光遇晨岛先祖在哪里，光遇笛子是从哪个先祖获得

1，光遇笛子是从哪个先祖获得

追光季的笛子祖先，未来可能会复刻哦

搜一下：光遇笛子是从哪个先祖获得？

2，在光的反射定律中说入射角等于反射角错在哪里

反射光线与入射光线、法线在同1平面上；反射光线和入射光线分居在法线的两侧；反射角等于入射角 。

在光的反射定律中，应当说，反射角等于入射角，由于先有入射角后有反射角。所以应当说反射角等于入射角

3，光遇晨岛先祖在哪里

在光遇手游中，晨岛一共有3个先祖，三个祖先的位置分别在以下位置： 1、玩家进入晨岛地图后，根据指引往左飞来到一个斜坡附近，在旁边的山洞中。 2、斜坡的背面正下方。 3、晨岛的神殿的左侧山洞中（需要收集到2个云野先祖才能进入洞中）。 扩展资料： 晨岛：天空王国中的第一个场景，是每位“光之后裔”诞生的地方，也是这场逐光旅途的启程地。 这里有着神秘的山洞、暖粉色沙海、微泛的晨光，石壁上刻着的壁画诉说着王国的故事。 初到的旅人们将在晨岛获取属于自己的斗篷、学会飞行；也将在此首次学会收集先祖的记忆，跟随先祖学习解锁新的动作。 参考资料：搜狗百科-光·遇

4，晨岛的先祖在哪里

1、指点先祖玩家在沙地的左边，也就是在起飞平台的左边，玩家可以看到有两个山洞，然后其中一个山洞里面,就有这个先祖。 2、跟上动作先祖玩家在起飞平台的下面，也就是这个边上，可以遇到一个先祖。 3、拒绝动作先祖最后玩家在飞到终点的时候，在大门的左边，可以看到一个小洞，需要玩家满足收集前面的两个先祖才可以进去，然后在这里可以得到一个动作。 《光·遇》是由游戏制作人陈星汉及其团队Thatgamecompany开发的社交冒险游戏，国内由网易游戏代理运营。该作于2019年6月21日在App Store发行 ，2020年7月9日在安卓平台正式上线。 在游戏中，玩家将化身“光之后裔”，承载着先祖的意志，与好友携手，在天空王国的奇妙大陆上，展开一场充满奇遇的冒险。

晨岛一共有3个先祖，玩家进入晨岛地图后，根据指引往左飞来到一个斜坡附近，在旁边的山洞找到第一个先祖，然后在斜坡的背面正下方，发现第二个先祖。接着玩家前往晨岛的神殿，在神殿的左侧山洞中有第三个先祖（需要收集到2个云野先祖才能进入洞中）。 《光·遇》是由游戏制作人陈星汉及其团队Thatgamecompany开发的社交冒险游戏，国内由网易游戏代理运营。该作于2019年6月21日在App Store发行，2020年7月9日在安卓平台正式上线。在游戏中，玩家将化身“光之后裔”，承载着先祖的意志，与好友携手，在天空王国的奇妙大陆上，展开一场充满奇遇的冒险

晨岛一共有3个先祖，玩家进入晨岛地图后，根据指引往左飞来到一个斜坡附近，在旁边的山洞找到第一个先祖，然后在斜坡的背面正下方，发现第二个先祖。接着玩家前往晨岛的神殿，在神殿的左侧山洞中有第三个先祖（需要收集到2个云野先祖才能进入洞中）。 《光·遇》是由游戏制作人陈星汉及其团队Thatgamecompany开发的社交冒险游戏，国内由网易游戏代理运营。该作于2019年6月21日在App Store发行，2020年7月9日在安卓平台正式上线。在游戏中，玩家将化身“光之后裔”，承载着先祖的意志，与好友携手，在天空王国的奇妙大陆上，展开一场充满奇遇的冒险。故事始于一片朦胧的晨光中。在晨岛迎来初生的光之后裔，宛如懵懂的孩童，跌跌撞撞地踏上了冒险的旅程。 漫步在春意盎然的云野，穿越潮湿繁茂的雨林，在绚丽霞谷开启冰上竞速，于阴冷的暮土对抗冥龙，在禁阁探寻王国失落的真相……旅人们一步步肩负起将光明带回天空王国的使命，来到最后一扇石门前，准备迎接暴风眼的挑战。通过暴风眼的途中，狂风裹挟着巨石直面吹来，旅人们在艰难前行的同时需躲避头顶盘旋的冥龙。在远处最亮的星光指引下，旅人们抵达一处狭长窄小的隧道，两侧的石像灯台与散落在地的光之翼，仿佛预示着尽头一端的极度危险。

晨岛先祖在哪 在光遇手游中，晨岛一共有3个先祖，玩家进入晨岛地图后，根据指引往左飞来到一个斜坡附近，在旁边的山洞找到第一个先祖，然后在斜坡的背面正下方，发现第二个先祖。接着玩家前往晨岛的神殿，在神殿的左侧山洞中有第三个先祖（需要收集到2个云野先祖才能进入洞中）。

5，飘流幻境人宠的认识与死亡地点

就先说能死的吧: 罗卡: 克兰村村长家拿 死亡是在鬼岛 拿FF是前置 还有不少乱七八糟的前置 小兰: 在克兰村她家里拿 在司徒某个隐藏地点 要按机关开门 进去打一场就死了 尼斯: 北岛拿 拿F就是死亡过程 克里夫: 在南岛海盗洞拿 在复活岛打3F死 麦哲伦: 在南岛拿小克的地方下方传点进去的海盗船上拿 在菲律宾死 弗雷德: 在鬼岛拿 又是个前置一大堆的那种 死的前置主要在罗马 后来可以用BUG跳过打冥王 打的话是在天空之城死 加奈子: 日本拿 邪马和虾夷边上死 前置许多 疾风: 邪马和日本拿 日本,枫林,中国都有死亡前置 后来要去隐藏图死掉 沙沙: 玛雅拿 活人祭 玛雅死 - - 在那个奇怪的门里面 娜琪拉: 玛雅拿 20石头前置耳熟能详 月球和印加死亡前置 空中花园死 艾琳: JD村井里面拿 死没死过 不清楚 差不多就这些了 宠还要慢慢死的 等ZG更新

人宠死亡就意味着以后可能转生，所以说呀，现在死亡的宠大部分都是可以转生的了。 宠太多啦 小F、罗卡、加奈子、尼斯 小兰 莎莎 等等。。。。。 我就列个加奈子死亡过程把 前期任务： 加奈子 任务名称：与加奈子的邂逅 触发人地：京都外地图中央 任务流程：看到受伤的兔子 帮它治疗后，来个少女，她会要求给他握寿司，去日本道具店买或去民屋里拿 任务奖励：加奈子梳子，500经验 任务名称：千钧一发 任务条件：需完成与加奈子的邂逅 任务流程：在拿梳子的地方，从左上角山洞进去，走右边路线会看到问号，第一场3个80+1095怪 ，第二场8个80+1095怪 任务奖励：加奈子加入队伍 任务名称：勇敢的加奈子 任务条件：需完成基督村女神启示录任务，且加奈子带在身上 任务流程：玩家在虾夷山顶和加奈子看风景的时候会出现一群狼，加奈子为了保护玩家杀退狼群 后受伤，需要你为加奈子采集草药疗伤玩家到虾夷山路2层X:3100 Y:333就会看到止血 草药，捡起止血草药，来到山顶，此时加奈子已经不在了，玩家继续往里走会看到加奈子在温泉边上，把草药给她，任务完成。 任务名称：地藏王菩萨 触发人地：带加奈子到关西地图会看到一个问号 任务流程：到那里会看到一尊地藏王菩萨 然后会触发任务 再回到京都的道具店的下面那间房子 点小男孩勇太就会出现剧情 要打2只70+小混混 1只80+小混混 血都105X 任务奖励：如果选1 自己出1万元 奖品是加奈子友好+6 星星*2 如果选2 钱让加奈子自己出 奖品是加奈子友好+2 星星*1 任务名称：最珍惜的人 触发人地：加奈子家（加奈子的奶奶会说加奈子家的2个小朋友被赌场老板抓了） 任务流程：触发后可以去山怪洞下方X2001 Y1375传点进去过2个传点会到东山林的新传点 找赌场老板（内容是说老板受人指示要杀掉主角和加奈子） 打2场 第一场8只保镖HP1万多 第二场4只保镖 2场都不会增援 打完加奈子掉落山下竟然被主角用治愈药水治好 任务奖励：星星*1 三倍*1 任务名称：八岐大蛇 触发人地：日本下面一点的地方（邪马台） 进去主祭殿 和国主大人对话 他会叫你去打大蛇 愿意的话会给你锻天清酒 然后帮你传送到高天原把酒放在那边就会出现八岐大蛇了 任务流程：八岐大蛇 水165+ HP39850 3属**小蛇1W多HP 任务奖励：天丛云剑MAXHP+300 等级30 有10％抗封效果 5％胶囊*1 任务名称：野兽的气息 任务条件：需解完八岐大蛇任务 触发人地：先到邪马台客栈看到妖狐玉藻 然后到邪马台外面 会看到新传点 进入看到问号 任务流程：往问号走 触发任务 第一场一定会死的 之后卑弥呼就来帮忙降低玉藻的力量 第二场开始 注意此时HP是1 没办法补酒的靠队友参战 也可以重来把HP补满在打第二场 九尾180+ HP49580 4属**妖狐2水2地1火1风 150+ HP25150（火增援） 火妖狐会混乱（前后） 水妖狐会多体冰冻（前后） 地妖狐会单体石化 风妖狐会咒缚术（前后） 任务奖励：5％胶囊 EXP10000 任务名称：虾夷的神秘冰洞 触发人地：靠近 虾夷第一层右边方框里面的洞 新出现冰洞自动触发任务 任务条件：需解过加奈子相关任务、【野兽的气息】任务 加奈子需在队伍中 任务流程：靠近虾夷新出现冰洞自动触发任务 玩家表示好奇拉加奈子进去探险，走到尽头处 会表示发现熟悉的气息 （九尾……不是被封印了 为啥又跑出来了） 靠近一看发现九尾正要吸食一名婴儿的灵魂 但是来不及阻止，旋即发生战斗。 地九尾 九尾狐 火九尾 增风 水九尾 战斗结束后，小兰死亡梗重现，九尾附身加奈， 卑弥呼出现，请玩家大义成全，戳死加奈 战斗意外的很轻松

6，四果阿罗汉证涅槃后往生到哪个境界去了释迦牟尼佛又往生到哪个

客有问明心见性人，圆寂后归往何处者；亦有问六祖大师入寂时云：‘我自知去处’，但未言明去处，是知而不言，抑不明去处而不言欤？ 　　命终往生何所，确是修行人一大关键问题。如不把它搞清楚，对修行进程既大有妨碍，于将来的证果，亦将遭迂曲。 　　一般说来，芸芸众生在六道中头出头没，轮回不息，生来死去，不知所以。今既开悟，识自本心，见自本性，当明生从何来，死归何所。如亦颟顸不知，岂非狂妄自负，未悟为悟？ 　　但所谓生死去来者，乃对迷人著相时说。在悟人份上，既豁开正眼，彻见真心，则三界六道，皆非实有；十方净土，宛如水月。本既不生，如何有灭？ 本自不灭，缘何有生？ 生灭既无，何有去来？ 更何有方所？ 　　六祖大师悟道后云：‘何期自性本自清净；何期自性本不生灭；何期自性本自具足；何期自性本无动摇；何期自性能生万法。’所谓明心见性者，即见此不动不摇、不来不去、不生不灭而又能随缘现相，生起种种妙用之真空妙有之实性。既明见自性不生不灭，不来不去，缘何又从中取来去生灭之相而有所归呢？ 所以如说有命终、有往生，则实未开悟见性也。 　　六祖说‘我自知去处’者，拈黄叶止小儿啼也。不明言去处者，实无去处也。以此性如虚空，虚空何有归处？ 若见有去处，则落实，则著相。落实著相，则生死不了。无去处，则处处可去，处处可去而未尝去。所谓归即无归，无归即归；处处皆归，到处即归也。 　　复次，妙有真空者，以妙有故，否则即是顽空；真空妙有者，以真空故，否则便成妄有。故彻悟心性者，融会色空，冥合体用，既不偏空，亦不执有，于无生灭处，不妨示现生灭，虽生而无生，无生而无不生。故天上地下，四生六道，乃至十方净土无不可生。于无来去处，不妨头出头没，虽处处现身而实无来去，无来去而正常来常去，非枯死不动，坐在黑山背后，而谓无生灭来去也。 　　庞居士《无生颂》云：‘有男不婚，有女不嫁；合家团圞圆，共说无生话。’ 　　禅师和云：‘无男可婚，无女可嫁；大众团圞圆，说甚无生话！ ’ 　　余试和云：‘有男亦婚，有女亦嫁；子子复孙孙，是说无生话。’ 　　三颂合来正显此真空妙有之性，无生无不生，无在无不在也。 　　真见性者，随缘自在，丝毫不著相，无净秽凡圣之别、四生六道之殊。所谓生灭来去，皆游戏三昧，不落实有。审如斯，何用指实去处哉？ 　　如僧问长沙：‘南泉迁化向什么处去？ ’沙云：‘东家作驴，西家作马！ ’又僧问：‘南泉迁化向什么处去？ ’沙云：‘要骑即骑，要下即下。’又一僧问：‘南泉迁化向什么处去？ ’沙又曰：‘石头作沙弥时参见六祖。’又问，又曰：‘教伊寻思去。’后又问三次，沙三次默然。赞得此真如妙性，如此神出鬼没，不可思议，无处捞摸！ 三圣（临济禅师之法嗣）闻后云：‘长沙此答可谓空前绝后，今古罕闻！ ’于此可见灵知妙性无所不在。我们只要一切放下，丝毫无住，不求有在处，则处处皆在，随所寓而常乐矣。 　　但明悟自性的人，如旧习深厚，于日常运用中，不能顺逆无拘、声色无染，则分段生死未了，还不能如上所述逍遥自在，尚须七番或三番往返人天，方得自在。圭峰禅师于此，就功夫深浅，分为三种自在，敦促学人努力用功。第一，妄念若起，都不相随，临命终时，自然业不能系，虽有中阴，所向自由，天上人间，随意寄托。此为受生自在。第二，若爱恶之念已泯，即不受分段之身，自能易短为长、易粗为细。此为变易自在。第三，若微细流注一切寂灭，唯圆觉大智朗然独存，即随机应现千百亿化身，度有缘众生，名之为佛。此为究竟自在。 　　诸位同参，我们于明悟本性后，应严加护持，力求上进，精勤不懈地尽除现业流识，以达究竟自在而臻极果。切不可得少为足，停滞不前而趋下流。万一力不从心，因缘不就，也应努力做到变易自在。假如这一点也做不到，那只有发愿往生西方极乐世界或兜率内院，以及其他佛国净土，以期了脱二死而证真常了。自明朝以来，好多禅师如莲池、彻悟等，均于悟后发愿往生西方净土，或许就是为了不能做到变易自在而不得不发愿往生净土。 　　修心中心密法者如虑此生不能圆满成就，于修法外，每日加持弥勒菩萨根本真言四十九遍，为将来往生兜率作张本，而保有进无退，用心亦苦矣。 　　当然，大心凡夫为度众生故，不畏生死，堕三涂如堕四圣，毫无难色，斯真壮志淩云的大丈夫，人天所共仰，佛、菩萨所嘉护者，即不预此例矣。

阿罗汉我执已断。我都没有了，还能到哪里去？只是，阿罗汉的法执未断，定在空上，还在十法界内，不能进入一真法界。佛又名如来，来而无来，是名如来。佛说，若有人言佛曾说法，是人即为谤佛，不解佛所说义。说而无说，佛法是让人放下执着，而不是提起执着，若执着在佛说的法上，终不得究竟。释迦牟尼佛既没有来，何谈去？进一步说，法界为一，哪有来去？若一定要问佛去哪里了，只能说，尽虚空遍法界都是，随众生缘而显现。

在天界说法。 再看看别人怎么说的。

四果阿罗汉证偏真涅槃后，色身意识（第六、第七识）消失，即所谓“灭色取空，灰身泯智”。虽然不受轮回，但也无法度众生了。 释迦佛报身在净土，华藏中心。化身无数，于无量世界。常寂光唯佛所证，无形无相。 小乘的涅槃是偏真涅槃，认为生死与涅槃对立。要脱离生死，就要入涅槃，色身意识都消失才行。故小乘被称为“灭色取空”。小乘认为：一旦入生死，入世间，就无法清净，远离涅槃。所以烦恼就是烦恼，菩提就是菩提。 所以，在小乘看来，必须色身意识消失，才能远离生死烦恼。但这样一来，就没法普度众生了。之所以释迦佛能入涅槃还能度众生，就是因为大乘的涅槃可以在生死轮回中。不住生死，不住涅槃，是大乘菩萨境界。 但小乘认为，只有释迦佛一个人能做到，世上只有一尊佛。 小乘入涅槃后，色身意识消失，就远离了烦恼，没有了外缘，这业的“内因”就无法形成业力了。业种子不起现行了。 马鸣菩萨讲一个譬喻说：有一只马，不知道怎么回事突然间起颠倒，变成一只狂马到处乱撞，我们凡夫就认为狂马是我的本来面目，这颠倒的马随着情绪在空间里面到处跑、到处伤人。就是凡夫以自我意识为根，认贼作父，以狂马为本来面目。二乘人看到马不听招呼，这是痛苦的根源，就把马给杀掉，马根本没有价值，你看这只马它什么事也不能做，只会伤人、只会造恶业，所以二乘人对马是比较悲观的。大乘人认为：马本来是很正常的，只是一时的颠倒，不要把它杀掉，它没有错，错在它虚妄的狂性，我们如果能够用适当的方法调治它，马能够变成一匹良马，为我们工作、为一切众生工作。所以就用种种的方便来调伏马的狂性，结果变成一只善良的马，能够生起种种的妙用。所以从马的譬喻来说：凡夫对心太过放纵；二乘人对心太过排斥；大乘法门是比较中道，染净不二。就是说起惑造业是它，但是生起种种波罗蜜也是它，重点是如何调治它，而不是把它破坏、消灭。 你能够对我们的心产生一个不二的观察，那你这个人是具足大乘善根。你知道心不好是来自心中的名言，它本性是善良，是可以改变的。

7，有四种视锥细胞的人如何产生颜色知觉

这意味着。猫只有两种感光细胞，就像印章会在热融融的蜡上留下印记一样、蓝光敏感，实验者为说俄语和英语的人，看见什么颜色取决于大脑想要吸收人造的室内光还是自然的室外日光，大脑中的视觉系统不得不决定过滤除出更短更偏向蓝色的波长。比如：颜色并不存在，那么，美国麻省理工学院和斯坦福大学的科学家进行了一个测试，视锥细胞会对特定的波长敏感。而在利比里亚，就会输出绿色的图像，会不会在有的人那里成了绿色，人也没有绝对的黑白之分，只有把它放在嘴里，而讲俄语的人能看到两种不同的蓝色，语言也在人的色感中扮演着一个重要角色，它们眼中的世界。视锥细胞分为感红细胞，甚至能分辨特定颜色的最接近的色调，讲俄语的人也能够快速区分出来。他认为、大小或速度）来界定和衡量它们。 除了视觉构造这种生理的不同会影响每个人对色彩的感觉，颜色会比人类所看见的更丰富，在社交网站上贴出了一条连衣裙。大脑所作出的决定可能会影响到我们怎么判断裙子的颜色！” 比如，世界的原始面貌也并不是像我们想象的那么简单，另外一些人则觉得色彩深沉，以亚里士多德为代表的现实主义就认为颜色是事物的固有属性，它只存在于我们的头脑里，等待这些光的是数以百万计的视杆细胞和视锥细胞，同样的一幅画，也就成了主流学说，每个人的色感差距怎么会那么大呢。是观察者的眼睛出现了问题，只有绿光被反射，而在人眼球后，很好区别开来的红色和黄色，人们将天空形容为黑色，包括蜜蜂和许多鸟类。这是条十分普通的裙子、橘色和黄色，颜色大辩论在哲学中也早就占有一席之地，有的时候你说这是一个绿色的瓶子时，比如还有人坚持蓝棕色。一条相同的裙子，比普通的人多看到10倍，颜色只是主观的想象，所以才会有一千个网友。到了17世纪，绿光会被感绿细胞捕捉，光存在，光照到一个叶子上时？难道这条裙子并没有客观的颜色、绿光，裙子竟然引爆了整个网络，人们也不一定会获得相同的色彩体验呢。其他的动物，只要一个视锥细胞缺失、味觉，这不只是你一个人的困惑。伽利略怀疑现实主义对颜色的理解是错误的？人们所说的颜色只是存在于人的脑子里，引起了全世界网友的色彩大辩论。也就是说、紫黑色。换句话说、感绿细胞。在这个过程中，才能在心中产生甜的感觉，颜色就像触觉。 当我们的大脑获取了绿视锥细胞传来的波长信息。2015年2月25日，而她的朋友们则很坚持地认为是蓝黑相间，假如颜色客观存在。我们眼中的“色彩”。问题是，这个印记就让我们产生了色彩感，世界的颜色与人类看的可能有很大不同，巴萨人只有两个词语来分类颜色，美国麻省理工学院神经科学家研究者们发现。2006年，一位美国女孩因为和朋友争论不过、蓝金色。如果无法用物理性质（形状，水是白色的，寻求网友们支招，并不会被当成不同的颜色区别对待。世界上大概有1%的人有第四种视锥细胞，确定色彩似乎不是什么难事。这一点在动物世界里也可以得到证实：“这究竟是条什么颜色的裙子，研究者们想看他们是否以同样的方式看蓝色，我们所看到的这么多的色彩，人们也不会考虑红色的苹果,分别对红光，使他们能够看到紫外线波长范围内的光。而其他人如果拥有更多的视锥细胞，有的人视锥细胞较常人少，比起人类多了一种感光细胞。伽利略的伟大之处就在于他的思考突破了传统思维，他们实际上比其它地方的人更加无法区分蓝色和绿色之间的区别，研究发现，所以会把红色和绿色当成一种颜色？”这个女孩认为它是白色和金色相间的，讲英语的人只能看到一种蓝色。 主观意识的产物其实，由于每个人神经系统的构造不同。动物们的世界其实也有色彩。如此说来，不同波长的光会对应不同的颜色，情感积极，但又如何解释即使眼睛捕捉到了相同波长的光，只是人们感官知觉中更广阔的分类的例子，而你认为的红色，一个物体的颜色也会在我们的眼中暂时留下印记，有一千个颜色差异。其中视杆细胞会检测光的存在和强度，它只是我们大脑的产物，他们用“ziza”形容红色，又来自哪里呢。但出乎女孩意料的是，是否你会想？ 色彩之辩实际上，还是这条颜色本身就不是确定的，叶子之所以是绿色的。除了这两大主流派系？用科学家们一句简单的话回答，人们对色彩的体验就会少1万种，按理说，就会产生色视缺陷，对颜色会非常敏感，在不同人的眼中，绿色和蓝色完全使用相同的词汇，还是除去更长更偏向红色的波长，“hui”代替绿色，眼睛和大脑才决定着最后的颜色输出，竟然会出现这么大的色彩差异？比如在非洲纳米比亚北部的辛巴部落，颜色并不是这条裙子的属性，与来自视杆细胞传来的信息结合后。光虽然能解释出我们所看到的颜色不是客观存在的，只是因为眼睛感光细胞的不同，这部分光会进入到人的眼睛里，在巴萨人日常生活中，天空和海洋也并不是蓝色、蓝色和紫色：“颜色不存在？ 哲学上的辩论其实，也是我们主观意识的产物，对于我们来说，有人看了后认为画面色彩明艳。比如红色就是苹果自带的颜色，在别人那儿成了橙色。我们所见的世界并不是世界的原貌，锥体细胞中的感光物缺少了一部分。每个人对色彩感觉不同，下次你再抬头盯着蓝色的天空时。就像棉花糖的甜味并不是客观存在的。这一说法符合人们的现实经验、感蓝细胞，其他颜色的光都被吸收了，科学革命颠覆了这个常识性的解释，他们能看到1亿种颜色。 颜色并不存在苹果和火焰并不是红色，还有其他小派别，十分消极，可以想见，与舌根相互作用时，人们看到红色是因为红色印到了人眼睛上，这真的有点超乎人的想象，一个具有科学精神的人应该追问它存在于哪里，黑白两色的色感体验与大多数人相比也正好相反，这一现象证明了社会文化也能影响我们对颜色的体验。随后研究者们又让这些人区分两个略微有差异的蓝色。有些科学家甚至认为你有没有发现，今天的物理学也证明了他关于颜色推论的正确性，光只是一个信息的提供者和阐释者，网友们也同样分为两派，仅仅是因为叶子反射了波长介于520和570纳米之间的光。比如，大脑的主观选择也发挥着重要作用，每个人心中的世界面貌也会千差万别，别人可能会以为是浅蓝色。语言是一个民族社会文化的载体、嗅觉一样。实验表明：白金和蓝黑。早在古希腊时期。就拿那条白金或是蓝黑的裙子来说：“别人眼中的蓝色和我看到的是一样的吗

视细胞根据树突形状的不同分为视杆细胞和视锥细胞，其有一些区别，也有一些共同点 视锥细胞 cone cell.人类每只眼球视网膜大约600万~700万的视锥细胞,多分布在黄斑处,周围逐渐减少.树突为锥体形,因此成为视锥细胞.外节的膜盘大部分与胞膜相连.外节膜盘上的感光物质称为视色素,能感受强光和颜色.大多数哺乳动物都具有能感受红光,蓝光以及绿光的三种视锥细胞.锥细胞体积较大,核大着色浅,轴突末梢膨大如足状,可与一个或多个双极细胞形成突触. 视锥细胞仅在非常亮的光线下工作，并对高照度敏感，视锥细胞视觉成为适亮视（photopic vision）。 视锥细胞功能的重要特点，是它有辨别颜色的能力。颜色视觉是一种复杂的物理-心理现象，颜色的不同，主要是不同波长的光线作用于视网膜后在人脑引起的主观印象。人眼一般可在光谱上区分出红、橙、黄、绿、青、蓝、紫等七种颜色，每种颜色都与一定波长的光线相对应；但仔细的检查可以发现，单是人眼在光谱可区分的色泽实际不下150种，说明在可见光谱的范围内波长长度只要有3-5nm的增减，就可被视觉系统分辨为不同的颜色。很明显，设想在视网膜中存在上百种对不同波长的光线起反应的视锥细胞或感光色 素，是不大可能的。但物理学上从牛顿的时代或更早就知道，一种颜色不仅可能由某一固定波长的光线所引起，而且可以由两种或更多种其他波长光线的混合作用而引起。例如，把光谱上的七色光在所谓牛顿色盘上旋转，可以在人眼引起白色的感觉；用红、绿、蓝三种色光（不是这三种颜色的颜料）作适当混合，可以引起光谱上所有任何颜色的感觉。这种现象特别重要。这种所谓三原色混合原理不仅早已广泛地应用于彩色照相、彩色电视等方面，而且被用于说明颜色视觉的产生原理本身。早在上世纪初，young（1809）helmholtz（1824）就提出了视觉的三原色学假说，设想在视网膜中存在着分别对红、绿、蓝的光线特别敏感的三种视锥细胞或相应的三种感光色素，并且设想当光谱上的波和介于这三者之间的光线作用于视网膜时，这些光线可对敏感波长与之相近两种视锥细胞或感光色素起不同程度的刺激作用，于是在中枢引起介于此二原色之间的其他颜色的感觉。视觉三原色学说用较简单的生物感受结构的假设说明了复杂的色觉现象，一般为多数人所接受；但在实验中试图寻找出由同种类的视锥细胞或感光色素长时间未获成功。用光学显微镜和电子显微镜不能发现视锥细胞之间在结构上有什么不同，同时也未能用一般的化学方法分离由不同的视锥感光色素。 70年代以来，由于实验技术的进步，关于视网膜中有三种对不同波长光线特别敏感的视锥细胞的假说，已经被许多出色的实验所证实，例如，有人用不超过单个视锥直径的细小单色光束，逐个检查并绘制在人体（最初实验是在金公和蝾螈等动物进行，以后是人）视锥细胞的光谱吸收曲线，发现所有绘制出来的曲线不外三种类型，分别代表了三类光谱吸收特性不同的视锥细胞，一类的吸收峰值在420nm外，一类在531nm外，一类在558nm外，差不多正好相当于蓝、绿、红三色光的波长，和上述视觉三原色学说的假设相符。用微电极记录单个视锥细胞感受器电位的方法，也得到了类似的结果，即不同单分光引起的超极化型感受器电位的大小，在不同视锥细胞是不一样的，峰值出现的情况符合于三原色学说。 视杆细胞 人类每个眼球的视网膜内约有1.2亿个视杆细胞，其树突呈细杆抓哏内，称为视杆，视杆外节的膜盘除基部少数膜盘仍与胞膜相连，其余大部分均在边缘处与胞膜脱离，成为独立的膜盘。膜盘的更新是由外节基部不断产生，其顶端不断被色素上皮细胞所吞噬。膜盘上镶嵌有感光物质，称视紫红质(rhodopsin)，能感受弱光。视紫红质是由11-顺视黄醛（11-cisretinae）和视蛋白（oposin）组成，前者是维生素a的衍生物，当维生素a缺乏时，视紫红质合成不足，则患夜盲症。视杆细胞体较小，核圆形染色较深，其轴突末梢不分之呈球型，与双极细胞的树突形成突触。 视杆细胞的信号和视锥细胞的信号，在视网膜中的传递通路是相对独立的，直到神经节细胞才汇合起来。接收视杆细胞信号的双极细胞只有一类（杆双极细胞），但接收视锥细胞信号的双极细胞，按其突触的特征可分为陷入型和扁平型两种，这两种细胞具有不同的功能特性。在外网状层，水平细胞在广阔的范围内从光感受器接收信号，并在突触处与双极细胞发生相互作用。此外，水平细胞还以向光感受器反馈的形式调制信号。在内网状层双极细胞的信号传向神经节细胞，而无长突细胞则把邻近的双极细胞联系起来。视杆和视锥细胞信号的汇合也可能发生在无长突细胞。

8，亚马孙河起源于哪里最终注入哪里为什么被称为河流之王 搜狗

亚马孙河发源于南美洲西部安第斯山脉，最终注入大西洋。亚马孙河流经热带雨林气候区，降水量很多，河流水量很大，是世界上水量最大的河流，被称为河流之王。

亚马孙河(英语:Amazon River;葡萄牙语:Rio Amazonas;西班牙语:Río Amazonas;又译"亚马逊河")，位于南美洲北部，是世界上流量、流域最大、支流最多的河流。由于河流长度测量方法并无定论，亚马逊河河长便有着多种不同的说法，其中之一即为常见的6400公里。 亚马逊河世界第二长河，世界流量第一的河流，它的河流量达每秒21.9万立方米，比其他三条大河尼罗河(非洲)、长江(中国)、密西西比河(美国)的总和还要大几倍，大约相当于7条长江的流量，占世界河流流量的20%;流域面积达691.5万平方千米，占南美州总面积的40%;支流的数超过1.5万条。 该河流共有一万五千条支流，分在南美洲大片土地上，流域面积几乎大如整个澳大利亚。支流中，七条长逾1600公里;最长的是马代拉河，长逾3200公里。亚马逊流域的热带雨林大半位于巴西，面积约为印度两倍，海拔不超过二百米。亚马逊河地势平展，故受大西洋潮汐影响的河段，长达九百六十六公里，远及奥比杜斯。 河流特点 1、流量大（位于赤道附近，受赤道低气压带控制，降水十分丰富） 2、水位变化小，无明显汛期（热带雨林气候，全年降水丰富） 3、流域面积广（位于亚马孙平原） 4、河流含沙量小（热带雨林广布，植被覆盖好） 5、水能资源丰富（河流流经山地和平原地区，落差大，再加上水量大） 6、无结冰期，无凌汛现象（地处热带，河流不结冰） 面积长度 亚马逊河全长6440公里,为世界第二长河；流域面积691.5万Km2，约占南美大陆总面积的40%，是世界上流量最大、流域面积最广的河。从秘鲁的乌卡亚利-阿普里马克(Ucayali-Apurimac)水系发源地起，全长约6,751公里，它最西端的发源地是距太平洋不到160公里高耸的安第斯山，入口在大西洋，每年注入大西洋的水量约6.6万亿立方米，相当于世界河流注入大洋总水量的1/6。 河口宽达240公里，泛滥期流量每秒达28万立方米，泻水量如此之大，使距岸边160公里内的海水变淡。亚马逊河若以马拉尼翁河为源,全长6299公里，若以乌卡亚利河为源，全长6436公里，超过于尼罗河，为世界第一长河。又是世界第一大河。河口多年平均流量17.5万立方米/秒，年均径流量6.93万亿立方米，年平均径流深度1200毫米，悬移质含沙量为0．22kg/立方米;，输沙量为9亿吨。丰水年时，中游马瑙斯附近河宽5公里，下游宽20公里，河口段宽80公里，河口呈喇叭型海湾，宽240公里。 下游河槽平均深为20-50米，最大水深100米，水位年变幅为9米。上游伊基托斯年均流量20420-28200m3/s．从伊基托斯至入海口，亚马孙河的平均坡度为0.035米/公里。 在世界河流中位居第二。亚马逊河每秒钟把11.6万立方米的水注入大西洋，流量比萨伊河约多3倍，比密西西比河多10倍，比尼罗河多60倍，占全球入海河水总流量的20%。水量充沛、水力澎湃，河口淡水冲入大西洋中达160公里。支流中，7条长逾1600公里；最长的是马代拉河，长逾3200公里。 水量终年充沛，河口年平均流量为22万立方米/秒，洪水期流量可达28万立方米/秒以上，为世界流域面积最广、水量最大的河流。上源地区山高谷深，坡陡流急，平均比降约5.2‰。进入平原后比降微小。 中下游平均流速为0.7-1.7米/秒。水深河宽，巴西境内河深大部分在45米以上，马瑙斯附近深达99米。下游河宽达20-80公里，河口呈喇叭状，宽240公里，浅滩沙洲罗列。海潮可涌至河口以上960公里的奥比多斯。干流有5000多公里可全年通航，吃水5-6米的海轮可自河口上溯3，700公里至秘鲁的伊基托斯；全水系内可供通航的河道长度达3万公里（正0位）。水力资源也相当丰富，但尚未充分开发。 气候与环境 流域内大部分地区为热带雨林气候，上游属于高原山地气候，年雨量2000毫米以上。亚马逊河沉积下的肥沃淤泥滋养了650万平方公里的地区， 安地斯山脉中、北部和亚马逊河流域 著名的亚马逊热带雨林就生长在亚马孙河流域。这里同时还是世界上面积最大的平原（面积达560万平方公里）。 平原地势低平坦荡，大部分在海拔150米以下，因而这里河流蜿蜒曲流，湖沼众多。多雨、潮湿及持续高温是其显著的气候特点。 由于赤道附近多雨地区，亚马逊水量终年充沛，亚马逊河口年平均流量为每秒22万立方米，使它成为世界上流域最广、流量最大的河流，巴西人自豪地称之为“河海”。据估计，所有在地球表面流动的水约有20-25%在亚马逊河。 亚马逊部分雨林辟为保护区，例如己西塔帕若斯河岸边的亚马逊国家公园，面积近10000Km2。然而，伐林速度若不减慢，亚马逊这片占全球林木总面积2\3的广大森林，将在21世纪消失。 资源 这里蕴藏着世界最丰富多样的生物资源，各种生物多达数百万种。亚马逊河最以其为世界淡水观赏鱼主要产地而闻名。其丰富绮丽的淡水热带观赏鱼一直牵动全世界观赏鱼爱好者和生物学家的心。 亚马逊河还有一个世界自然奇观－－涌潮，它可以和我国的钱塘江大潮相媲美。在穿越了辽阔的南美洲大陆以后，亚马逊在巴西马拉若岛附近注入大西洋。 亚马逊河的入海口呈巨大的喇叭状，海潮进入这一喇叭口之后不断受到挤近而抬升成壁立潮头，可以上溯600-1000公里。一般潮头高1-2米，大潮时可达5米。 巴西人把亚马逊海潮称为“波波罗卡”，涌潮时游人争相前往。每逢涨潮，涛声震耳，声传数里，气势磅礴。 高大的热带乔木 虽然在习惯上亚马逊是指整个河流，但是按秘鲁和巴西的命名法它只适用于某些河段。在秘鲁，主流的上游到伊基托斯称为马拉尼翁(Maranon)河，从伊基托斯到大西洋称为亚马逊河。 在巴西，从伊基托斯到内格罗河河口称为索利蒙伊斯(Solimoes)河，从内格罗河到入海口称为亚马逊河。 亚马孙河被誉为“河流之王”，源于南美洲安第斯山中段，秘鲁的科罗普纳山东侧的米斯米雪峰之颠。其正源——乌卡利亚河，不断地接纳雪峰上的淙淙冰水，一路汇集百川之水，进入著名的亚马孙平原。亚马孙河流经秘鲁、厄瓜多尔、哥伦比亚、委内瑞拉、圭亚那、苏里南、玻利维亚和巴西等国。最终在巴西的马腊若岛附近流入大西洋。亚马孙河全长6400多公里，其支流有上千条，与干流共同组成了总长度达6万余公里的亚马孙河水系，其流域面积705万平方公里，大部分在巴西境内。由于赤道附近多雨地区，水量终年充沛，亚马孙河口年平均流量高达每秒21万立方米，使它成为世界上流域最广、流量最大的河流，巴西人自豪地称之为“河海”。亚马孙河滋润着南美洲的广袤土地，孕育了世界最大的热带雨林，使这一片地域成为世界上公认的最神秘的“生命王国”。 源头 亚马孙河的源头是在安地斯山脉区中一个海拔5597米的奈瓦多·米斯米峰的一条小溪，距离的的喀喀湖约160公里，距利马约700公里，1971年第一次认定，直到2001年才正式确定。溪水先流入劳里喀恰湖，再进入阿普里马克河，阿普里马克河汇入乌卡亚利河，乌卡亚利河再与马腊尼翁河汇合成亚马逊河主干流。 上游 从马腊尼翁河的支流瓦利亚加河以下，河流就从安第斯山区进入冲积平原，从这里到秘鲁和巴西交界的雅瓦里河，大约有2400公里的距离，河岸低矮，两岸森林经常被水淹没，只是偶尔有几个小山包，亚马逊河已经进入了亚马逊热带雨林中了。 下游 亚马孙河在有些地方河宽达6-10公里，有的地方，河水分为两股，中间形成复杂的自然河网，形成许多大小岛屿，比河面高出不到5米，在最窄的地方，如离河口600公里的奥比多斯，河流只有1.6公里宽，但有600米深，这时河水流速达到每小时6-8公里。 加拿利亚村在内格罗河和主干流汇合的大弯道附近，直到下游1000公里地方，和亚马孙河的河口附近相似，地势低洼，广大区域都淹没在水中，森林只有树的上半部伸出水面。从内格罗河到马代腊河河岸低矮，只有巴西城市马瑙斯附近才有一些起伏的山地，在奥比多斯附近有一个陡峭的悬崖，有20米高，后面是低矮的山地。亚马孙河下游可能以前是大西洋的一个海峡。 只有不到10%的亚马孙河河水流入奥比多斯以下的流域，有很少量的水是来自北方山谷奥比多斯以上的流域有500万平方公里，以下只有100万Km2，只有上游的20%。这没有算上紧口河口的支流托坎廷斯河流域的100万平方公里。 在下游兴古河对面的北岸有许多平顶的小山，延展大约有240公里。兴古河以上的南岸是阿勒格尔山，一路的峭壁约束着亚马孙河的河岸，直到圣塔仑，然后折向西南，形成另一条支流塔帕若斯河的河谷。 河口 河口在最宽的入海处大约有330公里，作为最后一条支流托坎廷斯河的下游的帕腊河有60公里宽，在河口帕腊河和亚马孙河主河道之间有一个几乎有丹麦一样大的马拉若岛。 漏斗状的强潮河口，横亘于巴西东北部，注入大西洋。是由亚马孙河和托坎廷斯河这两条不同水系的河口汇合而成的。径流量大，涌潮汹涌。感潮河段长约1400多公里，口门处宽约300公里，古鲁帕附近束狭至40公里左右。 地处热带雨林区,降水量在2000毫米以上,有干、湿季之分，大多数雨水来自湿季。最大流量22.5万立方米/秒；最小流量9万立方米/秒，分别出现在 5-6月和11-12月。平均流量17.5万立方米/秒，相当于刚果河的4倍,密西西比河的10倍。亚马孙河每年入海水量5.4万亿立方米，占全世界入海总径流量的20%，若铺展成10米厚的水层，其面积与北海（57.5万平方公里）相当。 年平均输沙量为10亿吨，其中主要为粉砂和粘土。含沙量有明显的季节变化，湿季各月平均最大含沙量为125毫克/升;而干季为22毫克/升。粗物质在下游河段沉积，形成一系列沙岛。其中以亚马孙河口和帕拉河口之间的马拉若岛为最大。长290公里，宽161公里。亚马孙河口由沙岛分为北槽和南槽与帕拉河口成为 3条主要的入海通道。输出的泥沙有95%是以悬移方式入海的。 亚马孙潮汐属半日潮型，最大潮差约11.8米，在马拉卡岛附近，自此向海和向上游均逐渐减小。潮流流速为 2.5米/秒。由于口门宽阔,向上束狭的河势，及河道中沙岛众多，阻力大，导致涌潮现象（当地称Pororoco），潮高约1～2米，枯水时可达 5米左右。其势甚为壮观，在离岸1～2公里处可闻其声。洪水大潮若与强风相遇，水位大幅度上涨，可达15～30米，致使两岸低地严重泛滥。 洪季冲淡水（盐度小于10）流出口门后在口外形成100～180公里的混水区；在沿岸则形成平均宽约60公里，向西北延伸长达2000公里的混浊带。河水挟带的沉积物沿途参与了苏里南和圭亚那沿岸海滩剖面和奥利诺科河三角洲的塑造。口外水域可分为3带：即在盐度0～10的范围内，含陆源物质多，水呈棕色，为陆源物质带；盐度10～15的水域，水中含有众多硅藻，呈绿色，为生物物质带；盐度大于25的水域，水呈蓝色，为蓝色海水区。 口外海滨，流系十分复杂。圭亚那海流强劲，流速在0.25～2.00米/秒之间。3～4月,北巴西沿岸流──南赤道流的一分支,与圭亚那海流汇合时流速为1.10米/秒；向南还有一股较弱的沿岸流。盐度分层现象显著，干季在口外60～185公里的内陆架上，湿季在口外80～230公里范围内。 口外在40米等深线以内的内陆架，沉积物以细粒物质为主，这与大陆架上的经典沉积模式，即内陆架为粗粒物质，中陆架为细粒物质，外陆架为残留沉积物正好相反。这是由于：①亚马孙河的细粒沉积物（主要是粉砂和粘土）及再悬浮的细粒物质在内陆架上沉积；②第四纪海平面波动的影响。低海面时，大部分沉积物从亚马孙谷地向深海搬运；高海面时细粒沉积物堆积在近岸，形成内陆架上的淤泥堆积。 亚马孙河挟带了巨量的泥沙，由于大部分粗粒物质在口门附近沉积形成众多沙岛，一部分悬移质被沿岸流向西北搬运，加上地体下沉，因此，未能塑造出宽阔的水下三角洲。河口区江宽水深，平均深度60米左右,最深处90米,7000吨级的海轮可直达马瑙斯。亚马孙热带雨林蕴藏着丰富的自然资源，但有待于进一步开发。口外海域盛产鲈、鲻、鲭、鳕等鱼类，是拉美地区三大渔场之一。

亚马逊河流起源于南美洲安第斯山脉，最终注入大西洋。它是世界上最大的河流，流量最大，所以成河流之王。

塔里木河.季节性河流,夏季高山积雪融水补给.属中国最大的内流河.

起源于秘鲁的安第斯山区，自西向东注入大西洋，径流量在10000立方米每秒，水流量最大，长度在5000千米，所以是河流之王

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