王者之印，口袋怪兽金的王者之印在哪

1，口袋怪兽金的王者之印在哪

第二道馆，那个开始有火箭队的人堵在那里的井里有~~~

2，空洞骑士王者之印在哪里获得

王国边缘的遗弃外壳。王之印记位于王国边缘的遗弃外壳，由大黄蜂把守。击败大黄蜂之后，可以在遗弃外壳的尽头获得。

3，王者之印就是九洲英雄

王者之印就是九洲英雄的翻版 只不过运营商不一样 游戏和九洲英雄相比除了没有九宫和新技能外 其他都一摸一样

4，武庚纪子羽和十刑都是盟军的佼佼者二者对比谁更强

中国的印章文化要追溯到商周时期了，随着科技的发展，印章也以不同形式存在了数千年。而其中印油的存在也不超过1000年，那么古代皇帝要盖章，突然没有印油，怎么办呢？公章/私章在今天，印章分为公章和私章，在上世纪八九十年代，私章还极为流行，有别于公章的圆形外观，私章一般为正方形，在当时经常以印章来取代个人签字。但是因为私章伪造的成本太低，使得正方形私章逐渐淡出了历史舞台，在今天仍采取较难伪造的“签字”来签发文件。事实上，私章的出现也是自明清以来，才因为技术的革新，才广泛为各文人骚客所采用，出现了各种盖章狂魔，其中尤以乾隆为罪。在此之前，印章就是“公章”，是不会轻易使用的。印章的发展变迁春秋战国时期，造纸技术未开发，文字一般书写在竹简上，写完后卷成一筒封存或者发放，而封头的印泥就是那个时候的“印章”，是胶泥一样的存在，用来保证文件的“绝密性”，这块印泥就叫做“钤记”，涵义和后来的“火漆”一样。这种钤记就不存在“印油”了，毕竟印泥可以随身携带，再不济也可以野外临时制作，只需要随身携带雕刻好的“印章”即可。东汉改进了造纸术，文字得以被记录在纸上，因此在隋唐之时，出现了盖印，印油随之登上了历史舞台。当时的印油通常是朱砂调和水，虽然易于辨别，但是存在一个很大的缺点，盖印之后容易掉，通常是这边签发了一个文件，到了地方盖章都消失不见了。这个时候，火漆登上了历史舞台，取代了印泥，保障了公文的绝密性。元代以后，印油进一步改进，用油调和朱砂形成的印泥，这种印章不会掉，而且随着技术的革新，越来越容易保存，最终在明清时期为广大文人所接纳，成为跟文房四宝一样的必须之物，以便在名胜古迹或者古书画上留下自己“到此一游”的印章。所以，囿于“公章”的使用范围，古代通常皇帝签署需要盖印的文件，通常就是在皇宫中，压根不存在印油不足的情况。而乾隆皇帝既然喜欢四处留章，以当时印泥的制作和保存水平，随身侍者肯定有万全准备，即使一天盖数百个印章也是供给自如的，更加不存在没有印油的情况了。更何况，当时稍有学问的读书人身上都会带有印章和印泥，并不是稀罕事，借也借的来。

中国的印章文化要追溯到商周时期了，随着科技的发展，印章也以不同形式存在了数千年。而其中印油的存在也不超过1000年，那么古代皇帝要盖章，突然没有印油，怎么办呢？公章/私章在今天，印章分为公章和私章，在上世纪八九十年代，私章还极为流行，有别于公章的圆形外观，私章一般为正方形，在当时经常以印章来取代个人签字。但是因为私章伪造的成本太低，使得正方形私章逐渐淡出了历史舞台，在今天仍采取较难伪造的“签字”来签发文件。事实上，私章的出现也是自明清以来，才因为技术的革新，才广泛为各文人骚客所采用，出现了各种盖章狂魔，其中尤以乾隆为罪。在此之前，印章就是“公章”，是不会轻易使用的。印章的发展变迁春秋战国时期，造纸技术未开发，文字一般书写在竹简上，写完后卷成一筒封存或者发放，而封头的印泥就是那个时候的“印章”，是胶泥一样的存在，用来保证文件的“绝密性”，这块印泥就叫做“钤记”，涵义和后来的“火漆”一样。这种钤记就不存在“印油”了，毕竟印泥可以随身携带，再不济也可以野外临时制作，只需要随身携带雕刻好的“印章”即可。东汉改进了造纸术，文字得以被记录在纸上，因此在隋唐之时，出现了盖印，印油随之登上了历史舞台。当时的印油通常是朱砂调和水，虽然易于辨别，但是存在一个很大的缺点，盖印之后容易掉，通常是这边签发了一个文件，到了地方盖章都消失不见了。这个时候，火漆登上了历史舞台，取代了印泥，保障了公文的绝密性。元代以后，印油进一步改进，用油调和朱砂形成的印泥，这种印章不会掉，而且随着技术的革新，越来越容易保存，最终在明清时期为广大文人所接纳，成为跟文房四宝一样的必须之物，以便在名胜古迹或者古书画上留下自己“到此一游”的印章。所以，囿于“公章”的使用范围，古代通常皇帝签署需要盖印的文件，通常就是在皇宫中，压根不存在印油不足的情况。而乾隆皇帝既然喜欢四处留章，以当时印泥的制作和保存水平，随身侍者肯定有万全准备，即使一天盖数百个印章也是供给自如的，更加不存在没有印油的情况了。更何况，当时稍有学问的读书人身上都会带有印章和印泥，并不是稀罕事，借也借的来。导语不，恰恰相反，天魁的人品非常好，而且实力也是六部大神中最强的，他是神族中圣王之下第一人，以纣王的实力在他面前根本不够看，请看笔者详细道来。天魁的实力足以吊打纣王，只是他不想这么做，和纣王对战并不是他的意愿1：天魁的实力在纣王之上，他和纣王交手根本没有倾尽全力。《武庚纪》第一季中，纣王为了不让朝歌百姓手苦，所以他拒绝了神族企图要再次奴役百姓的要求，为此纣王惹怒了神族，这时候神族派出六部大神前来征讨纣王，虽然纣王得罪了神族，但却得到了天魁的认可，因为纣王是第一个挑战神族的人类、因为纣王是为了保护百姓而得罪神族的。天魁虽然是最强的六部大神，但是他内心深处也有一颗众生平等的梦，他也期盼有一天神族能够和人类和谐相处，所以他对人类并不反感，所以当他看见纣王为了捍卫人类的尊严不惜牺牲自己的时候，他已经被纣王所感动了，虽然如此但身为六部大神的他又不得不去和纣王战斗，这个时候他的内心是处于非常矛盾的状态，所以在和纣王交手的时候他只是在象征性随便应付一下，压根就没有动真格。2：天魁和纣王交手的时候全程在划水，他在演戏给领导看作为神族最强的斗部大神，天魁的实力位居神族圣王之下第一人，他拥有刚猛霸道的“金刚界神力”，他有足够的实力去击败肉眼凡胎的纣王，但是此时的他已经被纣王这个千古以来第一个挑战神族的人的人格魅力所折服，所以他不可能对纣王下狠手的，别看他在朝歌城内和纣王交手时狂轰乱炸，其实是做戏给黑龙、给心月魁、给神眼、甚至给所有神族人看的，其实他根本没有伤到纣王一丝一毫，和纣王一战全程都在划水，之所以狂轰乱炸就是告诉正在观战的神族人“我已经尽力了，奈何对手太强我根本伤不到他”。天魁的人品很好，以自己的死来成全徒弟，杀死明月是迫不得已1：天魁杀死明月恰恰是为了她好。《武庚纪》中的人类地位非常地下，他们被神族称为猴子，神族则以奴役人类为乐，但是十邢却是神族中的一个”异类“，他认为神族不应该奴役人类，双方应该和平相处，所以十邢在管理城池的时候非常爱护百姓，甚至还爱上了一个叫明月的盲眼人类女孩，十邢的所作所为被神族知道后，神族认为十邢这是在给神族蒙羞，所以神族大长老指派大祭师心月葵对十邢和城中百姓施与“王者之印”的惩罚，被施予王者之印惩罚过的人会获得不死之身，而且还会失去记忆，每时每刻都像被烈火焚烧，被施咒之人每时每刻都经历着生不如死的痛苦，而且每当月圆之夜中咒之人就会处于狂暴嗜血的状态，这个时候他们没有任何意识见人就杀。明月是一个非常善良的女孩，如果让她知道自己会变成一个残忍嗜血的狂魔，她宁愿一死了之，所以天魁在心月葵没有对明月施咒前就提前杀死明月恰恰是为了她好，明月也不希望自己变成一个杀人狂魔，所以天魁杀死她也算是成全了她，因为在天魁要杀死明月时明月并明月任何要反抗或逃跑的意思，这就说明明月已经提前知道了自己的结局，所以她并不怪天魁，杀死明月天魁也非常痛苦，但他必须这么做，他能做的也只有这么多，就算背上骂名，就算被十邢恨一辈子。2：天魁人品很好，好到为了成全徒弟牺牲自己。《武庚纪》第二季十邢获得不死鸟之力满血回归还恢复了记忆并找到了心月葵报仇，这个时候天魁出现和十邢斗了起来，但是十邢太嫩了，即便得到了不死鸟之力但是在天魁面前依然不堪一击，这个时候作为十邢的老师天魁又指导起了十邢，最终在天魁的指导下十邢的实力进入了另外一个层次并杀死了天魁，天魁在死前告诉了十邢当年为什么要杀死明月，而十邢对他的所作所为也表示理解。你想想看，一个师傅为了成全徒弟甚至不惜牺牲自己的生命，有几个人能做到？所以天魁的人品绝对OK。

中国的印章文化要追溯到商周时期了，随着科技的发展，印章也以不同形式存在了数千年。而其中印油的存在也不超过1000年，那么古代皇帝要盖章，突然没有印油，怎么办呢？公章/私章在今天，印章分为公章和私章，在上世纪八九十年代，私章还极为流行，有别于公章的圆形外观，私章一般为正方形，在当时经常以印章来取代个人签字。但是因为私章伪造的成本太低，使得正方形私章逐渐淡出了历史舞台，在今天仍采取较难伪造的“签字”来签发文件。事实上，私章的出现也是自明清以来，才因为技术的革新，才广泛为各文人骚客所采用，出现了各种盖章狂魔，其中尤以乾隆为罪。在此之前，印章就是“公章”，是不会轻易使用的。印章的发展变迁春秋战国时期，造纸技术未开发，文字一般书写在竹简上，写完后卷成一筒封存或者发放，而封头的印泥就是那个时候的“印章”，是胶泥一样的存在，用来保证文件的“绝密性”，这块印泥就叫做“钤记”，涵义和后来的“火漆”一样。这种钤记就不存在“印油”了，毕竟印泥可以随身携带，再不济也可以野外临时制作，只需要随身携带雕刻好的“印章”即可。东汉改进了造纸术，文字得以被记录在纸上，因此在隋唐之时，出现了盖印，印油随之登上了历史舞台。当时的印油通常是朱砂调和水，虽然易于辨别，但是存在一个很大的缺点，盖印之后容易掉，通常是这边签发了一个文件，到了地方盖章都消失不见了。这个时候，火漆登上了历史舞台，取代了印泥，保障了公文的绝密性。元代以后，印油进一步改进，用油调和朱砂形成的印泥，这种印章不会掉，而且随着技术的革新，越来越容易保存，最终在明清时期为广大文人所接纳，成为跟文房四宝一样的必须之物，以便在名胜古迹或者古书画上留下自己“到此一游”的印章。所以，囿于“公章”的使用范围，古代通常皇帝签署需要盖印的文件，通常就是在皇宫中，压根不存在印油不足的情况。而乾隆皇帝既然喜欢四处留章，以当时印泥的制作和保存水平，随身侍者肯定有万全准备，即使一天盖数百个印章也是供给自如的，更加不存在没有印油的情况了。更何况，当时稍有学问的读书人身上都会带有印章和印泥，并不是稀罕事，借也借的来。导语不，恰恰相反，天魁的人品非常好，而且实力也是六部大神中最强的，他是神族中圣王之下第一人，以纣王的实力在他面前根本不够看，请看笔者详细道来。天魁的实力足以吊打纣王，只是他不想这么做，和纣王对战并不是他的意愿1：天魁的实力在纣王之上，他和纣王交手根本没有倾尽全力。《武庚纪》第一季中，纣王为了不让朝歌百姓手苦，所以他拒绝了神族企图要再次奴役百姓的要求，为此纣王惹怒了神族，这时候神族派出六部大神前来征讨纣王，虽然纣王得罪了神族，但却得到了天魁的认可，因为纣王是第一个挑战神族的人类、因为纣王是为了保护百姓而得罪神族的。天魁虽然是最强的六部大神，但是他内心深处也有一颗众生平等的梦，他也期盼有一天神族能够和人类和谐相处，所以他对人类并不反感，所以当他看见纣王为了捍卫人类的尊严不惜牺牲自己的时候，他已经被纣王所感动了，虽然如此但身为六部大神的他又不得不去和纣王战斗，这个时候他的内心是处于非常矛盾的状态，所以在和纣王交手的时候他只是在象征性随便应付一下，压根就没有动真格。2：天魁和纣王交手的时候全程在划水，他在演戏给领导看作为神族最强的斗部大神，天魁的实力位居神族圣王之下第一人，他拥有刚猛霸道的“金刚界神力”，他有足够的实力去击败肉眼凡胎的纣王，但是此时的他已经被纣王这个千古以来第一个挑战神族的人的人格魅力所折服，所以他不可能对纣王下狠手的，别看他在朝歌城内和纣王交手时狂轰乱炸，其实是做戏给黑龙、给心月魁、给神眼、甚至给所有神族人看的，其实他根本没有伤到纣王一丝一毫，和纣王一战全程都在划水，之所以狂轰乱炸就是告诉正在观战的神族人“我已经尽力了，奈何对手太强我根本伤不到他”。天魁的人品很好，以自己的死来成全徒弟，杀死明月是迫不得已1：天魁杀死明月恰恰是为了她好。《武庚纪》中的人类地位非常地下，他们被神族称为猴子，神族则以奴役人类为乐，但是十邢却是神族中的一个”异类“，他认为神族不应该奴役人类，双方应该和平相处，所以十邢在管理城池的时候非常爱护百姓，甚至还爱上了一个叫明月的盲眼人类女孩，十邢的所作所为被神族知道后，神族认为十邢这是在给神族蒙羞，所以神族大长老指派大祭师心月葵对十邢和城中百姓施与“王者之印”的惩罚，被施予王者之印惩罚过的人会获得不死之身，而且还会失去记忆，每时每刻都像被烈火焚烧，被施咒之人每时每刻都经历着生不如死的痛苦，而且每当月圆之夜中咒之人就会处于狂暴嗜血的状态，这个时候他们没有任何意识见人就杀。明月是一个非常善良的女孩，如果让她知道自己会变成一个残忍嗜血的狂魔，她宁愿一死了之，所以天魁在心月葵没有对明月施咒前就提前杀死明月恰恰是为了她好，明月也不希望自己变成一个杀人狂魔，所以天魁杀死她也算是成全了她，因为在天魁要杀死明月时明月并明月任何要反抗或逃跑的意思，这就说明明月已经提前知道了自己的结局，所以她并不怪天魁，杀死明月天魁也非常痛苦，但他必须这么做，他能做的也只有这么多，就算背上骂名，就算被十邢恨一辈子。2：天魁人品很好，好到为了成全徒弟牺牲自己。《武庚纪》第二季十邢获得不死鸟之力满血回归还恢复了记忆并找到了心月葵报仇，这个时候天魁出现和十邢斗了起来，但是十邢太嫩了，即便得到了不死鸟之力但是在天魁面前依然不堪一击，这个时候作为十邢的老师天魁又指导起了十邢，最终在天魁的指导下十邢的实力进入了另外一个层次并杀死了天魁，天魁在死前告诉了十邢当年为什么要杀死明月，而十邢对他的所作所为也表示理解。你想想看，一个师傅为了成全徒弟甚至不惜牺牲自己的生命，有几个人能做到？所以天魁的人品绝对OK。《武庚纪》中有很多女神，女主白菜、十刑恋人明月、子羽恋人夏树、海妖公主、冥族随风起舞、阿柔、神隐部阿岚、孔雀、神族流月、大祭司心月葵、心月狐、天使圣王等。玄机娘娘的其他每部作品都有一大批女神，大家可以去看看《秦时明月》《天行九哥》《斗罗大陆》等。《武庚纪》中女神的排名。心月葵流月海妖公主孔雀明月夏树阿柔第五名：阿岚阿岚是神隐部的织布师、咒文师。容貌美丽冷艳，处事冷静，个性坚强，实力极高。她非常美丽，但她的人却如同山风一般清冷。拥有修罗界神力，神技为"暗杀蝶"。第四名：随风起舞随风起舞是冥族十三大将之一，她的性格如同她冷艳的外貌一般不易亲近，但内心其实相当温柔。也是冥族大元帅最信任的人，逆天而行的青梅竹马，相互吐露过爱意，可惜战火无情容不得他们儿女情长。第三名：白菜白菜是阿狗的未婚妻，特长是冥术和烹饪。拥有极强的亲和力，受到冥族城绝大部分民众的喜爱。是一个重情义的女子，温柔善良。第二名：天使圣王天使圣王是结晶山中守护着天沉睡之地的圣王，一般人根本没有机会见到她，包括伏羲也没见过。天使圣王拥有的是修罗界神力，极端的黑暗就有可能转化成炽热的光明。拥有金色的头发，金色的铠甲权杖。第一名：心月狐神族心月狐也叫妲己是主角武庚的母亲，纣王的妻子，伏羲之女，亦是神族大祭司心月葵的妹妹。拥有空识界神力的神，可以预知未来。在众神讨伐纣王时，纣王身死后，在摘星楼中死去并将自己的神识给了武庚，武庚因为得以重生。

中国的印章文化要追溯到商周时期了，随着科技的发展，印章也以不同形式存在了数千年。而其中印油的存在也不超过1000年，那么古代皇帝要盖章，突然没有印油，怎么办呢？公章/私章在今天，印章分为公章和私章，在上世纪八九十年代，私章还极为流行，有别于公章的圆形外观，私章一般为正方形，在当时经常以印章来取代个人签字。但是因为私章伪造的成本太低，使得正方形私章逐渐淡出了历史舞台，在今天仍采取较难伪造的“签字”来签发文件。事实上，私章的出现也是自明清以来，才因为技术的革新，才广泛为各文人骚客所采用，出现了各种盖章狂魔，其中尤以乾隆为罪。在此之前，印章就是“公章”，是不会轻易使用的。印章的发展变迁春秋战国时期，造纸技术未开发，文字一般书写在竹简上，写完后卷成一筒封存或者发放，而封头的印泥就是那个时候的“印章”，是胶泥一样的存在，用来保证文件的“绝密性”，这块印泥就叫做“钤记”，涵义和后来的“火漆”一样。这种钤记就不存在“印油”了，毕竟印泥可以随身携带，再不济也可以野外临时制作，只需要随身携带雕刻好的“印章”即可。东汉改进了造纸术，文字得以被记录在纸上，因此在隋唐之时，出现了盖印，印油随之登上了历史舞台。当时的印油通常是朱砂调和水，虽然易于辨别，但是存在一个很大的缺点，盖印之后容易掉，通常是这边签发了一个文件，到了地方盖章都消失不见了。这个时候，火漆登上了历史舞台，取代了印泥，保障了公文的绝密性。元代以后，印油进一步改进，用油调和朱砂形成的印泥，这种印章不会掉，而且随着技术的革新，越来越容易保存，最终在明清时期为广大文人所接纳，成为跟文房四宝一样的必须之物，以便在名胜古迹或者古书画上留下自己“到此一游”的印章。所以，囿于“公章”的使用范围，古代通常皇帝签署需要盖印的文件，通常就是在皇宫中，压根不存在印油不足的情况。而乾隆皇帝既然喜欢四处留章，以当时印泥的制作和保存水平，随身侍者肯定有万全准备，即使一天盖数百个印章也是供给自如的，更加不存在没有印油的情况了。更何况，当时稍有学问的读书人身上都会带有印章和印泥，并不是稀罕事，借也借的来。

中国的印章文化要追溯到商周时期了，随着科技的发展，印章也以不同形式存在了数千年。而其中印油的存在也不超过1000年，那么古代皇帝要盖章，突然没有印油，怎么办呢？公章/私章在今天，印章分为公章和私章，在上世纪八九十年代，私章还极为流行，有别于公章的圆形外观，私章一般为正方形，在当时经常以印章来取代个人签字。但是因为私章伪造的成本太低，使得正方形私章逐渐淡出了历史舞台，在今天仍采取较难伪造的“签字”来签发文件。事实上，私章的出现也是自明清以来，才因为技术的革新，才广泛为各文人骚客所采用，出现了各种盖章狂魔，其中尤以乾隆为罪。在此之前，印章就是“公章”，是不会轻易使用的。印章的发展变迁春秋战国时期，造纸技术未开发，文字一般书写在竹简上，写完后卷成一筒封存或者发放，而封头的印泥就是那个时候的“印章”，是胶泥一样的存在，用来保证文件的“绝密性”，这块印泥就叫做“钤记”，涵义和后来的“火漆”一样。这种钤记就不存在“印油”了，毕竟印泥可以随身携带，再不济也可以野外临时制作，只需要随身携带雕刻好的“印章”即可。东汉改进了造纸术，文字得以被记录在纸上，因此在隋唐之时，出现了盖印，印油随之登上了历史舞台。当时的印油通常是朱砂调和水，虽然易于辨别，但是存在一个很大的缺点，盖印之后容易掉，通常是这边签发了一个文件，到了地方盖章都消失不见了。这个时候，火漆登上了历史舞台，取代了印泥，保障了公文的绝密性。元代以后，印油进一步改进，用油调和朱砂形成的印泥，这种印章不会掉，而且随着技术的革新，越来越容易保存，最终在明清时期为广大文人所接纳，成为跟文房四宝一样的必须之物，以便在名胜古迹或者古书画上留下自己“到此一游”的印章。所以，囿于“公章”的使用范围，古代通常皇帝签署需要盖印的文件，通常就是在皇宫中，压根不存在印油不足的情况。而乾隆皇帝既然喜欢四处留章，以当时印泥的制作和保存水平，随身侍者肯定有万全准备，即使一天盖数百个印章也是供给自如的，更加不存在没有印油的情况了。更何况，当时稍有学问的读书人身上都会带有印章和印泥，并不是稀罕事，借也借的来。导语不，恰恰相反，天魁的人品非常好，而且实力也是六部大神中最强的，他是神族中圣王之下第一人，以纣王的实力在他面前根本不够看，请看笔者详细道来。天魁的实力足以吊打纣王，只是他不想这么做，和纣王对战并不是他的意愿1：天魁的实力在纣王之上，他和纣王交手根本没有倾尽全力。《武庚纪》第一季中，纣王为了不让朝歌百姓手苦，所以他拒绝了神族企图要再次奴役百姓的要求，为此纣王惹怒了神族，这时候神族派出六部大神前来征讨纣王，虽然纣王得罪了神族，但却得到了天魁的认可，因为纣王是第一个挑战神族的人类、因为纣王是为了保护百姓而得罪神族的。天魁虽然是最强的六部大神，但是他内心深处也有一颗众生平等的梦，他也期盼有一天神族能够和人类和谐相处，所以他对人类并不反感，所以当他看见纣王为了捍卫人类的尊严不惜牺牲自己的时候，他已经被纣王所感动了，虽然如此但身为六部大神的他又不得不去和纣王战斗，这个时候他的内心是处于非常矛盾的状态，所以在和纣王交手的时候他只是在象征性随便应付一下，压根就没有动真格。2：天魁和纣王交手的时候全程在划水，他在演戏给领导看作为神族最强的斗部大神，天魁的实力位居神族圣王之下第一人，他拥有刚猛霸道的“金刚界神力”，他有足够的实力去击败肉眼凡胎的纣王，但是此时的他已经被纣王这个千古以来第一个挑战神族的人的人格魅力所折服，所以他不可能对纣王下狠手的，别看他在朝歌城内和纣王交手时狂轰乱炸，其实是做戏给黑龙、给心月魁、给神眼、甚至给所有神族人看的，其实他根本没有伤到纣王一丝一毫，和纣王一战全程都在划水，之所以狂轰乱炸就是告诉正在观战的神族人“我已经尽力了，奈何对手太强我根本伤不到他”。天魁的人品很好，以自己的死来成全徒弟，杀死明月是迫不得已1：天魁杀死明月恰恰是为了她好。《武庚纪》中的人类地位非常地下，他们被神族称为猴子，神族则以奴役人类为乐，但是十邢却是神族中的一个”异类“，他认为神族不应该奴役人类，双方应该和平相处，所以十邢在管理城池的时候非常爱护百姓，甚至还爱上了一个叫明月的盲眼人类女孩，十邢的所作所为被神族知道后，神族认为十邢这是在给神族蒙羞，所以神族大长老指派大祭师心月葵对十邢和城中百姓施与“王者之印”的惩罚，被施予王者之印惩罚过的人会获得不死之身，而且还会失去记忆，每时每刻都像被烈火焚烧，被施咒之人每时每刻都经历着生不如死的痛苦，而且每当月圆之夜中咒之人就会处于狂暴嗜血的状态，这个时候他们没有任何意识见人就杀。明月是一个非常善良的女孩，如果让她知道自己会变成一个残忍嗜血的狂魔，她宁愿一死了之，所以天魁在心月葵没有对明月施咒前就提前杀死明月恰恰是为了她好，明月也不希望自己变成一个杀人狂魔，所以天魁杀死她也算是成全了她，因为在天魁要杀死明月时明月并明月任何要反抗或逃跑的意思，这就说明明月已经提前知道了自己的结局，所以她并不怪天魁，杀死明月天魁也非常痛苦，但他必须这么做，他能做的也只有这么多，就算背上骂名，就算被十邢恨一辈子。2：天魁人品很好，好到为了成全徒弟牺牲自己。《武庚纪》第二季十邢获得不死鸟之力满血回归还恢复了记忆并找到了心月葵报仇，这个时候天魁出现和十邢斗了起来，但是十邢太嫩了，即便得到了不死鸟之力但是在天魁面前依然不堪一击，这个时候作为十邢的老师天魁又指导起了十邢，最终在天魁的指导下十邢的实力进入了另外一个层次并杀死了天魁，天魁在死前告诉了十邢当年为什么要杀死明月，而十邢对他的所作所为也表示理解。你想想看，一个师傅为了成全徒弟甚至不惜牺牲自己的生命，有几个人能做到？所以天魁的人品绝对OK。

中国的印章文化要追溯到商周时期了，随着科技的发展，印章也以不同形式存在了数千年。而其中印油的存在也不超过1000年，那么古代皇帝要盖章，突然没有印油，怎么办呢？公章/私章在今天，印章分为公章和私章，在上世纪八九十年代，私章还极为流行，有别于公章的圆形外观，私章一般为正方形，在当时经常以印章来取代个人签字。但是因为私章伪造的成本太低，使得正方形私章逐渐淡出了历史舞台，在今天仍采取较难伪造的“签字”来签发文件。事实上，私章的出现也是自明清以来，才因为技术的革新，才广泛为各文人骚客所采用，出现了各种盖章狂魔，其中尤以乾隆为罪。在此之前，印章就是“公章”，是不会轻易使用的。印章的发展变迁春秋战国时期，造纸技术未开发，文字一般书写在竹简上，写完后卷成一筒封存或者发放，而封头的印泥就是那个时候的“印章”，是胶泥一样的存在，用来保证文件的“绝密性”，这块印泥就叫做“钤记”，涵义和后来的“火漆”一样。这种钤记就不存在“印油”了，毕竟印泥可以随身携带，再不济也可以野外临时制作，只需要随身携带雕刻好的“印章”即可。东汉改进了造纸术，文字得以被记录在纸上，因此在隋唐之时，出现了盖印，印油随之登上了历史舞台。当时的印油通常是朱砂调和水，虽然易于辨别，但是存在一个很大的缺点，盖印之后容易掉，通常是这边签发了一个文件，到了地方盖章都消失不见了。这个时候，火漆登上了历史舞台，取代了印泥，保障了公文的绝密性。元代以后，印油进一步改进，用油调和朱砂形成的印泥，这种印章不会掉，而且随着技术的革新，越来越容易保存，最终在明清时期为广大文人所接纳，成为跟文房四宝一样的必须之物，以便在名胜古迹或者古书画上留下自己“到此一游”的印章。所以，囿于“公章”的使用范围，古代通常皇帝签署需要盖印的文件，通常就是在皇宫中，压根不存在印油不足的情况。而乾隆皇帝既然喜欢四处留章，以当时印泥的制作和保存水平，随身侍者肯定有万全准备，即使一天盖数百个印章也是供给自如的，更加不存在没有印油的情况了。更何况，当时稍有学问的读书人身上都会带有印章和印泥，并不是稀罕事，借也借的来。导语不，恰恰相反，天魁的人品非常好，而且实力也是六部大神中最强的，他是神族中圣王之下第一人，以纣王的实力在他面前根本不够看，请看笔者详细道来。天魁的实力足以吊打纣王，只是他不想这么做，和纣王对战并不是他的意愿1：天魁的实力在纣王之上，他和纣王交手根本没有倾尽全力。《武庚纪》第一季中，纣王为了不让朝歌百姓手苦，所以他拒绝了神族企图要再次奴役百姓的要求，为此纣王惹怒了神族，这时候神族派出六部大神前来征讨纣王，虽然纣王得罪了神族，但却得到了天魁的认可，因为纣王是第一个挑战神族的人类、因为纣王是为了保护百姓而得罪神族的。天魁虽然是最强的六部大神，但是他内心深处也有一颗众生平等的梦，他也期盼有一天神族能够和人类和谐相处，所以他对人类并不反感，所以当他看见纣王为了捍卫人类的尊严不惜牺牲自己的时候，他已经被纣王所感动了，虽然如此但身为六部大神的他又不得不去和纣王战斗，这个时候他的内心是处于非常矛盾的状态，所以在和纣王交手的时候他只是在象征性随便应付一下，压根就没有动真格。2：天魁和纣王交手的时候全程在划水，他在演戏给领导看作为神族最强的斗部大神，天魁的实力位居神族圣王之下第一人，他拥有刚猛霸道的“金刚界神力”，他有足够的实力去击败肉眼凡胎的纣王，但是此时的他已经被纣王这个千古以来第一个挑战神族的人的人格魅力所折服，所以他不可能对纣王下狠手的，别看他在朝歌城内和纣王交手时狂轰乱炸，其实是做戏给黑龙、给心月魁、给神眼、甚至给所有神族人看的，其实他根本没有伤到纣王一丝一毫，和纣王一战全程都在划水，之所以狂轰乱炸就是告诉正在观战的神族人“我已经尽力了，奈何对手太强我根本伤不到他”。天魁的人品很好，以自己的死来成全徒弟，杀死明月是迫不得已1：天魁杀死明月恰恰是为了她好。《武庚纪》中的人类地位非常地下，他们被神族称为猴子，神族则以奴役人类为乐，但是十邢却是神族中的一个”异类“，他认为神族不应该奴役人类，双方应该和平相处，所以十邢在管理城池的时候非常爱护百姓，甚至还爱上了一个叫明月的盲眼人类女孩，十邢的所作所为被神族知道后，神族认为十邢这是在给神族蒙羞，所以神族大长老指派大祭师心月葵对十邢和城中百姓施与“王者之印”的惩罚，被施予王者之印惩罚过的人会获得不死之身，而且还会失去记忆，每时每刻都像被烈火焚烧，被施咒之人每时每刻都经历着生不如死的痛苦，而且每当月圆之夜中咒之人就会处于狂暴嗜血的状态，这个时候他们没有任何意识见人就杀。明月是一个非常善良的女孩，如果让她知道自己会变成一个残忍嗜血的狂魔，她宁愿一死了之，所以天魁在心月葵没有对明月施咒前就提前杀死明月恰恰是为了她好，明月也不希望自己变成一个杀人狂魔，所以天魁杀死她也算是成全了她，因为在天魁要杀死明月时明月并明月任何要反抗或逃跑的意思，这就说明明月已经提前知道了自己的结局，所以她并不怪天魁，杀死明月天魁也非常痛苦，但他必须这么做，他能做的也只有这么多，就算背上骂名，就算被十邢恨一辈子。2：天魁人品很好，好到为了成全徒弟牺牲自己。《武庚纪》第二季十邢获得不死鸟之力满血回归还恢复了记忆并找到了心月葵报仇，这个时候天魁出现和十邢斗了起来，但是十邢太嫩了，即便得到了不死鸟之力但是在天魁面前依然不堪一击，这个时候作为十邢的老师天魁又指导起了十邢，最终在天魁的指导下十邢的实力进入了另外一个层次并杀死了天魁，天魁在死前告诉了十邢当年为什么要杀死明月，而十邢对他的所作所为也表示理解。你想想看，一个师傅为了成全徒弟甚至不惜牺牲自己的生命，有几个人能做到？所以天魁的人品绝对OK。【冲哥说动漫，有趣又好看】壹：序言我天真到以为凭我的身份，可以将傲慢、专横的神族改变，这个愚蠢的错令我爱的人受苦……现在……我唯一能为她做的……只有战斗……直到最后一份力为止——《武庚纪》贰：〖1〗人物记子羽——《武庚纪》中主角之一，虽为凡人，但拥有不逊于最强之神的力量，子羽是子辛的同胞兄弟，曾在朝歌与子辛共同迎战神族，此后子羽一直不断提升自己的力量，与最强的“天”屡次交手，子羽的实力也真正做到惊为天人的地步，子羽不主张暴力，一直救助弱者，是从一而终坚守初心的剑士。十刑——“天”之子，十刑曾是一位善良的大神，他与所管辖的一位人类女子（明月）相爱，也因于此，十刑遭到神族的惩罚，从此背负亡者咒印不死不灭，前期的十刑使用的是修罗界神力，在与子羽第二次交手后，子羽利用“诛天”替十刑解脱，元神灰飞烟灭的十刑在地狱与不死鸟结合，重生的十刑身负元始界神力，成为讨伐神族的核心成员之一。〖2〗屡次交手的两人为何会一同站在反神同盟的战线上？二人之所以能够站在同一战线的关键人物是逆天而行，人类与神隐部的力量引起冥族大元帅的格外重视，逆天而行知道想要推翻神族，单单依靠冥族是做不到的，他在神族围剿神隐部的时候仗义出手救下神隐部中人。在这一期间，逆天而行以强大的实力和人格魅力将孤傲的十刑拉入起义军，此时子羽与武庚从幻岛归来，面对神眼与圣王，武庚与子羽毫不犹豫加入到了起义军，三大高手的加入，让冥族有了反击的本钱。叁：子羽和十刑相比，谁更胜一筹？冲哥认为是子羽更胜一筹，且看分析：〖1〗 子羽与十刑交手两次，十刑均落败在子羽和十刑的连番战斗后，二人与其说是敌人，反而更像是知己，在十刑还处在狂暴状态的时候，他们一共交手过两次，第一次是神族与周朝围攻商朝之战，子羽作为子辛的兄弟参加了这场战斗，子羽以炼气术击退了当时的十刑，后来因子羽为了营救当时危在旦夕的子辛，被“天”的无色界神力击昏，子羽就此被十刑捉走。数年后，子羽经过数年的积累，炼出一把焚烧元神的“诛天”，子羽的修为都是为了对付神族而创，十刑只是当时借助的还是修罗界神力加不死之身，一味的追求战斗加上失去常识，对比之下，远不如实力一直递进的子羽。也通过多年间的了解，子羽知道十刑并非恶人，在击败十刑后，子羽用“诛天”替十刑解脱。〖2〗子羽跟随起义军进攻神域时，曾短时间与“天”斗的难解难分逆天而行率领冥族与神隐部、武庚、十刑等人结盟，起义军浩浩荡荡前往神域，在战斗开始后，武庚、子羽、逆天而行率先出击，分别迎战神族中的三位圣王，十刑紧跟其后，当时子羽对上的是五大圣王中实力最高的真禅圣王，十刑对上的实力高深莫测的玄风圣王。经过一番激战，子羽将真禅圣王的心魔恶禅消灭，并继续前往挑战实力最强的“天”。而十刑再与玄风圣王交战时，杀得难解难分，十刑也因为与玄风圣王的交手而离开了战场，此后又被神眼生擒，这场战斗对比下，十刑的实力不如子羽。〖3〗最终决战，子羽实力不输赤龙，而十刑被黄龙压制伐神之战六年后，神眼释放结晶山的力量，并用解开咒印唤醒了远古神族，号称最强五龙的赤龙、黄龙也被唤醒，他们苏醒后，其强大的实力将战场变成了人间炼狱，无人再敢与其争锋，最后阻止赤龙、黄龙的依然是伐神之战的核心——子羽、十刑。子羽吸收掉穷凶极恶的力量吸收，以命器入魂炼就出一把杀性之剑，在武庚前来之前，虽然没有奈何住赤龙的金刚霸体，但赤龙也没有拿下子羽，一神一人战了个旗鼓相当。与黄龙交战中，十刑屡次依靠不死鸟的力量重生，但十刑依然不是远古神龙的对手，最后紧要关头，“天”将自己的武器血矛借予了十刑，十刑依靠血矛才将黄龙击杀，通过二人贯穿故事始终的四场战役可对比出，子羽的实力的确高于十刑。肆：人类不见得都是渺小的尘埃如果抛去后天种种因素，人与神的差距是非常明显的，与神相比，人类仿佛如渺小的尘埃一般，但人类中也并非都是过眼云烟，子羽通过不断的修炼逐渐成为超越神族的高手，足可说明，人类虽然没有神与生俱来的神力和无尽的生命，但绽放的瞬间也会让永恒的物质也黯然失色。——以上内容皆属个人观点，我是冲哥，一位追求美文的自由笔者，喜欢我的记得添加关注，欢迎时时交流。

中国的印章文化要追溯到商周时期了，随着科技的发展，印章也以不同形式存在了数千年。而其中印油的存在也不超过1000年，那么古代皇帝要盖章，突然没有印油，怎么办呢？公章/私章在今天，印章分为公章和私章，在上世纪八九十年代，私章还极为流行，有别于公章的圆形外观，私章一般为正方形，在当时经常以印章来取代个人签字。但是因为私章伪造的成本太低，使得正方形私章逐渐淡出了历史舞台，在今天仍采取较难伪造的“签字”来签发文件。事实上，私章的出现也是自明清以来，才因为技术的革新，才广泛为各文人骚客所采用，出现了各种盖章狂魔，其中尤以乾隆为罪。在此之前，印章就是“公章”，是不会轻易使用的。印章的发展变迁春秋战国时期，造纸技术未开发，文字一般书写在竹简上，写完后卷成一筒封存或者发放，而封头的印泥就是那个时候的“印章”，是胶泥一样的存在，用来保证文件的“绝密性”，这块印泥就叫做“钤记”，涵义和后来的“火漆”一样。这种钤记就不存在“印油”了，毕竟印泥可以随身携带，再不济也可以野外临时制作，只需要随身携带雕刻好的“印章”即可。东汉改进了造纸术，文字得以被记录在纸上，因此在隋唐之时，出现了盖印，印油随之登上了历史舞台。当时的印油通常是朱砂调和水，虽然易于辨别，但是存在一个很大的缺点，盖印之后容易掉，通常是这边签发了一个文件，到了地方盖章都消失不见了。这个时候，火漆登上了历史舞台，取代了印泥，保障了公文的绝密性。元代以后，印油进一步改进，用油调和朱砂形成的印泥，这种印章不会掉，而且随着技术的革新，越来越容易保存，最终在明清时期为广大文人所接纳，成为跟文房四宝一样的必须之物，以便在名胜古迹或者古书画上留下自己“到此一游”的印章。所以，囿于“公章”的使用范围，古代通常皇帝签署需要盖印的文件，通常就是在皇宫中，压根不存在印油不足的情况。而乾隆皇帝既然喜欢四处留章，以当时印泥的制作和保存水平，随身侍者肯定有万全准备，即使一天盖数百个印章也是供给自如的，更加不存在没有印油的情况了。更何况，当时稍有学问的读书人身上都会带有印章和印泥，并不是稀罕事，借也借的来。

中国的印章文化要追溯到商周时期了，随着科技的发展，印章也以不同形式存在了数千年。而其中印油的存在也不超过1000年，那么古代皇帝要盖章，突然没有印油，怎么办呢？公章/私章在今天，印章分为公章和私章，在上世纪八九十年代，私章还极为流行，有别于公章的圆形外观，私章一般为正方形，在当时经常以印章来取代个人签字。但是因为私章伪造的成本太低，使得正方形私章逐渐淡出了历史舞台，在今天仍采取较难伪造的“签字”来签发文件。事实上，私章的出现也是自明清以来，才因为技术的革新，才广泛为各文人骚客所采用，出现了各种盖章狂魔，其中尤以乾隆为罪。在此之前，印章就是“公章”，是不会轻易使用的。印章的发展变迁春秋战国时期，造纸技术未开发，文字一般书写在竹简上，写完后卷成一筒封存或者发放，而封头的印泥就是那个时候的“印章”，是胶泥一样的存在，用来保证文件的“绝密性”，这块印泥就叫做“钤记”，涵义和后来的“火漆”一样。这种钤记就不存在“印油”了，毕竟印泥可以随身携带，再不济也可以野外临时制作，只需要随身携带雕刻好的“印章”即可。东汉改进了造纸术，文字得以被记录在纸上，因此在隋唐之时，出现了盖印，印油随之登上了历史舞台。当时的印油通常是朱砂调和水，虽然易于辨别，但是存在一个很大的缺点，盖印之后容易掉，通常是这边签发了一个文件，到了地方盖章都消失不见了。这个时候，火漆登上了历史舞台，取代了印泥，保障了公文的绝密性。元代以后，印油进一步改进，用油调和朱砂形成的印泥，这种印章不会掉，而且随着技术的革新，越来越容易保存，最终在明清时期为广大文人所接纳，成为跟文房四宝一样的必须之物，以便在名胜古迹或者古书画上留下自己“到此一游”的印章。所以，囿于“公章”的使用范围，古代通常皇帝签署需要盖印的文件，通常就是在皇宫中，压根不存在印油不足的情况。而乾隆皇帝既然喜欢四处留章，以当时印泥的制作和保存水平，随身侍者肯定有万全准备，即使一天盖数百个印章也是供给自如的，更加不存在没有印油的情况了。更何况，当时稍有学问的读书人身上都会带有印章和印泥，并不是稀罕事，借也借的来。导语不，恰恰相反，天魁的人品非常好，而且实力也是六部大神中最强的，他是神族中圣王之下第一人，以纣王的实力在他面前根本不够看，请看笔者详细道来。天魁的实力足以吊打纣王，只是他不想这么做，和纣王对战并不是他的意愿1：天魁的实力在纣王之上，他和纣王交手根本没有倾尽全力。《武庚纪》第一季中，纣王为了不让朝歌百姓手苦，所以他拒绝了神族企图要再次奴役百姓的要求，为此纣王惹怒了神族，这时候神族派出六部大神前来征讨纣王，虽然纣王得罪了神族，但却得到了天魁的认可，因为纣王是第一个挑战神族的人类、因为纣王是为了保护百姓而得罪神族的。天魁虽然是最强的六部大神，但是他内心深处也有一颗众生平等的梦，他也期盼有一天神族能够和人类和谐相处，所以他对人类并不反感，所以当他看见纣王为了捍卫人类的尊严不惜牺牲自己的时候，他已经被纣王所感动了，虽然如此但身为六部大神的他又不得不去和纣王战斗，这个时候他的内心是处于非常矛盾的状态，所以在和纣王交手的时候他只是在象征性随便应付一下，压根就没有动真格。2：天魁和纣王交手的时候全程在划水，他在演戏给领导看作为神族最强的斗部大神，天魁的实力位居神族圣王之下第一人，他拥有刚猛霸道的“金刚界神力”，他有足够的实力去击败肉眼凡胎的纣王，但是此时的他已经被纣王这个千古以来第一个挑战神族的人的人格魅力所折服，所以他不可能对纣王下狠手的，别看他在朝歌城内和纣王交手时狂轰乱炸，其实是做戏给黑龙、给心月魁、给神眼、甚至给所有神族人看的，其实他根本没有伤到纣王一丝一毫，和纣王一战全程都在划水，之所以狂轰乱炸就是告诉正在观战的神族人“我已经尽力了，奈何对手太强我根本伤不到他”。天魁的人品很好，以自己的死来成全徒弟，杀死明月是迫不得已1：天魁杀死明月恰恰是为了她好。《武庚纪》中的人类地位非常地下，他们被神族称为猴子，神族则以奴役人类为乐，但是十邢却是神族中的一个”异类“，他认为神族不应该奴役人类，双方应该和平相处，所以十邢在管理城池的时候非常爱护百姓，甚至还爱上了一个叫明月的盲眼人类女孩，十邢的所作所为被神族知道后，神族认为十邢这是在给神族蒙羞，所以神族大长老指派大祭师心月葵对十邢和城中百姓施与“王者之印”的惩罚，被施予王者之印惩罚过的人会获得不死之身，而且还会失去记忆，每时每刻都像被烈火焚烧，被施咒之人每时每刻都经历着生不如死的痛苦，而且每当月圆之夜中咒之人就会处于狂暴嗜血的状态，这个时候他们没有任何意识见人就杀。明月是一个非常善良的女孩，如果让她知道自己会变成一个残忍嗜血的狂魔，她宁愿一死了之，所以天魁在心月葵没有对明月施咒前就提前杀死明月恰恰是为了她好，明月也不希望自己变成一个杀人狂魔，所以天魁杀死她也算是成全了她，因为在天魁要杀死明月时明月并明月任何要反抗或逃跑的意思，这就说明明月已经提前知道了自己的结局，所以她并不怪天魁，杀死明月天魁也非常痛苦，但他必须这么做，他能做的也只有这么多，就算背上骂名，就算被十邢恨一辈子。2：天魁人品很好，好到为了成全徒弟牺牲自己。《武庚纪》第二季十邢获得不死鸟之力满血回归还恢复了记忆并找到了心月葵报仇，这个时候天魁出现和十邢斗了起来，但是十邢太嫩了，即便得到了不死鸟之力但是在天魁面前依然不堪一击，这个时候作为十邢的老师天魁又指导起了十邢，最终在天魁的指导下十邢的实力进入了另外一个层次并杀死了天魁，天魁在死前告诉了十邢当年为什么要杀死明月，而十邢对他的所作所为也表示理解。你想想看，一个师傅为了成全徒弟甚至不惜牺牲自己的生命，有几个人能做到？所以天魁的人品绝对OK。

中国的印章文化要追溯到商周时期了，随着科技的发展，印章也以不同形式存在了数千年。而其中印油的存在也不超过1000年，那么古代皇帝要盖章，突然没有印油，怎么办呢？公章/私章在今天，印章分为公章和私章，在上世纪八九十年代，私章还极为流行，有别于公章的圆形外观，私章一般为正方形，在当时经常以印章来取代个人签字。但是因为私章伪造的成本太低，使得正方形私章逐渐淡出了历史舞台，在今天仍采取较难伪造的“签字”来签发文件。事实上，私章的出现也是自明清以来，才因为技术的革新，才广泛为各文人骚客所采用，出现了各种盖章狂魔，其中尤以乾隆为罪。在此之前，印章就是“公章”，是不会轻易使用的。印章的发展变迁春秋战国时期，造纸技术未开发，文字一般书写在竹简上，写完后卷成一筒封存或者发放，而封头的印泥就是那个时候的“印章”，是胶泥一样的存在，用来保证文件的“绝密性”，这块印泥就叫做“钤记”，涵义和后来的“火漆”一样。这种钤记就不存在“印油”了，毕竟印泥可以随身携带，再不济也可以野外临时制作，只需要随身携带雕刻好的“印章”即可。东汉改进了造纸术，文字得以被记录在纸上，因此在隋唐之时，出现了盖印，印油随之登上了历史舞台。当时的印油通常是朱砂调和水，虽然易于辨别，但是存在一个很大的缺点，盖印之后容易掉，通常是这边签发了一个文件，到了地方盖章都消失不见了。这个时候，火漆登上了历史舞台，取代了印泥，保障了公文的绝密性。元代以后，印油进一步改进，用油调和朱砂形成的印泥，这种印章不会掉，而且随着技术的革新，越来越容易保存，最终在明清时期为广大文人所接纳，成为跟文房四宝一样的必须之物，以便在名胜古迹或者古书画上留下自己“到此一游”的印章。所以，囿于“公章”的使用范围，古代通常皇帝签署需要盖印的文件，通常就是在皇宫中，压根不存在印油不足的情况。而乾隆皇帝既然喜欢四处留章，以当时印泥的制作和保存水平，随身侍者肯定有万全准备，即使一天盖数百个印章也是供给自如的，更加不存在没有印油的情况了。更何况，当时稍有学问的读书人身上都会带有印章和印泥，并不是稀罕事，借也借的来。

中国的印章文化要追溯到商周时期了，随着科技的发展，印章也以不同形式存在了数千年。而其中印油的存在也不超过1000年，那么古代皇帝要盖章，突然没有印油，怎么办呢？公章/私章在今天，印章分为公章和私章，在上世纪八九十年代，私章还极为流行，有别于公章的圆形外观，私章一般为正方形，在当时经常以印章来取代个人签字。但是因为私章伪造的成本太低，使得正方形私章逐渐淡出了历史舞台，在今天仍采取较难伪造的“签字”来签发文件。事实上，私章的出现也是自明清以来，才因为技术的革新，才广泛为各文人骚客所采用，出现了各种盖章狂魔，其中尤以乾隆为罪。在此之前，印章就是“公章”，是不会轻易使用的。印章的发展变迁春秋战国时期，造纸技术未开发，文字一般书写在竹简上，写完后卷成一筒封存或者发放，而封头的印泥就是那个时候的“印章”，是胶泥一样的存在，用来保证文件的“绝密性”，这块印泥就叫做“钤记”，涵义和后来的“火漆”一样。这种钤记就不存在“印油”了，毕竟印泥可以随身携带，再不济也可以野外临时制作，只需要随身携带雕刻好的“印章”即可。东汉改进了造纸术，文字得以被记录在纸上，因此在隋唐之时，出现了盖印，印油随之登上了历史舞台。当时的印油通常是朱砂调和水，虽然易于辨别，但是存在一个很大的缺点，盖印之后容易掉，通常是这边签发了一个文件，到了地方盖章都消失不见了。这个时候，火漆登上了历史舞台，取代了印泥，保障了公文的绝密性。元代以后，印油进一步改进，用油调和朱砂形成的印泥，这种印章不会掉，而且随着技术的革新，越来越容易保存，最终在明清时期为广大文人所接纳，成为跟文房四宝一样的必须之物，以便在名胜古迹或者古书画上留下自己“到此一游”的印章。所以，囿于“公章”的使用范围，古代通常皇帝签署需要盖印的文件，通常就是在皇宫中，压根不存在印油不足的情况。而乾隆皇帝既然喜欢四处留章，以当时印泥的制作和保存水平，随身侍者肯定有万全准备，即使一天盖数百个印章也是供给自如的，更加不存在没有印油的情况了。更何况，当时稍有学问的读书人身上都会带有印章和印泥，并不是稀罕事，借也借的来。【冲哥说动漫，有趣又好看】壹：序言我天真到以为凭我的身份，可以将傲慢、专横的神族改变，这个愚蠢的错令我爱的人受苦……现在……我唯一能为她做的……只有战斗……直到最后一份力为止——《武庚纪》贰：〖1〗人物记子羽——《武庚纪》中主角之一，虽为凡人，但拥有不逊于最强之神的力量，子羽是子辛的同胞兄弟，曾在朝歌与子辛共同迎战神族，此后子羽一直不断提升自己的力量，与最强的“天”屡次交手，子羽的实力也真正做到惊为天人的地步，子羽不主张暴力，一直救助弱者，是从一而终坚守初心的剑士。十刑——“天”之子，十刑曾是一位善良的大神，他与所管辖的一位人类女子（明月）相爱，也因于此，十刑遭到神族的惩罚，从此背负亡者咒印不死不灭，前期的十刑使用的是修罗界神力，在与子羽第二次交手后，子羽利用“诛天”替十刑解脱，元神灰飞烟灭的十刑在地狱与不死鸟结合，重生的十刑身负元始界神力，成为讨伐神族的核心成员之一。〖2〗屡次交手的两人为何会一同站在反神同盟的战线上？二人之所以能够站在同一战线的关键人物是逆天而行，人类与神隐部的力量引起冥族大元帅的格外重视，逆天而行知道想要推翻神族，单单依靠冥族是做不到的，他在神族围剿神隐部的时候仗义出手救下神隐部中人。在这一期间，逆天而行以强大的实力和人格魅力将孤傲的十刑拉入起义军，此时子羽与武庚从幻岛归来，面对神眼与圣王，武庚与子羽毫不犹豫加入到了起义军，三大高手的加入，让冥族有了反击的本钱。叁：子羽和十刑相比，谁更胜一筹？冲哥认为是子羽更胜一筹，且看分析：〖1〗 子羽与十刑交手两次，十刑均落败在子羽和十刑的连番战斗后，二人与其说是敌人，反而更像是知己，在十刑还处在狂暴状态的时候，他们一共交手过两次，第一次是神族与周朝围攻商朝之战，子羽作为子辛的兄弟参加了这场战斗，子羽以炼气术击退了当时的十刑，后来因子羽为了营救当时危在旦夕的子辛，被“天”的无色界神力击昏，子羽就此被十刑捉走。数年后，子羽经过数年的积累，炼出一把焚烧元神的“诛天”，子羽的修为都是为了对付神族而创，十刑只是当时借助的还是修罗界神力加不死之身，一味的追求战斗加上失去常识，对比之下，远不如实力一直递进的子羽。也通过多年间的了解，子羽知道十刑并非恶人，在击败十刑后，子羽用“诛天”替十刑解脱。〖2〗子羽跟随起义军进攻神域时，曾短时间与“天”斗的难解难分逆天而行率领冥族与神隐部、武庚、十刑等人结盟，起义军浩浩荡荡前往神域，在战斗开始后，武庚、子羽、逆天而行率先出击，分别迎战神族中的三位圣王，十刑紧跟其后，当时子羽对上的是五大圣王中实力最高的真禅圣王，十刑对上的实力高深莫测的玄风圣王。经过一番激战，子羽将真禅圣王的心魔恶禅消灭，并继续前往挑战实力最强的“天”。而十刑再与玄风圣王交战时，杀得难解难分，十刑也因为与玄风圣王的交手而离开了战场，此后又被神眼生擒，这场战斗对比下，十刑的实力不如子羽。〖3〗最终决战，子羽实力不输赤龙，而十刑被黄龙压制伐神之战六年后，神眼释放结晶山的力量，并用解开咒印唤醒了远古神族，号称最强五龙的赤龙、黄龙也被唤醒，他们苏醒后，其强大的实力将战场变成了人间炼狱，无人再敢与其争锋，最后阻止赤龙、黄龙的依然是伐神之战的核心——子羽、十刑。子羽吸收掉穷凶极恶的力量吸收，以命器入魂炼就出一把杀性之剑，在武庚前来之前，虽然没有奈何住赤龙的金刚霸体，但赤龙也没有拿下子羽，一神一人战了个旗鼓相当。与黄龙交战中，十刑屡次依靠不死鸟的力量重生，但十刑依然不是远古神龙的对手，最后紧要关头，“天”将自己的武器血矛借予了十刑，十刑依靠血矛才将黄龙击杀，通过二人贯穿故事始终的四场战役可对比出，子羽的实力的确高于十刑。肆：人类不见得都是渺小的尘埃如果抛去后天种种因素，人与神的差距是非常明显的，与神相比，人类仿佛如渺小的尘埃一般，但人类中也并非都是过眼云烟，子羽通过不断的修炼逐渐成为超越神族的高手，足可说明，人类虽然没有神与生俱来的神力和无尽的生命，但绽放的瞬间也会让永恒的物质也黯然失色。——以上内容皆属个人观点，我是冲哥，一位追求美文的自由笔者，喜欢我的记得添加关注，欢迎时时交流。

中国的印章文化要追溯到商周时期了，随着科技的发展，印章也以不同形式存在了数千年。而其中印油的存在也不超过1000年，那么古代皇帝要盖章，突然没有印油，怎么办呢？公章/私章在今天，印章分为公章和私章，在上世纪八九十年代，私章还极为流行，有别于公章的圆形外观，私章一般为正方形，在当时经常以印章来取代个人签字。但是因为私章伪造的成本太低，使得正方形私章逐渐淡出了历史舞台，在今天仍采取较难伪造的“签字”来签发文件。事实上，私章的出现也是自明清以来，才因为技术的革新，才广泛为各文人骚客所采用，出现了各种盖章狂魔，其中尤以乾隆为罪。在此之前，印章就是“公章”，是不会轻易使用的。印章的发展变迁春秋战国时期，造纸技术未开发，文字一般书写在竹简上，写完后卷成一筒封存或者发放，而封头的印泥就是那个时候的“印章”，是胶泥一样的存在，用来保证文件的“绝密性”，这块印泥就叫做“钤记”，涵义和后来的“火漆”一样。这种钤记就不存在“印油”了，毕竟印泥可以随身携带，再不济也可以野外临时制作，只需要随身携带雕刻好的“印章”即可。东汉改进了造纸术，文字得以被记录在纸上，因此在隋唐之时，出现了盖印，印油随之登上了历史舞台。当时的印油通常是朱砂调和水，虽然易于辨别，但是存在一个很大的缺点，盖印之后容易掉，通常是这边签发了一个文件，到了地方盖章都消失不见了。这个时候，火漆登上了历史舞台，取代了印泥，保障了公文的绝密性。元代以后，印油进一步改进，用油调和朱砂形成的印泥，这种印章不会掉，而且随着技术的革新，越来越容易保存，最终在明清时期为广大文人所接纳，成为跟文房四宝一样的必须之物，以便在名胜古迹或者古书画上留下自己“到此一游”的印章。所以，囿于“公章”的使用范围，古代通常皇帝签署需要盖印的文件，通常就是在皇宫中，压根不存在印油不足的情况。而乾隆皇帝既然喜欢四处留章，以当时印泥的制作和保存水平，随身侍者肯定有万全准备，即使一天盖数百个印章也是供给自如的，更加不存在没有印油的情况了。更何况，当时稍有学问的读书人身上都会带有印章和印泥，并不是稀罕事，借也借的来。

中国的印章文化要追溯到商周时期了，随着科技的发展，印章也以不同形式存在了数千年。而其中印油的存在也不超过1000年，那么古代皇帝要盖章，突然没有印油，怎么办呢？公章/私章在今天，印章分为公章和私章，在上世纪八九十年代，私章还极为流行，有别于公章的圆形外观，私章一般为正方形，在当时经常以印章来取代个人签字。但是因为私章伪造的成本太低，使得正方形私章逐渐淡出了历史舞台，在今天仍采取较难伪造的“签字”来签发文件。事实上，私章的出现也是自明清以来，才因为技术的革新，才广泛为各文人骚客所采用，出现了各种盖章狂魔，其中尤以乾隆为罪。在此之前，印章就是“公章”，是不会轻易使用的。印章的发展变迁春秋战国时期，造纸技术未开发，文字一般书写在竹简上，写完后卷成一筒封存或者发放，而封头的印泥就是那个时候的“印章”，是胶泥一样的存在，用来保证文件的“绝密性”，这块印泥就叫做“钤记”，涵义和后来的“火漆”一样。这种钤记就不存在“印油”了，毕竟印泥可以随身携带，再不济也可以野外临时制作，只需要随身携带雕刻好的“印章”即可。东汉改进了造纸术，文字得以被记录在纸上，因此在隋唐之时，出现了盖印，印油随之登上了历史舞台。当时的印油通常是朱砂调和水，虽然易于辨别，但是存在一个很大的缺点，盖印之后容易掉，通常是这边签发了一个文件，到了地方盖章都消失不见了。这个时候，火漆登上了历史舞台，取代了印泥，保障了公文的绝密性。元代以后，印油进一步改进，用油调和朱砂形成的印泥，这种印章不会掉，而且随着技术的革新，越来越容易保存，最终在明清时期为广大文人所接纳，成为跟文房四宝一样的必须之物，以便在名胜古迹或者古书画上留下自己“到此一游”的印章。所以，囿于“公章”的使用范围，古代通常皇帝签署需要盖印的文件，通常就是在皇宫中，压根不存在印油不足的情况。而乾隆皇帝既然喜欢四处留章，以当时印泥的制作和保存水平，随身侍者肯定有万全准备，即使一天盖数百个印章也是供给自如的，更加不存在没有印油的情况了。更何况，当时稍有学问的读书人身上都会带有印章和印泥，并不是稀罕事，借也借的来。【冲哥说动漫，有趣又好看】壹：序言我天真到以为凭我的身份，可以将傲慢、专横的神族改变，这个愚蠢的错令我爱的人受苦……现在……我唯一能为她做的……只有战斗……直到最后一份力为止——《武庚纪》贰：〖1〗人物记子羽——《武庚纪》中主角之一，虽为凡人，但拥有不逊于最强之神的力量，子羽是子辛的同胞兄弟，曾在朝歌与子辛共同迎战神族，此后子羽一直不断提升自己的力量，与最强的“天”屡次交手，子羽的实力也真正做到惊为天人的地步，子羽不主张暴力，一直救助弱者，是从一而终坚守初心的剑士。十刑——“天”之子，十刑曾是一位善良的大神，他与所管辖的一位人类女子（明月）相爱，也因于此，十刑遭到神族的惩罚，从此背负亡者咒印不死不灭，前期的十刑使用的是修罗界神力，在与子羽第二次交手后，子羽利用“诛天”替十刑解脱，元神灰飞烟灭的十刑在地狱与不死鸟结合，重生的十刑身负元始界神力，成为讨伐神族的核心成员之一。〖2〗屡次交手的两人为何会一同站在反神同盟的战线上？二人之所以能够站在同一战线的关键人物是逆天而行，人类与神隐部的力量引起冥族大元帅的格外重视，逆天而行知道想要推翻神族，单单依靠冥族是做不到的，他在神族围剿神隐部的时候仗义出手救下神隐部中人。在这一期间，逆天而行以强大的实力和人格魅力将孤傲的十刑拉入起义军，此时子羽与武庚从幻岛归来，面对神眼与圣王，武庚与子羽毫不犹豫加入到了起义军，三大高手的加入，让冥族有了反击的本钱。叁：子羽和十刑相比，谁更胜一筹？冲哥认为是子羽更胜一筹，且看分析：〖1〗 子羽与十刑交手两次，十刑均落败在子羽和十刑的连番战斗后，二人与其说是敌人，反而更像是知己，在十刑还处在狂暴状态的时候，他们一共交手过两次，第一次是神族与周朝围攻商朝之战，子羽作为子辛的兄弟参加了这场战斗，子羽以炼气术击退了当时的十刑，后来因子羽为了营救当时危在旦夕的子辛，被“天”的无色界神力击昏，子羽就此被十刑捉走。数年后，子羽经过数年的积累，炼出一把焚烧元神的“诛天”，子羽的修为都是为了对付神族而创，十刑只是当时借助的还是修罗界神力加不死之身，一味的追求战斗加上失去常识，对比之下，远不如实力一直递进的子羽。也通过多年间的了解，子羽知道十刑并非恶人，在击败十刑后，子羽用“诛天”替十刑解脱。〖2〗子羽跟随起义军进攻神域时，曾短时间与“天”斗的难解难分逆天而行率领冥族与神隐部、武庚、十刑等人结盟，起义军浩浩荡荡前往神域，在战斗开始后，武庚、子羽、逆天而行率先出击，分别迎战神族中的三位圣王，十刑紧跟其后，当时子羽对上的是五大圣王中实力最高的真禅圣王，十刑对上的实力高深莫测的玄风圣王。经过一番激战，子羽将真禅圣王的心魔恶禅消灭，并继续前往挑战实力最强的“天”。而十刑再与玄风圣王交战时，杀得难解难分，十刑也因为与玄风圣王的交手而离开了战场，此后又被神眼生擒，这场战斗对比下，十刑的实力不如子羽。〖3〗最终决战，子羽实力不输赤龙，而十刑被黄龙压制伐神之战六年后，神眼释放结晶山的力量，并用解开咒印唤醒了远古神族，号称最强五龙的赤龙、黄龙也被唤醒，他们苏醒后，其强大的实力将战场变成了人间炼狱，无人再敢与其争锋，最后阻止赤龙、黄龙的依然是伐神之战的核心——子羽、十刑。子羽吸收掉穷凶极恶的力量吸收，以命器入魂炼就出一把杀性之剑，在武庚前来之前，虽然没有奈何住赤龙的金刚霸体，但赤龙也没有拿下子羽，一神一人战了个旗鼓相当。与黄龙交战中，十刑屡次依靠不死鸟的力量重生，但十刑依然不是远古神龙的对手，最后紧要关头，“天”将自己的武器血矛借予了十刑，十刑依靠血矛才将黄龙击杀，通过二人贯穿故事始终的四场战役可对比出，子羽的实力的确高于十刑。肆：人类不见得都是渺小的尘埃如果抛去后天种种因素，人与神的差距是非常明显的，与神相比，人类仿佛如渺小的尘埃一般，但人类中也并非都是过眼云烟，子羽通过不断的修炼逐渐成为超越神族的高手，足可说明，人类虽然没有神与生俱来的神力和无尽的生命，但绽放的瞬间也会让永恒的物质也黯然失色。——以上内容皆属个人观点，我是冲哥，一位追求美文的自由笔者，喜欢我的记得添加关注，欢迎时时交流。

中国的印章文化要追溯到商周时期了，随着科技的发展，印章也以不同形式存在了数千年。而其中印油的存在也不超过1000年，那么古代皇帝要盖章，突然没有印油，怎么办呢？公章/私章在今天，印章分为公章和私章，在上世纪八九十年代，私章还极为流行，有别于公章的圆形外观，私章一般为正方形，在当时经常以印章来取代个人签字。但是因为私章伪造的成本太低，使得正方形私章逐渐淡出了历史舞台，在今天仍采取较难伪造的“签字”来签发文件。事实上，私章的出现也是自明清以来，才因为技术的革新，才广泛为各文人骚客所采用，出现了各种盖章狂魔，其中尤以乾隆为罪。在此之前，印章就是“公章”，是不会轻易使用的。印章的发展变迁春秋战国时期，造纸技术未开发，文字一般书写在竹简上，写完后卷成一筒封存或者发放，而封头的印泥就是那个时候的“印章”，是胶泥一样的存在，用来保证文件的“绝密性”，这块印泥就叫做“钤记”，涵义和后来的“火漆”一样。这种钤记就不存在“印油”了，毕竟印泥可以随身携带，再不济也可以野外临时制作，只需要随身携带雕刻好的“印章”即可。东汉改进了造纸术，文字得以被记录在纸上，因此在隋唐之时，出现了盖印，印油随之登上了历史舞台。当时的印油通常是朱砂调和水，虽然易于辨别，但是存在一个很大的缺点，盖印之后容易掉，通常是这边签发了一个文件，到了地方盖章都消失不见了。这个时候，火漆登上了历史舞台，取代了印泥，保障了公文的绝密性。元代以后，印油进一步改进，用油调和朱砂形成的印泥，这种印章不会掉，而且随着技术的革新，越来越容易保存，最终在明清时期为广大文人所接纳，成为跟文房四宝一样的必须之物，以便在名胜古迹或者古书画上留下自己“到此一游”的印章。所以，囿于“公章”的使用范围，古代通常皇帝签署需要盖印的文件，通常就是在皇宫中，压根不存在印油不足的情况。而乾隆皇帝既然喜欢四处留章，以当时印泥的制作和保存水平，随身侍者肯定有万全准备，即使一天盖数百个印章也是供给自如的，更加不存在没有印油的情况了。更何况，当时稍有学问的读书人身上都会带有印章和印泥，并不是稀罕事，借也借的来。

中国的印章文化要追溯到商周时期了，随着科技的发展，印章也以不同形式存在了数千年。而其中印油的存在也不超过1000年，那么古代皇帝要盖章，突然没有印油，怎么办呢？公章/私章在今天，印章分为公章和私章，在上世纪八九十年代，私章还极为流行，有别于公章的圆形外观，私章一般为正方形，在当时经常以印章来取代个人签字。但是因为私章伪造的成本太低，使得正方形私章逐渐淡出了历史舞台，在今天仍采取较难伪造的“签字”来签发文件。事实上，私章的出现也是自明清以来，才因为技术的革新，才广泛为各文人骚客所采用，出现了各种盖章狂魔，其中尤以乾隆为罪。在此之前，印章就是“公章”，是不会轻易使用的。印章的发展变迁春秋战国时期，造纸技术未开发，文字一般书写在竹简上，写完后卷成一筒封存或者发放，而封头的印泥就是那个时候的“印章”，是胶泥一样的存在，用来保证文件的“绝密性”，这块印泥就叫做“钤记”，涵义和后来的“火漆”一样。这种钤记就不存在“印油”了，毕竟印泥可以随身携带，再不济也可以野外临时制作，只需要随身携带雕刻好的“印章”即可。东汉改进了造纸术，文字得以被记录在纸上，因此在隋唐之时，出现了盖印，印油随之登上了历史舞台。当时的印油通常是朱砂调和水，虽然易于辨别，但是存在一个很大的缺点，盖印之后容易掉，通常是这边签发了一个文件，到了地方盖章都消失不见了。这个时候，火漆登上了历史舞台，取代了印泥，保障了公文的绝密性。元代以后，印油进一步改进，用油调和朱砂形成的印泥，这种印章不会掉，而且随着技术的革新，越来越容易保存，最终在明清时期为广大文人所接纳，成为跟文房四宝一样的必须之物，以便在名胜古迹或者古书画上留下自己“到此一游”的印章。所以，囿于“公章”的使用范围，古代通常皇帝签署需要盖印的文件，通常就是在皇宫中，压根不存在印油不足的情况。而乾隆皇帝既然喜欢四处留章，以当时印泥的制作和保存水平，随身侍者肯定有万全准备，即使一天盖数百个印章也是供给自如的，更加不存在没有印油的情况了。更何况，当时稍有学问的读书人身上都会带有印章和印泥，并不是稀罕事，借也借的来。导语不，恰恰相反，天魁的人品非常好，而且实力也是六部大神中最强的，他是神族中圣王之下第一人，以纣王的实力在他面前根本不够看，请看笔者详细道来。天魁的实力足以吊打纣王，只是他不想这么做，和纣王对战并不是他的意愿1：天魁的实力在纣王之上，他和纣王交手根本没有倾尽全力。《武庚纪》第一季中，纣王为了不让朝歌百姓手苦，所以他拒绝了神族企图要再次奴役百姓的要求，为此纣王惹怒了神族，这时候神族派出六部大神前来征讨纣王，虽然纣王得罪了神族，但却得到了天魁的认可，因为纣王是第一个挑战神族的人类、因为纣王是为了保护百姓而得罪神族的。天魁虽然是最强的六部大神，但是他内心深处也有一颗众生平等的梦，他也期盼有一天神族能够和人类和谐相处，所以他对人类并不反感，所以当他看见纣王为了捍卫人类的尊严不惜牺牲自己的时候，他已经被纣王所感动了，虽然如此但身为六部大神的他又不得不去和纣王战斗，这个时候他的内心是处于非常矛盾的状态，所以在和纣王交手的时候他只是在象征性随便应付一下，压根就没有动真格。2：天魁和纣王交手的时候全程在划水，他在演戏给领导看作为神族最强的斗部大神，天魁的实力位居神族圣王之下第一人，他拥有刚猛霸道的“金刚界神力”，他有足够的实力去击败肉眼凡胎的纣王，但是此时的他已经被纣王这个千古以来第一个挑战神族的人的人格魅力所折服，所以他不可能对纣王下狠手的，别看他在朝歌城内和纣王交手时狂轰乱炸，其实是做戏给黑龙、给心月魁、给神眼、甚至给所有神族人看的，其实他根本没有伤到纣王一丝一毫，和纣王一战全程都在划水，之所以狂轰乱炸就是告诉正在观战的神族人“我已经尽力了，奈何对手太强我根本伤不到他”。天魁的人品很好，以自己的死来成全徒弟，杀死明月是迫不得已1：天魁杀死明月恰恰是为了她好。《武庚纪》中的人类地位非常地下，他们被神族称为猴子，神族则以奴役人类为乐，但是十邢却是神族中的一个”异类“，他认为神族不应该奴役人类，双方应该和平相处，所以十邢在管理城池的时候非常爱护百姓，甚至还爱上了一个叫明月的盲眼人类女孩，十邢的所作所为被神族知道后，神族认为十邢这是在给神族蒙羞，所以神族大长老指派大祭师心月葵对十邢和城中百姓施与“王者之印”的惩罚，被施予王者之印惩罚过的人会获得不死之身，而且还会失去记忆，每时每刻都像被烈火焚烧，被施咒之人每时每刻都经历着生不如死的痛苦，而且每当月圆之夜中咒之人就会处于狂暴嗜血的状态，这个时候他们没有任何意识见人就杀。明月是一个非常善良的女孩，如果让她知道自己会变成一个残忍嗜血的狂魔，她宁愿一死了之，所以天魁在心月葵没有对明月施咒前就提前杀死明月恰恰是为了她好，明月也不希望自己变成一个杀人狂魔，所以天魁杀死她也算是成全了她，因为在天魁要杀死明月时明月并明月任何要反抗或逃跑的意思，这就说明明月已经提前知道了自己的结局，所以她并不怪天魁，杀死明月天魁也非常痛苦，但他必须这么做，他能做的也只有这么多，就算背上骂名，就算被十邢恨一辈子。2：天魁人品很好，好到为了成全徒弟牺牲自己。《武庚纪》第二季十邢获得不死鸟之力满血回归还恢复了记忆并找到了心月葵报仇，这个时候天魁出现和十邢斗了起来，但是十邢太嫩了，即便得到了不死鸟之力但是在天魁面前依然不堪一击，这个时候作为十邢的老师天魁又指导起了十邢，最终在天魁的指导下十邢的实力进入了另外一个层次并杀死了天魁，天魁在死前告诉了十邢当年为什么要杀死明月，而十邢对他的所作所为也表示理解。你想想看，一个师傅为了成全徒弟甚至不惜牺牲自己的生命，有几个人能做到？所以天魁的人品绝对OK。

中国的印章文化要追溯到商周时期了，随着科技的发展，印章也以不同形式存在了数千年。而其中印油的存在也不超过1000年，那么古代皇帝要盖章，突然没有印油，怎么办呢？公章/私章在今天，印章分为公章和私章，在上世纪八九十年代，私章还极为流行，有别于公章的圆形外观，私章一般为正方形，在当时经常以印章来取代个人签字。但是因为私章伪造的成本太低，使得正方形私章逐渐淡出了历史舞台，在今天仍采取较难伪造的“签字”来签发文件。事实上，私章的出现也是自明清以来，才因为技术的革新，才广泛为各文人骚客所采用，出现了各种盖章狂魔，其中尤以乾隆为罪。在此之前，印章就是“公章”，是不会轻易使用的。印章的发展变迁春秋战国时期，造纸技术未开发，文字一般书写在竹简上，写完后卷成一筒封存或者发放，而封头的印泥就是那个时候的“印章”，是胶泥一样的存在，用来保证文件的“绝密性”，这块印泥就叫做“钤记”，涵义和后来的“火漆”一样。这种钤记就不存在“印油”了，毕竟印泥可以随身携带，再不济也可以野外临时制作，只需要随身携带雕刻好的“印章”即可。东汉改进了造纸术，文字得以被记录在纸上，因此在隋唐之时，出现了盖印，印油随之登上了历史舞台。当时的印油通常是朱砂调和水，虽然易于辨别，但是存在一个很大的缺点，盖印之后容易掉，通常是这边签发了一个文件，到了地方盖章都消失不见了。这个时候，火漆登上了历史舞台，取代了印泥，保障了公文的绝密性。元代以后，印油进一步改进，用油调和朱砂形成的印泥，这种印章不会掉，而且随着技术的革新，越来越容易保存，最终在明清时期为广大文人所接纳，成为跟文房四宝一样的必须之物，以便在名胜古迹或者古书画上留下自己“到此一游”的印章。所以，囿于“公章”的使用范围，古代通常皇帝签署需要盖印的文件，通常就是在皇宫中，压根不存在印油不足的情况。而乾隆皇帝既然喜欢四处留章，以当时印泥的制作和保存水平，随身侍者肯定有万全准备，即使一天盖数百个印章也是供给自如的，更加不存在没有印油的情况了。更何况，当时稍有学问的读书人身上都会带有印章和印泥，并不是稀罕事，借也借的来。导语不，恰恰相反，天魁的人品非常好，而且实力也是六部大神中最强的，他是神族中圣王之下第一人，以纣王的实力在他面前根本不够看，请看笔者详细道来。天魁的实力足以吊打纣王，只是他不想这么做，和纣王对战并不是他的意愿1：天魁的实力在纣王之上，他和纣王交手根本没有倾尽全力。《武庚纪》第一季中，纣王为了不让朝歌百姓手苦，所以他拒绝了神族企图要再次奴役百姓的要求，为此纣王惹怒了神族，这时候神族派出六部大神前来征讨纣王，虽然纣王得罪了神族，但却得到了天魁的认可，因为纣王是第一个挑战神族的人类、因为纣王是为了保护百姓而得罪神族的。天魁虽然是最强的六部大神，但是他内心深处也有一颗众生平等的梦，他也期盼有一天神族能够和人类和谐相处，所以他对人类并不反感，所以当他看见纣王为了捍卫人类的尊严不惜牺牲自己的时候，他已经被纣王所感动了，虽然如此但身为六部大神的他又不得不去和纣王战斗，这个时候他的内心是处于非常矛盾的状态，所以在和纣王交手的时候他只是在象征性随便应付一下，压根就没有动真格。2：天魁和纣王交手的时候全程在划水，他在演戏给领导看作为神族最强的斗部大神，天魁的实力位居神族圣王之下第一人，他拥有刚猛霸道的“金刚界神力”，他有足够的实力去击败肉眼凡胎的纣王，但是此时的他已经被纣王这个千古以来第一个挑战神族的人的人格魅力所折服，所以他不可能对纣王下狠手的，别看他在朝歌城内和纣王交手时狂轰乱炸，其实是做戏给黑龙、给心月魁、给神眼、甚至给所有神族人看的，其实他根本没有伤到纣王一丝一毫，和纣王一战全程都在划水，之所以狂轰乱炸就是告诉正在观战的神族人“我已经尽力了，奈何对手太强我根本伤不到他”。天魁的人品很好，以自己的死来成全徒弟，杀死明月是迫不得已1：天魁杀死明月恰恰是为了她好。《武庚纪》中的人类地位非常地下，他们被神族称为猴子，神族则以奴役人类为乐，但是十邢却是神族中的一个”异类“，他认为神族不应该奴役人类，双方应该和平相处，所以十邢在管理城池的时候非常爱护百姓，甚至还爱上了一个叫明月的盲眼人类女孩，十邢的所作所为被神族知道后，神族认为十邢这是在给神族蒙羞，所以神族大长老指派大祭师心月葵对十邢和城中百姓施与“王者之印”的惩罚，被施予王者之印惩罚过的人会获得不死之身，而且还会失去记忆，每时每刻都像被烈火焚烧，被施咒之人每时每刻都经历着生不如死的痛苦，而且每当月圆之夜中咒之人就会处于狂暴嗜血的状态，这个时候他们没有任何意识见人就杀。明月是一个非常善良的女孩，如果让她知道自己会变成一个残忍嗜血的狂魔，她宁愿一死了之，所以天魁在心月葵没有对明月施咒前就提前杀死明月恰恰是为了她好，明月也不希望自己变成一个杀人狂魔，所以天魁杀死她也算是成全了她，因为在天魁要杀死明月时明月并明月任何要反抗或逃跑的意思，这就说明明月已经提前知道了自己的结局，所以她并不怪天魁，杀死明月天魁也非常痛苦，但他必须这么做，他能做的也只有这么多，就算背上骂名，就算被十邢恨一辈子。2：天魁人品很好，好到为了成全徒弟牺牲自己。《武庚纪》第二季十邢获得不死鸟之力满血回归还恢复了记忆并找到了心月葵报仇，这个时候天魁出现和十邢斗了起来，但是十邢太嫩了，即便得到了不死鸟之力但是在天魁面前依然不堪一击，这个时候作为十邢的老师天魁又指导起了十邢，最终在天魁的指导下十邢的实力进入了另外一个层次并杀死了天魁，天魁在死前告诉了十邢当年为什么要杀死明月，而十邢对他的所作所为也表示理解。你想想看，一个师傅为了成全徒弟甚至不惜牺牲自己的生命，有几个人能做到？所以天魁的人品绝对OK。【冲哥说动漫，有趣又好看】壹：序言我天真到以为凭我的身份，可以将傲慢、专横的神族改变，这个愚蠢的错令我爱的人受苦……现在……我唯一能为她做的……只有战斗……直到最后一份力为止——《武庚纪》贰：〖1〗人物记子羽——《武庚纪》中主角之一，虽为凡人，但拥有不逊于最强之神的力量，子羽是子辛的同胞兄弟，曾在朝歌与子辛共同迎战神族，此后子羽一直不断提升自己的力量，与最强的“天”屡次交手，子羽的实力也真正做到惊为天人的地步，子羽不主张暴力，一直救助弱者，是从一而终坚守初心的剑士。十刑——“天”之子，十刑曾是一位善良的大神，他与所管辖的一位人类女子（明月）相爱，也因于此，十刑遭到神族的惩罚，从此背负亡者咒印不死不灭，前期的十刑使用的是修罗界神力，在与子羽第二次交手后，子羽利用“诛天”替十刑解脱，元神灰飞烟灭的十刑在地狱与不死鸟结合，重生的十刑身负元始界神力，成为讨伐神族的核心成员之一。〖2〗屡次交手的两人为何会一同站在反神同盟的战线上？二人之所以能够站在同一战线的关键人物是逆天而行，人类与神隐部的力量引起冥族大元帅的格外重视，逆天而行知道想要推翻神族，单单依靠冥族是做不到的，他在神族围剿神隐部的时候仗义出手救下神隐部中人。在这一期间，逆天而行以强大的实力和人格魅力将孤傲的十刑拉入起义军，此时子羽与武庚从幻岛归来，面对神眼与圣王，武庚与子羽毫不犹豫加入到了起义军，三大高手的加入，让冥族有了反击的本钱。叁：子羽和十刑相比，谁更胜一筹？冲哥认为是子羽更胜一筹，且看分析：〖1〗 子羽与十刑交手两次，十刑均落败在子羽和十刑的连番战斗后，二人与其说是敌人，反而更像是知己，在十刑还处在狂暴状态的时候，他们一共交手过两次，第一次是神族与周朝围攻商朝之战，子羽作为子辛的兄弟参加了这场战斗，子羽以炼气术击退了当时的十刑，后来因子羽为了营救当时危在旦夕的子辛，被“天”的无色界神力击昏，子羽就此被十刑捉走。数年后，子羽经过数年的积累，炼出一把焚烧元神的“诛天”，子羽的修为都是为了对付神族而创，十刑只是当时借助的还是修罗界神力加不死之身，一味的追求战斗加上失去常识，对比之下，远不如实力一直递进的子羽。也通过多年间的了解，子羽知道十刑并非恶人，在击败十刑后，子羽用“诛天”替十刑解脱。〖2〗子羽跟随起义军进攻神域时，曾短时间与“天”斗的难解难分逆天而行率领冥族与神隐部、武庚、十刑等人结盟，起义军浩浩荡荡前往神域，在战斗开始后，武庚、子羽、逆天而行率先出击，分别迎战神族中的三位圣王，十刑紧跟其后，当时子羽对上的是五大圣王中实力最高的真禅圣王，十刑对上的实力高深莫测的玄风圣王。经过一番激战，子羽将真禅圣王的心魔恶禅消灭，并继续前往挑战实力最强的“天”。而十刑再与玄风圣王交战时，杀得难解难分，十刑也因为与玄风圣王的交手而离开了战场，此后又被神眼生擒，这场战斗对比下，十刑的实力不如子羽。〖3〗最终决战，子羽实力不输赤龙，而十刑被黄龙压制伐神之战六年后，神眼释放结晶山的力量，并用解开咒印唤醒了远古神族，号称最强五龙的赤龙、黄龙也被唤醒，他们苏醒后，其强大的实力将战场变成了人间炼狱，无人再敢与其争锋，最后阻止赤龙、黄龙的依然是伐神之战的核心——子羽、十刑。子羽吸收掉穷凶极恶的力量吸收，以命器入魂炼就出一把杀性之剑，在武庚前来之前，虽然没有奈何住赤龙的金刚霸体，但赤龙也没有拿下子羽，一神一人战了个旗鼓相当。与黄龙交战中，十刑屡次依靠不死鸟的力量重生，但十刑依然不是远古神龙的对手，最后紧要关头，“天”将自己的武器血矛借予了十刑，十刑依靠血矛才将黄龙击杀，通过二人贯穿故事始终的四场战役可对比出，子羽的实力的确高于十刑。肆：人类不见得都是渺小的尘埃如果抛去后天种种因素，人与神的差距是非常明显的，与神相比，人类仿佛如渺小的尘埃一般，但人类中也并非都是过眼云烟，子羽通过不断的修炼逐渐成为超越神族的高手，足可说明，人类虽然没有神与生俱来的神力和无尽的生命，但绽放的瞬间也会让永恒的物质也黯然失色。——以上内容皆属个人观点，我是冲哥，一位追求美文的自由笔者，喜欢我的记得添加关注，欢迎时时交流。

中国的印章文化要追溯到商周时期了，随着科技的发展，印章也以不同形式存在了数千年。而其中印油的存在也不超过1000年，那么古代皇帝要盖章，突然没有印油，怎么办呢？公章/私章在今天，印章分为公章和私章，在上世纪八九十年代，私章还极为流行，有别于公章的圆形外观，私章一般为正方形，在当时经常以印章来取代个人签字。但是因为私章伪造的成本太低，使得正方形私章逐渐淡出了历史舞台，在今天仍采取较难伪造的“签字”来签发文件。事实上，私章的出现也是自明清以来，才因为技术的革新，才广泛为各文人骚客所采用，出现了各种盖章狂魔，其中尤以乾隆为罪。在此之前，印章就是“公章”，是不会轻易使用的。印章的发展变迁春秋战国时期，造纸技术未开发，文字一般书写在竹简上，写完后卷成一筒封存或者发放，而封头的印泥就是那个时候的“印章”，是胶泥一样的存在，用来保证文件的“绝密性”，这块印泥就叫做“钤记”，涵义和后来的“火漆”一样。这种钤记就不存在“印油”了，毕竟印泥可以随身携带，再不济也可以野外临时制作，只需要随身携带雕刻好的“印章”即可。东汉改进了造纸术，文字得以被记录在纸上，因此在隋唐之时，出现了盖印，印油随之登上了历史舞台。当时的印油通常是朱砂调和水，虽然易于辨别，但是存在一个很大的缺点，盖印之后容易掉，通常是这边签发了一个文件，到了地方盖章都消失不见了。这个时候，火漆登上了历史舞台，取代了印泥，保障了公文的绝密性。元代以后，印油进一步改进，用油调和朱砂形成的印泥，这种印章不会掉，而且随着技术的革新，越来越容易保存，最终在明清时期为广大文人所接纳，成为跟文房四宝一样的必须之物，以便在名胜古迹或者古书画上留下自己“到此一游”的印章。所以，囿于“公章”的使用范围，古代通常皇帝签署需要盖印的文件，通常就是在皇宫中，压根不存在印油不足的情况。而乾隆皇帝既然喜欢四处留章，以当时印泥的制作和保存水平，随身侍者肯定有万全准备，即使一天盖数百个印章也是供给自如的，更加不存在没有印油的情况了。更何况，当时稍有学问的读书人身上都会带有印章和印泥，并不是稀罕事，借也借的来。

中国的印章文化要追溯到商周时期了，随着科技的发展，印章也以不同形式存在了数千年。而其中印油的存在也不超过1000年，那么古代皇帝要盖章，突然没有印油，怎么办呢？公章/私章在今天，印章分为公章和私章，在上世纪八九十年代，私章还极为流行，有别于公章的圆形外观，私章一般为正方形，在当时经常以印章来取代个人签字。但是因为私章伪造的成本太低，使得正方形私章逐渐淡出了历史舞台，在今天仍采取较难伪造的“签字”来签发文件。事实上，私章的出现也是自明清以来，才因为技术的革新，才广泛为各文人骚客所采用，出现了各种盖章狂魔，其中尤以乾隆为罪。在此之前，印章就是“公章”，是不会轻易使用的。印章的发展变迁春秋战国时期，造纸技术未开发，文字一般书写在竹简上，写完后卷成一筒封存或者发放，而封头的印泥就是那个时候的“印章”，是胶泥一样的存在，用来保证文件的“绝密性”，这块印泥就叫做“钤记”，涵义和后来的“火漆”一样。这种钤记就不存在“印油”了，毕竟印泥可以随身携带，再不济也可以野外临时制作，只需要随身携带雕刻好的“印章”即可。东汉改进了造纸术，文字得以被记录在纸上，因此在隋唐之时，出现了盖印，印油随之登上了历史舞台。当时的印油通常是朱砂调和水，虽然易于辨别，但是存在一个很大的缺点，盖印之后容易掉，通常是这边签发了一个文件，到了地方盖章都消失不见了。这个时候，火漆登上了历史舞台，取代了印泥，保障了公文的绝密性。元代以后，印油进一步改进，用油调和朱砂形成的印泥，这种印章不会掉，而且随着技术的革新，越来越容易保存，最终在明清时期为广大文人所接纳，成为跟文房四宝一样的必须之物，以便在名胜古迹或者古书画上留下自己“到此一游”的印章。所以，囿于“公章”的使用范围，古代通常皇帝签署需要盖印的文件，通常就是在皇宫中，压根不存在印油不足的情况。而乾隆皇帝既然喜欢四处留章，以当时印泥的制作和保存水平，随身侍者肯定有万全准备，即使一天盖数百个印章也是供给自如的，更加不存在没有印油的情况了。更何况，当时稍有学问的读书人身上都会带有印章和印泥，并不是稀罕事，借也借的来。导语不，恰恰相反，天魁的人品非常好，而且实力也是六部大神中最强的，他是神族中圣王之下第一人，以纣王的实力在他面前根本不够看，请看笔者详细道来。天魁的实力足以吊打纣王，只是他不想这么做，和纣王对战并不是他的意愿1：天魁的实力在纣王之上，他和纣王交手根本没有倾尽全力。《武庚纪》第一季中，纣王为了不让朝歌百姓手苦，所以他拒绝了神族企图要再次奴役百姓的要求，为此纣王惹怒了神族，这时候神族派出六部大神前来征讨纣王，虽然纣王得罪了神族，但却得到了天魁的认可，因为纣王是第一个挑战神族的人类、因为纣王是为了保护百姓而得罪神族的。天魁虽然是最强的六部大神，但是他内心深处也有一颗众生平等的梦，他也期盼有一天神族能够和人类和谐相处，所以他对人类并不反感，所以当他看见纣王为了捍卫人类的尊严不惜牺牲自己的时候，他已经被纣王所感动了，虽然如此但身为六部大神的他又不得不去和纣王战斗，这个时候他的内心是处于非常矛盾的状态，所以在和纣王交手的时候他只是在象征性随便应付一下，压根就没有动真格。2：天魁和纣王交手的时候全程在划水，他在演戏给领导看作为神族最强的斗部大神，天魁的实力位居神族圣王之下第一人，他拥有刚猛霸道的“金刚界神力”，他有足够的实力去击败肉眼凡胎的纣王，但是此时的他已经被纣王这个千古以来第一个挑战神族的人的人格魅力所折服，所以他不可能对纣王下狠手的，别看他在朝歌城内和纣王交手时狂轰乱炸，其实是做戏给黑龙、给心月魁、给神眼、甚至给所有神族人看的，其实他根本没有伤到纣王一丝一毫，和纣王一战全程都在划水，之所以狂轰乱炸就是告诉正在观战的神族人“我已经尽力了，奈何对手太强我根本伤不到他”。天魁的人品很好，以自己的死来成全徒弟，杀死明月是迫不得已1：天魁杀死明月恰恰是为了她好。《武庚纪》中的人类地位非常地下，他们被神族称为猴子，神族则以奴役人类为乐，但是十邢却是神族中的一个”异类“，他认为神族不应该奴役人类，双方应该和平相处，所以十邢在管理城池的时候非常爱护百姓，甚至还爱上了一个叫明月的盲眼人类女孩，十邢的所作所为被神族知道后，神族认为十邢这是在给神族蒙羞，所以神族大长老指派大祭师心月葵对十邢和城中百姓施与“王者之印”的惩罚，被施予王者之印惩罚过的人会获得不死之身，而且还会失去记忆，每时每刻都像被烈火焚烧，被施咒之人每时每刻都经历着生不如死的痛苦，而且每当月圆之夜中咒之人就会处于狂暴嗜血的状态，这个时候他们没有任何意识见人就杀。明月是一个非常善良的女孩，如果让她知道自己会变成一个残忍嗜血的狂魔，她宁愿一死了之，所以天魁在心月葵没有对明月施咒前就提前杀死明月恰恰是为了她好，明月也不希望自己变成一个杀人狂魔，所以天魁杀死她也算是成全了她，因为在天魁要杀死明月时明月并明月任何要反抗或逃跑的意思，这就说明明月已经提前知道了自己的结局，所以她并不怪天魁，杀死明月天魁也非常痛苦，但他必须这么做，他能做的也只有这么多，就算背上骂名，就算被十邢恨一辈子。2：天魁人品很好，好到为了成全徒弟牺牲自己。《武庚纪》第二季十邢获得不死鸟之力满血回归还恢复了记忆并找到了心月葵报仇，这个时候天魁出现和十邢斗了起来，但是十邢太嫩了，即便得到了不死鸟之力但是在天魁面前依然不堪一击，这个时候作为十邢的老师天魁又指导起了十邢，最终在天魁的指导下十邢的实力进入了另外一个层次并杀死了天魁，天魁在死前告诉了十邢当年为什么要杀死明月，而十邢对他的所作所为也表示理解。你想想看，一个师傅为了成全徒弟甚至不惜牺牲自己的生命，有几个人能做到？所以天魁的人品绝对OK。

中国的印章文化要追溯到商周时期了，随着科技的发展，印章也以不同形式存在了数千年。而其中印油的存在也不超过1000年，那么古代皇帝要盖章，突然没有印油，怎么办呢？公章/私章在今天，印章分为公章和私章，在上世纪八九十年代，私章还极为流行，有别于公章的圆形外观，私章一般为正方形，在当时经常以印章来取代个人签字。但是因为私章伪造的成本太低，使得正方形私章逐渐淡出了历史舞台，在今天仍采取较难伪造的“签字”来签发文件。事实上，私章的出现也是自明清以来，才因为技术的革新，才广泛为各文人骚客所采用，出现了各种盖章狂魔，其中尤以乾隆为罪。在此之前，印章就是“公章”，是不会轻易使用的。印章的发展变迁春秋战国时期，造纸技术未开发，文字一般书写在竹简上，写完后卷成一筒封存或者发放，而封头的印泥就是那个时候的“印章”，是胶泥一样的存在，用来保证文件的“绝密性”，这块印泥就叫做“钤记”，涵义和后来的“火漆”一样。这种钤记就不存在“印油”了，毕竟印泥可以随身携带，再不济也可以野外临时制作，只需要随身携带雕刻好的“印章”即可。东汉改进了造纸术，文字得以被记录在纸上，因此在隋唐之时，出现了盖印，印油随之登上了历史舞台。当时的印油通常是朱砂调和水，虽然易于辨别，但是存在一个很大的缺点，盖印之后容易掉，通常是这边签发了一个文件，到了地方盖章都消失不见了。这个时候，火漆登上了历史舞台，取代了印泥，保障了公文的绝密性。元代以后，印油进一步改进，用油调和朱砂形成的印泥，这种印章不会掉，而且随着技术的革新，越来越容易保存，最终在明清时期为广大文人所接纳，成为跟文房四宝一样的必须之物，以便在名胜古迹或者古书画上留下自己“到此一游”的印章。所以，囿于“公章”的使用范围，古代通常皇帝签署需要盖印的文件，通常就是在皇宫中，压根不存在印油不足的情况。而乾隆皇帝既然喜欢四处留章，以当时印泥的制作和保存水平，随身侍者肯定有万全准备，即使一天盖数百个印章也是供给自如的，更加不存在没有印油的情况了。更何况，当时稍有学问的读书人身上都会带有印章和印泥，并不是稀罕事，借也借的来。导语不，恰恰相反，天魁的人品非常好，而且实力也是六部大神中最强的，他是神族中圣王之下第一人，以纣王的实力在他面前根本不够看，请看笔者详细道来。天魁的实力足以吊打纣王，只是他不想这么做，和纣王对战并不是他的意愿1：天魁的实力在纣王之上，他和纣王交手根本没有倾尽全力。《武庚纪》第一季中，纣王为了不让朝歌百姓手苦，所以他拒绝了神族企图要再次奴役百姓的要求，为此纣王惹怒了神族，这时候神族派出六部大神前来征讨纣王，虽然纣王得罪了神族，但却得到了天魁的认可，因为纣王是第一个挑战神族的人类、因为纣王是为了保护百姓而得罪神族的。天魁虽然是最强的六部大神，但是他内心深处也有一颗众生平等的梦，他也期盼有一天神族能够和人类和谐相处，所以他对人类并不反感，所以当他看见纣王为了捍卫人类的尊严不惜牺牲自己的时候，他已经被纣王所感动了，虽然如此但身为六部大神的他又不得不去和纣王战斗，这个时候他的内心是处于非常矛盾的状态，所以在和纣王交手的时候他只是在象征性随便应付一下，压根就没有动真格。2：天魁和纣王交手的时候全程在划水，他在演戏给领导看作为神族最强的斗部大神，天魁的实力位居神族圣王之下第一人，他拥有刚猛霸道的“金刚界神力”，他有足够的实力去击败肉眼凡胎的纣王，但是此时的他已经被纣王这个千古以来第一个挑战神族的人的人格魅力所折服，所以他不可能对纣王下狠手的，别看他在朝歌城内和纣王交手时狂轰乱炸，其实是做戏给黑龙、给心月魁、给神眼、甚至给所有神族人看的，其实他根本没有伤到纣王一丝一毫，和纣王一战全程都在划水，之所以狂轰乱炸就是告诉正在观战的神族人“我已经尽力了，奈何对手太强我根本伤不到他”。天魁的人品很好，以自己的死来成全徒弟，杀死明月是迫不得已1：天魁杀死明月恰恰是为了她好。《武庚纪》中的人类地位非常地下，他们被神族称为猴子，神族则以奴役人类为乐，但是十邢却是神族中的一个”异类“，他认为神族不应该奴役人类，双方应该和平相处，所以十邢在管理城池的时候非常爱护百姓，甚至还爱上了一个叫明月的盲眼人类女孩，十邢的所作所为被神族知道后，神族认为十邢这是在给神族蒙羞，所以神族大长老指派大祭师心月葵对十邢和城中百姓施与“王者之印”的惩罚，被施予王者之印惩罚过的人会获得不死之身，而且还会失去记忆，每时每刻都像被烈火焚烧，被施咒之人每时每刻都经历着生不如死的痛苦，而且每当月圆之夜中咒之人就会处于狂暴嗜血的状态，这个时候他们没有任何意识见人就杀。明月是一个非常善良的女孩，如果让她知道自己会变成一个残忍嗜血的狂魔，她宁愿一死了之，所以天魁在心月葵没有对明月施咒前就提前杀死明月恰恰是为了她好，明月也不希望自己变成一个杀人狂魔，所以天魁杀死她也算是成全了她，因为在天魁要杀死明月时明月并明月任何要反抗或逃跑的意思，这就说明明月已经提前知道了自己的结局，所以她并不怪天魁，杀死明月天魁也非常痛苦，但他必须这么做，他能做的也只有这么多，就算背上骂名，就算被十邢恨一辈子。2：天魁人品很好，好到为了成全徒弟牺牲自己。《武庚纪》第二季十邢获得不死鸟之力满血回归还恢复了记忆并找到了心月葵报仇，这个时候天魁出现和十邢斗了起来，但是十邢太嫩了，即便得到了不死鸟之力但是在天魁面前依然不堪一击，这个时候作为十邢的老师天魁又指导起了十邢，最终在天魁的指导下十邢的实力进入了另外一个层次并杀死了天魁，天魁在死前告诉了十邢当年为什么要杀死明月，而十邢对他的所作所为也表示理解。你想想看，一个师傅为了成全徒弟甚至不惜牺牲自己的生命，有几个人能做到？所以天魁的人品绝对OK。【冲哥说动漫，有趣又好看】壹：序言我天真到以为凭我的身份，可以将傲慢、专横的神族改变，这个愚蠢的错令我爱的人受苦……现在……我唯一能为她做的……只有战斗……直到最后一份力为止——《武庚纪》贰：〖1〗人物记子羽——《武庚纪》中主角之一，虽为凡人，但拥有不逊于最强之神的力量，子羽是子辛的同胞兄弟，曾在朝歌与子辛共同迎战神族，此后子羽一直不断提升自己的力量，与最强的“天”屡次交手，子羽的实力也真正做到惊为天人的地步，子羽不主张暴力，一直救助弱者，是从一而终坚守初心的剑士。十刑——“天”之子，十刑曾是一位善良的大神，他与所管辖的一位人类女子（明月）相爱，也因于此，十刑遭到神族的惩罚，从此背负亡者咒印不死不灭，前期的十刑使用的是修罗界神力，在与子羽第二次交手后，子羽利用“诛天”替十刑解脱，元神灰飞烟灭的十刑在地狱与不死鸟结合，重生的十刑身负元始界神力，成为讨伐神族的核心成员之一。〖2〗屡次交手的两人为何会一同站在反神同盟的战线上？二人之所以能够站在同一战线的关键人物是逆天而行，人类与神隐部的力量引起冥族大元帅的格外重视，逆天而行知道想要推翻神族，单单依靠冥族是做不到的，他在神族围剿神隐部的时候仗义出手救下神隐部中人。在这一期间，逆天而行以强大的实力和人格魅力将孤傲的十刑拉入起义军，此时子羽与武庚从幻岛归来，面对神眼与圣王，武庚与子羽毫不犹豫加入到了起义军，三大高手的加入，让冥族有了反击的本钱。叁：子羽和十刑相比，谁更胜一筹？冲哥认为是子羽更胜一筹，且看分析：〖1〗 子羽与十刑交手两次，十刑均落败在子羽和十刑的连番战斗后，二人与其说是敌人，反而更像是知己，在十刑还处在狂暴状态的时候，他们一共交手过两次，第一次是神族与周朝围攻商朝之战，子羽作为子辛的兄弟参加了这场战斗，子羽以炼气术击退了当时的十刑，后来因子羽为了营救当时危在旦夕的子辛，被“天”的无色界神力击昏，子羽就此被十刑捉走。数年后，子羽经过数年的积累，炼出一把焚烧元神的“诛天”，子羽的修为都是为了对付神族而创，十刑只是当时借助的还是修罗界神力加不死之身，一味的追求战斗加上失去常识，对比之下，远不如实力一直递进的子羽。也通过多年间的了解，子羽知道十刑并非恶人，在击败十刑后，子羽用“诛天”替十刑解脱。〖2〗子羽跟随起义军进攻神域时，曾短时间与“天”斗的难解难分逆天而行率领冥族与神隐部、武庚、十刑等人结盟，起义军浩浩荡荡前往神域，在战斗开始后，武庚、子羽、逆天而行率先出击，分别迎战神族中的三位圣王，十刑紧跟其后，当时子羽对上的是五大圣王中实力最高的真禅圣王，十刑对上的实力高深莫测的玄风圣王。经过一番激战，子羽将真禅圣王的心魔恶禅消灭，并继续前往挑战实力最强的“天”。而十刑再与玄风圣王交战时，杀得难解难分，十刑也因为与玄风圣王的交手而离开了战场，此后又被神眼生擒，这场战斗对比下，十刑的实力不如子羽。〖3〗最终决战，子羽实力不输赤龙，而十刑被黄龙压制伐神之战六年后，神眼释放结晶山的力量，并用解开咒印唤醒了远古神族，号称最强五龙的赤龙、黄龙也被唤醒，他们苏醒后，其强大的实力将战场变成了人间炼狱，无人再敢与其争锋，最后阻止赤龙、黄龙的依然是伐神之战的核心——子羽、十刑。子羽吸收掉穷凶极恶的力量吸收，以命器入魂炼就出一把杀性之剑，在武庚前来之前，虽然没有奈何住赤龙的金刚霸体，但赤龙也没有拿下子羽，一神一人战了个旗鼓相当。与黄龙交战中，十刑屡次依靠不死鸟的力量重生，但十刑依然不是远古神龙的对手，最后紧要关头，“天”将自己的武器血矛借予了十刑，十刑依靠血矛才将黄龙击杀，通过二人贯穿故事始终的四场战役可对比出，子羽的实力的确高于十刑。肆：人类不见得都是渺小的尘埃如果抛去后天种种因素，人与神的差距是非常明显的，与神相比，人类仿佛如渺小的尘埃一般，但人类中也并非都是过眼云烟，子羽通过不断的修炼逐渐成为超越神族的高手，足可说明，人类虽然没有神与生俱来的神力和无尽的生命，但绽放的瞬间也会让永恒的物质也黯然失色。——以上内容皆属个人观点，我是冲哥，一位追求美文的自由笔者，喜欢我的记得添加关注，欢迎时时交流。

中国的印章文化要追溯到商周时期了，随着科技的发展，印章也以不同形式存在了数千年。而其中印油的存在也不超过1000年，那么古代皇帝要盖章，突然没有印油，怎么办呢？公章/私章在今天，印章分为公章和私章，在上世纪八九十年代，私章还极为流行，有别于公章的圆形外观，私章一般为正方形，在当时经常以印章来取代个人签字。但是因为私章伪造的成本太低，使得正方形私章逐渐淡出了历史舞台，在今天仍采取较难伪造的“签字”来签发文件。事实上，私章的出现也是自明清以来，才因为技术的革新，才广泛为各文人骚客所采用，出现了各种盖章狂魔，其中尤以乾隆为罪。在此之前，印章就是“公章”，是不会轻易使用的。印章的发展变迁春秋战国时期，造纸技术未开发，文字一般书写在竹简上，写完后卷成一筒封存或者发放，而封头的印泥就是那个时候的“印章”，是胶泥一样的存在，用来保证文件的“绝密性”，这块印泥就叫做“钤记”，涵义和后来的“火漆”一样。这种钤记就不存在“印油”了，毕竟印泥可以随身携带，再不济也可以野外临时制作，只需要随身携带雕刻好的“印章”即可。东汉改进了造纸术，文字得以被记录在纸上，因此在隋唐之时，出现了盖印，印油随之登上了历史舞台。当时的印油通常是朱砂调和水，虽然易于辨别，但是存在一个很大的缺点，盖印之后容易掉，通常是这边签发了一个文件，到了地方盖章都消失不见了。这个时候，火漆登上了历史舞台，取代了印泥，保障了公文的绝密性。元代以后，印油进一步改进，用油调和朱砂形成的印泥，这种印章不会掉，而且随着技术的革新，越来越容易保存，最终在明清时期为广大文人所接纳，成为跟文房四宝一样的必须之物，以便在名胜古迹或者古书画上留下自己“到此一游”的印章。所以，囿于“公章”的使用范围，古代通常皇帝签署需要盖印的文件，通常就是在皇宫中，压根不存在印油不足的情况。而乾隆皇帝既然喜欢四处留章，以当时印泥的制作和保存水平，随身侍者肯定有万全准备，即使一天盖数百个印章也是供给自如的，更加不存在没有印油的情况了。更何况，当时稍有学问的读书人身上都会带有印章和印泥，并不是稀罕事，借也借的来。

中国的印章文化要追溯到商周时期了，随着科技的发展，印章也以不同形式存在了数千年。而其中印油的存在也不超过1000年，那么古代皇帝要盖章，突然没有印油，怎么办呢？公章/私章在今天，印章分为公章和私章，在上世纪八九十年代，私章还极为流行，有别于公章的圆形外观，私章一般为正方形，在当时经常以印章来取代个人签字。但是因为私章伪造的成本太低，使得正方形私章逐渐淡出了历史舞台，在今天仍采取较难伪造的“签字”来签发文件。事实上，私章的出现也是自明清以来，才因为技术的革新，才广泛为各文人骚客所采用，出现了各种盖章狂魔，其中尤以乾隆为罪。在此之前，印章就是“公章”，是不会轻易使用的。印章的发展变迁春秋战国时期，造纸技术未开发，文字一般书写在竹简上，写完后卷成一筒封存或者发放，而封头的印泥就是那个时候的“印章”，是胶泥一样的存在，用来保证文件的“绝密性”，这块印泥就叫做“钤记”，涵义和后来的“火漆”一样。这种钤记就不存在“印油”了，毕竟印泥可以随身携带，再不济也可以野外临时制作，只需要随身携带雕刻好的“印章”即可。东汉改进了造纸术，文字得以被记录在纸上，因此在隋唐之时，出现了盖印，印油随之登上了历史舞台。当时的印油通常是朱砂调和水，虽然易于辨别，但是存在一个很大的缺点，盖印之后容易掉，通常是这边签发了一个文件，到了地方盖章都消失不见了。这个时候，火漆登上了历史舞台，取代了印泥，保障了公文的绝密性。元代以后，印油进一步改进，用油调和朱砂形成的印泥，这种印章不会掉，而且随着技术的革新，越来越容易保存，最终在明清时期为广大文人所接纳，成为跟文房四宝一样的必须之物，以便在名胜古迹或者古书画上留下自己“到此一游”的印章。所以，囿于“公章”的使用范围，古代通常皇帝签署需要盖印的文件，通常就是在皇宫中，压根不存在印油不足的情况。而乾隆皇帝既然喜欢四处留章，以当时印泥的制作和保存水平，随身侍者肯定有万全准备，即使一天盖数百个印章也是供给自如的，更加不存在没有印油的情况了。更何况，当时稍有学问的读书人身上都会带有印章和印泥，并不是稀罕事，借也借的来。导语不，恰恰相反，天魁的人品非常好，而且实力也是六部大神中最强的，他是神族中圣王之下第一人，以纣王的实力在他面前根本不够看，请看笔者详细道来。天魁的实力足以吊打纣王，只是他不想这么做，和纣王对战并不是他的意愿1：天魁的实力在纣王之上，他和纣王交手根本没有倾尽全力。《武庚纪》第一季中，纣王为了不让朝歌百姓手苦，所以他拒绝了神族企图要再次奴役百姓的要求，为此纣王惹怒了神族，这时候神族派出六部大神前来征讨纣王，虽然纣王得罪了神族，但却得到了天魁的认可，因为纣王是第一个挑战神族的人类、因为纣王是为了保护百姓而得罪神族的。天魁虽然是最强的六部大神，但是他内心深处也有一颗众生平等的梦，他也期盼有一天神族能够和人类和谐相处，所以他对人类并不反感，所以当他看见纣王为了捍卫人类的尊严不惜牺牲自己的时候，他已经被纣王所感动了，虽然如此但身为六部大神的他又不得不去和纣王战斗，这个时候他的内心是处于非常矛盾的状态，所以在和纣王交手的时候他只是在象征性随便应付一下，压根就没有动真格。2：天魁和纣王交手的时候全程在划水，他在演戏给领导看作为神族最强的斗部大神，天魁的实力位居神族圣王之下第一人，他拥有刚猛霸道的“金刚界神力”，他有足够的实力去击败肉眼凡胎的纣王，但是此时的他已经被纣王这个千古以来第一个挑战神族的人的人格魅力所折服，所以他不可能对纣王下狠手的，别看他在朝歌城内和纣王交手时狂轰乱炸，其实是做戏给黑龙、给心月魁、给神眼、甚至给所有神族人看的，其实他根本没有伤到纣王一丝一毫，和纣王一战全程都在划水，之所以狂轰乱炸就是告诉正在观战的神族人“我已经尽力了，奈何对手太强我根本伤不到他”。天魁的人品很好，以自己的死来成全徒弟，杀死明月是迫不得已1：天魁杀死明月恰恰是为了她好。《武庚纪》中的人类地位非常地下，他们被神族称为猴子，神族则以奴役人类为乐，但是十邢却是神族中的一个”异类“，他认为神族不应该奴役人类，双方应该和平相处，所以十邢在管理城池的时候非常爱护百姓，甚至还爱上了一个叫明月的盲眼人类女孩，十邢的所作所为被神族知道后，神族认为十邢这是在给神族蒙羞，所以神族大长老指派大祭师心月葵对十邢和城中百姓施与“王者之印”的惩罚，被施予王者之印惩罚过的人会获得不死之身，而且还会失去记忆，每时每刻都像被烈火焚烧，被施咒之人每时每刻都经历着生不如死的痛苦，而且每当月圆之夜中咒之人就会处于狂暴嗜血的状态，这个时候他们没有任何意识见人就杀。明月是一个非常善良的女孩，如果让她知道自己会变成一个残忍嗜血的狂魔，她宁愿一死了之，所以天魁在心月葵没有对明月施咒前就提前杀死明月恰恰是为了她好，明月也不希望自己变成一个杀人狂魔，所以天魁杀死她也算是成全了她，因为在天魁要杀死明月时明月并明月任何要反抗或逃跑的意思，这就说明明月已经提前知道了自己的结局，所以她并不怪天魁，杀死明月天魁也非常痛苦，但他必须这么做，他能做的也只有这么多，就算背上骂名，就算被十邢恨一辈子。2：天魁人品很好，好到为了成全徒弟牺牲自己。《武庚纪》第二季十邢获得不死鸟之力满血回归还恢复了记忆并找到了心月葵报仇，这个时候天魁出现和十邢斗了起来，但是十邢太嫩了，即便得到了不死鸟之力但是在天魁面前依然不堪一击，这个时候作为十邢的老师天魁又指导起了十邢，最终在天魁的指导下十邢的实力进入了另外一个层次并杀死了天魁，天魁在死前告诉了十邢当年为什么要杀死明月，而十邢对他的所作所为也表示理解。你想想看，一个师傅为了成全徒弟甚至不惜牺牲自己的生命，有几个人能做到？所以天魁的人品绝对OK。

中国的印章文化要追溯到商周时期了，随着科技的发展，印章也以不同形式存在了数千年。而其中印油的存在也不超过1000年，那么古代皇帝要盖章，突然没有印油，怎么办呢？公章/私章在今天，印章分为公章和私章，在上世纪八九十年代，私章还极为流行，有别于公章的圆形外观，私章一般为正方形，在当时经常以印章来取代个人签字。但是因为私章伪造的成本太低，使得正方形私章逐渐淡出了历史舞台，在今天仍采取较难伪造的“签字”来签发文件。事实上，私章的出现也是自明清以来，才因为技术的革新，才广泛为各文人骚客所采用，出现了各种盖章狂魔，其中尤以乾隆为罪。在此之前，印章就是“公章”，是不会轻易使用的。印章的发展变迁春秋战国时期，造纸技术未开发，文字一般书写在竹简上，写完后卷成一筒封存或者发放，而封头的印泥就是那个时候的“印章”，是胶泥一样的存在，用来保证文件的“绝密性”，这块印泥就叫做“钤记”，涵义和后来的“火漆”一样。这种钤记就不存在“印油”了，毕竟印泥可以随身携带，再不济也可以野外临时制作，只需要随身携带雕刻好的“印章”即可。东汉改进了造纸术，文字得以被记录在纸上，因此在隋唐之时，出现了盖印，印油随之登上了历史舞台。当时的印油通常是朱砂调和水，虽然易于辨别，但是存在一个很大的缺点，盖印之后容易掉，通常是这边签发了一个文件，到了地方盖章都消失不见了。这个时候，火漆登上了历史舞台，取代了印泥，保障了公文的绝密性。元代以后，印油进一步改进，用油调和朱砂形成的印泥，这种印章不会掉，而且随着技术的革新，越来越容易保存，最终在明清时期为广大文人所接纳，成为跟文房四宝一样的必须之物，以便在名胜古迹或者古书画上留下自己“到此一游”的印章。所以，囿于“公章”的使用范围，古代通常皇帝签署需要盖印的文件，通常就是在皇宫中，压根不存在印油不足的情况。而乾隆皇帝既然喜欢四处留章，以当时印泥的制作和保存水平，随身侍者肯定有万全准备，即使一天盖数百个印章也是供给自如的，更加不存在没有印油的情况了。更何况，当时稍有学问的读书人身上都会带有印章和印泥，并不是稀罕事，借也借的来。导语不，恰恰相反，天魁的人品非常好，而且实力也是六部大神中最强的，他是神族中圣王之下第一人，以纣王的实力在他面前根本不够看，请看笔者详细道来。天魁的实力足以吊打纣王，只是他不想这么做，和纣王对战并不是他的意愿1：天魁的实力在纣王之上，他和纣王交手根本没有倾尽全力。《武庚纪》第一季中，纣王为了不让朝歌百姓手苦，所以他拒绝了神族企图要再次奴役百姓的要求，为此纣王惹怒了神族，这时候神族派出六部大神前来征讨纣王，虽然纣王得罪了神族，但却得到了天魁的认可，因为纣王是第一个挑战神族的人类、因为纣王是为了保护百姓而得罪神族的。天魁虽然是最强的六部大神，但是他内心深处也有一颗众生平等的梦，他也期盼有一天神族能够和人类和谐相处，所以他对人类并不反感，所以当他看见纣王为了捍卫人类的尊严不惜牺牲自己的时候，他已经被纣王所感动了，虽然如此但身为六部大神的他又不得不去和纣王战斗，这个时候他的内心是处于非常矛盾的状态，所以在和纣王交手的时候他只是在象征性随便应付一下，压根就没有动真格。2：天魁和纣王交手的时候全程在划水，他在演戏给领导看作为神族最强的斗部大神，天魁的实力位居神族圣王之下第一人，他拥有刚猛霸道的“金刚界神力”，他有足够的实力去击败肉眼凡胎的纣王，但是此时的他已经被纣王这个千古以来第一个挑战神族的人的人格魅力所折服，所以他不可能对纣王下狠手的，别看他在朝歌城内和纣王交手时狂轰乱炸，其实是做戏给黑龙、给心月魁、给神眼、甚至给所有神族人看的，其实他根本没有伤到纣王一丝一毫，和纣王一战全程都在划水，之所以狂轰乱炸就是告诉正在观战的神族人“我已经尽力了，奈何对手太强我根本伤不到他”。天魁的人品很好，以自己的死来成全徒弟，杀死明月是迫不得已1：天魁杀死明月恰恰是为了她好。《武庚纪》中的人类地位非常地下，他们被神族称为猴子，神族则以奴役人类为乐，但是十邢却是神族中的一个”异类“，他认为神族不应该奴役人类，双方应该和平相处，所以十邢在管理城池的时候非常爱护百姓，甚至还爱上了一个叫明月的盲眼人类女孩，十邢的所作所为被神族知道后，神族认为十邢这是在给神族蒙羞，所以神族大长老指派大祭师心月葵对十邢和城中百姓施与“王者之印”的惩罚，被施予王者之印惩罚过的人会获得不死之身，而且还会失去记忆，每时每刻都像被烈火焚烧，被施咒之人每时每刻都经历着生不如死的痛苦，而且每当月圆之夜中咒之人就会处于狂暴嗜血的状态，这个时候他们没有任何意识见人就杀。明月是一个非常善良的女孩，如果让她知道自己会变成一个残忍嗜血的狂魔，她宁愿一死了之，所以天魁在心月葵没有对明月施咒前就提前杀死明月恰恰是为了她好，明月也不希望自己变成一个杀人狂魔，所以天魁杀死她也算是成全了她，因为在天魁要杀死明月时明月并明月任何要反抗或逃跑的意思，这就说明明月已经提前知道了自己的结局，所以她并不怪天魁，杀死明月天魁也非常痛苦，但他必须这么做，他能做的也只有这么多，就算背上骂名，就算被十邢恨一辈子。2：天魁人品很好，好到为了成全徒弟牺牲自己。《武庚纪》第二季十邢获得不死鸟之力满血回归还恢复了记忆并找到了心月葵报仇，这个时候天魁出现和十邢斗了起来，但是十邢太嫩了，即便得到了不死鸟之力但是在天魁面前依然不堪一击，这个时候作为十邢的老师天魁又指导起了十邢，最终在天魁的指导下十邢的实力进入了另外一个层次并杀死了天魁，天魁在死前告诉了十邢当年为什么要杀死明月，而十邢对他的所作所为也表示理解。你想想看，一个师傅为了成全徒弟甚至不惜牺牲自己的生命，有几个人能做到？所以天魁的人品绝对OK。《武庚纪》中有很多女神，女主白菜、十刑恋人明月、子羽恋人夏树、海妖公主、冥族随风起舞、阿柔、神隐部阿岚、孔雀、神族流月、大祭司心月葵、心月狐、天使圣王等。玄机娘娘的其他每部作品都有一大批女神，大家可以去看看《秦时明月》《天行九哥》《斗罗大陆》等。《武庚纪》中女神的排名。心月葵流月海妖公主孔雀明月夏树阿柔第五名：阿岚阿岚是神隐部的织布师、咒文师。容貌美丽冷艳，处事冷静，个性坚强，实力极高。她非常美丽，但她的人却如同山风一般清冷。拥有修罗界神力，神技为"暗杀蝶"。第四名：随风起舞随风起舞是冥族十三大将之一，她的性格如同她冷艳的外貌一般不易亲近，但内心其实相当温柔。也是冥族大元帅最信任的人，逆天而行的青梅竹马，相互吐露过爱意，可惜战火无情容不得他们儿女情长。第三名：白菜白菜是阿狗的未婚妻，特长是冥术和烹饪。拥有极强的亲和力，受到冥族城绝大部分民众的喜爱。是一个重情义的女子，温柔善良。第二名：天使圣王天使圣王是结晶山中守护着天沉睡之地的圣王，一般人根本没有机会见到她，包括伏羲也没见过。天使圣王拥有的是修罗界神力，极端的黑暗就有可能转化成炽热的光明。拥有金色的头发，金色的铠甲权杖。第一名：心月狐神族心月狐也叫妲己是主角武庚的母亲，纣王的妻子，伏羲之女，亦是神族大祭司心月葵的妹妹。拥有空识界神力的神，可以预知未来。在众神讨伐纣王时，纣王身死后，在摘星楼中死去并将自己的神识给了武庚，武庚因为得以重生。

中国的印章文化要追溯到商周时期了，随着科技的发展，印章也以不同形式存在了数千年。而其中印油的存在也不超过1000年，那么古代皇帝要盖章，突然没有印油，怎么办呢？公章/私章在今天，印章分为公章和私章，在上世纪八九十年代，私章还极为流行，有别于公章的圆形外观，私章一般为正方形，在当时经常以印章来取代个人签字。但是因为私章伪造的成本太低，使得正方形私章逐渐淡出了历史舞台，在今天仍采取较难伪造的“签字”来签发文件。事实上，私章的出现也是自明清以来，才因为技术的革新，才广泛为各文人骚客所采用，出现了各种盖章狂魔，其中尤以乾隆为罪。在此之前，印章就是“公章”，是不会轻易使用的。印章的发展变迁春秋战国时期，造纸技术未开发，文字一般书写在竹简上，写完后卷成一筒封存或者发放，而封头的印泥就是那个时候的“印章”，是胶泥一样的存在，用来保证文件的“绝密性”，这块印泥就叫做“钤记”，涵义和后来的“火漆”一样。这种钤记就不存在“印油”了，毕竟印泥可以随身携带，再不济也可以野外临时制作，只需要随身携带雕刻好的“印章”即可。东汉改进了造纸术，文字得以被记录在纸上，因此在隋唐之时，出现了盖印，印油随之登上了历史舞台。当时的印油通常是朱砂调和水，虽然易于辨别，但是存在一个很大的缺点，盖印之后容易掉，通常是这边签发了一个文件，到了地方盖章都消失不见了。这个时候，火漆登上了历史舞台，取代了印泥，保障了公文的绝密性。元代以后，印油进一步改进，用油调和朱砂形成的印泥，这种印章不会掉，而且随着技术的革新，越来越容易保存，最终在明清时期为广大文人所接纳，成为跟文房四宝一样的必须之物，以便在名胜古迹或者古书画上留下自己“到此一游”的印章。所以，囿于“公章”的使用范围，古代通常皇帝签署需要盖印的文件，通常就是在皇宫中，压根不存在印油不足的情况。而乾隆皇帝既然喜欢四处留章，以当时印泥的制作和保存水平，随身侍者肯定有万全准备，即使一天盖数百个印章也是供给自如的，更加不存在没有印油的情况了。更何况，当时稍有学问的读书人身上都会带有印章和印泥，并不是稀罕事，借也借的来。

中国的印章文化要追溯到商周时期了，随着科技的发展，印章也以不同形式存在了数千年。而其中印油的存在也不超过1000年，那么古代皇帝要盖章，突然没有印油，怎么办呢？公章/私章在今天，印章分为公章和私章，在上世纪八九十年代，私章还极为流行，有别于公章的圆形外观，私章一般为正方形，在当时经常以印章来取代个人签字。但是因为私章伪造的成本太低，使得正方形私章逐渐淡出了历史舞台，在今天仍采取较难伪造的“签字”来签发文件。事实上，私章的出现也是自明清以来，才因为技术的革新，才广泛为各文人骚客所采用，出现了各种盖章狂魔，其中尤以乾隆为罪。在此之前，印章就是“公章”，是不会轻易使用的。印章的发展变迁春秋战国时期，造纸技术未开发，文字一般书写在竹简上，写完后卷成一筒封存或者发放，而封头的印泥就是那个时候的“印章”，是胶泥一样的存在，用来保证文件的“绝密性”，这块印泥就叫做“钤记”，涵义和后来的“火漆”一样。这种钤记就不存在“印油”了，毕竟印泥可以随身携带，再不济也可以野外临时制作，只需要随身携带雕刻好的“印章”即可。东汉改进了造纸术，文字得以被记录在纸上，因此在隋唐之时，出现了盖印，印油随之登上了历史舞台。当时的印油通常是朱砂调和水，虽然易于辨别，但是存在一个很大的缺点，盖印之后容易掉，通常是这边签发了一个文件，到了地方盖章都消失不见了。这个时候，火漆登上了历史舞台，取代了印泥，保障了公文的绝密性。元代以后，印油进一步改进，用油调和朱砂形成的印泥，这种印章不会掉，而且随着技术的革新，越来越容易保存，最终在明清时期为广大文人所接纳，成为跟文房四宝一样的必须之物，以便在名胜古迹或者古书画上留下自己“到此一游”的印章。所以，囿于“公章”的使用范围，古代通常皇帝签署需要盖印的文件，通常就是在皇宫中，压根不存在印油不足的情况。而乾隆皇帝既然喜欢四处留章，以当时印泥的制作和保存水平，随身侍者肯定有万全准备，即使一天盖数百个印章也是供给自如的，更加不存在没有印油的情况了。更何况，当时稍有学问的读书人身上都会带有印章和印泥，并不是稀罕事，借也借的来。

中国的印章文化要追溯到商周时期了，随着科技的发展，印章也以不同形式存在了数千年。而其中印油的存在也不超过1000年，那么古代皇帝要盖章，突然没有印油，怎么办呢？公章/私章在今天，印章分为公章和私章，在上世纪八九十年代，私章还极为流行，有别于公章的圆形外观，私章一般为正方形，在当时经常以印章来取代个人签字。但是因为私章伪造的成本太低，使得正方形私章逐渐淡出了历史舞台，在今天仍采取较难伪造的“签字”来签发文件。事实上，私章的出现也是自明清以来，才因为技术的革新，才广泛为各文人骚客所采用，出现了各种盖章狂魔，其中尤以乾隆为罪。在此之前，印章就是“公章”，是不会轻易使用的。印章的发展变迁春秋战国时期，造纸技术未开发，文字一般书写在竹简上，写完后卷成一筒封存或者发放，而封头的印泥就是那个时候的“印章”，是胶泥一样的存在，用来保证文件的“绝密性”，这块印泥就叫做“钤记”，涵义和后来的“火漆”一样。这种钤记就不存在“印油”了，毕竟印泥可以随身携带，再不济也可以野外临时制作，只需要随身携带雕刻好的“印章”即可。东汉改进了造纸术，文字得以被记录在纸上，因此在隋唐之时，出现了盖印，印油随之登上了历史舞台。当时的印油通常是朱砂调和水，虽然易于辨别，但是存在一个很大的缺点，盖印之后容易掉，通常是这边签发了一个文件，到了地方盖章都消失不见了。这个时候，火漆登上了历史舞台，取代了印泥，保障了公文的绝密性。元代以后，印油进一步改进，用油调和朱砂形成的印泥，这种印章不会掉，而且随着技术的革新，越来越容易保存，最终在明清时期为广大文人所接纳，成为跟文房四宝一样的必须之物，以便在名胜古迹或者古书画上留下自己“到此一游”的印章。所以，囿于“公章”的使用范围，古代通常皇帝签署需要盖印的文件，通常就是在皇宫中，压根不存在印油不足的情况。而乾隆皇帝既然喜欢四处留章，以当时印泥的制作和保存水平，随身侍者肯定有万全准备，即使一天盖数百个印章也是供给自如的，更加不存在没有印油的情况了。更何况，当时稍有学问的读书人身上都会带有印章和印泥，并不是稀罕事，借也借的来。导语不，恰恰相反，天魁的人品非常好，而且实力也是六部大神中最强的，他是神族中圣王之下第一人，以纣王的实力在他面前根本不够看，请看笔者详细道来。天魁的实力足以吊打纣王，只是他不想这么做，和纣王对战并不是他的意愿1：天魁的实力在纣王之上，他和纣王交手根本没有倾尽全力。《武庚纪》第一季中，纣王为了不让朝歌百姓手苦，所以他拒绝了神族企图要再次奴役百姓的要求，为此纣王惹怒了神族，这时候神族派出六部大神前来征讨纣王，虽然纣王得罪了神族，但却得到了天魁的认可，因为纣王是第一个挑战神族的人类、因为纣王是为了保护百姓而得罪神族的。天魁虽然是最强的六部大神，但是他内心深处也有一颗众生平等的梦，他也期盼有一天神族能够和人类和谐相处，所以他对人类并不反感，所以当他看见纣王为了捍卫人类的尊严不惜牺牲自己的时候，他已经被纣王所感动了，虽然如此但身为六部大神的他又不得不去和纣王战斗，这个时候他的内心是处于非常矛盾的状态，所以在和纣王交手的时候他只是在象征性随便应付一下，压根就没有动真格。2：天魁和纣王交手的时候全程在划水，他在演戏给领导看作为神族最强的斗部大神，天魁的实力位居神族圣王之下第一人，他拥有刚猛霸道的“金刚界神力”，他有足够的实力去击败肉眼凡胎的纣王，但是此时的他已经被纣王这个千古以来第一个挑战神族的人的人格魅力所折服，所以他不可能对纣王下狠手的，别看他在朝歌城内和纣王交手时狂轰乱炸，其实是做戏给黑龙、给心月魁、给神眼、甚至给所有神族人看的，其实他根本没有伤到纣王一丝一毫，和纣王一战全程都在划水，之所以狂轰乱炸就是告诉正在观战的神族人“我已经尽力了，奈何对手太强我根本伤不到他”。天魁的人品很好，以自己的死来成全徒弟，杀死明月是迫不得已1：天魁杀死明月恰恰是为了她好。《武庚纪》中的人类地位非常地下，他们被神族称为猴子，神族则以奴役人类为乐，但是十邢却是神族中的一个”异类“，他认为神族不应该奴役人类，双方应该和平相处，所以十邢在管理城池的时候非常爱护百姓，甚至还爱上了一个叫明月的盲眼人类女孩，十邢的所作所为被神族知道后，神族认为十邢这是在给神族蒙羞，所以神族大长老指派大祭师心月葵对十邢和城中百姓施与“王者之印”的惩罚，被施予王者之印惩罚过的人会获得不死之身，而且还会失去记忆，每时每刻都像被烈火焚烧，被施咒之人每时每刻都经历着生不如死的痛苦，而且每当月圆之夜中咒之人就会处于狂暴嗜血的状态，这个时候他们没有任何意识见人就杀。明月是一个非常善良的女孩，如果让她知道自己会变成一个残忍嗜血的狂魔，她宁愿一死了之，所以天魁在心月葵没有对明月施咒前就提前杀死明月恰恰是为了她好，明月也不希望自己变成一个杀人狂魔，所以天魁杀死她也算是成全了她，因为在天魁要杀死明月时明月并明月任何要反抗或逃跑的意思，这就说明明月已经提前知道了自己的结局，所以她并不怪天魁，杀死明月天魁也非常痛苦，但他必须这么做，他能做的也只有这么多，就算背上骂名，就算被十邢恨一辈子。2：天魁人品很好，好到为了成全徒弟牺牲自己。《武庚纪》第二季十邢获得不死鸟之力满血回归还恢复了记忆并找到了心月葵报仇，这个时候天魁出现和十邢斗了起来，但是十邢太嫩了，即便得到了不死鸟之力但是在天魁面前依然不堪一击，这个时候作为十邢的老师天魁又指导起了十邢，最终在天魁的指导下十邢的实力进入了另外一个层次并杀死了天魁，天魁在死前告诉了十邢当年为什么要杀死明月，而十邢对他的所作所为也表示理解。你想想看，一个师傅为了成全徒弟甚至不惜牺牲自己的生命，有几个人能做到？所以天魁的人品绝对OK。

中国的印章文化要追溯到商周时期了，随着科技的发展，印章也以不同形式存在了数千年。而其中印油的存在也不超过1000年，那么古代皇帝要盖章，突然没有印油，怎么办呢？公章/私章在今天，印章分为公章和私章，在上世纪八九十年代，私章还极为流行，有别于公章的圆形外观，私章一般为正方形，在当时经常以印章来取代个人签字。但是因为私章伪造的成本太低，使得正方形私章逐渐淡出了历史舞台，在今天仍采取较难伪造的“签字”来签发文件。事实上，私章的出现也是自明清以来，才因为技术的革新，才广泛为各文人骚客所采用，出现了各种盖章狂魔，其中尤以乾隆为罪。在此之前，印章就是“公章”，是不会轻易使用的。印章的发展变迁春秋战国时期，造纸技术未开发，文字一般书写在竹简上，写完后卷成一筒封存或者发放，而封头的印泥就是那个时候的“印章”，是胶泥一样的存在，用来保证文件的“绝密性”，这块印泥就叫做“钤记”，涵义和后来的“火漆”一样。这种钤记就不存在“印油”了，毕竟印泥可以随身携带，再不济也可以野外临时制作，只需要随身携带雕刻好的“印章”即可。东汉改进了造纸术，文字得以被记录在纸上，因此在隋唐之时，出现了盖印，印油随之登上了历史舞台。当时的印油通常是朱砂调和水，虽然易于辨别，但是存在一个很大的缺点，盖印之后容易掉，通常是这边签发了一个文件，到了地方盖章都消失不见了。这个时候，火漆登上了历史舞台，取代了印泥，保障了公文的绝密性。元代以后，印油进一步改进，用油调和朱砂形成的印泥，这种印章不会掉，而且随着技术的革新，越来越容易保存，最终在明清时期为广大文人所接纳，成为跟文房四宝一样的必须之物，以便在名胜古迹或者古书画上留下自己“到此一游”的印章。所以，囿于“公章”的使用范围，古代通常皇帝签署需要盖印的文件，通常就是在皇宫中，压根不存在印油不足的情况。而乾隆皇帝既然喜欢四处留章，以当时印泥的制作和保存水平，随身侍者肯定有万全准备，即使一天盖数百个印章也是供给自如的，更加不存在没有印油的情况了。更何况，当时稍有学问的读书人身上都会带有印章和印泥，并不是稀罕事，借也借的来。导语不，恰恰相反，天魁的人品非常好，而且实力也是六部大神中最强的，他是神族中圣王之下第一人，以纣王的实力在他面前根本不够看，请看笔者详细道来。天魁的实力足以吊打纣王，只是他不想这么做，和纣王对战并不是他的意愿1：天魁的实力在纣王之上，他和纣王交手根本没有倾尽全力。《武庚纪》第一季中，纣王为了不让朝歌百姓手苦，所以他拒绝了神族企图要再次奴役百姓的要求，为此纣王惹怒了神族，这时候神族派出六部大神前来征讨纣王，虽然纣王得罪了神族，但却得到了天魁的认可，因为纣王是第一个挑战神族的人类、因为纣王是为了保护百姓而得罪神族的。天魁虽然是最强的六部大神，但是他内心深处也有一颗众生平等的梦，他也期盼有一天神族能够和人类和谐相处，所以他对人类并不反感，所以当他看见纣王为了捍卫人类的尊严不惜牺牲自己的时候，他已经被纣王所感动了，虽然如此但身为六部大神的他又不得不去和纣王战斗，这个时候他的内心是处于非常矛盾的状态，所以在和纣王交手的时候他只是在象征性随便应付一下，压根就没有动真格。2：天魁和纣王交手的时候全程在划水，他在演戏给领导看作为神族最强的斗部大神，天魁的实力位居神族圣王之下第一人，他拥有刚猛霸道的“金刚界神力”，他有足够的实力去击败肉眼凡胎的纣王，但是此时的他已经被纣王这个千古以来第一个挑战神族的人的人格魅力所折服，所以他不可能对纣王下狠手的，别看他在朝歌城内和纣王交手时狂轰乱炸，其实是做戏给黑龙、给心月魁、给神眼、甚至给所有神族人看的，其实他根本没有伤到纣王一丝一毫，和纣王一战全程都在划水，之所以狂轰乱炸就是告诉正在观战的神族人“我已经尽力了，奈何对手太强我根本伤不到他”。天魁的人品很好，以自己的死来成全徒弟，杀死明月是迫不得已1：天魁杀死明月恰恰是为了她好。《武庚纪》中的人类地位非常地下，他们被神族称为猴子，神族则以奴役人类为乐，但是十邢却是神族中的一个”异类“，他认为神族不应该奴役人类，双方应该和平相处，所以十邢在管理城池的时候非常爱护百姓，甚至还爱上了一个叫明月的盲眼人类女孩，十邢的所作所为被神族知道后，神族认为十邢这是在给神族蒙羞，所以神族大长老指派大祭师心月葵对十邢和城中百姓施与“王者之印”的惩罚，被施予王者之印惩罚过的人会获得不死之身，而且还会失去记忆，每时每刻都像被烈火焚烧，被施咒之人每时每刻都经历着生不如死的痛苦，而且每当月圆之夜中咒之人就会处于狂暴嗜血的状态，这个时候他们没有任何意识见人就杀。明月是一个非常善良的女孩，如果让她知道自己会变成一个残忍嗜血的狂魔，她宁愿一死了之，所以天魁在心月葵没有对明月施咒前就提前杀死明月恰恰是为了她好，明月也不希望自己变成一个杀人狂魔，所以天魁杀死她也算是成全了她，因为在天魁要杀死明月时明月并明月任何要反抗或逃跑的意思，这就说明明月已经提前知道了自己的结局，所以她并不怪天魁，杀死明月天魁也非常痛苦，但他必须这么做，他能做的也只有这么多，就算背上骂名，就算被十邢恨一辈子。2：天魁人品很好，好到为了成全徒弟牺牲自己。《武庚纪》第二季十邢获得不死鸟之力满血回归还恢复了记忆并找到了心月葵报仇，这个时候天魁出现和十邢斗了起来，但是十邢太嫩了，即便得到了不死鸟之力但是在天魁面前依然不堪一击，这个时候作为十邢的老师天魁又指导起了十邢，最终在天魁的指导下十邢的实力进入了另外一个层次并杀死了天魁，天魁在死前告诉了十邢当年为什么要杀死明月，而十邢对他的所作所为也表示理解。你想想看，一个师傅为了成全徒弟甚至不惜牺牲自己的生命，有几个人能做到？所以天魁的人品绝对OK。【冲哥说动漫，有趣又好看】壹：序言我天真到以为凭我的身份，可以将傲慢、专横的神族改变，这个愚蠢的错令我爱的人受苦……现在……我唯一能为她做的……只有战斗……直到最后一份力为止——《武庚纪》贰：〖1〗人物记子羽——《武庚纪》中主角之一，虽为凡人，但拥有不逊于最强之神的力量，子羽是子辛的同胞兄弟，曾在朝歌与子辛共同迎战神族，此后子羽一直不断提升自己的力量，与最强的“天”屡次交手，子羽的实力也真正做到惊为天人的地步，子羽不主张暴力，一直救助弱者，是从一而终坚守初心的剑士。十刑——“天”之子，十刑曾是一位善良的大神，他与所管辖的一位人类女子（明月）相爱，也因于此，十刑遭到神族的惩罚，从此背负亡者咒印不死不灭，前期的十刑使用的是修罗界神力，在与子羽第二次交手后，子羽利用“诛天”替十刑解脱，元神灰飞烟灭的十刑在地狱与不死鸟结合，重生的十刑身负元始界神力，成为讨伐神族的核心成员之一。〖2〗屡次交手的两人为何会一同站在反神同盟的战线上？二人之所以能够站在同一战线的关键人物是逆天而行，人类与神隐部的力量引起冥族大元帅的格外重视，逆天而行知道想要推翻神族，单单依靠冥族是做不到的，他在神族围剿神隐部的时候仗义出手救下神隐部中人。在这一期间，逆天而行以强大的实力和人格魅力将孤傲的十刑拉入起义军，此时子羽与武庚从幻岛归来，面对神眼与圣王，武庚与子羽毫不犹豫加入到了起义军，三大高手的加入，让冥族有了反击的本钱。叁：子羽和十刑相比，谁更胜一筹？冲哥认为是子羽更胜一筹，且看分析：〖1〗 子羽与十刑交手两次，十刑均落败在子羽和十刑的连番战斗后，二人与其说是敌人，反而更像是知己，在十刑还处在狂暴状态的时候，他们一共交手过两次，第一次是神族与周朝围攻商朝之战，子羽作为子辛的兄弟参加了这场战斗，子羽以炼气术击退了当时的十刑，后来因子羽为了营救当时危在旦夕的子辛，被“天”的无色界神力击昏，子羽就此被十刑捉走。数年后，子羽经过数年的积累，炼出一把焚烧元神的“诛天”，子羽的修为都是为了对付神族而创，十刑只是当时借助的还是修罗界神力加不死之身，一味的追求战斗加上失去常识，对比之下，远不如实力一直递进的子羽。也通过多年间的了解，子羽知道十刑并非恶人，在击败十刑后，子羽用“诛天”替十刑解脱。〖2〗子羽跟随起义军进攻神域时，曾短时间与“天”斗的难解难分逆天而行率领冥族与神隐部、武庚、十刑等人结盟，起义军浩浩荡荡前往神域，在战斗开始后，武庚、子羽、逆天而行率先出击，分别迎战神族中的三位圣王，十刑紧跟其后，当时子羽对上的是五大圣王中实力最高的真禅圣王，十刑对上的实力高深莫测的玄风圣王。经过一番激战，子羽将真禅圣王的心魔恶禅消灭，并继续前往挑战实力最强的“天”。而十刑再与玄风圣王交战时，杀得难解难分，十刑也因为与玄风圣王的交手而离开了战场，此后又被神眼生擒，这场战斗对比下，十刑的实力不如子羽。〖3〗最终决战，子羽实力不输赤龙，而十刑被黄龙压制伐神之战六年后，神眼释放结晶山的力量，并用解开咒印唤醒了远古神族，号称最强五龙的赤龙、黄龙也被唤醒，他们苏醒后，其强大的实力将战场变成了人间炼狱，无人再敢与其争锋，最后阻止赤龙、黄龙的依然是伐神之战的核心——子羽、十刑。子羽吸收掉穷凶极恶的力量吸收，以命器入魂炼就出一把杀性之剑，在武庚前来之前，虽然没有奈何住赤龙的金刚霸体，但赤龙也没有拿下子羽，一神一人战了个旗鼓相当。与黄龙交战中，十刑屡次依靠不死鸟的力量重生，但十刑依然不是远古神龙的对手，最后紧要关头，“天”将自己的武器血矛借予了十刑，十刑依靠血矛才将黄龙击杀，通过二人贯穿故事始终的四场战役可对比出，子羽的实力的确高于十刑。肆：人类不见得都是渺小的尘埃如果抛去后天种种因素，人与神的差距是非常明显的，与神相比，人类仿佛如渺小的尘埃一般，但人类中也并非都是过眼云烟，子羽通过不断的修炼逐渐成为超越神族的高手，足可说明，人类虽然没有神与生俱来的神力和无尽的生命，但绽放的瞬间也会让永恒的物质也黯然失色。——以上内容皆属个人观点，我是冲哥，一位追求美文的自由笔者，喜欢我的记得添加关注，欢迎时时交流。

5，征途怀旧版的王者之印在那买

使用王者之印（杂货店伙计处购买），实现道具列表内城市任意坐标点的传送。 8、一天可以使用二次国王令，召集在线的国民。 注意：以下地图不允许使用国王令。

6，创造与魔法远古王者之印在哪里弄

在古战场获得。远古王者之印是玩家在远古王者遗骸中挑战封印骷髅获得的道具，在古战场-使用封印的遗骸晶石(材料：蒸汽石*100+银矿*100+木材*100，35级)，启动远古王者遗骸。

7，魔兽世界圣骑士放强效祝福时用的材料王者之印在哪弄

NPC。找到叫材料商的

拉屎拉出来的

你好！NPC买的希望对你有所帮助，望采纳。

8，王者世界中的王者之印有什么用

王者之印简称小A 收集7个可以兑换7天套餐（瞬移 侦察 生命查看 自动战斗 ） 很实用的套餐服务 可以在幽州门前的太史慈兑换 记住那个套餐是不可以交易的

9，宠物小精灵绿宝石王者之印怎么获得

在稻谷市（代后的家那个城市）神奇宝贝中心左边树中有一个人，和他说话就可以得到王者之证。至于通信进化，就是联机交换精灵，让精灵带着王者之证再进行通信就可以进化了。

任务占坑

10，我的世界神奇宝贝王者之印什么用

无脑水用

王者之证：携带该道具的神奇宝贝使用攻击技能并造成伤害时有10%几率使目标陷入退缩状态。蚊香蛙携带该道具通讯交换进化为牛蛙君。呆呆兽携带该道具通讯交换进化为河马王。

一定几率让敌人恐惧无法使出技能。

11，王者之印和征途有哪些大的区别

王者比蜻蜓便宜

王者之印在征途游戏里面是国家的当官的用来救人和救车的　　王者之印游戏有５个国家征途游戏一个区是10个国家

王者 是征途的 快速就车用的 一般式 城主、捕头、御史大夫、国王、宰相、元帅用 其他玩家不能用

王者之印是国家的高手同时又是当官的用来救人和救车的 一般人用不了　　王者之印是５个国家征途一个区是１０个国家 同时那是有钱人玩的　　没钱的人看看可以　用不起．

王者之印做得还是不怎么成功,和征途还是没法比 操作简易方面.快捷键方面.还是画面等等 但是征途就是一个要钱的鬼 这方面王者比征途要好 没那么黑

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