万灵启源，凡人修仙传混沌万灵榜排行第一第二的宝物到底是啥

1，凡人修仙传混沌万灵榜排行第一第二的宝物到底是啥

异界炼金专家 作者： 雷神之剑 简介： 他是一个超级炼金师，那些强者虽然说很强，但是在他的炼金产品下谁是他的对手。他就是超级炼金师，谁也不敢招惹他，毕竟他朋友满天下，手下更是不知道有多少。他就是世界的霸主。

2，万灵启源手游辅助脚本目前谁用到了可以介绍下吗

现在已经有不少人都在使用了，个人觉得游戏蜂窝中的辅助还是很多的，而且还支持各种全面屏的屏幕造型和720、1080、4K分辨率，选择这里的辅助工具个人觉得很可靠的。万灵启源给你带来畅快战斗经历，每个少女都会给你完全不同的征战体验；走进这片奇幻世界里去经历各种洗礼，万灵启源开启纷扰的异界人生；每个踏足异世界的玩法都会有着各种NPC角色陪伴在你身边一起成长。

玩游戏用辅助很正常，能提高效率，安卓?游?戏?蜂?窝和ios?蜂?窝ai?辅?助用的人多，这样就能轻松的体验到游戏的乐趣。

3，凡人修仙传实力设定

一、根据原书，这个问题涉及到修仙的三个境界，分别详解如下： 　　本书修仙者按照境界划分，分为下境界、中境界以及上境界三大阶段。 　　1、下境界包括了炼气、筑基、结丹、元婴、化神等五层， 　　2、中境界有炼虚、合体、大乘三层， 　　3、到了上境界其实只剩下渡劫这一层关口了，过了此层就可飞升仙界，与天地同寿了。 　　另：灵界其他族群有上族、圣族之类的划分，从元婴初期到炼虚后期依次对应上族一至九阶，合体初期以上依次对应圣族一、二、三、四……阶。 　　二、必要补充： 　　真灵级：可与真仙抗衡，境界可看作真仙，一般是指真龙、天凤、麒麟、游天鲲鹏、罗睺、山岳巨猿、五色孔雀等真灵级神兽，在混沌万灵榜排名靠前的玄天之宝可召唤真灵守护，主角韩立有功法“惊蛰十二变”，炼化十二种真灵真血，可以变化真灵真身战斗，强悍无比。

人界：炼气期、筑基期、金丹期、元婴期、化神期，然后通过空间漏洞偷渡到灵界。灵界：比人界多出的级别是炼虚期、合体期、大乘期…目前猪脚是在灵界化神中期。一般实力设定上就是主角同期无敌，能越级挑战不死。你的问题确实有点模糊，希望这些能帮到你。

本书中修仙者按照境界划分，分为下境界、中境界以及上境界三大阶段。 下境界包括了炼气、筑基、结丹、元婴、化神等五层，中境界有炼虚、合体、大乘三层，到了上境界其实只剩下渡劫这一层关口了，过了此层就可飞升仙界，与天地同寿了。 炼气，筑基，结丹，元婴，化神。 每个境界又分三层，差距很大 人的等级！练气！筑基！结丹！元婴！化神！后面就是飞升灵界！ 妖兽 一二三四！五六七！八九十！化形！后面就是飞升！ 法宝！ 符箓！一级是最低的！其余的也差不多！

4，凡人修仙传中的玄天斩灵剑是怎么来的最后怎么处理了

首先，大家知道，通天灵宝要么是自古就有（从上古修士传下来），要么是炼制而成的，这一点是从前面的章节就可获知的信息。从上古修士传下来的通天灵宝的例子已不鲜见；而炼制成的通天灵宝也有一些例子，如七焰扇（还有炼制材料清单），火笼罩等。既然玄天斩灵剑不是自古就有，那么就必然是炼制而成的，特别是忘大强调了，凡是玄天的东东，都是独一无二的，所以即使有材料清单，也是不可能炼制出两把玄天斩灵剑的。 说到这里，我们可以看出，初始的玄天果实本身肯定不是玄天斩灵剑，那只能称作炼器材料。但是即使是炼器材料，也有不可思议神通，这一点可在真灵鳞片得到印证，像这种逆天的存在，化身修士的多项试验，对之都毫无效果。而小瓶也不是玄天斩灵剑，因为它早就被炼制出来了。 从上述分析可知，玄天果实变成了玄天斩灵剑的过程，其实就是炼器材料转变成通天灵宝的过程，这个过程就是炼制。所以，将绿液滴入果实中一瞬间所发生的变化，其实是一种炼制。所以我们可以认为，经绿液炼制后的玄天果实就已经成了通天灵宝。 那现在果实的样子与玄天斩灵剑好像扯不上关系吧？ 其实不然。从真灵鳞片这一章中可看出，这种逆天存在即是只是炼器材料，在加注法力的情况下会发生令人惊异的变化。更何况身为通天灵宝的玄天斩灵剑？其实法宝的常规下的状态与处于威能激发下的状态差异巨大是很正常的事情。 还有一点，就是韩立为什么现在不能激发出玄天斩灵剑的威能？其实大家拥有一般关于通天灵宝的知识就可以解释了。通天灵宝是有通宝决的，只有修为达到一定的境界，才能激发出通天灵宝的通宝决，学习了通宝决，就能发挥通天灵宝的威能了。很显然，韩立目前的境界是无法激发出通宝决的。 其实，通宝决也可以为某些道友解惑，他们觉得混沌万灵帮怎么知道这件灵宝的名称？或者这个宝物叫什么名称人们怎么知道？这其实都是通宝决使然的。有资格跻身万灵宝的通天灵宝一旦诞生，名字就已确定，并显示在万灵帮上，而灵宝主人是通过通宝决知道其名称的。 在真灵鳞片这一章，忘大不遗余力地渲染了这种材料的强悍，其实是已经开始为玄天斩灵剑的威能做铺垫了。 忘大的这种挖坑填坑的风格，你是知道的。。。。。。

5，三寸人间和仙逆一个世界吗

是有关系的。 首先是同一个作者，其次最新章节小姐姐教给王宝乐的铭志经是王林的一生写照，而且三寸人间里也出现了未央族。 《三寸人间》内容介绍： 星空古剑，万族进化，缥缈道院，谁与争锋，天下万物，神兵不朽，宇宙苍穹，太虚称尊，青木年华，悠悠牧之，其意欢快，恰似朝阳。 少年宝乐，心怀梦想，以兵入道，指天摘月，仕途多舛，法器克之，灵宝制之，法兵镇之……若皆无果，神兵斩之。蓦然回首，才知……举头三尺已无神明，掌心三寸方是人间。 扩展资料 主要人物简介： 1、王宝乐： 主角，修为结丹大圆满，肉身元婴。梦想是成为联邦总统。考入缥缈道院下院，在道院的心性考验中，由于神秘面具的变化，识破幻境，在考验中“作弊”表现优异，被法兵系招为特招学子，踏上修行一途。 结丹时受元婴追杀，在火星冥器内受冥坤子传冥梦，结成冥丹，利用冥器斩杀三位元婴。第一批联邦百子之一。后于古剑中苍茫道宫试炼，打败独孤霖等五大亲传弟子，赢得三片风信叶；同时自己也差点身死，昏迷中被面具小姐姐带到苍茫道宫传承地，在万灵血池中肉身突破元婴。 2、李行文：缥缈道院太上长老，前任联邦总统。元婴境。 3、冥坤子：冥宗第九大长老，宇宙境。已死，留有一道残念，感受到王宝乐修炼冥法后，拉王宝乐入冥梦，梦中传功，成为王宝乐名义上的师尊。 4、赵雅梦：与王宝乐在缥缈下院认识，经历一系列磨难后对王宝乐有好感。与王宝乐、卓一凡、孔道同为男神会成员。 参考资料来源：搜狗百科-三寸人间 参考资料来源：搜狗百科-仙逆

嗯，不是一个世界的，但是是在同一片苍茫之中的，角色之间是绝对有关联的，求魔中的秃毛鹤在仙逆中是有的，不过不是以秃毛鹤的形象出现的，记得仙逆结尾有个家伙（好像是天运子？）说“道晨，我的家乡”吗？我明确告诉你逆尘界不属于苏铭的那个三荒，哪里的四大界是道晨、冥皇、阴圣、灵狱（第五真界忽略），这里有道晨啊哇咔咔，还有求魔最后结束的时候，秃毛鹤被灭生老人找到的时候就是在逆尘界，而仙逆里面那个定界罗盘我十分怀疑就是玄葬坐的那个罗盘，因为苏铭最后的时候把那个罗盘扔出去为灭生指引寻找秃毛鹤的方向 呼呼，我是不是剧透得太多了。。。

应该是有关系，首先是同一个作者，其次最新章节小姐姐教给王宝乐的铭志经是王林的一声写照，而且三寸人间里还出现了未央族，这个倒是和一念永恒里的未央道域有关系

它们是属于同一宇宙的不同道域。《仙逆》发生在苍茫道域，《三寸人间》则发生在混沌道域（耳大并没有说明地球是属于哪个道域，姑且这么认为吧）

6，道家的四象

　　四象 　　四象源于中国古代星相学,指的是东方苍龙(青龙)、西方白虎、南方朱雀、北方玄武 　　在道教护卫神中，有一种专门用于镇守道观山门的天神，他们就是青龙、白虎、朱雀、玄武，称为“四象”，亦称“四灵”。如道教胜地青城山天师洞(古常道观)，在巍峨的山门前面，左右各建有一座神殿，左殿塑威武的青龙神像，名孟章神君，右殿塑勇猛的白虎神像，名监兵神君。 　　青龙、白虎、朱雀、玄武源于中国古代的星宿信仰，中国古代将天空分成东、北、西、南区域，称东方为苍龙象，北方为玄武(龟蛇)象，西方为白虎象，南方为朱雀象，是为“四象”。这种“四象”是古人把每一个方位的七宿联系起来加以想象而成的四种动物的形象。如东方苍龙，角宿象龙角，氐、房宿象龙身，尾宿象龙尾。南方朱雀则以井宿到轸宿象鸟，柳宿为鸟嘴，星为鸟颈，张为嗪，翼为羽翮。后来古人又将其与阴阳五行五方五色相配，故有东方青龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武之说。后又将其运用于军窖军列，成为行军打仗的保护神，如《礼记·曲礼上》曰：“行，前朱鸟(雀)而后玄武，左青龙而右白虎，招摇在上。”陈皓注曰：“行，军旅之出也。朱雀、玄武、青龙、自虎，四方宿名也。”又曰：“旒(liu，旗子上的飘带)数皆放之，龙旗则九旒，雀则七旒，虎则六旒，龟蛇则四旒也。”即说其表现形式是将“四象”分别画在旌旗上，以此来表明前后左右之军阵，鼓舞士气，达到战无不胜的目的。《十三经注疏·礼记·曲礼上》论及其作用时说：“如鸟之翔，如龟蛇之毒，龙腾虎奋，无能敌此四物。”可见其作用之大。 　　道教兴起后，沿用古人之说，将青龙、白虎、朱雀、玄武纳入神系，作为护卫之神，以壮威仪。《抱朴子·杂应》引《仙经》描绘太上老君形象时说：左有十二青龙，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武。十分气派，着实威风。后来，四象逐渐被人格化，并有了其封号，据《北极七元紫延秘诀》记载，青龙号为“孟章神君”，白虎号为“监兵神君”，朱雀号为“陵光神君”，玄武号为“执明神君”。不久，玄武(即真武)的信仰逐渐扩大，从四象中脱颖而出，跃居“大帝”显位，青龙、白虎则被列入门神之列，专门镇守道观的山门。宋朝范致能《岳阳风土记》云：“老子祠有二神像，谓青龙、白虎也。”明姚宗仪《常熟私志·舒寺观篇》云：“致道观山门二大神，左为青龙孟章神君，右为白虎监兵神君。 　　青 龙 　　青龙原为古老神话中的东方之神，道教东方七宿星君四象之一。为二十八宿的东方七宿(角、亢、氐、房、心、尾、箕)，其形象龙，位于东方，属木，色青，总称青龙，又名苍龙。《太上黄箓斋仪》卷四十四称青龙东斗星君”为：“角宿天门星君，亢宿庭庭星君，氐宿天府星君，房宿天驷星君，心宿天王星君，尾宿天鸡星君，箕宿天律星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“东方龙角亢之精，吐云郁气，喊雷发声，飞翔八极，周游四冥，来立吾左。此外，道教还将其用于炼丹术语，如《云笈七籖》卷七十二引《古经》四神之丹称：青龙者，东方甲乙木水银也，澄之不清，搅之不浊，近不可取，远不可舍，潜藏变化无尽，故言龙也。 　　白 虎 　　白虎原为古老神话中的西方之神，道教西方七宿星君四象之一。为二十八宿的西方七宿(奎、娄、胃、昂、毕、觜、参)，其形象虎，位于西方，属金，色白，总称白虎。《太上黄箓斋仪》卷四十四称白虎西斗星君为：“奎宿天将星君，娄宿天狱星君，胃宿天仓星君，昂宿天目星君，毕宿天耳星君，觜宿天屏星君，参宿天水星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“西方自虎上应觜宿，英英素质，肃肃清音，威摄禽兽，啸动山林，来立吾右。”同时，道教亦将其用于炼丹术语，如《云笈七羲》卷七十二引《古经》四神之丹称：“白虎者，西方庚辛金白金也，得真一之位。《经》云：子若得一万事毕，淑女之异名，五行感化，至精之所致也。其伏不动，故称之为虎也。 　　朱 雀 　　朱雀原为古老神话中的南方之神，道教南方七宿星君、四象之一。为二十八宿的南方七宿(井、贵、柳、星、张、翼、轸)，其形象乌，位于南方，属火，色赤，总称朱雀，亦名“朱鸟”。《太上黄箓斋仪》卷四十四称南方朱崔星君为：“井宿天井星君，鬼宿天匮星君，柳宿天厨星君，星宿天库星君，张宿天秤星君，翼宿天都星君，轸宿天街星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“南方朱崔，从禽之长，丹穴化生，碧雷流响，奇彩五色，神仪六象，来导吾前。”同时，道教也将其用于炼丹术语，如《云笈七籖》卷七十二引《古经》“四神之丹”称：朱崔者，南方丙丁火朱砂也，刨液成龙，结气成鸟，其气腾而为天，其质阵而为地，所以为大丹之本也，见火即飞，故得朱崔之称也。 　　玄 武 　　玄武原为古老神话中的北方之神，道教北方七宿星君、四象之一。为二十八宿的北方七宿(斗、女、虚、危、室、壁)，其形象龟，亦称龟蛇台体，位于北方，属水，色玄，总称“玄武”。《太上黄箓斋仪》卷四十四称北方玄武星君为：“斗宿天庙星君，牛宿天机星君，女宿天女星君，虚宿天卿星君，危宿天钱星君，室宿天廪星君，壁宿天市星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“北方玄武，太阴化生，虚危表质，龟蛇台形，盘游九地，统摄万灵，来从吾右。”同时，道教也将其用于炼丹术语，如《云笈七签》卷七十二引《古经》四神之丹称：“玄武者，北方壬癸水黑汞也，能柔能刚。”《经》云：上菩若水。非铅非锡非众石之类，水乃河东神水，生乎天地之先，至药不可暂舍，能养育万物，故称玄武也。

文章TAG：万灵启源  凡人修仙传混沌万灵榜排行第一第二的宝物到底是啥  万灵  启源  凡人