灭神游戏天灵和爵位哪个重要,梦幻西游科举答题器

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玉皇大帝和王母娘娘究竟是什么关系？

　说到玉皇大帝自然就要提到另外一个人，这个人就是王母娘娘，在神话传说里他们两个人地位都是一样的，就像人间的皇帝和皇后，天上既然有天帝自然就要有天后，所以一般都普遍认为玉皇大帝和王母娘娘是夫妻关系。那么玉皇大帝和王母娘娘是什么关系呢。　　关于玉皇大帝和王母娘娘是什么关系的另外一种说法，是说他二人并非是夫妻关系，非但不是反而是八竿子也打不着的两位神仙，只是在中国源远流长的神话故事里以及后现代的小说中才会把他们两个人当做是夫妻。

　　在道教一些典籍的记载中就说到，王母娘娘就是西王母，乃是天地至阴之气凝聚而成的，从盘古开天辟地时就已经修炼成形，是女仙之首，其修炼与居住之地为西昆仑。早在先秦时期西王母的名字就出现在众多的典籍之上，像最著名的《山海经》，但是当时所记载的西王母的面貌乃是半人半兽一样的怪物，有着人的形状，豹子的尾巴和老虎的牙齿。

　　而玉皇大帝的出现则要晚上许多，他是众神之首，关于他的出现和来历民间就出现了很多的说法，第一种说的就是他本来不过是人间的一个小寨子的寨主被太白金星带上天庭当了玉帝;第二种说法则是要提到姜子牙封神，玉帝的位置他给留到最后，是想给自己的，不想却被一个叫张友人的叫花子抢了位置，成了玉皇大帝;第三种说法是玉帝的前身乃是光严妙乐国的王子。

　　不管何种说法都说明玉皇大帝和王母娘娘之间并不是夫妻关系，这些都是后人杜撰出来的。　王母娘娘是什么生肖　　王母娘娘也被人们称为西王母或者瑶池金母，她是我国古代神话中的女神，玉皇大帝的老婆。她主要掌管的地方在昆仑山一带，本来她是负责掌管灾难疫病以及刑罚的神仙，长相也比较奇特，可以说是半人半兽;后来在不断的变化中才变成了后来的慈祥和蔼女性。

那么王母娘娘是什么生肖呢?　　在相关典籍或者神话中也没有明确的记载，对于王母娘娘这种神话人物，生卒年不可考证，当然想从她的具体出生年月知道她的生肖也是非常困难的。那么王母娘娘是什么生肖呢?首先在《山海经》中这样记载了王母娘娘最初的长相：““西王母其状如人，豹尾虎齿，善啸，蓬发戴胜。”意思是说她最初长得形状像人，有着豹子的尾巴老虎的牙齿，常常呼啸，头发蓬松散乱。

从这段描写不难看出王母娘娘最初有可能很像虎一类的动物，从侧面也一定程度反映了她的属相，当然按照这种说法王母娘娘的生肖就是虎。　　此外，王母娘娘有个非常出名的桃园，那就是蟠桃园，里面栽种的是各种仙桃树，每年农历三月初三这天，王母娘娘为了庆祝诞辰要请各路神仙前来参加蟠桃会，据说了吃了她桃园里的仙桃可以长生不老。

由此可见王母娘娘是非常喜欢吃桃子的，那么生肖中什么动物最爱吃桃子呢?没错就是猴子。在许多王母娘娘的画像中也能看到她手里是拿着一颗很大的仙桃的，当然这种说法也只是一种猜测，得出的结论是王母娘娘的生肖是猴。　王母娘娘的来历　　我国古代神话故事非常精彩，整个体系也非常庞大，同时也塑造了一大批个性鲜明的神话人物，他们各有神通也各自掌管一个地方。

比如王母娘娘这个地位非常高的女神仙，他起初就是掌管灾难疫病的，居住在昆仑山的。她也是玉皇大帝的老婆，和玉帝一起掌管天庭秩序，可谓是位高权重。那么王母娘娘的来历是怎么样的呢?　王母娘娘是民间的一种俗称，她本来叫做西王母，也称王母，金母或者金母元君。西王母这个名字最早出现在《山海经》这部著作中，“西”当然是指方位，因为他住在西昆仑，所以在取了这个“西”字。

“王母”指的是神仙名字，《山海经》有这样的记载：“西王母人身虎齿，豹尾蓬头云云，乃西王母使者西方白虎之神，非西王母之形。”，“西王母由混沌道气中西华至妙之气结气成形，厥姓侯氏，位配西方”。这就是西王母最早的来历。　　当然在《汉武帝内转》中有对王母娘娘具体打扮的细节描写，描述她有一次上殿的时候，说她穿着黄金丝织的外套，形象鲜明端庄大方。

腰间佩带了一把宝剑，头上扎的是太华髻，戴着一个太真晨婴帽子，脚上穿的一双凤凰纹饰的鞋子，一眼看上去她也就三十岁的年纪，打扮精美，貌美如花。　　《山海经》也有对西王母住所的描述，其中称王母娘娘是女神仙之宗，住在昆仑山之间，这里城池占地千里之广，玉楼有十二座，左边连接着瑶池，右边是翠山环绕。在《博物志》中也记述到王母娘娘的蟠桃园，说她的瑶池边种有桃树，三千年才开花，再三千年才结果，三界之内成仙的女子都归属西王母管辖。

元始天尊和镇元子是什么关系？法力对比如何？

在《西游记》原著里面有这样一段话：“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。”而元始天尊正好是三清之一，所以啊镇元子和元始天尊当然是朋友关系咯！不过呢这话不是镇元子说的，而是他的徒弟，清风明月说的，难免有些自吹自擂的嫌疑。悟空等人听了都是嘲笑不以，因为几人都听出了清风明月一直在抬高自己师傅的身价。

关于其地位，其实我们可以从寿星的话来分析分析。话说当时他们四人西去路上，行至镇元子的道观，阴差阳错的悟空闯了祸，推到了道观里的人参果树，惹怒了镇元子，扣留了师徒四人不放他们西行，悟空当时便分身去求助寿星，讲了事情的经过之后。寿星说道：“你这猴儿，全不识人。那镇元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗。你虽得了天仙，还是太乙散数，未入真流，你怎么脱得他手？”此处便提到了镇元子乃是地仙之祖，而寿星是神仙之宗，两家并称为祖宗，看得出来两家的应该地位是相等的。

而元始天尊可是道教的最高神灵啊，连玉帝见了都是要礼让三分的，那寿星便是南极仙翁，是元始天尊坐下十二金仙之首，如此一比较，高下立见啊，寿星可是需要向原始天尊行礼问安的，所以说跟寿星同级的镇元子是比原始天尊低一级的。当然了，这个依据是参照了《封神演义》，两者在神话体系构架上有着一定的出入，所以有些难以服众。

那我们便从《西游记》里面再说说！在《西游记》神话体系中，神仙是有等级排列的，比如三清、四御、五方五老、六司、七元等等。其中三清指的是玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。所以元始天尊是超级大boss。四御有两说，有说四帝，有说六帝，咱们全部给列出来，他们身份仅次三清，分别是：玉皇大帝、勾陈上宫天皇大帝、中天北极紫微大帝 、东极青华大帝（太乙救苦天尊）、南极长生大帝、承天效法后土皇地祇。

而五方五老分别是：东方崇恩圣帝、南方南极观音、西方如来佛祖、北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙。看见没有，论身份，观音算是第三档！而镇元子看见观音还得恭恭敬敬，说明他身份高不过观音，那么自然要比元始天尊低了。更重要的是他还和孙悟空拜了把子，更是自降身份。至于实力嘛，这就不好说了，三清、四御这些只是神仙身份的一个象征，其并不完全代表实力，有身份不一定能打，能打的不一定身份高，孙悟空就是最好的例子！要知道按原著所说，镇元子这家伙可是只拜天地的狠人，什么三清四御，还受不起他一拜啊！。

太上老君与太白金星是什么关系？为什么他们都袒护孙悟空？

太上老君是道祖和三清之一，太白金星是三清弟子，故而他们俩的关系就是道祖与弟子之间的关系。虽然都是道教一派但是在对待孙悟空的问题上太上老君和太白金星的态度其实是不同的，太上老君是真袒护孙悟空，太白金星则是利用孙悟空。通过阅读《西游记》原著我们会发现道祖太上老君和玉皇大帝之间的关系非常微妙，虽然名义上是君臣关系但太上老君似乎在有意无意的跟玉皇大帝对着干。

最明显的地方就是太上老君对于孙悟空是真的袒护。孙悟空大闹东海龙宫、大闹地府、大闹天宫搞得天庭上下不得安宁，玉皇大帝对孙悟空是恨之入骨，恨不得置其于死地。为此玉帝派托塔天王李靖、哪吒父子率十万天兵天将到花果山去消灭猴王，对付一只初世为人的猴子玉帝竟然派如此重兵可见玉帝从内心里是想一举将孙悟空剿灭，以绝后患。

但是十万天兵天将都没能打败孙悟空，这倒是出乎玉帝的意料之外，后来他采纳了观音菩萨的建议硬着头皮把他的外甥二郎神调来对付孙悟空，双方进行一番激战难分胜负。正在空中观战的观音菩萨打算用手中的玉净瓶砸孙悟空，被一旁的太上老君急忙阻止。太上老君的理由是担心玉净瓶摔碎，其实像玉净瓶这样的顶级法宝是不可能摔碎的，观音菩萨明白太上老君有意开脱孙悟空于是罢手。

太上老君使用自己的法宝金刚琢将孙悟空打翻在地，二郎神趁机将其俘获。玉帝确实恨孙悟空，传旨即命大力鬼王与天丁等众，押至斩妖台，将这厮碎剁其尸。孙悟空被众天兵押去斩妖台下，绑在降妖柱上，刀砍斧剁，枪刺剑刳，莫想伤及其身。南斗星奋令火部众神，放火煨烧，亦不能烧着。又着雷部众神，以雷屑钉打，越发不能伤损一毫。

玉皇大帝没办法了，这时太上老君提出要将孙悟空放到八卦炉里烧死他，玉帝同意了。太上老君将孙悟空放到八卦炉里专门留了巽位让孙悟空躲避，因为这个位置有烟无火不至于被烧死。四十九天之后孙悟空不但没死而且眼睛变成了火眼金睛，一开炉子盖，孙悟空就蹦了出来再次反下天庭。太上老君非常巧妙地放走了孙悟空。相比于太上老君袒护孙悟空而言太白金星其实只是在忽悠利用孙悟空而已。

太白金星在《西游记》中承担的是玉皇大帝的信使兼智囊的角色，在屡次招安孙悟空的问题上都是太白金星出的主意。太白金星之所以提出招安其实并不是真正为了孙悟空着想，他纯粹是维护天庭的利益出发。第一次招安是因为孙悟空大闹东海龙宫、大闹地府，龙王与鬼王都到玉帝这里来告状，玉帝本想发兵征剿，太白金星提出不用兴师动众可以招安孙悟空封他个官职就可以。

太白金星欺负孙悟空不懂官职大小竟然建议玉帝封孙悟空为弼马温，弼马温就是在天庭养马喂马的差事。起初孙悟空不知道弼马温其实是天庭最卑微的官职，当他得知真相后一怒之下反下天庭。玉帝命托塔天王李靖率十万天兵天将征剿孙悟空失利后，太白金星为了避免天庭遭受更大的损失提出二次招安孙悟空，这次封了他个有名无实的“齐天大圣”。

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