斗将，斗破苍穹萧炎最后是什么级别

1，斗破苍穹萧炎最后是什么级别

斗帝萧炎得到陀舍古帝的传承，晋升为斗帝—“炎帝”，重新振兴萧族。双帝之战中击败魂天帝，封印他千载万世，拯救天下苍生，炎帝之名响彻斗气大陆。萧炎，资质卓绝，12岁成为斗者却又连续三年功力倒退保持在斗之气三段，原因是有一个名为药尘的原实力为斗尊巅峰的魂魄在母亲的遗物古戒中吸收他的斗气，在药尘停止吸收斗气后终于天赋重展，在药老（即药尘）的帮助下一年时间突破斗者，震惊全城，后又在药老的教导下，成为加玛帝国黑岩城最年轻的二品炼药师（现能够炼出帝品丹药），凭借他执着与信念闯荡大陆，向着大陆巅峰强者迈进。现拥有二十二种异火（融合而成排名第一的帝炎）近而立之年成为斗帝，称为“炎帝”。

2，在古代打仗前真的存在斗将这种现象吗

存在，在中国古代，确实有在两军阵前让武将进行“斗将”单挑这种现象存在。这样的单挑当人会很少，但是，会对战斗结果产生决定性影响，是非常有必要存在的，主要是为了鼓舞士兵们的拾起。 在《三国演义》、《隋唐演义》等历史小说会中，经常有两军对垒时主将出马进行单挑，单挑胜利的一方就取得胜利，追杀战败的一方。在三国时，曾经吕布约战郭泗，孙策也单挑过太史慈，历史上确有此事。虽然在历史上，不可能这样简单的进行“斗将”。“斗将”就是主将单挑，最早可追溯至商周时期，只不过那个时候是叫“致师”，致师最主要的目的是打击敌方士气，春秋时期，打仗前双方常常会派出地位相当的人进行单挑，双方会约定单挑方式，比如说比箭术还是比驾车，甚至是会要求比肉搏。这样一来，后来也就有了阵前单挑的行为。但是，值得注意的是出去单挑的从来都不是主将，而是麾下武力值过人的年轻武将，因为，万一主将输了，这仗也就不用打了。古代确实有喜欢让大将出阵挑战以削弱敌人士气的，就像唐太宗李世民多次让秦叔宝等人出战，杀死敌方将领，提振己方士气。其实，真正的古代行军不用挑战，而是主将通过阵营搭配、武器等等因素去作战，因为打仗也是放大版的群架，个人的力量终归有限。 其实，在古代大规模战争的胜负中，大多都是凭借主将的排兵布阵和兵奇诡而取胜的。西汉时期，霍去病擅长用骑兵进行突击，韩信用计背水一战，三国时期吴都督周瑜用火攻大败曹操等。总之，古代的“斗将”是为了提振士气，士气高昂往往能增加胜率。

3，在古代打仗前真的存在斗将这种现象吗

存在，在中国古代，确实有在两军阵前让武将进行“斗将”单挑这种现象存在。这样的单挑当人会很少，但是，会对战斗结果产生决定性影响，是非常有必要存在的，主要是为了鼓舞士兵们的拾起。 在《三国演义》、《隋唐演义》等历史小说会中，经常有两军对垒时主将出马进行单挑，单挑胜利的一方就取得胜利，追杀战败的一方。在三国时，曾经吕布约战郭泗，孙策也单挑过太史慈，历史上确有此事。虽然在历史上，不可能这样简单的进行“斗将”。“斗将”就是主将单挑，最早可追溯至商周时期，只不过那个时候是叫“致师”，致师最主要的目的是打击敌方士气，春秋时期，打仗前双方常常会派出地位相当的人进行单挑，双方会约定单挑方式，比如说比箭术还是比驾车，甚至是会要求比肉搏。这样一来，后来也就有了阵前单挑的行为。但是，值得注意的是出去单挑的从来都不是主将，而是麾下武力值过人的年轻武将，因为，万一主将输了，这仗也就不用打了。古代确实有喜欢让大将出阵挑战以削弱敌人士气的，就像唐太宗李世民多次让秦叔宝等人出战，杀死敌方将领，提振己方士气。其实，真正的古代行军不用挑战，而是主将通过阵营搭配、武器等等因素去作战，因为打仗也是放大版的群架，个人的力量终归有限。 其实，在古代大规模战争的胜负中，大多都是凭借主将的排兵布阵和兵奇诡而取胜的。西汉时期，霍去病擅长用骑兵进行突击，韩信用计背水一战，三国时期吴都督周瑜用火攻大败曹操等。总之，古代的“斗将”是为了提振士气，士气高昂往往能增加胜率。

4，古代打仗前是否真的存在斗将这种现象

“斗将”，古代文人心中英雄气概的体现。武将：“你行你上…”大家看电视剧，特别是《三国演义》这样的古装战争剧。总能看到两军对持，各出一员大将阵前“斗将”，也就是派代表单挑。艺术源于生活，小说取材于现实，那么真实的古代战争中是否存在这种单挑的情节呢？答案是有，但是并没有艺术作品中那么夸张，动不动就是两方将军阵前对枪。其实，“斗将”更多的是文人对英雄气概的崇尚。斗将行为的前身：“致师”小说中经常有大战前，两军大将先冲到阵前打上三百回合的情节。但是我翻阅二十四史，却发现正史中少有记载。而有一种行为，却与其特别相似，可以称得上斗将的前身，那便是“致师”。《周礼.夏官司马》中曾有记载：“环人：掌致师，察军慝，环四方之敌。”“武王使师尚父与百夫致师，以大卒驰帝纣师”，意思是指在牧野之战开始前，周武王派人去纣王的军队前挑衅。这种挑衅对方的任务，一般是由军中探马或者斥候来完成。目的多在于侦探敌情，扰乱敌方，并不是单纯的阵前打架。在当时的战场上，战斗主体还不是职业化、集团化的军事部队。大多数是没有经验的农民，他们没有多高的军事素养。而此时，探马或者斥候去侵扰敌军，虽然并没有实质性伤害，但是对于自己军团士气却是很好的鼓舞。军团士气，也在很大程度上决定了战争的胜负。斗将的主体，不一定是将军。《孙子兵法》有曰“夫将者，国之辅也，辅周则国必强”。说白了就是将领特别重要，确实，古代真实的战争时期将军一般都在视野辽阔的大后方。一方面观察战事的变化，另一方面通过旗语或者锣鼓发布指令，指挥战斗。俗话说“擒贼先擒王”，战场上最重要的一个任务便是对敌军将领执行斩首任务。理由很明显，一旦将军战死，哪怕有百万大军也只能是一盘散沙。士兵们见主将已经不在了，势必会认为战争已败，争相撤退。公元1004年，也就是宋真宗景德元年，辽宋两国之间规模最大的一场战争澶州之战爆发，北宋在宋真宗御驾亲征抵抗辽军。当宋真宗和寇准一行同往澶州途中时，契丹大将萧挞览在前线被宋军埋伏的床子弩射死。因此契丹士气大挫，加上孤军深入后援不足，大辽不得已签下了澶渊之盟，两朝握手言和，大辽退兵。由此可见，阵前斗将是不可能的，双方保护将领还来不及呢，怎么会将全军核心暴露在敌方年前。斗将何必非要舞刀弄枪：说客大家眼中的两军决斗，应该都发生在战场之上，但是有时候事关胜负的“斗将”却发生在朝堂之上。公元前630年，秦晋两国联合攻打郑国。郑国危在旦夕，郑文公派出烛之武说服秦穆公放弃攻打郑国。烛之武凭借三寸不烂之舌，分析局势告诉秦穆公：当时秦国的势力已经很强，如果晋国吞并中型国家郑国，那么秦国的下场会怎么样呢？远交近攻的道理，让秦穆公放弃了对郑国的进攻。这不得不说也是一场精彩的“斗将”。还有我们都知道的墨子论战公输盘，两位工程节的资深专家，在楚国比拼攻守器具九个回合。最终，墨子获胜阻止了战争的发生，其中的精彩程度一点都不亚于真实战场。子墨子解带为城，以牒为械，公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余。结语：文学作品中常有两军“斗将”，剑拔弩张的局面加上紧张刺激的背景音乐，确实能让人看的荷尔蒙上升，血脉喷张。但是仔细想想，如果单挑就可以决定胜负，何苦再兴师动众呢？传言楚汉相争，刘邦久居城内不出。项羽说：“我自披甲持戟与你决一死战！”可刘邦说：“吾宁斗智，不能能力。” 不得不说，刘邦开局一只碗，逆袭为大汉天子还是名不虚传的。

5，斗手决定命运

一般算命的人只能算对一部分，因为决定命运的因素太多了，往往已经过去的很容易算出来，因为已经定型了，未来其实很难算，命运是注定的，但运气是可以改的，运气一直好或一直坏的话就会改变命运，运气的好坏就看你的心态，心好运气就好，心坏运气就坏，心一直好，运气就一直好，许多该发生的坏事也会不发生或者伤害小点，这样你的命运就改变了，做坏事也一样，关键要持之以恒，命运就会改变了。<了凡四训>介绍命运是什么，怎样改变的经典，网上搜视频看. 命运分命和运，命不能选，运可以改变和创造，所以这个命运可以通过后天努力来改造，因为掌握运气就可以改变命运.运气是可以创造的，运气一直好或一直坏的话就会改变命运，运气的好坏就看人是否善，善运气就会变好，不善运气就会变坏，一直善，运气就一直好，许多该发生的坏事也会不发生或者伤害小点，这样人的命运就改变了，不善也一样，关键要持之以恒，命运就会改变.当然每做一件事都会有改变，因为都有善恶，平常人做事往往善恶参半，相互抵消了，要想改变命运，就要付出努力，多行善，命运才会向一个方向发展，才会改变的多。 当然善一定要心真的善，不是阿Q。现实生活中，很多人会将软弱的人认为就是善人，其实这倒未必，有的人受了欺负，嘴上不敢反抗，心里可能已经把对方千刀万剐，这不叫善，真正的善是心量大的善，所谓量大福大就是这个意思，吃了亏也乐呵呵的。当然有的人要质疑，社会上那么多坏人还不是活得好好的吗？那是因为各人命运是不同的，有的福多有的福少，福多的因为基数大，命运的惯性就大，经得起消耗，但总是在减少的。记得以前我们村两个人一起打死了一条蛇，其中一个人没几天就得病死了，而另一个则又活了好多年，所以说各人福气是不同的，有的能顶得住，有的则顶不住，当然能顶得住的也是要折寿的。

都是前人说的说决定命运有那么个顺口溜。九个斗是活的好吧我记得，这个有点迷信的意思。

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