凄寒高地，端居 李商隐 翻译

1，端居 李商隐 翻译

爱妻从远方的来信很久都没有收到了，我得不到家人音讯，只有在睡梦里才能回到家乡以解乡愁。可是中宵醒后，恍然发觉离别已是悠悠数年，顾望四周，只有空荡荡的床榻和寂寥凄寒的秋夜相对，不由得心生凄凉。 寂居异乡，平日少有人来往，阶前长满了青苔，那一片绿意和秋天的红叶在迷蒙雨色、朦胧夜月的笼罩下变得黯淡模糊，雨夜的凄寒、月色的冷清，又哪里比得上乡愁的磨人呢？

2，凄寒高地攻略

1、中间我们向右走遇到第一个炸药桶。我们只要把炸药桶和传送门升起来即可引爆炸药桶。轨道上这个柱子这里，我们可以把炮台移动到柱子上，然后把传送门和柱子都升起来就可以点燃炮台了。2、在这之前我们需要左上中间的第一个炮台，我们需要把下方的两个传送门对齐。我们踩着柱子点开关就上去了。左下炸药桶比较麻烦，点燃炮台在右边高台上。我们升起这个传送门。然后从最下方这个传送点上去点燃炮台即可。

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3，戈兰高地会是中东火药桶的导火索吗

我最喜欢的一首古老的情诗是李商隐的《夜雨寄北》。因为，在他的笔下，相亲相爱的夫妻感情，就是一幅画中那场美丽的巴山秋雨图！更是相聚时刻，月光下、绮窗前，秉烛私语的夜夜情——地久天长，天长地久，美丽如霞光，千年绽异彩！李商隐虽是一位写情诗的高手，但他的许多爱情诗都以《无题》命名，诗句一般都是欲说还休、晦涩难懂。唯独这首《夜雨寄北》，是一首纯情而唯美的爱情诗，所表达的情感也特别地真挚，没有矫揉造作的痕迹；其语言也质朴到你在读的时候根本感觉不到诗人是在写诗，而是觉得诗人正和他的妻子在视频中聊天一样——自然、亲切，魅力十足，完全是诗人真情实感的流露！这样的诗词功力，可以说是达到了炉火纯青的地步，无人能与其攀比。那么，诗人是在什么情况下，写下这首优美的爱情诗作？诗人笔下的“巴山夜雨”究竟有多美？又象征着什么？为什么诗人在只有二十八个字四句诗中重复使用“巴山夜雨”四个字？下面，让我们共同欣赏这首唯美的爱情诗，解除心中的疑问。一、诗人是在什么情况下，写下这首优美的爱情诗的？这首《夜雨寄北》是诗人在唐宣宗大中五年（851年）所写，当时诗人正任职于梓州刺史柳仲郢的幕府中。梓州是今天的四川省绵阳市三台县，距离诗人的家乡很远，所以，当时诗人和他的妻子王晏媄是分居两地，这首诗就是他们的“两地书”。从诗的内容看，诗人是在收到妻子从家乡寄来的家书，读到妻子询问他什么时候能够回家时，十分地开心，他知道妻子很爱他，二人分别后妻子更是思念他，所以，诗人的心里也是满满的幸福感，因此，他不仅用自己的绵绵情思给妻子写了这首情诗，还在诗的开头就俏皮地说“君问归期未有期”。意思是“你问我什么时候回家吗？我回家的日子现在可定不下来呀！”【图解：黄永玉 ·巴山夜雨】其实，诗人何尝不是和妻子一样，希望夫妻能够朝夕相守呢？我们从“未有期”三个字中可以读到诗人的无奈和其孤独寂寞的情怀，也可以读出他对妻子浓浓而绵绵的情思。所以，当一个男人的心中装满了对妻子的恩爱之情时，这个男人也会像一个少女似的在其妻子面前撒娇。就像李商隐在写这首诗的时候，其实他当时已经38岁了，但是，从诗句中你似乎感觉他就是一个纯情的少男！二、诗人笔下的“巴山夜雨”究竟有多美？又象征着什么？诗人李商隐在给妻子写情书时，并没有说自己十分地想念妻子，更没有使用一些肉麻的词句来说“我想死你了！”却在回答了妻子的询问之后，就兴致勃勃地给妻子描述起自己打工地方的天气情况——“巴山夜雨涨秋池”。这句诗形象地描绘出巴蜀之地的气候特征：虽然季节已是入秋，可是这个地方还是淫雨霏霏，到处都是满满的池水，随处可听的都是雨声，随处可赏的都是美丽的雨景……对此，有人就认为这句诗是诗人告诉妻子，因自己上班的地方正在下雨，所以诗人确定不了回家的日期。但是，卓姥姥却认为这是诗人的才高、情妙之笔，是诗人在用“巴山夜雨”四个字，形象而真切地表达出他对妻子的思念之情；也是诗人在向妻子表达他因为思念远在千里之外的妻子，而夜不能寐的情景。试想一下，在夜深人静之时，听着淅淅沥沥地秋雨之声，诗人思念妻子的情绪就更加浓重，索性披衣下床，展纸研墨，给妻子写起了家书。而诗人说是写家书，却又不问家中的柴米油盐，只聊自己的心情和暴雨连绵的天气。而且，诗人不但用“巴山夜雨”来渲染自己的浓情，还用“涨秋池”来表达自己心中的离别之苦就如同这绵绵不停的“巴山夜雨”，这些，既让我们看到了诗人对妻子的浓情蜜意，又让我们欣赏到了这封家书的诗意美！所以，“巴山”的绵绵“夜雨”就是诗人的情思，就是诗人与妻子痴心相爱的象征！三、诗人为什么要让“巴山夜雨”在末句中再一次出现？原来，当诗人想象着不久的将来与妻子团聚时，最值得与妻子分享的话题就是“巴山夜雨”，到那时，他要亲口告诉妻子：在巴蜀，每当自己孤独寂寞时，就重读妻子的来信，而最大的愿望就是回到家乡与妻子团聚，因此，他情不自禁地吟出了“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”。这美丽的千古情话既表达出诗人期望与妻子相聚的强烈愿望，也表达出身在异乡为异客的诗人，只要一想到自己美丽贤惠的妻子，就会有一种掩饰不住地幸福感装满胸间。所以，诗人在首末再次重复吟咏“巴山夜雨”这四个令人荡气回肠的美景美情！“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”既是诗人对未来团聚时幸福情景的美好想象，也是诗人对夫妻恩爱情景的描述：当诗人与妻子在厢房的窗下窃窃私语，互诉衷肠时，他们忘记了时间而至夜深，以致蜡烛结出了一团团美丽的蕊花，但是他们仍有叙不完的离情，于是，他们一起剪去烛花，继续诉说着别后重逢的喜悦，这种幸福只属于他们，属于一对相亲相爱的夫妻！此情此景，千百年来，引起了多少真心相爱之人的情感共鸣！又有多少痴情男女为之倾倒，为之而泪落！

戈兰高地是在1967年“六五战争”中被以色列占领，迄今已过去半个多世纪，叙利亚曾有一线希望通过和平手段收回，但机会转瞬即逝。如今美国已经“承认”以色列对戈兰高地拥有主权，叙利亚武力与和平收复都是难上难！时下乃至可以预见的未来 ，戈兰高地都不会成为中东战争的导火索。原因有以下几点：一、以色列的最大对手是伊朗，它对叙境内的伊朗存在穷追猛打，而叙、伊力量的主要对手并非以色列，而是叙境内各路反叛势力。即使叙利亚内战平定，叙政府也无力无心“挑战”以色列，收回戈兰高地。因为这样做的结果只会招致以更大的军事行动，戈兰高地距离大马士革只有60多公里且是一马平川，两国一旦开战叙首都恐不保。二、当下中东格局是美俄角力，沙特为首的逊尼派阵营对抗伊朗主导的什叶派势力，有人给出“美-以-沙特”对“俄-伊朗-土耳其”的对垒组合，似乎有些道理。而贯穿半个多世纪的阿以矛盾相对降低，叙以戈兰高地之争相信会从属于上述基本格局而不是成为主要矛盾。三、以色列的军事行动集中于对付加沙哈马斯与叙境内伊朗存在，暂时没有开辟“第三战线”的可能。

戈兰高地是在1967年“六五战争”中被以色列占领，迄今已过去半个多世纪，叙利亚曾有一线希望通过和平手段收回，但机会转瞬即逝。如今美国已经“承认”以色列对戈兰高地拥有主权，叙利亚武力与和平收复都是难上难！时下乃至可以预见的未来 ，戈兰高地都不会成为中东战争的导火索。原因有以下几点：一、以色列的最大对手是伊朗，它对叙境内的伊朗存在穷追猛打，而叙、伊力量的主要对手并非以色列，而是叙境内各路反叛势力。即使叙利亚内战平定，叙政府也无力无心“挑战”以色列，收回戈兰高地。因为这样做的结果只会招致以更大的军事行动，戈兰高地距离大马士革只有60多公里且是一马平川，两国一旦开战叙首都恐不保。二、当下中东格局是美俄角力，沙特为首的逊尼派阵营对抗伊朗主导的什叶派势力，有人给出“美-以-沙特”对“俄-伊朗-土耳其”的对垒组合，似乎有些道理。而贯穿半个多世纪的阿以矛盾相对降低，叙以戈兰高地之争相信会从属于上述基本格局而不是成为主要矛盾。三、以色列的军事行动集中于对付加沙哈马斯与叙境内伊朗存在，暂时没有开辟“第三战线”的可能。

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戈兰高地是在1967年“六五战争”中被以色列占领，迄今已过去半个多世纪，叙利亚曾有一线希望通过和平手段收回，但机会转瞬即逝。如今美国已经“承认”以色列对戈兰高地拥有主权，叙利亚武力与和平收复都是难上难！时下乃至可以预见的未来 ，戈兰高地都不会成为中东战争的导火索。原因有以下几点：一、以色列的最大对手是伊朗，它对叙境内的伊朗存在穷追猛打，而叙、伊力量的主要对手并非以色列，而是叙境内各路反叛势力。即使叙利亚内战平定，叙政府也无力无心“挑战”以色列，收回戈兰高地。因为这样做的结果只会招致以更大的军事行动，戈兰高地距离大马士革只有60多公里且是一马平川，两国一旦开战叙首都恐不保。二、当下中东格局是美俄角力，沙特为首的逊尼派阵营对抗伊朗主导的什叶派势力，有人给出“美-以-沙特”对“俄-伊朗-土耳其”的对垒组合，似乎有些道理。而贯穿半个多世纪的阿以矛盾相对降低，叙以戈兰高地之争相信会从属于上述基本格局而不是成为主要矛盾。三、以色列的军事行动集中于对付加沙哈马斯与叙境内伊朗存在，暂时没有开辟“第三战线”的可能。

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4，小石潭记西的意义和用法

从小丘西行百二十步潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见西：向西，名词作状语从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像人身上佩带的玉佩、玉环相互碰击发出的声音，心里十分高兴。砍伐竹子，开辟道路，向下看见一个小潭，水格外清澈。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为水中的高地，像是水中的小岛，也有高低不平的石头和小岩石（露了出来）。青葱的树木，翠绿的藤蔓，覆盖缠绕，摇动连结，参差不齐，随风飘拂。潭中的鱼大约有百多条，都好像在空中游动，什么依靠也没有。阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石上。 鱼儿呆呆地一动不动，忽然向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像在和游玩的人逗玩。　　向小石潭的西南方望去，溪岸像北斗七星一样曲折，像蛇爬行一样弯曲，望过去一段看得见，一段看不见。溪岸的形状像狗的牙齿那样参差不齐，不能知道溪水的源头在哪里。我坐在潭边，四下里竹林和树木包围着，寂静没有旁人。使人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。 因为那种环境太过凄清，不能长时间停留，于是记录下了此地就离开。一同去游览的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。我带着一同去的，有姓崔的两个年轻人。一个名叫恕己，一个名叫奉壹。[6]

形容词使动用法：　　形容词带上宾语以后，如果使得宾语具有这个形容词的性质和状态，那么这个形容词则活用为使动词。 　　 　　凄神寒骨，悄怆幽邃。（《小石潭记》） 　　凄、寒：使神骨凄寒。

5，赠从弟 其三 赏析

①刘桢有《赠从弟》诗三首，都用比兴。 ②从弟：堂弟。 ③亭亭：高貌。 ④瑟瑟：寒风声。 ⑤罹：遭受。 ⑥惨凄：凛冽、严酷。 ⑺凝寒：严寒。“岂不罹凝寒？松柏有本性”二句是说，难道松柏没有遭到严寒的侵凌吗？但是它依然青翠如故，)这是它的本性决定的。 译文 高山上挺拔耸立的松树，顶着山谷间瑟瑟呼啸的狂风。 风声是如此的猛烈，而松枝是如此的刚劲！ 任它满天冰霜惨惨凄凄，松树的腰杆终年端端正正。 难道是松树没有遭遇凝重的寒意？不，是松柏天生有着耐寒的本性！ 赏析 咏“松柏”。松柏自古以来为人们所称颂，成为秉性坚贞，不向恶势力屈服的象征。孔子当年就曾满怀敬意地赞美它:“岁寒然后知松柏之后凋也。”这一首写法，与咏苹藻又稍有不同，不是先写背景，后写主体，而是开笔便让山上亭亭之松拔耸而起，展现出一种“突兀撑青穹”的雄伟气象。然后再用“瑟瑟”谷风加以烘托，写得极有声势。后面两句为表现松柏的苍劲，进一步渲染谷风之凛烈:“风声一何盛，松技一何劲!”前“一何”慨叹谷风之盛，简直就要横扫万木；后“一何”叙写松枝之劲，更显出松柏那“其奈我何”的刚挺难摧。诗人也许觉得，与谷风相抗，还不足以表现松柏的志节，所以接着又加以“冰霜”的进袭：“冰霜正惨凄，终岁常端正。”前一个“正”字告诉人们，此刻正是滴水成冰、万木凋零的凄寒严冬；后一个“正”字又告诉人们，再看松柏，它却依旧端然挺立、正气凛然，不减春日青苍之色。《礼记》说:“其在人也，如松柏之有心也，故贯四时不改柯易叶。”正可拿来作“端正”的注脚。这两句描摹冰霜，辞色峻冷；展示松柏，意态从容。松柏的坚贞志节，正显现于这一鲜明的对照之中。此诗结尾也是冷然一问：“岂不罹凝寒？”意谓：难道它不怕遭受酷寒的侵逼？然后归结到诗人主意之所在:“松柏有本性。”吐语沉着，戛然收笔。读者于涵咏之际，恍可见到，那雄伟苍劲的松柏，还久久矗立在眼前。

6，送友人薛涛拼音

送友人朝代：唐代作者：薛涛水国蒹葭夜有霜，月寒山色共苍苍。 谁言千里自今夕，离梦杳如关塞长。sòng yǒu rén cháo dài ：táng dài zuò zhě ：xuē tāo shuǐ guó jiān jiā yè yǒu shuāng ，yuè hán shān sè gòng cāng cāng 。 shuí yán qiān lǐ zì jīn xī ，lí mèng yǎo rú guān sāi cháng 。

【拼音】：sòng yǒu rén xuē tāo《送友人》是唐代女诗人薛涛的代表作之一，原文如下：水国蒹葭夜有霜，月寒山色共苍苍。谁言千里自今夕，离梦杳如关塞长。【释义】：水国之夜是笼罩在凄寒的月色之中的，寒冷的月色与夜幕笼罩中的深青山色浑为一体，苍苍茫茫。谁说友人千里之别从今晚就开始了？可离别后连相逢的梦也杳无踪迹，它竟像迢迢关塞那样遥远。

送友人song you ren薛涛xue tao

已自不堪。溯回从之，这时节相送，而且兼有语助词“兮”字的功用，萧瑟兮草木摇落而变衰，“杳如”的“如”不但表状态，读来有唱叹之音，此处不尽是写景。此句的苦语，一则见月照山前明如霜、思而不见的怀恋情绪，白露为霜”，相对于第三句的慰勉，行人又远在塞北；溯游从之，又是一大曲折，将难堪之情推向高潮，一则见“水国蒹葭夜有霜”，句中暗暗兼用了《诗经·秦风·蒹葭》“蒹葭苍苍”两句以下的诗意，可知是秋季，当是格外难堪，更何况“离梦杳如”。“悲哉秋之为气也，王昌龄“山长不见秋城色，其味尤长，连梦也新来不做，在水一方，“首尾相衔。此句音调也很美，除非相遇梦中，那再见自然很不易了，大约友人是赴边去吧，宛在水中央”；憭栗兮若在远行，令人凛然生寒，日暮蒹葭空水云” 诗中提到“关塞”，以表达一种友人远去，登山临水兮送将归”：“所谓伊人，宽而复紧，道阻且长，继而宽解），这一派蒹葭与山色“共苍苍”的景象。诗人登山临水。值得注意的是前两句写别浦晚景。“蒹葭苍苍，开阖尽变。“关塞长”使梦魂难以度越，配合曲折的诗情。而全诗的诗情发展，是“先紧后宽”（先作苦语。节用《诗经》而兼包全篇之意。不过美梦也不易求得。一句之中含层层曲折

sòng yoǔ rén xuē tāo

7，古道西风瘦马夕阳西下断肠人在天涯什么意思

意思是：古道上一匹瘦马，顶着西风艰难地前行。夕阳渐渐地失去了光泽，从西边落下。凄寒的夜色里，只有孤独的旅人漂泊在遥远的地方。天净沙·秋思元代：马致远枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。译文：天色黄昏，一群乌鸦落在枯藤缠绕的老树上，发出凄厉的哀鸣。小桥下流水哗哗作响，小桥边庄户人家炊烟袅袅。古道上一匹瘦马，顶着西风艰难地前行。夕阳渐渐地失去了光泽，从西边落下。凄寒的夜色里，只有孤独的旅人漂泊在遥远的地方。扩展资料：《天净沙·秋思》是元曲作家马致远创作的一首小令。此曲以多种景物并置，组合成一幅秋郊夕照图，让天涯游子骑一匹瘦马出现在一派凄凉的背景上，从中透出令人哀愁的情调，抒发了一个飘零天涯的游子在秋天思念故乡、倦于漂泊的凄苦愁楚之情。这支小令句法别致，前三句全由名词性词组构成，一共列出九种景物，言简而意丰。全曲仅五句二十八字，语言极为凝练却容量巨大，意蕴深远，结构精巧，顿挫有致，被后人誉为“秋思之祖”。马致远（约1251年－约1321年至1324年间），一说字千里，号东篱，一说名不详，字致远，晚号东篱，元大都（今北京）人，原籍河北省东光县马祠堂村，著名戏曲家、作家、散曲家、杂剧家，被后人誉为“马神仙”，还有“曲状元”之称，与关汉卿、郑光祖、白朴并称“元曲四大家”，其作品《天净沙·秋思》被称为秋思之祖。参考资料：搜狗百科-天净沙·秋思

古道西风瘦马。 　　荒郊古道上，一匹瘦马载着游子，冒着凌冽的西风踟蹰而行。 夕阳西下，断肠人在天涯。 　　夕阳西下，何处是归宿？哪里是家乡？念及此，天涯漂泊的游子怎不愁肠寸断！

全曲以四个画面，四个场景组成。共有枯藤，老树，昏鸦，小桥，流水，人家，古道，西风，瘦马，夕阳，断肠人，天涯十二个名词，作者将这十二个看似毫不相干的名词巧妙的拼合联结起来，组成了这四幅优美的画面。真正做到了诗中有画。表面看本曲并无华丽美妙之处，然而，正是作者看似不经意的名词整合却写出了这千古名篇。 首句“枯藤老树昏鸦”是一个沧桑悲凉的画面，大有人生苍暮之感。一枯藤一老树一昏鸦将读者带入了一个黯然伤怀的心境。一枯，暗射人生的干枯；一老，暗射人生之沧桑；一昏，暗射仕途之昏昏然，郁郁不得志。一起首，就将读者带入了作者所想象的境界。 次句“小桥流水人家”表面看似在行进中换了一个场景，实是对人生美好时光的怀念。一小桥一流水一人家三样景物写出了家庭的温暖和对家庭的思念。此句正对前后句中的人生之苍悲，表达出作者对美好生活的追求，却终此一生而不可得。 前两句中并无行路者本人，是以对途中景物的描写引起路人对自己人生的思考。 “古道西风瘦马”此句写出一人一马在寡无人烟的道路上孤独的行走。瘦字写出了路途之遥远，马因此而瘦。古道西风两词更暗合一瘦字。古道，路途之悲凉；西风，路途之孤单。此句是写路途更是写人生。写出了作者归思之心，但一瘦字却也写出了不知人生之路路在何方。 末句“夕阳西下，断肠人在天涯”表达出的画面是夕阳即将落下地平线，远方一马上的行人在孤独的赶路，但却路途遥遥，不知所向。夕阳西下写人生之苍暮，时日无多。断肠人写出一生之伤悲。天涯，离家之远，思落叶归根，却是路之不可得。 全曲以较简洁质朴的十二个名词组成这四幅优美的画面。作者的用词并无华丽的辞藻，只是一些诗词中常见常用的老词，并不见任何新意。但正是这些并不见有任何出众之处的旧词却写出了这不朽的经典之作。从而得以广泛的流传，深入人心。

8，小石潭记里面的曰奉壹是什么意思

小石潭记里面的曰奉壹是什么意思？【原文】曰奉壹【翻译】一个叫奉壹。【原文】隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。【翻译】我有两个年轻的随从都姓崔，一个叫恕己，一个叫奉壹。本文通过描绘小石潭的石、水、游鱼、树木，渲染了他的寂寞、凄寒、幽怆的气氛，抒发作者在寂寞处境中悲凉、凄怆和被贬失意的孤寂凄凉的情感。

有两个姓崔的年轻人，一个叫恕己，一个叫奉壹。小石潭记 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。 译文 从小丘向西行走一百二十步的样子，隔着竹林，就能听到水声，好象挂在身上的玉佩、玉环相互碰撞的声音，心里很是高兴。于是砍了竹子，开出一条小路，顺势往下走便可见一个小潭，潭水特别清澈。整个潭底是一块石头，靠近岸边，石底有的部分翻卷出水面，形成坻、屿、嵁、岩等各种不同的形状。青葱的树木，翠绿的藤蔓，遮盖缠绕，摇动低垂，参差不齐，随风飘动。 潭中游鱼约有一百来条，都好象在空中游动，没有什么依靠似的。阳光直射潭底，把鱼的影子映在水底的石面上，呆呆地不动；忽然间又向远处游去了。来来往往轻快敏捷，好象在与游人一起娱乐。 顺着水潭向西南方向望去，溪流象北斗七星那样曲折，又象蛇爬行那样弯曲，或隐或现，都看得清楚。溪岸的形势象犬牙般交错参差，无法看到水的源头。 我坐在潭边，四周有竹子和树林围绕着，静悄悄的没有人迹，使人感到心境凄凉，寒气彻骨，真是太寂静幽深了。由于这地方过于冷清，不能长时间地停留，于是就把当时的情景记下来便离去了。 同我一起游远的人，有吴武陵、龚古，我的弟弟宗玄。作为随从跟着我们来的，有两个姓崔的年轻人，一个叫恕己，一个叫奉壹。 《小石潭记》赏析 柳宗元的山水游记，是他散文创作中具有高度艺术技巧和最富于艺术独创性的一个部分。而在他篇数不多的山水游记中，《小石潭记》可以说是一篇很有代表性的作品。 《小石潭记》是《永州八记》中的一篇。这篇散文生动地描写出了小石潭环境景物的幽美和静穆，抒发了作者贬官失意后的孤凄之情。语言简练，生动，景物刻画细腻、逼真，全篇充满了诗情画意，表现了作者杰出的写作技巧。因之，成为被历代所传诵的散文名篇。 这篇游记一共可以分为五段。 第一段，作者采用的是“移步换景”的手法，在移动变换中引导我们去领略各种不同的景致，具有极强的动态的画面感。 “从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。”文章一开头，便引导我们向小丘的西面步行一百二十步。来到一处竹林，隔着竹林，能听到水流动的声音。“篁竹”就是成林的竹子；“如鸣佩环”是形容流水的声音的清脆悦耳，犹如玉佩玉环相互撞击时发出的声响。文章由景及情，写来极为自然。“伐竹取道，下见小潭。”在浓密的竹林之中，砍伐出一条小道来，终于见到一个小小的池潭。至此，小石潭的全部面目才呈现在我们面前。这一番由小丘到篁竹，由篁竹到闻水声，再由水声寻到小潭，既是讲述了发现小潭的经过，同时也充满了勾人的悬念和探奇的情趣，逐渐地在人们眼前展开一幅美妙的图画。从此往下，作者便把笔力放在了对池潭的精心描写上。“水尤清冽，全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为，为岩。”小石潭的水格外清凉，而且整个小潭全部是由石头构成的。整个潭底便是一块大石头，在靠近池岸的地方，水底的石头翻卷地露出水面。这些石头千姿百态，形状各异。“坻”即为水中的高地；“屿”是小岛；“嵁”不平的岩石； “岩”都是岩石的各种形态。总之，这完全是一个由各种形态的石头围出的池潭，所以，作者为它起名曰小石潭。“青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。”就是作者对于池潭上景物的描绘了。有青青的树和翠绿的藤蔓，它们缠绕在一起，组成一个绿色的网，点缀在小潭的四周，参差不齐的枝条，随风摆动。这潭上的描绘仅12个字，便将小石潭周围的极幽极佳的景致展现在我们面前，令我们愈加觉出小潭的美妙所在。 第二段，作者描写的是潭水和游鱼。这一段，作者采用了与第一段不同的手法，变“移步换形”为“定点特写”。这是全篇中极为精彩的一段。特别是对水中游鱼的描写，更是栩栩如生。“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上，然不动；尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。”这是一幅极美的画面。在水中游动的鱼儿，不像是在水里，而是像在空中游动。太阳光照下来，鱼儿的影子落在了潭底的石头上。从字面上看，作者是在写鱼，但透过字面，却令我们不能不对那清澈的潭水留下极深的印象。这种游鱼和潭水相互映衬的写法，收到了很好的艺术效果。下面，作者进一步对鱼儿进行描述。先是鱼儿呆呆地一动不动，忽然，有的鱼飞快地窜向远处，一会儿游到这儿，一会儿又游到那儿，好像是在与游人一同享受着快乐。读到这里，我们又不能不从游鱼联想到作者的欢悦心情。这种由情入景，由景及情的写法正是这篇散文的一个突出特色。 第三段是探究到小石潭的水源及潭上景物。“潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。”向西南望过去，一条小溪逶迤而来，形状像是北斗七星那样曲折，又像是一条蛇在游动，有的地方亮，有的地方暗。小溪两岸高高低低，凸凹不平，犬牙相错。这里，作者非常成功地使用了比喻的手法，用北斗七星的曲折和蛇的爬行来形容小溪的形状，用狗的牙齿来形容小溪的两岸，使我们倍感形象逼真。 第四段写出了作者对小石潭总的印象和感受。“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。”坐在小石潭上，四周环抱着密密的竹子和树木，非常寂静，见不到人，令人神色凄凉，骨彻心寒，精神上也不免悲怆幽凉。因为它的境况太幽清了，不适宜让人长久地呆下去，便题了字后离去。在这一段中，作者突出地写了一个“静”字，并把环境中的静深入到心神中去，情景相融，写出了一种凄苦孤寂的心境。这无疑是作者被贬后心情的曲折反映。 最后一段，《小石潭记》是一篇语言精美，含义丰富，形象逼真的优秀山水游记。它表现了作者那种对于事物的深刻观察力和独特体验，同时也表现了作者深厚的艺术功力。文章中所使用的那些描绘景物细致入微的手法和巧妙、形象的比喻，都值得我们很好地借鉴。 参考资料：http://zhidao.baidu.com/question/1674365.html

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