清朝当官的网页游戏,男子穿越成清朝官员

并不是只有清朝当官的才会变僵尸，每个僵尸都穿着清朝官府的原因有以下几点：第一，清朝是距离我们最近的封建朝代，相对来说，更熟悉亲近，很多故事更倾向于将清朝设定为背景。清朝的官僚制度，其实最被大家熟知的是九品官，也就是人们口中常说的芝麻官。

清朝官员为什么戴朝珠？

说一个典故，嘉庆皇帝查抄和珅府邸时，从其府中搜出了“大东珠六十余颗”，这让嘉庆帝龙颜大怒，下令将和珅赐死于狱中。这“大东珠”就和问题中的朝珠有关，和珅私藏东珠，为什么会成为他获罪的导火线呢？朝珠是清朝官服中特有的装饰，相传是从清太祖努尔哈赤时期传下来的规矩。公元七世纪中期，佛教传入控制着西藏的吐蕃王朝，和西藏本土的本教发生冲突，在松赞干布的支持下，佛教成为西藏的主流教派，称为“藏传佛教”，民间则称为“喇嘛教”。

藏传佛教的后弘期时代，佛教先后出现了宁玛派、葛当派、萨迦派、格鲁派等派系，为了争取中原地区的支持，派出教众四处传教，而努尔哈赤还未崛起之时，就遇到格鲁派的传道。努尔哈赤十分信仰西藏喇嘛教，经常手持念珠，诵经念佛，地位崛起之后，其影响力更扩大到了全体满族男女，当时的满族服饰上，就已经有了念珠装饰。满清入关，顺治登基后，更把念珠这一习俗演变成为了官服装饰的朝珠，并延续至清朝灭亡，而格鲁派也颇受清王朝器重，为了更好地控制西藏地区，历代清朝统治者皆不余遗力地支持格鲁派，使其成为藏传佛教的正统。

而朝珠的装饰佩戴也有十分的讲究，其数目和手拿念珠一样，都是108颗，取佛教中的百八烦恼之意，每27颗朝珠中需要额外配入一颗体积略大的大珠，称为“佛头”。佛头用料也很讲究，通常用玛瑙、翡翠制作，108颗朝珠就配入四个“佛头”，象征着春夏秋冬四季。而在主朝珠的左右两边，垂立着三串小朝珠，小朝珠串各十颗，名为“纪念”，象征着一月三十天，男女佩戴的位置不同，男为左二右一，女为左一右二。

官员佩戴朝珠，是有严格规定的，四个“佛头”，前三后一，一颗的位置要放在颈部后面，连接着一个塔状的装饰，名为“佛头塔”，塔下绑有丝绦，丝绦末端连接着一块玉片，称为“背云”。朝珠也不是人人都能佩戴的，除了皇帝、后妃、王公之外，大臣文官五品以上，武官四品以上，上朝时可以佩戴，以及礼部、国子监、太常寺等官员，在进行大礼时才能佩戴，其他时间则不需佩戴。

最后说到“东珠”，这是产自东北的野生珍珠，产量极少，故十分珍贵，清朝入关后，下令东珠只能用于皇家专用，设置乌拉总管管理，严禁私采，收为国用，按《大清会典》的规定，朝珠所用材料，看官职地位高低佩戴，唯皇帝、皇后的朝珠是用东珠制成。普通的小东珠已经稀贵了，何况是皇帝、皇后朝珠的四个“佛头”大珠，和珅一人就藏了六十多颗大东珠，这不止是僭越违规，是连皇帝都不放在眼里了。

清朝的九品属什么级别？

从秦朝到清朝，除了国家政治制度体系外，官僚制度也发展得相当完善。清朝入关后，在明朝官僚制度上做了相应的改善，但是大体上还是沿用了明朝的体制，形成了一套完善的‘九品十八级’的官僚体制。清朝的官僚制度，其实最被大家熟知的是九品官，也就是人们口中常说的芝麻官。那么九品的芝麻官究竟手中掌握的权利有多大，若是详细说其实并不能感觉到他手中微弱的权利，那么我们把当时一品大官权利结合起来，与今天的官僚相对比，就明白了。

清朝的官员分为两大类，一文一武各司其事。而清朝为了区分官员的等级，因此在官员的衣服上缝制了不同的兽类。而一品文官的补服是仙鹤，一品武官则是麒麟，这两类补服上的动物是古人认知中除了龙凤之外最为尊贵的神兽，因此也对应了他的官职。但是对于九品官员的职位，当然是古人认知中最为低下的动物，文官为蓝雀武官则为海马。

古人的阶级制度是森严的，因此官职与服装也是严格契合。而同时隐藏在官职下面的，不只有权利的大小，更有薪水的高低。清朝中的正一品包括历史上赫赫有名的三公——太师、太傅和太保，此外还有领侍卫内大臣、三殿三阁大学士、伊犁将军、绥远将军、大学士衔总督。当然，大多时候来说，正一品的三公，基本属于荣誉官职，没啥实权。

当然官职大，自然而然所受到的俸禄也多。正一品的官员年俸为180两，而禄米是180斛。这样的俸禄放在现在年薪差不多是八万左右，这样的俸禄在如今的二三线城市勉强还算个中等阶级。但是这并不是他们真正的收入，国家为了防止贪污腐败，特地还设置了养廉银，而一品大官的养廉银是按照总督的规格发放的，一年是一万六的白银。

所以一品大员的一年的收入相当于如今的300万。而九品官员相比之下压根就不够看了，九品官员既有京官，如礼部四译会同馆大使、钦天监监侯、司书、太常寺汉赞礼郎 、各部院九品笔帖式；也有地方官，如按察司照磨、府知事、同知知事、通判知事、县主薄，是当时县官的从属官员，大约相当于现在的副主任科员。九品官的工资更是让人捉襟见肘，九品官员的工资大约是33两1.14钱，而所受的禄米是33斛1.14斗。

由于清朝的养廉银只发放到七品也就是知县的官位上，所以从八品到九品是没有养廉银的。因此把九品官员的年薪折合成如今的金钱大约是1.8万元。一品大员的300万和九品官员不到两万元的薪水，一个是国务院级别的官职，而另一个只是知县的从属人员，一个天上一个地下，简直是云泥之别的差距！当然，九品官除了上面所说的正九品之外，还有从九品，京官和地方官都有。

如翰林院侍诏、国子监典籍、鸿胪寺汉鸣赞、刑部司狱、州吏目、道库大使、宣课司大使、府税课司大使、司府厅司狱、司府厅仓大使、巡检。其实在清朝来说，九品官员根本不算是最微小的官员，因为九品官员起码还在清朝官僚制度的“九品十八级”中，而有些官员根本无法入了编制，比如说驿丞、典使和盐茶大使，这些都是未入流的官员，相当于现如今的班长或者是组长。

清朝的文武官员是怎么分的？

感谢邀请，我是猫叔，很荣幸为您作答。清朝的官职大部分是承袭了明朝，只是做了一些微调，文武官员的官服有很大的区别，主要体现在补子和顶戴上。首先说说文官。一品文官，朝冠顶饰东珠一颗，上面镶嵌红宝石，衣服中间那块补子绣的是仙鹤；二品文官，朝冠顶饰宝石一块，上面衔镂空花珊瑚一个，头上宝石要比一品的小点，显示区别，衣服中间那块补子绣的是锦鸡；三品文官，朝冠顶饰小红宝石一块，上面镶嵌小蓝宝石，补子绣的是孔雀；四品文官，朝冠顶饰小蓝宝石一块，镶嵌小青晶石一块，补子上绣的是云雀；五品文官，朝冠顶饰小蓝宝石一块，跟四品区别在于镶嵌的那块石头不同，用的是水晶石，档次低一些，补子上绣的是白鹇；六品文官，朝冠顶饰小蓝宝石一块，跟前面俩差不多，估计是蓝宝石比较廉价，不同的是，上面镶嵌的是砗磲；七品文官，朝冠顶饰小蓝宝石一块，顶子上变成了素金顶，没有镶嵌式的装饰了，补子绣的是鸂鶒；八品文官，朝冠阴文镂花金，顶无饰，补子上绣的是鹌鹑；九品文官，朝冠阳文镂金顶，没装饰，补子上绣的是练雀。

再说说武官。一品武官，朝冠顶饰东珠一颗，上面镶嵌红宝石，补子上绣的是麒麟；二品武官，朝冠顶饰宝石一块，上面衔镂空花珊瑚一个，补子上绣的是狮子；三品武官，朝冠顶饰小红宝石一块，上面镶嵌小蓝宝石，补子上绣的是豹子；四品武官，朝冠顶饰小蓝宝石一块，镶嵌小青晶石一块，补子上绣的是老虎，至于为什么老虎低于豹子，我也很费解；五品武官，朝冠顶饰小蓝宝石一块，顶饰品镶嵌水晶石，补子是熊；六品武官，朝冠顶饰小蓝宝石一块，顶饰镶嵌砗磲，补子是彪；七品武官，朝冠顶饰小蓝宝石一块，素金顶，补子是犀牛；八品武官，与七品区别不大，只是犀牛大小有区别，周围环境做了一些调整；九品武官，朝冠阳文镂金顶，没装饰，补子上绣的是海马，看来，在他们眼里，海马战斗力不行。

清朝的总督和巡抚职责有什么区别？

清代省一级的最高长官称为督抚，即是总督与巡抚的合称。清代内地设有十八个省份，基本上按省设立巡抚，十八个省有十五个巡抚，即山东、山西、河南、安徽、江苏、江西、浙江、福建、广东、广西、云南、贵州、湖北、湖南、陕西。另外三个省是直隶、四川、甘肃，他们不设巡抚，惯例以当地的总督兼任巡抚。至于总督，地位略高于巡抚，有的一省设一个，更多的是几省合设一个。

清代一共设有八个直省总督，为直隶总督，两江总督、湖广总督、闽浙总督、两广总督、云贵总督、陕甘总督、四川总督。清代的总督和巡抚都有管理一地民政、军事、财政、刑名的职责，都属于“封疆大吏”，但是其职责各有侧重。其中总督更加侧重于军事事务，巡抚更加侧重于民政事务。他们各自所直辖的兵力也都不多，又有互相监督、互相牵制的意义，所以很难形成地方割据势力。

总督例加右都御史衔，巡抚例加右副都御使衔，这个习惯是继承自明代，象征着他们有监察地方的权力，到清代已经成了固定加衔。另外清代还经常为总督加兵部尚书衔，为巡抚加兵部侍郎衔，以增加他们的品级。这种加衔在康熙朝开始，到了乾嘉两朝开始成为定例。在称为上，总督一般被尊称为“制军”、“制台”、“总制”、“部堂”，而巡抚则被尊称为“中丞”、“抚台”、“抚军”、“部院”、“抚院”、“抚宪”。

清朝县官除了县令外还有哪些官员？

清朝的一个县衙门，里面能称得上官员的人真的不多。想想也对，一个县令都被称为“七品芝麻官”，那还能有多少入流的官呢？一个县的主官，当然就是县令，他是这个县的政治、经济、军事、司法的所有负责人，但是他的品级不高，只有七品。除了县令以外，还应该有他的政治副手——县丞（正八品），以及主簿（正九品）。但是，县丞和主簿却不常设，据《清史稿·职官三》载，全国1358县，仅设县丞345人，主簿55人。

其他有品级的官员，就只剩下管教育的两个职务——儒学教谕和训导了，分别为正八品和正九品。一个县里面，能被称为“官员”的，基本也就这么几个人。还有其他官员，比如管司法的典史，管邮传的驿丞，虽然也是官员，但不入流，没有品级。但是一个县，办事人员不应该也不可能就这么几个人，原因很简单，如果一个偌大的县就靠这么十几个人七八条枪干完所有的活，那除非他们能分身。

清朝末代皇帝退位后，历史上那么多的地方官都去哪里了？

你好，我是笑猫，高兴回答你的问题。辛亥革命后，孙中山对博一采取了优待的政策，皇帝的尊号不变，也就是说别人见到他，还得叫他皇上，允许他们住在皇宫里每年从国家的收入中拿出一部分，作为博仪等人的生活费。后来张勋兵变，12岁的宣统复辟，很多的一老一少回到他的身边，可惜皇帝只做了12天就被段祺瑞等人赶下了台。之后住在皇宫的冯玉祥控制了北京，把博仪赶出了皇宫。

满清灭亡后，有的人仍不肯善罢甘休。郑孝胥怂恿溥仪前往东北投靠日军，溥仪也接受了他的意见，没想到投靠了之后，却成为傀儡。在溥仪靠日军的选择上，溥仪的师父是极力的反对，但是反对无效，一气之下回到了老家，在老家开办起教育。段祺瑞把溥仪赶出皇宫后，那些前清的遗老遗少一部分跟随溥仪工作了很多年，还有一部分回家做了财主，只有少部分年轻的中低级官员投入到了北洋或者革命党的阵营中。

清朝皇帝每天早上几点上朝？大臣们又是怎样的作息时间？

大清朝当官就别想睡懒觉，这可是在大清律法中有明文规定的，四更天起床，五更天之前务必要赶到金銮殿等候，要说三点多钟起床也不为过。这在现如今的我们看来是难以想象的一件事儿，周末12点那是常态，平时加班熬夜，睡眠严重不足，为何古人的精气神又如此旺盛呢？其实看似比我们更衰的古人，远没有我们现如今忙碌，当然这是管理阶层的特殊福利。

皇帝的作息时间表一根据大清档案记载发现：古代的皇帝可并不好当，从5:00起床开始，忙碌的一天就此触发启动按钮，从5:00~7:00这两个小时的时间内，务必会完成起床洗漱，给太皇太后请安，当然还有必不可少的晨读！看来这和我们上学的那不刻苦劲儿也没什么两样吗？瞬间丧失了对我国中小学生打抱不平的念头。二上午7点开始用膳，一顿早餐要整整持续两个半小时，皇帝的早餐果然非同寻常，至于吃什么，那就不是我们常人所能理解的存在了，用过膳之后就要上朝处理政务，一般是从9:30~11:00，就这一个半小时的工作时间，比我们正常人可幸福多了。

三11:00~2:30.基本就算是皇帝的晚饭午休时间了，尽管皇帝晚上也吃饭，但那已经属于宵夜或者是晚点的范畴了，下午继续一个半小时的工作，但这工作性质也是偏娱乐兴趣的，看书学习亦或者是吟诗作赋，为了保证不单调，也避免凉了众多妃子们的心，皇帝下午还是要陪同各位夫人，看看戏，听听曲儿的，这是不是才是你最想做皇帝的真实想法呢？四从下午5点开始，皇帝的夜生活正式开启，喝点小酒，再用点小膳，顺便到佛堂里面做做佛事，提升一下思想觉悟也未尝不可。

接下来就是最重要的就寝环节，具体选择怎么完成这一过程，当然也有严格的规矩制度，就是为了避免纵欲过度，从而耽误朝政，切记不要想入非非哦!当然这只是一个计划表，具体皇帝怎么执行，当然是看心情喽，皇帝如此，那么作为底下的王公公大臣，他们又有怎样的生活规划呢？相比较而言，就没有皇帝那样划分明确了，但是大致的时间还是能够确定，首先每天早上5点之前在金銮殿等候上朝，这也是亘古不变的铁律，但是皇帝也会体察民情，设置了一定的弹性空间，就现如今交通如此发达，早上迟到也时常有之。

好在当时没有堵车的习惯，但是靠一匹马嘚吧嘚吧上朝也不是一件容易的事，3点起床已是常态，话说大明朝有位官员就是因为上早朝，月黑风高直接掉河里淹死了，后来也会将上调时间更改到7点甚至8点，当然对于有些年迈的大臣，两三天来一次，皇帝也是不会说什么的。上完早朝.也就到了吃饭时间，当时并没有午饭这一说，通常一天只吃两顿饭，当然大臣们也就需要回去报道了，到各自的单位，处理自己该干的工作，下午4点下班，正常5点就可以回家休息了。

为什么中国僵尸都是清朝官服打扮？难道只有清朝当官的才会变僵尸？

并不是只有清朝当官的才会变僵尸，每个僵尸都穿着清朝官府的原因有以下几点：第一，清朝是距离我们最近的封建朝代，相对来说，更熟悉亲近，很多故事更倾向于将清朝设定为背景。年代离我们近，也有话题，有话题就有流量，自然就吸引人前来观看。再者，僵尸总要有点区别，穿古装，不能和活人穿活人的一样吧，这样不详，穿哪个朝代，首选清朝啊。

第二，电影渲染的结果。现实中是没有僵尸的，之所以会出现僵尸的话题，还是僵尸电影引起的僵尸热。既然是拍电影，肯定要有种神秘感、年代感，穿官服就显得很有必要了，如果是皇帝（多数是秦始皇）那肯定是穿龙袍了。除非是特定的历史人物，不然穿哪朝官府不都一样吗。第三，腐烂程度。清朝离我们近，腐烂程度合乎情理，如果整出一个秦朝时期的僵尸人们感情上就难以相信。

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