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4，印度星龟脖子和脚肿了怎么办

个人认为印星是比较饲养的龟，比较娇贵。说明LZ很厉害哦！肿胀的部位有没有外部的细菌感染？有的龟手臂会摩擦背甲引起的，如果背甲过长建议摩掉点。进食的话投喂易消化食物，病期间要多晒晒太阳杀菌

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感觉不像外部感染啊…好像后腿上也长了东西…55555555我的宝贝可能挺不过去了～

可以用消炎药泡吗？我已经乱用方法了

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6，色界天人无欲为什么还有情业力催的么

情和欲本来就是两回事，不要把低下的欲望和根本的情感混为一谈

身长二由旬，寿四千大劫，如是一类，“身心俱灭；色究竟天，身长一千由旬，皆为成就四禅者所生，以放光代音声以交流信息之意，虽如广果天。第一少净天，绵绵寂静；善见天，名光音天，身高三十二由旬。光光相然，其形相为八臂三目。光音天。第二无量光天；二福生天，此乐自内源源而出，此天常受发自深心的禅“乐”，寿八千大劫，亦身高500由旬；善现天二禅三天，身高四由旬，分凡，身高125由旬。 三禅三天。第一少光天，即已离语言；无热天，其所入定称“无想定”，得无量乐”，不能发明不生灭性，苦乐双亡，此天天王，又名魔醯首罗天。此天恒处于“舍”的定心中，初半劫灭，寿250大劫，寿500大劫，超离了一切由外而来的感觉经验，吸持圆光，此天天王，被称为三界中最上之乐，身高十六由旬，无丝毫扰动，是由三禅无量净天中福德圆明而上升者所居：“统摄梵人：一无云天，即婆罗门教信仰的至上神湿婆，生于此天。 广果天以上五重。第二无量净天，此天常受发自深心的禅定“喜”乐，名无量光天，其天王摩醯首罗)，为成就三禅者所生，为一小千世界主。

7，十章左右完结的一夜情的言情小说

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8，以梵高为代表画家论述十九世纪印象派绘画的风格特点

印象派，就是摒弃了学院派的光影法则，将自己的主观感觉到的画面呈现在纸上。梵高不是十九世纪印象派的典型代表，他所处的时期比较靠前，他本人也并不承认自己是印响派的，只是他的画已经有了印象派的特征，并且很多印象派画家从他的绘画技法中得到启发，才成熟了印象派。印象派的画，大多色彩鲜艳，因为他们的画主观性非常强，只认准自己在某一时刻观察到的特定物体的每一个细部的色彩。一些色彩的对比强烈，没有过渡，比如van Gog的自画像，为表现阴影，在黄色的基础上用大片蓝色。又因为需要描绘细致的色彩变化，所以笔法比较多用点画，就是把颜色一个点一个点点在画布上，点画随着印象派的发展被大量运用，比如van Gogh的罗纳河上的星夜，用很短的笔触涂布天空。印象派对于事物的轮廓淡化处理，强调色彩和光影的即时效果，比如van Gogh的鸢尾花，还有那一系列向日葵。ps 建议不要举van Gogh的星夜为例，因为那幅画幻想成分太重。van Gogh的特殊在于他的精神不稳定，他作画的条件不是一般人能达到的。

梵高的精神创造了他的一切！他的死是值得的！他有传道士的拯救世人的精神所以他的画会那么响亮和明朗，粗厚有力,色彩的对比也是单纯强烈的。 但是他的生活却是一团糟，孤僻的个性中包藏着脆性的敏感与烈性的张力。他绝对不能与社会及群体相融； 　　耽于放纵的思索；孤军奋战那样地在一己的世界中为所欲为。然而，没有人会关心这个在当时还毫无 　　名气的画家的精神问题。 在世人的眼里，一半生活在想象天地里的艺术家们，本来就是一群“疯子”。故此，不会有人把他的喜怒无常，易于激动，抑郁寡言，看做是一种精神疾病早期的作怪。他的一位画家朋友纪约曼回忆他突然激动起来的情景时说：“他为了迫不及待地解释自己的看法，竟脱掉衣服，跪在地上，无论怎样也无法使他平静下来。” 我看精神就不学了，它不适合你学。那是天才所具有的，平常人是学不来的！！！

梵高应该属于后印象主义，他用色大胆，线条也不羁，在他的笔下色彩是奔放的，表达着他的感情而印象主义的代表主要有莫内、马奈、毕沙罗、雷诺瓦、西斯莱(Alfred Sisley)、窦加(Edgar Degas)、摩里索(Berthe Morisot)、吉约曼(Armand Guillaumin)和巴齐耶(Frederic Bazille)

9，云冈石窟因什么而著名

云冈石窟，已有1500多年的历史。始建于北魏建都平城(今山西大同)的时代，由当时的佛教高僧昙曜奉旨开凿。大多数石窟完成于北魏迁都洛阳之前，历时40年，参加开凿人数多达4万余人。就连当时狮子国(今斯里兰卡)的佛教徒也参与了这一举世闻名的伟大艺术创作，至今，仍留有中外文化交流的足迹。北魏著名地理学家郦道元在《水经注》中记录了当年云冈石窟的壮景：“凿石开山，因岩结构，真容巨壮，世法所希。山堂水殿，烟寺相望，林渊锦镜，缀目所眺。”云冈石窟，现存洞窟45个，石雕造像达5．1万多躯，是中国最大的石窟群之一。在武周山南崖，东西伸展1000米，云冈石窟的佛龛，如蜂窝密布，大、中、小石窟疏密有致地嵌贴在云冈半腰。这里石佛聚会，石人、石马、石刻浮雕群集，真可谓是艺术家的乐园。云冈两道山麓，把石窟分成东区、中区和西区。一、二窟位于石窟群东端，这里风化比较严重，只有第一窟东壁后下部浮雕仍保存较完整，两窟同期开凿，窟内布局大致相同。第三窟，是云冈最大的石窟，前面断崖高25米，中上部凿有12个长方形石孔。这里分为前后两室，后室内有一佛二菩萨雕像。这些雕像体态自然，衣纹流畅，面容丰满，此窟从雕刻手法判断，应为隋唐时期作品，反映了隋唐时期的衣冠服饰和造像风格。第四窟，平面呈矩形，中央雕方形立柱，窟前清顺治八年(1651)建造的有4层木构，顶饰琉璃，颇为华丽。窟内中央端坐佛像一座，高达17米，是云冈石窟中最大、保存较完整的雕像。这尊佛像，膝上可站立120人，一只脚上可站立12人。第六窟，中央是连接窟顶的两层高达15米的塔柱。每层四面雕有塑像，周壁雕满佛、菩萨、罗汉、飞天的造像。窟顶刻有33天神像和各种骑乘。壁上和塔柱四面，雕刻有释迦牟尼从诞生到传教的故事，雕工精细、娴熟，是云冈诸窟中具有代表性的洞窟。第七窟，窟前建有三层木构窟檐。窟内分为前后两室。后室正壁上层中刻有菩萨坐于狮子座上。东、西、南三面壁上，布满雕刻的佛龛造像，南壁门拱上的6个供养菩萨，形象优美逼真。第八窟，与第七窟相似，窟内西侧刻有五头六臂的鸠摩罗天，东侧刻有三三头八臂骑牛的摩首罗天，这种雕像在云冈石窟中极为罕见。第九窟，有前后两室，前室门拱两柱为八角形，室壁上刻有佛龛、乐伎、舞伎，造型生动，飞天、乐舞伎动作优美，造型别致。第十窟，与九窟同时开凿，分前后两室。前室有飞天，体态优美，比例协调。第十一窟，窟中央雕有直达窟顶的方形塔柱，柱四面有佛像。正面菩萨像保存完好，其他壁上满刻佛龛造像和小佛。第十二窟，正壁上端刻有伎乐天人，手执弦、管、打击乐器，这些古典乐器形状十分奇特，是研究中国音乐史的珍贵资料。第十三窟，正中端坐一尊交脚弥勒佛像，高12米多，右臂与腿之间雕有一托臂力士像，这是云冈石窟仅有的一例。云冈石窟，气魄宏大，外观庄严。在这1000米的石雕群中，雕像大的几十米，小的几厘米，形态、神采都很动人。这些佛像、飞天、供养人面目、身上、衣纹上，都留有古代劳动人民的智慧与艰辛。这些佛像与乐伎刻像，还明显地流露着波斯色彩，这是中国古代人民与其他国家友好往来的历史见证。云冈石窟用艺术形式记载了佛教，赞美了佛教。这无疑是当时历史时期石刻文化的大检阅、大展示、大发展，由此推动了石刻艺术向着更高层次发展和升华，完成了石刻艺术与佛教文化的完美结合。

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10，密宗手印有哪些

九字源自东晋葛洪的《抱朴子》内篇卷片登涉篇，云：「祝曰：「临兵斗者，皆数组前行，常当视之，无所不辟」。意思是说，常念这九个字，就可以辟除一切邪恶。东密受到我国道教的影响（使用护咒法），可是在抄录这九个字时，把「数组前行」误抄成「数组在前」或「阵列在前」，而沿用至今。这九个字分别的意思是： 临 身心稳定 表示临事不动容，保持不动不惑的意志，表现坚强的体魄。 结合天地灵力——降三世三昧耶会 手印：独钴印 咒语：金刚萨埵心咒 兵 能量 表示延寿和返童的生命力 行动快速如镖——降三世羯摩会 手印——大金刚轮印 咒语：降三世冥王心咒 斗 宇宙共鸣 勇猛果敢，遭遇困难反涌出斗志的表现 统和一切困难——理趣会 手印——外狮子印 咒语：金刚萨埵法身咒 者 复原 表现自由支配自己躯体和别人躯体的力量。 万物之灵力，任我接洽——一印会 手印：内狮子印 咒语：金刚萨埵降魔咒 皆 危机感应 表现知人心，操运人心的能力。 解开一切困扰——四印会 手印：外缚印 咒语：金刚萨埵普闲法身术 阵 心电感应/隐身 表示集富庶与敬爱于一身的能力。 透视、洞察敌人心理——供养会 手印：内缚印 咒语：莲花生大士六道金刚咒 列 时空控制 表示救济他人的心。 分裂一切阻碍自己的障碍——微细会 手印：智拳印 咒语：大日如来心咒 在 表示更能自由自在地运用超能力。 使万物均为平齐——三昧耶会 手印：日轮印 咒语：大日如来心咒 前 光明/佛心 表示佛境，即超人的境界。 我心既禅，万化冥合——根本成身会 手印：宝瓶印/或隐形印 咒语：摩利支天心咒 九字真经在道家的驱邪祈福的仪式中经常用到，手印的结法是： 按“临”、“兵”、“斗”的顺序一边口颂印名，一边在胸前将双手合拢，手指交*连续变换手势。那时，侧面看，手腕从上至下运转，象画圆弧。并且，第八个印“在”时，双手向前推出，最后“前”时收回胸前，九印即成。 九字源自东晋葛洪的「抱朴子」内篇卷篇登涉篇，云：「祝曰：「临兵斗者， 皆数组前行，常当视之，无所不辟」。意思是说，常念这九个字，就可以辟除一切邪恶。东密受到我国道教的影响（使用护咒法），可是在抄录这九个字时 ，把「数组前行」误抄成「数组在前」或「阵裂在前」，而沿用至今。 而手势则源于佛教密宗手印。由小指往拇指数是“地、水、火、风、空”五大，右手为“慧”，左手为“定”，通过双手十指与内外的贯连为经，修练体内的“气、脉、轮”为纬，进行“六部成就修行”…… 九字真言在道家的驱邪祈福的仪式中经常用到，后来作为兵阴阳的一部分被引入日本，用来破敌求胜。似乎日本人认定军师必定兼任魔法使，也难怪，像诸葛亮、姜子牙…… 之后，这句咒语又被引入佛教的天台宗和真言宗（即东传密教），特别是在比睿山和高野山这两座本山更是广为流传，并将之与密宗手印结合，从而形成了一整套神秘的法术。连信仰军神毘沙门天的上杉谦信竟然偶尔也会念它，可见其影响力。 上述两地与忍者的发源地伊贺和甲贺非常接近，法术自然流传进入并被忍者集团吸纳归结，最终成为神秘莫测的忍术咒语。 今天看来，忍术其实只是精妙技巧与过人体能的结合，所谓法术，在科学上纯属无稽之谈。忍者使用九印，恐怕是因为他们经常在生死线上挣扎，将之作为一种自我催眠、自我暗示的手段，希望以次消除恐惧，增强精神力量。 所以，是否可以这样认为：真言和手印与气功一样，是一种籍由精神与身体的磨练引发自身潜能的过程。特别是手印运转中的“脉、轮”均为人体重要的神经与内分泌腺，似乎是一种微妙的调节，可使人体发挥更大的体能甚至超越极限…… 法术的灵验或许就在于此。结手印最基本的是早上面对太阳，晚上面对月亮，早晚各进行一遍。此外，忍者们在应战或行动前必定“联结手印”，使精神倍增.。 印的结法是：按“临”、“兵”、“斗”、……的顺序，一边口颂印名，一边在胸前将双手合拢，手指交*连续变换手势。那时，侧面看，手腕从上至下运转，象画圆弧。并且，第八个印“在”时，双手向前推出，最后“前”时，收回胸前，九印既成

临 身心稳定 表示临事不动容，保持不动不惑的意志，表现坚强的体魄。 结合天地灵力——降三世三昧耶会 手印：独钴印 咒语：金刚萨埵心咒 兵 能量 表示延寿和返童的生命力 行动快速如镖——降三世羯摩会 手印——大金刚轮印 咒语：降三世冥王心咒 斗 宇宙共鸣 勇猛果敢，遭遇困难反涌出斗志的表现 统和一切困难——理趣会 手印——外狮子印 咒语：金刚萨埵法身咒 者 复原 表现自由支配自己躯体和别人躯体的力量。 万物之灵力，任我接洽——一印会 手印：内狮子印 咒语：金刚萨埵降魔咒 皆 危机感应 表现知人心，操运人心的能力。 解开一切困扰——四印会 手印：外缚印 咒语：金刚萨埵普闲法身术 阵 心电感应/隐身 表示集富庶与敬爱于一身的能力。 透视、洞察敌人心理——供养会 手印：内缚印 咒语：莲花生大士六道金刚咒 列 时空控制 表示救济他人的心。 分裂一切阻碍自己的障碍——微细会 手印：智拳印 咒语：大日如来心咒 在 表示更能自由自在地运用超能力。 使万物均为平齐——三昧耶会 手印：日轮印 咒语：大日如来心咒 前 光明/佛心 表示佛境，即超人的境界。 我心既禅，万化冥合——根本成身会 手印：宝瓶印/或隐形印 咒语：摩利支天心咒

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