璋的历史功绩来说，大的方面即为政权的取得、巩固与发展。1368年，随着元大都的被攻占，朱元璋和他的追随者们，一举完成了身份上的转变，成功洗白，以一群叛乱者的身份打破内有阶级的桎梏，成为了这个国家的新主人。朱元璋在大的方面其历史功绩有这么几条创业1.建立一个文官政府，设计具体的政治图景。2.建立一个可以在和平年代良好运行的军事制度。3.取得天下人的认可，获取政权合法性。4.对边境地区，如逃入大漠的北元进行战争，巩固国家的边防。5.设计司法制度。6.赏有功之臣。以上种种举措，皆属于创业和巩固明政权的基本盘。其次就是对政权的发展1.征服云南，第一次将云南纳入中央政权的统治。2.打击全国各地的叛乱，稳定地方政局。3.清算功臣，同样是为了政权的稳定和连续。4.恢复科举制，扩大取仕的途径。5.建立开中制。6.攥修《元史》。7.整理户籍，订立户帖制度。8.设计藩王制度。9.注疏《道德经》。10.处理贪官，整顿吏治。11.加强中央集权。朱棣在正确认识朱棣的历史功绩之前，我们必须先注意几个思维上的盲点一、朱棣的历史功绩，有部分是建立在朱元璋的工作成果之上，所以，自然而然地，父亲的光环就会盖住儿子的光环，在这种情况下，朱棣依然有着不输其父的历史评价，这便说明了朱棣的工作的确干的很好。二、朱棣得位不正，可以说是在道德上有污点，但，即使如此，史官对朱棣的评论也不输其父，这说明什么，说明朱棣的确很优秀。三、人们对第二代创业者的要求是什么？做的比上一代好，人们会说，你和你父亲一样；做的不出彩，和上一代伯仲之间，差不太多，人们肯定会不满意，可见，朱棣做的确实比我们意料之内的还要好。进一步娇正、巩固并发展了政权我们知道，明朝只有两个治世，一个是朱元璋的洪武之治，一个就是朱棣开创的建文、永乐、洪熙和宣德之治了，对于朱棣开创的这一局面，我们为什么不分开来讲，其主要原因就是这一时期的政策内容几乎是连贯、相似的，而人们又把朱棣称为明朝的第二位创业者，其主要原因则是因为朱棣为巩固自已的政权，对建文帝一系列的政治遗产作出了否定的动作，主要举措亦包括恢复洪武时期的制度。（引自剑桥中国明代史上卷201页）具体来说就是1.扩充帝国的版图（陆地+海洋（夭折了））。2.创立一个新的军事贵族，靖难勋贵。3.娇正建文帝的某些政策。4.在上一步的基础上，发展了很多顺应历史潮流的相关政策。5.创建新的内阁。6.重建旧有的制度体系，恢复洪武朝的部分政策。7.建立东厂，恢复锦衣卫的秘密警察职能。8.编攥《永乐大典》，编写《太祖实录》。9.迁都，使北京城承担旧都的战略地位与战略责任。10.改革了藩王制度，削掉了藩王的军权，使其正式地成为了“圈养的猪”。11.改革军事制度。12.改革公务员薪资政策。13.创立海陆兼运政策。14.修复大运河，重开漕运。15.创立民运制。16.在外交层面采取扩张主义，发展与多个国家的朝贡关系。17.扩大贸易。抛去朱元璋创使人的身份不谈，朱棣真的不比朱元璋差，从某些方面来讲，朱棣开创性的一面远比朱元璋要多，但偌要算上朱元璋创使人的身份，其肯定是大明第一明君，就好像朱元璋是巨人，朱元璋的后代们则是站在巨人肩膀上奋斗的“牛顿”，在这种情况下，不论他的后代们做出多大的成就，朱元璋本身都要占据一席之位的。参考文献：剑桥中国明代史朱棣上台应该感谢他的父亲朱元璋，虽然朱元璋没有让他就位，而是让他的侄儿朱允炆“隔代”做了皇帝。朱元璋在选定太子之位时，朱棣前面的三个哥哥都死去，按道理，他这个第四子应该“顺位”的，但是，朱元璋却把太子之位给了长孙朱允炆。朱棣非常愤怒。那为什么还要说朱棣应该感谢朱元璋呢？因为，正是朱元璋在位时大肆斩杀“开国功臣”（主要是异姓王），让朱棣的藩王（燕王）地位做大，以至朱允炆“削藩”时，无再多的功臣战将可用，朱棣得以“靖难”“清君侧”，一举将朱允炆集团势力扫进历史的火炉，灰飞烟灭。（明成祖朱棣）朱棣上位，总算没有像李世民那样，将侄儿建文帝朱允炆（死于自焚）往下一脉斩尽杀绝，而且先安慰后打压。但是，分析朱棣是不是明君，还得看他在位时是否实行开明的政策，他对历史的贡献如何。先看他施行的政策。朱棣一上台，开始推行的，叫“拨乱反正”，不是政策的政策。凡是建文帝实行的政策，全部推翻；凡是太祖朱元璋施行的，全部恢复。似乎是在为自己“正名”，但执行起来，总算好操作，政策很快也就理顺了。接着，他在原有的政策基础了，开始了自己的所谓施政。明朝真正的“严苛暴政”自他开始。首先，加强皇权，强化君主专制，实行残酷统治。对建文帝时期的重臣毫不手软，一概诛戮，甚至株连。株连之举，他是开了明朝最残酷的先例。方孝孺被“株连十族”，历史之“最”；练子宁之死，弃市者一百五十余人；司中之诛，姻族从死者八十余人；等等，不胜枚举。再削藩，诸王势力大幅减弱，藩王都“成不了气候”。对建文帝诸子先是安抚，委以藩王，后全部削为庶人。恢复洪武时废除的锦衣卫，厂卫合势，官员自危。（郑和下西洋）接着，迁都北京。北平本就是朱棣做燕王时的兴王之地，迁都北平，不仅可以加强自身皇权地位，更可以有力抗击蒙古，完成全国真正统一之势。应天府南京只是作为辅都。永乐十九年（1421年）正式迁都北京。再接着，就是加强思想文化建设和对外交流。编纂《永乐大典》，该典被称为“世界有史以来最大的百科全书”。郑和七下西洋，便是壮举。与西方殖民势力枪炮政策开路相比，郑和下西洋，开创了中外友好交往的历史。最后，五征蒙古。朱棣从做燕王起，就与蒙古势力相抗衡，誓要铲除。蒙古割据，不除何以统一？但第五次亲征时，朱棣却死于回师的途中。他被葬于长陵，庙号太宗。明世宗嘉靖时改为明成祖。（远征蒙古）我们再来看看他在历史上的贡献如何。朱棣为什么被称为“永乐大帝”呢？可能是基于他的三大政绩的缘故：迁都北京；郑和下西洋；五征蒙古。朱棣对历史是有贡献的。在他统治时期，明朝应该是当时世界上最强大的国家（有阿拉伯帝国的存在，同时期的唐朝都不一定是世界最强国家）。但是，我们不能因为朱棣对历史做出的贡献，就忘了他统治时期的至暗年代。明朝真正的“苛政”，很多都是从永乐开始的，从而让明朝在历史上的统治名声不太好。所以笔者宁愿称朱棣为“永乐大帝”，也不愿意称他为明君。 @头条历史 @今日头条文化频道 @头条读书会 @美文可以说朱棣是个明中有暴的君王。远古皇帝杀人那就是正当防卫。凭他亲贤臣远小人，发展经济，注重文化教育这些都是推动历史进步的跟源。建文元年(公元1399年)，朱棣从社会上征集文人修撰(明太祖实录)永乐二年(公元1404年)朱棣从翰林院抽调编纂博士教书育人，其中(永乐大典)也是在翰林院编纂修改。朱棣在选立太子这件事上，特别慎重，太子党们前呼后拥，现计现策。可朱棣看大儿子生病还去祭祀祖先，祭器，祭品亲自查阅，不让大臣替代。他说：殿下天资高，存心爱人，决不会负天下百姓。后来朱高炽即皇帝位。公元1425年，明宣宗朱瞻基继承皇位，他很有文韬武略，从朱棣这些选太子的行为证明，他不象暴君，昏君，倒很象个明君！感谢提问，这个问题挺有意思的，给人感觉很戏谑，明成祖朱棣到底是偏「逆子」多一些呢？还是偏向「明君」多一些呢？或者说换一种说法，一个事业有成的老板投身于慈善事业，却是以自己的亲侄子为代价，问你觉得这样的人算不算得上「善」呢？当然可能会有的小伙伴们「抬杠」说，这时代背景都不同，怎么能这样类比呢？是啊，一个是明朝的皇帝，一个是现代的老板，怎么能「同日而语」呢？《红楼梦》在回答这个问题之前，不知道小伙伴们对中国名著《红楼梦》感觉如何？或者说这是不是一部反映古代封建社会日常生活的作品呢？如果说你觉得不是的，肯定不是你的错，肯定是因为你的语文是体育老师教的，要怪只能怪当时的体育老师。如果说你觉得是的，那么接下来的文章就不必看了，因为我想你应该能够明白我的「潜台词」。在《红楼梦》中有一个片段就是贾政暴打宝玉，原因是贾环在贾政面前诬告宝玉“强奸母婢未遂，金钏赌气投井。”后来总共打了大约五十个板子之后，贾母赶到，才命人将「奄奄一息」的宝玉带入自己屋中。由此可见，在古代社会中，人们还是十分重视「仁义礼智孝」的。明成祖朱棣那为什么到了朱棣这里，或者说历代君王头上，大家都变成了「功大于过」的「明君」了呢？其实如果说明白了这个道理，生活中的许多麻烦也能迎刃而解。是的，没错，「强者制定规则」，你说作为一代君王，下面的臣子敢diss他吗？或者说，接下来的「清朝」有臣子他敢diss明成祖朱棣吗？「文字狱」没听说过吗？小编拙见个人觉得，作为一代君王，保护子民、福泽百姓是他的责任，或者说「功大于过」中的「功」是帝王最起码的要求。所以小编觉得，这种造反的行为，算得上「逆子」，而所谓的「明君」嘛，则谈不上，充其量算得上是一个称职的皇帝。当然上述说法只是小编的「愚见」，不值得一提。这里是@历史与娇娥 ，期待你的留言和评论。李世民与朱棣两人都因造反而取得天下，两人也分别开创了大唐盛世和大明盛世，因两人的文治武功都是空前的，又有太多的的相似之处，所以后人经常将两者之间相互比较，但是两人比较之后，李世民的名声比朱棣要好些，同为明君为何朱棣的名声要差些呢？首先是夺得大位的方式不同我们都知道李世民是因为“玄武门之变”，而被李渊确立为皇位继承人，最终，李渊感受到李世民的势力太大，决定禅位李世民，李世民也就此登上帝位，并开创了”贞观之治“的盛世，而他在登基之前，与太子李建成之间的矛盾，属于皇位继承人之间的竞争，”玄武门之变“属于皇位继承人争夺战，不属于弑君篡位，他的太子之位是李渊封的，皇位是李渊禅让的，因此，李世民属于正常继位，并没有违背儒家社会的的君臣道义。而朱棣的”靖难之役“显然是违背了，儒家社会的“三纲五常”君臣道义的，因为，在朱棣起兵之前，朱允炆已经是大明皇帝，也已经得到了社会的承认，且是从朱元璋手中正常继位，而朱棣属于臣子，通过谋反取得皇位，他得位不正是被后世诟病之一，而李世民不存在这个问题，因此两人对比朱棣先天不足。第二个是对对手旧部的态度不同在玄武门兵变之后，李建成旧部中的一些人也受到影响，如魏征，王珪、薛万彻等等，这些人后来都得到了李世民的重用，但是并没有多少被杀，如王珪作为李建成的心腹，在武德七年（624年）因庆州刺史杨文干兵变，使得李建成月李世民之间的矛盾越来越剧烈，于是李渊认为是王珪未能规劝李建成，致使他们兄弟失和，因而李渊将其流放，李世民登基之后王珪受到举荐开始得到重用，和魏征一起成为谏议大夫，王珪后来还成为魏王李泰的老师，薛万彻更是在玄武门之变时，率领4000人欲制李世民于死地，最终因看到尉迟恭拎着李建成的头，才放下武器投降逃入山中，后来得到李世民赏识其武力得到重用，在平突厥、薛延陀部、高句丽时都屡立大功。反观朱棣在对待朱允炆心腹，如方孝孺、齐泰、黄子澄等，这些人无一不被朱棣给赐死，甚至还将其家中女眷贬为奴籍，发配置教坊有的为官妓等等，可见朱棣为人心胸狭窄的一面，这也是朱棣和李世民不能比的地方。第三个是对文人的态度不同李世民以宽仁治国，笼络人心，重用李建成的旧部更是得到士大夫的好评，所以李世民的名声也比较好，到是朱棣以诛方孝孺十族，这种残忍的手段来维护自己的统治，而方孝孺被诛的第十族，便是以方孝孺为首的读书人，所以朱棣在天下读书者心中没有好印象，后世这些写史书的文人，自然是不会歌功颂德朱棣，因此，同样是被逼迫起事，李世民的名誉要比朱棣好好很多。

翻阅尘封已久的典籍，其间有清朝所修的《明史》，也有民间的野史话本，原本以为能够知晓他的本来面目，但是随着查阅的越多，心中的疑惑也越多，朱棣，他究竟是怎样的帝王？他是逆子。按照太祖朱元璋的皇位继承人的排序来讲，他是皇叔，原本就与帝王之位无缘，应该在北藩之地抵御北元的南下，保住明朝的江山，但是在太祖朱元璋死后，他却打着“奉天靖难”的旗帜，南下“清君侧”。按照中国儒家的道德标准来讲，他是大逆之罪，当然，他自己也是知道的。当年明月在他的《明朝那些事》中刻画的很明显：“在济南城外，他的大军停下来，因为守城将领铁铉在木牌上写着：“大明太祖高皇帝神牌”，他没有进攻济南，只能直接绕开了。”据野史记载，在他成功登上皇位后，要求名儒方孝孺草即位诏书，但后者宁死不屈，以“便是夷灭我十族又奈何”相拒绝，最终被朱棣夷灭了十族。自古以来，从来只有“九族”而没有“十族”的说法，朱棣以血腥残暴的手段创立了“第十族”，即门生，用现在的话来讲，是指方孝孺的学生。这样的人，以儒家的道德来讲，是叛逆者，是如同桀纣那样的暴君，他也是明主。“开疆拓土，列国朝贺，民生安乐”是中国人评价皇帝的重要指标。秦皇汉武是为人们所接受的“千古一帝”，但是朱棣，从某种方面上来讲，又何尝不是呢？迁都。今天，到北京周围去转转，我们所看到的，大多是前清的遗迹，但是第一个将由汉人建立的朝代定都在北京的帝王，是明成祖朱棣。有人说北平是他原本的藩属之地，将都城定于北方，有利于他的管辖，但是他原本的本意是这样的吗？中国的“八大古都”，即西安、南京、北京、洛阳、开封、杭州、安阳、郑州中，以秦淮为界线，有五个地处于北方，这意味着自古以来，统治者都知道，北方的政治地位的重要性是高于南方的。翻阅史书，在南方建都的王朝，能够北伐成功，最终统一天下的寥寥无几，这与南北地势有关。千年之后的今天，你会发现，他舍弃了南京的风花雪月，舍弃了明王朝的奠基之处，将一大批的官员，将王朝的气数全然转移到北方，是有着极深的考虑的。修典籍。“易代修史，盛世修书”是文学界的通识，当朝代更迭时，没有时间，没有人力、物力、财力来修书，反而是胜利者才会修上一个朝代的史书，而盛世之时，一切都完备，朝廷才会修书，借以囊括人文风俗，历史地理。明成祖朱棣，修了一部到现在都受到遗泽的书籍《永乐大典》。虽然现在尚存无几，但是这同时也意味着他对于中华文化的贡献，这样的帝王，在五千多年的封建王朝中，又有几人呢？下西洋。在当代社会，中国倡导“一带一路”，“陆地的丝绸之路”最早可以追溯到汉朝，尤其以汉武帝时期最盛，而“海上的丝绸之路”，最盛之时，则在永乐时期。郑和率领船队下西洋是为什么？有人说是寻找建文帝，有人说是炫耀武力，也有人说是寻找祥瑞，来证明朱棣得皇位是上天注定的。但与此同时，又何尝不是一种大国外交或是贸易呢？走出国门，看看中原以外的世界，朱棣不是第一个这样做的帝王，但是却是影响最深的。时至今日，印度尼西亚某些地方，还完整保留着“三保庙”这样的庙宇。孙中山曾说：“乃郑和竟能于十四个月之中而造成六十四艘之大舶，载运二万八千人巡游南洋，示威海外，为中国超前轶后之奇举；至今南洋土人犹有怀想当年三保之雄风遗烈者，可谓壮矣。”征战。北战蒙古，南征安南，西防倭寇。在他登基之时，朝政是不安稳的，为此，他几次北征蒙古，击溃南下的北元残余势力，南征安南，借以震慑宵小，对于倭寇，这个明朝最大的隐患，修炮台，练备军，由此诞生了抗倭将领戚继光与俞大猷，为清朝奠基了家底。这样的君主，这样上阵为将，下马为君的帝王，极为少有。民族融合民族是一个问题，一个极大的政治问题，宗教问题，文化问题。外族入侵的例子在中华历史上数见不鲜，但是能真正处理好这个问题的帝王，也不多，明成祖朱棣就是其中一个。他设立互市，允许游牧民族与汉人进行交易，由此避免游牧民族南下劫掠，将女真、东蒙古纳入朝贡体系中，承认其合法性，以文明交流打破前朝的“四等人制”。以宽阔的胸襟包容多民族，这样的君主，也是少有的。但这些都遮掩不了他的历史：他是叛逆者，辉煌的功绩中夹杂着不堪的行迹。最终，清史中对他的描述是：“文皇少长习兵，据幽燕形胜之地，乘建文孱弱，长驱内向，奄有四海。即位以后，躬行节俭，水旱朝告夕振，无有壅蔽。知人善任，表里洞达，雄武之略，同符高祖。六师屡出，漠北尘清。至其季年，威德遐被，四方宾服，明命而入贡者殆三十国。幅陨之广，远迈汉、唐。成功骏烈，卓乎盛矣。然而革除之际，倒行逆施，惭德亦曷可掩哉。”最终，清史中对他的描述是：“文皇少长习兵，据幽燕形胜之地，乘建文孱弱，长驱内向，奄有四海。即位以后，躬行节俭，水旱朝告夕振，无有壅蔽。知人善任，表里洞达，雄武之略，同符高祖。六师屡出，漠北尘清。至其季年，威德遐被，四方宾服，明命而入贡者殆三十国。幅陨之广，远迈汉、唐。成功骏烈，卓乎盛矣。然而革除之际，倒行逆施，惭德亦曷可掩哉。”他是帝王，最是无情，却也是一条有情有义的汉子。他是暴君，却也是明主，他活在历史中，而现在，只能通过记载去了解他，不完整，但是无可奈何。朱元璋就朱元璋的历史功绩来说，大的方面即为政权的取得、巩固与发展。1368年，随着元大都的被攻占，朱元璋和他的追随者们，一举完成了身份上的转变，成功洗白，以一群叛乱者的身份打破内有阶级的桎梏，成为了这个国家的新主人。朱元璋在大的方面其历史功绩有这么几条创业1.建立一个文官政府，设计具体的政治图景。2.建立一个可以在和平年代良好运行的军事制度。3.取得天下人的认可，获取政权合法性。4.对边境地区，如逃入大漠的北元进行战争，巩固国家的边防。5.设计司法制度。6.赏有功之臣。以上种种举措，皆属于创业和巩固明政权的基本盘。其次就是对政权的发展1.征服云南，第一次将云南纳入中央政权的统治。2.打击全国各地的叛乱，稳定地方政局。3.清算功臣，同样是为了政权的稳定和连续。4.恢复科举制，扩大取仕的途径。5.建立开中制。6.攥修《元史》。7.整理户籍，订立户帖制度。8.设计藩王制度。9.注疏《道德经》。10.处理贪官，整顿吏治。11.加强中央集权。朱棣在正确认识朱棣的历史功绩之前，我们必须先注意几个思维上的盲点一、朱棣的历史功绩，有部分是建立在朱元璋的工作成果之上，所以，自然而然地，父亲的光环就会盖住儿子的光环，在这种情况下，朱棣依然有着不输其父的历史评价，这便说明了朱棣的工作的确干的很好。二、朱棣得位不正，可以说是在道德上有污点，但，即使如此，史官对朱棣的评论也不输其父，这说明什么，说明朱棣的确很优秀。三、人们对第二代创业者的要求是什么？做的比上一代好，人们会说，你和你父亲一样；做的不出彩，和上一代伯仲之间，差不太多，人们肯定会不满意，可见，朱棣做的确实比我们意料之内的还要好。进一步娇正、巩固并发展了政权我们知道，明朝只有两个治世，一个是朱元璋的洪武之治，一个就是朱棣开创的建文、永乐、洪熙和宣德之治了，对于朱棣开创的这一局面，我们为什么不分开来讲，其主要原因就是这一时期的政策内容几乎是连贯、相似的，而人们又把朱棣称为明朝的第二位创业者，其主要原因则是因为朱棣为巩固自已的政权，对建文帝一系列的政治遗产作出了否定的动作，主要举措亦包括恢复洪武时期的制度。（引自剑桥中国明代史上卷201页）具体来说就是1.扩充帝国的版图（陆地+海洋（夭折了））。2.创立一个新的军事贵族，靖难勋贵。3.娇正建文帝的某些政策。4.在上一步的基础上，发展了很多顺应历史潮流的相关政策。5.创建新的内阁。6.重建旧有的制度体系，恢复洪武朝的部分政策。7.建立东厂，恢复锦衣卫的秘密警察职能。8.编攥《永乐大典》，编写《太祖实录》。9.迁都，使北京城承担旧都的战略地位与战略责任。10.改革了藩王制度，削掉了藩王的军权，使其正式地成为了“圈养的猪”。11.改革军事制度。12.改革公务员薪资政策。13.创立海陆兼运政策。14.修复大运河，重开漕运。15.创立民运制。16.在外交层面采取扩张主义，发展与多个国家的朝贡关系。17.扩大贸易。抛去朱元璋创使人的身份不谈，朱棣真的不比朱元璋差，从某些方面来讲，朱棣开创性的一面远比朱元璋要多，但偌要算上朱元璋创使人的身份，其肯定是大明第一明君，就好像朱元璋是巨人，朱元璋的后代们则是站在巨人肩膀上奋斗的“牛顿”，在这种情况下，不论他的后代们做出多大的成就，朱元璋本身都要占据一席之位的。参考文献：剑桥中国明代史朱棣上台应该感谢他的父亲朱元璋，虽然朱元璋没有让他就位，而是让他的侄儿朱允炆“隔代”做了皇帝。朱元璋在选定太子之位时，朱棣前面的三个哥哥都死去，按道理，他这个第四子应该“顺位”的，但是，朱元璋却把太子之位给了长孙朱允炆。朱棣非常愤怒。那为什么还要说朱棣应该感谢朱元璋呢？因为，正是朱元璋在位时大肆斩杀“开国功臣”（主要是异姓王），让朱棣的藩王（燕王）地位做大，以至朱允炆“削藩”时，无再多的功臣战将可用，朱棣得以“靖难”“清君侧”，一举将朱允炆集团势力扫进历史的火炉，灰飞烟灭。（明成祖朱棣）朱棣上位，总算没有像李世民那样，将侄儿建文帝朱允炆（死于自焚）往下一脉斩尽杀绝，而且先安慰后打压。但是，分析朱棣是不是明君，还得看他在位时是否实行开明的政策，他对历史的贡献如何。先看他施行的政策。朱棣一上台，开始推行的，叫“拨乱反正”，不是政策的政策。凡是建文帝实行的政策，全部推翻；凡是太祖朱元璋施行的，全部恢复。似乎是在为自己“正名”，但执行起来，总算好操作，政策很快也就理顺了。接着，他在原有的政策基础了，开始了自己的所谓施政。明朝真正的“严苛暴政”自他开始。首先，加强皇权，强化君主专制，实行残酷统治。对建文帝时期的重臣毫不手软，一概诛戮，甚至株连。株连之举，他是开了明朝最残酷的先例。方孝孺被“株连十族”，历史之“最”；练子宁之死，弃市者一百五十余人；司中之诛，姻族从死者八十余人；等等，不胜枚举。再削藩，诸王势力大幅减弱，藩王都“成不了气候”。对建文帝诸子先是安抚，委以藩王，后全部削为庶人。恢复洪武时废除的锦衣卫，厂卫合势，官员自危。（郑和下西洋）接着，迁都北京。北平本就是朱棣做燕王时的兴王之地，迁都北平，不仅可以加强自身皇权地位，更可以有力抗击蒙古，完成全国真正统一之势。应天府南京只是作为辅都。永乐十九年（1421年）正式迁都北京。再接着，就是加强思想文化建设和对外交流。编纂《永乐大典》，该典被称为“世界有史以来最大的百科全书”。郑和七下西洋，便是壮举。与西方殖民势力枪炮政策开路相比，郑和下西洋，开创了中外友好交往的历史。最后，五征蒙古。朱棣从做燕王起，就与蒙古势力相抗衡，誓要铲除。蒙古割据，不除何以统一？但第五次亲征时，朱棣却死于回师的途中。他被葬于长陵，庙号太宗。明世宗嘉靖时改为明成祖。（远征蒙古）我们再来看看他在历史上的贡献如何。朱棣为什么被称为“永乐大帝”呢？可能是基于他的三大政绩的缘故：迁都北京；郑和下西洋；五征蒙古。朱棣对历史是有贡献的。在他统治时期，明朝应该是当时世界上最强大的国家（有阿拉伯帝国的存在，同时期的唐朝都不一定是世界最强国家）。但是，我们不能因为朱棣对历史做出的贡献，就忘了他统治时期的至暗年代。明朝真正的“苛政”，很多都是从永乐开始的，从而让明朝在历史上的统治名声不太好。所以笔者宁愿称朱棣为“永乐大帝”，也不愿意称他为明君。 @头条历史 @今日头条文化频道 @头条读书会 @美文可以说朱棣是个明中有暴的君王。远古皇帝杀人那就是正当防卫。凭他亲贤臣远小人，发展经济，注重文化教育这些都是推动历史进步的跟源。建文元年(公元1399年)，朱棣从社会上征集文人修撰(明太祖实录)永乐二年(公元1404年)朱棣从翰林院抽调编纂博士教书育人，其中(永乐大典)也是在翰林院编纂修改。朱棣在选立太子这件事上，特别慎重，太子党们前呼后拥，现计现策。可朱棣看大儿子生病还去祭祀祖先，祭器，祭品亲自查阅，不让大臣替代。他说：殿下天资高，存心爱人，决不会负天下百姓。后来朱高炽即皇帝位。公元1425年，明宣宗朱瞻基继承皇位，他很有文韬武略，从朱棣这些选太子的行为证明，他不象暴君，昏君，倒很象个明君！感谢提问，这个问题挺有意思的，给人感觉很戏谑，明成祖朱棣到底是偏「逆子」多一些呢？还是偏向「明君」多一些呢？或者说换一种说法，一个事业有成的老板投身于慈善事业，却是以自己的亲侄子为代价，问你觉得这样的人算不算得上「善」呢？当然可能会有的小伙伴们「抬杠」说，这时代背景都不同，怎么能这样类比呢？是啊，一个是明朝的皇帝，一个是现代的老板，怎么能「同日而语」呢？《红楼梦》在回答这个问题之前，不知道小伙伴们对中国名著《红楼梦》感觉如何？或者说这是不是一部反映古代封建社会日常生活的作品呢？如果说你觉得不是的，肯定不是你的错，肯定是因为你的语文是体育老师教的，要怪只能怪当时的体育老师。如果说你觉得是的，那么接下来的文章就不必看了，因为我想你应该能够明白我的「潜台词」。在《红楼梦》中有一个片段就是贾政暴打宝玉，原因是贾环在贾政面前诬告宝玉“强奸母婢未遂，金钏赌气投井。”后来总共打了大约五十个板子之后，贾母赶到，才命人将「奄奄一息」的宝玉带入自己屋中。由此可见，在古代社会中，人们还是十分重视「仁义礼智孝」的。明成祖朱棣那为什么到了朱棣这里，或者说历代君王头上，大家都变成了「功大于过」的「明君」了呢？其实如果说明白了这个道理，生活中的许多麻烦也能迎刃而解。是的，没错，「强者制定规则」，你说作为一代君王，下面的臣子敢diss他吗？或者说，接下来的「清朝」有臣子他敢diss明成祖朱棣吗？「文字狱」没听说过吗？小编拙见个人觉得，作为一代君王，保护子民、福泽百姓是他的责任，或者说「功大于过」中的「功」是帝王最起码的要求。所以小编觉得，这种造反的行为，算得上「逆子」，而所谓的「明君」嘛，则谈不上，充其量算得上是一个称职的皇帝。当然上述说法只是小编的「愚见」，不值得一提。这里是@历史与娇娥 ，期待你的留言和评论。李世民与朱棣两人都因造反而取得天下，两人也分别开创了大唐盛世和大明盛世，因两人的文治武功都是空前的，又有太多的的相似之处，所以后人经常将两者之间相互比较，但是两人比较之后，李世民的名声比朱棣要好些，同为明君为何朱棣的名声要差些呢？首先是夺得大位的方式不同我们都知道李世民是因为“玄武门之变”，而被李渊确立为皇位继承人，最终，李渊感受到李世民的势力太大，决定禅位李世民，李世民也就此登上帝位，并开创了”贞观之治“的盛世，而他在登基之前，与太子李建成之间的矛盾，属于皇位继承人之间的竞争，”玄武门之变“属于皇位继承人争夺战，不属于弑君篡位，他的太子之位是李渊封的，皇位是李渊禅让的，因此，李世民属于正常继位，并没有违背儒家社会的的君臣道义。而朱棣的”靖难之役“显然是违背了，儒家社会的“三纲五常”君臣道义的，因为，在朱棣起兵之前，朱允炆已经是大明皇帝，也已经得到了社会的承认，且是从朱元璋手中正常继位，而朱棣属于臣子，通过谋反取得皇位，他得位不正是被后世诟病之一，而李世民不存在这个问题，因此两人对比朱棣先天不足。第二个是对对手旧部的态度不同在玄武门兵变之后，李建成旧部中的一些人也受到影响，如魏征，王珪、薛万彻等等，这些人后来都得到了李世民的重用，但是并没有多少被杀，如王珪作为李建成的心腹，在武德七年（624年）因庆州刺史杨文干兵变，使得李建成月李世民之间的矛盾越来越剧烈，于是李渊认为是王珪未能规劝李建成，致使他们兄弟失和，因而李渊将其流放，李世民登基之后王珪受到举荐开始得到重用，和魏征一起成为谏议大夫，王珪后来还成为魏王李泰的老师，薛万彻更是在玄武门之变时，率领4000人欲制李世民于死地，最终因看到尉迟恭拎着李建成的头，才放下武器投降逃入山中，后来得到李世民赏识其武力得到重用，在平突厥、薛延陀部、高句丽时都屡立大功。反观朱棣在对待朱允炆心腹，如方孝孺、齐泰、黄子澄等，这些人无一不被朱棣给赐死，甚至还将其家中女眷贬为奴籍，发配置教坊有的为官妓等等，可见朱棣为人心胸狭窄的一面，这也是朱棣和李世民不能比的地方。第三个是对文人的态度不同李世民以宽仁治国，笼络人心，重用李建成的旧部更是得到士大夫的好评，所以李世民的名声也比较好，到是朱棣以诛方孝孺十族，这种残忍的手段来维护自己的统治，而方孝孺被诛的第十族，便是以方孝孺为首的读书人，所以朱棣在天下读书者心中没有好印象，后世这些写史书的文人，自然是不会歌功颂德朱棣，因此，同样是被逼迫起事，李世民的名誉要比朱棣好好很多。你好，永乐完胜康熙。朱棣起兵夺取天下，看过程几乎是个奇迹。明代在当时世界毕竟是绝对的强国，康熙呢？他被吴三桂揍的发慌，尼布楚条约，同时期的彼得大帝才是了不起的人物，俄罗斯各方面基础差中国太多了，然后呢，因为有了彼得大帝，人家吊打你中国，好歹人家玩火器和海船了，顺带说一句康熙死了几十年，美国建国了。永乐的几点功绩都表现了当时强大的国力。1，《永乐大典》初名《文献大成》。明永乐元年（1403年）七月，明成祖朱棣命解缙、姚广孝、王景、邹辑等人纂修大型类书，永乐二年（1404年）十一月编成《文献大成》。《永乐大典》是我国古代编纂的一部大型类书，收录入《永乐大典》的图书均未删未改，是中华民族珍贵的文化遗产，是中国古代最大的百科全书。《永乐大典》收录古代重要典籍至七八千种之多，上至先秦，下达明初，这在当时真可以说是“包括宇宙之广大，统会古今之异同”。宋元以前的佚文秘典，多得藉以保存流传。收录的内容包括：经、史、子、集、释庄、道经、戏剧、平话、工技、农艺、医卜、文学等，无所不包。所辑录书籍，一字不易，悉照原著整部、整篇、或整段分别编入，这就更加提高了保存资料的文献价值。全书体例“用韵以统字，用字以系事”，检索非常方便。《永乐大典》是我国古代编纂的一部大型类书，是中华民族珍贵的文化遗产。全书正文22877卷，目录60卷，装成11095册，总字数约3.7亿字。书中保存了我国上自先秦，宋元以后的佚文秘典，下迄明初的各种典籍资料达8000余种，是中国古代最大的百科全书。2、郑和下西洋1405年7月11日（明永乐三年），明成祖命郑和率领庞大的二百四十多艘海船、二万七千四百名船员组成的船队远航，访问了30多个在西太平洋和印度洋的国家和地区，加深了中国同东南亚、东非的友好关系。每次都由苏州刘家港出发，一直到1433年（明宣德八年），他一共远航了有八次之多。最后一次，宣德八年四月回程到古里时，在船上因病过逝。民间故事《三宝太监西洋记通俗演义》将他的旅行探险称之为三宝太监下西洋。郑和曾到达过爪哇、苏门答腊、苏禄、 彭亨、真腊、古里、暹罗、阿丹、天方、左法尔、忽鲁谟斯、木骨都束等三十多个国家，最远曾达非洲东岸，红海、麦加，并有可能到过澳大利亚。郑和在公元1414年（永乐十二年）由非洲带来长颈鹿。沈度《瑞应麒麟颂》的附图，由明宫廷画师所绘。下西洋的定义：明朝初期以婆罗（Borneo）文莱为界，以东称为东洋，以西称为西洋，故过去所称南海、西南海之处，明朝称为东洋、西洋，且暹罗湾之海，称为涨海。3、改革吏治明太祖朱元璋时，由于废除了丞相制度，皇帝直接领导六部，事无巨细都要皇帝亲自处理，所以皇帝非常累。明成祖时期，完善了文官制度，在朝廷中逐渐形成了后来内阁制度的雏形。这个内阁制度后来被西方国家所效仿。

翻阅尘封已久的典籍，其间有清朝所修的《明史》，也有民间的野史话本，原本以为能够知晓他的本来面目，但是随着查阅的越多，心中的疑惑也越多，朱棣，他究竟是怎样的帝王？他是逆子。按照太祖朱元璋的皇位继承人的排序来讲，他是皇叔，原本就与帝王之位无缘，应该在北藩之地抵御北元的南下，保住明朝的江山，但是在太祖朱元璋死后，他却打着“奉天靖难”的旗帜，南下“清君侧”。按照中国儒家的道德标准来讲，他是大逆之罪，当然，他自己也是知道的。当年明月在他的《明朝那些事》中刻画的很明显：“在济南城外，他的大军停下来，因为守城将领铁铉在木牌上写着：“大明太祖高皇帝神牌”，他没有进攻济南，只能直接绕开了。”据野史记载，在他成功登上皇位后，要求名儒方孝孺草即位诏书，但后者宁死不屈，以“便是夷灭我十族又奈何”相拒绝，最终被朱棣夷灭了十族。自古以来，从来只有“九族”而没有“十族”的说法，朱棣以血腥残暴的手段创立了“第十族”，即门生，用现在的话来讲，是指方孝孺的学生。这样的人，以儒家的道德来讲，是叛逆者，是如同桀纣那样的暴君，他也是明主。“开疆拓土，列国朝贺，民生安乐”是中国人评价皇帝的重要指标。秦皇汉武是为人们所接受的“千古一帝”，但是朱棣，从某种方面上来讲，又何尝不是呢？迁都。今天，到北京周围去转转，我们所看到的，大多是前清的遗迹，但是第一个将由汉人建立的朝代定都在北京的帝王，是明成祖朱棣。有人说北平是他原本的藩属之地，将都城定于北方，有利于他的管辖，但是他原本的本意是这样的吗？中国的“八大古都”，即西安、南京、北京、洛阳、开封、杭州、安阳、郑州中，以秦淮为界线，有五个地处于北方，这意味着自古以来，统治者都知道，北方的政治地位的重要性是高于南方的。翻阅史书，在南方建都的王朝，能够北伐成功，最终统一天下的寥寥无几，这与南北地势有关。千年之后的今天，你会发现，他舍弃了南京的风花雪月，舍弃了明王朝的奠基之处，将一大批的官员，将王朝的气数全然转移到北方，是有着极深的考虑的。修典籍。“易代修史，盛世修书”是文学界的通识，当朝代更迭时，没有时间，没有人力、物力、财力来修书，反而是胜利者才会修上一个朝代的史书，而盛世之时，一切都完备，朝廷才会修书，借以囊括人文风俗，历史地理。明成祖朱棣，修了一部到现在都受到遗泽的书籍《永乐大典》。虽然现在尚存无几，但是这同时也意味着他对于中华文化的贡献，这样的帝王，在五千多年的封建王朝中，又有几人呢？下西洋。在当代社会，中国倡导“一带一路”，“陆地的丝绸之路”最早可以追溯到汉朝，尤其以汉武帝时期最盛，而“海上的丝绸之路”，最盛之时，则在永乐时期。郑和率领船队下西洋是为什么？有人说是寻找建文帝，有人说是炫耀武力，也有人说是寻找祥瑞，来证明朱棣得皇位是上天注定的。但与此同时，又何尝不是一种大国外交或是贸易呢？走出国门，看看中原以外的世界，朱棣不是第一个这样做的帝王，但是却是影响最深的。时至今日，印度尼西亚某些地方，还完整保留着“三保庙”这样的庙宇。孙中山曾说：“乃郑和竟能于十四个月之中而造成六十四艘之大舶，载运二万八千人巡游南洋，示威海外，为中国超前轶后之奇举；至今南洋土人犹有怀想当年三保之雄风遗烈者，可谓壮矣。”征战。北战蒙古，南征安南，西防倭寇。在他登基之时，朝政是不安稳的，为此，他几次北征蒙古，击溃南下的北元残余势力，南征安南，借以震慑宵小，对于倭寇，这个明朝最大的隐患，修炮台，练备军，由此诞生了抗倭将领戚继光与俞大猷，为清朝奠基了家底。这样的君主，这样上阵为将，下马为君的帝王，极为少有。民族融合民族是一个问题，一个极大的政治问题，宗教问题，文化问题。外族入侵的例子在中华历史上数见不鲜，但是能真正处理好这个问题的帝王，也不多，明成祖朱棣就是其中一个。他设立互市，允许游牧民族与汉人进行交易，由此避免游牧民族南下劫掠，将女真、东蒙古纳入朝贡体系中，承认其合法性，以文明交流打破前朝的“四等人制”。以宽阔的胸襟包容多民族，这样的君主，也是少有的。但这些都遮掩不了他的历史：他是叛逆者，辉煌的功绩中夹杂着不堪的行迹。最终，清史中对他的描述是：“文皇少长习兵，据幽燕形胜之地，乘建文孱弱，长驱内向，奄有四海。即位以后，躬行节俭，水旱朝告夕振，无有壅蔽。知人善任，表里洞达，雄武之略，同符高祖。六师屡出，漠北尘清。至其季年，威德遐被，四方宾服，明命而入贡者殆三十国。幅陨之广，远迈汉、唐。成功骏烈，卓乎盛矣。然而革除之际，倒行逆施，惭德亦曷可掩哉。”最终，清史中对他的描述是：“文皇少长习兵，据幽燕形胜之地，乘建文孱弱，长驱内向，奄有四海。即位以后，躬行节俭，水旱朝告夕振，无有壅蔽。知人善任，表里洞达，雄武之略，同符高祖。六师屡出，漠北尘清。至其季年，威德遐被，四方宾服，明命而入贡者殆三十国。幅陨之广，远迈汉、唐。成功骏烈，卓乎盛矣。然而革除之际，倒行逆施，惭德亦曷可掩哉。”他是帝王，最是无情，却也是一条有情有义的汉子。他是暴君，却也是明主，他活在历史中，而现在，只能通过记载去了解他，不完整，但是无可奈何。朱元璋就朱元璋的历史功绩来说，大的方面即为政权的取得、巩固与发展。1368年，随着元大都的被攻占，朱元璋和他的追随者们，一举完成了身份上的转变，成功洗白，以一群叛乱者的身份打破内有阶级的桎梏，成为了这个国家的新主人。朱元璋在大的方面其历史功绩有这么几条创业1.建立一个文官政府，设计具体的政治图景。2.建立一个可以在和平年代良好运行的军事制度。3.取得天下人的认可，获取政权合法性。4.对边境地区，如逃入大漠的北元进行战争，巩固国家的边防。5.设计司法制度。6.赏有功之臣。以上种种举措，皆属于创业和巩固明政权的基本盘。其次就是对政权的发展1.征服云南，第一次将云南纳入中央政权的统治。2.打击全国各地的叛乱，稳定地方政局。3.清算功臣，同样是为了政权的稳定和连续。4.恢复科举制，扩大取仕的途径。5.建立开中制。6.攥修《元史》。7.整理户籍，订立户帖制度。8.设计藩王制度。9.注疏《道德经》。10.处理贪官，整顿吏治。11.加强中央集权。朱棣在正确认识朱棣的历史功绩之前，我们必须先注意几个思维上的盲点一、朱棣的历史功绩，有部分是建立在朱元璋的工作成果之上，所以，自然而然地，父亲的光环就会盖住儿子的光环，在这种情况下，朱棣依然有着不输其父的历史评价，这便说明了朱棣的工作的确干的很好。二、朱棣得位不正，可以说是在道德上有污点，但，即使如此，史官对朱棣的评论也不输其父，这说明什么，说明朱棣的确很优秀。三、人们对第二代创业者的要求是什么？做的比上一代好，人们会说，你和你父亲一样；做的不出彩，和上一代伯仲之间，差不太多，人们肯定会不满意，可见，朱棣做的确实比我们意料之内的还要好。进一步娇正、巩固并发展了政权我们知道，明朝只有两个治世，一个是朱元璋的洪武之治，一个就是朱棣开创的建文、永乐、洪熙和宣德之治了，对于朱棣开创的这一局面，我们为什么不分开来讲，其主要原因就是这一时期的政策内容几乎是连贯、相似的，而人们又把朱棣称为明朝的第二位创业者，其主要原因则是因为朱棣为巩固自已的政权，对建文帝一系列的政治遗产作出了否定的动作，主要举措亦包括恢复洪武时期的制度。（引自剑桥中国明代史上卷201页）具体来说就是1.扩充帝国的版图（陆地+海洋（夭折了））。2.创立一个新的军事贵族，靖难勋贵。3.娇正建文帝的某些政策。4.在上一步的基础上，发展了很多顺应历史潮流的相关政策。5.创建新的内阁。6.重建旧有的制度体系，恢复洪武朝的部分政策。7.建立东厂，恢复锦衣卫的秘密警察职能。8.编攥《永乐大典》，编写《太祖实录》。9.迁都，使北京城承担旧都的战略地位与战略责任。10.改革了藩王制度，削掉了藩王的军权，使其正式地成为了“圈养的猪”。11.改革军事制度。12.改革公务员薪资政策。13.创立海陆兼运政策。14.修复大运河，重开漕运。15.创立民运制。16.在外交层面采取扩张主义，发展与多个国家的朝贡关系。17.扩大贸易。抛去朱元璋创使人的身份不谈，朱棣真的不比朱元璋差，从某些方面来讲，朱棣开创性的一面远比朱元璋要多，但偌要算上朱元璋创使人的身份，其肯定是大明第一明君，就好像朱元璋是巨人，朱元璋的后代们则是站在巨人肩膀上奋斗的“牛顿”，在这种情况下，不论他的后代们做出多大的成就，朱元璋本身都要占据一席之位的。参考文献：剑桥中国明代史朱棣上台应该感谢他的父亲朱元璋，虽然朱元璋没有让他就位，而是让他的侄儿朱允炆“隔代”做了皇帝。朱元璋在选定太子之位时，朱棣前面的三个哥哥都死去，按道理，他这个第四子应该“顺位”的，但是，朱元璋却把太子之位给了长孙朱允炆。朱棣非常愤怒。那为什么还要说朱棣应该感谢朱元璋呢？因为，正是朱元璋在位时大肆斩杀“开国功臣”（主要是异姓王），让朱棣的藩王（燕王）地位做大，以至朱允炆“削藩”时，无再多的功臣战将可用，朱棣得以“靖难”“清君侧”，一举将朱允炆集团势力扫进历史的火炉，灰飞烟灭。（明成祖朱棣）朱棣上位，总算没有像李世民那样，将侄儿建文帝朱允炆（死于自焚）往下一脉斩尽杀绝，而且先安慰后打压。但是，分析朱棣是不是明君，还得看他在位时是否实行开明的政策，他对历史的贡献如何。先看他施行的政策。朱棣一上台，开始推行的，叫“拨乱反正”，不是政策的政策。凡是建文帝实行的政策，全部推翻；凡是太祖朱元璋施行的，全部恢复。似乎是在为自己“正名”，但执行起来，总算好操作，政策很快也就理顺了。接着，他在原有的政策基础了，开始了自己的所谓施政。明朝真正的“严苛暴政”自他开始。首先，加强皇权，强化君主专制，实行残酷统治。对建文帝时期的重臣毫不手软，一概诛戮，甚至株连。株连之举，他是开了明朝最残酷的先例。方孝孺被“株连十族”，历史之“最”；练子宁之死，弃市者一百五十余人；司中之诛，姻族从死者八十余人；等等，不胜枚举。再削藩，诸王势力大幅减弱，藩王都“成不了气候”。对建文帝诸子先是安抚，委以藩王，后全部削为庶人。恢复洪武时废除的锦衣卫，厂卫合势，官员自危。（郑和下西洋）接着，迁都北京。北平本就是朱棣做燕王时的兴王之地，迁都北平，不仅可以加强自身皇权地位，更可以有力抗击蒙古，完成全国真正统一之势。应天府南京只是作为辅都。永乐十九年（1421年）正式迁都北京。再接着，就是加强思想文化建设和对外交流。编纂《永乐大典》，该典被称为“世界有史以来最大的百科全书”。郑和七下西洋，便是壮举。与西方殖民势力枪炮政策开路相比，郑和下西洋，开创了中外友好交往的历史。最后，五征蒙古。朱棣从做燕王起，就与蒙古势力相抗衡，誓要铲除。蒙古割据，不除何以统一？但第五次亲征时，朱棣却死于回师的途中。他被葬于长陵，庙号太宗。明世宗嘉靖时改为明成祖。（远征蒙古）我们再来看看他在历史上的贡献如何。朱棣为什么被称为“永乐大帝”呢？可能是基于他的三大政绩的缘故：迁都北京；郑和下西洋；五征蒙古。朱棣对历史是有贡献的。在他统治时期，明朝应该是当时世界上最强大的国家（有阿拉伯帝国的存在，同时期的唐朝都不一定是世界最强国家）。但是，我们不能因为朱棣对历史做出的贡献，就忘了他统治时期的至暗年代。明朝真正的“苛政”，很多都是从永乐开始的，从而让明朝在历史上的统治名声不太好。所以笔者宁愿称朱棣为“永乐大帝”，也不愿意称他为明君。 @头条历史 @今日头条文化频道 @头条读书会 @美文可以说朱棣是个明中有暴的君王。远古皇帝杀人那就是正当防卫。凭他亲贤臣远小人，发展经济，注重文化教育这些都是推动历史进步的跟源。建文元年(公元1399年)，朱棣从社会上征集文人修撰(明太祖实录)永乐二年(公元1404年)朱棣从翰林院抽调编纂博士教书育人，其中(永乐大典)也是在翰林院编纂修改。朱棣在选立太子这件事上，特别慎重，太子党们前呼后拥，现计现策。可朱棣看大儿子生病还去祭祀祖先，祭器，祭品亲自查阅，不让大臣替代。他说：殿下天资高，存心爱人，决不会负天下百姓。后来朱高炽即皇帝位。公元1425年，明宣宗朱瞻基继承皇位，他很有文韬武略，从朱棣这些选太子的行为证明，他不象暴君，昏君，倒很象个明君！感谢提问，这个问题挺有意思的，给人感觉很戏谑，明成祖朱棣到底是偏「逆子」多一些呢？还是偏向「明君」多一些呢？或者说换一种说法，一个事业有成的老板投身于慈善事业，却是以自己的亲侄子为代价，问你觉得这样的人算不算得上「善」呢？当然可能会有的小伙伴们「抬杠」说，这时代背景都不同，怎么能这样类比呢？是啊，一个是明朝的皇帝，一个是现代的老板，怎么能「同日而语」呢？《红楼梦》在回答这个问题之前，不知道小伙伴们对中国名著《红楼梦》感觉如何？或者说这是不是一部反映古代封建社会日常生活的作品呢？如果说你觉得不是的，肯定不是你的错，肯定是因为你的语文是体育老师教的，要怪只能怪当时的体育老师。如果说你觉得是的，那么接下来的文章就不必看了，因为我想你应该能够明白我的「潜台词」。在《红楼梦》中有一个片段就是贾政暴打宝玉，原因是贾环在贾政面前诬告宝玉“强奸母婢未遂，金钏赌气投井。”后来总共打了大约五十个板子之后，贾母赶到，才命人将「奄奄一息」的宝玉带入自己屋中。由此可见，在古代社会中，人们还是十分重视「仁义礼智孝」的。明成祖朱棣那为什么到了朱棣这里，或者说历代君王头上，大家都变成了「功大于过」的「明君」了呢？其实如果说明白了这个道理，生活中的许多麻烦也能迎刃而解。是的，没错，「强者制定规则」，你说作为一代君王，下面的臣子敢diss他吗？或者说，接下来的「清朝」有臣子他敢diss明成祖朱棣吗？「文字狱」没听说过吗？小编拙见个人觉得，作为一代君王，保护子民、福泽百姓是他的责任，或者说「功大于过」中的「功」是帝王最起码的要求。所以小编觉得，这种造反的行为，算得上「逆子」，而所谓的「明君」嘛，则谈不上，充其量算得上是一个称职的皇帝。当然上述说法只是小编的「愚见」，不值得一提。这里是@历史与娇娥 ，期待你的留言和评论。李世民与朱棣两人都因造反而取得天下，两人也分别开创了大唐盛世和大明盛世，因两人的文治武功都是空前的，又有太多的的相似之处，所以后人经常将两者之间相互比较，但是两人比较之后，李世民的名声比朱棣要好些，同为明君为何朱棣的名声要差些呢？首先是夺得大位的方式不同我们都知道李世民是因为“玄武门之变”，而被李渊确立为皇位继承人，最终，李渊感受到李世民的势力太大，决定禅位李世民，李世民也就此登上帝位，并开创了”贞观之治“的盛世，而他在登基之前，与太子李建成之间的矛盾，属于皇位继承人之间的竞争，”玄武门之变“属于皇位继承人争夺战，不属于弑君篡位，他的太子之位是李渊封的，皇位是李渊禅让的，因此，李世民属于正常继位，并没有违背儒家社会的的君臣道义。而朱棣的”靖难之役“显然是违背了，儒家社会的“三纲五常”君臣道义的，因为，在朱棣起兵之前，朱允炆已经是大明皇帝，也已经得到了社会的承认，且是从朱元璋手中正常继位，而朱棣属于臣子，通过谋反取得皇位，他得位不正是被后世诟病之一，而李世民不存在这个问题，因此两人对比朱棣先天不足。第二个是对对手旧部的态度不同在玄武门兵变之后，李建成旧部中的一些人也受到影响，如魏征，王珪、薛万彻等等，这些人后来都得到了李世民的重用，但是并没有多少被杀，如王珪作为李建成的心腹，在武德七年（624年）因庆州刺史杨文干兵变，使得李建成月李世民之间的矛盾越来越剧烈，于是李渊认为是王珪未能规劝李建成，致使他们兄弟失和，因而李渊将其流放，李世民登基之后王珪受到举荐开始得到重用，和魏征一起成为谏议大夫，王珪后来还成为魏王李泰的老师，薛万彻更是在玄武门之变时，率领4000人欲制李世民于死地，最终因看到尉迟恭拎着李建成的头，才放下武器投降逃入山中，后来得到李世民赏识其武力得到重用，在平突厥、薛延陀部、高句丽时都屡立大功。反观朱棣在对待朱允炆心腹，如方孝孺、齐泰、黄子澄等，这些人无一不被朱棣给赐死，甚至还将其家中女眷贬为奴籍，发配置教坊有的为官妓等等，可见朱棣为人心胸狭窄的一面，这也是朱棣和李世民不能比的地方。第三个是对文人的态度不同李世民以宽仁治国，笼络人心，重用李建成的旧部更是得到士大夫的好评，所以李世民的名声也比较好，到是朱棣以诛方孝孺十族，这种残忍的手段来维护自己的统治，而方孝孺被诛的第十族，便是以方孝孺为首的读书人，所以朱棣在天下读书者心中没有好印象，后世这些写史书的文人，自然是不会歌功颂德朱棣，因此，同样是被逼迫起事，李世民的名誉要比朱棣好好很多。你好，永乐完胜康熙。朱棣起兵夺取天下，看过程几乎是个奇迹。明代在当时世界毕竟是绝对的强国，康熙呢？他被吴三桂揍的发慌，尼布楚条约，同时期的彼得大帝才是了不起的人物，俄罗斯各方面基础差中国太多了，然后呢，因为有了彼得大帝，人家吊打你中国，好歹人家玩火器和海船了，顺带说一句康熙死了几十年，美国建国了。永乐的几点功绩都表现了当时强大的国力。1，《永乐大典》初名《文献大成》。明永乐元年（1403年）七月，明成祖朱棣命解缙、姚广孝、王景、邹辑等人纂修大型类书，永乐二年（1404年）十一月编成《文献大成》。《永乐大典》是我国古代编纂的一部大型类书，收录入《永乐大典》的图书均未删未改，是中华民族珍贵的文化遗产，是中国古代最大的百科全书。《永乐大典》收录古代重要典籍至七八千种之多，上至先秦，下达明初，这在当时真可以说是“包括宇宙之广大，统会古今之异同”。宋元以前的佚文秘典，多得藉以保存流传。收录的内容包括：经、史、子、集、释庄、道经、戏剧、平话、工技、农艺、医卜、文学等，无所不包。所辑录书籍，一字不易，悉照原著整部、整篇、或整段分别编入，这就更加提高了保存资料的文献价值。全书体例“用韵以统字，用字以系事”，检索非常方便。《永乐大典》是我国古代编纂的一部大型类书，是中华民族珍贵的文化遗产。全书正文22877卷，目录60卷，装成11095册，总字数约3.7亿字。书中保存了我国上自先秦，宋元以后的佚文秘典，下迄明初的各种典籍资料达8000余种，是中国古代最大的百科全书。2、郑和下西洋1405年7月11日（明永乐三年），明成祖命郑和率领庞大的二百四十多艘海船、二万七千四百名船员组成的船队远航，访问了30多个在西太平洋和印度洋的国家和地区，加深了中国同东南亚、东非的友好关系。每次都由苏州刘家港出发，一直到1433年（明宣德八年），他一共远航了有八次之多。最后一次，宣德八年四月回程到古里时，在船上因病过逝。民间故事《三宝太监西洋记通俗演义》将他的旅行探险称之为三宝太监下西洋。郑和曾到达过爪哇、苏门答腊、苏禄、 彭亨、真腊、古里、暹罗、阿丹、天方、左法尔、忽鲁谟斯、木骨都束等三十多个国家，最远曾达非洲东岸，红海、麦加，并有可能到过澳大利亚。郑和在公元1414年（永乐十二年）由非洲带来长颈鹿。沈度《瑞应麒麟颂》的附图，由明宫廷画师所绘。下西洋的定义：明朝初期以婆罗（Borneo）文莱为界，以东称为东洋，以西称为西洋，故过去所称南海、西南海之处，明朝称为东洋、西洋，且暹罗湾之海，称为涨海。3、改革吏治明太祖朱元璋时，由于废除了丞相制度，皇帝直接领导六部，事无巨细都要皇帝亲自处理，所以皇帝非常累。明成祖时期，完善了文官制度，在朝廷中逐渐形成了后来内阁制度的雏形。这个内阁制度后来被西方国家所效仿。是啊，假如朱棣没造反，朱允炆能否当个好皇帝？我们先从朱允炆的能力说起。一个皇帝的成功，各种因素有很多，但关键一条，就是个人能力。皇帝的能力是什么？朱元璋认为是四个字：仁明果决。确切说，就是仁慈，明白，果敢，决断。朱元璋就是这四条能力的集大成者，而且以这四个字为标准，努力培养接班人。最早培养的是太子朱标。培养过程更煞费苦心：组建了最强的教师团队，包括徐达，李善长，刘伯温，宋濂，几乎囊括当时大明朝军事政治文化的所有精英。还整合充足教育资源，专门建了“大本堂”（皇家图书馆）。教育过程更严格：除了要认真读书外，还要召集臣子开研讨会，更要广泛实习，不是下基层考察，就是列席参加国事会议，后来还要帮朱元璋批奏折，且还要拿出独立意见来。堪称德智体全面培养。朱元璋本人的考核更严格，经常和儿子讨论治国得失。有时候为考验儿子，甚至故意抬杠。一件案子怎么判，一桩国事怎么处理，故意和儿子别扭，鼓励儿子和自己争。好几次闹得父子红脸，相关官员夹在中间，左右为难到抓狂。但这样的苦心没白费。朱标一直照着朱元璋期待的样子成长：性格宽厚，为人仁慈，但做事有担当，认定正确便不动摇，遇到不同意见，哪怕朱元璋发飙也敢争。是个外柔内刚的典型。可惜人算不如天算，茁壮成长的朱标却突然英年早逝。而后经过一番权衡，其子朱允炆成了皇太孙。虽然这娃年纪小，长的难看。但朱元璋有信心，照着他爹的培养流程再来一遍，管保出品明君。但这一培养，就差大了：先是教学团队不同。比起徐达李善长刘伯温宋濂四位大神人物，朱允炆摊上的老师，包括齐泰黄子澄方孝孺，号称“读书人种子”，品质堪称模范，但不论是徐达啸傲沙场的能耐，还是李善长事无巨细处理妥帖的本事，刘伯温运筹帷幄的智慧，宋濂学富五车的博学，这几位都差的远，更遑论教人。朱元璋本人的考察也有问题，虽然跟对儿子一样，也教育孙子学习处理国事。但身为爷爷“隔辈亲”，对孙儿从来慈祥无比，就是狠不起来。而且啥事都是手把手教，基本没让他放手做过。等于一直带着朱允炆走路。如果拿种树比教育，朱标这棵“树”，可谓营养（教师资源）充足，过程（培养方式）得当，堪称科学栽培的典范。至于朱允炆，看似过程一样，但营养水平就差个档次，更一直窝在温室里，直到朱元璋驾崩，还是棵没经过风雨的小苗。最关键一条，却是朱允炆本人的性格差距。朱允炆和父亲朱标比，好些地方很相同，比如对老师很敬重，对长辈很孝顺，对臣子很宽厚。都是大臣最盼望的仁君类型。但骨子里的东西就差远了，朱标外表仁慈，内心却坚定刚强，换成朱允炆，这条恰恰相反，内心总比外表还软。先天差距摆在这，后天教育又不给力。于是“仁明果决”四字要求，朱允炆最多也就第一条沾边，其他三条完全不靠边。等到继位称帝，对决朱棣，这能力的差距，便暴露无遗。不客气说，他输给朱棣，除了朱棣能耐强外，也实在因为他太弱。朱棣十分弱的一条，就是他的犹豫：登基后朱棣进京，可以扣押朱棣的机会，他犹豫着没做，后来朱棣又派俩儿子进京，可以软禁俩位世子挟制朱棣，他还是犹豫着没做。多少次可以提前扼杀靖难之役的机会，就在他的犹豫中错过。比犹豫更弱的，却是他的用人。说到这条，好些后人都埋怨朱元璋，说老朱杀功臣杀了大半辈子，人才全杀光，闹得朱棣造反的时候，亲孙子朱允炆无人可用。但这埋怨，真是冤枉了朱元璋。被朱元璋杀掉的功臣，大多数不是骄横不法，就是贪赃枉法。真正老老实实尽忠保国的，比如李文忠徐达汤和都是善终。而且好多人忽略的是，朱元璋留给朱允炆的，是一个文武人才济济的强大团队。这团队有多强大？就说留下的开国功臣，郭英和耿炳文，都是明朝开国战争中的大神级人物，一个能攻一个能守。水平比朱棣强不强不好说，但配上朝廷强大的军事资源，打起来只强不弱。徐达的儿子徐辉祖，同样是继承其父能耐的军事人才。文官里更有强人，卓敬就是眼光卓越的战略家，当初朱允炆要削藩，他提出不要硬削，可以用养老的名义，把朱棣从边境藩镇迁到内地，既不伤和气又解除他武装。朱允炆觉得太麻烦，果断表示不干。他不干，但朱棣干，后来朱棣造反成功，也要削藩，就照着卓敬的法子来，北部边境手握重兵的各路藩王，不动声色轻松全削平。这么多的牛人，朱允炆不是不用，就是用不好。朱棣刚开始造反，朱允炆先派了耿炳文出战，刚把朱棣打的叫苦连天，朱允炆却嫌打的慢，果断换上传说中的名将李景隆，然后战局果断逆转，几十万人被朱棣十几万人打的稀里哗啦。最后朱棣兵临南京，也是这李景隆吃里扒外打开城门，提前把朱允炆出卖。而朱允炆身边最依赖的几位文臣，比如齐泰黄子澄方孝孺，出名的有学问却也出名的蠢，当初削藩的时候，这几位放着实力强大的朱棣不削，专挑没实力的乱削，既惹了众怒，还给了朱棣充足的战争准备时间。后来战争开打，更是败笔连连，齐泰身为国防部长，他想征服妻子贾魏三个替一个恩和一二零。朱允炆问他战略规划，他回答说我们是天子之师堂堂正正，不用规划也能赢。黄子澄推荐了草包李景隆，本来还是相持的战局立刻大败涂地。这样几位只适合文化工作，军国大事眼高手低的角色，朱允炆却从头信任到尾。若不是三人最后壮烈殉难，真和朱棣派来潜伏的差不多。而比起用人水平来，朱允炆最可怕的素质，却是不分时机的瞎指挥。削藩的时候，主次不明。要对朱棣动手，没做好准备就下狠手，反而被朱棣反戈一击。后来开打后，没打几下就临阵换帅，任由草包李景隆败事。后来朱棣决死一扑，率军长驱直入长江，好在明军反应迅速，在徐辉祖等人的指挥下，顺利将朱棣合围。可偏偏朱允炆又瞎指挥，下令前线军队撤回保卫南京，最后一次可以全歼朱棣的机会，就这样无情错过。而后朱棣死里逃生，攻克南京，大局再难挽回。就能力说，他唯一值得表扬的，就是仁慈。开打前反复叮嘱，前线将士千万不能伤害我叔叔。结果几次朱棣吃了大亏的仗，没这叮嘱保护，十条命都搭上了。是朱允炆的仁慈与愚蠢，最后成就了永乐大帝的霸业。

4，皇帝乾隆时期的律法是什么

【大清律】。

大清律再看看别人怎么说的。

柴荣的话10分制选谁？为什么? 明成祖朱棣吧。他统治期间社会安定、后世称这一时期为“永乐盛世”。 明太祖朱元璋时，由于废除了丞相制度，皇帝

5，大明风华朱瞻基结局是什么

《大明风华》朱瞻基的结局是英年早逝。朱瞻基是一位明君，他在位期间政治清明，百姓安居乐业，经济也得到很好的发展。朱瞻基和孙若微一起度过了一段幸福的时光，但朱瞻基在38岁的时候便去世了，他没能做更多的事情，也没能陪伴着孙若微走到最后。《大明风华》中朱瞻基是明成祖朱棣的孙子，明成祖还在世的时候朱瞻基就被封为皇太孙了。这都是因为朱瞻基实在是太优秀了，他从小就表现出了和别的孩子不一样的天赋，文韬武略样样精通。后来朱棣去世，朱瞻基的父亲朱高炽继位成为皇帝，朱瞻基成为了皇太子。朱瞻基早早的就娶了孙若微，当然这都是因缘际会造成的结果。朱瞻基和孙若微情投意合，他们两个过的很幸福。后来朱高炽去世，朱瞻基在孙若微的协助下当上了皇帝。到这个时候朱瞻基就是最幸福的人了，江山和美人都有了，他只需要好好治理国家就好了。但朱瞻基终究是福薄，他年仅三十八岁的时候就去世了。虽然他很有才华，人很善良，但去世的太早了，所以没能为百姓多做一些事情。

6，这是哪部动漫的人物

彩云国物语里的 紫刘辉（し りゅぅき Shi Ryuuki）（声：关智一） 　　 紫刘辉 19岁，现任彩云国国王，喜欢秀丽，是茈静兰(紫清苑)同父异母的弟弟。被后世称为“最盛世”的明君，年号“上治”。 由于生为先王最小的六王子，因此被母亲嫌弃，更被异母兄弟欺凌。 在八年前的王位之争中，除清苑外，其他异母兄弟均同归于尽，因此登上王位。 唯一对他温柔的兄长 - 清苑皇子在他6岁时遭到流放。为了等待王兄回来，让他取代自己登上王位，假装为好男色的昏君，其实他剑艺高超，才华出众。 　　与秀丽结婚之后，立意成为明君，整顿朝政，并为了秀丽要成为官吏的梦想而开放女性参加国试。 刘辉经常造访府库找邵可谈心，是少数能忍受邵可极苦“父茶”的人。 现在刘辉的王座有点不稳定。旺季等贵族派有谋反迹象。

彩云国物语

貌似是BL动画 间之楔吧,我很早以前看过点

一楼对的，补充一下，彩云国里的紫刘辉

7，龙珠传奇的结局是什么

朱易欢是明朝最后一个公主，在前明遗老聚集的明珠谷李剑卿、雪倾城、叶默声、樊倩影等一起长大。易欢一行人离开明珠谷，设法接近康熙，试图寻找仇恨的机会。然而易欢与少年康熙成为了欢喜冤家，康熙以仁德治国的理念打动了易欢不要再为私仇而引发战乱危害百姓。康熙也承诺，会做一代明君，开创了康乾盛世的局面。朱易欢（别名李易欢）（杨紫饰）是前明永历帝最后一个孩子，自幼在前明遗老聚集的明珠谷长大，与朱慈煊（别名李剑卿）（茅子俊饰）、雪倾城（舒畅饰）、叶默声（韩承羽饰）、樊倩影（孙蔚饰）等师兄妹一同随师父们习武学艺。长大之后，易欢一行人离开明珠谷，在师父的授意下设法接近康熙（秦俊杰饰），试图寻找以报家族仇恨的机会。易欢与少年康熙从欢喜冤家到两心相许再到最后不得不反目为仇，真挚的情感和家族的仇恨成为横亘在他们之间最大的矛盾，其余少男少女们也在承担师长们给予重任的同时也经历了各自的爱恨情仇。而康熙以仁德治国的理念最终打动了易欢，她放弃了仇恨并试图说服小伙伴们不要再为私仇而引发战乱危害百姓。最终易欢还是决定离开皇宫，与康熙就此相忘于世，相记于心。康熙承诺，会做一代明君，最终一统天下民心，开创了康乾盛世的局面 。

8，尧字组词有哪些

1. 匡尧 kuāng yáo比喻辅佐明君。2. 神尧 shén yáo 唐代对唐高祖李渊的尊称。3. 尧龄 yáo líng相传尧在位九十八年，寿逾百岁，后因以“尧龄”为祝颂帝王长寿的套语。4. 逃尧 táo yáo典出 晋 皇甫谧 《高士传·许由》：“ 尧 让天下於 许由 ……不受而逃去。5. 尧年 yáo nián古史传说尧时天下太平，因以"尧年"比喻盛世。6. 尧心 yáo xīn谓圣君的心愿、抱负。7. 桀犬吠尧 jié quǎn fèi yáo桀的犬向尧狂吠。比喻奴才一心为他的主子效劳。8. 舜日尧天 shùn rì yáo tiān比喻升平盛世。 同“舜日尧年”。9. 尧趋舜步 yáo qū shùn bù①指如尧舜之行。颂扬帝王的仪容举止。②指尧舜的德政。比喻政局稳定而清明。10. 女中尧舜 nǚ zhōng yáo shùn古代多称颂执政的女王。读音：尧 yáo释义：传说中上古帝王名 ：尧舜

尧字组词 ：尧舜、尧封、尧龄、尧心、尧年、尧天、吠尧、尧禅、轩尧、逃尧、十尧、匿尧、尧老、驳尧、遵尧、尧蓂、神尧、匡尧、尧陵、祝尧龄、尧母门、后尧婆、桀犬吠尧、女中尧舜、祖舜宗尧、尧天舜日、尧风舜雨、

尧帝

9，朱棣3个儿子下场是什么

朱棣的三个儿子中，老大朱高炽在朱棣死后继位，成为了一代明君，但仅在位九个月就因病去世。朱高炽驾崩后，他儿子朱瞻基继位，就是明宣宗。这时老二朱高煦起兵造反，却在宣宗亲征后投降，被废为庶人，囚禁在西安门内。老三朱高燧在起事中幸运地保住性命，最终得以善终。历史朱棣的三个儿子结局如下：1、朱高炽在选择继承人的时候，朱棣是十分犹豫的，老大朱高炽性格仁厚，人缘极佳，这样的人却不适合做帝王，毕竟身为帝王要杀伐决断。在这方面，老二朱高煦就不存在任何问题。但是朱高炽作为世子的时候确实没有重大的错误，因此废之无名，很重要的一点是朱高炽的长子朱瞻基敏慧异常，深得朱棣的喜爱，著名的文臣解缙曾经以“好圣孙”来说服成祖，朱棣终于下定了决心，于永乐二年（1404年）立朱高炽为太子。而朱高炽继位后，成为了一代明君，就是明仁宗。在位期间为政开明，发展生产，与民休息。赦免了建文帝的许多旧臣，平反了许多冤狱，废除了许多苛政。在军事上，修整武备，停止了永乐时期的大规模用兵。天下百姓得到了休息，为仁宣之治打下基础。但仅在位九个月就因病去世。2、朱高煦朱棣的二儿子朱高煦身高七尺，相貌英武，身体轻捷，骑术精湛，朱棣曾亲眼见识了朱高煦在战场上的勇武，认为他在许多方面都与自己相像。在选择继承者的时候，朱棣曾经考虑过二儿子朱高煦。但是最后朱棣还是选择了大儿子朱高炽当太子，朱高煦于是被封为了汉王，藩国云南。他却一直留居南京，不肯就藩，多次谋取太子之位，纵使私兵劫掠，僣用乘舆器物。永乐十五年（1417年），被强令就藩乐安州，但仍不悔改。朱高炽驾崩后，他儿子朱瞻基继位，就是明宣宗。这时朱高煦起兵造反，却在宣宗亲征后投降，被废为庶人，囚禁在西安门内，之后与诸子相继被杀。3、朱高燧在兄弟三人当中，以朱高燧的品行最为恶劣。朱高燧因为受朱棣宠爱，经常做一些不法的事情，又与汉王朱高煦谋划夺嫡，常常诬陷太子朱高炽。永乐七年，朱棣听说了朱高燧经常做一些不法之事，大怒，就要责罚朱高燧，经过太子求情才原谅了他。朱高炽上台后，将朱高燧迁往彰德居住，并剥夺他绝大部分的护卫部队，后者迫于形势，也只能向兄长屈服。明宣宗即位之初，皇叔朱高煦在乐安举兵造反，朱高燧最终却没有参加叛乱。宣宗见三叔很识趣，便没有采取进一步的行动。就这样，朱高燧幸运地保住性命，最终能得以善终。

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