画壁，画壁的内容介绍 要详细的

本文目录一览

• 1，画壁的内容介绍 要详细的
• 2，什么是画壁
• 3，电影画壁讲的是什么为什么我看完了还不懂到底是真是假
• 4，画壁介绍
• 5，谁能跟我解释一下电影画壁是什么意思
• 6，旗亭画壁中画壁是什么意思
• 7，画壁的简介

1，画壁的内容介绍 要详细的

两在一座侍里的画里有妖怪，三个年轻人进里面，大概意思

2，什么是画壁

《画壁》是陈嘉上导演的电影作品，北京光线影业有限公司出品，取材自蒲松龄作品《聊斋志异》中的第六篇，于2011年9月29日起（国庆档）公映。

3，电影画壁讲的是什么为什么我看完了还不懂到底是真是假

这部片子的暗线就是不动尊菩萨的成佛过程！片中的三个男子（代表邪恶大男子主义的贼，代表懦弱一心为老婆的书童，代表正义向往平等忠诚爱情的书生）或者是片中闫妮说的说世上有三种男人（只会骗人一辈子的，只会骗人一阵子的和不敢骗人的）。 所谓幻由心生，曾和尚年轻的时候跟画壁中的姑姑有过一段感情，可是因为放不下，一直不能成佛，山贼、书生、仆人，就是他的恶、执、善，佛家里称为斩三尸，斩掉他们需要大智慧，也就是说抛弃了善、执、恶，无欲无求，便可成佛，所以他把三尸化为三个人，进去画壁，最后成功的放下了对姑姑的情感，这一切都是他的幻境。在他放下姑姑后，山贼、书生、仆人最后灰飞烟灭，实际是不动尊菩萨的三种意念随风而散，他参悟得道。电影故事中只有曾志伟演的不动明王为真，其他都为幻。

理解能力不够

有影迷分析《画壁》的其他结局：朱孝廉可能真正进入了万花林，经历了一段刻骨铭心的爱恋后，最终回到人间，进京赶考成就大事；或者书生从未曾进入过仙境，只是赶考路上舟车劳顿休憩过程中所做的一场春梦而已。亲身经历也好，春梦一场也罢，这所有的结局在不动和尚眼中都不过是浮云尔尔。朱孝廉在结尾处对爱情和人性的顿悟，只能说，无论结局如何，导演早已将其所想传递给了观众。

4，画壁介绍

画壁讲的是一代大师（曾志伟饰演的不动）突破贪、色、痴、恶等种种心结最终功德圆满、立地成佛的故事。故事中的僧人不动，在我看来指的就是佛教密宗中的五大明王之首：不动明王。而故事中的姑姑，生活在百花丛中，周围女子皆有花名，唯独姑姑剧中一直没有提及其姓名；再看其一身蓝绿色的装扮，你想到了什么？孔雀？不错！在我看来她应该是暗指佛教五大明王中的孔雀明王。而画壁的整个故事的本来面目就是：在顿悟成佛前，孔雀明王和不动明王是一对恋人，但正是由于这一段恋情，使得两人始终无法修得圆满。（不动和尚在剧中那就经典台词：“心中还有你，我怎么成得了佛”很好的印证了这一点。）所以两位明王在以壁画为界的两个空间里各自修行。不动明王需要破除的是恶念、执念和善念（佛教中称之为三尸），而孔雀明王需要破除的却是怨念和贪念。而要真正破除这些杂念，做到无欲无求、无色无相的境界，就需要一番历练和磨难。所以不动明王就将其恶、执、善三念化为三个人（孟龙潭是恶、朱孝廉是执、后夏是善），进入孔雀明王修炼的画境进行历练（难道这就是密宗的双修历练法门？）经过种种艰难的历练后，孔雀明王在不动明王的点拨下，最终抛开种种俗念顿悟成佛。（注意，这里说的是抛开各种俗念，而不是万念俱灰。因为只要有人的存在，这些欲念就无法消除。这就与剧中姑姑虽然通过自己强大的法力，将剧中的各色人等杀的灰飞烟灭，而后又在不动和尚的点拨下将所有人物恢复原形的剧情设计契合的天衣无缝。）而不动明王的恶念、执念、善念三尸，在完成了自己的使命后，随着不动明王的功德圆满、立地成佛，自然烟消云散。本剧的妙处就在于，用一个多角爱情故事为主线，暗地里却讲述了一个悟禅修佛的故事。不过这条暗线过于隐晦，没有相关宗教知识，不潜心研究的人，始终参不透其中的真相。总之也就是说画壁中只有两个人是真正存在的，即不动和尚和姑姑不动金刚者，受中央大日如来之教令，示现二臂之忿怒形，降伏一切鬼魅惑乱之明王也。即不动明王为大日如来（如来并不只有一个哦~感兴趣的去查查吧~）的忿怒形（佛中有火，佛火中出就是忿怒形），为五大明王之首。孔雀明王一头四臂，为菩萨形，驾孔雀，故曰孔雀明王（这位明王不是忿怒尊），具名佛母大金曜孔雀，是明王密教本尊之一，但并不属于五大明王。

5，谁能跟我解释一下电影画壁是什么意思

曾志传演的老和尚法号不动，就是不动尊菩萨。所谓幻由心生，曾和尚年轻的时候跟姑姑有过一段感情，后来不知道什么原因两个人无法在一起，和尚一直念念不忘着姑姑，曾和尚法号不动，实际就是不动尊菩萨，可是因为放不下，一直不能成佛，山贼、书生、仆人，就是他的恶，执，善，佛家里称为斩三尸，斩掉他们需要大智慧，也就是说抛弃了善，恶，执，无欲无求，便可成佛，所以他把三尸化为三个人，进去画壁，最后成功的放下了对姑姑的情感，有一点要说明，画壁里的一切，仙女，包括姑姑，都是和尚创造出来的，那是他的幻境。山贼、书生、仆人最后灰飞烟灭，实际是不动尊菩萨的三种意念随风而散，他参悟得道。

这是我看到觉得最靠谱的曾志伟演的老和尚法号不动，就是不动明王(佛教密宗五大明王之首)。所谓幻由心生，曾和尚年轻的时候跟姑姑有过一段感情，后来不知道什么原因两个人无法在一起，和尚一直念念不忘着姑姑，曾和尚法号不动，实际就是不动明王，可是因为放不下，一直不能成佛，山贼、书生、仆人，就是他的恶、执、善，佛家里称为斩三尸，斩掉他们需要大智慧，也就是说抛弃了善、执、恶，无欲无求，便可成佛，所以他把三尸化为三个人，进去画壁，最后成功的放下了对姑姑的情感，有一点要说明，画壁里的一切，仙女，包括姑姑，都是和尚创造出来的，那是他的幻境。山贼、书生、仆人最后灰飞烟灭，实际是不动尊菩萨的三种意念随风而散，他参悟得道。

不动和尚一定是个高人，和姑姑有一段，后来不是说要成佛么，怎么又回来了，可证明一定因为这个而分得手，但是还放不下，所以一直僵持着，你想想刚开始牡丹不是说你怎么进来的么，牡丹哪有那么大能耐啊，一定是不动和尚让他进来的，借他化解，最后的结局的结局那两个人可能是不动和尚造的 要不剧情就不通顺了 因为最后里面姑姑真的不在了 所以不是一个人的梦~只是个爱情故事 为啥非要代表啥呢 呵呵

壁画是九美图。和尚是个得道高僧，要不也不会讲出“幻由人生”如此高深的话，正因为姑姑受高僧心中还系着自己，无法成佛的感动，从此才领悟出“没有疼的爱，不能算爱”这才把位子交给了芍药，最后的结局还是很可惜，哪怕他是幻觉，也是美好的

你的问题1.那幅画是壁画，寺庙墙壁上的画，聊斋上也没说是什么画，反正是一幅本应该只有女子的画...2.代表的是什么？就是画啊，你还想是什么值钱的国画是吧？这是聊斋，聊斋懂不？仙境奇幻的，没有那么多解释的...3.寺庙里那三个人最后有莫名其妙的没了么？人家是进到壁画里去了好不好...你到底有木有仔细看电影啊？是不是130分钟太长了，你睡着了？4.那个“老”和尚，就算他老吧...应该是有些道行了吧，不过看剧型应该没成佛...(*^__^*) 嘻嘻……我说的他都像妖了~~~5.他跟百花林的姑姑？(*^__^*) 嘻嘻……关系可能不简单哦，早就认识吧~6.是7.不是8.不是不是不是！！！！！！！！！！！！！而且他们也没有不见啊？？？？？9.不是幻觉啊~~~~~~~！！！！！！姑姑是最后跟和尚走了.................10.确是芍药接替了位置哎╮(╯▽╰)╭你到底有木有仔细看...还是仙境奇幻的东西看少了？

6，旗亭画壁中画壁是什么意思

画壁 [ huà bì ] 释义 1.在壁上作画。《三国志·吴志·顾雍传》“其以 雍 次子 裕 袭爵为 醴陵侯 ，以明著旧勋” 裴松之 注引 三国 吴 韦曜 《吴书》:“﹝ 雍 族人 悌 ﹞父以寿终， 悌 饮浆不入口五日……常画壁作棺柩象，设神座於下，每对之哭泣，服未阕而卒。” 清 余怀 《板桥杂记·雅游》:“倘遇旗亭歌者，不能不画壁也。”2.绘有图画的墙壁。 北周 庾信 《登州中新阁》诗:“龙来随画壁，凤起逐吹簧。” 唐 温庭筠 《生禖屏风歌》:“画壁阴森九子堂，阶前细月铺花影。” 清 纳兰性德 《浣溪沙·大觉寺》词:“燕垒空梁画壁寒，诸天花雨散幽关。”3.指绘在壁上的画。 宋 沉括 《梦溪笔谈·书画》:“ 相国寺 旧画壁乃 高益 之笔，有画众工奏乐一堵，最有意。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺四·商喜画》:“京师外城西南隅 圣安寺 ，寺殿有 商喜 画壁。” 何其芳 《画梦录·独语》:“有一所落寞的古颓的屋子，画壁漫漶。”参见“ 壁画 ”。4.在壁上划记号。《新唐书·顺宗十一女传》:“ 永贞 元年，﹝ 汉阳公主 ﹞与诸公主皆进封。时戚近争为奢诩事，主独以俭，常用铁簪画壁，记田租所入。”

【故事】唐玄宗开元年间，诗人王昌龄、高适、王之涣齐名，无奈他们命运都不太顺畅，仕途艰难，而生活的经历又颇多相似之处。 有一天，冷风飕飕，微雪飘飘。三位诗人一起到酒楼去，赊酒小饮。忽然有梨园掌管乐曲的官员率十余子弟登楼宴饮。三位诗人回避，躲在黑暗的角落里，围着小火炉，且看她们表演节目。一会儿又有四位漂亮而妖媚的梨园女子，珠裹玉饰，摇曳生姿，登上楼来。随即乐曲奏起，演奏的都是当时有名的曲子。王昌龄等私下相约定：“我们三个在诗坛上都算是有名的人物了，可是一直未能分个高低。今天算是有个机会儿，可以悄悄地听这些歌女们唱歌，谁的诗入歌词多，谁就最优秀。” 一位歌女首先唱道：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”王昌龄就用手指在墙壁上画一道：“我的一首绝句。”随后一歌女唱道：“开箧泪沾臆，见君前日书。夜台何寂寞，犹是子云居。”高适伸手画壁：“我的一首绝句。”又一歌女出场：“奉帚平明金殿开，强将团扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。”王昌龄又伸手画壁，说道：“两首绝句。” 王之涣自以为出名很久，可是歌女们竟然没有唱他的诗作，面子上似乎有点下不来。就对王、高二位说：“这几个唱曲的，都是不出名的丫头片子，所唱不过是巴人下里之类不入流的歌曲，那阳春白雪之类的高雅之曲，哪是她们唱得了的呢！”于是用手指着几位歌女中最漂亮、最出色的一个说：“到这个小妮子唱的时候，如果不是我的诗，我这辈子就不和你们争高下了；果然是唱我的诗的话，甭客气，二位就拜倒于座前，尊我为师好了。”三位诗人说笑着等待着。 一会儿，轮到那个梳着双髻的最漂亮的姑娘唱了，她唱道：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”王之涣得意至极，揶揄王昌龄和高适说：“怎么样，土包子，我说的没错吧！”三位诗人开怀大笑。 那些歌手们听到笑声，不知道发生了什么事情，纷纷走了过来：“请问几位大人，在笑什么呢？”王昌龄就把比诗的缘由告诉她们。歌女们施礼下拜：“请原谅我们俗眼不识神仙，恭请诸位大人赴宴。”三位诗人应了她们的邀请，欢宴一天。【盛世体现】著名的旗亭画壁的故事，就鲜明地体现了唐代配乐歌唱的乐府、声诗并著的局面。

7，画壁的简介

演员：郑亦桐 贡米 汪芫 邱泽 　　画壁讲述暴风雨夜，兰若寺突现两幅画壁，画壁内藏妖孽，以惑人心智之法吸纳生人元神。孟龙潭与朱孝廉二人误闯兰若寺避雨，双双被诱入画壁之内，幸得居士清水才得以避过大难。谁想朱孝廉贪恋画中美梦，强拉孟龙潭再度入画，孟龙潭因此与画中狐妖发生恋情。居士清水为救二人再度入画，却自身难保，好在危急关头狐妖拼死相助将三人送出画壁，画壁崩塌。

　盛唐时期著名的边塞诗人王之涣(688—742)，山西并州人。他的诗善于描绘边塞风光，意境开阔，风格雄浑。传说他与王昌龄、高适时相唱和，在东都洛阳留下了一段“旗亭画壁”的传奇故事。 传说，玄宗开元二十五年，同为著名边塞诗人的王之涣、王昌龄、高适都在东都洛阳游学，他们互相倾慕对方，于是就由王昌龄出面邀请三人小聚恳谈唱和。 约定的那一天，天飘着雪花，他们一起来到东都洛阳城东的龙华寺旗亭内饮酒唱和。据说，这个旗亭高约三丈，上面有两层楼，楼顶树着一面很高的大旗，楼外悬着一面大鼓。早鼓开市，晚鼓罢市。旗亭位于都城东市最为繁华的地方。他们三人在旗亭内寻位坐下，高谈阔论，把酒对饮，不亦乐乎。正高兴时，忽然看到梨园女弟子们正在旗亭的高台上排练歌曲，仔细一听，这些女歌手演唱的都是当时一些著名的诗篇。 王昌龄提议：“我们三个人都以诗歌成名天下，但总不好自我标榜名次。现在我们就静静地听这些女歌手的唱歌，看她们演唱咱们三人谁的诗歌多，谁就为获胜者，如何?”王之涣与高适都一致同意。 过了一会，他们听到一个歌手伴着节拍唱道：“寒雨连江夜人吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相见，一片冰心在玉壶。”三人一听，都知道这是王昌龄的七绝《芙蓉楼送辛渐》。于是王昌龄用手指在墙壁上画了一道做为标记，说：“我的诗被唱了一首。” 稍停又一个歌手唱道：“开箧泪沾襟，见君前日书。夜台何寂寞，犹是子云居。”高适一听举手在墙壁划了一道说：“我的诗被唱一首。”过了一会听见第三个歌手唱道：“奉帚平明金殿开，暂将团扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色，犹带朝阳日影来。”王昌龄一听说道：“这是我的《长信怨》”说着随手又在墙壁上划了一道。 王之涣想自己成名已久，诗歌多被世人传唱，而今日三个歌手都没有唱自己的诗歌，却唱了两位朋友的诗。看着两位朋友高兴的样子，他不服地对王、高二位说：“刚才这几个歌手都是不入流的歌手，唱给下里巴人听的。那些高雅的阳春白雪式的诗歌，这些歌手怎能演唱!”说罢他指着女歌手中最漂亮的那位女子说：“等到这个最漂亮的歌手唱歌时，若不是演唱我的诗，我这一辈子再也不与二位争名比胜了。假若她演唱的是我的诗，你们二位老兄就应该拜倒在我面前，尊奉我为老师。”王昌龄、高适都认为不可能象王之涣说的那样，于是都逗笑着答应下来。 不一会，轮到那个最漂亮的歌手唱歌了，他们三人屏息静听。只听悦耳动人的歌声传来：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”三人一听，这位最优秀的歌手唱的真是王之涣的那首著名的《凉州词·出塞》。这首词通过作者边塞闻笛的感受，表现了对戍守边塞士兵思乡的深切同情。仅二十八个字，活画出一幅孤城戍守图。歌手演唱时声情并茂，过了半天三个诗人都还沉浸在歌唱的诗情画意中。 王之涣大为得意，随即对王昌龄和高适开玩笑说：“乡下佬，我说的怎么样，你们还不赶快过来拜师?” 这件事传开后，文人们都认为王之涣的这首绝句，确实应为当代诗人的压卷绝唱，不服也不行。 这件发生在洛阳的“旗亭画壁”的传奇故事，就这样广为人知并一直流传到今天。 用18862段网址把你收藏的网址变短吧！淘宝网址也可以的哦！ http://18862.com

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