王婆其实是，名符其实还是名副其实两者有什么区别

1，名符其实还是名副其实两者有什么区别

名副其实，出自 清 陈康祺《郎潜纪闻》第六卷：“身后赠谥曰‘恭’曰‘毅’，洵名副其实矣。” 名符其实没有出处，应该是后来的新叫法，不如名副其实用的人多。

2，求一个林正英系列的电影 里面是一个道士收了两个鬼 一个小鬼 一个大

灵幻先生 “僵尸道长”林正英又一部灵异影片。月黑风高之夜，半桶水茅山道士吴耀汉因为在一个村子‘谋食’不成，带着两只小鬼来到一个小镇，恰遇悍匪之一的王婆在行劫后，利用茅山术而侥幸逃脱。当晚，吴与小鬼在酒楼食饭，遇上楼南光，小鬼大宝整蛊楼，但却惹出了楼之师茅山道士林正英，及时发觉，出手将小鬼收入萌芦之内。吴向林求情，道出与小鬼之间的表兄弟关系，求林放过大宝，林教训他们人鬼不能同途合作，否则徒费精力，楼更被迫向元始天尊神位发毒誓。最后林允释放吕，但二人必须分道扬镳。然而悍匪又再次来临，带走大宝，并让大宝攻击穿道士袍的人，而悍匪王婆则去救两个作为人质的同伴，未果，最后死在井底，然而两个同伴的鬼魂上了同镇人的身……‘油炸鬼’未成反变半生熟，王婆又出现……上演一场人与鬼的恩怨……

3，水浒传中王婆的人物形象

在《水浒》里人们已经熟悉了她。只是《金瓶梅》里的这个王婆还有个儿子王潮，并且她与潘金莲的被杀都被大大地推迟了而已。 王婆在促成西门庆与潘金莲的通奸苟合上，有“理论”，有步骤，有技巧，也很有耐性。 有一个问题很有意思，《西厢记》里的红娘，也是促成一对男女的非婚性交，并最终令他们结为夫妇，其间也有不少的噱头巧技，为什么红娘成为了一个美好的形象，甚至于在现代成为了一个“成全好事”的代码？王婆则遭到历代人们的唾弃。难道仅仅是因为潘金莲属于“有夫之妇”？其实《西厢记》里的莺莺也是订了夫家的，这在封建社会里与“有夫之妇”几无区别。而且据《西厢记》的描写，张生与莺莺也实在谈不到有多少思想交流，他们也就是性吸引而已。 细想起来，红娘与王婆的区别，只在于红娘是出于无私，而王婆却自始至终是出于贪婪。王婆每行一步，都是把那当作一桩生意来做的。更重要的一点是，西门庆和潘金莲都无意杀害武大郎，而王婆出于对几两银子的贪婪竟唆使二人谋害了一条人命，可以说是这场命案中的主谋、首犯。 《金瓶梅》在刻画王婆的唯利是图、贪得无厌上，比《水浒》细腻深入得多。当潘金莲被逐出西门家，寄住她家由她代为发卖时，面对着武松，她也还在试图着多吞些银两，真是死到眼前犹做发财梦，令人对其人性的黑酽，产生出一种惊悸。

水浒传》显示了中国古典小说现实主义艺术趋于成熟。许多英雄人物不仅个性鲜明,令人喜爱,而且在性格与环境的结合上,写出了人物思想性格的发展和转变,完成了具有丰富社会内涵的典型创造。《水浒传》中的正面人物,充满了英雄主义的理想色彩,表明人物创造的典型化过程,始终没有离开理解的烛照。这跟水浒故事在人民群众中长期流传分不开,这一点表现了生活在黑暗社会中的人民群众对斗争的信心。读罢《水浒传》,每个人的脑海里难免会留下几个鲜活的形象,这一方面是由这些人物的悲剧色彩造成的,另一方面则归功于作者特殊的人物描写艺术。典型化的人物如林冲,生活化的人物如武松,个性化的人物如杨志,多重性格的人物如宋江。金圣叹曾说,《水浒传》“叙一百八人,人有其性情,

4，命犯太阴星是个什么概念

太阴星君即为月神，俗称“太阴”。溯其源，与中国古代对月亮的崇拜有关。 　　古人对月亮的崇拜，最早见于史料记载的是《尚书·尧典》，文称：日、月、星辰为天宗，岱、河、海为地宗；天 宗，地宗合为六宗。王逸注《楚辞·九章·惜诵》时云：“六神，谓六宗之神也。”可见月亮在此之前早就被人们视为神 而加以崇拜了。其实古人祭祀月亮时，往往是辅助于太阳而行的。且祭日于东，祭月于西，以别内外，以端其位。足以见古代“祭日为主，祭月为辅”的现象。 　　关于月亮的神话由来已久。据《山海经·大荒西经》记载：“月女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。文中说帝俊之妻常羲生下了十二个月亮。其实更多的则是关于嫦娥(妲娥)、蟾蜍、白兔、吴刚、桂树的传说。《归藏》曰：昔常娥以西王母不死之药服之，遂奔月为月精。”《淮南子·览冥训》曰：“羿请不死之药于西王母。妲娥(羿妻)窃之奔月，是为蟾蜍，而为月精。”又据《五经通义》说：“月中有兔与蟾蜍何？月，阴也；蟾蜍阳也，而与兔并，明阴系于阳也。”除了蟾蜍外，又有一兔。据《拟天问》曰：“月中何有？白兔捣药。”可见月中月兔已为当时人们达成共识。后来唐代大诗人李白在《把酒问月》中就曾吟道：“白兔捣药秋复春，妲娥孤栖与谁邻？”说妲娥与玉兔共栖于月中。到了唐代，又有吴刚伐桂之说。段成式《酉阳杂俎·天咫》曰：“月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。人姓吴刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。”于是月亮在人们的心目中已为神仙境界，中有雄伟的月宫，美丽的嫦娥，可爱的白兔，高大的桂树，英俊的吴刚 。后来道教吸收了这一信仰，将其与太阳、金星、木星、火星、土星等并为“十一曜”，称其神为“十一太曜星君”。封月神为“月府素曜太阴皇君”，俗称“太阴星君”。 　　在中国民间，至今仍保存了八月十五(中秋节)拜月的风俗。一般以月饼、瓜果、豆腐作为供品，一些地方在祭拜时还要念《太阴经》和《太阳经》，以祈祷月神保佑全家兴旺平安。

你犯上本命年，命宫有众多凶星埋伏，缺乏吉星解救、助运，所以全年的运程都会本月是今年本命年的最后一个月，对身体健康和感情婚姻的影响最大，因是

5，王婆卖瓜自卖自夸的出处是什么

） 查到比较通行的说法是这样的： 王婆，其实是个男人。他姓王，名字叫王坡，因为他说话絮絮叨叨的，做起事来婆婆妈妈的，人们就送他个外号——王婆。王婆的老家在西夏（现新疆甘肃一带），种瓜为生。那一带种的瓜叫胡瓜，就是现今的哈密瓜。那时，宋朝边境经常发生战乱，王婆为了避难，就迁到了开封的乡下，种起胡瓜来。但胡瓜的外表不太好看，中原的人都不认识这种瓜，所以尽管这胡瓜比普通的西瓜甜上十倍，还是没有人来买。 　　一天， 神宗皇帝出宫巡视，一时兴起来到集市上，只见那边挤满了人，便问左右：“何事喧闹？”左右回禀道：“启奏皇上，是个卖胡瓜的引来众人买瓜。” 　　皇上听了感慨道：“做买卖还是当夸则夸，像王婆卖瓜，自卖自夸，有何不好？”皇帝的金口一开，不多时，这句话就传遍了黄河南北，直至今天。 “老王卖瓜，自卖自夸”。此乃俗语，其意浅显明白，并无典故出处，也不会用错，只是上世纪的70年代初，用中央文件的形式传达了一封伟大领袖的信，内中把“老王”改成了“王婆”，自此以后，报章杂志出现的，便多是“王婆卖瓜，自卖自夸”了。时至今日，还是“老王”、“王婆”并用。（以上是《咬文嚼字》杂志的考证）

婆，其实是个男人。他姓王，名字叫王坡，因为他说话絮絮叨叨的，做起事来婆婆妈我爱你，人们就送他个外号——王婆。 王婆的老家在西夏（现新疆甘肃一带），种瓜为生。那一带中的瓜叫胡瓜，就是现今的哈密瓜。那时，宋朝边境经常发生战乱，王婆为了避难，就迁到了开封的乡下，种起胡瓜来。 但胡瓜的外表不太好看，中原的人都不认识这种瓜，所以尽管这胡瓜比普通的西瓜甜上十倍，还是没有人来买。 王婆很着急，向来往的行人一个劲的夸自己的瓜怎么好吃，并且把瓜剖开让大家尝。起初没有人敢吃，后来有个胆大的上来咬了一口，只觉蜜一样的甜，于是，一传十，十传百，王婆的瓜摊生意兴隆，人来人往。 一天， 神宗皇帝出宫巡视，一时兴起来到集市上，只见那边挤满了人，便问左右：“何事喧闹？”左右回禀道：“启奏皇上，是个卖胡瓜的引来众人买瓜。” 皇上心想什么瓜这么招人，就走上前去观看，只见王婆正在连说带比划地夸自己的瓜好。见了皇上，他也不慌，还让皇上尝尝他的胡瓜。 皇上一尝果然甘美无比，连连称赞，便问他：“你这瓜既然这么好，为什么还要吆喝不停呢？”王婆说：“这瓜是西夏品种，中原人不识，不叫就没有人买了。” 皇上听了感慨道：“做买卖还是当夸则垮，像王婆卖瓜，自卖自夸，有何不好？”皇帝的金口一开，不多时，这句话就传遍了黄河南北，直至今天。【

6，王婆卖瓜自卖自夸一两句话

王婆，其实是个男人。他姓王，名字叫王坡，因为他说话絮絮叨叨的，做起事来婆婆妈妈的，人们就送他个外号——王婆。王婆的老家在西夏（现新疆甘肃一带），种瓜为生。那一带种的瓜叫胡瓜，就是现今的哈密瓜。那时，宋朝边境经常发生战乱，王婆为了避难，就迁到了开封的乡下，种起胡瓜来。但胡瓜的外表不太好看，中原的人都不认识这种瓜，所以尽管这胡瓜比普通的西瓜甜上十倍，还是没有人来买。 　　王婆很着急，向来往的行人一个劲地夸自己的瓜怎么好吃，并且把瓜剖开让大家尝。起初没有人敢吃，后来有个胆大的人尝了一口，只觉蜜一样地甜，于是，一传十，十传百，王婆的瓜摊生意兴隆，人来人往。 　　一天， 神宗皇帝出宫巡视，一时兴起来到集市上，只见那边挤满了人，便问左右：“何事喧闹？”左右回禀道：“启奏皇上，是个卖胡瓜的引来众人买瓜。” 　　皇上心想什么瓜这么招人，就走上前去观看，只见王婆正在连说带比划地夸自己的瓜好。见了皇上，他也不慌，还让皇上尝尝他的胡瓜。 　　皇上一尝果然甘美无比，连连称赞，便问他：“你这瓜既然这么好，为什么还要吆喝不停呢？”王婆说：“这瓜是西夏品种，中原人不识，不叫就没有人买了。” 　　皇上听了感慨道：“做买卖还是当夸则夸，像王婆卖瓜，自卖自夸，有何不好？”皇帝的金口一开，不多时，这句话就传遍了黄河南北，直至今天。 “老王卖瓜，自卖自夸”。此乃俗语，其意浅显明白，并无典故出处，也不会用错，只是上世纪的70年代初，用中央文件的形式传达了一封伟大领袖的信，内中把“老王”改成了“王婆”，自此以后，报章杂志出现的，便多是“王婆卖瓜，自卖自夸”了。时至今日，还是“老王”、“王婆”并用。（以上是《咬文嚼字》杂志的考证）

婆，其实是个男人。他姓王，名字叫王坡，因为他说话絮絮叨叨的，做起事来婆婆妈我爱你，人们就送他个外号——王婆。 王婆的老家在西夏（现新疆甘肃一带），种瓜为生。那一带中的瓜叫胡瓜，就是现今的哈密瓜。那时，宋朝边境经常发生战乱，王婆为了避难，就迁到了开封的乡下，种起胡瓜来。 但胡瓜的外表不太好看，中原的人都不认识这种瓜，所以尽管这胡瓜比普通的西瓜甜上十倍，还是没有人来买。 王婆很着急，向来往的行人一个劲的夸自己的瓜怎么好吃，并且把瓜剖开让大家尝。起初没有人敢吃，后来有个胆大的上来咬了一口，只觉蜜一样的甜，于是，一传十，十传百，王婆的瓜摊生意兴隆，人来人往。 一天， 神宗皇帝出宫巡视，一时兴起来到集市上，只见那边挤满了人，便问左右：“何事喧闹？”左右回禀道：“启奏皇上，是个卖胡瓜的引来众人买瓜。” 皇上心想什么瓜这么招人，就走上前去观看，只见王婆正在连说带比划地夸自己的瓜好。见了皇上，他也不慌，还让皇上尝尝他的胡瓜。 皇上一尝果然甘美无比，连连称赞，便问他：“你这瓜既然这么好，为什么还要吆喝不停呢？”王婆说：“这瓜是西夏品种，中原人不识，不叫就没有人买了。” 皇上听了感慨道：“做买卖还是当夸则垮，像王婆卖瓜，自卖自夸，有何不好？”皇帝的金口一开，不多时，这句话就传遍了黄河南北，直至今天

7，犯贱这首歌歌词的真正含义是什么

1、《犯贱》这首歌歌词的含义： “犯贱”，代表的是一种矛盾，一种对爱情的态度。 一对恋人已经分手，而且一方即将步入婚姻殿堂。两人却依然难以割舍从前的那段情感。 男方当初对女方坚持不懈地追求，被高傲的女方认为是犯贱，但是那当男方不再犯贱，接受分手，寻找自己的幸福时，女方却发现男方对自己的真爱，后悔分手的决定，希望时光倒流，让爱情重新开始。 2、歌曲简介： 中文名称：犯贱 所属专辑：《犯贱》 歌曲时长：3：47 发行时间：2010年8月4日 歌曲原唱：徐良，阿悄 填 词：徐良，阿悄 谱 曲：徐良，阿悄 编 曲：徐良 音乐风格：流行 歌曲语言：中文 歌曲歌词： 曲首独白：“我结婚的时候，你一定要来喔，因为看到你，我会有安全感。” （第一段） 徐良： 点燃你总抽的香烟 欺骗我无法满足的嗅觉 那夜弄懂你嘴唇甘甜 但却感觉距离还是很远 点燃你潇洒的拒绝 我知道只是一厢的情愿 你已不再允许我犯贱 没办法让我再次回到你的身边 阿悄： 我习惯你走在我的身后 无论什么要求你全都接受 我如果能够让时光倒流 高傲不再有 毫无保留 犯贱的祈求 （第二段） 徐良： 放开手在喧闹的大街 找不到你瞳孔中的画面 你注视的总是很遥远 是我永远够不到的地点 你消失在人群的中间 我知道没有丝毫的留恋 明明这次我没再犯贱 但是你好像有一种奇怪的感觉 阿悄： 我习惯你走在我的身后 无论什么要求你全都接受 我如果能够让时光倒流 高傲不再有 毫无保留 犯贱的祈求 （第三段） 徐良： 点燃你总抽的香烟 欺骗我无法满足的嗅觉 那夜弄懂你嘴唇甘甜 但却感觉距离还是很远 点燃你潇洒的拒绝 我知道只是一厢的情愿 你已不再允许我犯贱 没办法让我再次回到你的身边 阿悄： 我习惯你走在我的身后 无论什么要求你全都接受 我如果能够让时光倒流 高傲不再有 毫无保留 犯贱的祈求 （副歌段） 阿悄： 我习惯你走在我的身后 无论什么要求你全都接受 我如果能够让时光倒流 高傲不再有 毫无保留 犯贱的祈求

陈小春的《犯贱》告诉了我们，一个男人真的喜欢一个女人，愿意为他付出一切，即使那个女人不在乎他，不把他当人看，也是值得的。心甘情愿做他的奴隶，这就是一个男人的犯贱表现。

她不在乎你、你却仍然一厢情愿、自己嘲笑自己吧！个人意见而以 再看看别人怎么说的。

一个男生喜欢上了一个正在抽烟的女生觉得她很酷。所以每天都跟在她后面。女生问他为什么要跟在她后面。男生说我喜欢你我要跟着你，女生每天都让他滚，可男生每天都跟着她。一天女生在打架那个男孩在旁边的看着她。他看见一个男生马上就要打到那女孩儿了。男孩拿着吉他就打到了那个男生身上，然后吉他就坏了。男孩在地上哭，女孩拉着男孩跑到了一个小街上。对他大声的说，你就是一个拖油瓶我打架还得带着你，看着你。你走我以 后再也不要看到你。男孩走了。再也没有回来。女孩儿这时候才发现自己离不开他。可惜男孩转学了。几年后，女孩收到了一封请帖，上面写着：我结婚的时候你一定要来，看见你我会有安全感女孩哭了。结婚那天女孩去了，看见新娘跟她长的一样……

这首歌我理解的含义是…当一段恋情已经彻底结束…而主人公却还一厢情愿的邀请女方参加婚礼，这样才会有安全感…一个高傲，一个卑微…形成的鲜明对比…对旁人看来，就是一种犯贱的行为！

8，黄婆卖瓜自卖自夸的典故与来历

一般来说都是“王婆卖瓜,自卖自夸”。 1、典故 “王婆”，过去很多人误以为指的是一位姓王的婆婆，实际指的是男的，原叫王坡。他做事婆妈，说话罗嗦，人们送他外号叫“王婆”。 王坡老家是宋代西夏，避战乱而来了开封府。他随身带有胡瓜（即今日的哈密瓜），还保持原来的甜香，只是外表不俏，当地人还未识“宝”，竟无人光顾。 王婆（坡）就运用他爱说话的这种推销手法，向来往人等一个劲地夸说，行人们听他说得这种瓜多香多甜，又见他把瓜切开了硬叫你尝尝！嘿-----不错！甜呀！香呀！ 宋神宗有次出宫巡视，也看见王婆在向行人滔滔不绝的介绍；而王婆知道面前的是皇帝，更加劲的夸说，请皇上试试。宋神宗一啖，觉得甘甜清香，当下说：“做买卖的还是当夸则夸，像王婆卖瓜，自卖自夸的有何不好？”就这样，“王婆卖瓜，自卖自夸”就传开了。 辗转习用，这个歇后语已多用于贬意了。 2、引申含义 “王婆卖瓜—自卖自夸”这句歇后语几乎家喻户晓,现在经济生活里，很多人在引用这句歇后语时，多是带有一点贬义的意思去点评某人或某商家的自我宣传和推销的做法。

一般来说都是“王婆卖瓜,自卖自夸” “王婆”，过去很多人误以为指的是一位姓王的婆婆，实际指的是男的，原叫王坡。他做事婆妈，说话罗嗦，人们送他外号叫“王婆”。 王坡老家是宋代西夏，避战乱而来了开封府。他随身带有胡瓜（即今日的哈密瓜），还保持原来的甜香，只是外表不俏，当地人还未识“宝”，竟无人光顾。 王婆（坡）就运用他爱说话的这种推销手法，向来往人等一个劲地夸说，行人们听他说得这种瓜多香多甜，又见他把瓜切开了硬叫你尝尝！嘿-----不错！甜呀！香呀！ 宋神宗有次出宫巡视，也看见王婆在向行人滔滔不绝的介绍；而王婆知道面前的是皇帝，更加劲的夸说，请皇上试试。宋神宗一啖，觉得甘甜清香，当下说：“做买卖的还是当夸则夸，像王婆卖瓜，自卖自夸的有何不好？”就这样，“王婆卖瓜，自卖自夸”就传开了。 辗转习用，这个歇后语已多用于贬意了。

【正确的说法】 应该是“王婆卖瓜,自卖自夸”。 【释义】 对自己没有根据的东西大加赞赏。这是后来的引申义，带有贬义色彩，应该说典故上不是贬义的。 【典故】 王婆，其实是个男人。他姓王，名字叫王波，因为他说话絮絮叨叨的，做起事来婆婆妈妈的，人们就送他个外号——王婆。 王婆的老家在西域（现新疆、甘肃一带），种瓜为生。那一带种的瓜叫胡瓜，就是现今的黄瓜。那时，宋朝边境经常发生战乱，王婆为了避难，就迁到了开封的乡下，种起胡瓜来。但胡瓜的外表不太好看，中原的人都不认识这种瓜，所以尽管这胡瓜比普通的西瓜甜上十倍，还是没有人来买。 王婆很着急，向来往的行人一个劲地夸自己的瓜怎么好吃，并且把瓜剖开让大家尝。起初没有人敢吃，后来有个胆大的人尝了一口，只觉蜜一样地甜，于是，一传十，十传百，王婆的瓜摊生意兴隆，人来人往。 一天， 神宗皇帝出宫巡视，一时兴起来到集市上，只见那边挤满了人，便问左右：“何事喧闹？”左右回禀道：“启奏皇上，是个卖胡瓜的引来众人买瓜。” 皇上心想什么瓜这么招人，就走上前去观看，只见王婆正在连说带比划地夸自己的瓜好。见了皇上，他也不慌，还让皇上尝尝他的胡瓜。 皇上一尝果然甘美无比，连连称赞，便问他：“你这瓜既然这么好，为什么还要吆喝不停呢？”王婆说：“这瓜是西域品种，中原人不识，不叫就没有人买了。” 皇上听了感慨道：“做买卖还是当夸则夸，像王婆卖瓜，自卖自夸，有何不好？”皇帝的金口一开，不多时，这句话就传遍了黄河南北，直至今天。

9，王婆卖瓜自卖自夸是什么意思

“王婆卖瓜—自卖自夸”这句歇后语几乎家喻户晓，比喻对自己的东西没有根据大加赞赏,以骗取他人的钱财.现在经济生活里，很多人在引用这句歇后语时，多是带有一点贬义的意思去点评某人或某商家的自我宣传和推销的做法。 来历 婆，其实是个男人。他姓王，名字叫王坡，因为他说话絮絮叨叨的，做起事来婆婆妈妈，人们就送他个外号——王婆。 王婆的老家在西夏（现新疆甘肃一带），种瓜为生。那一带中的瓜叫胡瓜，就是现今的哈密瓜。那时，宋朝边境经常发生战乱，王婆为了避难，就迁到了开封的乡下，种起胡瓜来。 但胡瓜的外表不太好看，中原的人都不认识这种瓜，所以尽管这胡瓜比普通的西瓜甜上十倍，还是没有人来买。 王婆很着急，向来往的行人一个劲的夸自己的瓜怎么好吃，并且把瓜剖开让大家尝。起初没有人敢吃，后来有个胆大的上来咬了一口，只觉蜜一样的甜，于是，一传十，十传百，王婆的瓜摊生意兴隆，人来人往。 一天， 神宗皇帝出宫巡视，一时兴起来到集市上，只见那边挤满了人，便问左右：“何事喧闹？”左右回禀道：“启奏皇上，是个卖胡瓜的引来众人买瓜。” 皇上心想什么瓜这么招人，就走上前去观看，只见王婆正在连说带比划地夸自己的瓜好。见了皇上，他也不慌，还让皇上尝尝他的胡瓜。 皇上一尝果然甘美无比，连连称赞，便问他：“你这瓜既然这么好，为什么还要吆喝不停呢？”王婆说：“这瓜是西夏品种，中原人不识，不叫就没有人买了。” 皇上听了感慨道：“做买卖还是当夸则垮，像王婆卖瓜，自卖自夸，有何不好？”皇帝的金口一开，不多时，这句话就传遍了黄河南北，直至今天。

王婆的老家在西夏（现新疆甘肃一带），种瓜为生。那一带中的瓜叫胡瓜，就是现今的哈密瓜。那时，宋朝边境经常发生战乱，王婆为了避难，就迁到了开封的乡下，种起胡瓜来。 但胡瓜的外表不太好看，中原的人都不认识这种瓜，所以尽管这胡瓜比普通的西瓜甜上十倍，还是没有人来买。 王婆很着急，向来往的行人一个劲的夸自己的瓜怎么好吃，并且把瓜剖开让大家尝。起初没有人敢吃，后来有个胆大的上来咬了一口，只觉蜜一样的甜，于是，一传十，十传百，王婆的瓜摊生意兴隆，人来人往。 一天， 神宗皇帝出宫巡视，一时兴起来到集市上，只见那边挤满了人，便问左右：“何事喧闹？”左右回禀道：“启奏皇上，是个卖胡瓜的引来众人买瓜。” 皇上心想什么瓜这么招人，就走上前去观看，只见王婆正在连说带比划地夸自己的瓜好。见了皇上，他也不慌，还让皇上尝尝他的胡瓜。 皇上一尝果然甘美无比，连连称赞，便问他：“你这瓜既然这么好，为什么还要吆喝不停呢？”王婆说：“这瓜是西夏品种，中原人不识，不叫就没有人买了。” 皇上听了感慨道：“做买卖还是当夸则垮，像王婆卖瓜，自卖自夸，有何不好？”皇帝的金口一开，不多时，这句话就传遍了黄河南北，直至今天

王婆，其实是个男人。他姓王，名字叫王坡，因为他说话絮絮叨叨的，做起事来婆婆妈我爱你，人们就送他个外号——王婆。 王婆的老家在西夏（现新疆甘肃一带），种瓜为生。那一带中的瓜叫胡瓜，就是现今的哈密瓜。那时，宋朝边境经常发生战乱，王婆为了避难，就迁到了开封的乡下，种起胡瓜来。 但胡瓜的外表不太好看，中原的人都不认识这种瓜，所以尽管这胡瓜比普通的西瓜甜上十倍，还是没有人来买。 王婆很着急，向来往的行人一个劲的夸自己的瓜怎么好吃，并且把瓜剖开让大家尝。起初没有人敢吃，后来有个胆大的上来咬了一口，只觉蜜一样的甜，于是，一传十，十传百，王婆的瓜摊生意兴隆，人来人往。 一天， 神宗皇帝出宫巡视，一时兴起来到集市上，只见那边挤满了人，便问左右：“何事喧闹？”左右回禀道：“启奏皇上，是个卖胡瓜的引来众人买瓜。” 皇上心想什么瓜这么招人，就走上前去观看，只见王婆正在连说带比划地夸自己的瓜好。见了皇上，他也不慌，还让皇上尝尝他的胡瓜。 皇上一尝果然甘美无比，连连称赞，便问他：“你这瓜既然这么好，为什么还要吆喝不停呢？”王婆说：“这瓜是西夏品种，中原人不识，不叫就没有人买了。” 皇上听了感慨道：“做买卖还是当夸则垮，像王婆卖瓜，自卖自夸，有何不好？”皇帝的金口一开，不多时，这句话就传遍了黄河南北，直至今天。

比喻对自己的东西没有根据地大加赞赏,以骗取他人的钱财

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