神仙online，请教古代神话传说中有没有一个无所不知的神仙或者妖魔鬼怪是谁

1，请教古代神话传说中有没有一个无所不知的神仙或者妖魔鬼怪是谁

地藏王菩萨身边的神兽谛听

2，神仙OL幻兽合成

用上幸运草 再用 双足龙或者神影兽（带圈的） 采纳下吧 挣点分不容易

用上幸运草 再用 双足龙或者神影兽（带圈的）

3，三生三世枕上书里的神仙等级划分是什么啊 还有地位 什么上神 又是帝

上神只是一个神级，有很多，东华帝君是曾经的天地共主，征伐天地，无人能敌。因天性淡泊，后将天界之事交给天君管理。折颜上神是一只老凤凰，是父神的养子，活了很久很久，实力与地位自然也是很高的。

东华帝君

4，神仙ol满级多少好玩么升级快么转职后原来的技能还能保留吗

满级好像60，超好玩！游戏界面非常好！升级快！转职后原来的技能能保留！

游戏界面制作貌似比较垃圾，升级快！转职后原来的技能能保留！ 附“《神仙OL》财富卡发放”，或许对你有帮助！ http://bbs.6870.com/read.php?tid=5367

5，神仙ol火神好还是水君

火神练级强，水君打BOSS好，因为是固定伤害...你单练的话当然还是火神好，不过装备可能贵一些.不过你可能不需要了吧...已经这么多天了...

亲爱的玩家： 您好，这是对于战斗力肯定有一定要求的，同时也建议您看看其他人的过关视频、战报等资料作为参考数据，如果挑战不过只能等战力提升上再挑战了。 兄弟玩网页游戏平台客服很高兴为您解答。

6，神仙OL刀客和剑客

剑客： 以近战单体攻击为主，多体攻击为辅，善于点杀处于前排的单一目标的伤害类职业，观察对方的弱点给予致命一击，最有效能直接破除防御的职业 刀客： 以蓄力发出强力技能为主要方式玩法的伤害类职业，需要气力支持的极限伤害类技能，击中目标非死即重伤。武圣熟悉各种近战武器的使用，并配备了最为坚固的铠甲、盾牌，他们拥有最强的攻击抵抗能力，但对穿透护甲的魔法攻击却无能为力，使用各种近战武器致命一击的破坏力。坚固的武器和盾牌不仅有强大的破坏力，沉重的盾牌将敌人压迫至昏迷，拥有最强健的生命力，用身体档在最前线保护队友的安全。

7，西游记中所有神仙的名字及法宝

《西游记》阅读新感悟； 吴承恩在《西游记》中的真正意思，说孙悟空代表下层百姓，没有教养，缺乏教育，无法无天，不服管教，没有后台背景，又没有教养不懂规矩。 猪八戒，沙和尚是天上的天蓬、卷帘天神，在地投到母猪、鲨鱼成为具有呼风唤雨、36般变化的地祇；八戒沙僧代表天神地祇 唐僧是皇帝的御弟，代表皇家、贵族及大官僚、大望族； 小白马是龙王的纨绔公子，代表地方官吏、恶霸； 这些代表各个阶层，有过与儒道佛为正统的封建势力相抵触，反抗的人们，后来在紧箍咒的强逼下，经过九九八十一个儒道佛三位一体封建统治阶级的磨难的审核考验最后都通过了封建统治阶级的信任，并得到了封建卫道士的最高称号胜战斗佛，取得了封建儒道佛三位一体的“正果”（这个正果是封建儒道佛三位一体的思想实质，一般人是不可能得到的，当然孙悟空在大闹天宫后，付出蹲监狱五百年的代价，在紧箍咒强逼迫下，锻炼成为死心塌地为封建势力服务的卫道士，取得了正果），死心塌地的为封建势力卖命，说明封建势力是官法如炉的强大，一切都能熔炼掉。 另外即使有燃灯佛一样法力，比如来佛祖法力还高的菩提祖师，也不敢与封建势力正面相视，更别提反抗了，菩提祖师将如此大的法力全部投到隐身逃避中去，在现实中完全不存在了；这更说明封建势力的强大无比，碾碎一切的能量。菩提祖师的悟性，学识是那些人，甚至包括如来也是不能比的，菩提祖师内心早知，自己包括一切力量在儒道佛三位一体封建统治阶级面前，是那么渺小，无能； 菩提祖师当忧虑孙悟空有万分之一可能出卖自己，对孙悟空说道：“不许说是我的徒弟。你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！这说明祖师在封建势力面前早已没了胆魄。 总之吴承恩在《西游记》中的真正意思是通过书中描写，封建势力是任何力量无法撼动的，通过天仙、地祇、人间大小官吏，皇家至百姓敢于无视儒道佛三位一体封建势力的佛（菩提祖师一类）、天神地祇（八戒沙僧等等），小白马（代表地方官吏、恶霸），孙悟空（代表下层百姓）一切一切的各类，已经下地狱的鬼怪更不在话下，都要在封建统治下变得规矩，符合封建社会规范；否则将在牢狱或要命“紧箍咒”强迫下进行改造或打入下十八层地狱。 1、 这个正果是封建儒道佛三位一体的思想实质； 2、封建统治就是儒道佛三位一体封建势力； 3、得到了封建卫道士的最高称号胜战斗佛、菩萨、金刚这些都是封建统治者自己全部依赖的保障。

金角大王的紫金红葫芦、芭蕉扇、宝剑、晃金绳、羊脂玉净瓶。 金毛吼的紫金铃。 大鹏的阴阳二气瓶。 玉兔的捣药杵。 黄狮精的四明铲 黄风怪的金沙 二郎神的三尖两忍刀、金弹弓 红孩儿的火尖枪 牛魔王的混铁棍 九头鸟的月牙铲 蝎子精的三股叉、倒马毒桩 兕大王的金刚琢 十六罗汉的金丹砂 广目天王的避火罩 灵吉菩萨的定风丹、飞龙杖 摩昂太子的三棱金简 弥勒佛的后天袋子也叫人种袋 黄眉怪的狼牙棒、金拨 奎木狼的舍利子玲珑内丹 孙悟空的金箍棒!

8，天宫的神仙分别住什么宫殿

《正统道藏》明确记载太上老君乃先天地而生的至尊神灵，住在太清圣境无极宫（也作太极宫）。且太上老君无世不出：老君在天皇时，降世号通玄天师，一号玄中大法师。……地皇时降为师，号有古先生。人皇时降为师，号盘古先生。伏羲时降於田野，号郁华子。祝融时降於恒山，号广寿子。神农时降於济阴，号大成子。黄帝时降於崆峒，号广成子。少昊子复降崆峒，号随应子。颛帝时降於衡山，号赤精子。帝喾时降於江滨，号绿图子，帝尧时降於姑射山，号务成子。帝舜时降於河阳，号尹寿子。夏禹时降於商山，号真行子。殷汤时降於潜山，号锡则子。帝纣丁卯老君降於岐山之阳，号燮邑子……成王时号经成子，康王时号郭叔子，仍柱下之职。… 商周之时，老君降世名曰李耳，即老子。 2.元始天尊居住在玉清圣境玄都玉京府，另外在大罗天也有居所。（附：三清、四御、五老、十大天尊、三官大帝、女娲、盘古等高等神灵均在大罗天有居所） 3.灵宝天尊居住在禹余天上清圣境。 4.玉皇大帝居住在玉清圣境的太微玉清宫 5.天皇大帝居住在紫微宫中 6.紫微大帝也居住在紫微宫中 7.后土娘娘即女娲，居于大罗天 8.长生大帝，居住在玉清圣境的高上神霄玉清府 9.东方安宝华林青灵始老君等五方五老君居住在大罗天 10.东华帝君（传说吕洞宾即东华帝君降世）居住在东华紫府 11.太一救苦天尊（即太乙真人，东皇太一）居住在太微玉清宫，辅佐玉皇大帝 ...... 以上均为先天尊神，生于天地之前，为道教高等神仙。

1.纠正一下，所谓兜率宫是《西游记》里的杜撰，“兜率”这个明显是佛教的词汇怎么能是道教先天尊神的居所呢？ 《正统道藏》明确记载太上老君乃先天地而生的至尊神灵，住在太清圣境无极宫（也作太极宫）。且太上老君无世不出：老君在天皇时，降世号通玄天师，一号玄中大法师。……地皇时降为师，号有古先生。人皇时降为师，号盘古先生。伏羲时降於田野，号郁华子。祝融时降於恒山，号广寿子。神农时降於济阴，号大成子。黄帝时降於崆峒，号广成子。少昊子复降崆峒，号随应子。颛帝时降於衡山，号赤精子。帝喾时降於江滨，号绿图子，帝尧时降於姑射山，号务成子。帝舜时降於河阳，号尹寿子。夏禹时降於商山，号真行子。殷汤时降於潜山，号锡则子。帝纣丁卯老君降於岐山之阳，号燮邑子……成王时号经成子，康王时号郭叔子，仍柱下之职。… 商周之时，老君降世名曰李耳，即老子。 2.元始天尊居住在玉清圣境玄都玉京府，另外在大罗天也有居所。（附：三清、四御、五老、十大天尊、三官大帝、女娲、盘古等高等神灵均在大罗天有居所） 3.灵宝天尊居住在禹余天上清圣境。 4.玉皇大帝居住在玉清圣境的太微玉清宫 5.天皇大帝居住在紫微宫中 6.紫微大帝也居住在紫微宫中 7.后土娘娘即女娲，居于大罗天 8.长生大帝，居住在玉清圣境的高上神霄玉清府 9.东方安宝华林青灵始老君等五方五老君居住在大罗天 10.东华帝君（传说吕洞宾即东华帝君降世）居住在东华紫府 11.太一救苦天尊（即太乙真人，东皇太一）居住在太微玉清宫，辅佐玉皇大帝 ...... 以上均为先天尊神，生于天地之前，为道教高等神仙。

天宫是汉族传说中天帝、神仙居住的宫殿。开天始自盘古氏。自从盘古破鸿蒙，从此天地遥遥不知几何。西昆仑与西王母之瑶池遥遥相对。瑶池化水为云，广布天地间成为一重天。素问天有九重。“九重天”是数量词，重字意为数量多。九天中的九字，只是因为它是数字单数中最大的 数字，在数中最尊贵，所以有“极限尊贵”之意。九重天是指天有极多极多重。亦指天之极高处。 由一重天【瑶池】上到九重【大罗天】共计36层。 而今紫薇之星与北斗之星遥遥对映的地方就是传说中【南天门】的入口之处。入南天门而入天宫亦是天界入口。天庭以9层浮空云盾承托。仙岛林立，浮云直上。 天庭内部官职的大小 “道”无形无象，而又生育天地万物。“道”在人和万物中的显现就是“德”。故万物莫不尊道而贵德。道散则为气，聚则为神。神仙既是道的化身，又是得道的楷模。闻道有先后，德道有高低，道家言存心邪僻任尔烧香无点益;扶身正大见吾不拜有何妨。神仙只有对道的理解深浅之分，而没有等级地位之别，皆济世度人为宗旨。道教认为玉皇为众神之领袖，在道教神阶中威望极高。道经中称其居住昊天金阀弥罗天宫，妙相庄严，法身无上，统御诸天，综领万圣，主宰宇宙，开化万天，行天之道，布天之德，造化万物，济度群生，权衡三界，统御万灵，而无量度人，为天界至尊之神，万天帝王。简而言之，道教认为：玉皇总管三界(天上、地下、空间)，十方(四方、四维、上下)，四生(胎生、卵生、湿生、化生)，六道(天、人、魔、地狱畜生、饿鬼)的一切阴阳祸福。 十方众神 上古四方天帝与辅神： 太阳神炎帝与火神祝融共同治理天南一万二千里的地方 少昊与水神共工建立天西一万二千里的地方 颛顼与海神禺强（又名冬神玄冥）治理天北一万二千里的地方 青帝伏羲与九河神女华胥氏及属神句芒治理天东一万二千里的地方 黄帝时代的诸神：陆吾、英招、离珠、金甲神（此神应是其它神的一种化身说，根据他我虚拟了狮驼国中的金甲雷神） 蚩尤、风伯雨师、赤松子、力牧、神皇、风后、应龙、魃、夸父、大力神夸娥氏、大庭氏、五龙氏 炎帝，又称为神农氏 炎帝的女儿： 女娃（后化身精卫鸟） 瑶姬，在《狮驼国》中又名婉华仙子。 还有一个小女儿，其名不可考，（拙著《狮驼国》中为炎天圣母） 颛顼的后代： 四子：虐鬼、魍魉、送穷鬼、梼杌 后代：老童、太子长琴、黎、重、彭祖（孙） 帝俊： 帝俊之妻： 羲和，生十位太阳神 常羲，生十二位月亮神 娥皇，生少昊 帝俊之子： 少昊，母为皇娥，长子春神句芒，次子秋神蓐收 帝俊臣属：羿 鲧 妻女喜。 尧 又名：放勋，妻女皇； 舜 姓姚，名重华，妻娥皇，女英； 禹 父鲧，妻女娇，又名涂山氏，系九尾白狐精 重要神仙 盘古氏-又称元始天王，一名，浮黎元始天尊。 三皇： 指天地人三皇，伏羲、神农、黄帝 五帝： 通常指少昊、颛顼、帝喾、尧、舜 三清： 元始天尊 灵宝天尊又名太上道君 道德天尊又名太上老君（西游记里也称为太上道祖） 六御： 中央玉皇大帝 （辅佐：国神） （玉皇妻：王母娘娘，又称为西王母） 北方北极中天紫微大帝 南方南极长生大帝，又名玉清真王，为元始天王九子 东方东极青华大帝太乙救苦天尊 西方太极天皇大帝（手下：八大元帅，五极战神（天空战神，大地战神，人中战神，北极战神和南极战神）） 大地之母：承天效法后土皇地祗 五方五老： 南方南极观音 东方崇恩圣帝 三岛十洲仙翁东华大帝君（即东王公，名“金蝉氏”，号木公） 北方北极玄灵斗姆元君（佛教中二十诸天的摩利支天） 中央黄极黄角大仙 中央天宫仙位 {千里眼 | 顺风耳 ·巡视南天门及其三界内外，聆听千里之音，观看万里之物}| 金童 | 玉女 | 雷公 | 电母（金光圣母）| 风伯 | 雨师 | 游奕灵官 | 翊圣真君 | 大力鬼王 | 七仙女 | 太白金星 | 赤脚大仙 | 广寒仙子（姮娥仙子）嫦娥 | 玉兔 | 玉蟾 | 吴刚 | 天蓬元帅 | 天佑元帅 | 九天玄女 | 十二金钗 | 九曜星 | 日游神 | 夜游神 | 太阴星君 | 太阳星君 | 武德星君 | 佑圣真君 | 托塔天王李靖 | 金吒{侍奉如来}| 木吒（行者惠岸）| 三坛海会大神哪吒 | 巨灵神 | 月老 | 左辅右弼 | 二郎神杨戬 {昭惠二郎显圣真君}| 太乙雷声应化天尊王善王灵官 | 萨真人 | 紫阳真人（张伯端） | 文昌帝君 | 天聋 | 地哑 三官大帝： 天官 | 地官 | 水官 四大天王： 增长天王 | 持国天王 | 多闻天王 | 广目天王 四值功曹： 值年神李丙 | 值月神黄承乙 | 值日神周登 | 值时神刘洪 四大天师： 张道陵 、许逊（字敬之，号许旌阳）、 邱弘济 、葛洪 四方神： 青龙孟章神君 | 白虎监兵神君 | 朱雀陵光神君 | 玄武执明神君 四渎龙神： 黄河 | 长江 | 淮河 | 济水河神 五感生帝： 青帝灵威仰 | 白帝白招拒 | 赤帝赤飚怒 | 黑帝汁光计 | 黄帝含枢纽 马赵温关四大元帅： 马元帅 又名马天君，又称华光天王、华光大帝 赵元帅 即武财神赵公明，又名赵玄坛 温元帅 温琼，东岳大帝部将 关元帅 关羽 五方谒谛： 金光揭谛 | 银头揭谛 | 波罗揭谛 | 波罗僧揭谛 | 摩诃揭谛 五炁真君： 东方岁星木德真君 | 南方荧惑火德真君 | 西方太白金德真君 | 北方辰星水德真君 | 中央镇星土德真君 五岳： 东岳泰山天齐仁圣大帝 | 南岳衡山司天昭圣大帝 | 中岳嵩山中天崇圣大帝 | 北岳恒山安天玄圣大帝 | 西岳华山金天愿圣大帝 (五岳帝君：东岳帝君，名金虹氏，东华帝君弟。其它四岳帝君为东华帝君的四个儿子。） 及碧霞元君 五斗星君： 东斗星君 | 西斗星君 | 中斗星君 | 南斗星君 | 北斗星君 六丁六甲： 六丁：阴神玉女 | 丁卯神司马卿 | 丁已神崔巨卿 | 丁未神石叔通 | 丁酉神臧文公 | 丁亥神张文通 | 丁丑神赵子玉 六甲：阳神玉男 | 甲子神王文卿 | 甲戌神展子江 | 甲申神扈文长 | 甲午神卫玉卿 | 甲辰神孟非卿 | 甲寅神明文章 南斗六星君： 第一天府宫：司命星君 第二天相宫：司禄星君 第三天梁宫：延寿星君 第四天同宫：益算星君 第五天枢宫：度厄星君 第六天机宫：上生星君 北斗七星君：（《狮驼国》中的北天七皇） 北斗第一阳明贪狼星君 北斗第二阴精巨门星君 北斗第三真人禄存星君 北斗第四玄冥文曲星君 北斗第五丹元廉贞星君 北斗第六北极武曲星君 北斗第七天关破军星君 （《狮驼国》中的北斗七星君为北斗星君的另一个称号：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。“天枢、天璇、天玑、天权”合起来又称为“斗魁”或“璇"，后三星组成斗柄，称“杓”） 八仙： 铁拐李、汉钟离、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅、张果老 增长天王手下八将： 庞刘荀毕、邓辛张陶， 其全名为庞煜、刘俊、荀雷吉、毕宗远；邓伯温、辛汉臣、张元伯、陶元信（四目） 九曜星： 金星 | 木星 | 水星 | 火星 | 土星 | 罗睺(蚀星) | 计都星 | 紫炁星 | 月孛星 十二元辰： 子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 二十八星宿： 角木蛟、亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、 斗木獬、牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、 奎木狼、娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、 井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。 三十六天将： 蒋光 | 钟英 | 金游 | 殷郊 | 庞煜 | 刘吉 | 关羽 | 马胜 | 温琼 | 王善 | 康应 | 朱彦 | 吕魁 | 方角 | 耿通 | 邓伯温 | 辛汉臣 | 张元伯 | 陶元信 | 荀雷吉 | 毕宗远 | 赵公明 | 吴明远 | 李青天 | 梅天顺 | 熊光显 | 石远信 | 孔雷结 | 陈元远 | 林大华 | 周青远 | 纪雷刚 | 崔志旭 | 江飞捷 | 贺天祥 | 高克

9，神仙级别称呼

先说结论： 地仙→天仙→金仙→太乙金仙→大罗金仙→准圣→混元大罗金仙（圣人）→天道→大道。 ps：①很多小说里还有真仙，玄仙，九天玄仙，太乙真仙，罗天上仙等等。其中玄仙往往被设定为高于天仙，但这实在不合理，因为天地玄黄的顺序是天>地>玄。 ②鸿钧合道后，鸿钧是天道，天道却不是鸿钧。此时鸿钧已经不能算一个生灵。如果非要算是生灵的话，那就是半步天道级的存在。 ③盘古是半步大道级，他开天，以力证道，如果成功，就是大道圣人，和大道平起平坐，算是大道级。但是他失败了。另外还有没有其他成为大道圣人的方法，不知道。

男的可以称呼为真人，女的可以称呼为仙子 同辈可以称呼为道友，低等的可以叫上等的 上仙 大仙 有特权可以被叫圣君，圣尊

讲随缘！你有透视天眼，入三味五眼六通！自己知道！地狱众生大地土之多，怎么来的，无知无识！无神论机器人时代浊气重，版本太多太杂乱！乱七八糟

小说修真划分: 　　修真界：筑基 辟谷 金丹 元婴 分神 出窍 合体 渡劫 大乘(比较普遍的) 　　神仙:凡仙、天仙、金仙、大罗金仙、玄仙、仙君、仙尊、仙帝(仙界小说的大多都有这个划分- -) 　　现实修真划分有2种: 　　境界:筑基,炼精化气,炼气化神,炼神还虚,还虚合道,破碎虚空. 　　五仙说(这个是最早最古老的说法):鬼仙,人仙,地仙,天仙,神仙 　　修真（筑基，结丹，金丹，元婴，合体，渡劫，大乘散仙（洪荒没有大乘，散仙） 　　地仙，天仙，真仙，太乙真仙，太乙金仙，太乙玄仙，大罗真仙，大罗金仙， 　　大罗玄仙，准圣，教主（封神后的冥河，鲲鹏（耶和华）），混元（封神后的镇元子），混元金仙（圣人），混元至仙（洪荒传道时之鸿钧），天道，鸿蒙至元 　　早期道教经典《太平经》就将神仙分为六等：一为神人，二为真人，三为仙人，四为道人，五为圣人，六为贤人。并称：“神人主天，真人主地，仙人主风雨，道人主教化吉凶，圣人主治百姓，贤人辅助圣人理万民录也，给助六合之不足也。” 　　晋葛洪《抱朴子内篇．论仙》引《仙经》将神仙分为三等：天仙、地仙、尸解仙。称：“上士举形升虚，谓之天仙；中士游于名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。” 　　梁陶弘景《真灵位业图》又把神仙分为七阶：玉清、上清、太极、太清、九宫、洞天、太阴。 　　而北周的《无上密要》则从得道成仙的层次出发，将神仙分为：得鬼官道人、得地仙道人、得地真道人、得九宫道人、得太清道人、得太极道人、得上清道人、得玉清道人。其中“得鬼官道人”为人死后的仙鬼安排，表明死后也有升仙的希望与机遇，从而说明南北朝时已有“鬼仙”的说法。 　　唐时的《天隐子》又将神仙分为五类，称：在人称人仙，在地称地仙，在天称天仙，在水称水仙，能神通变化者称神仙。 　　宋张君房《云笈七签`道教三洞宗元》“三清”条目中则将神仙分为九品，称：“太清境有九仙，上清境有九真，玉清境有九圣，三九二十七位也。”九仙为：上仙、高仙、太仙、玄仙、天仙、真仙、神仙、灵仙、至仙。真、圣之号亦以上、高、太、玄、天、真、神、灵、至为次第。这与《太真科》的分类方法大致相同。 　　总之，关于仙品的分类方法很多，后来《仙术秘库》对其加以归纳总结，称“法有三乘，仙分五等”，其五等仙为：天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙。基本上奠定了神仙品位的基础。 　　一．天仙品位 　　亦称“仙人”、“飞仙”、“大罗金仙”。指居于天府、能举行飞升的神仙。《天仙品》： 　　“飞行云中，神化轻举，以为天仙，亦云飞仙”《抱扑子内篇、论仙》与《仙术秘库》均其列为第一等。《墉城集仙录》将升天之仙分为九等：第一上仙、第二次仙、第三太上真人、第四飞天真人、第五灵仙、第六真人、第七灵人、第八飞仙、第九仙人。若从修炼角度上看，天仙为修证之最上一成，修炼之最上乘。丹道中所指的“炼虚合道”的大成景界。届时神光普照，化身万千；一得永得，一证永证，神通恢阔，法力无边。天地闭时而不同闭；天地开时，开辟度人。 　　二．神仙品位 　　亦称“仙人”、“真人”，统称“仙真”。指长生不死、修炼得道的人。道经曰：“炼形为气，名曰真人。”“得本元气，故曰炼形为气，正性无伪，故曰真人。”庄子曰：“有真人而后有真知。何谓真人？古之真人，不逆寡，不雄成，不谟士”；“登高不憟，入水不濡，入活不热“，”“不知悦生，不知恶死”，“其寝不梦，其觉不忧，其食不甘，其息深深，真人之息以踵，众人之息以喉。”淮南子曰：“莫生莫死，莫虚莫盈，是谓真人。”从修炼角度上看，神仙为修炼之上成。丹道上讲为炼神还虚的乳哺阶段。此时炼形化炁，胎仙自化，阳神已成，脱质升举。即运用大周天之火候，以炁合神，神炁为一，心无生灭，息无出入。重浊之形，化为轻清之炁；纯阳之体，尽为神通万化。届时体变纯阳，阳神已成，具有神通万化之功能。 　　三．地仙品位 　　道教仙人谱系的一种，为无神通力之仙。据《天隐子》记载，在地为地仙。《仙经》云：中士游于名山，谓之地仙。地仙在道教神仙谱系中属于中等仙人。据《仙术秘库》载，地仙有神仙之才，无神仙之分。得长生不死，而作陆地游闲之仙，为仙品中之中乘。《秘要经》认为：“立三百善功，可得存为地仙，居五岳洞府之中。”从修炼角度上看，地仙为修炼之中成。丹道上讲指完成炼炁化神的胎养阶段。此时能够在长寿的基础上证到长生，但是尚无神通变化可言，因而只能在地上行走。此时仍有呼吸和饮食，形质未能全部化为轻清。但修炼至此，容光焕发，步履轻疾，寿増无量。 　　2009-6-2 09:20 回复 　　117.22.51.* 2楼 　　四．人仙品位 　　道教仙人谱系的一种，为形体坚固、长生住世的人。《钟吕传道集》：“人仙者五仙之下而也，修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移，无行之气，误交误合，形质且固，八邪之疫，不能为害，多安少病，乃曰人仙。”又称：“修持之人，始也或闻大道，业重福薄，一切魔难，遂改初心，止于小成，行法有功，终身不能改移，四时不能变换。如绝五味者，其知有六气；忘七情者，岂知有十戒；行漱咽者，贻吐纳之训错；著采补者，笑清静以为愚；好即物以夺天地之气者，不肯休粮；好存想采日月之精者，不肯导引；孤坐闭息，安知有自然；屈体劳形，不识于无为；采阴取妇人之气，与缩金龟者，不同；养阳食女子之乳，与炼丹者不同。以类推究，不可胜数，然而皆是道也。不能全于大道，止于大道中一法一术，功成安乐延年而已，故曰人仙。”《金丹真传`序》曰：“补完气血，复成乾体，复得外药，结成内丹，此人仙也。”《武术汇宗》：“有从下关用功者，不使真气泄于阳关，保守元气，镇守下田，不悟移鼎换炉之法，而安长生不老之果，或延寿于数百年，或延寿于数千年，久而不死，谓之人仙。”从修炼角度上看，人仙为修炼之下成。丹道上讲指炼精化炁的筑基阶段。此时修炼之人，道中得一法，法中得一术，恒久有成，可以延年益寿，返老还童，肉体坚固，长寿不老。其方法有：绝谷、忘情、纳津、吐纳、持静、持戒、存想、采日精月华、导引、闭息、自然、无为等功法，若能信心苦志，坚守不移，足可保命固形，安乐延年，但有形之躯最终必坏。 　　五．鬼仙品位 　　又称“灵鬼”。指修道者未能炼至纯阳，死后出阴神，乃为鬼仙。《钟吕传道集》：“鬼仙者五仙之下一也，阴中超脱，神像不明，鬼关无姓，三山无名，虽不人轮回，又难返蓬瀛，终无所归，止于投胎夺舌而已。”又称：“修持之人，不悟大道，而欲速成，形如槁木．心若紫灰，神识内守，一志不散，定中出阴神，乃清灵之鬼，非纯阳之仙，以其一志阴灵不散，故曰鬼仙，虽曰仙，其实鬼也。”《武术汇宗》：“一味闭目寂坐，冥心寂照，则静中寻静，悟人顽空寂灭矣．而未灭尽定，只炼得一个强定之阴神，到气尽时，阴神一出．便为灵鬼，谓之鬼仙。”从修炼角度上看，鬼仙为修炼之最下乘。丹道上讲指仅仅限于基础的性功修炼阶段。修证之时．身如槁木．心同死灰，神意内守，悟人顽空。到撒手了结之时，定中能出阴神，阴神属于清灵之鬼，而非纯阳之仙。在修炼之时，有人年事已高，肉体衰朽，或者环境困难，无从保障，今生修成已无望，乃用此法，可出阴神，以为下辈子继续修证．同样属干鬼仙。此法有：投胎、夺舍、借尸、转世等。

神仙 级别 我经常在开示的时候讲天人有五衰等等，很多佛友就写信说：“师父，能不能在白话佛 法当中讲一讲，天人有哪五衰？”今天就跟大家讲一讲天人的五衰。 其实在六道当中，天 道里的人跟我们人一样，天人寿命将要尽的时候也会出现种种的异象——有不一样的景象出现，比方说五衰，有大五衰、小五衰两种。五衰，首先就是一个人的垢秽，衣服垢秽，垢秽就是污垢，秽就是脏了，衣服脏了。因为在天上所有人的衣服都是非常漂亮，妙服光洁，非常光鲜，很光亮。但是在天人的福气享尽的时候，衣服就开始垢秽了，有污垢了，脏了、污染了。 头上的花萎。天人头上都有“花”，他们的“花”相当于我们人间的头上的翡翠、珠宝。天人想要什么，意念一想，头上就出现各式各样的“花”。就像很多女孩子如果做天人之后，她们照着镜子，“我这里最好来一颗蓝宝石”，一颗蓝宝石就在那里了；“我这个地方弄一个发结”，一个漂亮的发结就上去了，就像宝冠的翡翠、玉石这些非常好的东西。当天人要离开的时候，天福享尽的时候，头上的冠花自然就萎靡了，慢慢地凋谢了。 第三，是腋下汗流。因为在天上的天人平时非常清洁干净，是微妙香体，身上有股香味，非常干净，他们身上永远不会发臭的。比方说你在一个很干净的地方，没有污染的地方，你永远不要擦皮鞋，身上不会有灰，天上就是这样的。但是等到腋下 流汗的时候，基本上天福已经享尽，这个天人要寿终正寝了，要死了。 第四种，叫身 体臭秽。天众妙身殊异，在天上的天人身 体 香得不得了，那种感觉非常自然，而且这种香绝对不像人间搽的那种香，它是一种自然的花香。很多人说经常闻到花香，这非常好。当一个人的福寿福尽、寿终之时，突然之间他的身 体开始有臭味道出来。所以为什么我们拜佛的时候身 体要洗干净，就是要像天上的天人一样非常干净。你们洗完澡，人是不是觉得很轻 松？就是这个道理。一个人很臭的时候觉得自己身 体很重，所以人要干净。 第五，是不乐本座。本来天人在天上最快乐，非常快乐，坐也坐得快乐，站也站得快乐，但是等到福尽、寿终之时，连自己的座位都坐不住，开始摇晃，觉得这个地方坏了、那个地方坏了。师父曾经跟大家讲过，菩萨在天上有莲花座。天人是什么座？是一个很漂亮的座位，这个座位有点像花、香雕刻一起和合而成的，平时坐得会很乐意，很开心。 这五大衰相——衰亡的相显现的时候，天人将会死亡。在欲界天、色 界天的天人都会有五衰。师父曾经跟你们讲过，天人里边有一种天人是真的太厉害了，如果能够登上无色 界天，那你基本上没有任何物质了，这个天界基本上是没有 意识存在了，所以他不会出现天人五衰的情况。如果能够在天 道里边最高的一道——无色 界天，这些五衰都没有了，天人就不会死亡了。而且我曾经跟你们讲过，无色 界天跟超出六道已经很接近了，很多菩萨经常到无色 界天来救人，他们在无色 界天停一停再往下跑。 刚刚跟大家讲的是大五衰，接着讲小五衰相。 第一，乐声不起，就是本来在天上很多的音乐一直会连续不断，就像我们现在到了一个shopping center买东西的大厦，或者一家高级的商店、酒店，它会轻轻地一直放着音乐的。天人要死的时候，听不到这种乐声了，没有声音了。 第二，身光忽灭。就是身上的光没有了。你们去看，一个老人家要走的时候，脸上没光，头上没光，身上非常灰暗。所以，一个人金光闪闪，在弘 法当中、念经当中，满脸精神，精气神十足，这个人不会衰亡。 第三，是浴水著身，天人的肌肤非常香腻，非常香，他们像莲花一样的，水沾不上去的。比方说，你们浇花的时候，花是不接受这个水的，慢慢在上面流掉，不是水一下去就跟花合在一起的，这是我们说的莲花、好的花。但是天人衰相现示的时候，淋浴的水（天人是不用洗澡的）——那些天水就会沾在身上，停住，不会干了。 第四，叫著境不舍，你只要贪恋境界，你的心就停在那里，会舍不得。大家都知道，天上的景色非常殊胜。我们人也是这样，一个人临死之前看看家里每块砖、每个房，很多人就会留恋，说：“你让我再去看看我过去的小学，再去看看我过去曾经去过的地方。”那个时候他就会留恋。这个衰相来的时候，他就开始慢慢地取著不舍，不舍得了。 第五，就是眼目数瞬。大家知道，在天上的天人他们的天眼无碍，看什么东西都可以看得很远，眼睛非常好，普观大千，他们在天上可以看得很远，人家说“千里眼”，就是这样。但是于衰相现前的时候，其目数瞬，只能看到很短，已经无法普观大 千 世 界了。 五种小衰相显现的时候，基本上已经知道大衰相要开始了。但是小衰相能够提醒你：你要注意了，你天福、天命将尽。这个时候如果你能够遇到菩萨，重新用自己的善根来浇灌你的心灵，你照样可以有转机，不进入大五衰相。这些介绍都是《阿 含经》中的。 佛法早就讲人有五衰现象，佛家早就承认这些。我们人其实也要懂得，当一个人很脏的时候，当一个人已经洗澡都洗不动，当一个人说话说不动，当一个人眼睛看人家很呆滞，当一个人睡觉没有时间，爬也爬不起来，睡也睡不醒的时候，吃不下、睡不着的时候，这就是人的五衰开始了。其实都是一样的。 当一个人经常执著于我刚才说的，不停地睡觉睡不醒，睡不着，吃东西又吃不下，做什么事情觉得没劲，没有力……实际上，生命现象已经开始出现衰相了，就是衰亡之相。还有很多的人在死之前，因为他要投畜 生嘛，他做的动作、做的事情已经开始像动物了。很多人要死之前，讲话讲不清楚，实际上他已经像动物在叫，驼着腰，就像一个动物。你看人应该昂首挺胸，首就是头，昂头挺胸，但是动物没有一个是头挺 起来的。所以一个人的头抬不起来，说明他已经做了不好的事情；一个人头抬得起来，昂首挺胸地去做，这个人就是还活得挺好的。所以你去看，一个人腰背驼了，眼睛看不清楚了，头昂不起来了，走路摇摇晃晃了，对不起可能很快就会堕 入畜 生道，就会变成一个畜 生，样子就会出来了。有的人话讲不清楚，你说这个人还能活几天？ 过去在经 文当中有关于帝 释天的故事，他有一世在天上临终的时候，知道自己要堕 入人间了，而且受胎会成为人家家里赡养的一个驴子，所以他身 体逐渐出现五大衰相，那个时候他忧心忡忡，幸好他及时想起了佛 陀在三界之中唯一能济人苦厄，他在天界就拼命地求佛、求法。当他正在专心一意虔诚皈依佛法的时候，他发现自己竟然在一瞬间已经在驴的肚子里了。还好，这头驴子不知道为什么突然挣脱了绳索四处乱跑，弄坏了陶人（就是做陶瓷的人）的作品，这个主人一怒之下痛打了驴子一顿，伤及腹内的幼胎，流 产了。帝释因此逃过一劫，他就感恩佛 陀的威 德力。帝释不但得悟无常的意义，更加精进奉行解脱之道，成为佛法的护 法神，所以在天上有一个天王叫帝 释天。 为什么在天上学佛人不多？因为太幸福了。所以我们在人间太有福气不是一件好事情，要常吃苦的人才有奋进心。等你到了天界，你天福享尽还是要下来。为什么说人道最好呢？因为人在受苦，所以他会一世修成，他放下自己的痛苦，他才能成道。所以，做天人也不是这么如意的，做人也要懂得这些道理，在这个世界上没有一样东西是长久的。天人也要经常修，不要等到自己看到天福享尽了才修。就像人一样，有些人有钱，吃喝玩乐永远不知道修心，等到自己身圝体不好了，五衰情况出现了——牙齿没有了，开始头发掉了，背开始驼了，这个时候才想到“哎呀，我要拜佛啊”，虽然佛能救他，但是他的魂已经到了一个做陶人家的驴腹当中了，这种是很危险的，一生下来，已经没办法改变因果了。 希望大家好好修，今天跟大家讲了这些天上的非常有趣的事情。师父以后在白话佛 法 当中还会跟大家讲更多关于天上的、人间的一些大家不知道的事情。 恭录 天人亦有五衰 人间谨当精进

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