我是皇游戏兵法为什么上不去,从游戏到战争艺术

2.精不精通兵法不重要上尝欲教之吴孙兵法，对曰:“顾方略何如耳，不至学古兵法。1.战争是个复杂游戏战争，是一门艺术而不是某种技术。霍去病不学兵法，而且如此狂傲，却是一代战神。而更关键的是：战争是个博弈。朱元璋要饭出身，可能连字都不认识，后来是自学成才。

为什么说《资治通鉴》是帝王之书？

《资治通鉴》是北宋史学家司马光在其主要助手刘攽、刘恕、范祖禹等人的协助下，历时十九年完成的一部历史巨著。我国史志的编写体例，一般采用传记体、记事本末体和编年体三种。《资治通鉴》是采用的编年体，上起公元前403年(周威烈王二十三年)，下迄公元959年(周世宗显德六年)，共1362年。全书分二百九十四卷，约三百万字。

在游戏《三国志9》中，我们该如何对付强大的蛮族势力？

大家好，欢迎乘坐游戏探索机！《三国志9》是光荣推出的三国系列的第九代，相比于其他世代，本作更倾向于战略策略的类型，以势力作为玩家的主要操作，而不是单一武将。三国志九中涵盖了不同年代不同事件而制作的多重剧本，而不论在何种剧本中，都会四个无比强大的势力，这就是游戏中存在的四个蛮族势力（应该是五个，有一个邪马台国，为隐藏势力）。

游戏中的蛮族分为四个势力，分布地图的东南西北四个角落，他们在游戏初始状态就拥有三十余万的兵力，所属武将包括一个相应蛮族大王以及四个蛮族武将，他们会不定期的袭击与自己接壤的城市， 蛮族部队拥有相比于其他势力更优秀的攻击力与防御力，出征兵力最多可达到五万人，对于初期兵力羸弱的玩家势力来说，可谓是巨大的威胁。

那么对于蛮族我们又有什么应对办法呢，经过玩家们的经验，得出了以下几种办法。1.强攻型，强攻型需要大量的军队，兵力至少要在二十万以上，主力攻城部队搭配一些野战部队，战端一开，大军铺天盖地，能给玩家带来极大的满足感，这也是玩家常规的消灭蛮族方式，但是一般都会在天下大势已经稳定时，毕竟调集如此的兵力，战将，需要大量的准备时间。

2.调虎离山，派遣一支高机动部队，佯攻蛮族城市，待蛮族出动，再派遣大军进攻，难点在于引诱蛮部队进行机动，蛮族部队在距离诱导部队过远时会自动后撤，距离过近也又会被攻击，不过有经验的玩家曾经做过很多尝试，不乏一些大神玩家，最出名的就是，一名玩家引诱羌族从西北内陆一直到了渤海边。 还有一名玩家，利用城池耐久度降低为0，城市就会陷落的游戏机制，只用四队投石部队，八千人，就攻陷了蛮族城市。

3.磨，投入一些精英战将，并附带一些智力较高的谋士，再加上几万兵力，在蛮族临近城市进行长期固守，蛮族虽然强大，但是智商偏低，与玩家的精英武将对比也差距甚远，与蛮族进行长期的消耗拉锯战，慢慢消耗掉蛮族的战斗能力，与此同时，也是锻炼武将最好的方式之一，当你真正能够毫不费力拿下蛮族城市时，你也将拥有一些强大无比的武将们。

在游戏《三国志11》中，皇帝该不该废？称帝的条件是什么？

在游戏《三国志11》中，有一个很特殊的存在，那就是“汉天子”，也就是皇帝。在有“皇帝”的剧本中，他都是处在一个特定的城池里，不能随意地移动。他虽然是高高在上的皇帝，可更像是一个牌坊，手下没有一兵一卒，一钱一粮，甚至连移动都不能移动。但是，他还确实是有那么一丢丢的作用的。一、皇帝的作用，给钱or要钱给钱就美滋滋了，但是要钱……给钱的话，这里面也有一定的规律，一般来说有三条：（1）自身势力是“重视汉室”的倾向。

而且因为势力的不同，一次性给的钱的数量还不等。比如刘大耳，一次就是给3000金。这对于前期往往处于穷困潦倒之中的皇叔来说，简直是雪中送炭。其他的，比如其他汉室宗亲、马腾、陶谦等等“重视汉室”的势力，也会获得1000、500不等的金钱。（2）自身势力主城金钱非常的少，势力较小。这个金钱具体需要少到什么程度我也说不准，但是，前期单城的时候，基本上就有不了钱。

只要够穷，势力占有的城池较少，就有可能触发皇帝送钱的剧情。（3）自身势力不占据皇帝所在的城池，且占据皇帝所在的城池的势力为“轻视汉室”的势力。其实从送钱的剧情也可以看出来，其中有一句“陛下对于A的拥护甚感不安，故对B有所期待”的对话剧情，A指的就是占据皇帝所在的城池的势力，很明显，如果是“重视汉室”的倾向的势力，那他还不安个锤子。

而你的势力如果不是“重视汉室”的势力，那他期待你去干嘛？当然，你想为皇帝分忧，不想要钱的话，可以长期把自己的君主放到外面别在城里。这样，就不会触发了。而皇帝要钱的话，也有这么几个条件：（1）自身势力是“重视汉室”的倾向。（2）自身势力达到“五官中郎将”职位及以上职位的时候。（3）自身势力不占据皇帝所在的城池，且占据皇帝所在的城池的势力为“轻视汉室”的势力。

满足这些条件，皇帝就有可能来找你要钱。要钱的数量，一般来说，当主城的钱超过2W的时候，就一次性要2W，不到2W的时候，一次性要一半。而且时不时地就来打秋风了。也是要了亲命了。给钱，就是一大笔，肉疼得不行。而不给的话，手下将领中，“重视汉室”倾向的，都会掉忠诚，也非常的麻烦。尤其是一些出门在外的，没准就被人拐跑了。

而规避皇帝要钱，自然也有一些办法。（1）自势力君主长期不在城里。这个也就是降低被要钱的概率，但是躲得了初一躲不了十五啊，总有被债主堵住门子的时候。（2）减少主城的金钱数量。自势力君主所在的城池里，不要放那么多钱。那皇帝来要钱的时候，也能相应地给得少一点。（3）占据皇帝所在的城池。上面那俩都是治标不治本的办法。

而打下皇帝所在的城池，才是一劳永逸的事。二、拥立OR废位当你占据了皇帝所在的城池的那一刻，就会有一个“拥立”OR“废位”的选项。那“拥立”OR“废位”到底有什么不同呢？其实这个对于玩家来说，作用不是特别的大，只是个人喜好罢了。“拥立”的话，主要三项好处：1、手下“重视汉室”倾向的将领，忠诚 20。2、“重视汉室”倾向的其他势力，友好度上升。

3、每回合有一定的技巧值P加成。而“拥立”的话，正好相反。当然，也不会每回合扣技巧值P。对于玩家来说，实际上效果并不明显。因为原版的将领忠诚本来就比较好往上加，尤其是已经能占领皇帝所在城池的时候，自身势力往往已经不算弱了，更看不上那么点钱了。而对其他势力的友好度，更是无所谓。当自身势力达到了一定程度，以原版的难度，根本无所畏惧，谁来灭谁。

当然，因为“重视汉室”倾向的将领和势力更多一点，所以，“拥立”的话，往往比“废位”更容易一点。尤其是即便是你“废位”了皇帝，你也当不了皇帝，那你废他干嘛？除非你自己选择的势力，手下就是一帮子造反派，比如张角、董卓、袁术之流，不然，还是“拥立”更好一点。比如我用曹操占据了汉献帝所在的洛阳。选择“拥立”的话，手下“重视汉室”的张邈，会上升忠诚度。

而选择“废位”的话，张邈就会掉忠诚度，甚至直接下野也说不准。而其他心向汉朝的势力，也会对于“废位”皇帝的那个势力，降低友好度。三、称帝的条件其实称帝的条件只有一个，那就是占据24个城池即可。占据了之后，过上三五个月，就会提示你当皇帝了。当然，月末的时候，你的自势力君主必须在某个城池或者关港之内才行。不同的是，称帝的剧情不太一样罢了。

如果你选择的君主是“重视汉室”的，那汉献帝会选择主动禅让。如果你选择的君主是“轻视汉室”的，那你手下的某个“轻视汉室”的野心家，就会逼迫汉献帝传位给你。如果此时汉献帝已经被人给废了，那你的手下（一般是军师）会给你提意见，说手下都希望你登帝位，然后你就自立为王了。结语所以来说，皇帝其实就是对于忠于汉室的一些势力，还是多少有点作用的。

明明“唯才是举”是选太子最好的办法，古代皇帝们为何都不用？

唯才是举选太子的想法是好的，但问题是这太唯心了，实际操作起来很难。首先，贤明没有标准，很难判断，不见得择贤就一定能唯才是举。谁是嫡长子，一目了然，但谁贤，这个很难判断。有的人表面上看似很愚蠢，但是心里面很精明；有的人表面上看似很贤明，但其实是包装出来的；有的人小时候很聪明，可是越大越蠢；有的人小时候很愚蠢，可越大越精明。

有人看问题异于常人，和大家都不同，大家都认为他笨，可是若干年后才证明他是对的。就拿咸丰皇帝来说，他本人不怎么样，若是按真正的择贤立储，皇位轮不到他。可他有个善于揣摩道光心思的老师杜受田，此人专教他如何取悦道光的小把戏。时间长了，道光就认为咸丰是贤明的。可是结果呢？这就好比从一群马中挑最大的，或者跑的最快的，挑起来很简单，看哪匹马最大，跑的最快就可以了。

但如果想挑最有特点的一匹马，那就只能扯皮了。公说公有理，婆说婆有理，有一万个伯乐，就有一万种相马的挑选标准。如果伯乐本身老眼昏花，那挑出来的也只能是废马。所以说，择贤也不一定就能挑选出真正的贤明太子。第二，选贤容易导致内讧。前面说了，贤明没有标准，不好判断，所以如果以贤明为挑选太子的标准，那就容易引起争议，也容易结党营私。

举个例子说，康熙废了太子胤礽后，让大臣们推举太子，结果大臣们立马开始站队，喜欢老三的就说老三很贤明，喜欢老八的就说老八很贤明，大家纷纷站队，把康熙都吓的够呛，还以为自己的皇位不保，干了很多晚节不保的蠢事。这样整天争来争去，到最后康熙死了都没有选出能服众的接班人。雍正继位后，他还专门写了《大义觉迷录》证明自己的清白。

这在历朝历代都是很罕见的。相比来说，老大很好判断，谁是老大，大家都知道。提早立老大，也就是立嫡长子，可以避免扯皮，断绝争端，利于团结。第三，古人寿命很短，皇帝也一样，很多皇帝也是很年轻就死了。皇帝没有时间等到一个贤明的儿子出世来接班，所以立嫡是最简单，也最利于稳定的传位方式。实际上，嫡长制是历史发展的结果，咱们中国是一开始施行也不是嫡长子继承制。

早在夏商周三代，当时的传位执行的是“立子与立弟并行”的制度。这种制度很容易扯皮。比如君主把大位传给自己的弟弟（因为弟弟贤明），儿子会不满，待弟弟继位后，他就会面临传位的尴尬选择——是把皇位传给大哥的儿子，还是传给自己的儿子？如果传的好，那是王朝之幸，传的不好，立马自相残杀。举个例子，宋太祖把位置传给宋太宗（按宋太宗自己的说法，赵匡胤是传贤），宋太宗怕侄子复位，结果侄子稀里糊涂全死了，没一个活过30岁。

这就是皇家之不幸。所以，从政权稳定的角度来看，传贤没有传嫡好，后者继承关系清晰，不容易出乱子。当然了，传贤也有好处，比如在乱世。传贤的好处在于贤明的储君（比如弟弟）一般都会比儿子年长，人生经验也会更丰富。所以，在乱世的时候传弟（传贤）就要比传子更靠谱一点。五代到北宋初期的时候，这个模式就很流行。郭威传柴荣，而不是自己再生一个幼子传位，就是典型案例。

历史上，除了《孙子兵法》，还有《司马兵法》，两本并发孰优孰劣？

《司马兵法》现存三部五篇，内容写的很有深度，有思想。可是论述问题的角度匪夷所思，或许不是站在一个角度，或者说不是同一的立场说事的。原本有一百五十五篇文章，可以说是浩瀚的大部头，现在已经遗失的差不多了。而《孙子兵法》现存十三篇，最初有多少篇不知道，一九七三年在临沂银雀山汉墓出土的《孙子兵法》竹简，也是十三篇。

而且这十三篇叙述一而贯之，讲的都是诸侯争夺战角度和立场问题，看得出必是出自一人之手。感觉《司马兵法》或者存伪，或者不是一人写的。这部书最早见于《汉书·艺文志》，而《汉书》成书于东汉，《孙子兵法》也在临沂汉墓中发现，说明汉代时两部书均已成书，但是感觉《孙子兵法》较完整，思路一贯，而《司马兵法》则少了一点儿连贯性，而且散失的已经面目全非了。

攻打吴国700里联营。年少曹丕说，刘备不懂兵法，为何还能当皇帝？

当皇帝所需要的并不是“文武双全”，而是识人、用人，这才是能够成为一个好帝王的需求。文武双全顶多能够成为一个优秀的将领，毕竟人的时间是有限的，钻研了帝王之道，肯定就没有足够时间去专研文武之道。皇帝一般也上不了战场，就算是有领兵的能力一般也不会有机会展现，必定御驾亲征这可是很难得的，甚至已经赌上了国运，一旦失败，国家也就撑不了几天了，你看下象棋的时候，谁会用老将来杀敌呢？哪个皇帝的智谋能够比的上郭嘉、诸葛亮，没有，一个都没有；哪个皇帝的武功能够比得上吕布、关羽西楚霸王项羽也许可以，但是天下终是被刘邦所得，项羽乌江自刎。

古代打仗比拼的是兵力，是阵型，是谋略，个人的武勇在偌大的战场上显得很微不足道，所以，智谋、武功并不是成为皇帝的必要条件。刘皇叔武靠“五虎上将”，智谋靠诸葛亮，只要敢放权，那自身的实力就会稳步增长，刘皇叔会不会打仗和他能不能成为一个皇帝，点关系都没有。刘备靠自己的“仁”赢得了蜀国的建立，或者说是一个小汉朝的建立。

刘皇叔疑人不用，用人不疑，当诸葛亮见到刘备的时候，虽然已经有了一定的名声，但毕竟还是个青年书生，也没有什么能够拿的出手的战绩，尽管如此，刘备得到他马上给予极大的信任，其重视程度甚至都引起了关羽张飞等人的嫉妒。正是有了这个诸葛亮，刘备才能真正的开始建立自己的霸业。当然还少不了的就是坚持不懈的精神，曹操兵败赤壁，狼狈而逃，依然呢能够重振旗鼓，重新备战；而袁绍呢？仅仅官渡失败了一次就自怨自艾，不积极的收拢士兵，最终堂堂四世三公变成了历史，被曹操一个宦官之子灭亡；拥有天下大州冀州的韩馥，当公孙瓒前来讨伐的时候，还没有等到交战，就已经吓了个半死，这样的人如何配成为时代的弄潮儿，实力强大与否都只是暂时的，只有坚持不懈的精神才能是的坚持到最后，最终成功，刘皇叔便是最好的典范。

为什么像刘邦、朱元璋这种草根出身的人会精通兵法，还能成为一代帝王？

有两种认知学习模式：一种是外显学习，适用于有明确规则的学习，比如一般的算术和驾驶的技术。一种是内隐学习，适用于没有明确规则的复杂学习，比如学习语言和揣摩人情。而战争，就是内隐学习胜过外显学习的复杂知识。1.战争是个复杂游戏战争，是一门艺术而不是某种技术。因为里面涉及了太多要素和复杂内容。曾经问过一位退休军官：现代战争是不是就看谁的武器装备更牛？这位军官的回答则是：没有这么简单，这个问题也没法回答。

原因就是战争是一个系统，要牵涉到方方面面。而任何一种看得见的武器，其背后往往都是一个复杂系统。而好武器只能在好系统的支撑下才能发挥它的最大效果。古代战争也是如此。所谓天时地利人和，就是一种高度简化的抽象模型。而在此之外，还会有士气、战心、后勤、人才等数不清的关联要素，构成了庞大的系统。所以，必须得是这些要素被恰到好处的聚合起来，武器和军队的威力才能够被充分发挥出来。

而更关键的是：战争是个博弈。你不仅要考虑自己的实力和想法，还得考虑对手的想法和行动。所以，战争更是一个没有明确规则的内隐学习，军事教科书上写的东西，往往不如真正的实践来得干脆。2.精不精通兵法不重要上尝欲教之吴孙兵法，对曰: “顾方略何如耳，不至学古兵法。”汉武帝要亲自栽培霍去病，传授给他孙、吴兵法。

而霍去病的回答则是：主要还得看具体的战场形势和方略得当，那些抽象的古代兵法原则，没啥用。霍去病不学兵法，而且如此狂傲，却是一代战神。而其原因就是战争不是一个简单规则的游戏，而是一个没有规则、极为复杂的游戏。那些抽象而来的简化模型，就是所谓的兵法原则，在真刀真枪的流血杀戮中，没啥用。刘邦当过亭长，而且上过学，还能认字。

但是，他那个时候，知识太贵，他捞不到兵书看，所以只能摸索着打。遇到张良，才知道还有什么太公兵法。朱元璋要饭出身，可能连字都不认识，后来是自学成才。所以，就是有兵法，他也看不懂，打仗就得摸着石头过河。但是，即便摸着石头过河，他们也不比那些韬略满腹的人差。原因就是战争是个内隐学习，实践最重要、实践出真知，名将都是打出来的，而不是学校教出来的。

3.平民比贵族更接地气贵族精英，有文化、也见过世面。但是，他们也有不足，就是不了解底层百姓的想法。而刘邦和朱元璋，虽然没文化、虽然没见过世面，但是他们最懂底层老百姓的想法。所以，在执政上，他们会更接地气；在打仗上，他们更懂士兵、更为务实。有这些，也就足够了。因为战争不需要那些风花雪月的抽象原则，要得就是这种接地气的务实。

刘邦是搞关系的高手。他也能打仗，但更善于搞关系，知道啥时候该跟谁合作，知道啥时候该用什么人才。这一点，是项羽所不能比的。而朱元璋就要更直接一点，他有着极为强悍的预测能力和直觉意识，多次力排众议而做出了最恰当的决策。这两个平民皇帝，都是内隐学习的高手，最擅长应对各种复杂局面。而且，他们没有各种抽象知识的束缚，所以在战争实践和权力斗争中，也就更为游刃有余。

文章TAG：游戏  兵法  艺术  战争  我是皇游戏兵法为什么上不去  从游戏到战争艺术