哪些游戏中有蚩尤,鬼谷八荒游戏合集

理论上应该在山西运城大家都知道火，粮食等都有老祖宗，而盐和冶炼呢，大家知道蚩尤铜头铁臂，别人怎么没有，说明蚩尤部落就是冶炼的老祖宗，再结合蚩尤村地形地貌，背靠中条，有铜铁，面对盐池有资源，周边农牧皆宜，绝对是宝地啊，再一个民间传说，炎黄进攻蚩尤好多次，也没有蚩尤攻城掠地的记录啊，从而可以看出蚩尤只是保家卫国啊，可以打退敌人无数次，但败一次就全完了。

蚩尤是什么人？为什么被黄帝穷追猛打？

蚩尤若有知，会不会偷笑呢？已经过了约4000多年了，还有人讨论他，这也算虽败犹荣吧。蚩尤是和黄帝与炎帝同时期存在的九黎族的部落首领。传说中蚩尤有81个兄弟，全是猛兽的身体，铜头铁额，山猛无比。而蚩尤做为部族中的头领，最为凶恶。他会铸刀造戟，经常带着他的部落到处侵扰，让其它部落不得安宁，尤其是炎帝部落定居的山东，更是屡遭其骚扰。

炎帝几次带兵反抗，均不是他的对手。只好带着自己的部落逃走，请求黄帝帮助复仇。黄帝心中也早有这个想法，就和炎帝合作，又联系了其它部落，与蚩尤展开了一场生死之战。传说很多。据说黄帝平时也不闲着，训养了熊、罴、貔、貅、虎等野兽，与蚩尤开战时就全带上了。有了这些异常凶狠的猛兽，蚩尤一方再猛，遇上黄、炎的联合纵队也只能丢刀弃戟，落荒败逃。

黄、炎二帝乘势追杀。忽有狂风骤起、昏天黑地、电闪雷鸣、暴雨滂沱。原来是蚩尤请来了＂风伯雨师＂前来助战，企图躲过黄、炎联军的追击。黄帝也不甘示弱，请来了天女驱散了风雨。天气顿时晴朗，蚩尤彻底战败。接下来黄、炎产生矛盾，黄帝又打败了炎帝按下不说，为大多数部落除害，应该是黄帝在当时对蚩尤穷追猛打的主要原因吧。

黄帝与蚩尤大战中，黄帝是如何取得胜利的？

黄帝与蚩尤大战中，黄帝是如何取得胜利的？黄帝与蚩尤的大战发生在涿鹿（现在的河北涿鹿）。当时黄帝已经统一了中原。但蚩尤不服，还到处去抢掠，四处去捣乱。黄帝十分生气，亲率大军征剿蚩尤。蚩尤有兄弟八十一人，个个身披虎皮，头戴双角铜盔，手执铜刀，骁勇善战，在猛将和利刃方面占有优势。 黄帝为对付蚩尤，训练了以熊、罴、貔、貅、 貙、虎为图腾的几支雄师。

网上很多人说蚩尤打仗时骑着熊猫，出处在哪里？

我是萨沙，我来回答。其实蚩尤所谓的野兽，不过是几个以野兽作为符号的部落而已。《列子·黄帝》：“黄帝与炎帝战于阪泉之野，帅熊、罴、狼、豹、貙、虎为前驱，雕、鶡、鹰、鸢为旗帜。”这里面就有以熊、罴作为符号的部落，没什么稀奇的。当年的人，就算具备驯兽的能力，但野兽又如何会去识别敌我，最多是不咬驯兽者，一样会攻击自己的友军。

所以驱赶野兽和敌人作战，是无稽之谈。蚩尤驱赶的野兽里面，并没有熊猫，这是一种误传。自然，误传归误传，但熊猫至少在古代绝对不是什么卖萌的吉祥物，也是很凶的动物。第一，熊猫不吃只吃竹子。很多人认为熊猫是吃竹子的素食动物，这是大错特错了。实际上，熊猫和熊一样，是杂食动物，是会吃肉的。野生的熊猫除了吃吃草、野果以外，也吃昆虫、竹鼠甚至羊。

显然，如果有必要，熊猫也会吃人。第二，熊猫攻击力很强。大家想想看，你能用牙齿咬断竹子吗？熊猫可以轻松做到。试问你的肉有竹子这么硬吗？熊猫怕是连你的骨头都可以咬断。另外，熊猫也是有尖爪的，一旦抓人也会造成严重损伤甚至送命。第三，熊猫具有一定的攻击性。我们看到的熊猫，都是动物园从小养大的，整天和饲养员接触，从小就好吃好喝供着，野性大减了。

然而，即便如此，其实动物园熊猫伤人还是很多的。北京大熊猫运动场，有个著名的熊猫古古。这位古古老师也许样子特别可爱，经常被人骚扰。然而，古古老师可不是好惹的，谁敢惹他就没好下场。2009年1月7日，一位游客为给儿子捡回玩具，翻过护栏跳入大熊猫馆外运动场，遭到古古老师的攻击，双腿被咬数十口......2007年10月22日，一名12岁少年因好奇跳入北京大熊猫运动场内，大熊猫古古老师咬伤少年双腿。

一名老外扔出一瓶矿泉水引开熊猫，男孩得以脱险。2006年9月19日，一外地来京的男游客张某，酒后欲与大熊猫握手，跳进其运动场内，受到惊扰的“古古”咬伤了他的右小腿。游客反咬“古古”后背（卧槽），最终被工作人员救出。除了古古老师以外，脾气不好的大熊猫还有不少。2007年8月4日，兰州动物园一大熊猫饲养员遭熊猫撕咬，缝了100多针，差点送命。

2004年2月1日，北京一大学生趁大熊猫睡觉时，欲与其“亲密接触”，跳入大熊猫运动场，被正在休息的“吉妮”咬伤右脚掌及踝部。2000年11月，成都市新都县新都四中的一名初中学生，翻越成都大熊猫繁育研究基地关养熊猫的铁丝网，被熊猫抓咬致全身皮肉裂伤。第四，别看了，你打不过熊猫。上面的例子很明确了，人徒手根本不是熊猫对手。

其实，人类是很脆弱的。有人说，武松打虎的原型，是施耐庵看到一个壮汉空手打死了一条野狗。其实，人赤手空拳想要打赢一条野狗，真的是不容易的，很有可能被狗先咬伤。而一条很大的狗，也就15到20公斤重量，熊猫体重80到120公斤，最重可达180公斤。普通人徒手和熊猫搏斗？对不起，熊猫今天可以不用吃竹子了。上面那个同古古老师肉搏的醉酒游客张某，曾经有恐怖的回忆：古古老师突然抱住他的右腿不肯罢休，并张口就咬。

几口下来，将张某咬趴到地上。张某说，他本能地去推压在他身上的大熊猫，「200多斤的家伙，根本推不动。我腿上钻心的痛，感觉肋骨都要被它坐断了。我急了，冲它后背咬了一口。」张某没想到，自己这一口把熊猫也逼急了，咬着不肯松口，任凭张某拼命甩脚也甩不掉。张某说，后来动物园工作人员赶过来，用水管接上了水龙头，滋走了大熊猫。

上古时期涿鹿之战的真相，蚩尤究竟是谁?或真实存在过吗？

逐鹿之战，历来描写者很多，很多描写甚至赋予了玄幻色彩，因此，显得扑朔迷离。我认为，远古时期，那场大规模战役应该是真实发生过，而对比世界其他地区同时期类似战役的描写，逐鹿之战的细节相对靠谱，抛开呼风唤雨、召唤天神等玄幻色彩后，基本可以说得通。逐鹿之战应该发生过，是由当时的社会生产特点决定的对于逐鹿之战的地点，目前史学尚有争议，但是，即使古代逐鹿战场与现代逐鹿之间的地理上有差异，但类似的，这种以大型族群为单位的战役，理应是发生过的。

在工具、耕稼、医药等生产、生活手段被人类掌握后，人类的社会生产水平、生活水平得到了巨大的提高。人类借此，可以逐渐以家族、氏族为单位，在某些特定区域进行聚居生活，且聚居的规模越来越大，形成大型族群。随着生产水平的提高，人口的迅速增长不可避免地带来资源竞争的加剧。可以想象的是，在这些大型族群形成的过程中，必然也充满了争斗、冲突，只是因为规模不大，因此不足以留名。

比如后来被各王朝、诸侯引为先人的，风后氏、少典氏、应龙氏、涂山氏等，这些被《史记.五帝本纪》称为“天下诸侯”者，应该都是大型族群。而黄帝、炎帝、蚩尤等超大型族群的领袖，作为“天下诸侯”的领导，自然是类似后来“天子”之类的人物了。这些大型族群，当然都需要有组织的早期权力机构进行统一领导，协调各部之间的矛盾，否则，各部之间为争夺资源而互相攻伐、屠戮，谁都没有好日子过。

可以想象，这种权力机构，除了协调内部矛盾的职能外，带领部族获取更多、更好的土地资源也是他们的职能。因此，当这种联合发展到超大型族群时，彼此之间的矛盾，也就必然要通过类似于逐鹿之战这种大规模冲突才能解决了。因此，逐鹿之战这种大规模冲突，也必然是在历史上发生过的。黄帝、炎帝、蚩尤的崛起黄帝、炎帝、蚩尤，应该都是当时的超大型族群的领导。

黄帝、炎帝，帝，按照《庄子》的说法，帝，指的是药材中最宝贵的部分。先民以帝来称谓自己的部族首领，也是顺理成章的。蚩尤，蚩，是虫、海兽的意思；尤，是卓越者的意思。那么蚩尤，应该指的就是虫、海兽中最卓越的人物。在周秦时期，蚩尤和炎黄一样，都是被祭拜的对象。汉刘邦也曾经祭拜过蚩尤。蚩尤被恶意贬低，是在北宋以后的事情。

因此，蚩尤部族，望文生义，应该是生活在海滨地区的渔猎部族。从名字上来看，此时，农耕、采集等生产方式在黄帝、炎帝部族中占有很高比重。因此，造字、桑蚕等发明发生在此处，也就不足为奇了。同样，以渔猎等手段为主的蚩尤部族，兵器、冶炼等领域的水准更高，也顺理成章。艰难的内部整合从黄帝和皇帝儿子的妻子来看，他们都与各个部族进行了广泛的通婚，黄帝的元妻，来自西陵氏族群，黄帝儿子，娶了蜀山氏族群的女子。

《史记》中提到，“轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从”。显然，这些超大族群的领袖，都以征伐等手段，处理了内部肆意破坏规则的部族。他们又以婚姻等方式，加强了族群内部的凝聚力。更重要的是，在内部整合的过程中，各个超级部族都形成了自己的专业化军队。如黄帝的熊、豹、狼等为图腾的部队，蚩尤的八十一兄弟（应该是八十一支部队的领袖）。

经过内部整合，各超大部族都具备了不俗的武装力量，足以进行一场大规模战争。逐鹿之战在完成内部整合后，各超大族群之间的大规模战争，也就即将来临。虽然目前对逐鹿之战的战场各方争论不休，但争论范围，都局限在河北、山西地区。当时，黄帝轩辕部族主要在黄河中上游地区，炎帝部族，主要在江淮中上游地区，蚩尤部族，主要在江淮下游和滨海地区（由于黄帝及后来的禹、启等多位英雄对九黎进行了长期的打击，因此，该部位置与今天崇拜蚩尤的区域有较大的变化）。

而最终战场在河北、山西地区，反应当时的大规模战争发生在对新开发区域的争夺中。对比其他民族对于远古时期战争的描写，逐鹿之战中的神怪色彩，多出现在对气候等环境的影响中。这说明逐鹿之战的描写是相对靠谱的。战役一开始，双方就遇到了大雾。显然，常年在海滨、山林活动的蚩尤部族对这种气候是非常熟悉的，他们一开始就占据了优势。

指南车由于大雾弥漫三日，黄帝派遣的先锋应龙迷失方向，十分危险。黄帝的”丞相“风后制造的指南车，带领他们走了出来，摆脱危险。这段战事中出现的指南车，成为很多人质疑逐鹿之战的部分。目前，普遍认为（如李约瑟）认为，指南针的发明是北宋以后的事情（三星堆遗址中发现的指南针是玉石的，不会转动，不足以推翻这个说法）。

因此，逐鹿之战中的指南车，被认为是后人附会。事实上，在先秦时期的许多著作中，如《管子》、《吕氏春秋》就有提及这种可以辨明方向的”神奇磁石“。不过，他们并未当做一项技术来描述，只是介绍了某些山上有这种”神奇的磁石“，并把这种现象比作慈母对儿子的眷恋。因此，我认为，逐鹿之战中关于指南车的描述，未必不靠谱。

虽然此时的先人尚不能把指南针作为一种技术进行量产，但不排除可以发现某些“秘密”，如某些“特殊材料”具有指明方向的功能，并作为秘密武器加以运用。由于我国古代长期注重实物制造不注重理论整理，许多发明都扑朔迷路。在我国先秦的记载中，多次出现指南功能的记载，但因记载不详，且暂未见实物，考古上不成立。鼓角指挥系统随后的大战中，玄女氏知道黄帝军以东海神兽的皮蒙鼓，以雷兽的骨做鼓槌，“声闻五百里”，以此指挥各部系统作战，克服了大雾的影响。

这个部分我认为神话色彩不大，所谓制鼓的材料，当时来自各地的部族自然有不同的经验。玄女族拥有更好的制鼓方法不足为奇。若是放到纯粹的神话里，哪里还要什么东海神兽的皮，直接请几个神兽出来喷火不就行了。气象的影响在随后的战斗中，蚩尤请来了风伯、雨师相助，风雨大作，使得正在蓄水的黄帝军陷入困境。黄帝请旱神相助，驱散风雨，黄帝军趁势大攻，一举取胜。

放到今天的语境中，这些都荒诞不羁。可是，放在迷信盛行的远古时代，这些就可以理解了。从历代皇帝祭天时的祈求，到百姓自发的“请龙王”，在遇到自然环境不利时，试图用巫术来化解，是古代最常见的应对方法。古人把下大雨、大雨停，这种自然现象被附会成某些大神的法术，再正常不过。对于逐鹿之战的描述，我也不敢说所有环节都可以用现代观点进行解释，只是，对比西方、印度的相关事迹，我国古人对逐鹿之战的描述算是最靠谱的了。

做为五帝之一蚩尤根据地的涿鹿，到底是山西运城，还是张家口涿鹿？

理论上应该在山西运城大家都知道火，粮食等都有老祖宗，而盐和冶炼呢，大家还知道蚩尤铜头铁臂，别人怎么没有，说明蚩尤部落就是冶炼的老祖宗，再结合蚩尤村地形地貌，背靠中条，有铜铁，面对盐池有资源，周边农牧皆宜，绝对是宝地啊，再一个民间传说，炎黄进攻蚩尤好多次，也没有蚩尤攻城掠地的记录啊，从而可以看出蚩尤只是保家卫国啊，可以打退敌人无数次，但败一次就全完了。

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