功夫皇帝方世玉攻略，功夫皇帝方世玉秘籍

1，功夫皇帝方世玉秘籍

有修改器 只能修改方世玉的经验和总金钱，不过已经够用通关和买下所有最高装备的了

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2，功夫皇帝方世玉攻略怎么打败纳兰戍

我告诉你一个非常有用的方法：你先不要进去，先在后门一直走，引发随机战斗。等方世玉得了罗汉手3式在进去打，一招那三个兵就完了。

多打怪 买最好的装备最重要的是买护甲

请教游戏高手

去多练几级

3，功夫皇帝方世玉攻略 怎样大纳兰戍和官兵??来个说法谢了

我来教你吧 你先不要着急 在酒楼外面一直走 打几个官兵 等到方世玉得了罗汉手3后 再进去 一招那些小兵就完了 只有这个方法 希望你成功

我告诉你一个非常有用的方法：你先不要进去，先在后门一直走，引发随机战斗。等方世玉得了罗汉手3式在进去打，一招那三个兵就完了。

4，功夫皇帝方世玉攻略陈总舵主在哪里?

在酒楼，从方世玉家往左走，再往下走就可以看到挂有酒的标志，一直进去上二楼就见到了

你好！ 在福州城中的酒楼密室里，楼上说法有误，应是同乡会，而不是方世玉的家。从城门进去更快，直往前走，不几步就到啦。 打字不易，采纳哦！

楼上正解，说实话，这游戏挺无聊的，设置也简单，没劲。

5，功夫皇帝方世玉地图攻略 谁知道在杭州怎么去福州啊.怎么走.找不到他...

现在去福州有三种走法.1:飞机,杭州-福州(长乐)2:动车:直达.3:汽车:杭州-上虞-三门-温州-福州.下了高速过鼓山就是市区了.

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这个挺详细的

太方便了 在杭州直接做和谐号 动车组 很快就到 车票也便宜 比飞机都快 来匆匆去匆匆 刷 说没就没啊 认准了子弹头就是飞一般的速度

一直向左走，出了杭州城，会看见有一个牌子，再往下走，右边就是 勒

6，第409章_

如果,人生若只如初见,是不是就不会有后来的刀光剑影与孽障纠葛 到底,是谁错了 水享师傅,您的面纱。 水享转过头来,领事太监蓦然一愣,虽然之前也不曾见过这位水享师傅的真面目,可是她也只是遮住了口鼻,不曾遮住眉眼。然而只是这么一会的功夫,她整个人却似乎突然间老了二十岁,眼角布满皱纹,双鬓银白如雪,尤其是一双眼睛,再无初见时的平静深邃,变得布满沧桑,落寞孤寂的如一捧死灰。 多谢。 水享接过领事太监手中的面纱,也不再戴,转身便向殿外走,也不用人指路,熟悉的像自家花园一样。 砰的一声,沉重的殿门终于彻底关上,风声簌簌,如夜哭的鸟,在圣金宫的穹顶飞掠着。有小太监撑着伞赶上来,领事太监醒悟过来,忙追上去,却见水享纤瘦单薄的身影缓缓的走在长长的永巷之中,夜雾弥漫,雨水打在她的肩膀上,像是一抹孤寂的鬼影。 这一天,是开元十四年九月初四,同年腊月初九,帝都城东太吉庵发生火灾,大火肆虐一天一夜,整个庵堂付之一炬。 这天晚上京畿禁卫军统领阿精有密奏进宫,燕洵当时正在吃饭,阿精统领跪拜之后,沉声说道：太吉庵的水享师傅走了。 燕洵眉梢一挑,问道：死了 没有,是走了。 燕洵淡淡的哦了一声,低头继续喝粥,问道：你还没吃饭吧 阿精本想说吃了,可又觉得不能欺君,便老老实实的答道：臣刚从陪都赶来,还没有吃。 燕洵随意道：坐下一起吃吧。 阿精忙道：臣不敢。 燕洵也不强求,吩咐了宫女为他另摆一桌,阿精就坐在一旁的小凳子上吃了小半碗粥。见他吃完了,燕洵便吩咐他退下,阿精满心不解,终于还是小声的问了一句：皇上不想知道她去哪了吗 燕洵淡淡道：不必知道。 不用继续派人监视她吗 香炉大鼎内香烟迷蒙,穿着雨青色宫装的宫女碎步上前,抓了一把金黄色的香料洒金炉中。燕洵沉默片刻,终究还是语气淡淡的说道：不用了。 阿精说完就后悔了自己的多嘴,跪安之后便出了大殿。 大殿深黑,殿外却是白雪皑皑,反射着明亮的月光,照的四下里一片惨白,然而终究有掀不去的黑,在角落里的暗影里固执的徘徊着。 大殿内灯火一闪,便自熄灭。内侍监总领太监弯着腰走出来,一旁候着的彤史馆太监迎上来问：今晚召哪位娘娘 哪位也不召。总领太监食指与拇指扣了一个圈,做出一个皇上心情不好的手势：皇上已经睡下了。 大殿内寂静如水,燕洵躺在龙榻上,阖上了双眼。 黑夜,那样漫长。 1花颜 我总觉得我能够清晰记起我初进宫的那一日所发生的一切事情,包括当时的天气,沿途的景色,所见的人群,还有他们所说的每一句话。可是我知道这是不现实的,我所记得的那一切也不过是后来姑姑们对我描述的一个故事。故事里有一个女人,她是我的母亲,她们告诉我说她是个绝无仅有的美人,比青海王妃还要美,我对此深信不疑。 那是很多年前的一个秋天,卞唐一连下了十四天的雨,庄家烂在地里无法收割,百姓们都哭丧着脸等待着一个可能会挨饿的冬天。大夏的皇帝看准了时机,派遣出心腹大将对卞唐再一次宣战,白芷关外血流成河,我的父亲也死在战场上,将年轻滚烫的血,泼洒在一片狼藉的土地上。 因为大雨冲断了栈道,援军迟迟未至,关隘被冲毁之际,白芷关的残余官兵向夏军投降,而大夏的领军将领却将他们全部坑杀。 这是一个很惨烈的故事,每每姑姑们讲到此处,都会着重跟我描述夏军的凶残。从她们的口中我得知夏军原来都是长着三只头颅六只手臂,身高十几尺,青面獠牙,生吃人肉的怪兽。这样的感官认知一度成为我人生中的意识主流,以至于很多年后我长大成人每每见到夏人,第一个在脑海中勾勒出的形象便是这副模样。这对自幼生长在卞唐皇宫饱读诗书的我来说,着实让人难过。 然而,是的,故事惨烈到一定地步,往往会出现转折,就跟大灰狼要吃了小美人之前,英俊的猎人一定会出现一样。六十多岁的慕容老夫人带着四个寡妇儿媳妇上演了一出精忠报国的大戏,率领着全城老弱妇孺于白芷关内同大夏的五万官兵展开了巷战,终于赢得了时间,等来了朝廷的援军,也为卞唐守住了北方的最后一道屏障。 传闻说,夏军将领蒙阗兵败后怒极攻心,掳走了当时已经身负重伤的慕容夫人,并威胁她说,要在白芷关城门前将其先奸后杀。慕容夫人贞烈无比,当场冷笑一声,一头撞在蒙阗的刀锋上自尽而死。蒙阗这样的禽兽也有所动容,沉默片刻后向她的尸身拜了三拜,然后带着军队颓然离去。 我觉得这完全是后世极具浪漫主义情怀的卞唐百姓们为了表现慕容夫人的贞烈而编撰出来的虚假故事,先不说乱军之中蒙阗有没有可能就那么巧在退兵之时抓到慕容夫人,就说两人之间的岁数也绝不可能发生这种事情。毕竟当时蒙阗正当壮年,而慕容夫人已然年过六旬,蒙阗就算再丧心病狂并且对慕容夫人有着无尽的痛恨与倾慕的复杂感情,也不能如此不考虑国际观瞻的在众目睽睽下放出如此豪言。 由此可见只要为了故事的精彩性,编撰故事的人是可以昧着良心无视自然规律的欺骗善良大众的。 然而不管故事的结局有多么无厘头,累世公卿的慕容世家的确经此一役灰飞烟灭,一百名家族精锐子弟在护送十一位家族少主逃出白芷关的路上,因为战乱伏击落水惊马迷路外加一些天气原因,最后活着赶到唐京城的只有我母亲一人。她抱着当时还不到四岁的芙儿公主,瘫倒在唐京城的城门口,当守城兵围上来的时候,她已经没了气息。 芙公主就这样活了下来,作为慕容家的最后一丝血脉进入金吾宫,被册封为章义公主。而我,也伴随着连绵阴雨后的第一缕光线降临到这个人世。 很少有人知道我的母亲已经怀了身孕,在她那副宽大披风下生长着已然七个月的我。父亲战死沙场之后,母亲千里疾奔的送来了忠臣烈士的最后一丝血脉,而我也在母亲去世之后被医官们从母体中取出,成为了那场战争后的又一名遗孤。 同样是忠良之后,她成了公主,我做了丫鬟。 没什么公平与不公平之说,因为命运总是喜欢站在不同的高度俯视我们,你今日的失去往往会伴随着来日的得到,同理来说过于幸福的童年会使你承受打击与痛苦的能力大大降低,以至于在未来的人生中摔得更惨,所以这样来看,穷人的孩子早当家实在不是一句废话。当然,这些都是在我长大成人之后才意识到的,那时的我从没想过这些,因为我还太小,还不懂得什么叫做思考。 岁月像是一只扑棱着翅膀的鸟,早晚会扑棱不动的变成一堆白骨,这般无情,这般残酷。 然后,我便长大了,我有一个名字,我叫花颜。 2 我所说的长大也并没有很大,不过是三四岁的样子。请大家不要怀疑我如此优秀的记忆能力,因为早在很久之前我就向世人表达过我实际上是一个天才儿童,虽然大家都不是很认可,在他们的眼里我只是一个丑了吧唧的小瘸子,完全不可能拥有什么高深的智慧,不得不说世人有些时候真是太肤浅。 哦对了,差点忘了说,我是一个瘸子,也不算很瘸,顶多是半瘸,只是走起路来拐了拐。不过医官说我这种情况可能会随着年纪的成长而越演越烈,我对他将这么一个残酷的事实告诉我这样一个小孩子的不善良行为表示很愤怒。所以我决定无视他的话,并把他所说的一切都当成一个屁,照样开心的过我自己的日子。 宫里的日子其实并没有外面家们说的那么凄惨,什么争宠宫斗下毒堕胎,那都是外面那些吃不着葡萄的人嫉妒我们而不负责任造的谣。实际上除了偶尔有宫女太监姑姑们因为几句口角互骂几声互挠两下,宫里的日子还是很太平安逸的。我每天有吃有喝,没有工作,生活轻松,过的着实开心。宫人们也因为自己没法生小孩,便对我这个宫里面唯一一个属于低层大众的孩子格外友爱,我也因此有了很多的大娘二娘三爹五爹。 从这一点上来说,我的人缘要比芙公主好得多。也许是因为曾经亲眼见证过战争的原因,她总是格外敏感,经常会在夜里惊醒,大哭着说梦到了母亲父亲爷爷奶奶云云,并且总是会觉得某某某因为她没有背景靠山而瞧不起她进而伺候不周言语轻慢。我记得有一次,我九爹和十二爹到宓荷居清理池塘,九爹见我一拐一拐的跟在旁边,就赶我回去,说：小孩子家家的离水池远点,这池塘边滑的很。

7，不疯魔不成活,他如何复原苏州折扇600年风雅?_

丨怀袖雅玩，拂之有道丨

- 风物君语 -

一把折扇，

一尺二长。

竹木制成扇骨，

书画谱写扇面。

用时散开，聚头扇尾，

张弛有度，轻拈慢摇，拂像万千。

中国人手中的折扇，

在上千年的无数开合间，

历经千秋岁月的历史变迁与百态众生。

它不分春夏昼夜与天南海北，

无畏皇权富贵与谗邪奸佞，

时刻扬拂怀袖两旁，

成为中国人袖袋里的一部醒世哲学。

▼

▲ 故宫博物院藏的一套清代作品《十二美人图》中，一张《消夏赏蝶》展现了清宫女子日常随身携带折扇休憩乘凉的景象。图/源自网络

▲ 电影《唐伯虎点秋香》中，江南四大才子唐伯虎、祝枝山、沈周、仇英人手一把无所不能的折扇，为剧情增添不少诙谐幽默的笑料。图/源自网络

▲ 经典电影《霸王别姬》中，一把折扇牵制着人物的命运，更将两位京剧伶人的感情和命运演绎的跌宕起伏。 图/源自网络

折扇在苏州扎根已有六百年，好似苏州城里的风雅，土生土长，融入骨子里，恰如其分。

在长时间的文化浸润中，苏州人不仅成为了时尚的弄潮儿，还传承了制作器物的好手艺。

做扇子的好手在苏州

苏州人王健，就是制作折扇的一把好手，仿佛只要与扇相关，就没有他干不了的事情。

在复原扇骨和扇面的工艺上，王健更是延续传统的重要人物，不仅复原了以温润著名的“水磨玉竹”扇，还将失传的扇面工艺“老矾扇面”和“泥金扇面”重现今日。

▲ 明代张瀚在《松窗梦语》中称赞苏州人制造器物最为精妙：“四方贵吴器，而吴益工于器。”这种精益求精的传统，在王健身上也能略窥一斑。

与折扇相识是1981年，当时正值十七八岁年龄的王健，赶上苏州的工艺单位与企业集中招聘。他无意经过苏州扇厂门口，正巧一位老师傅招呼王健进门看看，这一进门，王健就做了三十年的折扇。

1993年，王健调到桃花坞扇庄，2000年，王健创办了自己的工作室。前后20年的学徒生涯，经历了扇业的大起大落，很多人陆续放弃，王健对制扇始终坚定不移。

▲ 在苏州扇厂的十二年时间中，王健不断学习制扇中的各种工序：打磨、竹刻……

▲ 王健自己打造的制扇工具，用起来最顺手。

折扇的前世今生

“师古而不泥古”是王健制扇的原则，仅仅是“师古”一词，就让王健翻阅了大量古扇的史料，不知不觉也将折扇史上溯至汉代，借着史料，王健复原了诸多未能得以延续的古扇。

▲ 《千手千眼观音菩萨图》是现今能见到有关折扇的最早图像，由敦煌地区归义军节度使曹延禄麾下官员樊继寿于公元981年施舍，图中主尊观音的右手拿着一把红绿条纹相间的折叠扇。图/源自网络

折扇起源一丨宋时由日本、高丽传入

据《宋史·日本传》记载："金银莳绘扇筥一合，纳桧扇二十枚，蝙蝠扇二枚。"北宋时，一位日本僧人向宋室进贡了一个扇盒，其中装有二十把桧扇和两把蝙蝠扇。

▲ 来自日本的桧扇由薄木片叠合串连而成，配有束带，启合时酷似折扇，被人认为是折扇的前身。图/源自网络

同时期的大诗人苏东坡，也说自己见过来自高丽的白松折扇，"展之广尺三四,合之止两指许。”虽然在形制大小上与当时街市上出售的没什么区别，但是却精美得多。

折扇起源二丨魏晋时期就有折扇

宋末元初的史学家胡三省在撰写《资治通鉴音注》时提到过早期《南齐书·刘祥传》中有关于腰扇的记载：“司徒褚渊回入朝，以腰扇障日”。他认为南齐时期士大夫上朝途中用来遮阳的“腰扇”，就是他在宋元之际见到的“折叠扇”。

▲ 王健认为腰扇不同于折扇，并根据古籍《南齐书》中对腰扇的描述复原了一把腰扇。腰扇的扇面可以卷曲，将扇面围绕扇轴卷起后，方便直接插在腰间。

而清代文学家姚范在《援鹑堂笔记》中记载：“（腰扇）亦是团扇，屈之可卷舒，与今日聚头异。”王健也认为汉代合欢扇的形制与折扇相像，便根据史料和自己的理解复原了现今人未见过的“合欢扇”。

▲ 拒绝与汉成帝同辇出行的西汉大才女班婕妤就曾经作诗《怨歌行》借用合欢扇比喻花好月圆人团圆的祈愿：“裁作合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。”为贴合汉代审美风尚，王健根据记载复原的合欢扇收合后亦能插入腰间。

“失而复得”的“水磨玉竹”扇

明代盛行的“水磨玉竹”折扇以扇骨润泽如玉似水而盛名，也让无数文人雅士日思夜想。可惜这门手艺中途失传，让这方温润难以释手的质感只能停留在想象中。

▲ 扇面、扇骨、扇刻是构成折扇的三大基础。而一把折扇是否经得起时光的磨练，很大程度便取决于扇骨的品质。

王健却悄无声息地复活了“水磨玉竹”折扇。

“‘水磨玉竹’的苏扇与‘水磨腔’的昆曲虽属不同门类，气质上是相通的，都是苏州人文化性格的艺术延伸。”

——王健《如是清凉》

采

制作“水磨玉竹”折扇，第一步便是为扇骨寻找适宜的材料，也就是为折扇匹配最好的基因。

▲ 王健只用生长在江苏宜兴的毛竹，采竹时间只能在冬季，此时毛竹最坚韧。采竹时，王健多青睐四到六岁竹龄的毛竹，超过六岁容易生长“黑筋”，不美观。

▲ 毛竹浑身是宝，杆身宜供建筑，枝梢宜做扫帚，杆箨宜造纸，鲜笋宜入口。图/源自网络

明人沈德符在《万历野获编》中就记载毛竹、棕竹是制作折扇的上等材料：“凡紫檀、象牙、乌楮，俱为俗制，唯以棕竹、毛竹为之者称怀袖雅物，其面重金亦不足贵，唯骨为时所尚。”

看来，唯有这南方毛竹，方能将折扇这“怀袖雅物”的风雅生发得恰到好处。

蒸

被王健相中带回的竹料，当天就要按照古法蒸煮以保存应有的色泽，否则毛竹一旦过夜，就会变色发灰。

蒸煮过后，需要将毛竹处理成制作扇边和扇心的“粗胚”，是极为精细的工序，稍有不慎，就容易在熟成期间开裂报废。

▲ 折扇中两端最为厚实的竹片叫做扇边，其余的叫做扇心，“粗胚”与成品的大小仅仅是几毫米之差。

晒

“粗胚”制作好后，就要对竹料进行杀青——“晒太阳”。杀青能让竹料迅速祛除水分，同时起到防虫蛀的作用。

▲ 要使毛竹的青色消退，挂上均匀的竹子黄，就要寻找适宜的光线，阳光太强，竹片开裂，太稀薄，则达不到效果，一天中只有早晚两个时间段最适宜。

▲ 为了能受到阳光均匀的照射，要将细薄扇心穿成“帘”。穿“帘”过程中，不仅要保证力道都均衡以免折损，还要控制好间隙，避免因为受光不匀而碎裂。

放

紧接着，毛竹就要迎来时间的考验——静置，这一步至少要八年时间。更为绝妙的竹料会被陈放高达四十年乃至更长，期间防虫防霉的种种工序缺一不可。

▲ 江南地区每年都会如期降临梅雨季节，毛竹很容易就受潮挂上霉斑，之前的投入就前功尽弃。最终，变化莫测的环境和气候将遴选出30-40%的佼佼者。图/源自网络

毛竹内的水分只有在静置中挥发达到理想的密度，才能肩负传承百年的使命。

磨

磨，不仅耗时耗力，更考验手艺人功夫是否到家。

王健坚持用“沙叶”和“木贼草”打磨竹片，它们与竹片的纹脉相通相容，能使竹片“从内而外”透露出水润质感。

▲ 从药店刚买回的木贼草十分干硬，需要先淋水软化，晾干之后才能肩负打磨竹片的使命。图/源自网络

▲ 打磨竹片的沙叶，是源自王健培育改良之后的榆树品种，也是王健的“独家秘方”。

只有恰到好处的打磨方能彰显竹片最美妙的纹样，才能显现出传说中如同婴儿肌肤的细腻。

▲ 木贼草打磨到了火候，就需要换上沙叶继续打磨。沙叶打磨竹片要找巧劲，更讲究方向次序，次数不够，则火候未到，力度稍过，竹片破损前功尽弃。

殊不知，一叶竹片就要经过上千次的打磨，一把折扇的扇骨打磨最少也要两三天的时间。

装

装合扇骨是最让人激动的时刻。王健认为：“部件之间的串和，不用金属钉，而用牛角钉，它密实柔润，不会磨损扇骨，俗称‘雀眼’。”

▲ 王健装合扇骨使用的牛角钉，是用水牛角磨制而成。

牛角钉的坚固耐磨和韧性，决定着折扇的寿命，能很好地避免竹骨在长时间开合中造成的磨损，比起明代时期盛行的“金钉”、“银钉”更胜一筹。

▲ 烫制扇钉。

巧手复原“泥金扇面”和“老矾扇面”

复原了“水磨玉竹”扇骨，王健又复原了明代之后逐渐失传的“泥金扇面”和“老矾扇面”。

明清时期，苏州的书画收藏风气盛行，一时间聚集了众多文人雅士，赞助家、藏家也络绎不绝。区别于卷轴画重在“赏”，折扇集实用和赏玩于一体，除了要有上好的扇骨，对扇面也同样有讲究。

▲ 苏州坐落在长江三角洲的水网之上，自古便集所有宠爱于一身，肥沃土壤、密集水道、便利交通、繁荣贸易……富甲天下的苏州，散发一抹为人痴狂的“风雅”韵味。 供图/同里古保委

上好的扇面，不仅要经得住多次开合，同时也要是笔墨字画的好搭档。

晚明时期的“吴门画派”代表画家沈周、文征明、唐伯虎和仇英就对“泥金扇面”和“老矾扇面”情有独钟，近现代苏州大家吴湖帆更是“非老矾扇面不用”。

▲ 吴湖帆作于1943年的扇面作品《翠玉临风图?行书题画诗》，在西泠印社2015年秋拍中以21.85万的价格成交。图/源自网络

泥金扇面

泥金扇面光泽细腻、纹理淡雅，在光线变化下尤显通透灵动，是书画者描绘一年四时风雪雨霁的绝美搭档，有人作诗称赞：“夜月泥金扇，春风暖玉屏，赏四时雨雪阴晴。”

▲ 明代书画家文征明的扇面作品《临流独坐图》。图/源自网络

明朝的谢肇淛在《五杂俎》中描述了苏州文人奢爱在吴扇上题诗作画的风靡景象，朝野间也掀起一阵狂热的折扇风潮，上至皇亲国戚、达官贵族，下至文人士大夫、平民百姓，无一例外。就连宫内库房每年发放给妃嫔宫女的上千把扇子，也要是品质上乘、最适宜书画的泥金吴扇。

“上自宫禁，下至士庶，惟吴、蜀二种扇最盛行。……吴中泥金最宜书画，不胫而走四方，差与蜀扇埒矣。大内岁时每发千余，令中书官书诗以赐宫人者，皆吴扇也。”

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▲ 王健制作的《四季·四鹿》系列折扇。

明代之后，随着朝权更迭，风靡一时的泥金扇面遭遇失传。所幸王健用了十六年时间和心血，延续了泥金扇面的生命。

王健复原的“泥金扇面”，能很好地融金于纸，光泽清雅彰显富贵，更不影响纸张吸水性。

▲ 王健制作的明式乌骨泥金折扇。他认为，在制作明扇和复原明扇的时候，不仅要了解明代的社会面貌和审美风尚，也要对明代文人雅士的精神世界拿捏到位。

▲ 制作泥金扇面中装点金箔的工序。

老矾扇面

制作“老矾扇面”的配方复杂、工序繁琐，其中“老矾”一物，就是指用矾一类的矿物质调制成配料，分多次刷在宣纸正反面上，上矾之后的扇面会变得平整坚韧，并且不易断裂、经久不衰，尤其适宜文人写字作画，连明代大文人文震亨都在《长物志·器具》中记上一笔：“姑苏最重书画扇……素白金面，购求名笔图写，佳者价绝高……。”

▲ 上矾之前，要先在裁剪好的扇面上“裱糊”。

▲ “裱糊”之后便是“挺干”的工序。

▲ “上矾”过程十分考验手艺人的功夫，一不小心就容易断纸或者渗墨。用作扇面的宣纸也必须是好纸，品质上乘才能禁得住四到五层上矾的考验。

▲ “上矾”后的扇面，进行“折面”工序。

▲ “折面”后，对扇面进行捆扎定型。

合格的扇面，扇骨可以轻松自如穿入取出，丝毫不损坏扇面。扇面做成后，还要藏上个八年，待时间磨去纸张里的躁气，扇面才能平定祥和地与墨色相辅相成、合而为一，达成文人扇由内而外的“神品”。

唐伯虎在晚年曾写诗作《贫士吟》以感叹自己一生穷困潦倒，

同时也落寞寡欢、深觉知音难寻：

十朝风雨若昏迷，

八口妻孥并告饥。

信是老天真戏我，

无人来买扇头诗。

这位江南才子岂能知晓，

昔日他那无人问津的扇面，

在500年后，

竟以数百万的高价被人视若珍宝

……

-END-

在你的记忆中

家乡里有哪些

让人印象深刻的手工艺呢？

文丨皮卡婷

图编丨Geethan

未标注图片来自于王健老师、袁鹄老师

参考文献

王健 《如是清凉》

郭德纲 《纸扇长衫笑天涯》

徐来 《至尊怀袖有雅物——皇帝的扇子》

杨祥民 《扇子的故事——传统造物的礼仪性与审美性蠡测》

赵羽《怀袖雅物 苏州折扇六百年》

魏洁、顾平、伏涛《“文质彬彬”：明清苏式折扇造物思想与审美文化研究》

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