恐惧之心，音无结弦之时天使跃动之心立于浮华之世奏响天籁之音这句话

1，音无结弦之时天使跃动之心立于浮华之世奏响天籁之音这句话

音无结弦之时天使跃动之心立于浮华之世奏响天籁之音是什么意思

您倒是告诉我您在问什么啊……

2，恐惧之心在哪个地图

潘达利亚，恐惧废土，大树子那里，

在潘达利亚大陆，恐惧废土，地图上有标明位置

恐惧废土！

3，欣赏者必具有愉悦之心仁爱之怀成人之美之善念被欣赏必产生自

欣赏别人的人必须具备愉悦的心情，仁慈博爱的胸怀，以及成人之美的善念。而被欣赏的人也必须产生自尊自爱之心，奋进努力，进取之志。 我不光打的累，理解起来也挺累滴~~大白话

4，在线等 10H魔兽恐惧之心老6大女皇夏柯希尔怎么没有了 是不是得触发

夏克希尔需要把面前的两拨小怪（下台阶后大厅左右两头的两堆怪） 具体叫什么记不清了 你干脆把小怪都清了就不会漏了 然后boss就会出来 boss战转阶段boss会回到惧之煞底下，这时会出小怪，打完了小怪boss才会回来继续打

5，泰戈尔世界在踌躇之心的琴弦上跑过去奏出忧郁的乐声什么意

The world rushes on over the strings of the lingering heart making the music of sadness. 啧啧 诗么 本来就有一种朦胧的美感 干吗要逐句翻译 逐字理解呢~ lingering 翻译成 缠绵，悱恻 可能有助于你的理解 个人觉得是失恋后诗人的心声吧 在情人眼中 自己爱的人便是 整个世界 而所爱之人的离去（从缠绵的心上跑过去） 无疑是自己的心充满了悲伤（奏出忧郁的乐声）

没看懂什么意思？

6，生如蝼蚁当立鸿鹄之志命薄似纸应有不屈之心这句话是什么意思

从整体上概括此句的意思即为，虽然我们生来平凡，生来渺小，但是这并不妨碍我们立下自己远大的理想。虽然我们常常会迎来命运给我们开的玩笑，但是这也不是我们说放弃和屈服的理由。这是一句非常励志的话语，下面我们再来分段的介绍一下。 首先是生无蝼蚁当立鸿鹄之志。很多人生而平凡，没有优越的家境，没有开阔的眼界，甚至于没有上学念书的资本。而在现实生活中却有不少人，他们从刚刚出生开始，就拥有了我们梦寐以求的东西。上一代的打拼，让他们的下一代过上了富足的生活，不需要去奋斗就可以轻松享乐一生。 但是大多数人的上一代都没有打拼出一个名堂，我们也只能靠我们的努力，才能够让自己过上幸福安康的生活。虽然我们生如渺小像一个蝼蚁一般，但是我们仍旧能够随时随地的去付出、去奋斗，最怕的就是自己不敢去畅想自己的美好未来，从而约束自己的行为举止。 树立远大的理想从来不是某个人的专项，我们人人都可以去拥有自己的美好的畅想，并为此付出很多的时间和心血。 其次，我们再来谈谈命薄似纸应有不屈之心的具体解释。网络上看过这样一个事例，一个盲人考生坐在特定的考场，虽然看不见，但是却用盲文不断的摸索着，打下了一段又一段的数字和文字，用这种方法参加了高考，最后取得了很高的分数。 对这个盲人考生而言，失去了光明，像是命运给他开了一个大大的玩笑。但是盲人却并没有因此屈服于命运，而是付出了比常人更多的艰辛，用自己的奋斗为自己书写出一份满意的答卷。 拥有一颗不屈之心，是这位盲人考生留给世人的真理。

意思是：生长在地位低下的环境中应当树立远大志向，命运不佳时应该有不屈服于命运的雄心。 鸿鹄之志，读音hóng hú zhī zhì，指大雁和天鹅的志向，因大雁和天鹅飞得高而远，故喻意志向高而远大。

这句话的意思是，无论我们现在生存的环境有多么的糟糕，或者我们人生的起点或许并不高，但是我们也应该为了改变自己的命运而努力，这样才会改变我们的命运，让我们有更好的生活。

”生如蝼蚁当立鸿鹄之志，命薄似纸应有不屈之心“ 释义：生长在地位低下的环境中应当树立远大志向，命运不佳时应该有不屈服于命运的雄心。 蝼蚁：指蝼蛄和蚂蚁，现在比喻力量弱小、无足轻重的动物或人。 鸿鹄之志：出自秦末农民英雄陈胜《史记》，比喻志向远大。 命薄：指命运不好。

7，描写人心理十分害怕的成语

惊慌失措 张皇失措 惊恐万状 惊心动魄 魂不附体 魂飞魄散 惊魂未定 呆若木鸡 目瞪口呆 瞠目结舌 心惊肉跳 战战兢兢 不寒而栗 毛骨悚然 动魄惊心 闻风丧胆 心惊胆战 胆战心惊 大惊失色 心有余悸 谈虎色变 惊弓之鸟 杯弓蛇影 风声鹤唳，草木皆兵 草木皆兵 怵目惊心 触目惊心 骇人听闻 令人发指

【诚惶诚恐】：诚：实在，的确；惶：害怕；恐：畏惧。非常小心谨慎以至达到害怕不安的程度。 【怛然失色】：怛：畏惧，恐惧。指因害怕而变脸色。 【担惊忍怕】：担心害怕。指常处在惊吓、恐惧之中。 【担惊受恐】：担心害怕。指常处在惊吓、恐惧之中。 【担惊受怕】：担心害怕。指常处在惊吓、恐惧之中。 【胆裂魂飞】：裂：破裂。魂：魂灵、神志。胆也破了，魂也飞了。形容极度害怕、恐慌。 【胆怯心虚】：形容理亏气馁，胆小害怕。 【胆丧魂惊】：形容极度害怕、恐慌。 【胆丧魂消】：形容极度害怕、恐慌。 【胆战魂惊】：战：发抖。形容十分恐惧害怕。 【胆战心寒】：战：发抖。形容害怕之极。 【胆战心慌】：形容十分害怕。 【胆战心惊】：战：通“颤”，发抖。形容十分害怕。 【胆战心摇】：形容十分害怕。 【吊胆提心】：提心吊胆。 形容非常担心或害怕。 【抖抖瑟瑟】：抖抖簌簌，因害怕等而身体颤抖。 【杜口绝舌】：杜口：闭口不言；绝舌：不说话。闭着嘴说不出话来。形容理屈词穷，无言以对或指十分害怕。

诚惶诚恐 诚：实在，的确；惶：害怕；恐：畏惧。非常小心谨慎以至达到害怕不安的程度。 怛然失色 怛：畏惧，恐惧。指因害怕而变脸色。 大惊失色 非常害怕，脸色都变了。 担惊受怕 形容十分担心或害怕。 胆裂魂飞 裂：破裂。魂：魂灵、神志。胆也破了，魂也飞了。形容极度害怕、恐慌。 胆战心寒 战：发抖。形容害怕之极。 胆战心惊 战：通“颤”，发抖。形容十分害怕。 骨寒毛竖 形容十分害怕。 骇人听闻 骇：震惊。使人听了非常吃惊、害怕。 寒毛卓竖 汗毛都竖立起来。形容非常恐怖，或心情特别紧张害怕。 寒心酸鼻 寒心：心中战粟；酸鼻：鼻子辛酸。形容心里害怕而又悲痛。 汗不敢出 吓得连汗都不敢往外冒了。形容紧张害怕到了极点。 汗流浃背 浃：湿透。汗流得满背都是。形容非常恐惧或非常害怕。现也形容出汗很多，背上的衣服都湿透了。 惶恐不安 内心害怕，十分不安。 魂飞魄散 吓得连魂魄都离开人体飞散了。形容惊恐万分，极端害怕。 噤若寒蝉 噤：闭口不作声。象深秋的蝉那样一声不吭。比喻因害怕有所顾虑而不敢说话。 惊愕失色 失色：由于受惊或害怕而面色苍白。惊恐得改变了神色。形容十分吃惊。 惊弓之鸟 被弓箭吓怕了的鸟不容易安定。比喻经过惊吓的人碰到一点动静就非常害怕。 惊恐失色 害怕得脸都变了色。 惊恐万状 形容害怕到了极点。 恐慌万状 形容害怕惊慌到极点。 泪如泉涌 眼泪象泉水一样直往外涌。形容悲痛或害怕之极。 泪如雨下 眼泪象雨水似的直往下流。形容悲痛或害怕之极。 栗栗危惧 栗栗：发抖的样子。形容非常害怕。 毛骨悚然 悚然：害怕的样子。汗毛竖起，脊梁骨发冷。形容十分恐惧。 目瞪口呆 形容因吃惊或害怕而发愣的样子。 捻神捻鬼 形容惊慌害怕的样子。 欺软怕硬 欺负软弱的，害怕强硬的。 肉跳心惊 形容担心祸事临头或遇到非常可怕的事，十分害怕不安。 色若死灰 面目惨白。原比喻面部没有什么表情。现形容十分害怕的神情。 舌挢不下 挢：翘起。翘起舌头，久久不能放下。形容惊讶或害怕时的神态。 肆无忌惮 肆：放肆；忌：顾忌；惮：害怕。非常放肆，一点没有顾忌。 缩头缩脑 形容害怕不敢向前，或胆小不敢出头负责。 谈虎色变 色：脸色。原指被老虎咬过的人才真正知道虎的厉害。后比喻一提到自己害怕的事就情绪紧张起来。 提心吊胆 形容十分担心或害怕。 望而生畏 畏：恐惧，害怕。看见了就害怕。 畏敌如虎 害怕敌人如同怕虎一般。 无所畏惧 畏惧：害怕。什么也不怕。形容非常勇敢。 吴牛喘月 吴牛：指产于江淮间的水牛。吴地水牛见月疑是日，因惧怕酷热而不断喘气。比喻因疑心而害怕。 小鹿触心头 形容因为害怕而心脏急剧地跳动。 心惊胆战 战：通“颤”，发抖。形容十分害怕。 心有余悸 悸：因害怕而心跳得厉害。危险的事情虽然过去了，回想起来心里还害怕。 悬心吊胆 形容十分担心或害怕。

惊弓之鸟惊慌失色魂不附体

8，五两一钱肥羊一群入出场 防虎逢之把口张 适口充饥心欢喜 女命八字

肥羊失群入山岗 饿虎逢之把口张 适口充肠心欢喜 女命八字大吉昌 为人心直口快，性情爽朗，慈善，重双亲，广交朋结友，义如姐妹，善不欺恶不怕，平生正直，凶险皆无，无门吉利行人到，是非口舌不相干，夫君见迟方可好，子媳晚招方得实，夫君友好到白头，性情平等、顺从，重视默默的努力，但是当努力不为人接受时，忍耐到极点后会爆发怒气。由于善于察言观色，并加以协调配合，因而有旺盛的服务精神。敏感，多幻想，重视他人对自己的肯定，喜新厌旧，不喜成规定俗，心念多变动，喜文艺。注重原则，不务实际，喜钻牛角尖但有坚忍的耐心。本性慷慨而有感情，有魄力，好活动，富侠义心和风流心，对物质眼光锐敏，由经济手腕，个性开朗。具有不懂得奉承人的一面，看起来反应迟钝，实则城府极深，颇有心计，却每每在关键性的时刻难以抉择。独断专行，行事以自我为中心，坚持己见，不容易妥协，所以有时很难与人相处，朋友虽然不少，但知心的不多。气量狭窄，有怨必报，报复心强，往往自命不凡，鄙视他人，又好管闲事，惹事生非，常常刚愎自用。在人生心态中属于保守、成熟、不勉强一类，人生之途也较有阅历，但易在满足中守成。爱与恨都很极端，有洁癖，性格刚毅，但有良好的风度。 浮云卷尽碧空净，春风融和瑞气多。此年合作可谋，财品兼优，利润可观。三思后行，事业有为。看起来有非常高雅的气质，反应也比较灵敏，最主要的是口才特别好，能言善辩，天生的辩才高手。自尊心过强，喜欢支配他人，不愿为人所支配。容易树敌，女子则有男子气概，好指使丈夫。独立、离家之倾向浓厚，一生中波折很多，但在波折中反致有成就。女子虽然是属于贤妻良母，但有凌驾丈夫之心。有盛极必衰，坚强有力但又力不从心之感。有较强的自尊心，也有较强的虚架态势之心，也就是爱面子。气量较为保守，不易接受他人的意见。对亲属有疏远感，夫妻感情较为平淡，若属长子或者长女应到外地发展。有相当程度的疑心病，令人感到难以接近。你较不懂得建立人际关系，对于金钱观念，不仅淡薄，甚至于轻视金钱，有如山林之隐士，有时会看破红尘，追求精神之解脱，因此对于财务方面的事最好还是交给爱人管理为佳，免得日后因为钱财的欠妥处理而造成一时的困境。

(二两一) 　　终身行乞孤苦之命。 　　短命非业谓大空，平生灾难事重重， 　　凶祸频临陷逆境，终世困苦事不成。 　　(二两二) 　　一生劳碌之命。 　　身寒骨冷苦伶仃，此命推来行乞人, 　　劳劳碌碌无度日，终年打拱过平生. 　　(二两三) 　　终身困苦之命 　　此命推来骨肉轻，求谋做事事难成， 　　妻儿兄弟实难靠，外出他乡做散（善）人。 　　(二两四) 　　一生薄福之命 　　此命推来福禄无，门庭困苦总难荣， 　　六亲骨肉皆无靠，流浪他乡作老翁。 　　(二两五) 　　六亲无靠，自立更生之命 　　此命推来祖业微，门庭营度似稀奇， 　　六亲骨肉如冰炭，一世勤劳自把持。 　　(二两六) 　　平生衣禄苦中求，独自营谋事不休， 　　离祖出门宜早计，晚来衣禄自无休。 　　注解：此命为人刚强，劳心劳力，移祖居住，有能自力得安然，知轻识重，坏事不做， 　　老来贪心口无毒，但一生不足，子息难靠。初限之中小发达，早年家计得安康，四十八九岁，交来末运渐渐谋事而成，事业而就，财源茂盛，老来荣华。妻宫有克，两妻无刑，子息四个只一子送终，寿元七十九，过此七十九岁，死于十二月中。 　　(二两七) 　　一生多谋少成之命 　　一生作事少商量，难靠祖宗作主张， 　　独马单枪空做去，早年晚岁总无长。 　　注解：此命为人性纯不刚不柔，心中无毒，做事有始有终，池塘鸳鸯寻食吃，易聚易散，骨肉六亲不得力，财物风云，操心劳力，极早恨奋寒窗，原来破尽，重新白手起家，且过三十五六，方可成家立业，四十外行船顺风，五十安稳，末限滔滔事业兴，妻宫硬配，子女送终，寿元七十，死于五月中。 　　(二两八) 　　一生行事似飘蓬，祖宗产业在梦中， 　　若不过房改名姓，也当移徒二三通。 　　注解：此命为人多才能，心机灵巧，祖业飘零，离乡别井可成事业，兄弟多力，驳杂多端，为静处安然，出外有人敬重，可进四方之财，有贵人扶持，逢凶化吉，勤俭一生，无大难，只是救人无功，恩中招怨，重义轻才，易聚易散，早年不能聚财，三十三岁方知劳苦，凡事顺意，三十八九，四十岁称心如意，末限福如东海，寿比南山。只是妻宫有克，三子送终，寿元六十九，闯过八十一，死于三月中。 　　(二两九) 　　初年运限未曾亨，纵有功名在后成， 　　须过四旬才可立，移居改姓始为良。 　　注解：此命为人性爆，心直口快，有才能，见善不欺，逢恶不怕，事有始终，量能宽大，但不能聚财，兄弟六亲无力，自立家计，出外方好，初限二十三四五不遂，二十七八有好运到，犹如枯木逢春，中限四十九之命有险，四十多来古镜重磨，明月再圆。五十六七八九末限明月又被云侵，交七十方走大运，妻小配怕刑，克子，寿元七十七，死于春光中。

不知道......我是笨蛋.....

9，于是废先王之道 焚百家之言出自哪里

废：废黜 道,施政法则 焚,烧 百家之言,引申为各种书籍 连起来的意思：（秦王）于是废黜前面皇帝的施政法则,烧毁各种书籍.

秦孝公据肴函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。 秦孝公占据肴山，函谷关那样险固的地方（关隘），拥有雍州一带那样辽阔的地方，（秦国的）国君臣子牢固据守来（窥探）周王朝，（象卷席日子那样卷起，象用布包一样）有并吞天下，占领海内，控制全国的意图，吞并八方的野心。在这时，商鞅辅佐秦孝公，在国内建立法律制度，致力于耕种纺织，修造防守进攻的武器，对外实行连横，来使诸侯各国相斗。于是秦国人毫不费力地取得了黄河以西的大片土地。 孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋；齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意；吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之师，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹；因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。 秦孝公死了以后，惠文王、武王、昭襄王继承先辈的旧业，沿袭前人留下的策略，向南占领了汉中，向西攻取了巴蜀一带，向东割取了肥沃的土地，向北收取了险要的城池和地区。各诸侯国惊恐害怕，集会结盟来想方法削弱秦国，不惜珍贵的器物、贵重的宝贝、肥沃富饶的土地，来招纳天下的志士能人，采用合纵的策略缔结盟约，互相援助结为一个整体。在这个时期，齐国有孟尝君，赵国有平原君，楚国有春申君，魏国有信陵君，这四位君子，都既聪明智慧又忠诚守信，既宽厚道又友爱待人，既能尊敬能人，又能器重谋士，共同约为合纵，离散了秦国的连横，聚集了韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山的力量。于是六国的谋士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫这一班人替他们谋划；有齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅这一类人沟通他们的意见；有吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢这一些人统率他们的军队。他们曾经凭着十倍大的土地，上百万的军队，直逼函谷关去进攻秦国。秦国人敞开关口迎敌，九国的军队，徘徊着不敢前进。秦国没有耕费一支箭，一个箭头，可是天下的各诸侯国已经十分困窘了。于是合纵解散盟约破坏，各国争着割让土地去贿赔秦国。秦国有充足的力量利用他们的弱点，追逐败逃的军队，使无数尸体横卧，流淌的血可以使盾牌漂浮起来；趁着有利的形势和方便的条件，侵略诸侯各国，分割天下的土地。因而强国请求归服，弱国前来朝拜。 延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡，百越之君，俛首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。 传到孝文王、庄襄王，他们在位的时间很短，国家没有大事。到了秦始皇，发扬六代祖先遗留下来的功业，像挥动长鞭赶马那样来驾御天下，吞并了西周、东周，灭掉了诸侯国，登上了尊贵的皇位而统治全中国，用残酷的刑罚来奴役天下的百姓，威势震慑四海。向南方夺取了越族各部落的土地，把它改设为桂林郡和象郡；越族各部落的头领，俯首投降，听众秦国小官吏的摆布。秦始皇就派大将军蒙恬在北方筑起长城守卫边防，击退匈奴七百多里。胡人不敢到南方来牧马，已亡六国的遗民不敢拿起武器仇雪恨。 于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。 于是秦始皇废除古代帝王的治国方法，焚烧各学派的著作，企图使百姓愚蠢糊涂；毁坏著名的城堡，杀害杰出的人物；收缴天下的兵器，集中到都城咸阳，销熔这些刀箭，用它铸造成十二个铜人，来削弱天下的老百姓。然后凭借华山作为城墙，就着黄河作为护城河，依靠亿大高的华山，对着深不可测的黄河，把这作为坚固的屏障。优秀的将领，强劲有力的弓弩，把它险要的地方；忠实的臣子，精壮的士兵，投置了锐利的兵器，而谁敢把他怎么样。天下已经平定，秦始皇的心中以为函谷关中这样坚固，象是千里的铜墙铁壁，真是子子孙孙称帝称王的万世不朽的基业。 秦王既没，余威震于殊俗。陈涉，瓮牖绳枢之子，甿隶之人，而迁徒也，才能不及中人，非有仲尼，墨翟贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。 秦始皇死后，遗留下来的威望还震慑着边远的地方。然而阵涉是一个用破瓮做窗户，用绳子系门轴的穷苦人家的子弟，是一个耕田作奴隶的人，而且是一个被征调往渔阳守边的人；他的才能比不上平常人，没有孔子、墨子那样的才能德行和陶朱、猗顿那样的财富；他出身于军队之中，却在田野里突然起义，率领疲惫困乏的士卒，带领几百人，转过头来，攻打秦朝；他们砍下树木做武器，高举竹竿当旗帜，天下的百姓象云那样集合拢来，象回声那样应声而起，担着粮食，如影随形体那样紧紧跟着。肴山以东的英雄豪杰，于是一起行动起来就把秦朝的统治推翻了。 且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；鉏耰棘矜，非銛于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合之家，肴函为官；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。 要说这时秦朝的统治力量，并没有缩小减弱啊。雍州的土地，肴山函谷关的坚固险要，仍然象从前那样啊。陈涉的地位，不比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山九国的君王尊贵；农具木棍一类的东西，不比钩戟长矛锋利；被征发守卫边塞的戍卒，不比九国的军队强，深远的谋划，行军作战的策略，也不如从前的那些谋士。但是成功和失败却有不同，功绩事业也恰恰相反。试拿肴山以东的各国与陈涉比比长短和大小，比较一下权势和力量，那更不能相提并论了。但是秦国靠不大的地方，得到帝王的权势，统辖八州，而使同等的六国来朝拜，已经有了一百多年了；然后把天下作为家，把肴山函谷关作为内宫；然而一个人发动起义，帝王基业就毁灭了，皇帝死在别人手里，被天下人讥笑，这是为什么呢？是由于没有实施仁义，攻取天下守住天下的形势就不同啊。

出自贾谊的《过秦论》

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