乱世谍谋攻略楚奕，珍妮佛康奈利的乱世惊情的下载地址

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3，有哪些大家知道而司马迁不知道的汉武帝之前的历史事件

谢小秘书之邀！答题:如何理解人生使命？看似简单的几字问答题却是深刻复杂的凝问？什么是人生使命？指被组织或集体、高官、等等派遣的过程中去值行某种任务。其中的“使命”一词也就说明了这一点，使命相当于把自己的生命捏在了或个人，组织、团体或高官等等所发出的指挥去完成所下达的命令。在这一方面特别有价值例举体现的是搞针察工作的反涧谍组织的一些特殊身份的集团或集体被派遣在一些从事破坏国家机秘或被派遣去收集其它国家和组织所要完成的某种伤害或对国家与民族造成坏的涧谍所实行的重大任务。侦探，地下秘密工作者都属于类似的工种与常理。人生使命的价值所在于以国家的利益安全为重点，以社会与民族的利益及安全为重点，从事打击不法分子的犯罪给国家与民族所造成的伤害。使命就是服从上级所分配传达指使的工种，这一切就表达什么是使命的意义所存在！人生的命运在被他或她或国家或某些机构的派遣去完成应尽的任务的同时而不惜牺牲一切！当然，人生的存在在于生命的长久。人生的生命与使命所付出的价值和意义到定向达到的标准不同，对反对破坏国家及人民的安全与利益的不法分子及组织坚决维护国家与人民共同利益面前死得其的秘密工作者那就是国家与人民给与的志高无尚的荣誉。一个人的牺牲或重于泰山或轻于鸿毛，这是多么有哲理性的话题，以正义为天下，反对从事国家安全与利益和人民安全与利益的不法分子加以重处是人人必备的责任。讲到这一或许大家有些含糊，但用故事情节人们不难去想1937一1949新中的诞生，而其中有多少英雄豪杰所付出了宝贵的生命，是正义的力量消灭了邪恶，是正义的奉献所做出的牺牲，他与她们的爱和感情的付与，他(她)们都是在病床命运挣扎中所付与的天使。他(她)们的牺牲重于泰山，死得其所。清明的到来是付与以不顾个人安危所牺牲在战斗及各条工作中所付一切的英雄烈士们，是为国家与民族兢兢业业所付出一切的科研，高科技医务，农业、军事、教育、航天等从事国家的强大与发展所付出一切的人们。为国为民之着想默默奉献牺牲的人们，他(她)的死重于泰山，永刻丰碑，名垂千古，这就是正义的力量，也是付与人生的使命贡献的一切！谢谢大家阅读！谢邀张居正！这是海瑞评价张居正的话：工与谋国，拙于谋身。张居正为了大明江山，积劳成疾，不到60岁便死了。死后被皇帝清算，抄家，儿子自杀的自杀，流放的流放，还剩下以为80岁的老母亲。他是一个改革家，个人认为王安石都比不上他。他奉行改革，惩治贪官污吏，清丈田亩，增加了国库的收入，可以说是他强行为大明延续了20年的江山。他功高震主，难道一点也没有意识到吗？未必，像他这样的官场老手，不可能察觉不到。他曾经说过，骑虎之势自难中下，所以霍光难以避免灾祸。他也曾经想急流勇退，但太后稍加挽留就放弃了，说明他太贪恋权位。任何皇帝都不能容忍的，所以才有了他死后功绩被全盘否定的事情发生。如果抛开道义来讲，刘备被称为英雄，曹操被称为奸雄，孙策被称为枭雄。他们是区别的。刘备被称为英雄，是对刘备的褒奖，一是忠君，同时又是中山靖王之后，一生以恢复汉室为己任，同时又重情重义，情商又很高。孙策被称为枭雄，是对孙策的肯定，在乱世中，和父亲出生入死打下江东，并且足智多谋，英勇善战，爱惜部下，很好的守住江东土地，死时，又为孙权掌权安排好后事，堪称一代枭雄。曹操被称为奸雄，可以说是对他的一贬赞，一是曹操疑心太重，又杀孔融，华佗等，二是他携天子以令诸侯，自己只加九锡而已，却不做皇帝。用人也很识人，如用司马懿，却监视一举一动，又不给实权。其实根本不是那回事，今答只是以问答回答而已，谁说君子，谁是小人，漫长历史岁月，都有不同的评说，公说公有理婆说婆有理。首先要肯定任何一枝部队及兵部，现代的国防部，都是属国家领导下的部队，若不听国家指挥那还了得，要它何用呢？它与外交部是一文一武，在谈判桌上解决不了的事，那可能要动过武力解决，部队也为国家安全而设立的。岳飞该说是民族英雄，南宋，北宋应说是内战，岳飞死时才三十六岁，武艺高强，是带兵打仗的好手，且有一帮生死兄弟，但对政治不懂，金牌是调兵令牌，部队是归国家所有，并非私家材产，无论在哪国哪朝，违抗旨意者，轻则罢官，重则杀头，实话实说到第三套金牌时就该杀头了，更别说十二道了，人总说是秦桧害的，在过去天下是皇家所有，岳飞的《还我河山》的提词，就犯了大忌，河山是姓宋，不姓岳，说你谋反还真能说得过去，而怎么处理岳飞宋王爷不点头谁敢杀他，秦桧没这个权力，秦桧也仅是执行者，岳飞还是嫩了点，对政治是外行，他差点坏了最高当权的内部权力之争，所以说岳飞之死是有因果关系的，这可能岳飞至死自己都不明白，把二圣接回来放在什么地位上，可惜了一代战将。河南人的祖先不一定来自洪洞大槐树。河南之广大，光靠迁民是不足为凭的。河南地处中原腹地，人口稠密，土地肥沃，肯定有以前的老土著河南人。历史上洪洞大槐树移民只是具体到了明朝洪武年间和永乐年间。据文献记载，从明朝洪武年间(1368年)至永乐十五年(1417年)近五十年的时间闪，明朝政府在广济寺大槐树下设局驻员，先后18次大规模移民于京、冀、豫、鲁、皖、苏、鄂、陕、甘、宁等18个省巿，500多个县，进行了迁民安置。由以上数字可以看出河南回迁来多少人。明朝洪武年间移民10次，永乐年移民8次，共计18次。下面我们在来看向河南移民的次数和人数。洪武二十一年(1388年)八月，徏泽、潞民无业者垦河南、北田，赐钞备家具，复三年。(《明史》卷三)。洪武二十五年(1392年)十二月，后军都督佥事李恪、徐礼还京。先是命恪等往谕山西愿迁居彰德者听。至是还报，彰德、卫辉、广平、大名、东昌、开封、怀庆等七府徏居者凡五百九十八户。(《明大祖实录》卷二二三)。1403年“(永乐)元年八月……礼部议奏:山东、山西、陕西、河南四布政司就本布政司编成里甲……上悉从之”。(《明太宗实录》卷二十一)。可见以上数字，洪洞向河南迁民极少。就我们中牟县而言，据《中牟县志》、《中牟县地名志》记载。明洪武年间中牟县只有四十一个村。现中牟县拥有三百六十多个村，凡是以姓为村的庄，一般都是从山西洪洞迁来说，比如，我们东谢村就是其中之一，杓王是一户王姓人家在此地卖杓为生，油房王是由王姓在此地开油房为生而立村等等。由以上资料，可见河南人的祖先不一定是山西洪洞迁来的。这个问题早在新中国成立之前毛泽东就有明确的结论，无需再提。落后腐朽没落的孔子思想让它去吧。首先，并不是说开国者是士族，就是士族政权。是寒门，就是寒门政权。这种简单粗暴的划分是极其不合理的，也是缺乏依据的。只有东晋是严格意义上的门阀政治，这个是毋庸置疑的。但是，即便如此，也并不是说士族就决定了一切，也不是说寒族就成不了士族。在历史上，士族的形成有其处在特殊历史时期的必然性，但某些士族的崛起也有偶然性。比如汝南袁氏，弘农杨氏、荥阳郑氏，这种世代经史传家的大士族，名满天下。但也有陈郡谢氏这种，虽然几代努力，但是依然只是官僚阶级，直到淝水之战这种历史事件后，立下大功，才晋升为顶级门阀，士族之首，王谢齐名的地步。总的来说，东汉魏西晋是士族的发展期，西晋也有寒门张华当宰相的事情。东晋是士族政治的巅峰期，但是士族依旧不稳定，依旧有所兴衰，有所递进，有寒门成为士族，小士族成为大士族的例子可以追寻。到了南朝，宋齐梁陈才是士族政治的稳定期，士庶有别，国之章也，除了兰陵萧氏这种两朝皇族的家族由小士族变成了大士族，寒门、小士族晋升大士族可以说寥寥无几。也就是说，越是稳定的环境，这种“”类似世袭的假贵族政治特征“越明显。但是这时候寒门崛起，皇族为了防止士族势力过大，采用寒人掌纪要，而士族也开始了堕落，谈玄，居高位而不谋实政，所以，这个时期，也不是门阀政治。所以，真正称得上士族政权，门阀政治的，就是东晋。其次，汉朝末年，根本就不是士族占绝对优势，是军阀占绝对优势。士族只是依附于军阀而已，二者是合作关系。无论是曹操还是孙策，都是采取了合作的就优待，不合作就打压甚至消灭的政策。曹操手下，陈郡和颍川士族受到重用。这是因为陈郡和颍川士族都是最早的“从龙之臣”罢了。综上，东汉末年，士族没有占优势，士族政权也只有东晋，魏蜀吴当然不是士族政权。

谢小秘书之邀！答题:如何理解人生使命？看似简单的几字问答题却是深刻复杂的凝问？什么是人生使命？指被组织或集体、高官、等等派遣的过程中去值行某种任务。其中的“使命”一词也就说明了这一点，使命相当于把自己的生命捏在了或个人，组织、团体或高官等等所发出的指挥去完成所下达的命令。在这一方面特别有价值例举体现的是搞针察工作的反涧谍组织的一些特殊身份的集团或集体被派遣在一些从事破坏国家机秘或被派遣去收集其它国家和组织所要完成的某种伤害或对国家与民族造成坏的涧谍所实行的重大任务。侦探，地下秘密工作者都属于类似的工种与常理。人生使命的价值所在于以国家的利益安全为重点，以社会与民族的利益及安全为重点，从事打击不法分子的犯罪给国家与民族所造成的伤害。使命就是服从上级所分配传达指使的工种，这一切就表达什么是使命的意义所存在！人生的命运在被他或她或国家或某些机构的派遣去完成应尽的任务的同时而不惜牺牲一切！当然，人生的存在在于生命的长久。人生的生命与使命所付出的价值和意义到定向达到的标准不同，对反对破坏国家及人民的安全与利益的不法分子及组织坚决维护国家与人民共同利益面前死得其的秘密工作者那就是国家与人民给与的志高无尚的荣誉。一个人的牺牲或重于泰山或轻于鸿毛，这是多么有哲理性的话题，以正义为天下，反对从事国家安全与利益和人民安全与利益的不法分子加以重处是人人必备的责任。讲到这一或许大家有些含糊，但用故事情节人们不难去想1937一1949新中的诞生，而其中有多少英雄豪杰所付出了宝贵的生命，是正义的力量消灭了邪恶，是正义的奉献所做出的牺牲，他与她们的爱和感情的付与，他(她)们都是在病床命运挣扎中所付与的天使。他(她)们的牺牲重于泰山，死得其所。清明的到来是付与以不顾个人安危所牺牲在战斗及各条工作中所付一切的英雄烈士们，是为国家与民族兢兢业业所付出一切的科研，高科技医务，农业、军事、教育、航天等从事国家的强大与发展所付出一切的人们。为国为民之着想默默奉献牺牲的人们，他(她)的死重于泰山，永刻丰碑，名垂千古，这就是正义的力量，也是付与人生的使命贡献的一切！谢谢大家阅读！如果抛开道义来讲，刘备被称为英雄，曹操被称为奸雄，孙策被称为枭雄。他们是区别的。刘备被称为英雄，是对刘备的褒奖，一是忠君，同时又是中山靖王之后，一生以恢复汉室为己任，同时又重情重义，情商又很高。孙策被称为枭雄，是对孙策的肯定，在乱世中，和父亲出生入死打下江东，并且足智多谋，英勇善战，爱惜部下，很好的守住江东土地，死时，又为孙权掌权安排好后事，堪称一代枭雄。曹操被称为奸雄，可以说是对他的一贬赞，一是曹操疑心太重，又杀孔融，华佗等，二是他携天子以令诸侯，自己只加九锡而已，却不做皇帝。用人也很识人，如用司马懿，却监视一举一动，又不给实权。其实根本不是那回事，今答只是以问答回答而已，谁说君子，谁是小人，漫长历史岁月，都有不同的评说，公说公有理婆说婆有理。谢邀张居正！这是海瑞评价张居正的话：工与谋国，拙于谋身。张居正为了大明江山，积劳成疾，不到60岁便死了。死后被皇帝清算，抄家，儿子自杀的自杀，流放的流放，还剩下以为80岁的老母亲。他是一个改革家，个人认为王安石都比不上他。他奉行改革，惩治贪官污吏，清丈田亩，增加了国库的收入，可以说是他强行为大明延续了20年的江山。他功高震主，难道一点也没有意识到吗？未必，像他这样的官场老手，不可能察觉不到。他曾经说过，骑虎之势自难中下，所以霍光难以避免灾祸。他也曾经想急流勇退，但太后稍加挽留就放弃了，说明他太贪恋权位。任何皇帝都不能容忍的，所以才有了他死后功绩被全盘否定的事情发生。首先要肯定任何一枝部队及兵部，现代的国防部，都是属国家领导下的部队，若不听国家指挥那还了得，要它何用呢？它与外交部是一文一武，在谈判桌上解决不了的事，那可能要动过武力解决，部队也为国家安全而设立的。岳飞该说是民族英雄，南宋，北宋应说是内战，岳飞死时才三十六岁，武艺高强，是带兵打仗的好手，且有一帮生死兄弟，但对政治不懂，金牌是调兵令牌，部队是归国家所有，并非私家材产，无论在哪国哪朝，违抗旨意者，轻则罢官，重则杀头，实话实说到第三套金牌时就该杀头了，更别说十二道了，人总说是秦桧害的，在过去天下是皇家所有，岳飞的《还我河山》的提词，就犯了大忌，河山是姓宋，不姓岳，说你谋反还真能说得过去，而怎么处理岳飞宋王爷不点头谁敢杀他，秦桧没这个权力，秦桧也仅是执行者，岳飞还是嫩了点，对政治是外行，他差点坏了最高当权的内部权力之争，所以说岳飞之死是有因果关系的，这可能岳飞至死自己都不明白，把二圣接回来放在什么地位上，可惜了一代战将。河南人的祖先不一定来自洪洞大槐树。河南之广大，光靠迁民是不足为凭的。河南地处中原腹地，人口稠密，土地肥沃，肯定有以前的老土著河南人。历史上洪洞大槐树移民只是具体到了明朝洪武年间和永乐年间。据文献记载，从明朝洪武年间(1368年)至永乐十五年(1417年)近五十年的时间闪，明朝政府在广济寺大槐树下设局驻员，先后18次大规模移民于京、冀、豫、鲁、皖、苏、鄂、陕、甘、宁等18个省巿，500多个县，进行了迁民安置。由以上数字可以看出河南回迁来多少人。明朝洪武年间移民10次，永乐年移民8次，共计18次。下面我们在来看向河南移民的次数和人数。洪武二十一年(1388年)八月，徏泽、潞民无业者垦河南、北田，赐钞备家具，复三年。(《明史》卷三)。洪武二十五年(1392年)十二月，后军都督佥事李恪、徐礼还京。先是命恪等往谕山西愿迁居彰德者听。至是还报，彰德、卫辉、广平、大名、东昌、开封、怀庆等七府徏居者凡五百九十八户。(《明大祖实录》卷二二三)。1403年“(永乐)元年八月……礼部议奏:山东、山西、陕西、河南四布政司就本布政司编成里甲……上悉从之”。(《明太宗实录》卷二十一)。可见以上数字，洪洞向河南迁民极少。就我们中牟县而言，据《中牟县志》、《中牟县地名志》记载。明洪武年间中牟县只有四十一个村。现中牟县拥有三百六十多个村，凡是以姓为村的庄，一般都是从山西洪洞迁来说，比如，我们东谢村就是其中之一，杓王是一户王姓人家在此地卖杓为生，油房王是由王姓在此地开油房为生而立村等等。由以上资料，可见河南人的祖先不一定是山西洪洞迁来的。这个问题早在新中国成立之前毛泽东就有明确的结论，无需再提。落后腐朽没落的孔子思想让它去吧。首先，并不是说开国者是士族，就是士族政权。是寒门，就是寒门政权。这种简单粗暴的划分是极其不合理的，也是缺乏依据的。只有东晋是严格意义上的门阀政治，这个是毋庸置疑的。但是，即便如此，也并不是说士族就决定了一切，也不是说寒族就成不了士族。在历史上，士族的形成有其处在特殊历史时期的必然性，但某些士族的崛起也有偶然性。比如汝南袁氏，弘农杨氏、荥阳郑氏，这种世代经史传家的大士族，名满天下。但也有陈郡谢氏这种，虽然几代努力，但是依然只是官僚阶级，直到淝水之战这种历史事件后，立下大功，才晋升为顶级门阀，士族之首，王谢齐名的地步。总的来说，东汉魏西晋是士族的发展期，西晋也有寒门张华当宰相的事情。东晋是士族政治的巅峰期，但是士族依旧不稳定，依旧有所兴衰，有所递进，有寒门成为士族，小士族成为大士族的例子可以追寻。到了南朝，宋齐梁陈才是士族政治的稳定期，士庶有别，国之章也，除了兰陵萧氏这种两朝皇族的家族由小士族变成了大士族，寒门、小士族晋升大士族可以说寥寥无几。也就是说，越是稳定的环境，这种“”类似世袭的假贵族政治特征“越明显。但是这时候寒门崛起，皇族为了防止士族势力过大，采用寒人掌纪要，而士族也开始了堕落，谈玄，居高位而不谋实政，所以，这个时期，也不是门阀政治。所以，真正称得上士族政权，门阀政治的，就是东晋。其次，汉朝末年，根本就不是士族占绝对优势，是军阀占绝对优势。士族只是依附于军阀而已，二者是合作关系。无论是曹操还是孙策，都是采取了合作的就优待，不合作就打压甚至消灭的政策。曹操手下，陈郡和颍川士族受到重用。这是因为陈郡和颍川士族都是最早的“从龙之臣”罢了。综上，东汉末年，士族没有占优势，士族政权也只有东晋，魏蜀吴当然不是士族政权。

谢小秘书之邀！答题:如何理解人生使命？看似简单的几字问答题却是深刻复杂的凝问？什么是人生使命？指被组织或集体、高官、等等派遣的过程中去值行某种任务。其中的“使命”一词也就说明了这一点，使命相当于把自己的生命捏在了或个人，组织、团体或高官等等所发出的指挥去完成所下达的命令。在这一方面特别有价值例举体现的是搞针察工作的反涧谍组织的一些特殊身份的集团或集体被派遣在一些从事破坏国家机秘或被派遣去收集其它国家和组织所要完成的某种伤害或对国家与民族造成坏的涧谍所实行的重大任务。侦探，地下秘密工作者都属于类似的工种与常理。人生使命的价值所在于以国家的利益安全为重点，以社会与民族的利益及安全为重点，从事打击不法分子的犯罪给国家与民族所造成的伤害。使命就是服从上级所分配传达指使的工种，这一切就表达什么是使命的意义所存在！人生的命运在被他或她或国家或某些机构的派遣去完成应尽的任务的同时而不惜牺牲一切！当然，人生的存在在于生命的长久。人生的生命与使命所付出的价值和意义到定向达到的标准不同，对反对破坏国家及人民的安全与利益的不法分子及组织坚决维护国家与人民共同利益面前死得其的秘密工作者那就是国家与人民给与的志高无尚的荣誉。一个人的牺牲或重于泰山或轻于鸿毛，这是多么有哲理性的话题，以正义为天下，反对从事国家安全与利益和人民安全与利益的不法分子加以重处是人人必备的责任。讲到这一或许大家有些含糊，但用故事情节人们不难去想1937一1949新中的诞生，而其中有多少英雄豪杰所付出了宝贵的生命，是正义的力量消灭了邪恶，是正义的奉献所做出的牺牲，他与她们的爱和感情的付与，他(她)们都是在病床命运挣扎中所付与的天使。他(她)们的牺牲重于泰山，死得其所。清明的到来是付与以不顾个人安危所牺牲在战斗及各条工作中所付一切的英雄烈士们，是为国家与民族兢兢业业所付出一切的科研，高科技医务，农业、军事、教育、航天等从事国家的强大与发展所付出一切的人们。为国为民之着想默默奉献牺牲的人们，他(她)的死重于泰山，永刻丰碑，名垂千古，这就是正义的力量，也是付与人生的使命贡献的一切！谢谢大家阅读！如果抛开道义来讲，刘备被称为英雄，曹操被称为奸雄，孙策被称为枭雄。他们是区别的。刘备被称为英雄，是对刘备的褒奖，一是忠君，同时又是中山靖王之后，一生以恢复汉室为己任，同时又重情重义，情商又很高。孙策被称为枭雄，是对孙策的肯定，在乱世中，和父亲出生入死打下江东，并且足智多谋，英勇善战，爱惜部下，很好的守住江东土地，死时，又为孙权掌权安排好后事，堪称一代枭雄。曹操被称为奸雄，可以说是对他的一贬赞，一是曹操疑心太重，又杀孔融，华佗等，二是他携天子以令诸侯，自己只加九锡而已，却不做皇帝。用人也很识人，如用司马懿，却监视一举一动，又不给实权。其实根本不是那回事，今答只是以问答回答而已，谁说君子，谁是小人，漫长历史岁月，都有不同的评说，公说公有理婆说婆有理。谢邀张居正！这是海瑞评价张居正的话：工与谋国，拙于谋身。张居正为了大明江山，积劳成疾，不到60岁便死了。死后被皇帝清算，抄家，儿子自杀的自杀，流放的流放，还剩下以为80岁的老母亲。他是一个改革家，个人认为王安石都比不上他。他奉行改革，惩治贪官污吏，清丈田亩，增加了国库的收入，可以说是他强行为大明延续了20年的江山。他功高震主，难道一点也没有意识到吗？未必，像他这样的官场老手，不可能察觉不到。他曾经说过，骑虎之势自难中下，所以霍光难以避免灾祸。他也曾经想急流勇退，但太后稍加挽留就放弃了，说明他太贪恋权位。任何皇帝都不能容忍的，所以才有了他死后功绩被全盘否定的事情发生。首先要肯定任何一枝部队及兵部，现代的国防部，都是属国家领导下的部队，若不听国家指挥那还了得，要它何用呢？它与外交部是一文一武，在谈判桌上解决不了的事，那可能要动过武力解决，部队也为国家安全而设立的。岳飞该说是民族英雄，南宋，北宋应说是内战，岳飞死时才三十六岁，武艺高强，是带兵打仗的好手，且有一帮生死兄弟，但对政治不懂，金牌是调兵令牌，部队是归国家所有，并非私家材产，无论在哪国哪朝，违抗旨意者，轻则罢官，重则杀头，实话实说到第三套金牌时就该杀头了，更别说十二道了，人总说是秦桧害的，在过去天下是皇家所有，岳飞的《还我河山》的提词，就犯了大忌，河山是姓宋，不姓岳，说你谋反还真能说得过去，而怎么处理岳飞宋王爷不点头谁敢杀他，秦桧没这个权力，秦桧也仅是执行者，岳飞还是嫩了点，对政治是外行，他差点坏了最高当权的内部权力之争，所以说岳飞之死是有因果关系的，这可能岳飞至死自己都不明白，把二圣接回来放在什么地位上，可惜了一代战将。河南人的祖先不一定来自洪洞大槐树。河南之广大，光靠迁民是不足为凭的。河南地处中原腹地，人口稠密，土地肥沃，肯定有以前的老土著河南人。历史上洪洞大槐树移民只是具体到了明朝洪武年间和永乐年间。据文献记载，从明朝洪武年间(1368年)至永乐十五年(1417年)近五十年的时间闪，明朝政府在广济寺大槐树下设局驻员，先后18次大规模移民于京、冀、豫、鲁、皖、苏、鄂、陕、甘、宁等18个省巿，500多个县，进行了迁民安置。由以上数字可以看出河南回迁来多少人。明朝洪武年间移民10次，永乐年移民8次，共计18次。下面我们在来看向河南移民的次数和人数。洪武二十一年(1388年)八月，徏泽、潞民无业者垦河南、北田，赐钞备家具，复三年。(《明史》卷三)。洪武二十五年(1392年)十二月，后军都督佥事李恪、徐礼还京。先是命恪等往谕山西愿迁居彰德者听。至是还报，彰德、卫辉、广平、大名、东昌、开封、怀庆等七府徏居者凡五百九十八户。(《明大祖实录》卷二二三)。1403年“(永乐)元年八月……礼部议奏:山东、山西、陕西、河南四布政司就本布政司编成里甲……上悉从之”。(《明太宗实录》卷二十一)。可见以上数字，洪洞向河南迁民极少。就我们中牟县而言，据《中牟县志》、《中牟县地名志》记载。明洪武年间中牟县只有四十一个村。现中牟县拥有三百六十多个村，凡是以姓为村的庄，一般都是从山西洪洞迁来说，比如，我们东谢村就是其中之一，杓王是一户王姓人家在此地卖杓为生，油房王是由王姓在此地开油房为生而立村等等。由以上资料，可见河南人的祖先不一定是山西洪洞迁来的。这个问题早在新中国成立之前毛泽东就有明确的结论，无需再提。落后腐朽没落的孔子思想让它去吧。首先，并不是说开国者是士族，就是士族政权。是寒门，就是寒门政权。这种简单粗暴的划分是极其不合理的，也是缺乏依据的。只有东晋是严格意义上的门阀政治，这个是毋庸置疑的。但是，即便如此，也并不是说士族就决定了一切，也不是说寒族就成不了士族。在历史上，士族的形成有其处在特殊历史时期的必然性，但某些士族的崛起也有偶然性。比如汝南袁氏，弘农杨氏、荥阳郑氏，这种世代经史传家的大士族，名满天下。但也有陈郡谢氏这种，虽然几代努力，但是依然只是官僚阶级，直到淝水之战这种历史事件后，立下大功，才晋升为顶级门阀，士族之首，王谢齐名的地步。总的来说，东汉魏西晋是士族的发展期，西晋也有寒门张华当宰相的事情。东晋是士族政治的巅峰期，但是士族依旧不稳定，依旧有所兴衰，有所递进，有寒门成为士族，小士族成为大士族的例子可以追寻。到了南朝，宋齐梁陈才是士族政治的稳定期，士庶有别，国之章也，除了兰陵萧氏这种两朝皇族的家族由小士族变成了大士族，寒门、小士族晋升大士族可以说寥寥无几。也就是说，越是稳定的环境，这种“”类似世袭的假贵族政治特征“越明显。但是这时候寒门崛起，皇族为了防止士族势力过大，采用寒人掌纪要，而士族也开始了堕落，谈玄，居高位而不谋实政，所以，这个时期，也不是门阀政治。所以，真正称得上士族政权，门阀政治的，就是东晋。其次，汉朝末年，根本就不是士族占绝对优势，是军阀占绝对优势。士族只是依附于军阀而已，二者是合作关系。无论是曹操还是孙策，都是采取了合作的就优待，不合作就打压甚至消灭的政策。曹操手下，陈郡和颍川士族受到重用。这是因为陈郡和颍川士族都是最早的“从龙之臣”罢了。综上，东汉末年，士族没有占优势，士族政权也只有东晋，魏蜀吴当然不是士族政权。《风筝》中他没有修图，面容沧桑不够精致，却显出一种男人的质感大热谍战剧《风筝》里的主角郑耀先，是共产党潜伏到国民党高层的特工，因为太过聪明，绰号鬼子六，由2谍战剧教父柳云龙扮演，柳云龙浓眉大眼却到了不惑之年，有了中年男人的沧桑，颜值比起当下的小鲜肉来说不够精致，没有修图的样子，却有一种男人彪悍的安全感，有一种别样的魅力。身上背负着他最爱的女人，想要取他性命的中统特工林桃，没有苦情戏，没有谁爱谁的煽情，有的是两个特工斗智斗勇，在你来我往中让女神折服，心肝情愿追随他，不能不说这是爱情中最好的样子，而不是只看脸那样浅薄的爱情穿着军装，带着墨镜，正是因为柳云龙大叔的年龄和沧桑的面庞，才让穿上军装的郑耀先有了质感，而不只是好看柳云龙发狠的样子，似笑非笑，让人感到害怕，更让人感到着迷为了信仰潜伏半生，瘸了一条腿，却不能在解放后恢复身份，只能带着任务，乔装打扮，继续潜伏。这是一个谍战人员伤痛，柳云龙不同于只顾形象的明星，掩去曾经的光辉，灰头土脸的以一个档案员的身份继续完成他的任务

谢小秘书之邀！答题:如何理解人生使命？看似简单的几字问答题却是深刻复杂的凝问？什么是人生使命？指被组织或集体、高官、等等派遣的过程中去值行某种任务。其中的“使命”一词也就说明了这一点，使命相当于把自己的生命捏在了或个人，组织、团体或高官等等所发出的指挥去完成所下达的命令。在这一方面特别有价值例举体现的是搞针察工作的反涧谍组织的一些特殊身份的集团或集体被派遣在一些从事破坏国家机秘或被派遣去收集其它国家和组织所要完成的某种伤害或对国家与民族造成坏的涧谍所实行的重大任务。侦探，地下秘密工作者都属于类似的工种与常理。人生使命的价值所在于以国家的利益安全为重点，以社会与民族的利益及安全为重点，从事打击不法分子的犯罪给国家与民族所造成的伤害。使命就是服从上级所分配传达指使的工种，这一切就表达什么是使命的意义所存在！人生的命运在被他或她或国家或某些机构的派遣去完成应尽的任务的同时而不惜牺牲一切！当然，人生的存在在于生命的长久。人生的生命与使命所付出的价值和意义到定向达到的标准不同，对反对破坏国家及人民的安全与利益的不法分子及组织坚决维护国家与人民共同利益面前死得其的秘密工作者那就是国家与人民给与的志高无尚的荣誉。一个人的牺牲或重于泰山或轻于鸿毛，这是多么有哲理性的话题，以正义为天下，反对从事国家安全与利益和人民安全与利益的不法分子加以重处是人人必备的责任。讲到这一或许大家有些含糊，但用故事情节人们不难去想1937一1949新中的诞生，而其中有多少英雄豪杰所付出了宝贵的生命，是正义的力量消灭了邪恶，是正义的奉献所做出的牺牲，他与她们的爱和感情的付与，他(她)们都是在病床命运挣扎中所付与的天使。他(她)们的牺牲重于泰山，死得其所。清明的到来是付与以不顾个人安危所牺牲在战斗及各条工作中所付一切的英雄烈士们，是为国家与民族兢兢业业所付出一切的科研，高科技医务，农业、军事、教育、航天等从事国家的强大与发展所付出一切的人们。为国为民之着想默默奉献牺牲的人们，他(她)的死重于泰山，永刻丰碑，名垂千古，这就是正义的力量，也是付与人生的使命贡献的一切！谢谢大家阅读！如果抛开道义来讲，刘备被称为英雄，曹操被称为奸雄，孙策被称为枭雄。他们是区别的。刘备被称为英雄，是对刘备的褒奖，一是忠君，同时又是中山靖王之后，一生以恢复汉室为己任，同时又重情重义，情商又很高。孙策被称为枭雄，是对孙策的肯定，在乱世中，和父亲出生入死打下江东，并且足智多谋，英勇善战，爱惜部下，很好的守住江东土地，死时，又为孙权掌权安排好后事，堪称一代枭雄。曹操被称为奸雄，可以说是对他的一贬赞，一是曹操疑心太重，又杀孔融，华佗等，二是他携天子以令诸侯，自己只加九锡而已，却不做皇帝。用人也很识人，如用司马懿，却监视一举一动，又不给实权。其实根本不是那回事，今答只是以问答回答而已，谁说君子，谁是小人，漫长历史岁月，都有不同的评说，公说公有理婆说婆有理。谢邀张居正！这是海瑞评价张居正的话：工与谋国，拙于谋身。张居正为了大明江山，积劳成疾，不到60岁便死了。死后被皇帝清算，抄家，儿子自杀的自杀，流放的流放，还剩下以为80岁的老母亲。他是一个改革家，个人认为王安石都比不上他。他奉行改革，惩治贪官污吏，清丈田亩，增加了国库的收入，可以说是他强行为大明延续了20年的江山。他功高震主，难道一点也没有意识到吗？未必，像他这样的官场老手，不可能察觉不到。他曾经说过，骑虎之势自难中下，所以霍光难以避免灾祸。他也曾经想急流勇退，但太后稍加挽留就放弃了，说明他太贪恋权位。任何皇帝都不能容忍的，所以才有了他死后功绩被全盘否定的事情发生。首先要肯定任何一枝部队及兵部，现代的国防部，都是属国家领导下的部队，若不听国家指挥那还了得，要它何用呢？它与外交部是一文一武，在谈判桌上解决不了的事，那可能要动过武力解决，部队也为国家安全而设立的。岳飞该说是民族英雄，南宋，北宋应说是内战，岳飞死时才三十六岁，武艺高强，是带兵打仗的好手，且有一帮生死兄弟，但对政治不懂，金牌是调兵令牌，部队是归国家所有，并非私家材产，无论在哪国哪朝，违抗旨意者，轻则罢官，重则杀头，实话实说到第三套金牌时就该杀头了，更别说十二道了，人总说是秦桧害的，在过去天下是皇家所有，岳飞的《还我河山》的提词，就犯了大忌，河山是姓宋，不姓岳，说你谋反还真能说得过去，而怎么处理岳飞宋王爷不点头谁敢杀他，秦桧没这个权力，秦桧也仅是执行者，岳飞还是嫩了点，对政治是外行，他差点坏了最高当权的内部权力之争，所以说岳飞之死是有因果关系的，这可能岳飞至死自己都不明白，把二圣接回来放在什么地位上，可惜了一代战将。河南人的祖先不一定来自洪洞大槐树。河南之广大，光靠迁民是不足为凭的。河南地处中原腹地，人口稠密，土地肥沃，肯定有以前的老土著河南人。历史上洪洞大槐树移民只是具体到了明朝洪武年间和永乐年间。据文献记载，从明朝洪武年间(1368年)至永乐十五年(1417年)近五十年的时间闪，明朝政府在广济寺大槐树下设局驻员，先后18次大规模移民于京、冀、豫、鲁、皖、苏、鄂、陕、甘、宁等18个省巿，500多个县，进行了迁民安置。由以上数字可以看出河南回迁来多少人。明朝洪武年间移民10次，永乐年移民8次，共计18次。下面我们在来看向河南移民的次数和人数。洪武二十一年(1388年)八月，徏泽、潞民无业者垦河南、北田，赐钞备家具，复三年。(《明史》卷三)。洪武二十五年(1392年)十二月，后军都督佥事李恪、徐礼还京。先是命恪等往谕山西愿迁居彰德者听。至是还报，彰德、卫辉、广平、大名、东昌、开封、怀庆等七府徏居者凡五百九十八户。(《明大祖实录》卷二二三)。1403年“(永乐)元年八月……礼部议奏:山东、山西、陕西、河南四布政司就本布政司编成里甲……上悉从之”。(《明太宗实录》卷二十一)。可见以上数字，洪洞向河南迁民极少。就我们中牟县而言，据《中牟县志》、《中牟县地名志》记载。明洪武年间中牟县只有四十一个村。现中牟县拥有三百六十多个村，凡是以姓为村的庄，一般都是从山西洪洞迁来说，比如，我们东谢村就是其中之一，杓王是一户王姓人家在此地卖杓为生，油房王是由王姓在此地开油房为生而立村等等。由以上资料，可见河南人的祖先不一定是山西洪洞迁来的。这个问题早在新中国成立之前毛泽东就有明确的结论，无需再提。落后腐朽没落的孔子思想让它去吧。首先，并不是说开国者是士族，就是士族政权。是寒门，就是寒门政权。这种简单粗暴的划分是极其不合理的，也是缺乏依据的。只有东晋是严格意义上的门阀政治，这个是毋庸置疑的。但是，即便如此，也并不是说士族就决定了一切，也不是说寒族就成不了士族。在历史上，士族的形成有其处在特殊历史时期的必然性，但某些士族的崛起也有偶然性。比如汝南袁氏，弘农杨氏、荥阳郑氏，这种世代经史传家的大士族，名满天下。但也有陈郡谢氏这种，虽然几代努力，但是依然只是官僚阶级，直到淝水之战这种历史事件后，立下大功，才晋升为顶级门阀，士族之首，王谢齐名的地步。总的来说，东汉魏西晋是士族的发展期，西晋也有寒门张华当宰相的事情。东晋是士族政治的巅峰期，但是士族依旧不稳定，依旧有所兴衰，有所递进，有寒门成为士族，小士族成为大士族的例子可以追寻。到了南朝，宋齐梁陈才是士族政治的稳定期，士庶有别，国之章也，除了兰陵萧氏这种两朝皇族的家族由小士族变成了大士族，寒门、小士族晋升大士族可以说寥寥无几。也就是说，越是稳定的环境，这种“”类似世袭的假贵族政治特征“越明显。但是这时候寒门崛起，皇族为了防止士族势力过大，采用寒人掌纪要，而士族也开始了堕落，谈玄，居高位而不谋实政，所以，这个时期，也不是门阀政治。所以，真正称得上士族政权，门阀政治的，就是东晋。其次，汉朝末年，根本就不是士族占绝对优势，是军阀占绝对优势。士族只是依附于军阀而已，二者是合作关系。无论是曹操还是孙策，都是采取了合作的就优待，不合作就打压甚至消灭的政策。曹操手下，陈郡和颍川士族受到重用。这是因为陈郡和颍川士族都是最早的“从龙之臣”罢了。综上，东汉末年，士族没有占优势，士族政权也只有东晋，魏蜀吴当然不是士族政权。《风筝》中他没有修图，面容沧桑不够精致，却显出一种男人的质感大热谍战剧《风筝》里的主角郑耀先，是共产党潜伏到国民党高层的特工，因为太过聪明，绰号鬼子六，由2谍战剧教父柳云龙扮演，柳云龙浓眉大眼却到了不惑之年，有了中年男人的沧桑，颜值比起当下的小鲜肉来说不够精致，没有修图的样子，却有一种男人彪悍的安全感，有一种别样的魅力。身上背负着他最爱的女人，想要取他性命的中统特工林桃，没有苦情戏，没有谁爱谁的煽情，有的是两个特工斗智斗勇，在你来我往中让女神折服，心肝情愿追随他，不能不说这是爱情中最好的样子，而不是只看脸那样浅薄的爱情穿着军装，带着墨镜，正是因为柳云龙大叔的年龄和沧桑的面庞，才让穿上军装的郑耀先有了质感，而不只是好看柳云龙发狠的样子，似笑非笑，让人感到害怕，更让人感到着迷为了信仰潜伏半生，瘸了一条腿，却不能在解放后恢复身份，只能带着任务，乔装打扮，继续潜伏。这是一个谍战人员伤痛，柳云龙不同于只顾形象的明星，掩去曾经的光辉，灰头土脸的以一个档案员的身份继续完成他的任务司马迁的《史记》记录华夏民族自传说中的皇帝到汉武帝，贯穿将近两三千年的历史。司马迁撰写《史记》所依据的史料大抵有三个来源：皇家典藏的书；实地探访考察的；民间传说进行甄别之后选用的。汉武帝之前的历史至今已有几千年，考古发掘弥补了很多典籍记载真空地带。近年来，许多大的考古发现丰富了人们对古文明的认知。举几个例子：一、女将军妇好。1976年河南殷商遗址发掘一座完好的商朝古墓，古墓中有许多青铜器陪葬，其中有代表军权的斧钺，铜器上有“妇好”的铭文，这座古墓发现多人陪葬，却不见墓主人，专家推测这位女将军出征被敌人杀害或俘虏，商王给修了衣冠冢。据传，武王进攻朝歌，商纣王自焚，有三十万的商朝军队消失在海上。二、古蜀王国三星堆古遗址出现，震惊世界，揭示古蜀王国曾有辉煌灿烂的古文化，但是却不见任何零星的记载见之《史记》。三、古楚王国南水北调工程在丹江口水库蓄水，出土了楚国王侯宗室的墓葬群，丰富的陪葬品昭示古楚王国曾有着非常绚烂的古文明，而这些在《史记》中记载很少。司马迁再在《史记》中投注了许多悲愤私人感情抒写《屈原列传》，但是屈原其人其事，却没有零星的任何记载见之于《战国策》等典籍。许多外国专家质疑屈原其人的真实存在。四、兵马俑、里耶竹简兵马俑出土震惊世界，却不见《史记》记载。2002年湖南湘西地区的里耶古镇一口古井出土了3万6千多秦代木牍，很大程度上改变了人们一直以来对“暴秦”固有认知，证实了陶渊明《桃花源记》所述可能是真实的，那里曾有秦朝的遗民避乱世隐居，人们不知道汉朝，更不知道魏晋。亲们，你们还知道哪些?可以在文下留言哦～

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4，女主女扮男装的武侠古风橙光游戏

……这个女扮男装对游戏本身没有多大影响貌似，至少我玩的是。给你推荐几个我觉得不错的吧：妖乱风华、离人醉、乱世谍谋、北方有佳人、皎荼、凤逃，这些是女主古风，有个别带点仙侠的意思，有的带武侠，不过总体都是乙女，说起来还是玩了好几个游戏之后才知道乙女这个词的= =另外【蓁蓁其叶】还没玩，刚才看介绍写的女扮男装。

仙泣

5，北方有佳人珠光宝气仙泣仙狐缘乱世

逆袭之星途闪耀，倾尽妖华，花间事，穿越之柔倾天下，东游记，挽歌传，十年清风

《好色千金》和《仙泣》我玩过，很好玩的。立绘美的橙光游戏有：《花间事》《偷心冷医仙》《穿越之柔倾天下》《倾尽妖华》《挽歌传》《逆袭之星途闪耀》《穿越之姻缘劫》《十年清风》《仙狐缘》，这些游戏都很不错，剧情经常，立绘精美。

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6，三国乱世朱雀套装合成攻略朱雀套装给谁穿好

三国乱世朱雀套装类型：大幅提高战法伤害力套装图纸获得方式：80级，点券商城购买获得合成要求：套装名称紫装要求要求技能附加属性朱雀套装麒麟双枪 4星攻击攻击150 麒麟 4星攻击三味纯阳铠 4星强壮防御90 蝶凤舞阳 4星强壮伏龙帅印 4星强壮血量400 蟠龙华盖 4星强壮适用范围：攻打比自己等级略高，防御较高的人或刷禁卫军使用。

亲，你可以百度一下的，朱雀套的合成装备属性是，抢和马是攻击，其它的全部都是强壮。另外还需要四张朱雀碎片。

7，乱世王者六个神将获得方法六神将怎么获得

乱世王者六个神将获得方法最快获得武将方式，游戏中武将获取可以提高武将阵容丰富度从而提高阵容战力，编辑整理了六个神将武将获得方法，在新区测试中你可以获得很多武将。乱世王者武将是玩家在游戏中的重要战力组成，不同类型的武将带来不同的效果。在精英测试中开放了6个神将，分别为张飞，诸葛亮，赵云，曹操，吕布，关羽。神将图鉴大全六个武将获取方法：张飞：张飞的获得还是比较容易的，就是需要氪金，VIP1~VIP5可以购买，到VIP5可以买满5星的张飞。诸葛亮：诸葛亮与张飞的获得方法类似，不过可以购买的要求VIP等级更高。VIP8~VIP13可以购买，到VIP13可以买满5星的诸葛亮，VIP8只能买到1星。

出装：影忍之足（法系控制多换抵抗）、无尽战刃、破甲弓、泣血之刃、三圣之力、贤者的庇护。王者荣耀里的英雄还是很丰富的，每个英雄都有自己的特点和故事，定期也会推出新的英雄，不会感觉单调，英雄定位可分为法师、战士、坦克、刺客、射手、辅助，随个人兴趣爱好去选择。很人性化的。

8，乱世王者火箭技能给谁用

谁都不用啊，守城的陷阱技能，没用，垃圾分解就可以了，新手就好好玩枪，张飞关羽许褚，你看着养，等你会了懂了，有实力了就上3000武将项羽，玩枪买不了吃亏买不了上到，白虎和盾共用，所以基本上不行也可以转盾，哪里都吃香的，技能枪的话就学，枪击，枪兵攻击，枪兵生命，枪一定要肉，

这个就是有点拖时间，每次副本结束都需要太长时间了，大家都知道的手机游戏哪能和电脑比，这方面还是轩辕丶传奇丶手游可以，每次一次大概就3-4分钟完事，速度进行快咱就有更多时间去做别，支持多人和电脑区别不大。

《乱世王者》火箭技能给火箭兵最适合。《乱世王者》火箭兵是一个比较实用的兵种，很多玩家都比较喜欢这个兵种。

王者荣耀这个阵容主要依靠吕布貂蝉的羁绊打真伤，即使对面可奶可抗也是耗不住的，整体来说，可压制的阵容我还没有碰到过，但是前期不上棋子还是不要玩这个阵容，弈星、武则天

王者荣耀是腾讯推出的MOBA类手游，支持IOS和安卓，这款游戏是根据之前非常火爆的dota演变，游戏模式还是以竞技为主，可以组队实战也可以参加全国年度排位比赛，里面有几十位英雄人物供你选择，每一个英雄都有各自相应特色的技能，玩家可以在对战中获得金币够买装备。

9，橙光游戏重生之帝女命运攻略关元鹤的攻略

关元鹤：孙心慈第一次去国子监那段选骑马去，然后选上前阻止；第一次出府选逛街，端门事件中选使坏；遇刺事件选反击，然后遇关元鹤，选反驳；第二次出府选去鼎北王府找景心（这里是迷惑选项，别看表面上与他无关，其实是有关联的），遇到他然后选理论；去关府拜访时遇到关元鹤和他的父亲选留下偷听，然后选观察（一定要选观察，不能选继续狡辩，不然会减好感）；这样好感就能大于90，然后触发条件分歧；之后选看马场的剧情，此时好感应该也能大于110，触发剧情：“关元鹤的提点”最后到文思存支线剧情前，好感应该到了123了。之后的属性学习后面以看书、练字和看医书为主。然后是琴艺比赛通过后，好感应该到了148了。之后遇马鸣远选比试，拒绝文思存，继续主线那里，醋意＋10（醋值是隐藏数值，不会出现在数值表中，它的作用是触发隐藏剧情），之后他出言嘲讽你时，选拿碎银砸他，其实只要每次条件分歧都能触发，问题就不大了，因为条件分歧中也会加好感，劝服汪杨松后，之后触发抹药事件，此时好感大于150，可触发。然后去关元鹤的马场照顾马那段剧情，选继续劝说，加好感，到酒楼遇见关元鹤那里，好感应该到了173，回府后，应该是178，慧安落水，若好感大于170，触发剧情“关元鹤的帮助”然后选凄然一笑，加10好感。落水事件后，慧安的亲事那里，选“当机立断说不嫁”这个选项，加好感。又过段剧情，最后好感应该是198了。然后就是单线啦～这是到目前为止的攻略，以后会继续加上的。我也想要单线的攻略啊！不过没答案....以上是从别人那里复制来的如果对你有帮助就采纳呗

关元鹤：孙心慈第一次去国子监那段选骑马去，然后选上前阻止；第一次出府选逛街，端门事件中选使坏；遇刺事件选反击，然后遇关元鹤，选反驳；第二次出府选去鼎北王府找景心（这里是迷惑选项，别看表面上与他无关，其实是有关联的），遇到他然后。

是叫“乱世红颜泪”的游戏吧

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