山中之物，山中之物无处可惹猜一生肖

时间:2022-06-22 02:53:21 作者:本站作者

1，山中之物无处可惹猜一生肖

蛇

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2，山中之物用什么角色打

弓箭角色和元素伤害较高的角色。最好使用弓箭角色和元素伤害较高的角色，不要使用物理伤害的角色，因为怪物的物抗很高。山中之物是解除登上雪山山顶风场的机关，一共有三个。想抵达山顶需要解锁地图中三个山中之物分别为：忍冬之树树干上的冰晶，眠龙谷左下传送点下方祭坛解密破开封锁洞口的冰晶开启，星荧洞窟最底层的(第一次进入只能从星荧洞窟左上的传送点右边的祭坛进入)。

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3，原神山中之物任务是什么

展开3全部《原神》山中之物任务是在覆雪之路、雪葬之都、星荧洞窟中击碎千年寒冰即可完成，具体的操作步骤如下：工具/原料：华为mate40、HarmonyOS2.0.0、原神2.31、在原神的覆雪之路中，拾取深赤之石后，将千年寒冰击碎获得第一个碎片。2、来到雪葬之都地图中，点击启动按钮，跳入出现的大洞中，击碎千年寒冰获得第二个碎片。3、来到星荧洞窟的最深处，点击开始挑战，完成后即可获得第三个碎片，完成山中之物任务。

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4，与朱元思书写富春江的山作者是怎样写出山的奇特和山中之景的哪句话流露出他的思想感情

“破山中贼易，破心中贼难”这句名句是王阳明赶往江西、广东等地平定匪贼途中给弟子写信时提到的一句话。正德十三年（1518），王阳明赶往江西、广东两省平定匪贼。途中，他曾写信给弟子杨仕德、薛侃，其中写道：“即日已抵龙南，明日入巢，四路兵皆已如期并进，贼有必破之势。某向在横水，尝寄书仕德云破山中贼易，破心中贼难。区区剪除鼠窃，何足为异？若诸贤扫荡心腹之寇，以收廓清平定之功，此诚大丈夫不世之伟绩。”（《王文成公全书》卷四）“破山中贼易，破心中贼难”为后人所称道。据说，日本学者大盐中斋先生曾将这句话刻在印章上，时刻提醒自己。“破山中贼易，破心中贼难”，表明王阳明十分注重扫除私欲的彻底性，他认为一丝一毫的杂念都会引来恶果。如此鲜明的立场，胜于宋儒数倍。程颢在《秋日偶成》一诗中写道：“富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。”只有彻底去除私欲，才称得上“豪雄”。日本幕府末期的心学家池田草庵也曾说过，“惟克服私欲者，方为英雄豪杰”。王阳明以心学为本，他对省察克治的阐述较前人要透彻得多。他提倡心即理，认为个体自身既可知天理，又可存天理。由此，王阳明将克己理解为“扫除廓清”，即将私欲杂念尽皆清除。对此，王阳明做如下论述：“须是平日好色、好利、好名等项一应私心，扫除荡涤，无复纤毫留滞。而此心全体廓然，纯是天理。方可谓之喜怒哀乐未发之中。方是天下之大本。”（《传习录》上卷）王阳明认为，省察克治要随时随地、坚决彻底地执行。只有经常自省，才有助于私心杂念的去除，这一点不容忽视。“省察克治之功，则无时而可间，如去盗贼，须有个扫除廓清之意。无事时，将好色、好货、好名等私欲逐一追究搜寻出来，定要拔去病根，永不复起，方始为快。常如猫之捕鼠，一眼看着，一耳听着，才有一念萌动，即与克去，斩钉截铁，不可姑容与他方便，不可窝藏，不可放他出路，方是真实用功，方能扫除廓清。”（《传习录》上卷）由上可知，王阳明在克己之道上颇为用心。有些学者丝毫不知扫清私欲，只知将良知付诸口舌，自以为这样就一了百了。这些人应该铭记王阳明的这句名言以自省。

5，欲钱买山中之王猜一生肖

答案是：生肖鸡属鸡人的性格优点：①精力充沛，善于言谈；②调查研究，讲究效率；③果断、敏锐、好表现自己；④勇往直前，心强好胜，总想一鸣惊人。属鸡人的性格弱点：　　脾气古怪，爱争善辩，固执已见，稍微自私。

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6，原神山中之物任务怎么完成

原神山中之物任务需要获得三个碎片，方法如下：工具／原料：iPhone11、iOS 14、原神1.2.01、三个碎片的地址分别在下图中所指的地方。2、第一个碎片在覆雪之路上，使用深赤之石打碎冰树，然后开启忍冬之树就可以获得一个碎片。3、第二个碎片在雪葬之都近郊的传送锚点附近，需要解密获得。4、冰柱点亮后，后面的遗迹重机就会苏醒，击败它们就可以开启圆盘的封印。5、封印开启后，去到下面打碎冰树就能获得第二个碎片。6、第三个碎片在寒天之钉，需要找到三个火之灵并带回到台子上，然后开启限时挑战。7、完成限时挑战后，后面的冰树屏障就会消除，打碎冰树就能获得第三个碎片了。

7，王阳明天下无心外之物如此花树在深山中自开自落于我心亦何相

类似的如在《传习录》中，阳明公有段讲死人和活人区别的话，最后这样讲：“你看死了的人，他的精灵已经散了，他的天地万物尚在何处？”可见，阳明公承认物质的重要性，但是物质那个不是人，死人和活人物质构成相同，但两者是有区别的，区别在哪？阳明公说是那个精灵，翻译成现在哲学语言来讲，我只能生套说“主观能动性”，他的认识是主观和客观会合显发出的意义。从这个角度讲，阳明公所说的世界只是结构上的，我们彼此的世界一方面来讲是相通的，另一方面又是不同的。“天地万物千古见在”这样的说法固然是常识，但那个缺乏哲学上的思考，是没有哲学上的复杂性与意义的。阳明公体证到这一层，所以说出这样好似诡辩的话。同样套在你这个例子上，阳明公的意思是，一个事物客观存在，但是如果这个事物不和你发生关系，它的存在与否对你有实际的意义么？打个不太恰当的比喻：如你在一个很大的公司上班，里面有上千个人，试问就你而言，那些和你在工作上没有任何联系的人，在不在这个公司，对你有影响么?对你没有影响的话，他们对你又有什么意义呢？从这个角度理解，类推一下，知道那些很大很空但是你又不能做到的原理以及道理，对你实际生活有什么帮助么？至于一楼所说“寸心无土”，那个是佛学上“无”的道理，而阳明公这个说的是儒家“有”的道理。二者貌似很相近，说的却是完全不同的道理

心无外物心即理也是一种主观唯心山中的花开花落，我不看到的话，就是不存在的

菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。二者意思差不多王明阳的句子按字翻译：天下没有除了本心之外的物体，那些花和树在深山中自己开放自己凋落，与我的本心又有什么相关呢？

a 王阳明主张看到花，花便存在，看不到花，花便不存在，从而认为对花的感觉就是花的存在，这是错误的，是唯心主义的，故a项符合题意。

8，传说中的至阳之物有那些

展开全部沉香木

青州市北阳河村东有一处古寺遗址，寺因村得名：“阳河寺。” 这里原属寿光县，解放后划归青州。据民国二十二年《寿光县志》卷三载：“寿光城西四十里有“阳河寺”始建于宋庆历元（１０１４）年。明正德间有宁都人董曳锡出资重修，复其规制，乡人立重修碑，并请时人刘、刘澄甫篆额、书丹，以记盛事。光绪间碑文存三十余字，立于寺院遗址。阳河寺从现存遗迹轮廓看，当年有房舍数十间，占地十余亩，规制颇大，为一方名刹，在周边甚有影响，古寺前后延续了近千年，期间曾多次修葺，至清代中期尚存。后来，因社会变革，寺院逐渐败落，先是荒废，后被拆毁。上世纪七十年代末，曾有人在遗址发现一残石佛头，因当时的历史背景，佛头被当作石料砌入民房墙基。近年来，村民又在寺院旧址建蔬菜大棚时发现一刻字的青石（现由笔者收藏），此石从外部形状看应为古代门枕石，石上雕有精致的画饰，经与相关资料对照，门枕石确为阳河寺遗物。这块石刻从研究角度看，对考证古寺的演变应有重要价值，是不可多得的物证。石刻宽５５厘米，高４５厘米，厚２２厘米，三面雕有花饰，正面刻文３２字，字径３厘米，宋代特征明显。石刻全文：家资富贵因有缘，大开方便子孙贤。招财利市人安乐，留与儿孙后代传。石匠宋翔。时至今日阳河寺已不复存在，仅能指其踪迹，但民间关于阳河寺的故事却多有传诵。当年阳河寺内和尚众多，寺大僧多奇事也就多。相传，一个深冬的早上天刚蒙蒙亮，寺院的住持和尚突然生病，众僧这时虽然着急却也无计可施。情急之下有人说应赶快进城请医买药，这时一常年在外化缘的年轻和尚说：“你们照顾好师傅，我马上就去寿光城里取药”，众和尚说：“要快去速回以免耽搁”。年轻和尚说：“你们放心，我取药回来误不了吃早饭”。众人心想往返数十里路，难道是飞毛腿不成？和尚带上银两便赶紧上路，众僧边照顾住持边做饭，等热气腾腾的米饭刚出锅，突然寺门一响，和尚就回来了。大家一见非常惊奇，但因忙着为住持治病要紧，众僧也就无暇多想。此事过后不久，住持病愈后，年轻和尚又外出化缘云游去了。事隔几年后的一天夜里，众人醒来后，看到在外多日的年轻和尚浑身是雪站在房中，有人问他说：“外面满天星星，哪来的雪？”年轻和尚说：“昨天晚上，我在河北吃饭，见雪下得很大，天气又冷，因没有找到合适的宿处，便连夜赶回寺院”。众和尚听后，暗吃一惊，心想，河北离青州最近的地方，恐怕也有数百里之遥吧！

9，山中方一日世上已千年的典故出自于哪里

原始说法是：山中（有的版本作“洞中”）中方七日（有的版本作“一日”），世上已千年。语出汉籍“烂柯山”的故事。说一个樵夫进山砍柴，见俩神仙对弈，看得忘了时间，等下完，发现自己手里的斧子把已经烂掉了。洞中方七日，世上已千年。说的是下面的事,不同出处我都引一下: 东晋虞喜在穆帝永和年间(345年一356年)作的《志林》：“信安山有石室，王质入其室，见二童子对弈，看之。局未终，视其所执伐薪柯已烂朽，遂归，乡里已非矣。”寥寥数语，把人物、事物、前因后果交代得清清楚楚。简练的文字中，又含藏丰富的意味，让人回味无穷，遐想不已。《晋书》根据虞喜的记载略记为：“王质入山斫木，见二童围棋。坐观之，及起，斧柯已烂矣。” 北魏孝文帝时(471年一476年)，郦道元在《水经注》卷四十《浙江水》引《东阳记》中云：“信安县有悬室坂，晋中朝时，有民王质，伐木至石室中，见童子四人弹琴而歌，质因留，倚柯听之。童子以一物如枣核与质，质含之便不复饥。俄顷，童子曰：其归!承声而去，斧柯崔然烂尽。既归，质去家已数十年，亲情凋落，无复向时比矣。”这记载较之虞喜所述，不同点甚多。郦道元的记述很具体、生动，但很显然，郦道元是北方人，所闻有异。虞喜是浙江余姚人，所述也早。应该说，虞喜的叙述更为妥当。南朝梁人任防(460年一508年)的《述异记》载：“信安郡石室山，晋时樵者王质伐木至。见童子数人棋而歌，质因听之。童子以一物于质，如枣核，质含之不觉饥。俄顷，童子谓曰：何不去?质起视，斧柯烂尽，既归，无复时人。” 《隋书·经籍志》载篇名为《洞仙传》中称：“王质，东阳人(信安当时为东阳郡所辖)也，入山伐木，遇见石室中有数童子围棋歌笑。质置斧柯观之。童子以一物如枣核与质，令含咽其汁，便不觉饥渴。童子云：汝来已久，可还。质取斧，柯已烂尽，质便归家计已数百年。” 宋庆元年间(1195年一1200年)，祝穆《方舆胜览》在说到衢州烂柯山时写道：“晋樵者王质入山，忽见桥下二童子对弈，以所持斧置坐而观。童子指示之曰：汝斧柯烂矣!质归，见乡闾已及百岁云。”另有张君房所编著的《云航七鉴》等，也记载了此事。明代记王质烂柯的文章很多，如寥用宾的《尚友录》、胡翰的《青霞洞天游记》、留文溟的《烂柯山记》等。明万历年间(1573年一1620年)，国子祭酒萧良有在《龙文鞭影》中写道：“晋王质，衢州人，入山伐木至石室，见二童子围棋，质置斧观之，童子以物如枣核与质，含之得不饥。比还，斧柯已烂。至家已数百年，亲旧无复存者。后复入山得道。人往往见之，因名其山日烂柯山。” 清初蔡方炳《增订文舆记》载：“衢州府山川：烂柯山，府城南，一名石室，道书谓青霞第八洞天。晋樵者王质入山，见二童子弈。质置斧而观，童子与质一物如枣核，食之不饥。局终，示质曰：汝斧柯烂矣!质归家已百岁。另外，余钰、刘兆元、王观文、周鸿、。顾元熙的《龙见壶稿》、《涤襟楼》、《宜园小品》、《芥园文集》、《兰因馆稿》等书中均有烂柯山王质观弈之事的专著。民国十年六月出版的《中国人名大词典》载：“王质，衢州人。入山伐木，至石室中，见二童子围棋，质置斧观之。童子以物如枣核与质食之，便不觉饥渴。童子曰：汝来已久，可还。质取斧柯烂已尽。亟归家，已数百年，亲旧无复存者。复入山得道。”

10，凡人修仙传韩立所有宝物一览要最全的

凡人修仙传韩立所有宝物为掌天瓶(后因吸收韩立时间本源法则而破碎，瓶灵得已解放)、青竹蜂云剑、风雷翅、破灭法目、元合五极山、玄天斩灵剑(飞升时硬抗天劫破碎，后被玄天葫芦所吞噬)、重水真轮、玄天葫芦、花枝洞天、御峰镇神符、噬魂灯、岁月神灯、钧天日晷。扩展资料：《凡人修仙传》讲述了一个普通的山村穷小子韩立，偶然之下，跨入到一个江湖小门派，成了一名记名弟子。他以这样身份，如何在门派中立足,如何以平庸的资质进入到修仙者的行列，从而笑傲三界之中！又如何以平庸的资质，进入到修仙者的行列？修仙世界尔虞我诈、弱肉强食，大道漫漫，仙途凶险，看普通山村少年韩立如何艰难修仙。虽然资质平庸，但依靠自身努力和合理算计修炼成仙。修仙的过程极为不易，不仅需要克服自身的种种缺陷，同时还要接受敌人和天地的考验，经过重重“跋涉”才能得道。

掌天瓶，玄天斩灵剑，七十二柄青竹蜂云剑，元合五极山，我感觉最重要的几个

韩立储物袋物品一览（逃离乱星海去奇渊岛后）：一：辅助类法宝：1、绿色小瓶（作用：不说了，大家都明白）2、花篮古宝（作用：收法宝，类似封神榜里的“落宝金钱”）3、百年冰蚕丝辟火宝衣4、白犀佩（辟火辟寒）5、寒冰珠（更胜玉佩一筹、辟火）6、婆罗珠手链（防魔醒神）7、避魔珠（原石仙子遗留，防鬼怪阴物）8、妖异披风（迅疾加速类）9、遮掩绿瓶灵气泄露的法宝残片法器：1、神风舟（飞行法器）2、踏云靴（加速形状，瞬移作用）3、墨蛟龙的毒烟瘴（隐藏和阴人的不二法器）4、聚魂钵一个（收集魂魄，炼制傀儡用）5、粉色披纱（掩盖灵气和气息）6、引魂钟（曲魂没了，现在成摆设了）7、银丝鼎（炼丹用）8、大挪移令（跨界传送）二、攻防类法宝：1、72把金雷剑 2、绿煌剑 3、皇麟甲（防御类盔甲，估计能防元婴修士一击）4、飞叉一把（原简居士法宝）5、飞刀三把（原胡月修士法宝,2把已送人）6、白色小印（原金青好友法宝）7、两柄灰白双剑（原背插双剑怪人之物）8、玄阴环（自动护主）9、五色铜环（防守和套人）10、乾蓝珠 11、狼头玉如意（可化银色巨狼、黄红小狼）12、绿色小箭（破魔箭，质地天雷竹）13、迷幻砚（逆星盟儒家老者之物）14、白玉大印（逆星盟黑脸汉子之物）法器： 1、遁光红线针 2、透明丝线3、青蛟旗4、碧光刀（天南师父李化元所送）5、乌龙夺 6、银色巨剑（原巨脚汉子之物）7、铜钱法器（瞬杀付家老者所得）三：符宝类1、青冥针符宝2、带柄小刀符宝3、金色小剑（已送古玉了）4、金骷髅符宝5、蓝色蛟龙符宝四：作用不详类物品1、七色妖珠一个（妖冠毒蛇之物）2、黑色骷髅一个（杀怪人所得）3、金雷竹叶数十片4、7、8粒五色小圆珠（补天丹，已喂养金丝蚕2粒）5、虚天鼎（乱星海第一秘宝）五：升级法宝类物品1、炼晶一颗2、金色狼头傀儡残片3、两首蛇卫傀儡残片（被元婴高人称为“破烂”）包括：无名绿色石头和铜戈 4、金毛傀儡残片六：伙伴类物品1、噬金虫数万 2、血玉蜘蛛1只（可惜，死了一只）3、噬魄兽1只（吞魂啖魄，喜睡眠）4、金丝蚕3只（法力已废，可进化“幻焰蛾”）5、三级巨猿傀儡（数百只）七、万年灵物1、九曲灵参 2、养魂木3、天雷竹 4、万年灵乳（快用完了）八：功法：1、青元剑诀2、三转重元功 3、大衍诀 4、土离诀 5、灰白之气的玉简（血炼神光等） 6、残缺的无名道书（很可能是天书，威力绝对大，用处之一是隐匿气息） 7、弄焰决（以后修炼火系功法用处很大）8、白玉肋骨（玉简，记录玄阴经以及其他魔道秘法，内容不详）九：其他物品1、中低阶灵石 2、阵旗,阵盘 3、各类玉简（乱星海、妖兽岛地图、各类妖兽资料、图书典籍、上古典籍、各阶丹方，包括辛如音的阵法笔记、云霄心得、金光上人的族谱）4、中、低级法术符箓5、各类丹药、灵草、灵木、灵药、种子等6、一些稀罕的5级妖兽内丹7、各类令牌（黄凤谷弟子令牌，天星城洞府令牌，妙音门长老腰牌，以及身份指环等物）8、不知数量的各类大小储物袋、灵兽袋、玉匣、玉盒、瓶瓶罐罐9、陈旧发黄的卷轴（虚天殿五层to二层逃生通道图）10、暖阳宝玉（原墨府之物，吸收毒素）11、生活用品（呵呵）十、预测未来要增加之灵药（书中曾经提到）1、龙鳞果（脱胎换骨）2、寿元果（增加寿元）3、七霞莲（起死回生，白骨生肉、修为涨一阶）附注：储物袋物品数量、种类截止韩立遇到巨龟“化形雷劫”前夜。

现在又找到了，而且六翼霜蚣进化了，不过就剩一只了。

1、神秘小瓶：出处：不详形状：细长颈的圆瓶状物品，瓶子通体都是一种淡淡的浅绿色，在瓶面上还印着几个墨绿色花纹，花纹呈叶片状，栩栩如生，摸上去有一种凸出来的感觉，似是用真的树叶直接镶嵌上去一样。开启方法：吸收日月精华、吸收完毕后瓶子身上的墨绿色花纹，发出了耀眼的绿色光芒，并在瓶子表面，浮现出了几个金黄色的文字、符号。这些奇怪的字符，结构柔顺，笔画奇特，有一种说不出的上古韵味包含在其中，并不停地在瓶面上闪烁、游动不停，只持续一刹那，又都消失了，只在瓶面上留下了几个凸出来的金色怪字符。然后毫不费力开启。功能：催生所有植物。但仙界植物可能不行，以仙藤为例。 2、虚天鼎：出处：虚天殿的内殿第五层。形状: 冰魄仙子的贴身灵宝，虚天鼎扁圆，两耳三足，高约四尺，直径丈许，不算很大。顶端有一微凸的圆形盖子，四周雕刻有虫鱼、走兽及众多的山水树木等各种画面，虽然看起来简陋粗糙，但却栩栩如生。修炼程度：通灵宝决第二层。功能：具体功能不详，但是能放出青光和青丝用于困住和收服敌人。 3、八灵尺：出处：昆吾山的锁魔殿。介绍：一把式样奇特的翠绿木尺，通天灵宝之一。克制妖魔的利器，能使人短暂的失去知觉。修炼程度：通灵宝决第二层。 4、三焰扇（上古七焰扇的仿制品）出处：韩立炼制法宝介绍：此宝原先需要八十一种火属灵灵料才能炼制出来。后改成了三十一种了要有昊阳鸟长翎和赤火蛟鳞片、金焰石、乌风尾部的凤翎等精贵火属性灵料炼制而成。 5、木生珠出处：韩立炼制而成。介绍：由聚灵珠、养魂木”和“灵眼之树炼制而成。具有一次不灭之体的神通。一次性消耗品。 6、人形傀儡：出处：大衍神君的终极傀儡。介绍：由多种珍贵材料组合而成（罡银沙结晶、魔髓钻、墨金、玉橡胶、化一神泥（叱灵软玉）、五行玉和眩光晶），防御力及攻击力都堪称一流号称堪比元婴后期，只有高阶灵石才能催动傀全力攻击了。目前还无法估计其具体威力。后融合了至木元婴，成为韩立的身外化身。防御法宝为：元罡盾、五行罩。攻击法宝为：雷火弓（融合赤火蛟灵骨灵筋和金雷珠小箭）、黑髓飞刀。 7、风雷翅：出处：外海疾风兽手中介绍：由雷鹏骸骨炼制而成，银白长翎，暗含丝丝金光。后融合了鲲鹏灵羽。可以施展雷盾术，和风遁术，遁速极快。但其蕴含的风属性天地法则，却并未真被激发出来。需找到一块极品的风属性灵石，才能真正 8、青竹蜂云剑：（七十二把）出处：韩立的本名法宝。介绍：由号称仙界三大神竹之一的天雷竹（培养成万年金雷竹）炼制而成，后分别掺入炼晶、庚精、万年玄玉。可以组成大庚剑阵，或组合成一把巨大金剑；且能产生金色雷电（辟邪神雷可分别形成网状禁锢法宝）并对各种邪法魔功有各种克制奇效。 9、九曲灵参：出处：虚天殿第二层8、青竹蜂云剑：（七十二把）出处：韩立的本名法宝。介绍：由号称仙界三大神竹之一的天雷竹（培养成万年金雷竹）炼制而成，后分别掺入炼晶、庚精、万年玄玉。可以组成大庚剑阵，或组合成一把巨大金剑；且能产生金色雷电（辟邪神雷可分别形成网状禁锢法宝）并对各种邪法魔功有各种克制奇效。 10、两仪环：出处：苍坤上人的法宝介绍：昔年玄黄老人用天外陨铁，炼制而成，进入坠魔谷的法宝，共分为两个，一个为阴环可抵御北极元光。一个为阳环可控制北极元光。 11、金刚舍利：（金刚罩）出处：炫烨老魔介绍：仿若气泡般的存在，表面闪着异样的金光，中间则透明空空。护身法宝，练就明王决的必须品。后被韩立的小猴用万年尸焰炼化成为本命法宝。 12、五子同心魔：出处：阴罗宗的大长老乾老魔的身外化身。后被韩立收服。简介：这五子同心魔修炼成功，必须先找到五具惨死不久的元婴期修士尸体，他们必须元婴溃散消失，只剩下一腔怨气还缠绕尸体之上方可，有了它们，就可以将这五具尸体用各种珍稀材料加以炼制陪练了，再放置阴气郁结之地深埋下，每一个月都必须斩杀一名修炼阴属性功法的修士，用他们的血肉精魂浇灌五尸。如此百余年过去后，五子魔就可自行通灵，产生了灵智。再用特殊的秘术，同时祭炼五尸，数十年，五子魔才可初步修成。但初步练成五子同心魔，只有结丹期的修为，以后的神通修为如何，就看祭炼之人的心血和耗费的精力了。但一般来说，当五魔修为到了结单后期后，几乎不可能再有寸进了。但乾老魔也是天纵之才，不知怎么祭炼的五魔，竟然让此五子魔更进了一步，同时进阶到了元婴初期。对上元婴后期大修士也不见得会处于下风的。韩立已将从小极宫得到的五种寒焰分别炼化到魔体中。 13、朱红小鼎：出处:昆吾山的铸灵堂（火属性异宝）。介绍：鼎盖稍一开启后，无数拳头大火鸟从鼎中蜂拥而出，个个体形丑陋，浑身赤红无比，竟是一只只的至阳火鸦。火属性灵禽。 14、鬼罗幡：出处：阴罗宗介绍：阴罗宗镇派之宝，有数十万的精魂炼制而成，总共十八杆，集合以后威力无比。韩立目前手中有两把。 15、黑风旗：出处：昆吾山介绍：黑风旗可是通天灵宝中也罕见的空间类宝物，后被损坏。 16、降魔仗：出处：昆吾三老的法器。介绍：克制妖魔功法的法宝。 17、元罡盾：出处：炼制而成介绍：人形傀儡的防御法宝。 18、乾蓝珠：（元婴期宝物-已炼化）出处：虚天鼎内介绍：一颗拳头大小地蓝色冰珠，外层淡蓝坚硬，里面却有光焰闪烁不定，可以释放 19、金雷竹小箭出处：玄骨上人萧诧介绍：同样用金雷竹炼制而成。 20、金阙玉书：（外页残片炼符术-已掌握七七八八）出处：金花老祖手中介绍：这页玉书竟然是张残页，灵性几乎消失殆尽，根本无力返回灵界了。只是不知是何大神通之人，竟然有能力撕裂玉书，让其变成了残页？”仙家之物。据说原本一共一百零八页，每一页上都记载一种仙家秘术，其中内三十六页，记载都是吐纳修炼之道，包裹一些功法口诀，以及一些玄功变化的神通。而外七十二页却包罗万象，符箓阵法、炼丹制器等杂学均有涉及。” 21、火灵丝: 出处：朱红小鼎内介绍：赤红火焰的细丝十根，威力具体不详。透明胶状物是炼制火属性战灵甲的最佳材料，就是灵界也不多见的。它本体是一种更罕见的阴属性矿石。本身其实也是一件难得的宝物，既可以当材料使用，也可以直击拿来驱使炼化的。论威力甚至不再一般的飞剑之下。 22、破灭法目介绍：据说平常呲咧兽平常此目绝不张开，但一旦张开，就可直接撕裂空间，灭杀敌人与无形。当然，若是只剩下此妖目的话，自然就没有这般大神通了，但被他人用秘术修炼后，同样可以操纵一些诡异法术，直接攻敌的，更可看穿大部分幻术、遁术，就算是瞬移之术，也逃不掉此目的锁定。同样可以减弱隔界之力，飞升灵界的必须品。 23、八门金光镜：（复制品）出处：六道的徒弟手中介绍：巴掌般大小，一面光滑如水，隐有金光流动，另一面皱皱巴巴，凹凸不平，显得丑陋。通不不断反射金光从而使金光放大。灭掉过一代星宫之主的绝顶法宝，被称为星海第一攻击法宝。 24、花篮古宝：（结丹期宝物）出处：无名修士介绍：可放出大量白光，用于防护和收取别人宝物。 25、五行环:（结丹期宝物-已毁）出处：虚天殿的藏宝阁介绍：有五行之力炼化而成，可用于困所敌人和防御使用，但被毁于八面金光镜。 26、血色披风：（结丹期宝物）出处：虚天殿的藏宝阁介绍：注入法力后，可提高遁速，结丹期时韩立的逃命法宝。 27、银色小钟：（在和慕兰乐上师斗法中毁坏）出处:六道传人的宝物介绍：防御的法宝。 28、四象带：出处：六道传人的宝物介绍：是四象蟠龙带，里面镶嵌了避风、辟火、避水、避尘等四种奇珠在里面，同时具有安神定魂的奇效。 29、御风车出处：慕兰大法师手中介绍：整体仿佛一辆洁白的四方兽车，只是前面没有灵兽牵引，下面也没有车轮。而是在车壁左右，各伸出了一只七八丈长的暗红色木翅，上面符文飘动，正有五色莹光流动不已。这御风车通体洁白细腻，竟是用不知名的兽骨炼制组合而成，隐隐散发出来一股凶煞之气。 30、紫铖兜出处：苍坤上人的法宝介绍：蛮荒时期名气不小的古宝，单论防御神通而言。地确妙用无穷。根据炼制威力大小。此宝一旦施展开来。足可以遮蔽百丈乃至千丈地范围。是一种少见地可大范围防御宝物。据说最顶尖地紫铖兜古宝。甚至可以一下罩住百里之内生灵。不受伤害。就不知是真是假了！当然此宝用来困敌也犀利之极。可自行释放“玉阳真火”。足以灭杀强劲之敌。”后送给银月作为法宝。 31:、血魔剑出处：南宫婉的师姐介绍：留在此界地魔族圣器。 32、蓝光盾出处：令狐老祖介绍：此宝神通不小。尤其在面对火属功法性攻击时，更是神妙之极。 33、玉符出处：令狐老祖介绍：黑色玉符，用它所化的玄化鬼手，除非至阳至刚的之类的宝物，几乎无物不抓。而只要被它抓住，稍次些的法宝古宝，立刻神通尽失，乖乖就擒。顶阶的宝物，也会灵性大失，威力大减 34、雷珠出处：炼制法宝（七、八颗）介绍：由乐上师的古灯中的青焰炼制而成，青焰威力不在其紫罗天火之下，炼制成雷珠威力肯定不在原版地阴火雷之下的，可惜雷珠是一次性的消耗品。在边界之战中已用掉六、七颗。 35、千重峰出处：慕兰法师介绍：顶部尖尖的黑色小山，可以放大进行防御和攻击敌人。 36、紫色古镜出处：坠魔谷介绍：威力不详 37、雪晶珠出处：九仙宫的江剑英手中介绍：一件少见的冰属性宝物、由万年玄玉炼制而成的。且还从未认主过。若是能炼化培养一段时间。肯定会对紫罗天火大有益处的。后被紫罗极火炼化。后又被连入一些寒髓.。 38、晶化妖丹:（炼化为飞针）出处：拍卖会得到介绍：晶质化的妖丹已经不可算是真正地妖丹。而且若是入药炼丹必含奇毒。这毒素即使不如十大绝毒。普通修士也服之立毙的。此种材料却是炼飞针类法宝的最佳材料。据直接用这种材料打磨炼制出来的飞针。不但遁速奇快。脱手即可伤敌。而且最可怕地是。这种飞针本身材质特殊。飞遁起来若有若无。遁光犹若能隐形一般。可是偷袭伤人地最佳利器。 39、天尸珠出处：炫烨老魔介绍：尸王修炼天尸决后，才会产生的一种类似本命法宝的东西。对那注重法体修炼的修士。其实可以看做是一种洗髓易经的灵丹妙药。吞下去后。它可以慢慢改善修士的体质让其在炼体方面突飞猛进。有了此珠后就是将躯体炼成和尸王妖兽那样坚硬铁都是大有可能。修炼明王决的宝物。 40、寒髓出处：无名道士介绍：生长玉万年玄玉之中，这可是妖兽经历化形雷劫的绝佳保命之物。其实寒髓除了可以当炼器炼丹材外。最主要的功用却是炼制上古秘药“回阳真水”的主原料。 41、回阳真水:(从大衍神君那里得到配方) 出处:炼制而成介绍: 就是那以白骨生肉。无限修补肉体的秘药. 回阳具有延长修士寿元的奇效。而且足可以延长普通修士四分之一的寿命. 那深处万丈熔岩下的太阳精火。却是必不可少的。只有用此火淬炼的寒髓才称的上是阴阳调剂。能够炼制出回阳水的. 42、离梦晶出处：阴洞中介绍：但只能用来炼制一些释放幻术的法器而已，对我们普通修士没有什么用的。但据我所知，灵界有一家天幻门，却曾经放出天价收购过此晶石，但不知为何，很快又取消了。故而是不是此晶石另有什么奇妙用途，老夫也不知道了。升值空间很大。 43、黑白妖丹出处：坠魔谷妖物介绍：功能及用处现在不详，但在未来的灵界肯定大有用处。 44、化界珠介绍: 只有这东西，才能对通过空间节点大有助力。由怪兽金角炼制而成。 45、帝流浆介绍：帝流浆的确是好东西，不但可以开启妖兽灵智，对我们妖族的化形塑体更是至关重要的，对人族修士来说。服下后，也可扩充身体经脉，对身体大有益处的，但是此物一次不易吸纳过多，放置时间也无法超过一月 46、血魂镯介绍；鬼灵门之主的携带之物，是一件很少有修士知道的魔器，原本是历代鬼灵门之主的携带之物，但是王门主陨落在了坠魔谷，这件东西则被钟长老收回了。此魔器和普通魔器不同，它无法直接祭出克敌，但是却可在镯中饲养阴魂血鬼等特殊存在，并可借助借助此镯提吸纳的血气，让它们飞快的提升力实力，再在对敌时释放出去，让对手防不胜防的 47、赤魂幡介绍：一件稍微低阶的空间类法宝。后需要融入数十杆鬼罗幡的精魂或万妖谷的万妖幡。 48、芥子空间介绍：可以将空间裂缝炼制芥子空间，修炼元磁神光的最佳洞府。 49、血刃:（魔龙刀的仿制品）介绍：已经失去原有威力，变成一把普通的魔刀(由魔髓钻炼制而成)。 50、玄玉牌介绍：寒骊上人的遗物，能把玄玉寒气聚集凝华。 51、极品灵石介绍：出于乱星海，是一块木属性灵石，仅仅这瞬间的一吸，吓可让他省却半个月的打坐苦修时间，若是如此的话，他将整块灵石都吸纳干净，岂不可以节省十年的苦修之功了。

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