横看成岭侧成峰写的是哪座山，横看成岭侧成峰远近高低各不同描写我国哪座名山

1，横看成岭侧成峰远近高低各不同描写我国哪座名山

妓院

2，模看成岭侧成峰的诗是哪个山

是庐山，出自苏轼的《题西林壁》，全诗如下：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。

苏轼《题西林寺壁》横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。

3，横看成岭侧成峰 说的山是那座山

题西林壁 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。看了全诗就知道了，写的是庐山。

写的是庐山。望采纳。

人处在不同角度看到的事物也是不一样的。

庐山

4，横看成岭侧成峰远近高低各不同写的是什么山

你好，很高兴为你解答。 这首诗描写的是庐山。苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山，瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游。《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。

山高水长

5，横看成岭侧成峰写的什么地方

这句诗写的是江西庐山。　　这句诗出自宋代文学家苏轼的《题西林壁》。这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。这首诗的前两句描述了庐山不同的形态变化：从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。 当然写的是庐山了。

6，横看成岭侧成峰远近高低各不同指的是哪座山

庐山哦!

苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。 开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。 后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵

7，横看成岭侧成峰是哪座山

庐山诗中所写的山是庐山，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”一诗出自宋代苏轼的《题西林壁》，诗后两句为“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。横看成岭侧成峰侧指的是庐山，意思是从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立。这句诗出自于苏轼的《题西林壁》。苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山，瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了这首诗。这首诗前两句描述了庐山不同的形态变化。庐山横看绵延逶迤，崇山峻岭郁郁葱葱连环不绝；侧看则峰峦起伏，奇峰突起，耸入云端。从远处和近处不同的方位看庐山，所看到的山色和气势又不相同。后两句写出了作者深思后的感悟：之所以从不同的方位看庐山，会有不同的印象，原来是因为“身在此山中”。也就是说，只有远离庐山，跳出庐山的遮蔽，才能全面把握庐山的真正仪态。庐山，又称匡山、匡庐，位于中国江西省九江市南郊，是联合国教科文组织评定的文化遗产和世界地质公园，同时还是中国国家5A级旅游景区和文明旅游风景区、世界名山大会的发起者。庐山形成于第四纪冰川时期，是一座地垒式断块山脉，是中国自古以来重要的游览目的地。庐山（匡山）位于江西省九江市，是世界文化遗产、世界地质公园、全国重点文物保护单位、国家5A级旅游景区、首批全国文明风景旅游区示范点，素有“匡庐奇秀甲天下”之美誉，其中著名的三叠泉瀑布，落差达155米。其是典型的地垒式块段山，长约25公里，宽约10公里，主峰汉阳峰，海拔1474米，群峰间散布冈岭26座，壑谷20条，岩洞16个，怪石22处。并有瀑布22处，溪涧18条，湖潭14处。

8，横看成岭侧成峰写的是哪座山

庐山横看成岭侧成峰侧写的是庐山，横看成岭侧成峰意思是从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立。这句诗出自于苏轼的《题西林壁》。苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山，瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了这首诗。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”一诗出自宋代苏轼的《题西林壁》，诗中所写的山是庐山，诗后两句为“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。“庐山”名称的三种传说：一种是在中国周朝时期，有一道人匡俗在庐山学道求仙，周朝国君获悉此事后，邀其出山辅政，匡俗并未应允，而是潜入深山不知所踪。后来，人们相传其已成仙，并将其居所称为“神仙之庐”，“庐山”因此得名。第二种传说也与是周朝有关，当时有个叫方辅的人同老子一道骑白驴进山炼丹，并且二人均“得道成仙”而去，留下空庐一座，也即“人去庐存”，故名“庐山”。第三种传说又与前面提及的匡俗相关，而时间却发生在汉代初期。相传匡俗的父亲在辅佐刘邦平定天下期间不幸离世，朝廷为表彰其功绩，封其子匡俗为越庐君。由于匡俗酷爱道术，不愿做“越庐君”这个官，故弃官修道，“庐山”也因之得名。另据《庐山志》载：春秋时的老子与一位叫方辅的道人同来游山，于山中留下修炼之庐，故曰“庐山”。有研究资料认为，山名源于其山势轮廓，因为在平坦的鄱阳湖平原上，山体恰似“茅庐”。《诗经·小雅·信南山》有一诗句“中田有庐”，此为对山的形状的描述。晋朝孙放的《庐山赋》“寻阳郡南有庐山，九江之镇也，临彭蠡之泽，持平敝之原”，与诗经中的“中田有庐”意思相近。因此，“庐山”一名的来历与山体特征相关。还有人认为，山名源于中国古代的“庐子国”。据《国语·楚语》记载，庐山所在位置在战国时称“庐邑”，因楚王曾到访过庐邑，该地名气渐大，故而庐邑地域内的这座独特的高山，就被称之为“庐山”。公元前126年，西汉史学家司马迁游山后，在其著述《史记·河渠书》中有“余南登庐山，观禹疏九江”的句子，这是“庐山”之名第一次见诸于文字记录，也是最早的记录，一直沿用至今。

9，横看成岭侧成峰是什么山

庐山 庐山地处江西省北部的鄱阳湖盆地，九江市庐山区境内，滨临鄱阳湖畔，雄峙长江南岸。庐山山体呈椭圆形，长约25公里，宽约10公里，绵延的90余座山峰，犹如九叠屏风，屏蔽着江西的北大门。庐山以雄、奇、险、秀闻名于世，素有“匡庐奇秀甲天下”之美誉。巍峨挺拔的青峰秀峦、喷雪鸣雷的银泉飞瀑、瞬息万变的云海奇观、俊奇巧秀的园林建筑，一展庐山的无穷魅力。庐山尤以盛夏如春的凉爽气候为中外游客所向往，是国内久负盛名的风景名胜区和避暑游览胜地。

老大爷这旅游权威试着打破常规，做一回学习帮助中的网友专家吧。 作文：横侧皆有道，旨在真面目（自命题） “横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”苏轼的这首《题西林壁》真是深得我心，窃以为太有道理了。我这个人思维有点古怪，虽然自己标榜为卓尔不群，特立独行，标新立异，独辟蹊径，但别人总觉得我异想天开，不可理喻。我得出的结论通常会被斥为“谬论”，虽然我可以引经据典地证明这些所谓的“谬论”是多么无懈可击，而那些大呼“谬论”的人在她们的证据被“谬论”缔造者无情地驳倒之后，只是重复道：“歪理！谬论！强词夺理！没法跟你沟通！”是不是歪理是你们说了算的吗？没法跟我沟通还争这么半天！ 这种争论一般是分不出胜负的。因为那些众口一词却不能证明所谓的“谬论”到底为什么谬，谬在何处的人们认为，只要有一个人支持她的观点，她就是对的。不知是幸还是不幸，我是孤军。唇枪舌剑一起，一盘散沙的她们立即凝成铁板一块，联袂出击。一位哲人说过一个女人等于五百只鸭子，五百之中气不足气若游丝到要和洞箫拜把子的鸭子跟几千只鸭子争论是什么情形？听取鸭声一片？这个问题不劳各位费心了，司马迁早就睿智地指出：众口铄金，积毁销骨。还好我固执的要命，坚持观点，众非独是。 有些人很有点邪气，喜欢违拗，愈阻愈烈，比如在下。真不容易啊，毕竟能立刻而且总是冷嘲热讽跟别人唱反调的天赋也不是人人都有的。大多数时候独树一帜的我都为自己的观点与众不同而沾沾自喜，但别人可不这么认为。有一次姥姥家买了一条猪腿，人们都在讨论那条猪腿好不好吃，肉多不多，价格是否合理，我突然问：“是左腿还是右腿？”妈妈狠狠地瞪了我一眼，骂我傻，问这种问题！至今我都不明白，这么问怎么了，我又没问是白猪的腿还是黑猪的腿这种没有毛就很难回答的问题，我还想问问是前腿还是后腿呢。不管怎样，有时候我会把自己的观点写出来，任人评说一番。结果是不太在乎的，血冷的人，一般不会为事所扰，各位请畅所欲言，见仁见智。 很讨厌某些阅读题，明明是一篇舒缓的随笔，非要找什么主题思想，理解一句话比开采一座矿还麻烦，给文章强加一些东西，再附上所谓的参考答案。一千个人眼中有一千个林黛玉，为什么看文章就得千篇一律？别埋怨我们不会创新了，这样的教育还能有什么别的人才吗？名师出高徒啊。但是老祖宗的金玉良言中还有一句“师傅领进门，修行在个人”，针尖对麦芒了，信哪个好呢？当然，这两句话都是对的，只是强调的重点不同。不过这倒间接说明一个问题，那些约定俗称的成语俗语也不是面面俱到，挑挑毛病还是可以的。这就从理论上证明了挑毛病的合理性，可行性。

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