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红油伞攻略,看过大宋提刑官的法医高手谁可以讲解一下宋慈的验尸方法红雨伞

作者:本站作者

1,看过大宋提刑官的法医高手谁可以讲解一下宋慈的验尸方法红雨伞

宋慈把一具尸骨洗净,用细麻绳串好,按次序摆放到竹席之上。挖出一个长5尺、宽3尺、深2尺的地窖,里面堆放柴炭,将地窖四壁烧红,除去炭火,泼入好酒二升、酸醋五升,乘着地窖里升起的热气,把尸骨抬放到地窖中,盖上草垫,大约一个时辰以后,取出尸骨,放在明亮处,迎着太阳撑开一把红油伞,进行尸骨的检验。

红油伞攻略,看过大宋提刑官的法医高手谁可以讲解一下宋慈的验尸方法红雨伞

2,谁有彩虹伞的歌谣及详细的玩法

彩虹伞歌谣: 手打开,我转了一个圈,我再转一个圈。 这是手,我摆一摆,我用力的摆,我再用力地摆。 这是肩,我转我转我转转转,我再用力的转。 这是腰,我扭一扭,我用力的扭,我再用力的扭。 这是脚,我跺我跺我跺跺跺,我用力的跺,我在用力的跺。 我跳一跳,我跳一个圈。 彩虹伞的玩法: 1.大伞转转转让宝宝们坐在彩虹伞中间,可以背对背也可以面对面,小一点的宝宝可以趴着或躺着。爸爸妈妈拉着大伞的边缘轻轻抬起(不离地),顺时针转或逆时针转,宝宝在转动中会玩得哈哈大笑。宝宝多时注意不要抬得过高,防止宝宝在伞中间翻倒。 2.认颜色宝宝们随意的坐在大伞上,老师说歌谣,歌谣一停就喊出一种颜色,宝宝们要立即辨认出这个颜色然后坐到这个颜色的彩虹伞布条上。自己辨认颜色要大一些的宝宝才能坐到,小宝宝们可以在爸爸妈妈的带领下一起玩耍。 3.钻山洞两个老师一边一个拿起彩虹伞举高,让大伞在空中形成一道山洞,爸爸妈妈们抱着或者领着宝宝一个一个的钻进去再钻出来。钻的时候还要告诉宝宝这是进去这是出来。老师还可以让宝宝一进入山洞就收拢大伞,来个老鹰捉小鸡,再松开,宝宝们会玩得特别开心。 4.另一种玩法是孩子和家长都在伞底下,家长在里面就像掀被子一样掀伞,让伞动起来,孩子在里面抓伞,主要是让孩子感受空气以色彩! 5.摇摇船把宝宝放在彩虹伞中间,两个或两个以上的家长和老师拉着大伞边缘把伞和宝宝抬起来(离地),在空中摇摆,也可以转圈。最好一次放一个宝宝,以免相互碰撞。宝宝们有时会激动得在伞中翻滚,家长要控制力道,避免动作太快的宝宝翻出来。 扩展资料: 彩虹伞游戏主要主要目的是以两种方式教育培养孩子: 1.歌谣: ①培养幼儿的节奏感。 ②听音乐按节奏行动。 ③培养幼儿对音乐的兴趣。 2.玩法: ①锻炼幼儿跑跳能力。 ②培养幼儿身体协调能力。 ③增强幼儿手部、腿部的力量。 ④培养儿童勇敢、不怕陌生人的精神。
金宝贝的彩虹伞玩法是孩子和家长都在伞底下,家长在里面就像掀被子一样掀伞,让伞动起来,孩子在里面抓伞,主要是让孩子感受空气以色彩

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3,一念永恒法宝介绍

龟纹锅作用:炼灵,已认主。来历,真实名称尚不明确。于灵溪宗火灶房获得。防御力极强,炼灵至宝,目前已知可最高炼灵25次(堪比半神),还没有达到极限。

金乌剑:封印一只金乌,具备炙炎之力,金乌可幻化出,堪比使用者等同修为,擅飞行,最高可到筑基初期,若爆裂,威力更大。灵溪宗掌门郑远东赐予。

神鹤盾:取一只仙鹤魂,凝聚出此防护法器,可阻挡一次筑基以下,生死危机。灵溪宗掌门郑远东赐予。守护白小纯地脉巅峰筑基第九轮潮汐时碎裂。

元磁翅:此法宝为一套,分为元磁珠与灵磁翅,天骄战后以发情丹丹方与北岸四大掌座交换而得。

元磁珠:取自一个元磁巨人的心核,具备一丝元磁之力,单独展开能影响一定范围内的法宝运转,对于筑基修士而言,也是不俗之宝。炼化后入口化气,融于体内,于丹田盘旋,无不适,可提升身体速度。

灵磁翅:一对青色翅膀,薄如蝉翼,隐隐透明,与元磁珠彼此配合,可作为凝气的杀手锏,爆发出的速度之快,就算是筑基修士想要追赶,也会头痛。炼化后融入身体,出现于背后,如同手臂一样可操控自如,翅随心动,速度极快。如果有足够的机缘,可以从此套法宝中感受元磁之力,感悟出灵溪宗十大秘术中的引斥秘法!

化身面具:开启血溪宗藏匿永恒不灭之物地点的信物,是一件外力无法破坏,甚至连通天河水都影响不了的至宝,作用为使佩戴者化身为夜葬,大乘期以下无法看出端倪,更可帮助带面具之人,哪怕肉体毁灭,却塑魂不散。陨剑深渊筑基试炼时从假夜葬身上获得。

血火灯:宋家老祖当年的一件法器,拳头大小的紫色灯笼,散发出柔和的光芒,扑面而来阵阵凌厉之感,可释放血火,焚烧一切,堪比寻常结丹一击之力!中峰血子争夺战后由宋家老祖赐予。

永夜伞:一把黑色的伞,带有寒气扑面,触之仿佛全身被冰封,未成品的天品灵器。灵溪深渊秘境中,王兽巨蟾碧地天生叛骨,非天人之力不可降服,上古魔修于其体内留下禁制,以永夜伞为核心,可对其进行操控,亦可通过此伞,吸收巨蟾生机为己所用。由小乌龟带领,于灵溪深渊王兽碧地体内获得,在二代魁皇陵墓中发挥了巨大的作用,已被主角炼灵14次。

红油伞攻略,看过大宋提刑官的法医高手谁可以讲解一下宋慈的验尸方法红雨伞

4,羊油辣椒油的熬制秘方

材料:羊油,辣椒面,微波炉专用玻璃碗。 做法: 1、玻璃碗中倒入羊油,不加盖在微波炉中用高火加热2分钟。 2、透过微波炉玻璃门观察碗中油表面有一点沸腾,表明油温合适。 3、打开微波炉门,直接把辣椒面倒入油里,让油余温继续加热辣椒面。 4、搅拌好辣椒油,等其冷却端出微波炉。
1、购买新鲜的羊油。 2、清洗干净、晾干切块,下锅炸至油肉分离,用笊篱捞出肉干。 3、碗内放辣椒面,油里面放入花椒、大料、八角等香辛料,用勺子浇入辣椒中,全部淹没辣椒。 4、搅拌均匀,冷却后,就和饭店用的一样了,冷藏可保鲜一两个月。 制作正宗的羊油辣椒要选用入伏前的头茬红尖椒,把辣椒洗净控干后打成辣椒浆,然后放在太阳下暴晒一个伏天,在暴晒期间还要每天搅拌一次。经过充分晒制的辣椒色泽明亮而且辣味适中,吃起来不会有呛喉的感觉,这才是制作羊油辣椒的最佳原料。
生羊油需要炼也可以用熟羊油。先备好做料凉姜,花椒,如归,大荤香,小荤香,草果,肉寇,草寇,辣椒面。先把羊油烧热在把大料放到锅里继续加热烧至大料有糊味时,捞出大料,再把烧热的羊油到入辣椒面里即可。 补充: 辣椒油是食中一绝,其制作方法相当讲究,大葱头晾干后和老姜皮、辣椒粉一起用植物油煎熬,大葱头、老姜皮、辣椒粉的比例约是50:1:16。待油温热,即放下葱花、姜末,油温需要小心控制,不可使油滚热,将1大匙花椒粉装在漏勺内,用汤勺舀温油冲花椒粉。等温油全部舀起,再换1大匙研碎的芝麻粉放在漏勺内,同样舀油冲芝麻粉。经过这两道手续制作出来的油,才称得上是地道的辣椒油。
羊油的制作 主料:羊油3斤(2斤羊油、半斤猪油、半斤色拉油) 辅料:辣椒酱1斤(不要放盐),葱姜各1两、八角3克、桂皮3克、陈皮10克、丁香2克、山奈5克、花椒5克、小茴香3克、香叶3克、良姜5克、草果2个、甘草2克。 调料:白醋、料酒各1两。 锅内放入练好的羊油、猪油、色拉油、葱姜蒜,放入香料、辣椒酱一同熬制。 (如果葱白发黄可以倒点料酒)熬制1个半小时(如果用辣椒面熬制要1个小时)即可。(熬好的羊油最好第二天用) 羊油辣椒油的制作方法 生羊油需要炼也可以用熟羊油。先备好做料凉姜,花椒,如归,大荤香,小荤香,草果,肉寇,草寇,辣椒面。先把羊油烧热在把大料放到锅里继续加热烧至大料有糊味时,捞出大料,再把烧热的羊油到入辣椒面里即可。

5,中秋节家宴上的大菜怎么做这篇攻略安排的明明白白

中秋美食之【麻辣水煮鱼】

【麻辣水煮鱼】

备料:草鱼1000克,黄豆芽150克,干辣椒段40克,麻椒15克,鸡蛋1个,红薯水淀粉适量,姜3片,香葱1根,料酒适量,白胡椒粉适量,鸡精适量,盐适量,花椒油10克,猪油1勺,植物油适量

制作方法:

过程1草鱼去鳞、去内脏、去腮洗净,黄豆芽洗净

过程2 草鱼去头,从中间切一刀掰开;从鱼尾部下刀切至鱼脊骨后改平刀,贴着鱼脊骨向鱼头方向切,把鱼片开,斩断鱼尾

过程3 片下鱼排刺

过程4 把鱼脊骨和鱼排刺切成小段,和鱼头鱼尾一起装入盆中,加盐、白胡椒粉、鸡精、料酒拌匀腌;把鱼肉切成鱼片,装入碗中加盐、白胡椒粉、鸡精、料酒抓匀,加少许清水抓至鱼片发粘

过程5 加入蛋清继续抓匀

过程6 加入红薯水淀粉并抓匀

过程7 锅内加水,放入鱼头、盐、鸡精、姜片、香葱段烧开

过程8 放入鱼骨

过程9 开锅后放入黄豆芽,烧开后再煮1分钟,用笊篱捞出放入盆中备用

过程10 把锅中剩余的水烧开后改小火,把鱼片展开,一片一片的放入锅中。全部放完后开大火,微微要开锅即可关火,捞出鱼片放入盛鱼骨和黄豆芽的盆中,倒入适量的汤汁

过程11 倒入花椒油,撒上麻椒和干辣椒段

过程12 炒锅放植物油,加1勺猪油,烧到6-7成热

过程13 把热油浇在盆中就可以上桌了

中秋美食之【回锅肉】

备料:五花肉210克,料酒1勺,蒜苔6根,红米椒3个,郫县豆瓣酱1.5勺,植物油少许,少许甜面酱、半勺糖

【回锅肉】做法:

过程1 五花肉凉水入锅,加料酒去腥,煮至八分熟

过程2 捞出晾凉,蒜苔、红米椒洗净

过程3 五花肉切片,蒜苔、红米椒切段

过程4 锅内加少许植物油,放入五花肉片煸炒至微黄出油(油太多倒出一些留着炒别的菜再用)

过程5 倒入蒜苔大火炒至蒜苔嫩绿,和五花肉一起盛出备用

过程6 利用锅内余油小火把豆瓣酱炒出红油

过程7 把五花肉和蒜苔回锅,加入红米椒大火翻炒至米椒断生即可出锅

中秋美食之【香辣小河虾】

备料:小河虾300克,红辣椒3个,芹菜1大根,红油1.5勺,葱1小段,姜1小块,蒜3瓣,玉米淀粉适量,盐少许,植物油少许

【香辣小河虾】做法:

过程1 芹菜择去叶子洗净,小河虾反复冲洗干净控一下水

过程2 芹菜顺长划开成成细长条,再切小段,葱切葱花,姜切末,蒜切片,红辣椒切段(准备:上锅入炸油烧热)

过程3 小河虾里多加点干淀粉 颠拌均匀,让淀粉完全包裹住河虾

过程4 锅内油温六成热的时候撒入河虾开始炸

过程5 炸到河虾金黄,油面不怎么冒泡了就可以捞出控油备用

过程6 炸油倒出,锅内重新放少许植物油,先放红辣椒段稍微炒香,加入葱姜蒜、芹菜炒至香味浓郁

过程7 倒入小河虾反复翻炒入味,加入红油炒匀

过程8 加少许盐提个味立刻出锅

6,绝地求生玩家血泪总结不为人知的15条吃鸡技巧

目前绝地求生大火,玩家们都被这种新奇的游戏模式所吸引,一百个人只能活一个人,听着都刺激。在小伟看来,赢一局绝地求生游戏比赢一局王者荣耀、英雄联盟要困难十倍。

因为在绝地求生这款射击游戏中,玩家首先要有快准狠的枪法,其次还要熟悉利用各种树木、房屋、围墙等地形进行有效的射击;还要学会揣测对方心理,打心理战;当然还有一定的运气成分,刷天命圈胜利的概率肯定要大些。

今天就为大家带来一篇小技巧汇总,帮新手玩家提高游戏水平,避免落地成盒!

1:刷到海岛图的时候别站在素质广场上无所事事,去桌子上捡枪对着玩家或者石头练枪感。这是为数不多的可以练枪的机会,一定要抓住!

2:上飞机后一定要注意飞机的航线,很多人建议刚入门的萌新跳机场、学校、拳击场等人多的地方。但小伟不这么认为,新手跳这些地方下来必死,游戏里按键、房屋结构、枪械基础都不知道,这只是徒增入门时间。小伟建议不要跳航线经过的大城市,可以先从散落的房屋开始发育,熟悉地图、房屋结构、按键等一切系统性的东西。

3:跳伞先水平飞(速度降到126是水平),等快到目的地还有150左右时在垂直90度落地(速度达到234是垂直),此时开伞时可以获得最大的初速度,还可以保证刚好精准地落到目标建筑物上。

4:落地后只有一个原则,就是捡枪!捡枪!捡枪!没有枪你就完全没有反制能力,敌人有枪你只能等死。

5:如果敌人和你抢同一把枪,你没拿到枪就捡子弹,没子弹他的枪毫无用处。

6:捡东西时按TAB打开窗口,右键点武器的同时左键拖其他物品,保证最快的捡取速度。

7:搜房子过程中发现敌人也来搜房子,这时尽量静步走到房屋的视觉死角,比如楼梯口或者已开门的门后等,等其进入一举杀之。

8:没车跑毒时多按ALT左右检查,看有没有敌人;有车时也一样,但可以开到敌人的必经之路上守株待兔。

9:新版本车非常不好开,尤其的轿车没必要时别左右乱晃,容易翻车。

10:手雷有4秒的延迟,所以可以按R拔掉保险等2-3秒扔出,让敌人没有反应时间。

11:新手最容易犯的错误就是被打时立马趴下,这是最愚蠢的,趴下就是一个活靶子。这时应该做的是跑S型线路,到达掩体后根据枪声、音爆声、子弹着落点进行判断敌人反向,反杀之。

12:进入复杂地形,如房屋、树林等时要切换全自动模式。

13:前面2圈毒有车的情况下可以不用那么着急进圈,先搜刮点装备,没装备先进圈作用也不大。

14:用高倍镜时一定要记得按Shift屏住呼吸打,会更稳。

15:组队多排中,如果打死一个敌人,他属于倒地状态,说明他还有队友,如果直接死亡,说明他们队已经团灭了。

7,宋朝是否有宋慈这个人

宋朝有宋慈这个人。   宋慈(1186-1249),字惠父,汉族,建阳(今属福建南平)人,与理学大师朱熹同乡,祖籍河北邢台市南和县,唐相宋璟后人,生于南宋孝宗淳熙十三年(1186年),南宋著名法医学家,中外法医界普遍认为是宋慈于公元1235年开创了“法医鉴定学”,因此宋慈被尊为世界法医学鼻祖。
宋慈,字惠父,是我国古代杰出的法医学家。建阳(今属福建)人,与理学大师朱熹同乡。生于南宋孝宗淳熙十三年(1186年),卒于南宋理宗淳六年(1249年),享年六十四岁。早岁习儒,入仕后经历十余任地方官,多负刑狱之责,终于广东经略安抚使。一生经办案件数不胜数。逝世前两年(公元1247年)撰成并刊刻《洗冤集录》五卷。此书是其一生经验、思想的结晶,不仅是中国,也是世界第一部法医学专著。它比意大利人佛图纳图·菲得利写成于公元1602年的同类著作要早350多年。 作者把当时居于世界领先地位的中医药学应用于刑狱检验,并对先秦以来历代官府刑狱检验的实际经验,进行全面总结,使之条理化、系统化、理论化。因而此书一经问世就成为当时和后世刑狱官员的必备之书,几乎被“奉为金科玉律”,其权威性甚至超过封建朝廷颁布的有关法律。750多年来,此书先后被译成朝、日、法、英、荷、德、俄等多种文字。直到目前,许多国家仍在研究它。其影响非常深远,在中、外医药学史、法医学史、科技史上留下光辉的一页。其中贯穿着“不听陈言只听天”的求实求真的科学精神,至今仍然熠熠闪光,值得发扬光大。 当时程朱理学盛行。这是一个庞大完整而又十分精致的唯心主义思想体系。宋理宗(公元1225~1264年在位)时,程朱理学被抬到至高无上的地位,成为不可争议的官方统治思想。其代表人物周敦颐、程颢、程颐、朱熹等被分别谥为“元公”、“纯公”、“正公”、“文公”,并从祀孔子庙,荣耀至极。可见此时理学影响之大。 作为朱熹的同乡和后学,宋慈受过理学的系统教育和长期熏陶。少年时受业于同邑人、“考亭(朱熹居住地,亦是其号)高第”吴稚。入太学后,又为当时著名理学家、朱熹再传弟子真德秀所赏识,遂师事之。中进士后又多年为官。按照常情,这样的人一定具有浓厚的理学唯心主义。 然而宋慈在法医学理论上和实践中所表现出来的却是唯物主义倾向。在其传世名著中非但没有空洞的理学唯心主义的说教,而且大力提倡求实求真精神。程朱理学认为,“合天地万物而言,只是一个理”,而人心之体又体现了理或天理,“心之全体,湛然虚明,万理具足”,“心包万理,万理具于一心”。这就是说,心中什么理都有,无须外求。如按此行事,根本不要了解外界现实情况,只要苦思冥索就可以了。而宋慈却反其道而行之。他把朱熹具有唯心主义倾向的“格物穷理”之说,变成唯物主义的认识论原则,不是向内心“穷理”,而是向实际求真。 当时州县官府往往把人命关天的刑狱之事委之于没有实际经验的新入选的官员或武人,这些人易于受到欺蒙;加之其中有的人怕苦畏脏,又不对案情进行实地检验,或虽到案发地点,但“遥望而弗亲,掩鼻而不屑”,因而难免判断失误,以至黑白颠倒,是非身为刑狱之官,宋慈对这种现象深恶痛绝,强烈反对。他在听讼理刑过程中,则以民命为重,实事求是。他说:“慈四叨臬寄(执法官),他无寸长,独于狱案,不敢萌一毫慢易心。”这一表白,确是他多年为刑狱之官认真态度的写照。他尤为重视对案情的实际检验,认为:“狱事莫重于大辟,大辟莫重于初情,初情莫重于检验。盖死生出入之权舆,幽枉曲伸之机括,于是乎决。”意思是说,“大辟”即杀头是最重的刑罚,这种刑罚则是由犯罪事实决定的,而犯罪事实必须经过检验才能认定,所以检验的结果往往是生死攸关的。唯其如此,对待检验决不能敷衍了事,走走过场,而必须认真负责,“务要从实”,一定要查出案件发生的真实情况,“贵在审之无失”。而要做到这一点,宋氏认为当检官员必须“亲临视”。无论案发于何处,也要“躬亲诣尸首地头”,“免致出脱重伤处”。否则,应以失职罪杖处之。即使案发于暑月,尸味难闻,臭不可近,当检官员也“须在专一,不可避臭恶”。 混淆,冤狱丛生。 宋氏不泥师教的另一突出表现是对待尸体的态度,特别是能否暴露和检验尸体的隐秘部分。按照理学“视、听、言、动非礼不为”、“内无妄思,外无妄动”的教条,在检验尸体之时,都要把隐秘部分遮盖起来,以免“妄思”、“妄动”之嫌。宋慈出于检验的实际需要,一反当时的伦理观念和具体做法,彻底打破尸体检验的禁区。他告诫当检官员:切不可令人遮蔽隐秘处,所有孔窍,都必须“细验”,看其中是否插入针、刀等致命的异物。并特意指出:“凡验妇人,不可羞避”,应抬到“光明平稳处”。如果死者是富家使女,还要把尸体抬到大路上进行检验,“令众人见,一避嫌疑”。如此检验尸体,在当时的理学家即道学家看来,未免太“邪”了。但这对查清案情,防止相关人员利用这种伦理观念掩盖案件真相,是非常必要的。宋氏毅然服从实际,而将道学之气一扫而光,这是难能可贵的。只是由于宋氏出身于朱门,不便像同时期的陈亮、叶适等思想家那样,公开指名道姓地批判程朱的唯心主义。但他用自己的行为和科学著作提倡求实求真的唯物主义思想,此与陈、叶的批判,具有同样的积极意义。宋氏的求实求真精神还表现在对尸体的具体检验方面。检验尸体,即给死者诊断死因,技术性很强,在一定程度上难于为活人诊病。不仅要有良好的思想品德,而且必须具备深厚的医药学基础,把握许多科学知识和方法。儒者出身的宋慈,本无医药学及其他相关科学知识。为弥补这一不足,他一方面刻苦研读医药著作,把有关的生理、病理、药理、毒理知识及诊察方法运用于检验死伤的实际;另一方面,认真总结前人的的经验,以防止“狱情之失”和“定验之误”。在多年的检验实践中,力求检验方法的多样性和科学性,在此方面可谓不遗余力。仅从流传至今的《洗冤集录》一书来看,其中所载检验方法之多样、全面,其精确度之高,都是前无古人的。这也是书中科技含量较高的、最精彩的内容。 在《洗冤集录》中,有一些检验方法虽属于经验范畴,但却与现代科学相吻合,令人惊叹。如用明油伞检验尸骨伤痕,就是一例:“验尸并骨伤损处,痕迹未现,用糟(酒糟)、醋泼罨尸首,于露天以新油绢或明油雨伞覆欲见处,迎日隔伞看,痕即现。若阴雨,以热炭隔照。此良法也”。“将红油伞遮尸骨验,若骨上有被打处,即有红色路,微荫;骨断处,其拉续两头各有血晕色;再以有痕骨照日看,红活乃是生前被打分明。骨上若无血荫,纵有损折,乃死后痕。”如此检验尸骨伤损,与现代用紫外线照射一样,都是运用光学原理。只是宋慈限于当时的科技水平,处于尚未自觉的状态,知其然而不知知其所以然。尸骨是不透明的物体,它对阳光是有选择地反射的。当光线通过明油伞或新油绢伞时,其中影响观察的部分光线被吸收了,所以容易看出伤痕。再如书中论述的救缢死法,与当代的人工呼吸法,几乎没有差别。还有用糟、醋、白梅、五倍子等药物拥罨洗盖伤痕,有防止外界感染、消除炎症、固定伤口的作用,也与现代科学原理一致,只是使用的药物不同而已。诸如此类,不胜枚举。作者运用和记载这些方法,目的在于查出真正的死伤原因,无不体现了求实求真的科学精神。
宋慈,字惠父,是我国古代杰出的法医学家。建阳(今属福建)人,与理学大师朱熹同乡。生于南宋孝宗淳熙十三年(1186年),卒于南宋理宗淳六年(1249年),享年六十四岁。早岁习儒,入仕后经历十余任地方官,多负刑狱之责,终于广东经略安抚使。一生经办案件数不胜数。逝世前两年(公元1247年)撰成并刊刻《洗冤集录》五卷。此书是其一生经验、思想的结晶,不仅是中国,也是世界第一部法医学专著。它比意大利人佛图纳图·菲得利写成于公元1602年的同类著作要早350多年。
有的 宋慈,字惠父,是我国古代杰出的法医学家。建阳(今属福建)人,与理学大师朱熹同乡。生于南宋孝宗淳熙十三年(1186年),卒于南宋理宗淳六年(1249年),享年六十四岁。早岁习儒,入仕后经历十余任地方官,多负刑狱之责,终于广东经略安抚使。一生经办案件数不胜数。逝世前两年(公元1247年)撰成并刊刻《洗冤集录》五卷。此书是其一生经验、思想的结晶,不仅是中国,也是世界第一部法医学专著。它比意大利人佛图纳图·菲得利写成于公元1602年的同类著作要早350多年。 作者把当时居于世界领先地位的中医药学应用于刑狱检验,并对先秦以来历代官府刑狱检验的实际经验,进行全面总结,使之条理化、系统化、理论化。因而此书一经问世就成为当时和后世刑狱官员的必备之书,几乎被“奉为金科玉律”,其权威性甚至超过封建朝廷颁布的有关法律。750多年来,此书先后被译成朝、日、法、英、荷、德、俄等多种文字。直到目前,许多国家仍在研究它。其影响非常深远,在中、外医药学史、法医学史、科技史上留下光辉的一页。其中贯穿着“不听陈言只听天”的求实求真的科学精神,至今仍然熠熠闪光,值得发扬光大。 当时程朱理学盛行。这是一个庞大完整而又十分精致的唯心主义思想体系。宋理宗(公元1225~1264年在位)时,程朱理学被抬到至高无上的地位,成为不可争议的官方统治思想。其代表人物周敦颐、程颢、程颐、朱熹等被分别谥为“元公”、“纯公”、“正公”、“文公”,并从祀孔子庙,荣耀至极。可见此时理学影响之大。电视剧《大宋提刑官》中的宋慈
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8,用Emoji 表情符号为你科普比特币知识第二部分

编者按:比特币越来越火,但是它到底如何运作却成了许多人的困惑点。本文作者Tess Rinearson在“Making Money Trustworthy-Bitcoin Explained (with Emoji), Part 2”一文中生动地讲述了比特币之所以运作的两大数据逻辑,十分简单易懂。

我们了解了比特币是一种去中心化货币,不由任何政府或金融机构产生或拥有,并了解了散列法的原则。在这篇文章中,我们将学习比特币开矿者如何使用散列法赚钱,以及加密技术如何让比特币变得可信、独特和不可复制,它们是完全可以转移的。

与美元一样,比特币的价值也在波动。但是即使价值发生波动,人们也选择相信货币。当美元得到黄金的支持,人们因其可以兑换成贵重金属而相信它。如今,人们信任美元很大程度是因为美国政府的信誉,他们信任政府会支持银行。

比特币系统被设计成高度信赖的样子,但却并非因为黄金或政府。相反,它依赖于数学,具体来说,依赖于两种技术的巧妙运用:散列法和公钥加密。

散列法&比特币的区块链

区块链是每次比特币交易的公开账簿。它是一个区块序列,每个区块包含一组比特币交易。你可以将区块链视为由一系列包裹组成,每个包裹里面包含有大约10分钟内发生的交易信息。

或者你可以把这些包裹彼此堆叠起来,其中最早期的操作事务位于底部,而最近发生的包裹位于顶部。而那些堆叠式存放的包裹则极易被破坏,从而使得干涉行为容易被发现。

每一个区块都拥有一个独特的散列,以一个非常大的数字(十六进制)的形式作为一个官方字符串来表示一个“指纹”。其中一个区块的散列可能是“00000000003e95b0ac78cb961d0”。

为了让我们的说明更加简单和概念化,我会用表情符号代替一长串数字来表示某一散列。我们把第一个区块散列比作一个足球,第二个区块散列比作一条鱿鱼,第三个区块散列比作一把伞。那么,这个区块链用表情式散列表示时,展示如下:

假如我的朋友伊丽莎白给了我价值5美元的比特币,我想把它给你。当我这样做时,交易将与其他众多交易一起形成一个区块并归入进整个链条上。每个链条中的区块知道其在序列中的位置,因为它包含有前面出现的区块的散列。换句话说,第三个区块不仅包含有一组交易信息,它同时含有前一个区块的散列值。

想象一下,比特币系统刚刚完成三个区块的散列(生成那个雨伞区块链的散列值)。如果我付给你5美元,那么下一个区块就会记录下我们的交易。而这个新生成的区块,此时还没有生成散列值。目前结果是什么仍不得而知。

这就是有趣之处。智能电脑会叫“矿工们”将第四个区块添加到区块链上。第一个成功获得新区块散列值的矿工是胜利者,它的所有者将获得12.5个全新比特币作为奖励(未来这一奖励数量会减少)。

这就是财富被“开矿”出来的过程。一旦一个散列值被成功挖掘,它就会被迅速地分配给其他矿工,他们会对其验证并将其添加到自己的区块链副本中,然后为区块链的新区块寻找散列值的又一轮比赛就会开始。

散列法非常容易。笔记本电脑能在一秒内找到数千个散列值。

但是在比特币的世界里,成功找到一个复合条件的散列值平均需要花费为此竞争的矿工们10分钟的时间,因为并非每一个散列值都会有效。比特币系统所要求的散列值比其他所有可能找到的散列值要小得多,这使得找到一个可接受的散列值十分繁琐。

矿工们想要找到一个小散列值,唯一的办法就是进行一遍遍地尝试。每一次尝试都必须不同,并且矿工们不能改变他们寻找的方式,但是能够稍微改变他们所寻到的结果。

矿工们在一个叫“随机数(nonce)”的帮助下做到这些,它像我在前一篇文章中提到的一只小狗眼睛上方的单像素黑跳蚤。

想象一下,添加一个由小狗照片的散列值所产生的单像素绝非平常之事,因为在获得散列值之前轻微改变这个数字化内容就会产生完全不可预知的结果。

一个随机数代表一个大胆猜测,它是在不断试错的基础上寻找能添加到区块链上的数值,并因其能够生成最终散列而成功。矿工们将前面所有的交易信息促成一个新区块,再加上之前区块上的散列值,再加上随机数,然后见证结果。每个矿工尝试不同的随机数,并希望有一个能够成功合并到区块中,使这个区块散列出一个合适的小数值。事实上,成功的矿工可能尝试过数百万种不同的数值。

这段时间以来,通常在某矿工成功找到合适的散列值之前,整个比特币系统内会进行千万亿次尝试。由于计算机的强大,以及矿工人数的增加,每10分钟左右就会有一个赢家。(如果平均挖矿时间下降到10分钟以下,比特币系统就会自动让目标值变得更小,从而使寻找过程变得更为复杂。)

黄金因其为一种珍贵的金属而具有价值,获胜的散列值则因其是一串珍贵的数字而获得价值,它的价值在于它的质量(小数值)而使其极其稀有。矿工们在黑暗中聚集起大量石块,并且希望自己成为第一个撞到数字的人,这个数字会产生一个符合比特币系统严格要求的散列。举例来说,这个要求可能是小于0000000003e95b0acc32ac089222的散列。那些成功的挖矿者的策略是用足够强大的计算机进行大量猜测。

比特币世界要求散列值低于一定的大小,让我们继续用表情符号进行说明,假设约束设置更友好,比如,散列值必须是一种动物。经过尝试,矿工们的结果可能如下:

只有一种结果符合约束条件:既不是樱花,也不是梨子,而是一只海豚。

因为第二名矿工找到了正确的散列值,因此他将获得奖励。这种奖励包括全新的比特币,这也即是为什么这个过程被称为“挖矿”。矿工们在发现新的比特币,如同之前的人们挖掘黄金一样。

如果开矿过程发生的过快,系统就会被比特币所淹没,进而导致通货膨胀。为了预防这种情况发生,比特币软件是用可调节逻辑编写而成。一旦发现挖取散列太过容易,比特币系统就会选择更为严格的选择条件。

你可以想象一下,在我们的表情式区块链中,区块被开发得过快的情形。为了解决这个问题,约束条件可能被调整为:“下一个区块,散列值必须是动物,并且必须有爪子”。

矿工们运行他们的散列函数,获得了以下结果:

这些结果都不符合有爪子的动物,所以矿工们需要再一次尝试:

基于上述约束条件,第三个矿工找到了正确的答案:熊是有爪子的动物。然后,这个矿工可以将散列值与区块内的数据一同广播到区块链世界中。由于散列函授可以快速运行,其他采矿者可以在区块上运行散列函数,并验证这个散列值是否满足约束条件。之后,他们就会将区块添加到自己的区块链副本中,这意味着他们将或多或少保持同步,并开始为下一个区块收集交易。

此时,区块链的散列值显示如下,我转给你的5美元的交易的区块被称为“熊”。

公钥密码学

散列值只是比特币系统所依赖的其中一个数学概念。公钥密码术是另一种。

研究密码学的人们经常使用“爱丽丝”和“鲍勃”作为解释概念的两位角色。现在,我将用他们来帮助解释公钥密码学的基本逻辑。

设想一下,爱丽丝想交给鲍勃一个装有秘密文件的公文包。如果爱丽丝和鲍勃有互相匹配的密钥,事情很简单:她可以将公文包上锁,并用钥匙把它锁起来,然后将它给鲍勃。

当鲍勃收到公文包时,他会有自己的钥匙解锁,因为这两把钥匙相同,于是鲍勃会得到包中的秘密文件。这个过程被称为对称密码术。

但是通常而言,人们互相发送的秘密东西没有对应的匹配密钥,因为要安全传递密钥并不容易。因此,如果爱丽丝有给鲍勃发送密钥的私人且安全的方式,她同样也可以用其来传输文件。

所以,爱丽丝和鲍勃不需要共同拥有这个锁的密钥。而是他们彼此都有自己的钥匙和自己的锁,这意味着他们不需要考虑传递钥匙的事情。

它是这么运作的:

爱丽丝用钥匙锁起了带有挂锁的公文包,并将其传递给鲍勃。当鲍勃收到爱丽丝的公文包时,他无法解开爱丽丝的挂锁。但是,他将其添上了自己的挂锁。

……并将其返还给爱丽丝:

然后爱丽丝用她的钥匙将挂锁从公文包上摘下来:

公文包上现在只有一个挂锁:鲍勃的。爱丽丝将公文包寄回给鲍勃:

鲍勃可以轻易打开他自己上锁的公文包,并顺利拿出里面的文件。

现在,爱丽丝和鲍勃不需要再秘密分享同一把钥匙。他们只需要拥有自己的挂锁和自己的钥匙。

但是如果对方不是你认为的那个人呢?万一发生了什么奇怪的事故,比如鲍勃被一头牛所取代了呢?

那么接下来,将发生这些事情:

1. 爱丽丝把带有挂锁的公文包寄了出去。她以为寄给的是鲍勃,但是却寄给了一头奶牛。

2. 这头牛,以令人惊讶的灵巧度,将它的挂锁锁在了公文包上,然后将其寄回给爱丽丝。

3. 爱丽丝很高兴看到公文包带着“鲍勃”(实际上是奶牛的)挂锁回来了,她打开自己的挂锁并将其寄送回去。

4. 这头奶牛拿回公文包,打开了自己的锁。

5. 牛把秘密文件吃掉了。

没有人希望他们的秘密被一头牛消化掉,所以我们需要采取一个步骤来保护机密数据:鲍勃确保爱丽丝知道他的挂锁是什么样子,所以当她重新拿回公文包时,能够验证这个新锁是否属于鲍勃。

事实上,鲍勃能够复制几个他的挂锁,并将其公开。每个人都知道鲍勃的挂锁是什么样子并不重要,因为他是唯一可以用钥匙解锁的人。同时,这也让爱丽丝认出了鲍勃的锁。她可以在打开自己的锁之前,检查第二个挂锁是否真的属于鲍勃。

如果我们需要处理的是物理挂锁和密钥,那么很难做到复制和分发挂锁。但是当我们以数字化方式进行处理的时候,我们使用的是数字密码和数字锁,即是数值。

挂锁代表的数字是公开的。密钥代表的数字是私有的。这个被称为“私钥”的私人数字可以用来“打开”公共锁。

这即是公钥密码术。

人们小心翼翼地保护着他们的私钥,因为私钥可以解锁任何相对应的公锁。(在密码学中,这种解锁过程有时被称为签名。)而人们会广泛散布他们的公钥,这样其他人就知道什么被锁住了。

在比特币系统中,公共密码学被用来证明所有权。为了讨论其是如何工作,我们首先需要需要了解一些术语。在比特币中,有私钥、公钥和地址。

与爱丽丝与鲍勃的秘密文件不同,比特币系统的密钥并不用来加密任何东西。不存在人们需要解锁的秘密公文包。相反,钥匙被用来证明所有权。

在比特币的世界里,爱丽丝并没有一个需要传递给鲍勃的秘密公文包。相反,她有一个放着挂锁和比特币的玻璃盒子。

为了将比特币传递给鲍勃,爱丽丝必须做两件事:

1. 爱丽丝必须把鲍勃的挂锁放在自己的箱子里。这很简单,因为鲍勃的挂锁实际上是一个公开数值。这样,鲍勃可以通过解锁自己的挂锁来证明自己的所有权。

2. 爱丽丝必须证明这个盒子放置的挂锁是她的,而不是别人的。她需要用钥匙打开自己的挂锁(一个不对外公开的一长列数值)。

然后,当鲍勃决定将这些比特币传递给另一个人(我们暂且称他为卡洛斯)时,他会做同样的事情:将卡洛斯的公锁放置其中,然后用自己的私钥签署交易。

在这种情况下,挂锁到底意味着什么?广义地讲,即是公钥。但是比特币协议在公钥加密的基础上进行变体,代替了鲍勃公钥本身,爱丽丝可以将鲍勃的比特币地址包含在内。比特币地址是由公钥延伸而来,因此就如同爱丽丝把鲍勃的挂锁放在盒子里一样。实际上,单个公钥可以生成无限多个地址。因此,如果鲍勃希望每次都使用不同的地址,他也可以这么做。

让我们回到我要转给你5美元这件事情上。我把它发送到你的比特币地址上,你的比特币地址以数字化的方式与你的私钥相连,那么你将在这个地址中获取比特币。

为了花掉这5美元,你需要进行一个新的交易,包括一个属于收件人的地址,然后用你的私钥签署。这相当于把收件人的挂锁挂在公文包上,然后打开你的挂锁。

使用地址的一个有趣的副作用,比特币几乎是匿名的。

因为你的地址上使用的是假名,所以它使用的笔名。比特币与你的名字无关,其所需要的是你的私钥。

所以,只要你拥有私钥,你就能得到比特币。你能用它做什么呢?

9,纸嫁衣2游戏攻略是什么

看提示,拿鬼头刀,砍树枝,凑近看新娘,开始剧情。然后在房间左转,点灶台上方的画,需要糖瓜、枣糕。画上的数字和图案,1-嫁衣、2-树、3-月亮、4-佛像,开柜子,得枣糕。电视机下锁着的柜子密码是8725,开启得糖瓜……

《纸嫁衣2》游戏攻略是什么?

看提示,拿鬼头刀,砍树枝,凑近看新娘。

剧情进行中————

困在房间里,左转,右下角水盆里有湿日记本,点灶台上方的画,需要糖瓜、枣糕。旁边柜子中间的抽屉里找到干玉米棒。梯子上面找到煤炭,煤炭放在灶台下。梯子上的白布可以拿掉。点击梯子(移动两次),上去可以看到四个铃铛,对应柜子中间那个锁住的抽屉。记住铃铛的高低,打开抽屉,得到胶布。

回到有蜡烛的场景,点击电视机下面的柜子,用胶布将电视机电源线粘住,并插到插座(多点几下),开电视,换台,看对应的数和图案,用来打开电视机下锁着的柜子密码是8725,得糖瓜。干玉米棒拿到蜡烛那点燃,得引火棒。点击电视机旁边的柜子,看到一幅画,观察画上的数字和图案,1-嫁衣、2-树、3-月亮、4-佛像,开柜子,得枣糕。

回到灶台,把糖瓜和枣糕供上(灶神笑了)。引火棒点燃木炭,点锅盖,把湿日记本放在上面,得反字日记。

到镜子前面,打开日记,看凶吉(小高潮出现),开镜子右下的那个柜子(大凶,小凶,大凶,大凶,中凶),得钥匙。开***后面的门,拿煤油灯。用蜡烛点燃煤油灯。进入小房间,点伞(小高潮出现)。点旁边的柜子,摆放雕像,按照日记本右上角的画,得唱片。下面拿铅笔,点日记,得半张照片。点唱片机,放唱片,点右边转子。点唱片机旁边的纸,点铅笔,纸上写字,看圈出的字(漫、情、相、离)。点击下面的门,将中间的字调整。

点击右边的相框那块,看笔记,绳阵变红,阵法失败,桌子上拿剃须刀。回到灶台那里,用剃须刀划开灶台左边柜子下面的纸,得口红。拿着口红到阵法那里,点击坛子,涂红所有绳子,坛子碎,得另外半张照片。将照片放进相框(小高潮出现),得鬼头刀(开头砍树的那个)。砍门,出来了。

剧情进行中————

第一章 寻觅 完

剧情进行中————

进入葬宫(小高潮出现)

到大巫贤那边,点右下角的香炉,看竹简上的字(阴阳之花、南墙之土、无根之水、巫贤之火)。正下边有个阴宅(小高潮出现),得指针。用手机照小人后面的墙,有字(壹-龙,贰-蝶,叁-鱼,肆-龙),开棺材,得石板。

大巫贤右边场景,里面的门旁有拼图,拼完出现字(数数用的)。点右侧石碑(制此石雕为模,修六层之塔,并祭六名阴仆守之,以祈葬尊永保我村。),石碑上有伤和五道划痕。点击石碑左边的那个东西(一下子忘记叫啥了),放指针,指针指伤-景-休-景-死-杜。点击下面的这个八卦,按顺序从伤开始按下,出现倒立的塔,塔上得小锤子。

石门前,馒头摆放:王-8,鬼-4,口-5,木-1,虫-8,得蜡烛和石板。(这个是按照拼图后的字的数量来摆放馒头)回头,大巫贤那里,蜡烛取火。两块石板按在有八卦的门上(为了区分,叫门1),进入。看见牛头,按塔上图案顺序拉(塔上右边图案从下到上为全角,鼻环,全角,断角,断角,全角。),得星星图纸,出来,到右边,按图纸所示,点亮星星。又打开一扇门(这个门2),进入,发现石碑(冥陀兰,肉眼不识,招引蜂蝶)。点棋盘,按照石门那边白子数和黑子数按下(红-黑-6,绿-白-2,蓝-白-6,黄-黑-4),得黑白摆件。用小锤子敲编钟,按木板上给的顺序,敲一下会有子显出(从左至右,敲的顺序是1352543),得泥叫叫。

回到门1,点中间红色柜子,第二层放入黑白摆件,得笔筒。右侧书架上,有《葬宫》(藏经阁位于葬宫之南,并于墙南悬挂八卦铜镜。首贤,辰年寅月子日酉时诞,化为灵牛;次贤,寅年午月亥日寅时诞,化为圣鹏;三贤,丑年未月辰日戌时诞,华为玄龟。)左边柜子,有一本看生辰八字的书(子、寅、辰、午、申、戌为阳,丑、卯、巳、未、酉、亥为阴),综上,点击红色柜子的第一个抽屉(第一排最后一个,第二排倒数第二个,第三排前两个点黑),得画像。左边书架上有本《祭祀》(男童喜刀剑,女童喜能鸣之物)。

回到门2,点笔筒,点石碑旁的水滴,玩游戏,接水滴,得一笔筒水。

回到大巫贤下面的阴宅那里,将水倒入水车,得胭脂盒。

到石门,点击右上角蝴蝶,打开胭脂盒,蝴蝶飞入,得蝴蝶盒。用画像挪动砖块,得锋利铜尺和一封给梁先生的信。

回到门2,打开蝴蝶盒,蝴蝶飞到一朵花旁,用锋利铜尺割下,得冥陀兰。

到门1,用锋利铜尺刮墙上的土,得南墙土。

回到大巫贤那里,点铜炉,放入冥陀兰、一笔筒水、南墙土、蜡烛,得木剑。

石门这里,女童旁边放泥叫叫,男童旁边放木剑。打开手机,看他们手指的方向(小高潮出现)。看手机,点按钮,直到石门开。

高潮出现!!!

第二章 阴缘 完

点击桌子,有一本《皮影制作》。在右边北方多闻天王雕像前面有把油伞,打不开。旁边有本《鬼戏》(傀儡装头,游魂则可进入。凶魂附身傀儡,与其头上书写红色的封字,则能将其驱逐。)。

右转,到戏台(小高潮出现),在左下角箱子里点两下,得眉笔和戏班禁忌(女人禁止进入后台,除唱丑者外,不可坐大衣箱。不许两足击箱。不可于戏台上下象棋、打伞。)用手机照戏台(照一次小高潮一次),看到人头摆放,回到架子重新摆放人头(又是小高潮),得皮影图纸。用眉笔蘸颜料按图纸颜色涂皮影(按照三原色原理,三个混一块是黑,蓝黄是绿),涂完拼接起来。

戏台木偶有头,需要用眉笔蘸红色染料在头上写个封字,拿下手中的马鞭,放上油伞,调整木偶姿态,跟多闻天王一样,(如果摆对了四肢,可能得点一下头),伞打开。(小高潮出现)去人后旁边的后台,点帘子(小高潮出现),地上得戏服。左下角盒子里,拿到皮影的头。右边桌子那有《笔记本》,翻到最后有歌曲和箭头(五个不同颜色人头眼睛的朝向)。桌子上得空瓶。用空瓶装洗颜料的水得卸妆水(?)

回到皮影那里,拼皮影。调整柜子上五个人头的眼睛(从上至下,左至右是上左右上下),地一组木杆,按到皮影身上,得皮影。戏台左下角,放皮影。

剧情进行中————

右边绳子控制前走,进行游戏。再往前走。直到皮影锁住

人头旁边的门开了,进去。

右边桌子下面有竹简和书(主要提示就是找个玉石把镜子砸碎)。

点镜子(小高潮出现),镜子上数字为一一零九零七,开镜子下面的盒子,是朋友写给梁少平的一封信(信的左下角有几个三角形),蝴蝶钥匙,照片。根据照片所示的背景,到相应场景下,按照马鞭指的方向摇晃铃铛。台下的暗格出现兵器。

点皮影,点最右边的绳子,皮影用枪把盒子击落,回头,找到第二把蝴蝶钥匙。到后台,镜子旁的箱子插入两把钥匙,得玉石和小红写给少平的信。

天王旁边有个两头尖的玩意,按照之前信上的三角图案摆放(太难了,看广告过了),得厚底鞋。

回到人头旁边的房间里,用玉石砸镜子。在右边桌子上放上戏服、厚底鞋、马鞭。

一阵风吹过~

回到戏台看皮影戏,点右边绳子,出现城门,需要破阵救小红。回头发现多了东西。用卸妆水洗一下,再用红颜料笔,闭变成开。看皮影戏,门开,点击右绳,往前走,小游戏,结束后皮影的头被砍了。点击中间的绳子,把刽子手捅死。

剧情进行中————

第三章 鬼戏 完

剧情进行中————

得锋利铜尺。点击砖块,得锤子。点击男童子脚下的棋盘,玩游戏,得无面磁人。点桌子,有算盘和书,书上有数字。

到大巫贤那里,用锤子砸大巫贤,得宝石。右转,拼图,卡住用锤子锤一下,看到字和数字。

回到石门,结合书上的数和墙上的数字打开石门(书上的数字表示石门五个石块的顺序,墙上的数字表示按得顺序)。

进石门,在架子上拿到小面具。看桌子上的书(纸嫁吉日将至,胭脂一斤三两,朱砂十斤八两,雄黄六斤七两,糯米四斤九两,八卦算盘计算。为钟馗准备祷文,置于神龛祭祀。)

到戏台,左下角有箱子,用锤子打开,得宝石。用锋利钢尺从戏台小木偶的手中拿到钉子(小高潮出现)。

到后台,点帘子,墙上有个洞,插入钉子,用锤子敲,得墨汁和笔记本。

回到有罗盘的地方,有提示,把磁人放在罗盘上按照笔记本中内容开始转,伤-死-开-杜-休-敬,得宝石,拿出指针。点旁边的大佛像,放入三块宝石,开门进入。

左边书架上有日记(巽为两,震为斤,逆时针进位,半斤等于八两)。中间桌子上有个仪式书(解封大刀需要八卦镜、玉器、面具)。桌子旁有石碑,把桌子上的活字印刷按石碑上的字摆放(从左至右摆放,不空格)。

把小面具放在刀下面的盘子里,旁边小人拿着面具消失不见。到大巫贤下面的阴宅,用指针捅小人,拿回面具。

回到有字的那面墙,按照笔记本上×和□的排列,可以得到大巫贤右下塔的密码(第一排:琴琶,第二排:魍魑,第三排:困),得玉如意。

回到石门那里,调整八卦算盘(按照小红日记本上和算盘旁边的书推算),得黄纸。

到有大刀的房间,在中间桌子的活字印刷上倒入墨汁,覆盖黄纸,得祷文。进石门,到之前有多闻天王的地方找到钟馗,供上祷文,得八卦铜镜。

再回有大到房间,在大刀下放铜镜、玉如意、面具,得斩煞大刀。出来,房塌了。

到戏台,用斩煞大刀把木偶砍了,得离开葬宫的路线。

回到石门,石门关闭。

按路线再开石门(......)

把铜尺放在砖块后面,进石门。

剧情进行中————

第四章 断丝 完

剧情进行中————

拍照。

按剧情发展走————

到真经殿,中间石碑(左臂为阴,上葬神下葬鬼中葬凡夫;右臂为阳,上葬乾下葬坤中葬光阴)

左边箱子有风车,转风车,开箱子(太快了,看广告跳过)(小高潮出现),箱子里拼四个完整的字(什么天什么地,不认识)。到右边找到这四个字,打开地窖。

进入,回到最初的起点(那个房间)

根据电视机里一五,镜子前零七一,书上二六零,开锁密码二六零七一五(重复的取一个),得玉石。玉石砸镜子。

打开手机破幻境。石像左边柜子上有一本《妙法》(木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。金克木,木克土,土克水,水克火,火克金)后面有千目之图。

回到真经殿,点左边的墙,根据千目之图点眼睛,得风水铜钱。点右边男童雕像,放入风水铜钱,在女童那里得五行古币。

回到地窖,点鼎,得鼎上的图案,记住各颜色的数量,点桌子上的箱子,按顺序为红-绿-黄-蓝-紫,得五行古币、铜葫芦、六葬宝石。

打开手机,看到左上角旗子遮住的四个字和旗子对应的颜色,点击左下角的拼图,第二排对应的颜色是旗子的颜色,每个颜色对应相应的字,出房间到村子里。开手机破幻境,点井,放入两枚五行古币,根据《妙法》,摆放古币。(中间两个是金,周围按顺序是水-木-土-水-火-木-土-水),得六葬宝石。把铜葫芦放在石像手中得罗盘。根据罗盘指示一景二伤三开四敬五生六死。回到二层(家里幻境),点架子中间木头,按顺序是伤生景敬开死(没懂,有人可以解释一下吗?),得石制铃铛。点击大巫贤石像放铃铛,封煞殿开,到地下室,剧情完开手机(小高潮出现),在床边拿到透明瓶子,左边竹简(阴童子为凶煞,不可焚其生前衣物)。

到塔三层,石像旁的龟壳旁有红蓝两个颜色的星星,回到二层的鼎,点鼎,点瓶子,找红色和蓝色亮的字符,在龟壳上点亮,得石头物件。点葬物殿的门,放入石头物件。开始游戏(金克木,木克土,土克水,水克火,火克金),葬物殿打开。点桌子左边的书《祀录》(行神鬼仙,列阴阳无。左列为阳位,上行为鬼位,鬼位无猪牛羊,人像可祭阳位,猪不祭阴位,牛可祭阳位。中列为无位,中行为神位,仙位不可祭动物,二童祭仙位,元宝不祭于阴仙位,女童祭无位。),摆物件(第一排:元宝红人桃,第二排:女童男童鸡,第三排:猪牛羊),得《瘴岭村记》,看完得奘铃。打开木箱,得小孩衣物。到封煞殿,把小孩衣物放到左边铜盆中。到三层,摇奘铃,破幻境。拿荷花上的蜡烛,去封煞殿,点小孩衣物。得小手镯、长命锁、六葬宝石。到屠老四那里,用蜡烛烧掉屠老四的皮影。到二层柜子,把小手镯放在石块上,有几颗珠子在发光,对应红蜡烛,在葬物殿,村民葬铃图上村民举火把对应白蜡烛的点燃。点蜡烛的整个顺序为第一排:145,第二排:26,第三排:235。再摆放玉石,得锤子。

点透明瓶子,用锤子砸瓶子,得六葬宝石。到葬物殿桌子上,挂上长命锁,平衡得六葬宝石。到真经殿,点男童,用锤子砸罐子,得六葬宝石。(男童变凶相)开始安宝石。进去看见俩阴童子,剧情过去开始拼图,消消乐,第三关摇铃铛,过华容道。锤箱子(三下),用蜡烛烧。

第五章 葬铃 完

最后有彩蛋,别错过。

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